Sermon que predico el Doctor Apparicio Rendo, Visitador General del Arçobispado de Sevilla, y Canonigo en la Collegial de Xerez de la Fro[n]tera, en las honras q[ue] la dicha ciudad hizo por el Rey nuestro Señor Philipo II

SER HoN<iy E predico eUfaoófcor Apparicio Rendó, Vifitador General del Aryobifpado de Sevil la, yCanonigo en laCoüegial deXerez de la Frócera.cn las honras q la dicha Ciudad hizo por aueftro Señor r . lilipo.II. - m líjiprc liben Scvtllaen la Emprenta de francifcoPerez. Añode. i OKDiego de Vlloa yfrcediano de Erija,xCtinonigo en cftajauta] dglefia de fe^illa. Gobernador Generalen lo e[piritaalytempo > ral de/1ayfu jircobi fiado,'por el lllujlrijsimo Cardenal Dmi 'lf)^ dtrgo de Gdjlro jírctfbijpo iíe Sebillo, mi¡criar, <src.: 'fiarla prefehte damos licencian qua/quiera impreffor para que [vi incurrir en las cenfuras pue/las por el Concilio alos que imprimenjin ¿icecia del ordinal rio, pueda imprimir Vnfermon que en las honras del tijey nuejlro [ñor don Thilipe[gado,predico el Doc tor Jpfaricio duendo en la Ciudad de Xere^de la i Frontera, donde es Canóniga en la Iglefia Colegial’ ' deJan Salvador,yEifitador General por el Cardé«•\ nalmifeñor de efe Xrqobifpado-Dada en Sevilla a^,é Veinteycinco dias del mes de Digiebre,de milyquinientos ynoventaynueve,isi-c. Don Diego de Vlloa. f Jntonio de Montalvo Secretario. ¿ ;F Uortuns ! I l'o titus cflpattr eius,&• quajlnon eftmartuüsjmi kmenirn reliquitJibipojlfe in yhafuá vidit, isr Ixetátus ejl in ílhyiT in iibitu fuo non.ejl contrijia, tus ,noque confufus ,reliquit enim defenforem contra ¡nimias ,i? amifts reddentem gratiam. Ecdcf. jo.incap. EpÉ BRAMOS oy (como todos fabemos) hprofifsimashon ras, funerales exequias, aquien’ aquien ,al mayor monarcha del mundo ,al mayor feñor de la nía yor parte de la tierra,al blandón refplandecientede nucílra Fe,a la columna fecular fortifsima de nuelíra Igíelia,a Pkilipo fegundo Rey de Efpaña,a quien el Rey delcielo ha querido trasla- •“ dar deftc Reynodclatierrarcporala fu Reyno cterao, perdurable,que no fe hade acabar. Para tratar deíloj mepareció, enere otros, efeoger efíe fugar ,que es-dci EcclcfialHcoen el capiculo jo, donde. como hablando.con nueílronuevo .Rey,dize con grande ponderación, muerto es íu padre,empero como fino Fuera muerto,porq dexb vn íemejáte aíulcfpues de íi,cn fu vida lo ando yfe bolgo eílra ña mente enel,y en fu muer teño Fe enrrillecio, ni fe confundió ,porque le dexp por defenfor contra los enemigos, .y por premiador de los amigos.Palabras fon dlas,que Ai íi el íi el ciclo vuicra concedido alos hombres, lo q) alos Angcies,quc callando la lengua, hablaran los peníamichcoSjCon folos ellos fe avian oy de I ce!ebrar,y tratar yáfsi portel ruydo de las palabras no nos ertorv2ra,comoporqcúphdamentc cúplieramos có el fentimiéto de nueftra obligado. No le pareció ala Reyna Artemiha Reyna dtCaria aver cúpjidó có ftrobligació en la muer te del Rey Maulólo fu eípofo,con aver mandado hazer vii fcpulcrode tanta aucoridad,magcf tad ycofta ,que fue vna de Jas hete cofas rni- Iagroías del mundo, ni con aver hecho traer de fuera parte famofos,y eloquences oradores, que diserten íusproezas,y hazañas,niconotras muchas ccrcmonias,fino íbló con recebir afu Rey J( muerto en polvos,ydcpoíitarlo éri fia pecho ,en j 1 fus entradas,ycoraron, con particular afeólo,;y%J íingular feridmientode fu muerte. Ni avra cüplido nuertra mas que infígne Ciudad con fu obligación, en ella ocafion de la muerte de fu Rcy,y feñor,conavermádadohazcreíre tu mu >1 lo de tanta magcftad,y autoridad (elfo no fe puc de negar)hitó averme,ami mandado que diga fus grandiofasgrandezas, yreales excelencias, f pudiendoefcogerptros muchos, que con mu- | chas mas ventajas ocuparan oy efte lugar, ni có j averíe veílidodclutostriftes, (íinqueloeftcn) i ni con ayer encendido tantas lübreras,&c„ Si no j con ! i con .C^deppíijAt afia, íbry.y ,fcno0ímÍK«ó; m fus p.echos,cáíUs'cncr^naSjyxoíagones. cott par ^icular aFc<P;o,y fyigjaiariíp»nanétode. furauer-t te.Pa,ra quede cumpla co.neftoian devida obli gacion,Y yo cumpla con la miia,nenemos necef fidaddcl favor 4cl cielo, dcldcla divina gracia liipÜcjucnios al Efpiritu faro nosla comunique, yala yirgco,9,gfaftjnj;ercC'ffor3,rios la alcance,1 dizicndolc figpacfplcanosiA'w Mitin. }tfortuus ejlpater eltts ,úrquafi non tjl mortttuf. Ore. pLR,eyDavid;oy ha de fer codo !l.cycs ,que ^l^profcnte ocafian aísi lo pide,yes bien acó mudamos con los tiepos) digo pites que el Rey Dayidcpniíídigrandp el ¡ooder grade déla muer- '¡ce, no; foloen.awerquitado la vida amuchos Re yes predeceíTorcsfuyos, fino también' contemplando la ora,y punroque le avia de quitara el la íuya,en el rematedel Pfalm0.7s.le llama ter itiblc,pprque quita la vida de los Principes, porque quita los Rcycsde la tierra ,Terrihíli, (¡reí. quiAufett,fpi)itum 'Drincipúm^érribihapud Ifeges terree. Va hablando del poder grande de Dios, y del executor de fu ngorque es la muerte ,yaize csterrible,porqucquitael cfpiriEU ,la vida ,de los Principes,porque quita los Reyes de la tierra Qjue cnla tormenta qvn naviópadcce en el i* Ajmar. ma^fflCTinntoffíétitídííi&id&í rómpan las velas,' yik[ Jjaccáiada; «fec'afrdtí&t<ó üíiréías , :!ytódoi I loqiiieioílafobredai'lííitóMtfAi1^1dd cotí clló' en el agua, .bien $:grlifldfcgolpe :és;elle .^Empero quando. viene ladla’ brá'va,y arrebata el timón,, ya:el¡pi!,ótó qée .jeíta.afidb ár’bF'govfcHiandby y-da >eró ello aiowtfopllb!, eífeés temblé ‘golpy ij giae.n.ofc puedevertingrandíísíiwd!dó.l, qr,y¡af-.' tima. C^ueenda batalla cay.gábíTbkfádto viéjó, muerael hombrede amas,Suele laminajos que ivan am.edirel foffo,qu¿ fe piérdala manga de ! los tiradores, nora.buejM,grandesgo]pes fonef- | Ibajpew'o.blyí'éíftdípseríjaguefiárestbp^tó cjáiaij j do yiencJapkgáífle dctiíUenajy arréfeiítíl'elidáan ¡ darte Real,ybuelalajeabepatdi4sGa“pitáfí'Gene jj¡ ral,bo,effcesterribie'golpeí,‘y:tan!-tei|tr]ble' qué 1 nqA'a encímenos,que toda:la johfaíiái'Ntmca i el Propheta Hieremias ,fintio tanto golpeque. la muerte hizicílé en ninguno de los vivientes de fus tiempos, ,yvenideros (que atodo í'é eítendia el donde fia prppbcda.) como lindo el golpe que la muerte hizo en el Réy lobas’, que' lagrimas que derramo allí ,qué.íintimiento, > que lamentos. ,;que palabras tairicncarécidasv j Spiritus oris no/íri captas efl in péceat/s nojlr/s. El refuello,la relpiracion.de nueilra boca,aquel cuya vida eraran importante para la vida’ge- *'y\ neral de todos cpn19lo.cs el refocilo de la:bo’c.ay ;o\ "para 4 pasa Ja. pan;icul4r,aqii«I con cuya vida fcftává !.i npcftra (ipfccín4:i4a,y a(apurada -de tantos >.v .tan. Pqderplps.enemiggs,^ap^0in'peaatisn<JÍris. Íylucrppesípot'.nwftfos.peeacjosj'r.iuc.ftrospccaw dos le nracaronje quitaron Ja vida,no merecíamos cal compañía,nieran dignos nueftros figlos decaí Rey,Principe,y íeñor. Segú ello fe ñores, CayaIlcfos»V’p,U!5ÍqpacíQSi;Ejelc iriaílic.QS;.Kcligio fj.js^texrjbje golpe, ñas hadado la iouea^elteaña plaga nos lia, entrado,í¡erri$b alcapr yfortaleza noshaConqnillado spódenlos dcjzrrmuy bien, con el Propijeta Hieremias ,y.con ygual ícncinaiento,i\S’p/í'd»í oris >tpjh¿ captus eflin ptteatis no» firHÁiaip cehado dpyfi'PÍAq.ñf>'ños,hafakád©, 9.1 refp eííp, !are fpira ciqa,d? :ñ tic lira boiaháquel gaya.vlda era cap impo.ttl aint;.é¡) pai'.a;Ja géh.eral j’y/ comondeCQdoSjgomolpiéselreíiuello.déla bocada refpitacion^para la-vida partiai lar de cada vnopiqucí pon cuya vidaj-a; nupfttfcfiftayia, 'amr parada, ydefe,nclida de tátaSjy tan poderófpsgne ipigOjijCOtwo nosxercan'.^iuerto'es'pornne'ílíos pecados,nuéílros pecados le lian ni cierto,le han quitado lay-ida# n(o, mereeia.nlQs.tai compañía, ni erádignoslqs ligios prcfcotesdc.tal Rey Prin cipe yfcppr,.Cá¿)t«s.e/?,Muerrp«sJmuerto, es el fegundy hjqylqr-zelado1'd;e la. honra de .Dios» ípuerto' es:el íegundo -Ejiícoparro ,y,,ear;eterb de fu Rcyno ,carretero que eon tartta.igualdad A4 *‘de de ju Peída lo governava,carro que llevava fobre fitoda? nuclh'as pefadúmbresynTuertó es el de- :jBcn&rdc-nucftra''I: ,éiet^rdte<n;ikí ,yamparador dé la chnítiandad, el componedor de las religiones jyen vr.a palabra con el Bedelíafl ico ,Múrtuus efl ¡>&ter eius , Muerto es el padre del.. Padfedel^qiiién cs eh nuc’ftro nuevo 'Rey, no es centra éítilo jy phrafis.de la divina Efcriptura ,quando en ella hallamos ella palabra padre, omadre del, fi fe trata cofas celeíliales, entender por antónomafia el Rey del cielo ,conforme aquello del texto de ían luán. Stíikat iuxtn Cnutm María mater ciui .Eftava cerca de la Cruz Maríala madre del,del ?quien es el? el Rey del cíeló,la Madre de Dios. Arnera tando de coíás ccporales de aca de la tierra ,por la propia figura antondmafia, en diziendo padre del podemos entender el Rey de la tierra, pues ,Mortutu efl patereius ¡Muerto es cipa-’ drede nuellro Rey, padre fuyo, ypadre nueftro . *PtiUr ella palabra (aunque parezcamos nominales, la excelencia del nombre da calidad alamateria) Tater fegunla explicación de muchos ,fc deriva defie verbo (PafcOjquc quiere dezir apacentar, yfegun la verdad Hebrea ,es lo propr.io que regir y afsí en aquellas prime- ris palabras del Pfalmo. 22. donde dize la letra,- Dominas regí me ,Dize el Parapbrade Hebreo, Dominuspafciune,Dios -me apacienta. Dios me rige,Dios es mi Rey, Dios es mi Padre ,codo es vnójCriar hijos,fjftc«tarlas,deíciHer:los,&c.- Y afsife llamavan los padres Reyes,y los Reyespa dtes,luego lo propio es dczir, Mortuus ejl pater, que,Morf««s efi (^ex, muerto es el Rey. Que es muerro l *1 Rey; que -murió el Rey; Dios mcübredel diablo,queno ruvoia muerte refpcíbo, aíu corona, yfeeptro real, afu. magefíad, ylcveridad >que notuvo rclpedloa el Rey de Cartilla ,de León, de Aragón ,de .Navarra ,de Córcega, de Murcia ;&c. Que con viugota agoto la muerte efle mar ,cífe piélago profundiísimo ?con vna gota cavo, y acabóla piedra fuerte de nueftra Igleíia ?con •vna gota atajo erte fuego que tantos hereges quemava ,efla luz que refplandecia pot todo el mundo’ con vna gota; aterrible muerte, y que bien dixoel qucdixo: Omniumterr/bilium terribil/fsima ejl murs ,De las colas terribles la ternbilifsáma en grado fupcriaeivo es la muerte, por ciercodixo vna verdad muy experimentada,yvna experiencia muy verdadera, porque es mas terrible que el mar embravecido, quínelo có fus enloquecidas yeípumofas ondas fe traga los mas gmeflos navios,mas que laspic^as A¡de que tenia vnH jSiedra que entre otras excelencias tenia vná cíhaña,que puerta en vna balan- y,l, aunque cilla otra puíicíTen mucho oro, y plata, yaun plomo, no le hazia concrapefo, empero en póniédo en la otra balaya vnas pocas dé cali zas bolavan la piedra por el ayre,cdiro fi fuera vna-paja.Dixole vn gran Fhiloíopho que -pichías Emperador, que quiere dezir ello. Ella piedraestu ímperio,noayoro,ni plata, tii cauda!,ni caHdá-d,que le haga contrapefo ,empero quando fc’pufieren las cenizas de la muerte en contrapefo bularan por el ayrc effa piedra fina de tu Impcrioy&c.Qttc piedra tan fina fue nucítroRey yfe ñor defunéto,avia oro,ni plata, ni caudal,ni calidad en el mundo que fe le contrapufieílchio porcierco. Empero ya ya pueda la muertc,enlaotraba]anca>buela la fineza de la piedra porelayrc,y todo fu poder con tanta certidumbre qes verdad dezir Mortuus ejl, acabofe todo,muertoes. Yfies muerto el Rey,que encantamento es cílede nucflra vida como vivimos comodino .huvicííemos de moriríNo puedo dexar de dezir algo de medra pala losbtvos,quees el fin principal de la verdadera predicación, no es mi intento regalar oy las orejas agenas de los oyentes,o por mejordczir oydores,antcs entregar las propias 9 propias at verdugo,que las ponga en la picota, fino dezir en pro v'echo,y validad deios bi vos. Digo pues que fi el Rey es muerto ,como vivimos como Li tuviéramos hecho pacto,yconcia to con la muerte ?q no ha de allegar anucítras pucrtasícomo fi nos tuviera de tener reipe¿lo,y no moftrarfe terrible con nofotros ífegun. vi vimos en tantos vicios aterrados,y enterrados en vida»Yo lo dire, porque no traemos en nueflras memorias la déla muerte, nopenfamos en la muerte con fentimientofque el fin de penfar es ficntir) ha,que yo me he de morir, que fe ha de llegar dia yplega aDios no fea aziago ¿en que tengo de dar cuenta de la poca que he tenido en mi confciencia,que tengo de dar razón, de mis finrazones,y cuenta con pago,ypago con vida, yvida con eternidad para fiempre ,es pofsible, que fi los feñores ventiquatros penlaífen con fentimiento en fu muerte,que no ternian mejor vida, que no mirarían nías bien por el bien común que por elfuyo particulares pofíible, que íi los eclefiafticospeníáficn con fcn timiento en fu acabamiento, que no rezarían •fus horas mas acfpacio,quc no dirían miña con mas devoción ?quc no darían mas buenexem ploconfuvida?cspofsibleque íi los rchgiofos penfaffen en elle farreo pcníamicnto con fentimiento,qúe no guardarían con mas perfccclo A9los 1 Sos votos, yestablecimientos dcíii (agrada religión? claro cita que íx el fobcrvio, que tiene (lecha ia rueda como pavo real, .mirándole en Jos elpejosdcfu calidad,miraffe alos pies de iu mortalidad de barro, que abatiría las alas con profunda humildad 2claro eltaque Gel avaro, que eíta adorando el oro, yplata hincada laro ditla a-la cítatua de Nabucoddnoíor,confidcralTeque fin penfar,hade caer la china de la enfermedad ymuerte, ydar en los pies, ypor lerde barro, con todo el oro, yplata en tierra, que largaría las manos liberales alospobresícla ro eíta que fi el gloton,que tiene alu vientre por Dios, efperaíle vna forfoía deítcmplan^a de quancas voluntarias ha tomado,que feria abftinentc? claro eíta que íi todo viviente peníafle bien en la muerte, qtendría otra vida, porque la muerte es la fal de la vida,que prelerva de la corrupción del pecado,es el remedio de nucítras malas coítumbres ,el relox que encierra las horas dcíconcertadas denueHro bivir,cl heno ¡que nos refrena, como desbocados, ynos haze cítara raya,cs la pipuda qde lerdos nos hazc ligcroscnel camino de la virtud. Quien poblolos de(poblados, como dize San luán Chinaco, de tantos HeluSjHilariones, Antonios, Hermúaños, fino la confidcraciondclamuemjQuien bazc bol ver las cipaldas acodas las coías de fia vida IO vida como aotro Rey Ezccíiiás fino la memoria de la muerte >0 muerte,mucitc potifsimo remedio para la buena vida, yque bien conocía eít» verdad el gran Virrey, y. Patriarclia lo* feph ,quando ala hora déla muerte llamo a fus hermanos, como fe refiere en elGeneljs'cn lo vlcimodel cap, yitímo; Vifitauh'voy'Domi-: mis ¡afportate ojfa mea Vobifcuni. flemaanos Dios os hade viíkar,llevad mishüeífos con voíotros, alíi Vifitauit, quiere dezir hazer grandes mercedes, conforme ael otro, lugar de Zacharias (que es muy buen modo de explicar vn lugar con otro) Ter Vtfcera mifefteardi<se Veimflri,in (¡uibus vifitduit nos or/ens ex alto ,por las entrañas de míe(tro Dios, en las quales nos hade viíi tar ñalcicndo corno íol por el Griete de vna Vir gé,fío qlo dexe de íer,y hazernos grades mcrcc des. Pues aca Vifitanit Dñs,cscomo íi dixeta,: quádo Dios os hiziere grades mercedes ,quádo os facare de la efcla venia de Pharaó,y os pallare por el mar lin mojároslos pies, ybolviedo el rol' tro vicredes anegados vfos enemigos, quádo'oS fu flecare en el deíierco có mina del cielo,codor > nizes del ayre,agua del pedernal,yos íirviere co rao de trínchate, pre paráleos la comida, en mei dio de ellas grades mercedes,para no dclvatiecer róSjfacad mis huellos ycontéplad qIon efe* Virrey de Egypto,y que tu vo taco mando,y, fe dcuio en el mundo 3yque al fin rodo tuvo fin. Ylacobo Ediccnoautorgravcdizeque fe tenia por tradicionentodaslas Iglcfnsde Siria,que quicio el Patríarcha Noe fe recogió en el arca al tiempo del diluvio, recogió juntamente los huellos de Adatri en vn cofre,yquando falio los repartió pot fushijds con las partes del mundo, yaSen,quecraelhijo mayor,conloen mayoraf go,lcdiola calavera comía partedeludea comojoya precíofaparala buena vida.No quiero alegar aquella loable coftumbre ,que tenían Jos Egipcios poniendo en fus mefas calaveras, yfiguras de muerte para templarlos cxeeílos, ydemafias, que en femejantes ocafiones fuele avcr,comoaotro llcy Balthafar, Ni quiero alegar el vfo loable de aquellos Philofophos gentiles (opor mejor dezirj gentiles philofophós,vn Sócrates, Pithagoras, Anaxagoras, cayoFabticio, Piuló Eminco, Herachto ,Democrifo ,Diogencs ,yotros muchos que en los vmbralesdefus puertas poníanlas fcpnlctnas, para refrenar con la memoria de la mucrtc,cl' orgullo,yloganía defu alta philofophía,Niquie to tratar dé las vezes ,qu ;dos grandes Phj- Jofophds amigos ivan ael fepulchro de Alejandro Magno ,que clhrva en el eampodefeubtertOjCdííio antiguamente fe enterra1van,yallí ccmtemplayan íus barbas peladas, el c(toque eaydo l. '• fI caído defu podcrofa mino, ios ojos que c(pancavan el mundo con fu mirar ,comidos degufanos ,lo cjual les fervia de remedio efícacilsimo para íu buena vida. Ni quiero alegar cífo, ni cubero ,ni ocros muchos lugares ,que pudic ra traer de hiftorias humanas, ydivinas para comprovar eíia verdad, lino fo!o el cxcmplo, que tenemos entre manos denueftro Rey yfeñor deíuncto ,que como erro Pitriarcha Ioícph ,ala hora de lu muerte ,llamo afus caros hijos, ydefpuesdc averies hecho vn piadofo, ycierno razonamiento ,le dixo afu querido hijo las palabras femejantesa lasque dixo el Rey Priamo ala hora de fu muerte ,ylas mando gravar fobre fu fepukhro, Qutcunqtte ficht icgnOj <y magna potens domimbitur,arce me V/deat. Hijo el que confía hercdarel Rcyno de Efpana ,ycon el mandar lo mejor del mundo ,con grande autoridad ,ymageílad real. Mevideut, míreme ami que toda viafóy Rey poderoliffímode Efpaña,mire ella cabera laíiimada,citas manos gafas, cftas piernas llagadas. Lea en elle libro defquadernado ,en eftas hojas que fe van raígando ,doctrina de humildad para la buena vida Real ,ydiziendo eftas palabras tan importantes afu querido hijo ,nmtuus eji q&ur tius.,m urio fu padre» Empero Emperique digo., Qjtafthon é/l morltah, Có-, bwfino fuera tnu.er.to ,cá;li no es muerto ,pcü. fimos que era múprtp, yno es, muerto ,yíi uó fuera por lo que defpues diremos ,fepodia quitac eíTc tu, mulo, ellas lumbres ,yludios. Píenla,nlos inlipienccs, queel julio qiiaíuib mucre, queda muerto ,yno queda muerto lino vivo, conforme aquello déla fabuluria en el cap.'}.- Jufíorúin aním/tinmanu Dei fmtx,&non. t'ahget' tilos tormentan mort/s ,yift fuut oculis iufipientium tnori,illi aatemfunt in pace. Los; ju (los elian ert la mano de Dios ,en las manos de la vida no les llega la muerte,, Non tanget ¡líos iormcnttm mort/s, vifi fuut oculis infipientiuminori. Pierdan los ignorantes que mueren ,yellos citan en la vida de la paz, el exemplo es muy calero empero muy propio,faje vnoa toreara! eolio, ahora el toro,enviftc cl eoro con el, el échale la tapa yíube.fc ala talanquera, obarrera, el toro, herretea en la capa ,losquccílin en las demas barreras, alargan los ,,cuerpos., eHienden los cuellos'. Idus, le luí, 'Dios lea contigo, muerto; queda., yel arrp cftafach;la. .barrera riéndole de loque pa(Til en el gofo -yo parami tengo que liacftro Rcy.y feñoí' difundo, que bive en la vida de la eterna paz, bi¿, óckoro,dc la muer- 'tele 1i tele «agió la caps del cuerpo ,q«? corno capá cabria íu áima-,íy lierrcteo'-aih yla raigo yero - pefo fu afana 'Efi Ja-. pace r!.Nó csiprópoíición ccrti (sirria ¡P. lúftus ‘Jt ’morte’ ff¿occHpafns fui - r¡t,hi nfiijfeth itht vQuequandó'e iju do-mué-, rc bive eu refrigerio,yei Apodo! hablando con l.is judos muertos. Mortui eftis fed Vita vc/tra übfcivniiui tfl cum Cbrijío. ]v¡ucr,tds íbys,'erapero >ucilrá vi da efia abícónci id á,por ello. . V/jifunt oíulis ¡ti fijtietitiüm morí. Porque cija abícóndkÜr, y.no 1c ven. "jbfitndita ejl ctim .Chrifto. Bien es verdad que antes de la vida y ni ucitc. de CHRIST O nuedroSéfiof. Los julios fe quedaron en !as manos de lumucrte, lin que bivieflen vida de gloria, porque edava echado al Cielo el golpe conforme aquello dd Pfalmo ochenta yochó. Quis -efi borne q«¡ \iuet ,non videbit mórtph :eructanirñtim fuam ile rna/m inferí ?Ni ay Abrahárti, ni Ifac, r hi Iacob ,ni judo por judo que .fucile ,que feíibrafedcl Iinbo, empero tíc-ípucsqilc Cí JRIS- TO baxo del Cielo al lució, ycon fu muerte mato la muerte, ycon 1» 'llave de la Cruz abrió la puerta1dé lá bienaventuranza , ya los muertos judos quédavair ,‘b'iyos. *; 1Yafó Ya(sí fian Pablo hazc defpues burla de la muerte,, yla faca en publico, yle da publico pellico. Vbi efl mors vifloria tu»] \bí ejl mors Jíimu' hs í««í/H3muerte muerte, que ion de vueílras bravatas, yamenazas; de vucftroorgullo ylozania’de vueftra larga poffeísion ?que haziades de los muertos íya avenido el fuerte Sanfon Chridogigantedc dos naturalezas, que os ha quitado el brio, oshadefquixarado, ydexado en la boca vu panal de miel de fuavidad en el dexo,porquede e(Ta parte la vltima boqueada del julio ella Chatio pararecebirio, ydar con eldellavidaenla eterna, de aquí es el güilo de los juílos en fus muertes. Vna íanta Apolonia que íe arrojo (óbrelas llamas de fuego dcílean do paffardeíla vida ala otra en carro triumphal de fuego, como Ellas por clayrc, Sandio Andrés requiebra ala cruz en que ade morir, ya San Eílevan leparecen las piedras de fu muerte piedras preciólas,porque ycC la gloria, yaChrif lo en pie como aguardando que acqbeaca, para recibirlo alia. San Pablo muere, por morir, Cupin Jijfnliti ís ejje cum Chyifto,]r{aíi íc defatafle elle nudo del alma,ycuerpo,yme vicíle yo.con Chrifto, Seguir cdo fenoles,yíegun la faiua vida, ymue¡rtc(que.es loque todo lo aprueva) dé nuedTO&ey yfcttordefücio.no quedo muerto fino vivo co Chrillo en aqlla ciudad alea dla bié aventu- I avcnturanca,ciiyo fuelo es cielo ,cuyo ciclo es Dios,cuya longitud'es fin medida ,cuya duraciones eterna,donde los cortefanós ion Ajígé-* les, donde no áy muerte lino vida eterna: Bien fera pofible que anees de la enerada en e.fia Ciu dad alca del cielo-fe detu viclfc algo íacudiendo la ropa dpi polvo,quc fe adquiere en el camino delta vida,como íuclen'lps Principes yReyes, (y lo haría nueftro Rey y'.íeñor muchas vezés en fu vida) qtiando han dé entrar en vna gran ciudad,dohá de tener gran recibimiento detenerle antes dé la entrada ,yfacudir los paparos, ylimpiar el. polvo de la ropa ,que de ordinario fe Coge en los caminos ,llegan los de la cantara los grandes, ylacudeiile:el vellido, aísi feria pofible, que antes que nueftró Rey yíeñof entrafie en aquella Ciudad,en aquel recibimic to celeitial, fe detuvieífe en el purgatorio, facudiendofe el polvo de algunas imperfecciones, que en efte mundo (de tan poca feguridad,y tan feguro peligro) fe fueIc adquirir. Ello hazen oy fus vaílallos eclefiaíticos yíecuIares,vnos corría, crificiosjotros con oraciones ayudarle alimpiar efíepolvo,paraeíTocs círe cumulo, ellas lúbres, cffos devotos facrificios de tantas religiones, y religiofos.Yaun ello parece que apunta aquella pakbra,'£J«rt/í no» efimortuns. Noaizeabí&Jutamente no es muerto,fino cafilio es muerto, effa palabra