Sermon que mando predicar el ... Cardenal Zapata al doctor Lorenço de Reinoso ...: predicòle en la gran fiesta que su eminencia hizo este año, como Congregante, al Glorioso Principe de los Apostoles San Pedro ..

SERMON QVE MANDO PREDICAREL EMINENTISSIMO SEÑOR Cardenal Zapata al Dotor Lo» ren^o de RcinofojCura proprio de S.Pedro Parroquia defta Imperial Villa de Madrid. predicóle EN LA GRAN FIESTA QVB SV EMINENCIA biz,o ejle aíiúj camo Congregmte^ al Gloriofo Principe di Iss Apqfioles San PEDRO^Patrón de la Uuflrs iVensrahls Congregachn de lo$ Sacerdotes naturales dejia Tíiifma VíUa^ eoíí Ll cSK C^ gNMADR1D. Por rnntifet üíorííW*. Año M. pe- XXXE . •' •.. .' --5» :• ^-i.' -V;-' :V« -\--i ’‘•. .. j,... . ,.:• -^í<- f-^H _ í ,i‘^>‘‘*^;n '^^ .-íf:í UiiV. 'iaiifSP- -:- —.^' Z' lJnH. :,x- .A ;) . ' .Sfe r AL _. EMINENTISSIMO SEÑOR DON ANTONIO ZAPATA, PRESBITERO-C ARDENAE de la Santa Iglefia de Roma dcl Titulo de Santa-Balbina ,Protector de Eípaña ,IiiquiíidoiGeneral en todos los Reinos iSe^ ñorios de ííi Mageftad, ide ííi Conícjo de Eíladoj Governador del Arcobiípado de Toledo,Protector de la Con» gregacion, iíu Congregante, &c. sr'E es el Sermón^que afu Gran fief^ ta mandopredicar F,Eminencia* Ekc* Clon iacuerdo de tan fuperior juizjo .A lámenos afst pareció dtodos ,ique no fe pudo encargar acción tal dperfina ,Ingenium cui íitjcui msns divinior: ?pore fio era juftofi imprimiereaporque le goz^affi V,Eminencia 5mandan- dófe le leeryyd que ño le pudo oír por fus graves ocuy paciones'yi áfst fe f)izg\fi bien adornado con el efeU- tecido nombre áe^ Do^ANToNiQ,ZApata, ^mtanjujiamenü rvevératnQS,jÍcc¡ofjforceja mlra^ da dtodas Iííz$í [aun quando nofuerafiejía de mmencia)fof fer nue^ro Congregante tProteBor^i entre los ¿ytUpafíeos el mayorfugeto de que úigozju núeflra dación afuerza de mentosyt de largas expé^ riendas: idquien debemos todos reconocerpor Señor ipor Cabera ,Qínere ^er F-Eminéncia que no Ic^ lijongéo'fpues oiga dPlatón ,Siete liriages de hem-^ bres dtze )ai en el mundo^d quien ^aturaltzj> hir^ Señores de los demás» Alos padres de los hqos ,dios pñores de losfervos^ dlos rt^iejos délos mancebos^d los nobles ae los humildes^ dlos calientes de los co* bardes^a los ricos de iospobres^ ial njaronfahto de fus apetitos»\a'¡:¿nes de dominio^ que edeurren juntas en F»Emineneia'^ amorde padrependo Prelado^ autoridad defsnúrpendo Ftrrei^ experiencia de aneianopendo de la Congreg&cim de ‘pytos idel Confejo de Eflado^ rejpíandor de nobleza pendo Zapata, njal'or de fuerte pendo Inquipdor Oenerdt •yppamia de rico pendo PrateBer de Ejpaña -i fugecton de piS papiones pendoEclepaPuo» Efe reparo los naturas; les tan excelentes^ los fugetos tanhizjtrrospos añaf&d nes tan orandes íomoF.Eminencia no lehazfnüe- o •vadosdelafuer^adefuimlinacion^ ide logallardo de fu eptrisu ;pero los demás/z, como intereJfadoSf porque atienden afus acciones por menudas quepan^ por efar entilas librado el concierto del mundo» Ah quealude el epíteto que ehrífoSeñor mefiroda en Vos eftisíklterr^. LaíaíyEmmmnfim^ üama Tsho ^UELKCny^*^rrhcqm[um^^ Ruerna (parftrguarijmo^ la4 ¿etroé tcdoé de aquel alfabeto^ como muchaí de las mcflras CajieUanai). montafetenta iocho-^ttmero que partido en tedas las divifíones quepeimiteía Antmeúca^de cada unú fe deduce mmmbrede los Dwmos, jfsirefilta de todo el entero el átifher yd. quien' correjj^osíáe H ‘XiT^cty'^áftí^aTevfi, ETKAGRAMMATÓíí '^dlT^tdi^ do en dos partes el queda dentender fu ffte tanque es o^ríH??, Elo HiM) dividido en tres el que mira dfu pieüad imiferieordiasque es 'nis ,ADoNAij dividido en quatro el qfgrafica fu liberalidad igra» deza 5que es ,Saoai.Calidades que también feñaloSaloman al Principe^ tal Prelado ^redu-- >>/)»# 1^yr* JW w^*•%« «.%«»• VJ%1w» VW L/ WAi W^^w’ íur5& quartufeliciíer incedit; Leofortiísimus ad nulliusppebit occurfumjGallusíucciní^us íomboS} A,ri^s &R€x(afsi leen '¡Beda iotros) fis enckttámmt^ :Ego dlxl Dij eflis :ej cjue en cl c^ue lo fitere concurTán tnuchas perj^c- ¿íoneá^para que afst como Dios eminentemenu con^ tune las de íodasfij criaturas-f ieflaen todo lugar ^ no falo por ejfenciaj prefenctái potenciaj/¡no aun da^ doje dconocerpor alguno de fus attibutosyafsi el Pre* lado efle adornado de mucBas virtudes ^ien todas las cofai .a que Is obligafu oficio ^moflrandcfe en cada fina como quien reprefenta dDios, ^epor eflo man'- da el Salvadorfeanjdí^como loesV, Eminenciapor modo excelente iraro^pues repartido en materias gocios^t cofas tan graves^ tan carias itan diverfas nofe emharaca^niconfunde\antes bien acude atodas con taPaltento iateneton^q parece^ ffon defabiduria^ qeftd allí el DiosfT etrágrammaton,cups nobrees Insfahk'yftde juficia^q las executa en V,E* mmm<el Dios He LoiM,! nombre de luezSjfide mífericordia iafabilidad^ qlas obra el Dios lí Ai^Conjérvadoryi ’Btenhechor de las criaturas yf de líberdlidad^f ÍOs reparte el Dios SAdAi;nombre de Hartura ique bafla^ cuja lárgmi^ enriquez^ ¿^'^da Europay ie^ llsr^^hboefbditosfospobres: iafsi no es adula f»jfj fino una pincelada dé vuefro retrato vallete ^es ,/ sitar átahHmiídaáífñ'Qckfía de V, Emi-, ^c'ü^ que wvo la Congregación ^para dsdi-' "car YÁr lYs tÁziftts ^ue ríos musvén ¿ parmpordíéofis en tener talproteaun iamparo, i pues es condición de Diospifiar fu mmenfdad dla pequenez^ de nuefros dones^feagrandeza tamken de efe animogenerofd contentarfe con efe cortofervicta^ porque en todo le reprefente ^quien en todo le dehe^ imitar^u Divina Magejlad guarde dV^ Emmen* íiafelícifsimos anos para hien defu IgUfa jhonra^ delEftado Eclefaflico^glorta de Efaña 3luftre defu JluftrifsmaCafaiCOnfuelo de afligidosfremedio de tjecefsitados »Defa celda de V^Emimncta^i lulh 12* de 63U Eminentlfslmp Senor^ Befa los €m¡nent.p!es de V.EmInencía pon Lorenzo VanderBammén jJjeonfiapeUan Major, APROBACION DELR,Pt Fr.DkgoNifem, Abaddel Motío/lem , : " 'MS.‘R:^tiode Madrid. ^do ana vez iotra cite ocxíiim»,4uv v* ciado doa luán de Vela feo iAzevedo, Vicario gene _ ral deíta Villa ifu partido me mada cenfurar ,ique el DotorLaurencio de Reiaofo* Cúra_de la Parropial de S. Pairo, predicó ála folcnne feftividad que la m. •TiP^PÉ; Congregacio de los Sacerdotes naruraiCS defta fe-uroLa\a.>aparatocdebrcUfcfteij;ii nue debe fu Merced del fenor Vicario dar alAutcr la Ucencia que pide,pues ha de falir ala común ufura de UUi7 efte Católico razonamiento,veftido i.adornado con elluzitniento rico de las drcühaaac^ coitquc fnda predicable acción ioración debe hermOiCarfe tjara ofteutufe bizarra alos ojos de todos .Que con Ln Retóricos colores ,con razones tan vivas, con fraf“s tan airoías,con tan ingemoios concetos, iadverdffiic^^os can Utiles,como no ha de lograr aplaufc*^ ifolicUar aclaraacioncs?Efteesmiíentimienco. ^sfilio.lulio za.de 1631. Fr*D¡egolSl¡Jeno» Ucencia el fehor don luán deVclafco 1Azc- Vicario de Madrid, a4.de Agofto, dicho ano. licencia el fenor don Goncalo Pérez de Vadel Goníejo Supremo de Caftilla ,en 19. de SER.' I SERMON DEL GLORIOSO APOSTOL SAN Pedro. SJLFTAC/0^. LMeliflvo Bernardo, qusl divinó LapídariOj para dar noticia al mundo del valor ineftimable ,qu eíe encierra en una piedra, con elegancia dixo: Quid mn bonum ífí petrai Son innúmera bles,como íi díxera ,los bienes que ai en ella. Aqui fe halla la riqueza ,con que losmenefterofos redimen fu pobreza ;aqui la mageíluora honra,con que los Reyes adornan fus coronas; aqui la vida reftaurada fin peligro de fracafos, ni intercadencias de baibenes;aqui Diosjfus- Ángeles iCielo, que todo eíTo vid lacob en la cabecera deuna -píe- dra;aqui la protección del hombre ,pues fiendo el mejor hombre de todos piedra Christo Señor nuefirojcombida ála fimple palomilla, venga águarecerfe en la cóncava abertura de füs llagas; Venicotumba mea itíforammihus petraán caverna-m&^erfa. O- A Serm.^u JuptC^atim Canti. 2, Sermón delglonojo 6fal£!i8.que alia dezis dcl ctcdito ageno, qochari q no os calience al¿un diaU honra qus ncredaftcisíi afe qusfucle no aguardar amnchos ,porque íí vos oyeííedes como hablan en vuettra honra,^quando vos eftais gracejando con la honra agena, oos avia defalcar el encendinjientOjdfobrar la vida. Valga.mé Dios! que lexos dedos achaques cftaba mi gran'Padre fan Pedro en la converíacion de oi,pues en ella quifo moflear quien era, en lo bien q hablaba: auiem qaem me ejft dicitis íLos hombres fe engañan, los Apofloles no aciertan; Vos qdezis MattíS. Pedro-.T*» gj Cbri/íus FiViusDei v'wiXo digo,Señor, queco eresCHRisTO Hijo de Dios vivoú Yo digo, Pedro ,que vos fois quien, aqui mas bien lo parecéis. Al Centurión alómenos cíTa Teña fola le bailo para conocer que Chri sto era Hijo de Dios vivo; coníideróle efearpiado de tres clavos en aquel ma-» '^íát,2f, dsro prodigiofoji dize íuego;Fíf¿ Filíus Dererat ijie, Verdaderamence que era Hijo de Dios efle.Pues en. quelehasconocido,ócomolofabes?Porque es im- ^pofsible que hombre que muere en una Cruz hablado tan bien de quien eftá recibiendo tanto mal, de* xe de fer Hijo de íyios:Vere Filius Dei erat iJle. Que-; reís faber quien es cada uno,pues miradle como habla,quc.csfeñaquenoderdize nunca eldczir. Aora notad 5que con fer el fentido del caíto can defeonfadojque no califica ningún objeto,fi primero no le toca,coa todo eíTo fe puede engañar aunque le coquejpcro el bié dezir jamas puede engañar. Nacido le viene aqui el lugar. Llegó átocar Ifaac las manos de lacobji engañáronle las pieles qtocó;pero lavoz no le pado mentir,porque en lo que lacob dezia ha- Gífis.^7» defengaño de lo qIfaac tocaba ;Vox lasobf OüivinaCabe9ade laiglefla,! Len- 'JpOjlolfin'Pdro. f Lea»tia áe Oro Pedro, como entre tantos qae dt. zea -oal el dia de oi.nre deku otequien eres, lo b.eti que dizes tu rtu eres HiiO de Dios \uo .tu er« f'edro.en pterráo de tan buen dezir. Piedra íunda-- mental de fa igiefia.tanfavDrcc.do fuyo ,que fio 1u honra de ti foio: Glothmmeam alten non dato. Acá ílkL dzL/quela erpada,i la njuger no fe ha de fia. de nadie.! con íer efto afsi verdad,bzo Chriaio tanta eftimadeñosdosHeroes principaip.de fu iglpa, que fiá Pablo le dio la eipada,mcs kdioapcdro, pues le entrego fu Eípofa :que maravilla ,üera un Vice-Chrifio Pedro, tan parecido Tuyo, como ia íbmbra ai cuerpo? Sombra de Chrifto le llamó la Gloíraexpreffamente; Befdeel,qui mUrprttatürtLm. bra DeujtgnijiCíit P¿?f?if?3.Bien imaginada ^razon puia diñaría, ; íigniíicaria femejanca grande que causo entre los dos eíla coniefsion tan aítajporcue la fombra üernpre ugue las acciones de íu cuerpo jíi el anda, ella también andaj íi corre ,ella va delance;6 fe detiene, .también para. Q^e acción obró Chrifto ,que no fs Eepreíeataíre,como en fuTombra, en PedroiChrifto fendereó el mar paííeandofe por.le,como íi fuera fala de azuleios; cambien Pedro futeó fusencrefpa» das olas, iholló, fushumídos abl irnos apie enjuto. Chrifto fe llama fundamento,;! Piedra :Piedra fun- Batnentaldek Igkíia es Pedro.Si perdona pecados Chrifto, itiene Ia.s llaves del Cielo, también los jsmite Pedro, abriendo coa fus llaves las puertas , de la Gloria.Privilegio can íolo de fan Pedro ,que una vez que Chrifto abrió en la tierra eíTas puertas con la llave de lii Cruz ,fus haziendo oficio ds Lugarteniente de fan Pedio. Es pen-íamiento Gngnd lar igrave de ArnoIdo-^el qual i'e pone piadorameate áconüdérata Chtiitofraíiquear.doa nn.LAd.tQjs --’Bel Sermons I.de Ls^ trons* 1 Scmm del ghriofi el Paraifojquando le dixo por defpedida :Hodls^ne* eum erii in Pandifo: iadvercidamence hablando con Chriflolcdizs: Señor ,quehazeis íreparad en h piomeíTa, porque parece dificulcOiO el cuiKpIiniicn* to.Si Pedro aquien aveis hecho ClavSíO cela Oio» riaji cncregadolas llaves del i^ielojnoeíta preferíate aquí ,como fe pueden abrir las puertas deíTeParaifoí Saque no importa jporque fi Pedro cantas vezes en aufencia rnia ha de íer mi \icario ^iTe- .nieaccj para abrir aquien cl quiíiere el Cielo, una vez en aufencia íuya quiero yo íéc fu Xenienccj iVi* cario, ien íu nombre hazlcndo llaves dt tniCruZj abrir aeSe hombre facíaeroío las puertas de la Gloria: Intrüiuxii ad Gioriam^álz^ el citado AutQt)qziia vises tüiss gsfiítjumTrfUS Sacerdos lefva. Ograndeza íin fegunda lquenoíoloaya llegado Pedro aíer Vicario de Chríño, fino es que el míímo Chriño le precie de fer Vicário, iTenieace de tan Pedro! No ven, Señores, como los dos fe imitan ,pedro Vicario deChriíio, iChriSo Vicario de ian Pedro. Chriño dio la vida efearpíado en una Grusipeudiéce en Cruz effíra también ^Pedro. Chrifto cuerpo nrodiglofo, Pedro forobra portentófa dtíTe msimo coerp^. Aora fe entenderá la razón*, porque liendo Pedro ran pateciáo aChriño, no cnurio ctüCíSca do como Ciiriño-, iparque fisndo Chriño mopa* rscido apedio^no hizo milagros" con la íombra como Pedro de Chrifto, no e«- *que lo mirmo era hazerlos Chriño^ /,-T^ u, Tombía Pedro. Pero fí mi efpeculacion no yed. .ft.^ nara que te entSQiieíle.auc era mayor ia íoin q.53 íü ciisrpo ,ique -excedió en algo rearo a c'hriíio. Buñantemínce fs Íacísfacia ae'do, dizíendo coa rnaray illas que fíeprsChtildo obra fueron cou ¿aien.s poteivas ;perolo^iia^ gro. qu. hizo FedTo tü.róiacados de ian^a^í^uU to reparó lo> daños del oiuoao con la .uz, bcdro .05 ¿e knaturaleza coala tombía :luego ^n menos vlsne áhazer que íu Uios S. -ctíio. cid otra mejor eKpdcacioO:! mayor reaiCC.rLUOÍe si Sol divino de iulticia Chrirto en cl ocefoenre de fu muerced al ponerle el Sol. Señores, fon lasiomDras mucho mayorsi que íus cuerposiiucgo la (oir¡Dta da Chriñojqoe era PedrOj mayor avia de paiCi^sr saltónces. dniios Chriño; pues el trocarle hpoílura en Pedro ,mas fue efeto naruraljque determinación üiviri3j?i)a 3fus imitación propia de Chriíto, que elección propia ds ían Pedro.Coa eüc ezsmpio íe entenderá el diieurfo. Poned por vneidra vida con la coníidcracion ua hombre en io íublimedel mas encimado monte ,i vsreiscomoiafombraquehazsporlomas baxó, i humilde de fu valle, reprefenta trocada fu figura: la cabera que cl cuerpo cisne arribasreprefenta iu fom bra puefta abaxo’.los pies con que coca ai fuelo ,en de quié? De Clirifto pueílo en el monte Calvarlo en up.aCmz; luego fi el cuerpo original eñá clavado al hazen una Cruz en medio deíle monte, fu fombra q es Pedro reprefeotele en lo mas báxo del vrtlle hamildedefu humildad profunda,pueflo al rebés en fi Cruz:para que deíTa fuerce,hafta en íombras lo que oí tan altamente habló fan Pedro,le haga tan parecido áChrifio,que reprcíente al propio iu figura. I íi ha de ayermas de alguna parts,Vea d.; la de Pedroj porque fi ea cl lisr.§o de nuefira reparación la luzue Bz Sermón delglorkjo ChL-iftoesloduicejkiombra de Pedro’ parece que fue lo valíeatejoucs afoinbra tal ,no encandilarati nusñra viña tales refplandores .Ni le faito por c-ílo aPedroelíerluZjqaandoáChrinolctocd el hazte íombrass Pues de nueftro Sinaon Pedro en nonabie dei otro Slmonjhip de Onias,cliso el Ecleü&ftico, qie era ua arco reíplandeciente en medio de unas Ecchf.i, nieblas de gloria*. Sicut árcm nfulgsns ínter nébulas glor'isAM^ii fia duda difícukofo*, porque ni íuele avec arco en día de nieblas, ni tampoco fuele niebias eü áii de gloria. Pues que enigma es efteiSi yo cuvic ra parecer aquí jdeicubíiera una áluüon gallarda ai libro de los Reyes .donde ala fíefla de la dedicación del Teítiplo.q'ic Salomón hizo baxo una mcblsjque i^Rígu.i efeondio el Templo: iluego empe9ÓSalomón adezir avoz£S,que eíiaba fobre ellos la gloria de Dios: BtglorU Domlnlfupsf *í!7í.I fue el caíb >que fe quifo Dios hallar ahonrar la íieñ.qi alegrar fu tueblo jiÍ5 íd ta. en publicojlo turbara todo ,que tanta magcR tad aldefcubierco es Iníufribls. Hallofe pues Dios de rebogo áhonrar la fíeft3,como oí falc áhonrar la r.ueftr ^i'* hi^o de la niebla mafcara ,como oi haza de los accidentes cap3;gozaron con fu prefencia elíos la gloriajoofotros la alegría, iMel gofio de ver logrado c6 eñe difsimulo el favor que allí hizo aSa-' lomó,! haze aquí oi ála fitfta deS.Pedro.Efias pues, fon de gloria. AI punco: que fera pues íer Pe* dro entre nieblas de gloria un arco reíplandeciente? Acordaos aora de las nieblas cela Cruz ,ide anuellas sfteudidas fombras del Calvario, que enojadas aunq"'-^^ p!adofas,ya ala ternura de fu dueño ,ya falencia de! ersemigo, le fueron gloria aDios d^ nueidt^ Redención,! de fu conocimiento. Paflad ¿Vet* aF^díO sa eila mifma Cruz ea Roma ,iveréis «Ivw. Jpofolfin Vedro. 7 aeshtchas lasnkbias, itriunfando m«Has fu amor, como en un ateo rcfpbndeciente. Que al parecer humano.le firvieron de embo50 aDios, a la datidad de un hombre corno Pedro fe defacan;_i obfcuridadde tanto alsiento.que obft.nada, oferviciai baldó áefeonder divinos reiplandores ,no pue. de defenderfe de humanas luzes; idonde Chr,ño demora foffibras.ían Pedro dtfcmbudve Soles; (ledo díolo quien He|ó aaumentar fintzas ala muerte deChriño.fiendo fin dúdala mayor demoitracio de amor dar la vida,! darla en una Cruz el mayor cr~ i todeeffeamor. Itodavia Pedro con la invención (agrada de crucificarfe cabeca abaso ,anadio toas humildad aefl'a naueite infame, mas dolor aeile^ou*; ro tranze: luego roas finezas ansoio ala rDayor^tine- 23.0 ílima in^’encion de aoaorl Que defde íu eternidad no tracaíTe el de Cíirifto mas por ?edrOj^ue mo rlr en una Cruz! 1que haliaíie en tiempo camino el amor de Pedro para hazer algo mas por Chrifto !Si. Q^e íi Chrifto murió en Cruz ,por eftar mirando a los hombresd ála tierra áquien amaba, Pedro muere crucificado la cabera abaxojpor mirara Criílo, por quien mucre :fíendo aun en io que parece mas díftanfe, Pedro mas femejantsá Crlrto ,ide todas maneras-jva en íbrabras ,ya en luzss, ya en prodigiós,ya en virtudes, íu figura mifnia. Quieren ver qns tan al propio la repreftnca Pedro?piics oigamos ála Boca de Oro deChrirofiomO en la homilía deña rieíra, qnos le colocó por Abogado en medio de la Trinidad eterna :Seá'^ fí.Gtn. üt principio carenil nullo intermedio aj/ifienri P^tro^ petire S, Ptíf* qú<s fmt mbk ómnibusfaluto-ria. Donde, fi no me engaño, parece que mirabi el fanto al Evangelio ácíic diajca el qual ¿Niáseq haze mención de Ds tres PertOIlíiS .Sermón dclglóriofi Tonas dí^ftnas.DslHijoiT»esFilif Deivhi.ácl'Effi; *-ravw...>w*Jgo aeirauic;o^»í'»í<ír»2í‘ííe f>f. viLwíS ¿i^í.No advertís ci ordé; primero el Hiiojue go en medio Pedro: Bsátat es Smon^ iddpacs el Padred el Efpiritu Sato:q hazeis úPedro en medio de la Trlnidad Sanriísima? Q¿€? Reprefentar la Perío. na de CbrifiOjaq-uiéjíi por kr Hijo nacurai del eterno PadrCjíe IsdeDe el lugar de enmedio en el Trino puedo enar en toeaio.mas aitame te relpondio Chriioftomo en fu n6bre:eñá Pedro ca mediodela Trinidad Sancifsima, para 'hacer por Chriilojlo que no hizo Chtiho por íi mifmG.Ccmlgo: trató la iunca Eterna de los Tres enVnOjdequs fe dieíle un ceRimonio autentico de la divinidad del Hijo de Dios en carnej fale decretado jque Pede, i dioie el Padre en el Tabor, ien el lordan, dfziendo: Hií Fíl'ius msfis dilsóluó.’Bl Erpiritu Santo basó en forma vifible de paloma, iErviendo de corona aíu cabeos, le abonó también jpero llegando el Hijo a dar teílimonio de íi mlTmo jcomo era en caula propiajccdió de fu derecho, ifaliofe afuera, porque no fiieíTs teñlmonio fofpechoíb,comolo tenia dicho Ioah* 'i* potfan Inan*. Sie^otsJ^imoniumpnbibeode fnei^faitinon sft vtrurn. Pues que.hafe de qu £• dar el teftímonio lNo, que cha afpcdro/^’c^^^ Criño fuera,entre en fu lugar fan Pedro, idiga or.Fíi es Cbrijlus Filrui Deívwi. Ipues el Hijo *esfa perfona que media en laTrínídad Sancifsima, i en fu Pedro teüifíca quien es al rnundo, ocupe fu medio deiasTresdivínasPerfonas: entre qnales me parece convino expreíTar oi m-as ¿^tiíitaaieace al Hijo dizIendoiT^ «T//í«í. P orque oyen "iAfoJlolfm^edro, *' byenáo llamar atgiind aPedro hijo dcl EfpItiruSS- to,! por otra parte vicndole eiimedio de la rrioidad Eterna, no le tavieflíea por la legunda Petfonaae ella,ipor Hilo de Dios.Dóde norata el canelo,que qoádo el Eterno Padre calificó aChrifto por ío Hilo en el Tabor ,con particular cuidado d.xo aquel proaombrede¿onftrarivo:Hir,6;«Af^«,,».__Ef.^->*-»7‘ te es mi Hijo.Paes quien lo puede ferj Señor,aqü ejtá CnTto aíbias con fus tres dicipulosíComo qiiie? No eñá preísnte PedroíSuPucs el es tan parecido ^ Ohridojqüe porque el mundo no ie engañe,! viejóle en medio de las tres dívinasPerfonas le tenga por mi Hijo verdadero,advercidamence os digo, que no es él mi Hijo, fino eílsqueos feñalo; Hic Filias füsuStSl yá no es que le pufo en medio ían ChriíoftomOjpara que el mundo fepa el aprecio que hazen de Pedrolas tres Divinas Perfonas ,?pues le cogen en medio ,como para honrarle, ivictorearle, enriqua^ clendole de gracias íingiiíarss. ElEfpiritti Saneóle prohíja icanoniza en vida .Bsatm es Simón Barjona» Su Secretario le hazs el faávc: Pater meut r¿<velavit ííBí.l el Hiio íü Vicario ihu^ú.zztn\éz^:Etftiper b^ne tsdifícaho Eccíef.Am meamX)t cal fuerce,que como en lasaufcnciasdd Propiecano,slTenience entra en fu lugar,aisi fi porimpofsible faltara Chriílo, Pedro avia de ocupar fu pueítocnel Conibjo Real délos Tres. Donde es digno de ponderación ,cus quandú detí^renína Pedro,habla de plural :Vifurfj efi Spirituí SánBo^^nahh. Al Efpiríiu Sanco, ianoíotros les pareció acordar eño.Ño ai quien lo entienda; fí Pedro es uno íbio ,quien fon elfos otros por quien hablaiYo lo diré,por el Hijo, cuyas vezes ticned por el Padre, que le revela eílbs mifieríos :'Sed Pjter mjmrsmhvit fi¿i.£flas palabras ;^“esce- MaUix Aíig^fi. IVi.i* E^ya-ng. g. Síi£m Sermón deiglomjo .csssiencia que p-iedo áczuúc mi gran Padre fan Pe (iroalíecireanc naquellas dei capiculo ii.deíati lAÚ^o’. Uetno nom FiliummJiPatsr y0" cui oolumt Filííés ffs’í/iírí. Donde ítOCG la agudeza ds Agudiao^ en eliio.i.de las queílionss Evangélicas, en el cap. 1. quenodiso Ghriño,nadie conoce al Hijo,íino el Pa Jre>i aquel aquien el Padre lo revelare ;no dixo aíiijíiao hablando del Hijo folamente dixo*,qu£ el conoce al Hijo, iaquel áquien el Hijo lo revelare: 1CUm dícsret Domln^M lefia \N«m$ novitEilmin ,ntji Eíitsf \non dixit'. Etcuivolurnt Fjiter revelare iqtts* m^dmodumcum dissret: Nemo novli Paírem ,nijlFU líusj^cuivoiuerit Fílius revelare. Pues como (diza A*^uítiao) el Padre no revelaí Si. Que oi confía eU ía verdad: Ei Paísr revelavit tibl.Pctortvcha Pedro no mas inraediacamsnte.En que veréis, que revelando el Hijo acoda iaigleíia el conocimienco del Padre,cl Padre revela áfoio Pedro el conocitnien* co del Hijo.! dsúmpeáandofe eftas dos Divinas pee Ponas de una revelación con otra, hallo ,que el HljQ de Dios Teda por íacisfecho, en que le conozca Pedro de Hdeuda en que pufo aíu PadrCjdandole a conocer acodo el mundo. Digámoslo de otra nianera.Teulu§'^3i es llanajque todas las obras ad extra de Dios/rin comunes alas tres Divinas per fuñas ,ien la de enreíiar áios hombres los mifíerios foberanos, parees que quedaba excluido el Padre eterno, iqua ibio Elpifítu Tanto ,dequic-ndixo el Giiriño: vos docebh otnnia^x que al Hijo Tolo Te 1^ «tribuía la revelación: Et eui voherh Film rsvelaf^' ^puesTel Padre no coopera en eíie Miñe— viol Si* QííS opera Triniíaiü ad extrafuntináwifa. Pues conio, no ie üize del Padre que-eníenar-Si. Ya jb. di£^ ^1 Evangelio ¿e cisque eníena aP-sdro-,j i a- S-i de iu perfona^q con tener cltnhaze «nta ea.mac.o ít, lo foio de ._j,¿i3 por íer!o de todos loshólo deMacñro q'¿fa'*dP,¡,;s¡.Oid aS. Aguftin el bres delmundo.Armf Serafines. Kparoetiel capitn.o i•delEfpincu fanto eo ChrmooonceWo po obr las entrenas m.,;. p,>. HiiodelErpiiíCubaco.aquiue^n^^^-- b^ / fi le conciben ambos, llaniefe Hi)o de ^^bos. Q^’ modo mnf( Film Sfmm SanBt^&fn FtlmVtrgmu ^g. mcH MafU\cum de ÍUo,& ds iUa pafiterfitnatm. Efío^ no, ^id. no fe llame el Efpirltu Santo padre de Chrifío, iUamefe Padre de fan Pedro ,BAr]ona •, porque fi el Padre Eterno toma por recompenfa por el titulo de Maeñro que fe le debe,por ferio de todos los hombres,con que lo ilamen Maeftro de Pedro íolamente, iel Hijo con que revele el Padre quien el es a fan Pedro,fe da por pagado de aver el manifeftado quien es el Padre átodo el mundo :Pater^manifefavi nomen tuum bommibttí.Porc^uQÍQ vea^l fepa el mundo, que aícap^a Pedro igual eftimacion con clEfpiritu Santo,que con las otras dos Perfonas Divinas, fe da por contento,! fatisfecho del titulo de P3dre,que fe le debía dar,por aver concebido áChrií!o,con que le llame padre de fán Pedro folamente, BarjonaA^ le pareciere áalguno recompenfa con agravio(por'^ que lo es manifiefto, querer pagar con una perlona humana obligaGíones de un fujeto divino) refpondo:Que habió quando erraron cancos deChrifto tan altamente PedrOjque le conftícuyó encierro fer de Chrifto.l puede reprefentar fu perfona miíma Serr/íon delglortofo ptendas de por midió, que Icr limolnera fokmente; la recibió por fa encomedada,! encargo aíu protección iamparo, refticuyedola ála vidatquc ati(Con-^ gregacion lluñre)Tabica Iimofnera,fiendo fu querida hija,ino difunta,fmo fiempre viva paca ctapUo^^ talesjts aumentara la vida, empleará efici fus tavo^ res,fervorizará tüsdsíeosjmultiplicara tus caricativos afeótosjpremiará cus fervicios,i pagara iseraciones, ifcftivos aplaufos^alcanzándote que todo lo puede,icon quien el tanto pudo enefca yidaGracia,en prendas de laGloría que te efpera. Ad quam, &c. Suh corrcBione SanB<s Matris Eccleñ^*