Posiciones y voces ante el cambio coeducativo: la construcción de la identidad del profesorado en la aplicación en planes de igualdad

P o eso ado. Re is a de Cu ículum y Fo mación de P o eso ado ISSN: 1138-414X [email p o ec ed] Uni e sidad de G anada España San ama ía, And és; Cube o, Me cedes; P ados, Mª del Ma ; de la Ma a, Manuel L. POSICIONES Y VOCES ANTE EL CAMBIO COEDUCATIVO: LA CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD DEL PROFESORADO EN LA APLICACIÓN DE PLANES DE IGUALDAD P o eso ado. Re is a de Cu ículum y Fo mación de P o eso ado, ol. 17, núm. 1, ene o-ab il, 2013, pp. 27-41 Uni e sidad de G anada G anada, España Disponible en: h p://www. edalyc.o g/a iculo.oa?id=56726350003 Cómo ci a el a ículo Núme o comple o Más in o mación del a ículo Página de la e is a en edalyc.o g Sis ema de In o mación Cien í ica Red de Re is as Cien í icas de Amé ica La ina, el Ca ibe, España y Po ugal P oyec o académico sin ines de luc o, desa ollado bajo la inicia i a de acceso abie o h p://www.ug .es/local/ ec p o/ e 171ART2.pd POSICIONES Y VOCES ANTE EL CAMBIO COEDUCATIVO: LA CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD DEL PROFESORADO EN LA APLICACIÓN DE PLANES DE IGUALDAD (Sel ) Posi ions and oices on co-educa ion: cons uc ing eache iden i ies in equali y p og ammes implemen a ion VOL. 17, Nº 1 (ene o-ab il. 2013) ISSN 1138-414X (edición papel) ISSN 1989-639X (edición elec ónica) Fecha de ecepción 12/11/2012 Fecha de ace p ación 1/03/2013 And és San ama ía * , Me cedes Cube o* * , Mª del Ma P ados *** y Manuel L. de la Ma a**** Uni e sidad de Se illa E-mail: *asan ama [email protected],** [email p o ec ed] , ***[email p o ec ed],**** [email p o ec ed] Resumen: En el p esen e a ículo se p oponen las nociones de posiciones del yo y de oces como he amien as analí icas pa a es udia cómo un g upo de p o eso as y p o eso es especialis as en coeducación usan sus na a i as pa a cons ui y negocia posibles iden idades p o esionales. En conc e o, cómo se desa olla es e p oceso a lo la go de un g upo de discusión en o no a los cambios que en los escena ios educa i os ha supues o la aplicación de planes de igualdad. En es e abajo, se desa olla una concepción de la iden idad como un con inuo y cambian e ela o (na a i a) en el que el yo se cons i uye en una ealidad múl iple, cambian e y cons an emen e negociada, y a pa i de la que los indi iduos es ablecen quiénes son en su elación con o os y con los con ex os en los que pa icipan. Se analizan una se ie de ex ac os de un g upo de discusión en e p o esionales educa i os en o no a las consecuencias de la aplicación de planes de igualdad en los cen os. Se desc iben las dis in as posiciones que an adop ando a lo la go del deba e, el complejo juego –y negociación- en e ellas, así como las oces que las a iculan en cuan o a su p ocedencia, ni el de gene alidad, e c. Se concluye que las iden idades p o esionales de nues as expe as en coeducación se es án cons uyendo en un con ex o cul u al e ideológico especí ico. Palab as cla e: posiciones del yo; oces; iden idad; na a i a; deba e. Posiciones y oces an e el cambio coeduca i o 28 1. In oducción Es e a ículo se cen a en el análisis de las na a i as de un g upo de p o eso as y p o eso es expe os en coeducación que deba en sob e sus ac i idades dia ias como esponsables de la aplicación de planes de igualdad en cen os educa i os públicos de secunda ia de la comunidad andaluza. En el a ículo se a gumen a á que es as p o eso as y p o eso es cons uyen y negocian posibles y di e sas iden idades p o esionales a lo la go del deba e ace ca de su abajo co idiano. Se mos a á cómo usan ac i amen e dis in as posiciones del yo (Baj ín, 1986; He mans, 2003) como ecu sos na a i os pa a posiciona se a sí mismos como p o eso es/as, así como a los demás, y cómo es as posiciones se encuen an a iculadas po las di e sas oces que pueblan sus enunciados y na a i as. Po an o, el obje i o de es e a ículo es mos a cómo la iden idad del p o eso ado es cons uida (y en endida) na a i amen e, y no como un conjun o de oles pe manen es que pe mi en c ea ipologías es ables y consis en es de p o eso es y p o eso as. El pun o de pa ida pa a el análisis del deba e p opues o puede conc e a se en las siguien e p egun as de in es igación: ¿qué ecu sos na a i os (posiciones del yo y oces) pueden se iden i icados en el discu so de p o eso es y p o eso as (especialis as en coeducación) ace ca de lo que es y debe se la coeducación en los cen os educa i os? ¿Cómo son usados esos ecu sos en la cons ucción na a i a de la iden idad/es del p o eso ado? El ma e ial analizado y los esul ados p esen ados en es e a ículo son pa e de un p oyec o de in es igación más amplio enma cado en la con oca o ia de p oyec os de excelencia sub encionado po la Jun a de Andalucía (P oyec o Teón XXI -2004/2007-) en con oca o ia pública (Boja 11/04/2007), cuyo p opósi o ue el diagnós ico de la cul u a de géne o en los cen os educa i os (Rebollo, 2007; e ambién el abajo de Vega, Buzón y Rebollo en es e mismo monog á ico). La in eg ación del géne o en las polí icas públicas en Eu opa es hoy un hecho incues ionable (As ela a, 2005; Bus elo y Lomba do, 2007; Cala a a, en es e mismo monog á ico). En España, la adopción de la igualdad como p incipio y obje i o del p oyec o público del Es ado supuso un hi o his ó ico muy signi ica i o en el desa ollo social, lo que se mani es ó en la pues a en ma cha de múl iples polí icas de igualdad. Andalucía es una de las comunidades au ónomas más ac i as de España en la aplicación del p incipio de igualdad en las polí icas públicas. Ya en el año 2006, el gobie no andaluz puso en ma cha el P ime Plan pa a la Igualdad de Opo unidades en e Homb es y Muje es en Educación, cuya p incipal me a ue p omo e una nue a cul u a de géne o en las escuelas. En dicho plan, el p o eso ado es conside ado como un elemen o cla e pa a es e cambio, de al modo que muchas de las inicia i as del mismo ienen que e con la o mación del p o eso ado en el á ea de la coeducación. Conoce las p ác icas y acciones que emp ende el p o eso ado esponsable del plan de igualdad en los cen os pa a hace e ec i o el plan en las escuelas y, Abs ac : The no ions o I-posi ions and oices a e p oposed as analy ical ools o s udying how a g oup o eache s, specialis s in co-educa ion, use hei na a i es o cons uc and nego ia e possible p o essional iden i ies. Mo e speci ically, we analyse how his p ocess de elops in a ocus-g oup o ganised o discuss he educa ional changes elici ed by he implemen a ion o gende equali y p og ammes. In his s udy we concei e iden i y as a con inuous and changing na a i e in which he sel is also cons ued as a mul iple, changing and cons an ly nego ia ed eali y whe e indi iduals es ablish who hey a e in ela ion wi h o he s and wi h he con ex s hey pa icipa e in. Some exce p s om a ocus-g oup o p o essionals in educa ion discussing abou he consequences o he applica ion o a gende equali y p og amme p omo ed by he egional go e nmen a e analysed. F om his analysis, he in e play o he di e en posi ions adop ed by he pa icipan s in he deba e, as well as he oices ha a icula ed hese posi ions a e examined. We conclude ha he p o essional iden i ies o ou expe s in co-educa ion a e being cons uc ed in a speci ic cul u al and ideological con ex . Key wo ds: I- posi ions; oices; iden i y; na a i e; deba e. Posiciones y oces an e el cambio coeduca i o 29 po ende, pa a ans o ma la cul u a escola inco po ando la pe spec i a de géne o de mane a ans e sal se e ela una ace a cla e en la aplicación del Plan de Igualdad en los cen os educa i os. Y es as p ác icas y acciones que el p o eso ado desa olla, así como las in e acciones que man iene con compañe os y compañe as en su quehace dia io es án sopo ando los p ocesos de cons ucción de una iden idad p o esional (iden idad del p o eso ado). Una de las pe spec i as eó icas, quizá la más ele an e, en la que se sus en an es as polí icas, y la isión que en es e a ículo se adop a en elación a la igualdad y la coeducación, es la llamada ap oximación del doing gende (C aw o d, 2006; Ki zinge , 2009; Wes & Zimme man, 1987). Es a pe spec i a o ece un modelo pa a analiza y es udia el modo en que se hace géne o en la escuela. Y lo hace desde una pe spec i a mul ini el que in eg a el plano indi idual, in e pe sonal y sociocul u al (pa a un mayo desa ollo, éase Cala & de la Ma a, 2006). Pues bien, es e p oceso de cons ucción de la iden idad del p o eso ado an e el cambio coeduca i o a a supone , a nues o pa ece , algo más que una “mudanza cul u al” (Ba hia & Ram, 2001). Mucho más allá, lle a consigo p o undos cambios en las iden idades pe sonales, y en elación con di e en es es e as de la ida de las pe sonas. Es amos hablando de la iden idad como p o esional de la educación, po supues o, pe o ambién de las iden idades g upales, de la iden idad de géne o, de la iden idad pe sonal, e c. De es e modo, pa a en ende los p ocesos de cons ucción iden i a ia de los p o esionales de la enseñanza an e los cambios que puede supone la implan ación de planes de igualdad en el cu iculum es necesa io concebi el yo como i memen e en elazado con los ac o es cul u ales. 2. El es udio de la iden idad del p o eso ado: una ap oximación dialógica En los úl imos años, el in e és po el es udio de la iden idad p o esional del p o eso ado ha enido inc emen ándose (Alsup, 2006; An eliz, Coombes, & Danahe , 2006; Gaudelli & Ousley, 2009; e c.). P ueba de ello es el g an núme o de publicaciones elacionadas con es e ema que han enido apa eciendo en e is as del Social Science Ci a ion Index en las dos úl imas décadas Es e c ecien e in e és ha ido de la mano de un én asis ambién c ecien e en conside a que la iden idad del p o eso ado supone mucho más que la me a acumulación de conocimien os, habilidades, des ezas y compe encias pa a eje ce la enseñanza. De es e modo, se ha comenzado a des aca el papel que las emociones, el comp omiso, e incluso la pasión juegan en la labo de enseña y en la cons i ución de una iden idad como p o esional de la enseñanza (Beauchamp & Thomas, 2009). No obs an e, has a hace unos diez años e an pocos los es udios cen ados en el análisis de los p ocesos po los cuales los p o eso es y p o eso as desa ollan una iden idad p o esional como educado es. En es a línea, algunos conside an que el es ablecimien o de una ue e y cla a iden idad p o esional como p o eso /a puede se c ucial pa a el quehace p o esional y el bienes a del p o eso ado (Thomas & Beauchamp, 2011). En un p ime ace camien o, la noción de iden idad del p o eso ado puede se de inida como el modo en que los p o eso es y p o eso as se de inen a sí mismos y a los demás p o esionales (Lasky, 2005). Flo es & Day (2005), po su pa e, concluyen que el p oceso de desa ollo de la iden idad del p o eso ado puede se concep uado como un p oceso con inuo y dinámico que supone la cons ucción de nue os signi icados y e-in e p e aciones de los p opios alo es y expe iencias que pueden es a in luenciados po aspec os pe sonales, sociales y cul u ales. Rodge s & Sco (2008), señalan que el es udio de la iden idad del p o eso ado se ha uni icado en los úl imos años ace cando á eas de in es igación p e iamen e sepa adas y, en ocasiones, di e gen es, como po ejemplo el es udio de las ac i udes y c eencias del p o eso ado, el análisis de his o ias de ida y na a i as pe sonales, e c., pe o que compa en odas ellas una isión común de la iden idad que comp ende cua o aspec os básicos de la misma: a) la idea de que la iden idad es á in luenciada po el con ex o, b) la conside ación de que la iden idad se cons uye en las elaciones, c) el supues o de que la iden idad es Posiciones y oces an e el cambio coeduca i o 30 cambian e, y d) la idea de que la iden idad implica la cons ucción de signi icados. Como se pod á e , odos es os aspec os son pe ec amen e cohe en es con la isión de iden idad que p oponemos en es e abajo. No obs an e, al ez, una de las limi aciones de la in es igación sob e iden idad del p o eso ado, al y como es concep uada ac ualmen e, sea el hecho de que la mayo pa e de la in es igación en es e campo se ha enido desa ollando sin la adopción de un modelo psicológico cla o de iden idad que pe mi a examina ielmen e algunas de las cues iones más ele an es ace ca de cómo la iden idad se cons uye y desa olla (Rodge s & Sco , 2008). En es a línea, en los úl imos años se han p opues o concep uaciones de la noción de iden idad del p o eso ado que pa ecen e leja una conside ación de és a como un p oceso de cons ucción en el que es án implicadas “sub-iden idades” -en el sen ido de mul iciplicidad iden i a ia/múl iples yoes-, así como con ex os y elaciones sociales -en el sen ido de na u aleza social de la iden idad- (Beijaa d, Meije & Ve loop, 2004; Su he land, Howa d & Ma kauskai e, 2010; e c.). A nues o juicio, es os ace camien os son de g an ele ancia pues o que pe mi en deja a un lado isiones adicionales que concep uaban la iden idad del p o eso ado como la posesión de un conjun o de des ezas y habilidades pa a el eje cicio de la p o esión. Al mismo iempo, e lejan pos u as y pe spec i as muy ce canas a las p opues as de di e sos au o es y líneas de in es igación que en a izan el ca ác e múl iple, dialógico, dinámico y si uado de la noción de iden idad (B une , 1996, 2003; He mans, 2003; Ma kus & Nu ius, 1986; e c.) La conside ación de la iden idad del p o eso ado que se adop a en el p esen e a ículo iene que e , po an o, con es e ipo de conside aciones del yo que en a izan su ca ác e dialógico, dinámico y si uado social y cul u almen e. A nues o juicio, en ende la cons ucción de la iden idad del p o eso ado como un p oceso de posicionamien o na a i o esul a muy ú il pues o que pe mi e desa olla una comp ensión del p o eso /a como un agen e ac i o en su expe iencia p o esional y la p opia cons ucción de dicha iden idad/ades como una ac i idad dinámica y cambian e. Sob e es a cues ión a a el siguien e apa ado. 3. Las nociones de posiciones del yo y oces como he amien as analí icas en el es udio de la cons ucción de la iden idad del p o eso ado La isión de la iden idad/yo del p o eso ado como cons ucción dialógica y si uada social y cul u almen e en onca con la isión dialógica del yo (He mans, 2003). Según es e au o , la iden idad implica una g an a iedad de posiciones, de o mas de ac ua en el mundo es echamen e in e conec adas. El yo se ía -a i ma He mans- una especie de coalición de las dis in as posiciones que adop a el indi iduo y que implican a los o os signi ica i os. Es a isión pe mi e conside a a la iden idad en é minos de elaciones que se es ablecen en e el indi iduo y o os ac o es sociales a a és del discu so y no como la acep ación o adsc ipción indi idual a cie as ca ego ías y g upos sociales p e-de e minados (de la Ma a, Cube o, San ama ía & Saa ed a, en p ensa). En o as palab as, cuando con amos o in e p e amos na a i as pe sonales es amos cons uyendo una -o a ias posibles- iden idades na a i as. En es e sen ido, la iden idad del p o eso ado es ambién una cons ucción na a i a y discu si a. Todas las ins i uciones p o een de posibilidades pa a ales cons ucciones na a i as de la iden idad p o esional a a és del modo en que es án o ganizadas y de los alo es que p i ilegian, acili ando así a sus miemb os el acceso a los di e en es ipos de ecu sos na a i os pa a es a cons ucción iden i a ia (Hols ein & Gub ium, 2000). La educación es una de es as ins i uciones, al ez la más impo an e. De es e modo, las iden idades y posiciones del yo cons uidas socialmen e son uno de esos ecu sos na a i os de los que el p o eso ado dispone en es e p oceso de cons ucción. Es as posiciones del yo se án más o menos explíci as a lo la go del discu so, y nos pe mi i án el acceso a las expec a i as, p ác icas, opiniones, y alo es de los pa icipan es en los in e cambios comunica i os, cons i uyéndose en un ecu so cen al en la cons ucción de Posiciones y oces an e el cambio coeduca i o 31 di e en es comp ensiones del mundo y de nues o luga en él. No hay que ol ida que cuando usamos las posiciones del yo como ecu sos en nues as na a i as ambién es amos si uando nues o/s yo/es en cie as posiciones a lo la go del discu so (Da is & Ha é, 2001). Así, como ecue dan es os au o es, la cons ucción de es as na a i as puede se concep uada como un ipo de posicionamien o na a i o en el discu so po iden i icación o po echazo de o as posiciones posibles. Dicho en o as palab as, la iden idad se cons uye a pa i de las dis in as posiciones que el yo adop a (I-posi ions) (Baj ín, 1986; He mans, 1996). Como he amien a eó ica, po an o, la noción de posicionamien o en a iza los ínculos en e el discu so que imp egna el mundo social y los in e cambios pa icula es en los que se cons uyen los signi icados. Y és a es p ecisamen e la p incipal en aja de es a eo ía, pe mi i el es udio de allado de cómo el discu so ope a en los in e cambios comunica i os en e las pe sonas (Ha é & Langenho e, 1999). Es e hecho la con ie e en un ins umen o ex emadamen e ú il pa a analiza oda la complejidad p esen e en las in e acciones discu si as en las que pa icipamos en dis in os escena ios y con ex os de p ác ica ( amilia, escuela, luga de abajo, e c.). La eo ía del posicionamien o pone en p ime plano las in luencias cul u ales en el discu so en el aquí y aho a, así como el modo en el que los indi iduos se esis en y echazan los discu sos dominan es a lo la go de los in e cambios con e sacionales de la ida co idiana (Ha é, Moghaddam, Cai nie, Ro hba & Saba , 2009). Pe o cuando las pe sonas “hablan” no sólo se posicionan a sí mismas a lo la go de la con e sación, la en e is a, la na a i a, e c., en elación con o a/s pe sona/s, sino ambién en elación con los enunciados de o as con e saciones (Baj ín, 1986); al mismo iempo que posicionan a esas o as pe sonas y és as hacen lo mismo con ellas. Más allá, cada enunciado o ece a los o os (explíci a o implíci amen e) posiciones desde las cuales esponde . Como emos pues, la eo ía del posicionamien o es, de algún modo, una eo ía sob e el desa ollo de un/os sen ido/s del yo (sel ) en elación con un discu so pa icula (A chakis & Tzanne, 2005; Bambe g, 2011). El análisis del lenguaje sexis a, po ejemplo, nos ha p o is o de muchos ejemplos de posicionamien os excluyen es en elación a las muje es, como comp obamos en abajos an e io es (de la Ma a, Cube o, San ama ía & Saa ed a, en p ensa), y como e emos más adelan e en los análisis ealizados en el p esen e abajo. En es a línea, Da ies & Ha é (2001) señalan que el posicionamien o no iene po qué se in encional ni lineal, y que las posiciones omadas pueden se es ables pe o ambién e íme as. Además, es os au o es dis inguen en e dos g andes ipos de posicionamien os: un he e o-posicionamien o o posicionamien o in e ac i o, en el que lo dicho po una pe sona posiciona a o a; y un au o-posicionamien o o posicionamien o e lexi o, en el que una pe sona se posiciona a sí misma. En elación a es o úl imo, a nues o pa ece , se hace necesa io dis ingui en e el “se posicionado”, que a ibuye una especie de ue za de e minis a a las na a i as, y la noción más ac i a del suje o como “posicionándose”, en la que los ecu sos discu si os no es án p ees ablecidos, sino que se conc e an in e ac i amen e. Se posicionado y posiciona se son dos cons ucciones me a ó icas pa a dos elaciones muy dis in as en e el agen e y el mundo: en el p ime caso la di ección a del mundo al agen e y en el segundo del agen e al mundo (Bambe g, 2004). Según es a úl ima, la ue za social de una acción y la posición del ac o y de los o os ac o es se de e minan mu uamen e. El posicionamien o es pues una noción muy dinámica, ligada a la ac uación en con ex os conc e os, cambian e en el iempo y en el espacio, y es po ello que cuando se pone en elación con la iden idad indi idual, esul a muy ce cana a la idea de ac os o ac uaciones de iden i icación (Rosa y Blanco, 2007). Es a idea de que el yo (sel ) es poli ónico y es á cons i uido po di e en es “ oiced posi ions”, que enimos de endiendo, ha sido p opues a po di e en es au o es (He mans, 1996, 2003; Sho e , 1993; We sch, 1991; e c.), pe o con iene eco da que odas es as conside aciones de la iden idad en é minos de las posiciones que el yo adop a a a és del discu so encuen an su inspi ación en el abajo del ilóso o y semiólogo uso Mijail Baj ín (1986). En la isión baj iniana, el “yo” se de ine no como un pun o es able y con inuo de conciencia, sino más bien como un p oduc o de las elaciones dialógicas en el “paisaje” de las posiciones del yo (Raga , 2007). Baj ín de endía que las pe sonas hablan con múl iples oces, de al mane a que una posición del yo puede se conside ada como una posición a iculada Posiciones y oces an e el cambio coeduca i o 32 po una oz - oiced posi ion-, es deci , una pe sonalidad hablan e que exp esa un pun o de is a de e minado, una his o ia. De alguna mane a, es os mo imien os del yo de una a o a posición es án a iculados po las oces que pueblan nues os enunciados. Es po ello que pa a nues o análisis usa emos la noción de oz ( oces), ya que és a puede esul a especialmen e ú il en el análisis de las na a i as pe sonales, en endidas és as como un “luga ” de encuen o y con luencia de oces y posiciones. Baj ín p opone una eo ía del lenguaje cons uida en el in e cambio social. Pa a Baj ín, el enunciado siemp e se exp esa desde un de e minado pun o de is a, desde una pe spec i a o sis ema axiológico de c eencias. A es a pe spec i a pa icula es a la que llama oz. Además, las oces es án ligadas a un ambien e social, cul u al e his ó ico de e minado. El ac o comunica i o pues se cons i uye en un in e cambio de oces que ep oducimos, manipulamos, ci amos, e c.; y en es e lui comunica i o in e cambiamos oces: palab as de o os, con e saciones. Así, comp ende el enunciado de o a pe sona signi ica posiciona se con espec o a él, encon a el luga co ec o pa a él, en el con ex o co espondien e, así como el nues o con espec o a él. Baj in echaza la concepción de un "yo" indi idualis a y p i ado, pa a de ende que el "yo" es esencialmen e social. Cada indi iduo se cons i uye como un colec i o de nume osos "yoes" que ha asimilado a lo la go de su ida, en con ac o con las dis in as “ oces” que de alguna mane a an con o mando nues a ideología (como e emos en el análisis del deba e analizado. A nues o juicio, la idea de posiciones en conjunción con la de oces nos puede pe mi i a icula la elación en e un plano de análisis mic o (análisis de las dis in as posiciones que las y los p o eso es an adop ando a lo la go de sus na a i as) y un plano más mac o (análisis de la con ex ualización social, cul u al, ins i ucional e his ó ica de dichas posiciones). C eemos que las oces son un ins umen o de g an alo pa a obse a cómo las pe spec i as y pun os de is a de “o os” (pe sonas, g upos, ins i uciones, oces gené icas, e c.) pueden a icula dichas posiciones adop adas en el aquí y aho a del discu so a lo la go del g upo de discusión y, de es e modo, con ibui a la cons ucción na a i a de la iden idad p o esional. 4. El es udio: cons uyendo una/s iden idad/es p o esional a a és de las posiciones del yo y de las oces que las a iculan En es e abajo, es udiamos cómo se cons uye la iden idad del p o eso ado así como una cul u a de géne o a a és de una se ie de deba es desa ollados en g upos de discusión en o no a los cambios que ha podido gene a la aplicación del Plan de Igualdad en e Homb es y Muje es en Educación en la comunidad andaluza. Pa a ello, y como se ha señalado, asumimos una pe spec i a cons uc i a, social y cul u al de la iden idad (de la Ma a y San ama ía, 2010; de la Ma a, Ga cía, San ama ía y Ga ido, 2010). La iden idad se con ie e así en un espacio de negociación y cons ucción de signi icados compa idos a pa i de la con on ación con di e en es oces, a gumen os, pun os de is a, posiciones, e c. (de la Ma a, Cube o, San ama ía & Saa ed a, en p ensa). Conoce las oces, a gumen os y posiciones que adop a el p o eso ado a lo la go del deba e pa a negocia e in e p e a la aplicación de los planes de igualdad puede se de g an alo pa a el seguimien o e impac o de las polí icas y planes educa i os que se ponen en ma cha en es a ma e ia. Es udia las posiciones que adop an y las oces que pueblan el discu so del p o eso ado an e los cambios p opiciados po el Plan de Igualdad en Andalucía y, pa icula men e, cómo negocian y cons uyen signi icados ace ca del papel de la escuela en la p omoción de elaciones de igualdad en e los géne os es el obje i o undamen al de es e abajo. a) El análisis de un g upo de discusión de p o eso es y p o eso as an e el cambio coeduca i o El es udio se plan ea con una me odología na a i a, basada en el análisis de los deba es p opiciados po cinco g upos de discusión de 6-8 pa icipan es cada uno de en e el p o eso ado esponsable de igualdad de géne o en los cen os educa i os de enseñanza Posiciones y oces an e el cambio coeduca i o 33 secunda ia de Andalucía. Es os g upos de discusión adop an la es uc u a de un panel de pe sonas expe as en igualdad y cul u a de géne o en las escuelas. El sen ido me odológico de es os deba es es pone de mani ies o los ecu sos na a i os (posiciones y oces) que emplea es e p o eso ado con el obje o de abo da y a a de esol e la a iedad de con lic os de géne o que se mani ies an en la cul u a escola , de al mane a que pueda acili a nos conoce el p oceso de cons ucción de la/s iden idad/ades del p o eso ado en es e campo de la coeducación. Así mismo, es a écnica posibili a la comp ensión de los modos en que se a on a la cons ucción de la cul u a de géne o en las escuelas. Es os discu sos p o een de conocimien o ace ca de las inquie udes y c eencias sob e igualdad y coeducación; así como sob e las es a egias y lógicas a gumen a i as que se elabo an conjun amen e a a és del diálogo. Todo ello pe mi e ilumina y es udia las na a i as ace ca de las acciones más ap opiadas pa a el cambio y la cons ucción de una cul u a de géne o en la escuela andaluza. b) Pa icipan es Los/as pa icipan es ue on seleccionados en e aquellos p o esionales que podían p oduci deba es icos e idóneos sob e el diagnós ico de la cul u a de géne o en los cen os educa i os. Con es e in, pa icipa on 31 p o eso as y 4 p o eso es de Educación Secunda ia seleccionados median e mues eo eó ico y u ilizando como c i e ios acumula i os de inclusión: 1) se p o eso ado en ac i o de educación secunda ia en Andalucía (Se illa y G anada); 2) habe sido nomb ados como esponsables pa a la aplicación del Plan de Igualdad en su p opio cen o educa i o pa a el cu so 2006/2007; y, 3) acumula una cie a expe iencia ac i a, in e és y o mación p e ia en el ámbi o de la coeducación e igualdad de géne o. c) P ocedimien o Los 5 g upos de discusión se desa olla on en pa alelo, du an e el mes de ab il de 2007, eniendo una du ación ap oximada de 90 minu os cada uno. Los deba es ue on dinamizados a a és de una se ie de cues iones gene ado as que eco en emá icas ales como: 1) nociones y obje i os de la coeducación, 2) ideas y p ác icas en o no a la cul u a de géne o en las escuelas, 3) impac o de los planes de igualdad en la educación y 4) posicionamien os y ac i udes hacia la cons ucción de géne o en la comunidad escola , así como sus epe cusiones y las necesidades de cambio que se pe ciben. Las discusiones ue on g abadas en ídeo y ansc i as adap ando el sis ema de no ación desa ollado po Je e son (Saa ed a, San ama ía, C aw o d & Lucius-Hoenes, 2012) pa a la no malización de los sis emas de análisis in e p e a i o de los discu sos. En p ime luga , los deba es ue on ansc i os en de alle en su o alidad. A con inuación se ex aje on una se ie de con lic os es a égicos a pa i de una se ie de c i e ios: a) emas ecu en es en los dis in os g upos de discusión, b) longi ud de los mismos, c) iqueza de posiciones del yo que apa ecían. De es e modo, las na a i as de las p o eso as y p o eso es gene adas a lo la go de los deba es ue on o ganizadas en o no a dichos con lic os es a égicos an es de que ue an analizados. Los con lic os es a égicos o episodios seleccionados, en endidos és os como la unidad undamen al que es uc u a los encuen os y la in e acción social que se de i an de los mismos (Ha é & Langenho e, 1999, 2007), su gen de la con on ación de di e en es pun os de is a. Así, en endemos que cada episodio ag upa en un odo, con sen ido y signi icado, las dis in as secuencias de in e acción que en los esul ados analiza emos. El análisis de los episodios siguió cua o ases: 1. iden i icación de posiciones del yo (lis ado); 2. iden i icación de las oces que a iculan dichas posiciones (lis ado); 3. a iculación de las posiciones del yo a a és de las oces que pueblan los enunciados. Posiciones y oces an e el cambio coeduca i o 34 4. iden i icación de las posibles iden idades de p o eso cons uidas en las na a i as. El p ime momen o del análisis es u o cen ado en el con enido de las na a i as de los pa icipan es. Es as ue on leídas a ias eces y las dis in as posiciones del yo apa ecidas ue on ano adas y desc i as an es de es ablece un lis ado de las mismas. Del mismo modo se p ocedió con las oces. A con inuación se ealizó una sín esis de los posicionamien os y oces más ecuen es. Todos los miemb os del equipo de in es igación leye on las na a i as e hicie on comen a ios y suge encias pa a posibles cambios. Las suge encias ue on discu idas y la lis a de posiciones y oces ue modi icada en unción de las mismas. A con inuación se p ocedió a conc e a la posible a iculación en e las posiciones del yo y las oces su gidas a lo la go del análisis. La siguien e ase del análisis se cen ó en cómo las p o eso as y p o eso es usa on esas posiciones del yo como ecu sos discu si os pa a la cons ucción de sus iden idades. Po úl imo, se ex aje on aquellos episodios en los que las p o eso as y p o eso es hacían e e encia a las dis in as posiciones del yo iden i icadas. Pa a el p esen e a ículo se ha seleccionado un con lic o es a égico ex aído de uno de los cinco g upos de discusión desa ollados (g upo 2), que se ealizó el 10 de ab il de 2007. Es e g upo es u o compues o po sie e pa icipan es (6 muje es y 1 homb e). El con lic o analizado e só sob e la exis encia o no de desigualdad en la escuela. d) Resul ados: el análisis del con lic o ace ca de la igualdad/desigualdad en la escuela En cada episodio des aca emos un conjun o de posiciones que se es ablecen en la elación en e un “yo”, un “o o” y un audi o io. Señala emos an o posiciones del yo (I- posi ions) con las que cla amen e se iden i ican los/as hablan es (p.ej. ei indica i a), como las que p o ienen undamen almen e de opone se o dis ancia se de posiciones con las que no se iden i ican (p. ej. sensibles al desigualdad de géne o). De igual modo des aca emos cuando las pa icipan es se posicionan a sí mismas/os (p.ej. modelos a segui ) o au o-posiciones, así como cuando son posicionadas (p.ej. cuidado a) o posicionan a o os (p.ej. de enso de la no exis encia de desigualdad) o he e o-posiciones. Analiza emos, así mismo, las oces a a és de las cuales se a iculan las dis in as posiciones. Voces de o os que son inco po adas a a és del discu so de las/os pa icipan es y que e lejan los pe sonajes p incipales o los sis emas axiológicos de c eencias que sus en an y alidan las dis in as posiciones del yo adop adas o echazadas. Voces, que a su ez, e lejan dis in os ni eles de gene alidad, desde pe sonajes pa icula es y conc e os (p.ej. la di ec o a), g upos gené icos (p.ej. las mad es), oces ins i ucionales (p.ej. el claus o) has a cie as ideologías (p.ej. eminis a). Como p oduc o del complejo juego de posiciones y de su negociación, des aca emos además, los posicionamien os esul an es. Cada posicionamien o eme ge en cada episodio in si u, po lo que no iene azón de se más allá del episodio mismo, se desa olla al iempo que és e y b o a de la acción en cu so, pe o, a la ez, es el plano que do a de sen ido a la in e acción misma que se desa olla en el episodio. En es e con lic o podemos iden i ica dos pun os de is as cla amen e en en ados, uno en el que se a gumen a a a o de la exis encia de desigualdad de géne o en la escuela a dis in os ni eles (pues os de ep esen ación, espacios, au o idad, e c.) y o o en el que se de iende la no exis encia de dicha desigualdad sob e la base de odo lo que han a anzado las muje es en las úl imas décadas. El p ime pun o de is a se conc e a, p incipalmen e, en au o-posiciones explíci as con una mayo agencia y ecuen emen e más e lexi as y a gumen adas, ales como aquellas en las que se posicionan como sensibles al géne o, como un modelo a segui , como ei indica i as, como aseso as o o mado as o como expe as. Veamos algún ejemplo. 1864 603 (L): “…pe o de coeducación he in en ado mon a siemp e cosas >po que 1865 me ha pa ecido siemp e un ema muy impo an e<, debajo de cualquie ipo de 1866 desigualdad es á la desigualdad de géne o, ¿no? es deci , es á o almen e Posiciones y oces an e el cambio coeduca i o 41 We sch, J. V. (1991). Voices o he mind. A sociocul u al app oach o media ed ac ion. London: Ha es e Whea shea . Wes , C. , & Zimme man, D. H. (1987). Doing Gende . Gende and Socie y, 1 (2), 125-151.