Mañanitas del Molar : dialogo critico joco-serio, en que entre varios interlocutores se forman cesuras, y crisis con notable acierto sobre las observaciones que Fr. Antonio Llontisca hizo al Memorial de el M.R.P.Fr. Francisco de Soto

<8* 'f ¿¿T ¥MAÑANITAS & DEL MOLAR, DIALOGO CRITICO ¿jh % M.R.P.Fr. FRANCISCO DE SOTO yMame 5Chrtrijla General de la Orden de N. P- San Franafeo. r<1 .N LISBOA: 0 H* # JOC O-S ERI O, gg¡ EN QUE ENTRE VARIOS INTERLOCUTORES fe forman Cenfuras ,yCrifis con notable acierto SOBRE LAS OBSERVACIONES, QXJE Fr.Antonio Llcntifca hizo al Memorial de el ANNOM. D. CCLII. Com Lieenfas. V ' :*• »'*?• •'£tt 'ivft >i’i i 4 ?¡ -' .* Pag.¿3 IERTA ifeañana ,defpues de havei tomado líete vafos de agua uno ,y otros tantos el Compañero, fe paireaba en el &olar un Do&or Serio del tiempo de las Sempiternas 5con un Oficialito de Contaduría algo 1ay» mado, Critico amphibio, entre Latín ,yRomance *de aquellos >que en la librería del Rey fuelen meter fu quartito áefpada& En un rato ,que jas Agujetas fe lo permitieron, dixo el Serio al Compañero: Para Aguas Minerales ,las de la Püente del Toro iQué maravillas no liemos viíto obrarfe con ellas «JN, Toeílraño ,que Empedocles dixeíl'e ,que el Agua todo lo bada, yque por ello la llamador; Omvi-Stminaria,quando veo Jque las Agrias ,que efta« mos tomando, fon un Sanalotodo, íin fer ungüento negro* 2Tate ,feñor Dodlor ,dixo el Oficial! to ,que aquel pobrete Indiano ,que fe enterró la femana pallada en Valdetorref ,vino aquí por la Vida ,yencontró la Muerte. Ello era predio ,refpondió el Serio ;eíla Agua da ellos malos ratos ,áquien los há pallado buenos. Para ellos achaques, no es cite Mineral Agua corriente. Yásé ,contexto el Taymado ,que los que ion amigos de Venus, no han de fer enemigos de Mercurio, 3Más dixera ,ñintempeílivamente no llegara un Palurdo trote ,diciendoles ;En cd el Curados aguardan \pernote diz que llegó el Frayle con un Bergajo de Papeles. ¡Legajo diría ,dixo el Lcdlcr, no Bergajo. Aifi lo dixo el Cura ,replicó el Palurdo :yo no quito Rey* ni pongo Rey, íino digo lo que dixo mi Ano. Vanos, aguijó el Don Sylveílre ,(allí fe llamaba )que ellos ferán jfin duda los apuntes ,que el Jubilado Norberto dice tiene hechos ,para reiponder *fi Eüs placct ,áFr, Antonio Llontiíca. Vamos en buen hora *dixo el Doctor, En buena hora dirá V.md. enmendó Don Sylveílre *, porque horayybuen, no concuerdan. Voto álos Agenos de Dios, dixo el Serio ,que ckfde San Ifidro acá, íenor mali- A%gnante¿ I guantes ,no fejha ufado otra cofa. Sea muy til buen hora peregrina la Iglejía, dixo nueílro Safazar. Abuena hora nos enmienda V.md. lo contrario. Qué trabajo tan grande es tratar con ellos ,que quieren enmendar el Mundo !Vanios enpaz ,donde nos aguardan, dixo DonSyívellre qe de oy en adelante tendremos entendido ,qhe V. md. es cel tiempo de San Iíidro. Pero entre tanto ,íbbre aquello de nojeha uj¿ido,otra cofí, debía V.md. decir, no fe hd ufado de otra cofa ,yel por qué, yo íe lo diré oportunamente. No hay para mi cola mas importuna, dixo el Doftor, alzando las zejas ,que ellos entrometidos Charlatanes ' Todas las cofas en el Mundo tienen fus arrendajos. Los Mahometanos ion monos de los Judíos ,también los Críticos tienen fus monos ,que fon ellos Criticaílros Romaneiílas. Si vá por ello ,dixo Don Syiveílre ,Platón ,yPytagoras fueron dodlifimos, yno Tupieron Latín ;quanto mas ,que yo bailante fe para mi ano. Venga el lance, yverá el feñor Doctor fi íe facar mi Cavalillo. 4Entre ellas ,yeílotras llegaron ála Cafa, átiempo.» que el Cura yá diaba acotando el Serio. Gíi no {^deaa al Iadre Jubilado Norberto ,con quien Jas ha- \i3 jaqji \icnc el íeior Dodlor ,que no me dexara mentir. Pifia llamada iutemnelliva ,eícufb los precifos cumplimientos ,de entre V.md. ,palle V.md. ,ñentec J°Q?ues V.md. no haré tal ,perdone V. md, &c. En fin, todos fe acomodaron dlaptiík vpre* punto el C ura. No me aíleguró V.md. feñor Do^>r ,que el Autor de eíle Papelillo :Objerraciones Criticas [joco- Set iosyno tenia el Habito de nueílro Padre San Francií» co, aunquefe fingía Frayle, yque era un Aquitibi de pane mcrando, de qiielli Chierici Rabóni, qui portaño li morti * Padre Cura »refpondió el Serio ,que fiempre há deeflár V.ir,d. para fieflas? Lo que yo le hé dicho áV.md. es, que eltePr. Antonio Llontifca yRivas, no es Frayle Francifcano, fino un cierto Donado con poca fortuna, que paíTanaolg^nal en lu Eílado, mudó de Oficio fyfe pufo la Golilla, Jílía, con la qual ahora es Demandante de Corte. No creyera, dixo el Padre Norberto, que aíli abufaílen los hombres del Caradér ,yHabito de mi pobre Religión »Eífce ^anto Habito, que vifto ,fuera de los Frayies, jamás fe lo ponen otros ,que los muertos. Cómo no ,dixo el Curaj no na vifto V. P. la Comedia de el Diablo Predicadoi Padre Jubilado advierte bien ,dixo el Serio. El Santo Habito de San 1rancheo lo viften íus Hijos, ydefpuesque lo defechan ,lo apetecemos todos para enterramos. Pues liy.md.huviera vifto, repufo el Cura, la Comedia, que he dicno, viera, yfupiera, que también lo uíun los Diablos. yJ , os Bufones. Sea Bufón ,óDiablo, d.xo Fr. Norberto, ella pagará oportunamente. Si, Padre demi alma, anadio el Cura, quando la juegue de Diablo ,darle conjuro yquando de Bufón, trato de cuerda. Puede fer que le muden los frenos, dixo Fr. Norberto ,que no ferá el primer Diablo Macho ,que há eftado alpeíebre amarrado con ei Cordonde Si.n Francifco en las Cavalierizas de la ioen » J, Cejijunto oía Don Sylveftre ia Tertulia ,yno pudendo contener fu focarronería ,dixo átodos /alfomando la rifa por un colmillo ,yen forma de reto quixotelco :Pauta invectiva es demafiada para el Autor de elle Papel. Yo lo conozco ,yle trato ,porque es mi Compadre ;yfi Vs.mds. le vieran los Bigotes tal vez le tendrían algún relpeto. Cómo lo Ciamos de ver, pronto el Cura, con Habito, ófin él? Sepa el fenor Don Sylveftre ,que por lo que ánú toca noiby lupci íticiolo ,ni jamas feguí las reglas déla Amitomanca. Para nu el ver viejas ,no es mal agüero ,ni aunque encuentre Frayies por la mañana, tengo el dia po intaulvo. Me Hermano Efpantajo taque la cara jes hombre. Qyerrá Don Sylveftre ,que nos perfuaoamos ,que íu Compadre es alguno de los fíete Sabios de Crecta jpero fi 0fon de Tales fus Sentencias. Por* ' Itrio le empeñó, en que los Hongos eran hijos de los Diofey. \\ 6 Diofcs. Eftraño delirio !El Mundo fe defensafió ,viéndolos nacer en los Muladares. .Quien podra fer éíie de los Bigotes, fino el que dicen fus Eladios? Hablen cartas, ycallen barbas, dixo Don S/lveílfe. Yo efcoy aqui ,que defenderé quanto há eícrito mi Compadre, porque deque íirve el Compadre, que en laocaiion no vale? Somos contentos ,replicó el Cura, manos ála obra, aqui eíH el Pupeiibo; íi no creeis en la olla, cata aqui los caicos, ydiciendo, yhaciendo, comenzó aleer, lo que quilo fer Prologo. ó,, Empeñado el R.P. Chroniíta 1'r.FranciEo de So* „to yMarne ,en continuarfus Reflexiones Critico-Apj~ y, fonéticas,íobre los Efcritos del Maeílro Feyjoó; quilo „dar aluz fu tercer Tomo, iatisfecho de la fortuna, que „experimentaron el primero ,yfecundo :vcomo el. Supremo Confejo no permitió correr las diligencias de la „publicación, acudió,al Rey nudtro Se.\of (Dios legu- „arde] fuplicando, que fe dignaife fu Magullad de con- „ceder Ja licencia ,que necesitaba, para imprimirlo. A yt elle fin prefecto fu Memorial ,en el quefe defcubre un ,y ardimiento poco digno de la moderación Religiofa. Es ,, mucha la colera ,que el Rmo. vierte en fus renglones, „para hablar con Perfonage tan alto :dexa correrla plu- ,, nía, fin fujetarfe alas leyes del refpeto ,yparece, que „quiere confeguir áfuerza de voces ,io que havia de >» conciliaria fumiffion. Eri fin ,ámanera demalRepre- ,•> fentante, fe olvida ácada punto del The&tro,ydel Au- „ditorio :yfe puede decir, que donde no rotnfb. eljreno% ,, le tafea. Aeito fe añaden los infignes errores que em- „buelve ,para juílilicar íu pretenfíon. 7Baila ,baila ,dixo el Serio ,ni Apolo hablara con mayor latisfaccicn, ni Momo con tamaño defeóco. No hay Animal mas iníólente, que una Muger tapada de medio ojo ,ni Vlchos mas difolutos ,que los Enmaícarados. Cádiz ,yVenecia faben ,que ello es cierto. AMozas de Catnara de las bellas Letras he oido yo hablar con mejor eíliio ,yyálabe Vmd. que manejan baxos muy nectarios ,Yaunque les falen déla boca Odas de Anacrconte. ente. Podía eí Compadre bomitar mas colera contra el' ]buen Padre Soto, aunque fe huviera engullido un Quarango entero ?Yqué detenía tiene eñe modo de proceder de fu Compadre de V.md. ?Señor ,dixo Don Sylveílre ,elle es un modo de hablar con energía ,que en ningún tiempo fue repreheníibie. Energía la llama ,replicó el Serio ila energía no da luz áellas palabras , porque es una Señora ,que tiene la boca en cinta :por ello habla con aquellas palabras preñadas ,aque llar man grávida berba los Latinos. Hablar con energía» feñor Don Sylveítre ,es hablar con indirectas. Quando fe dice mas de lo que fe habla ,entonces fe practica la energía. Pues el Compadre Bigotes ,dixo el Cura, poca energía galla en el Prologuito, que fe ha leído, por mas que lo diga Don Sylveítre. Es gentil la indirecta :Padre ó'oto,dVf.fi le def cubre un ardimiento poco digno déla moderación Religioja. Por cieno, dixo el Serio, que no es. muy modello el Colón de effedefcubrimiento. Padre So- to, profiguió el Cura ,Vd\ es muy colérico,ydexa correr la pluma contra las leyes del refpeBo. Eíta es otra indirecta. Áqui exclamó el jubilado :Que leyes de refpeto tendrá el Compadre, quando corre aíli fu pluma ? .?•* #Por fin ,Padre Soto,concluyó el Cura, V.P. es wi 'Animal de tal categoría ,que donde no rompe elfreno» le tajea. Bendita fea tu lengua ,yla mano que le quitó el frenillo. Eftas indirectas, dixo el Serio, las huvo de aprender ti buen Cavallero en alguna Táfquera ,don-' de folo pueden paitar fin regiítro. Qué es Tafquera, preguntó Don Sylveítre? Vocablo es de mi tiempo* dixo el Serio. Quizas lera alguna indirecta, añadió el Cura. Acuerdóme yo ahora ,proíiguió el JnbiladopN que encierta Ciudad vivía un Don Anfelmo ,Cavallero rico »modeíto* ymuy devoto .del Padre ReCtor de la Compañía. Oíale todos los dias la Miña, yfubia defpues con el Padre atomar Chocolate al Apofento. Era Don Anfelmo de tan bella paña ,que fe le hacía duro el dexar afu Reverencia »ñno tocaban acomer* Q Oquantos Don Auíehnos de eílos» repufo Don Sylvefrre, favorecen nueílras Oficinas !El mieflro ,proíi guió el jii iliado, le impedid al Padre Redor todos íus iunciones. Confute „economías ,ydiítribucioñ Religíofatodo andaba en el mayar defconcierto. En elle aprieto ,no íe le ofreció á¡ Padre Pvedor otro arbitrio ,que el de llamar ai Portero ,vdecirle :Míre, Hermano Cobos, yá Vé cono el ftnor Don Anfelrno me ocupa todas las mañanas de Dios ;las precifiones del Oficio me obligan aque bulque medios para libertarme de efta peníion diaria ;procure el Hermano echar n Don Anfelrno alguna indireda fobre efte punto ,y^obrti Dios lo que fuere férvido. Cumplió el Hermano Cobos con el encargo tan alatís facción ,que en adelante , aunque el buen Don Anfelrno le oía al Padre Redor la Milla, pero ala mitad del ultimo Eyangelo ,ya iba faiiendo el miferable cabizbaxo por la puerta de la Ieleíia. Notólo el Prelado difcreto ,ypreguntó al Portero :Digame ,Hermano Cobos, que novedad es cita de Don Anfelrno ?Qué ha de fer ,Padre ?le dixe con energía unas quantas indiredas. Pues qué le dixo.*boI- vió apreguntar el Redor ya fobrefaltado ?Padre ,le dixe que era un pelmazo ,poco coníi dorado ,yentrometido; que fi no dií'curria, que V. R. por las mañanas tenia fus precifas diftribuciones ,que dexaile vivir a V.R. yno le quemalle la langre. Hay ,Hermano wiOy dixo el Padre Redor ,efjas no fon indirellas ?Jhm palabras de poca crianza. Defde entonces acá quedaron en Proverbio :Las Indireltas de Cobos. pTo Sea como fuere, dixo Don Sylveftre alo marrajo el Padre Soto vea la eíloeada que le dan ,yno repare fi la eípada efta mohofa. Sobre efte íeguro fahmos ala batalla, refpondió Fr. Norberto ;pero lepa elleñor Don Sylveftre ,ydigaíelo aíu Compadre, que qnando le dénios de barato ,que íus armas no lean de marca, ni de ley, las nueílras la tienen ,yion muy blancas. Lo cierto es» dixo el Serio, que el Padre Soto liara /•'. .9 liara chapadanza de las picantes indiredas de Bigotes. Señor, dixo el Jubilado, quando vio tanta nube de piedra ,le echó el Conjuro de Salazar. Obr. Foítaoó. De Sajlre ,fundo Letrado , Oy tu O{¡icio me dibuja , Yaunque es Oficio de Aguja, Nopor fijo me bd picado. lo La primera ida ,yvenida ,*le he de dár yo en nombre de Dios ,dixo el Cura. Sea en hora buena, convinieron todos. Léanos, pues, (proíiguió) el feí ot Don Sylveílre cite remate del numer. 2.5. ála pagin. 1p. No dice aquí el Compadre :Ningunos aplaujos merecieron los dos primeros Tomos del Apougifia \{Ladre. Soto) pues como nos comienza ib narrativa ,aílegurando , que elj?adre Soto vivía jatisfccho de la fortuna ,que experimentaron tí primero,yJegurdo Tomo fiefuApología?.) Con que fe vendieron bien los dos primeros Tomos, Cyalgunos ádiez pefos el' juego )yno tuvieron celebración iEflo es decir eñ una palabra, dixo el Serio, que ios Libros del Padre Soto ,tuvieron buena fortuna , fin tener algún aplaufo. Pues aíee ,continuó elCura, eue ella es una contradicción ,que no la há de comj011er el íeñor Bigotes,; porque fábémos ,legun nos oice el amigo Padilla ,que la fortuna de los Libres, confite e*i 1er bufeabos ,deidades ,ycomprados ,y cílo ,en buen romance, es fer aplaudidos. El Incomparable Ozejo íe quedó en el cuerpo con la Vida de San Antón. Tuvo mala fortuna ,porque fu Libro no tuvo aplaufo *, aunque ála verdad, no dexó de decirle ,Brabo, brabo , ala Italiana, ydarle fus palmaditas el esndidifñmo Don Hugo Jaipedes. Interrumpió al Cura el Jubilado, aílegurando, que quando fa’ieron áluz los Libros del Padre Soto ,tenia el Compadre los oidos dados aadobar, yque le pareció entonces, fonitum aquarum multanim ,lo que otros aplaudían por dulce Baccn* i6 ,i San Joachin imprimió fu AUTherefiano , con licencia que dio en <¿. de Junio de 1733. Fr. Antonio de la Affumpcion^ General. En todos ellos documentos ,es primero lo Frayle ,que lo General ;piles porqué el Padre Soto uo los imita religioíamente ,yfe entra en el Memorial con el ruid fo principio de Ghronifta General ,fin. hacer calo de fus principales Arrequives ,que ion fu Fr. Francifco ,yíu Foto ?Ellos fon los fundamentos , que han aíliílido ámi Compadre ,para haverle echado aquellas indirecias ,de arrogación de Títulos Superiores :apetito de honores proprios,ymalicio[afufocatión de los agenos. 22 Voto álos Agenos de Dios ,prorrumpió el Cura ,que yo confeílaria ,que tenia razón fu Compadre, íi en el Perreras contra Perreras de mi Amigo Mecolaeta ien el Theatro Critico?'Suplemento»Apología,yCartas del Reverendiffimo Feyjoó iyen los dos Tomos de las Demojlraciones del Padre Sarmiento , no viera ,que quien firma las Licencias no es Fray alguno, fino el General de San Benito mondo >ylirondo ;yfuera demaíiado ,yaun villano atrevimiento, infulrar áunos Varones como los Reverendiílimós Padres Generales ,Barnuevos ¡Berganzas ,Martínez ,Herzes ,Marinos ,González Perrerast con la cantilena ,de que no imitaron álos Generales de las demás Religiones ,en poner antes de General de San BenitoTr. Jofeph, Fr. Francifco, Fr. Bernardo, Fr. Miguel, Fr. Anfclmo, yFr. Iñigo. 23Dexémos ellas cofas, que fon variedades, y queilionesde LanaCaprina ,dixo el jubilado ;lo cierto es ,que por lo yá viílo ,por lo que fe verá *fe dexa conocer ,que el Compadre Bigotes ,en materias de erudición Reli(?ioJa ,chupa la Cornucopia por la punta. Dice, que ayChroniílas de igual cara&ér al Padre So- to en todos los Reynos ,que conílituyen Monarquía feparada. En la Orden de San Francifco no hay otra, feparada. En la Orden de San Francifco no hay otra, j qu« la Monarquía Seraphica »yde eíU Monarquh pura, ! ij pura ,yneta es Chroniíla General el Padre Soto; como lo fueron fus anteceíTores el P.Fr. Eufebio González yel Iluítriísimo .Fr, Damian Cornejo. El Padre Soto ,para principiar ía Memorial »fin arrogarje eb Título ,nía de el que tiene ,pues quien dirá ,que ello es eltragar la moderación de üvadhigo ,ni abandonar la templanza de Zurita rSu Compadre Intrigante de V. red. en la invectiva con que lo iníulta ,pudo tener pre* lente el Catón Chridiario ,que es el perfecto Zurita , que havh de haver luido. « 24 No há citado mala la Zarrita al Nene ,dixo el Cura ioyga V. md. la felfa, que yo Je voy áentonar por la Clave de muerdesquedito. V. md. no ha reparado en aquel.:- Le hay cu Italia ?Pues que tiene ello, dixa Uon Svlvéftre ?Oygauve V. md. ylo fábrá ,repulo e! Gura. Celebraba un Pintor Italiano la íoberana habilidad de Bou Juan de Mugadan ,honor' de nuefira Efunda. Un Botarate notorio le contentó el elogio, pero rebaxandofelo aisi:Señor mq ,nuefira Ffiyana 'tiene muchas Lintores de igual carailér. Le hay en Granuda, en Barcelona ,en Valencia ,en Sexilia ,yen todas las Ciudades que conftituyen ,¿re. Soltaron todos la carcajada, al o;r ei 'Periodo de nueva Grammatica^que con Jos Maros Retazos de Bigotes zurció el Cura ,baña que íbffegados ,advirtió Fr.. Norberto ,que aquel le hay en Italia ,era muy parecido dcuya obrita ;áque fatisfízo e! Cura ,diciendo :que aquellos dos defeubrimientos tan cucos, eran como los Refales,hermanos uterinos, ycarnales, nacidos de un caletre, yabortos de un mifmo meollo, proprios ambos para diverfon de Covachuelifías. O qué mal ,dixo el Serio ,le da el Naype de la Elocucion Caítellana al Compadre Bigotes !Lo peor es ,que un Bicho de ella Calaña fea el que fe nos proponga , para detener en Efpaña la Circulación del Memorial del Padre Seto. 25hues nq es ménor.el tercéro ,grito dando pal* nádas dCura. Píetelo aquí pillado al numero fegun- C .... es cite ¡nmAHL0 MU1r üel Gura •Que tsncanezaraientc QU¿ ‘4 rí??, frSU£fss ! 9- ué Padro-‘ ?Qtfé Regiítro1 Trilitos Los Memirtaks Eñcabe&adosX Para que Mmanes ’5?*^' *P»« qué Sifas ,-para que md wwióPS» , q^tA<mU**SV,or ’Agüere V. hahlanrl^ Ai -1Syl\re;trc •rm Compadre, quando hablando délos Aíetponalas dix »fe Ácabeaim , quifo tiiJeCabezean. Cuerpo de tal ,replicó el Cura; pies lijo quilo decir ,porque no lo disco ?El ano de VVr -‘ anadio el Jubilado ,fue prefo el Arzobifpo de Manila* luce To, que ocaíionó un trágico tumulto Qui~n i„ Cabeceaba era un Negrote Jk-omunai ,qnSS. m Slr7s *r° ’Síltai1 Jo :Viva la humanidad ri Ul^h Lo q‘e e ne3ro ^ueria dücir era la Immumdad, pero como era Bozal, decía uno por otro, fin «?ber lo queoecia. Valientes tres pies de Banco ,repip0r ’0S dedos ;Cuya obróos Le TrñfdTtZiS \Lsmtrmet JeEncabezan ¡ydeíde Zb3 Ktos an íono fatídico e! CompaurCalMh-a’ ”f»-eva,i*emPl«r en aprender ,v-t^itClidna yCi tiempo que nierrl*» lTi oertadesde Grocio,en las Tablillas de %ipücatiowr Ly mlos, Rincones de la Gomara ?Dígale V. md. feñor Don oTiveitie, a, buen Compadre Corneja ,que fegun corre Uó )? lip°C* 7C ,an?arM Pam todos »yque donde el ha- H° lo que dice ,fe ha viáo por acá ío contrario. íérin^v^ an0r^» continuó el Jubilado ,un pun- *? %li0 ’7meneíter ,que no* lo deslinde díeñor Doc.or. la lo he leído, ycotejado ,refpondió el Sé* no, ves Mima ,que no haya en la Puerta del Sol una piediaue Molino en forma de Carantamaula ,como la Boca de *a Verdad ,que eílá en Roma ,para llevar ai Compacre Bigotes ,yhacerle jurar en ella el Párrafo* que le figue. J ^7 9) hmra en el $. i, diciendo: Que prefinió fu „Tercer ;> 3> J» » » >3 Soto j> Concilio fojo pide dios requifitos ,para publicar Li~ »fros de Cofas Sagradas ,como íe ve en la Seíl. 4, „Decr. i. Nulli liceat {fon fus palabras )imprimere , i) vel imprimíf'acere ,quofvis Libros de Rebus Sacris,.... niji primum Examinaré ,prohatiquefuerint al? Ordinario..,. Et Ji Regulares fuerint..,. Lieentumí queque áfuis Superioribus impetrare teneantur. Amas. que lo cita diciendo el milmo Titulo del Decreto ,conj, ceñido de efta manera: De Editione ,&Ufu Sacrotum Librornm.Yá es mal pie, yno muy buen anuncio, entrar violando expresamente un Texto Concia bar. 28 Yes 'verdad, preguntó el Cura ,que el Padre to dice lo que elftñoi Bigotes refiere !Señor Cura5 reípondió el Serio ,el Padre Soto dice afíl :Qiie habiendo prefentado dVuefiro Real Confejo el Tercer Tomo de Jus Reflexiones Critico-Apologéticas contra las Obras c fr^faejh oLeyjoó,con las Aprobaciones ,yLicencias 'Apedreas áfus Prelados yyal Ordinario,áfin de que confiando tener las Condiciones que determina el Concilio dridentino \y,precediendo el Examen, yAprobación perteneciente dynegro Real Confio, fe dignafíe yMconceder fu Real Licencia parala Irnpreffion de dicho Li- Iro ;le hafide denegada. De tuerte /prcíiguió el Dodor ,que el Padre Soto preíentó fu Tercer Temo yá ap¿ ooado por lu. Religión, ypor el Ordinario fegun manda el 1ridentino, para qlle confiando tenia )as Licenews prevenidas por el Concilio, le concedióle Ja fura el Confeio. Pues la erró el Padre Sote, d;xo Don Sylveftre, yello es lo que dice mi Compadre. Efíe hecho fuera Jegitüno, ytambién fu narrativa ,ü el Tercer domo del Padre boto tratara de (.'oías Sagradas; porque de ello» Libres, yno de otro?. Tabla el Concilio en la Seff, dDecreto de Edit.Sacr.Libr. Filemos en gracia-de Dios» C* 'gri- 20 grito el Cara, daado una palmada en la mefa. Pregunto yo :Se imprimía yael To no 3. del Padre Soto ilmpnaiiríe ,como ,reípondió DonSyiveí&e, fi le lo impidió íuperior Decreto ?Baila, dbco dCura, haciendo ademanes de rendimiento; baila. Decreto íuperior IDexémos elpefo cruel Santuario, tenga Aílrea id Balanza ,y pegue ei Compadre con profunda veneración los Bigote* en tierra* Pues íi no fe imprimió, par dondelabe eí Amigo »que el. Tercer tomo del.Padre, Sato no trata de Colas ¡Sagradas Kóde aquellas, que fe reducen álas CaOicis Sotiptiud? 9oc cju¿ había el Decreto jcito ss youj r\° mtibiísad Deum;Sabios, Ftdem &iiehgwnem ChriJUmam ,Vit£ fpiriüudis inftituti¿ nemt(yj¿uta hn]uf?nodP. Tole ofrezco un quarto para un pito, como me reíponda. Ya fefprofiguié ada íbearrona) que en el num. 33» trata con indignidad aSan Geronvmo, llamándole Zahori en la liijloria Romana, Hágale el Compadre Bigotes Zahori del Tercer Tomo de Soto, (que fe Jo damosde barato) ydíganos deque trata, ó que contiene }Yo me alegraría lo hiciera, atrueque de que perdiendo un quarto ,iu adivinanza valteíle un pito. *29 Señor DoTor ,dixo el Jubilado ,en la Orden de San Francifco hay para ellos es ios regla fixa ;el Padre Soto .reiigioáamente la há obíervado en lo que lia hecho ,yaíü no tiene de qué arrepentiríe »por lo que en íu Memorial há dicho. El año de 15£» 3.en el Capitulo de Toledo fe preferívió por la Religión Ley para las Impresiones ,en tal conformidad ,que teniendo por norma la Deciffion del Concilio Tridentiao ,fe mandó ,que ningún Frayle Francifco imprima Libro alguno ,trate de Cofas Sagradas ,Humanas ,óProfams Kíin Licencias de la Orden ,del Ordinario ,yexpreííion de fu nombre 5yaiTi fe previene en las Licencias ,que dan ios Superiores para las ImpreíHones. La dice aííi :Et cum Sac. Conc. Tridentinum fub Ana* n? quifpiam ctiam ReguUris, iJ* 21 Ltbrum de Rebus Sacris imprimí faciat *Jine Authoris nomine* &nijiEpifcbpi Scripta Approbatio,dpr Superiorutu Licentia preceda} ,pracipimus.... Efe aliquis noftri Qrdinis írater Ltbrum aíiquem .de Rebus Sacris ,aut limnanis ,mel Rrophanis ,(ye. Señor ,dice eJ Padre So- to :mi Orden, arreglándole al J. ridcntino, mandó, ha yá mas de ligio ymedio ,que ningún Fraile iniprunieífe Libro alguno ,iba de Colas Sagradas ,óProfanas ,fui por¡er fu' nombre, yfúcar, las Licencias de fu Prelado, y del Ordinario. Yo ,en obíervanciu de cita Coníiitücion, te prelento el Tercer Tonto en mi nombre, con las dos licencias prevenidas ;pues dame la tuya ,precediendo lu Examen, yAprobación. Hilo hizo el Padre Soto, yjaremos que lo hizo ,porque el Tridentino previene ,que aíli le haga ,fin que valga la excepción, de que los DocH(Timos Domingo Sotó, yAmbrollo Gatharino no Jo obíervaron, en las Obras que imprimieron defpues de eíie Decreto, no cfbfcante, que fueron Padres del mifmo Concilio. Miren qué -calo ,exclamó el Gura ! Aellos dos inílgnes Autores leles nota la falta deobferváimia del Decreto del Tridentino ,porque imprimieron fin Licencias ,yporque el Chronifta General de oan Francilco dice, quejas tiene, fe le impropera, ydice ,que entra con mal 'pie ,.violando expresamente el Texto del Concilio 'Aunque el Compadre Bigotes huviera dormido con un Camaleón al pecho ,no podia te¿ ner mayares deivaríos, 30 Sabe V. &que hé aparado ,dixo el Sério ,que quando el Padre Soto imprimió fus dos primeros To- -nos *Licencia que le dió el Prelado General Fr. Juan de la Torre en 6.de Septiembre de 1747. le previene diaendo :1en todo lo demás. Je obfervarán los Decretos au oauto concilio de Trefito. Señor* reípondió el Jubilado, eíía es la común formula de la Orden de' San Francuco para Libros ,fean Profanos ,óSagrados. Si el Go¡upanre Bigotes figurera. el carácter dé Fiy Antonio L:on tuca, üq luciera argumentos contrarios al InfHtu- to 22 to „con que ha querido hacer figura en la Corte. Elle, diico el Cura ,es punto de Erudición Serapbica ,ySagrada ;yaqui viene muy bien la punta de la Cornucopia. Por nn concluyó :El Compadre Bigotes cree, feguu da aentender ,que per fuerza del Trjdentino ,íolos lo.? Limos de Colas Sagradas ,eífan fujetos al Examen ,y Aprobación del Ordinario. Pue> porqué derecho dan e^i-Os lus Licencias previo examine, átodo quanto Libra fa!e, aunque Íea-Gbizman de Alfarache la Fieara ffwfti - na>yDon nuixote ?Yo bien fé la reípueíla, yhpodía el Compadre haver viíto en los Dodores, que tratan del ufo aprobado de los Obiípos ,yfundado en el mífino Texto Conciliar, para que no fe imprima el dia de oy, fin lii Licencia, Libro alguno :De auacimane materia pertractct. 31 Elle §. 4. que fe figue ,dixo el Serio, es fobre haver aflegurado el Padre Soto ,que por el Decreto de 23. de Junio del año de iy^o. ab] ojotamente íe prohíbe atodo Eícritor el imprimir Efcrito alguno contra las Obras dei Alaefiro Feyjoó. Dice el Compadie, que en eñe punto reprefenta fmieílramcntc el Padre Soto ,yentra kexponer la mente de S. M. con tan- to animo ,como li tuviefe la llave de iu corazón. Pues no es cierta la expoficion de mi Compadre ,preguntó Don Sylveftrc rSea ,óno cierta ,acá no debemos tomarnos tanta licencia, ni nos es neceílária ,interrumpió el Cura ;porque qualquiera que lea la Dedicatoria al tercer Tomo de Cartas del Rmo. Feyjoó ,conocerá en que termino* debe entenderfe el Decreto. Bailan ai Sol fus luces para fer vi fio }pues para qué nos encenderá el Compadre Bigotes fus Candiles de Garabato ? 32 Menum. 5. profiguió el Jubilado ,folo contiene la infigne Vagatela (con licencia de Vs. mds. )con- i *IaPadre Soto ,de haver dicho :,En Virtud de Real Orden.,, expedido \ debiendo decir: Real Orden expedida. 1 tenores frefpondió el Cura ,quando todg turbio corra, foio 25 loto fa podrá probar al Padre Soto ,que mafcüJinea fy para elle detito no hay cañigo prevenido ea laAcadeiriia üfpañola ;óii no qual dieron aHerrera ,poique en la Traducción de Tácito pulo :elAntigüedad tel Afí Jlimación:el Alteración.Contexto el Serio, ydixo: NuéJk tros Mayor» ,como mas fuertes ,tenían mayor -rtunie-* ro de maículinos. Con que íegun elfo, infló el Cura el Compadre con todos fus Bigotes aboga por los mas flacos. Oque fuerza hace en aquella expreilion ,por el pte 1Puesji Orden es femenina ,con quien concuerda el que} Eñe es todo fu hipo, ytanto ,que le hace ha» olar Vazquenze.Mire Am:go Don SylTeñre, oyga un ra- to :la haga es femenino, yla podre también ,no? Si íeñor ,refpondio Don Sylveñre. Con que ellas no í¿rán ellos trepule el Cura ?Pues mire como los maículineó nueítro Qyevedo. De las llagas ,yla podre Parienta en íegutido grado • Pnes ellos fon tus Abuelos, Sienuo liija tu de Guíanos. Eira el Chifgaravis de fu Compadre de V. md. croe e Jte es odio retazo de erudición,yraro descubrimiento para las nuevas Grammaticas ?Pues áfe¿ ,que Quevedo no •icribió en Vazqtienzc. Btifijne dCompadre amoco de Bigotes el primorcito de efta Syntaxis Caftellana vexpónganosla ,quando dé razón de cuya obritamle Lv en Italia::: yJos Memorialesfe encabezan. Krf3 ^0S §§• y7' proíiguió el Serio, fon una ZamrAfJc*0¿>s¡de /$tos, yde:.*:: pero yá Jo han repa- H0s . CjUe los han leído. Bis guño ver, como rrIÍ'^t ;Contante entre los dosiníignes Capeones Feyjoó, ySoto, yel tono ,con que%n J\y0il °numero decide fobre el cafa&er de enramt.os* Adonde eñás ,buen Amigo Salafranca, que gJas cc^l]ar citas Zorras ?Como conñutieras tu, que $ltÚ~ 24 eíhivieile él pelo da Aílrea en la mano de elle- Manqui- lio •Si. uncís hombres como el gran Feyfpó ,yíu Antagoniíta Soto ,andan barajando fus Cartas ;quien le roete áeíle.Bó.....te en alzaríeias, no íiendo del juego? En los Almacenes de París fe llenan de Robia las agujas, yquien le parece hVs. mds. que las limpia ,para empaquetarlas, yvenderlas? Nadie. Aquellos GíLiales las echan en uñ coftaT toma cada qual fu punta ,y con un vaya ,y"venga ¿las agujiras niilinas >áicorjtrandofe unas con otras, yá de cabeza ,ykde punta, íe pulen unas áotras dentro del taco. V. md. feñor Doctor ,replicó el Cura ,ha ido áParís por la erudición, lin advertir, que la tenemos mas propria enCaítilia. Cuidados ágenos matan al Afno. Lo que no has de comer, dexalo cocer. Pero quien podra contraríeítai' el prurito de Bigotes ?'El hombre íe fina por fer Ardelioir de efte negocio, fin reparar, que no íe debía entremeter en lo que no le atale hacer. Dexe álos Padres, que lelas campaneen, yallá fe lpdiaya Marta con fus Pollos. 34 EiTo ,dixo Don Sylveítre ,es huir el bulto 4 contextar la comparación ?Si íeñór, refpondió el Jubilado jporque fuera de fer lo que yo executo cofa honeíla ,yconforme ámi eítado, yal de las cofas ,ha de faber V. md. que no corren oy con buena Eítreila los Paralelos. Sea aíii ,replicó Don Sylveílre ,en quanto áeíío; pero en quanto aello otro, por qué lientos de dexat pallar los Gazapatones ,que en elfos paíTagitos apunta mi Compadre al Padre $oto ?Porque ha de oírfe fin deílemplanza aquella muíica de Pitos %yFlautas ,con que fe entona-/** elevada profunda penetración de los Ingenios Ef panoles 1Tener alia, dixo el Cura, que ella iníhncia ,ya nos la reiblyió un oportuno Apólogo. Cierta Calabaza creció enredada en un Anciano Pino. Llenófe de Calabacinos en poco tiempo, yaun fe atrevió aechar un pimpollo mas alto, que el Árbol, viejo. Eñe Tallo es el Fito alto. No íé que cuentos hu- 2$ vo entre uno ,yotro ,ni qu¿ plantas le buve de echar la Calabaza al Pino. El Invierno los pulo en paz ,quedando el Arbol dueño del terreno ,yllorando íu Contrincante la ruina de íu lozanía, ycjarsíca. líetelo todo dicho. Ai lito del Tallo alto de la Calabaza ,faltó en la raíz e\baxo del llauto profundo. La muíica de el Padre Soto es Empinada :es de titos ,y de Elautos-, ello es ,de elevación ,yprofundidad ;porque canta el honor de los Ingenios Elpañoles ,que tienen uno, yotro# Con lo alto, fin lo bateo ,Je contentan las Calabazas :\q uno, ylo otro tienen los Eípañoles; porque fon el Pinito de oro de las Naciones todas, ycon laber tanto de Utos, yElautos ,no havía el Compadre Bigotes dado en eíla teda ,que podia haver tocado en Nchus lib. 7. epiíh 2. pag, 77.rnihi. 37 Afee áfee ,dixo Don Sylveítre ,que íi há podido el feñer Cura íalir medianamente de eiPe atolladero, que rio lo.liá de confeguir con tanta facilidad de eíle otro. Dígame ,feíior Cura ,que aptitud habüifimci de nueílros Nacionales ,es la que elogia aqui el Padre Se tor Aptitud habilijjinta,es unaThantología,que 110 co~ nocíoel Padre Villarroel.Y elle es todo el Zas de fu Copadre de V. md. preguntó el Cura? (Permitámosle ,que TaiitoTogia lo eícriba con Tha ,lo que debió hacer fin h) Pregunto yo :Quien le há dicho ,que aptitud h('biiijí¡i- ir/a es Tautología ?Hay quien tiene aptitud ,f11 tener lo hábil en gradoJiiperlatizo ?Los Eipañoles tienen lo uno ,ytienen lo otro :ello es lo que celebra el Padre Soto ;yellos Ion los reparos ,que fe le hacen al Memorial del Chroniíla General de San Irancifco ,para impedirle ia circulación en Eípaña !Lógale áfu Compadre, que:con lidere aquel gran íentitniento de M011- lieur Regniet ,yle vaya ápreguntar por la Tautología \ DWtai 3*. «MR roñerías ,que fe podían pra&icar allá en la Groelandia ióen ios Deíiertos donde le vá ácoger Carne momia. n•• -f 43 Padre Cura ,dixo el Jubilado ,yá V. md. fegim efb eíla metido de pies en el §. io. en eí que de pues de la digrejfioiirforzada ,fe empeña el fenor Bigotes en el aiíun pt'.) impertinente de fi la Jufia Repufa, refpoade, ono reípande ,íatisface, óno íatisface ,álos dos primeros Tomos de Soto ?Mre Padre ,reípondió el Cura, narices largas hay en la Corte ,que afleguran ,que la Jufia Repulfa ,ni es Obra del Maeítro Feyjoó, ni íatisíace al Padre Soto. Pero ánofotros en eíTo, qué nos vá ,ni nos viene ?Lo que ámi me atolondra ,dixo el Jubilado, es, que lo que fe le niega ála Jifia Repufa,intente Don Syiveftre fe le conceda ,yle le deba áeíla otra del Compadre Bigotes, lleudo toda ella un puro pecado mortal. Aqui te quiero ,dixo el Cura :eíloy por decir, qae por eílo fe cantó aquella copiita : Do¡ía Jufia ,mi feñora , De ciertas editas güila ; Si eílo liaes Doña Jifia , Qué hará Doria Fecadora ? 44 Amigo Don Sylveílre ,lo que fe dixo de las Doñas tentiéndalo V. md. de las Jufias ,yde las Reptilfas. Aprovéchele del dicho ,ybuelvafelo áfu Compadre. Baila ,concluyó el Serio, que eílamos combidados ,ycreo haremos falta ,porque yá es tarde. Fueronfe unos,- quedáronle otros; pero todos citados paramañana. 33 MJNJN/1 IERCERJ. 45 TUntos los Tertulianos efta mañana* reparo éfjuti hilado 5que D. Sylveiire ha\ ia venido dultimo, yque traía la cara hinchada. MuchoTiento ,le dixo ,la indifpoíicion que fale al roího ,feñor Don Sylveítre, y ckfearé no fea cofa de cuidado. Padre jubilado, reípendió ,me fatigaba una fluxión ,ydudando íi provendría de una muela dañada ,íegun opiniones, me la iacó el Maeíé Bonifacio ,ylo be í’entido; porque eftaha buena ,ypodía paliar con las demás. Sentido ,dixo el Cura ,quando áJblen tener ,Je quedan áV. md. en ia boca otras diez ynue\ e?Es buen coniuelo ,replicó D<>n Syl eflre. Por eíla cuenta puede V. rnd. tener a bien ,Je mermen ios Capones del corral. Yo no dudo, replicó el Cura, ii citan malos ,óbuenos. A. lo menos, repulo Don Sylveítre, podía V. md. dar dimifiorias, álos que debaxo de opiniones eítuvidlen magantos. 46 i Quien creyera ,dixo el Serio ,llamando la atención oe todos, que con fus Capones, yfus muelas, Vs. ir, ds. han abierto los puntos ,para la Lección de eíla mañana rComo aífi ,replicó Don Sylveítre ?Yo lo diré, proíigtjió e:Dodtor ,yelíenme atentos. El Padre Soto al nurn. 5.de fu Memorial ,expone aífi al Rey nueítro Señor :Se reprejenta increíble ,quejsa del Real agrado de V.M.el defpojar al Suplicante ,yáfu Religión del vatural derecho á¡a \ujia defcuja de fu honor graveóte ofendido :quando en ia Real piedad de V.Si.yde fus Reales 1redcccffores ,reconoce con eterna ccrdialtfjmagratitud) la Religión de San Frcmcijco ,el alto ajylo de Jus necesidades el federarlo refugio deJus tribuíacienes,yla Regia Protección de todos fus infortunios. A7.. ,kh° >aífi como eítá ,dixo el jubilado ,es lo que elcribio nueítro Cbremíta Soto ¿pero no es ello lo que mcopia, el Con padre de Don Sylveítre. El fabrá per qué le vicia la íangre al Memorial, para impedirle en EEf- 34 . Eípaña la circulación. NoeseíFo lo peor, diso el Cu* ra, fino el arte, coa que -embaívicndo el Gatillo en üi pañolítJ, le. 'quiere aja pobre Religión de S>n FranciC- co la car quatro masías de la boca. Oygan Vs. mds. el 5.12. de Jas 0‘jjervaclonesy que e.la en íor.na de Pulican. yjdiceaífi: 4° nNo es col tde rifa querer, que deprnda el 5; honor de una Sagrada Religión de quatro impertí - valencias? S« nueRra Familia e? un abyfino de glorias; L,, que taita le liara el crédito hiílorico de Guevara, la 3yíabiduria de Luiio ,el acierto dé Lyra en una Gloíla, ?5 ni el milagro de las Flores de San Luis \Quien, puede 3, denigrar un Indi tuto, que es el recreo de los Angelíes, el palmo de las criaturas ,la delicia de los Cie- \í ornamento de entrambas Iglelias, ycrédito „vifibie de la Providencia de Dios lEn nueftros Clauf* „tros han florecido tantos Martyres, yConfesores, „<lue exceden la memoria: los Beatificados, yVene* i^blcs no fe fujetan anumero. Han ceñido eí Sagrado Cordon muchos Reyes, Principes, yotras Ferio- *nas Reales. Efta ha fido la Cuna de feis, óflete Eícuelas »de aquí han íalido caí! infinitos Eícritorcs ,y 5> Prelados incomparables, Yporque no faltafie ilíi¿ tracion alguna ,halla en el animo ,ypoder marcial *9hemos fido gioriofos :porque fegun cuentan las Chro- Vni^s, nueílro Padre General Fr. Francifco Sanfon 99 ofreci°al Papa Pió IX. treinta mil Religiofos para >» guerrear contra el Turco ,aflegurandole ,que no fe. 3, echarían menos en los Conventos ,ni para el Culto Divino ,ni para otros miniílerios :yel Kmo. Fr.juan de Ñapóles ,alargo aInocencio X. la promeílá hada quarenta mil, para el milmo férvido. Veafe ahora, 3, fi tenemos ncceíTtdad de mendigar honores litigiofos, s, yrecurrir por ello al abrigo del Rey. 49 *Es quanto cabe ,dixo el Jubilado ;con que porqué mi Religión tiene muchas preeminencias, que pague la Sifa !L?.$ perfecciona de la Efpo.íafon infinitas^ pues »> ?> pues qdX :P\c aquel pelito dd ojo. Un pelito ,qué hade i C&n efj'e pejito rir. de día áfu ¿miado. Quítenle Vs.mds.el pelo ,yj^ete ni ála Efpoíá deiaru ada. Aios cuerpos de perfección ,men un pelo fe Ies puede tocar, ¿i avia un Valentón diícreto ,qi;e decía :En qusiquiera parte del cuerpo, que me hítimen ,es la Herida mortal ,y daba per razón ,que era pura alma todo Ju cuerpo. Aiíl debemos contemplar el cuerpo del licuor délas Sacra - tillimas Religiones. Al fingido Fr. Antonio ,nada íe le da de que le quiten quatro pedazos ála Religión de San Franciíco Si meten V$. mds. ojo al cuchillo ,conocerán, por los miiruos filos ,que el bendito Padre Llontiíca es tan Hijo de rr iOrden ,como aquella fementida era Madre del Chiquillo ,que iban áhacer rajas en el Juicio de Salomen. Qualquier buen hijo llera al vsr despedazada fu Madre, íolo Fr. Antonio Llontiíca lo' tiene por cofa de rifa. yo Oyendo efio ,dixo Don Sylvefirc vmucho tenia vo que decir ;pero me es predio no abrir oy la boca >porque aíTi me lo previno Bonifacio. Calle V. mi. dixo el (Dura ,yoygarne efic Fntuíiafmo. Luego que vaya áCádiz, buíco ami buen Amigo Lozano ,y le hago el pnegyrico del numero 12. en eíios terminos :Amigo, yieñor Lozano ,fi la Botica de V. md. es un Abyfnw de 'Glorias,yen ella fe hallan las Ef pedes L<e~ tifien'. tes. el Maná eletio,la Triaca Celefie ,el Uvguentum Apofiolorum,el Mmus Cbrijli ,las Confecciones Pacificas y1sPociones Angélicas ,el Aqaa Beneditla, el Baljámutn,vElidir Salutis,la Cera,Baltamo, yExt; ado Catholico, el Emplafto miraculoio ,las Aguas ,vXara ’es de Cardo Santo >qué falta le haran otros medicamentos ,que alteran la íangre ,folo con oirlos ? Quien podra (aunque 110 ios tenga )denigrar iu- B- tica de V. md. ílendo ,como es ,el recreo de los Botánicos ,el pafmo de los Chimicos, la delicia de los Natuíc i’fias, el ornamento de la Facultad* ycrédito viíiuie de toda la Pharmada Efpañola. En eíios Morteros E2fe íé han molido; ios mejores limpies. Por elfos Cedazos han pidaJo las mas bien hechas Trituraciones. En elfos Cajones fe dan encerrado las mas exqaifiUs Droga's del Oriente. En ellos Botes fe lu guardado ,deí'de el Maná electo de Cal ibria ,halla si i Vareas Diabolí de la India. Efta Botica es Cuín de ios ineílimables compuellos ,quu con prohiíion paitan, yllenan ambas Indias. Da ella han latid >Bmeados incomparables para íiCjuel Nuevo Mundo ,yt,orqne no lefalte ihtfIración algana, fe hallan en el! alos incomparables fecretos del Cativi de Mangle ,déla Mantequilla de Coneja, y(tobre todo, el tnfignijjlm') Emplajlo de la Electricidad Medica del Pivati. Véa nos ahora, Tenor Lozano, Amigo mió, qué necesidad tiene V. md. de mendigar medicamentos litigiofos ,como los Xara.ves alterantes ,Polvos precipitantes ,Ungüentos negros ,eípecialmente e! Canis Rabidi ,las Aguas de Tormentila ,la negra de Timeo, los Cau(ticos ,yBexigatorios, el Aceyte de Eícorpiones, los Eípiritus Convuilivos ;yfobre todo, feñor Lozano, eflos Tártaros ,eiíe Balfamo Mortmnm, iylas Pildoras Trium Diréolorum >Vaya todo con cinquenta mil Diablos fuera déla Botica, rómpanle los Velos, quiébrenle las Redomas ;porque no es cofa de rija, querer queldcjenda el honor defu Botica de V*md. de effas quatro, impertinencias ,y medicamentos mojonantes, ylitigiofos iDirán Vs. mds. concluyó el Cura ,que el Amigo Lozano hara burla de mi Declamación ;pues aíli debemos reimos todos ,yhacerla del §, del Compadre sBigotes. 51 Tía diado muy cabal la GloíTita 'dixo el Serio, ycomo del humor, ygenio del feñor Cura. Qné, arroj jaría ala calle ningún Boticario las Pddoras de los tres Diablos ?Tres Diablos en las Pildoras de una Bot¡c¿ ? Biíeñor; yellas de los Principes de las Tinieblas ,a veces" eítan colocadas junto alas Pildoras Lucís Mato» rts , ah hacerles fombrs. No hay Nación ,proíigmó el Cura, que entre fus glorias no tenga fu Diablillo. Toj qnenies | i _T 37 „ Cjuenles a.'os Franceíes Iobre Jas Arnpolistas de Ae-ns; áic-s Venecianos en el Deípoforio dei Mar ,que hacen con fu Bueentoro ;áJos ele Vero11a »ei puntito. de Ja Muía Santa; álos Miíanefes íobre iá Virtud de matar Lom.br ice*, que tiene ia Culebra del Templo de San Ambrollo. Díganles ,que todo es coja de rifa. Remueva el Compadre ala Religión Sacratiíuaia de San Beni- to los argumentos de Fr. Hermenegildo :dígales algo con Moiüieur Detiers íobre las Letras de la Medalla » óCruz del Santo \pregúnteles por los Manuícritus de la Abadía de Metten. Qué horrenda commccion! Podía el Cou.padre 'imprudente apaciguarlos ,dixo elju^ hilado ,con lo que intenta íoíiegar ios ánimos de mis Reíig10íos ,vdecirles :Effo es coja de rija ,querer que dependa el honor de Francia ,Fenecía, Verana, Milán ,y de la Religión Benedictina, de quatro impertinencias J¿- éndo ej'ias Naciones ,yFamilia un Abyfino de Glorias. Todos íe íoílegarian con tan abraíadora irialdad? Ad Raleadas Grescas. 5-2 Vamos adelante, Yprofiguió diciendo Fr. Norberto. En efte numero 13. traslada el Compadre todo el numero 6.de el Memorial de nueílro Soto » que dice aíli :Yes meneíler (añadió) tenerlo prelente iporque al numero 22. nos previene el Tenor Bigotes ,"que lo quiere examinar con prolixidad. Lo iegundo :porque no parece verojimil ,que fean del feal Dej'ügrado de V. M. unos Efcritos ,luyo intento , yaffumpto ,es defender el honor de la Nación Efpavolaja prudentijjima Candadla defus Monarcas,la gloria de fus Ccfiqiñfias,lafahia circwfpeccion de fus Uni- 1verfidades,el mérito de fu Literatura ,lajuiciofa penetrante elevación de fus Ingenios, yla hábil difpoficion de jais Naturales. , 53.Poco apoco ,dixo el Cura :fegirn nos han enleñado ácalificar miembros de Periodos ,'elle es uno íolo ,yaquí fe divide todo el nuro. 6SComo uno les tan largo, dixo Don Sylveílre ,que Italia entonces havia citado callando ?Amigo, replicó el Cura >V. md. fepa ,que ni los caios regidos ,ni los de tranñdon deforman ios miembros de la Rheturica ,ni la afean. ,antes bien fa abundancia ,yfiuxo dá*á veces gran fitaetrk, yperfección alos Periodos.. Es cierto ello ,dixo el Serio ,ynie acuerdo ha ver oido, que ello fe llama Schénótenes. Por elle modo» repiteó" Don Syl refere, le harái en buen Romance Oraciones mas largas que una loga •* Longius ac inflar fitnis extéuditur Orado. Ydígame, feñor Defmuélado, preguntó el Cura ,ella profufon prevenida en la Oratoria por hmas labia eioquencia ,para quien ha lido reparable ,futo para fu Compadre Bigotes ,que, contra toda regla ,intenta ahora medir ios Periodos por los renglones ¿Acaíb le espantaron los Aculati vos continuados ?Oyga áCicerón poft Redit. in Senatu ó, Qum hoc hwúnt\*n cmn Jiipite JEtiope Jl in foro corftitiifes ,elmgüem, tardntn¡ inhumanum iucgletl um}Cappadocem, modo abreptum de grege Venalium díceres. Vamos adelante, que Bigotes ha oído campanas', yno labe donde. 't 54 Como también , (profigue eí num. 6. del Memorial (la impugnación de aquellas novedades literarias,que dejacreditando la yuicioj aCritica ae ¿os Santos iadres¡de la Común de los Ejevitóles,y¿le las Universidades de Eh pana, pervierten la erudición,y, la común enfenanza,desterrando comofaiío lo verdadero ,eintroduciendo como verdadero lo fai fo ,como cierto lo dudqfo ,como demojlrado ¡o incierto ,ycomo utilijjhnas novedades aquellas ve\e- ¡ ces ,que como contrarias ála verdad ,defterró del Orbe ' Literario la prudencia^ juicio, ypenetración de los 1hilo- j fophos Antiguos. 55 Allí concluye ,expuío el Jubilado ,lo Perio-< do el Padre Soto, al que llama el Compadre en ín num. 14. Redundante ,ypompof¡(fimo Clan]ulon ,fin advertir ,"que todo el es una Oración copulativa, acuya ultima parte ,no falta «queda circunduccion » !"39 que conteniendo varias ideas, no puede exponerle luí lauchas paiabrés: i¿íto es lo ie llama facundia ,la que como previene ua Erudito de nueliros tiempos ,ao es hija del Arte ,lino de hnaturaleza. En u.n exemplo de Cicerón tenia el Compadre para el cafo la ti sAcción ,yeníeñanza ;Eje hac non Jcripta , jhi nata, kx, quam non didici-mus ,accepimus ,¡egimas: nerum snatura ipja arripuimüs, haujimus, eüprejfimus, ad quam non dptti ,jedjacH ,non infiituti ,Jhiimbuti Jimus, utJi vita nojira inaliquas injidias ,¡i in vim, fi en tela,aut Latromm.aut inmúcorum incidí¡jel %otmi'ts honefta rallo ejjet expedieml# falutis. Pro Mitón, cap. 4. Aun en elle Periodo ,lo que dixo Cicerón ,íe pudo haver dicho con menos roces •* no a/ii en el nucítro i porque es compreheníivo de todo el ajjumpto ,éintento de los Libros del Padre Soto •, yhaviendo de decir ello ,baria mucho que. decir. Aun no ie dixo todo ,yu:>s falta el Compadre ,con que Tullo ,Murcio ,ytoda el Afia pudieron efeonder ¡us copiofas Periodos, avifia del prejente.Si ella es Roña, también contagió áRoma ,Africa, Athenas, yEfpaña. Nueílro Quevedo, Herrera ,Alvarez de Toledo ,yotros ,hicieron larguiílimas Oraciones. Dexe*fe de ellas puerilidades el Compadre ,yPepa ,que hemos viíto ,defde chiquitos 1Oraciones muy proíufas de todas Naciones, de todas Lenguas, yde todos Caletres ,yconocemos ,que alo largo, cabe efeondido con ellas el Periodo del Padre Soto. 5*6 Si no quiere creerlo ,lea en Mureto el Periodo de Carlos Odia vo1art. 1. Orat. 22. que empieza en fi pro czfiis ,yacaba enJuperavit. Yen San Aguítin lipro 5.de Civitate Deiicap. 23. el que empieza: Et quoniam ,yacaba en mifeeamur , que llena quince lineas déla Edición Napolitana de 1748. yverá fi tiene con quien efeonderíé fin vergüenza el Chronifía Ceneral de San Franciieo. Boca de Oro ,dixo el Sé- Lo, fe llama el Chryfoílomo; pues lea V. nid. hfe- ''nunda 40 guada Lección del fecundo Nodlumo de ConfefTores no 'Pontífices ,yverá "Periodo ,que empieza :í¿uod Jl ¡nc ,yacaba 'bella ,yadmirara eu el una proíuíiou de la eidquencta mas pura. 57 Tai vez vdixa el Cura ,querria el Compadre , que el Padre Soto aíleílnaíle fu Periodo spara que £uiefie foncrO- Dígoio ,porque de joíepli Ripamom, hombre de provecho ,le, cuenta .que reconvenido íobre cierta fatfedad hidórica ,centelló ,que la havia cometido por no desfigurar un Periodo ;Me ne av viddi¡évero\ ma aurefte voi voluto ,ch* io con levarla avef- Ji affajjinato qtiel ienodo che riufciva fi vitando ,éfonoro.Falte todo ,como fuene bien álos Bigotes del Compadre. ^ ' y8Proíigamos, dixo el Jubilado, con elle §. iy. que como V& mds. han viílo ,es una Mazamorra , que folo podrá digerir el mifmo ,que la cocinó. Fúndales en que ya el Padre Soto lluvia dicho en los números a. y3. del Memorial ,lo que ahora repite en el num. 6. Arguye de íuperílua ella repetición 4ydice, que es :Eamdcm crambem recoquere ::bolver jajjo auras:: dos de la vela:: yvender dos veces los mifmo s mercadufles. Señores, dixo Don Sylveftre, adviertan Vs. mds. que miCompadre álo ultimo coníieila ,queya Jo ha entendido ,yque el Padre Soto dio dejbues vejtido, la que antes eftaba definido ,aunque fuef/econ el inconveniente de vender dos veces los mifmos mercadufles,yhacer la cuenta de dos de la vela,yde la vela dos,Jon quatro. jamas hé viílo, dixo el Serio, ufar áCriticos de lefio femejantes puerilidades. y9Aquí repulo incorporándole el Cura :Deben faber Vs. mds/ que Yo tuve en otros tiempos un Sacriílan atolondrado ,que jamás en la MiíTa quilo cantar :Tu flus SanId us flu jobas Domrms.Tufofas Ab tíff,mus. Quandollegaba aelle paíkge ,todo lo entonaba de un golpe :Tujilas Samas,Domiaus ,Altijfmus «ycor/ /# Sandio Spiritu ,falia corriendo -de 1* Gloria f giinre.’e, que? porqué no cantaba kx.que la Igleíia de- Icnv? Yme respondió: D« que íirven tres Tu folus, íl baila con uno? Yaun me parece (no quiíierá engañarme )que bu oalgo de dos de la vela ,yde la vela dos. Si fabo aquello délos antiguos Latinos :Eamdem crambrem ,también me io emboca ;porque el era fiero ,ytanto ,que en un iocaíion ,venga *óno venga, le paró el juicio áun Dodor de Cerrera (quizás feria ídontifca) en cierto aílunipto ferio iyfabsnVs. mds. como ?Pues lo hizo falo con el Félix namque. En conclüíion ,mi Sacriftan deda ;Dos TuJ'olus eílan de mas en la Gloria ,con uno bafra ;porque li ya fe cantó un Tu folus para el Sanchis ,quando llega el Dominas ,el repetir otro Tufólas es bolver pafjo atras. Ellas eran las razones del buen hombre ,áquien por ella manía le llamaban en toda la contornada el Tio Tu jolas ¿ Apodo ,que ,por lo milmo ,venia pintiparado al Compadre, fi ya no fe llamara Bigotes. ¿o Dixole áV. md. acalo el Sacriftan, preguntó Don Sylveftre, que no era \ufio decir tres veces. Tufolus,por fio vender tres veces los mijnios mercadufles ?Porque íi omitió efib, no propufo la razón mas vigorofa. No amigo, respondió el Cima, no era el Tio Tu folus tan bárbaro ,que dixefte Mercadufles . Mi Sacriftan fabia poco Latín; pero no ignoraba el lenguage callizo vernáculo ; porque era Caflellano rancio, ypuro, yconocía los ochavos, ylas palavras por el Sello. 6i Fuerte cofa es ,dixo el Jubilado, que repare en el fundamentadle de nneílro Soto, un hombre ,que por fu propria virtud poder > dice mercadufles^ hallando fenda nueva en nuefiro Idioma. Algún dia ,que Bigotes le haya defayuñado con meras ,podrá ,por eíla licencia, decir, que na comido Sarracenas. Cuidado (Señores, quantos eferiben oy) con efe retazo , exclamó el Cura ,que tal vez ferá’ oportuno áVs. mds. para texer alguna orden en materias de Comercio ,yálos FAcá- qjje fe PSepa el íeñor Don Sylveftre, que ya fe paño ¿cafo en que havia Chronifhs para aquello, corno el tiempo en que íe ufaban Dueñas para lo otro iydígatelo áfu Compadre, el que íé efcufara de efte monitorio, íi no nos eníeñara las correas . 72 En eítenum. 21. buelve áiníultar Bigotes el numen ó. del Memorial denueftro Chronifta ,dixo el Jubilado, fobrelo que ya fe ie ha dado por abora la oportuna corrección. Efto no obftante ,añadió ©I Cura ,el eftá empeñado en que el Padre Solo le pufo tantos pies ,ytan largos al Periodo^ que pueden competir con los de un Correo de Alejandro. Aquí exclamó el Doctor: Qué Alexandro ?qué pies ?qué largos ?ni qué Correo? OJúpiter !Otu mil veces tu ?Señores •. la erudición, qucaqui correfponde ,es la de losCorreos de Alejandría ,que por el camino de la Rojeta ,van ,ybuelven en un día al Cayro ,andando en el 54» millas ,cargados con un braíero de hierr© Cque pela 5184. diagmas )lleno de fuego. Si acafo ejios Correos de Alejandría,fon los Correos de Alejandro, de que habla el Compadre ;debe íaber ,que no tienen mas que dos pies , pero buenos. Otros tantos ,ytales tiene el Periodo del Padre Soto ipues porque lo infulta, éimpropera ?El Compadre Bigotes ,reí'pondió el Cura ,huvo de oir celebrar los grandes pies de los Correos de Alejandría 3y qué hizo? Quitóle de cuentos \pufoles muchos largos, los contó por Correos de Alejandro,ylos echó ácorrer con el Periodo del Padre Soto. Si mal le fue al Compadre con las correas de Gordio, peor le ha ido con los Correos de Alexandro. 73 Yjuzgará V. md. que fe ha de correr mi Compadre por ello ,preguntó Don Sylveftre ?Podia el Padre Soto haverfe aprovechado de la Doctrina de Demetrio en fu Librito de Eloquut.mm. 16. para ha-ver corregido fu Periodo. Mal provecho le haga áV. md.y át* Compadre la cita ,dixo el Cura ;quien le ha dicho’; que es de Demetrio ?Sabe lo que hay en efto ,yl0* .49 motivos urgentilfiiros ,con cine fe duda, que tal Libro fea de Pha'Jereo? Sea de quien fuere, replicó Don Syívefrre ,deípiies lo veremos :el es un L’brito de Oro# (ya V. md. me entiende] yen el fe nos previene en buen Griego ,lo que Hemeccio traduxo en mejor Latín : (¿iiod n¡axm¿e Per.iodijune quadrimembres.Aunque con effe Texto ,dixo el Cura ,el Compadre Bigotes le anda huleando tres pies al Gato, todavía Piialereo no habla con nueíiro Soto ,ni con íu Periodo, que no llego* a tres ;ófino ,quando Dios, le dé lugar para ello >oiga- .nos Bigotes, porqué Autores hace la Anatomía en eftes miembros .yíi quando Jos defpedaza ,nota en íüs partes el orden, numero jconexión ? 74 Aquí fe ligue en el num. ai. prcfiguió el Jubilado ,un Arco IriumphaL que dCompadre fe erige en eterna memoria de la prolija hatada ,yvencimiento , con que arruino el Periodo de jivuchos ,ylargos pie? del Cirrorifa General de mi Orden. El miímo ,porJu propria 'virtud,ypoder ,íc entalla los defpojos ,yíe eícu 'pe los trofeos ytomo fi el Halcón huvicfle ya, muerto la Cuerva, elle toca la Trompeta ,.bate el Parche, yfuena el Pífano. Vítor Bigotes, dixo el Cura, que ros previene ha querido examinar ejie PenoaoLOi\ TANTAikOLAXIDAD ,porque el iadre Lhrontfa pufo particular cuidado en Ja fovniación }para oedito de fu ofertofa elocuencia. Le que -podran inferir (proligu¿) mis diferetés hedores, quanta tienafe defcubriría en los demás ,fi fuejfemósla ho)arafca con que fe emboza. No olifante ,que \h. mds. han vifio ya »que toda fu prdixidad Je le ha huello ala barriga ,lo que yo > por nas que he hecho ,no he podido confituit *c*> qual fea el fugeto ,qué en cñaoración efaembozedo. Porque fi es la 'l ierra ,ef ánú ylexes ,ymuy al defeubierto para eílar embobada ;vfi los En. be zades fon Ut demás , que eílan alli immeedate s,no fatemos quien es oquel quefe emboza ,yentre hoja rafe,aíe. eíconde. Sea ul Ccnipacre en donde la mala tran pa há pueño la Tafia 'qde 5® de las Oraciones ,yla Renta del Efoliado ;porque quiere la fortuna, que en ettqs tiempos halla los Gatos tengan tós. Há Sala franca !Hájaipedos! Há Pitillas? exclamó el Serio. Sus ,d;xo el Cura ,vamos, vamos a comer, que fe nos ha hecho tarde, yla caula ha íido ha- i ver de leer los Pauages de Bigotes letra por letra. El Padre Jubilado (díxo el Serio)que es hombre de conciencia, puede traernos extrañados los que fe liguen: convinieron todós, yen que por la mañana concurrirían i la mif.na hora ,ycada qual le fue con fu Madre de Dios. •-V M'ANANA TERCERA.{, 75* UmpHré oy ,(dixo el Jubilado) defpues de V_v las Generales ,en quanto los -paflage* lo permitan, con lo que fe me ordenó ayer en 1er talla ¡ plena. Yo no ñie defeuiiaré ,anadio Don Sylveftror ¡ que también rnc he ocupado en lo proprio. Quiero que fe vaya con mas tiento ,y reflexión en los palíages de mi Compadre iporque los que fe liguen tienen fu Dios os falve, yno es julio caminar en ellos, como Gato fobre afquas. 76 Ybien ,preguntó el Cura ,qual es el Dios os falve de todo elle num. 23. Qual, reipoadió DonSyl- Veílré ;nada mc-ios ,que querer el Padre Soto hacernos creer ,que todos los Efevitares tienen obligación de examinar ,ydefender la verdad ,para de(engaito del publico ; fn hacerle cargó ,cono le advierte mi Compadre, queéffo debe entenderpe con algún temperamento. Yque tendrán e/ja obligación en los ar fvngtos conducentes dfn Injlituto,pero no en otros :como Santo Thoj nías de Aquino la teñiría en las Qtiefliones Fhilofophicas fañileas, yTheológicas,que decidió;pero no en la Qjirf* dfatnfa de¡ Circulo ,ni paja Curación délas Fiebres intermitente !\ 77 ME 9 V 77 Vire» Den Sylveftre ,díxo el Serio; el Padre Maeítro Feyj'oó li itratado de todos los aíTumptos de Bellas Letras ,que han venido aíü pluma, »con tal dulzura ,ypropriedad ,que nos ha hecho ver ,qne nada le e>. eftráho. El Padre Soto trata ahora de lo tnifmo ,& Ji magna licet componere parvts ,también tiene por ay fu poquito de aplauío. Ambos fe han propueíto elle in'ftituto -que figue ya *a mayor parte del Mundo» que fa be Bellas Letras) yeíte es délos dos Padres el tempe* ramento. En ello es en lo que no entra mi (Joropadre • rephcó' Don Sylveftre. El í'adre Soto'ejcriba Obronicas* que éffw es la materia en que debía inquirir?ymantener Id verdad, fin malograr el tiempo en cofas tan agenas de lit empleé. ’_ 7gFort bien ,d^o el Cura ,con que Santo Tho~ mrx yel P. Sottíf metanie en lo que les toca por fu luítiíuto, ytemperamento ,yno palien ei Cordon, que les preícr be efte Atecran Cebollero. Ay rigor (enrejante , exclamó el jubilado! Para efl es hombres no eícribió Sotyrifca. El Compadre, continuó ei Cura, le mete en todo, dá voto en todo, fe zambulle en xodo,et\ todo entra; (delpues veremos tomo fale )me jsbra V. nrd. decir, auál es fu temperamento ?Yo creo, ,que es como el hilo de Den Iope ,mmu} ;mbel ,.« w«0- „re ,ni arrope. Su Compadre ce V.md. gixo el Jubilado ,es una Sentina de Accidos ,yfi acá no tuviéramos ad pondus nueítros Alcalinos ,podía temerle una dar ofiííima fermentación. Dígale V. rnd eño ,para que lepa ,que hemos temado (con confulta de quien lo entiende) el pul]odios temperamentos, yque tenemos por Oráculo al Autor de Dorotea ;el qnal haviendonos dicho ,qnal era en los celebres el indicante de un buen temperamento ,nos enfeña ,no efía bien configurada fu cabeza. Por lo aquí ju finuado ,dixo el Cura ,debemos pafFar en alto les números 23. 24. yfificuyo alLumpto es de mucho polvo ,yen mi caía no íe ha de perder Don Beltran. Filé eá lus Arrs el honor de Gi cl gotes por tierra Jas determinaciones de ei Monarca. 7p Ello es huir de la diiicü’tad ,dixo Don Sylreftre. 'De qtial ,preguntó ei jubilado? De ella, y prefiguro allí :Quando eí Padre Soto fe propone examinar, ydefender la verdad, dice, que lo hace, ufando aquel mtftno derecho, can que el MaeJiro Fey)oé ha impugnad# las Obras de muchos Santos Fadres. El Padre Soto no debió decir :Ufando aquel mijmo derecho ,fino en bu- en Caitei i ano :Ufando de aquel mijmo derecho ;porque fino ,el derecho fuera el que ufafje ,yno el ufado. Éfte era ei pecadito, que el Padre Cura quería indemnizar debixo del 1agrado de la veneración del Maeílro leyjoó, ydel respeto del Rey. Vs. mds. perdonen ,porque yo no perdono. 80 Ello toca ami ,feñor Cara ,dixo el Serio ;por- ,^ _ tt aO._ San ljidro aca no Je ha ufado otra coja. Pues V. md. íeñorDoRor, repufo Don Sylveítre ,merece la mifma corrección ,que el Padre Soto ,porque debió lia ver dicho ,no fe loa ufado de otra coja. Mire Don Sylveftre , íatisfizo el Serio >yo habió ,como hablaron nuef. tros viejos ,que nifueran Llonüjcas ,ni efcrihieron en Barcelona ,haciendo calabriadas de blanco ,ytinto. Los que hablamos en Caítellano ,{abemos ,que los Verbos dudar ,necejjhar ,uf'ar ,comer ,¡¿re. admiten en los calos de fu tranüciou [ello es ,en lo dudado,neceffitado^ ufado,corrido,¿re.] unas veces el de ,yotras no lo quieren. Comiendo carne ,fe dice ,fin qué halla ahora ,ni Bigotes ,ni Liontiíca alguno #nos haya corregido :Comiendo de carne ,con la infulík razón, de que íin la de ,la carneferia la que comieJJ'e ,yno la comida. También decimos •Yano Je nfan Bigotes Quien duda effo:: No nsceffito conJe\o%¿ge. Ycon efpeciaüdacb hablando de oficios ,en una parte pone fu ufo con da , diciendo ;No puedan ufar de ellos,yen otra fin d¿,quando dice :Que ujen los dichos Oficios ,lo uno ,ylo otro con igual apoyo ,porque los Diccionarios lo tienen en todo ,por mas que lo fi entan los Qerkopithe - COS.- .v 8 1 El Padre Sarmiento lo pradlica aíh en fu Tom. i. ciilc. 18. fol. 475. num. 789. quando dice •El Ladre MaeJiro debió ufar de aquellas voces,qu$ han ufado ,yajan las Leyes. En la una parte dice: De aquellas voces ,yen la otra no dice: De que han ajado, fmo que han ufado ,ímel de. Fuera de todo eílo ,que era inficiente para apoyar la elocución del Padre Soto ,tengo aqui amano lá Hiñoria de Indias del Padre Acoíta, que es Libro de Academia? yen el reciftrados eítos pallages :Ufan Jos Chinos en las Popas de fus Navios# traer puejia una Doncella de bulto:: :En el Leru lijaren también evibadurmrfe les hechizérósi:: No fe atreven def cubiertamente áufar fus endiabladas, y¡deniegas ceremonias:: :Qt:c las viejas de ordinario ufan efe oficio::: Al cabo de los 72. años. Je cerraba la rueda,yufaban una ceremonia donoja.Con los exemplos puertos? verán V«md? Vfu Compadré ,la poca razón que tuvieron para enmendar al Padre Soto ?yámi el uio del derecho ,yde San iiidro. 8 z Aunque la Lima, muerde »dixo el Cura, alguna vez fe quiebra el diente. Vamos ádelante con efte num. 26. en que el Compadre pone cierta nota al §. 10. del Memorial. Que ,ry aqui que hacer ,pregun- to el jubilado ?Q*. Curdo eferibio la Hijloria de Alejandro ,que corrio 300 anos con eogio. Cayo en las manos de Juan Le Clero ,yla hallo llena de derectos. Ni le valió la prefcripcion »ni el aplaufo ,ni 1J!. *re^tita por Q. Curdo ,para indemnizarte de .Crit ca de aquel hombre. Como ,pregnnto el Séri°,podía efia Obra gozar del fuero ,de que 110 go- Zan las milmas Leyes iPor efto ,dice Tertuliano ,que ni fti dtú Ley ytfiifieael numero de útos\ ni la calidad de él Legislador la hace írréyrdrenfible;jbhmeute la h.ace yitjla la equidad. Yno. labremos ,di>:o Don Syl-veftrs ,donde dice effo Tertuliano ,porque como el Padre Soto no lo dixo, defea mi Compadre faberlo ?Señor, proilguió el Dodlor, yo me acuerdo haverlo leído al cap. 2. de fu Apología contra los Gentiles» traducida en buen Careliano por el Uuflriílimo Mañero ,Frayle Fragcifco yhoíior de nueílra Nación. Pues con el argumento de Le Clerc, profiguió el jubilado, yla confirmación c¡e Tertuliano,funda el Padre Soto el derecho ,que tiene á¡a impugnación del Rmo. Feyjoó , que fe ha propueílo. Eíio es lo que allí av, yno ay mas. 83 No ay mas ,replicó Don Syiveílre ?No eflá aquí convencido por mi Compadre el pecado mortal de Añacronifnó ,con que el Padre Chroniíta eílablece» que los últimos dcfenfbres de Curdo ,fueron,Jb réinfhe* mió }yBlandeardo ,dando áentender ,xque eíbos lo indemnizaron con fus Comentarios, aun halla de las Notas de Juan Le Clerc,que eferibio tanto tempo deípues de ellos ? 84 E11 todo el 'Mundo ,dixo el Jubilado, he oído decir, que los teftimonics fe levantan. No íé de qué temperamento fon las Observaciones Criticas del Compadre, en que los vemos andar por fu pie :Qtiid ergo amplius quilibet diceret eontra mendacium tam impudenter expofitum ?fjofepho contra Apion. ad ultim. lib. I.) El Padre Soto lo que alega es, que Curdo eferibio la Hijloria de Aletcandro. Que tuvo áplaufo por tres figles. Que Frdnshlnúo ,yBlancKcirdo la Comenta-, rcm ;(yaun debemos decir defendieron ,con efpecialidad el primero ,en la Edición >que hizo el año de réqo. en dos Tomos en Oélavo ,que corre con el Titulo de Freinshemiana )pero que no obííante todo eíio ,el Padre Maeíiro Peyjoo fubicribio ala Cenínm* de Le Cíete contra CtivcU , 'ydio por bien probada ^[ ,n^ acufiaeion de eíie Cnticb, Pues donde eíVá sq :i el error ,ycorrupción de los tiempos en puntos Cbronológicos ,el que era necelTario convencer antes, para producir ddípacs el Ánucronijmo contra nueíiro Chroniíía ? 85 Defengañemonqh , dixo el Cura ,que elle aparato del nurnér. 26. delCompadie, es un puro nacimiento para noticiarnos ,que los Comentadores de Curdo no fe llamaban como los llamo el Padre Soto, ypara decirnos ,que havía vifito ák'm&onw imprelio _ el año de 1703. que defiende áChrcio de las Dotas de Le Clerc. Con eíie recado al Padre iNiaeítio fifiyjoo ,yaguarde ja rcípueila ei Compadre, l'r. Norberto ,porque li apunta fu Rma, io que novan ios Leudiñe>:]es ,yotros Críticos modernos contra Curdo} defpues déla Reftitudon de ir erizado ;ycon eípeciálidkd ei ¿idlamen en que perfilien, de que la. HiJloria de Alcxmdru,que fe tiene por de Cardo ,es mas hern¡oja% que 'verdadera ,havrá ei Compadre de conleñar ,qnau injujlcsfon los aplaufos ,que adquirió la diada }lijtoria. Lea por Dios la traducción Franceía de Monjimr de Vangelas, yla que hizo Monfieur Durier de Jos Suplementos Qe Freinshemio}yverá lo que le falta que fiaber en eíie aífumpto. 8óAquí ,dixo el Serio ,nos ataja Bigotes ej paño con el Problema ,Jobre fi fon mas les áoctos> que defprecim las Obras del Rmo.Fey)oó,que ¡Os cartojosnpie las aplauden :ailumpto ,que corre nafta el numer. 31. Pues cepos quedos ,dixo el Cura ,nmy lexos eftamos noiotios de calificar el mérito de ellas Obras ,•ni en nficaía yo lo condotiera. Dtíprecien míos,, yaplaudan oíros Dodtores tiene ,como dicen, la Igieíia de ios. Grite el Compadre contra los Padres de iievoux* contra las Adas de Lipfik ,ycontra Giortugues de el Verdadero método de efhidar. ^imlre al Sobrado cierto metale la Efpada baila Avt Extinción ique áíce áfue, que ei vive muy con- contento en fu Oliva. Por fin ,dixo el Jubilado ,eílo es remover Pifcinas, yletantar polvaredas. Si feñor, repulo ei Gura ,yeftc lo hace Bigotes ,por fu pr&prla mirtucUy temperamento. Yaíli ie queda ello? (dixo Don Sylveííre )Si íeaor ,refpondio el Serio •, lo que podíanos hacer vér en cite aílumpto ,era el arte? con que fa,Compadre trunca los ptilsges del Barbadino. No es tan elea ío el Libro en Elpana,que no puedan ello motarlo todos, yhacer cotejo de lo que el Barbadino dice, cpn lo que el Bigotes le traslada, con íbbrado arte, einfidelidad. 87 Pues ñno hemos de hacer eíTe careo ,dixo el Jubilado, vamos al numer. 31. donde el Compadre nos llama con efle Cartel de délafio :Entramosya en el bafté campo de la erudición de N. F. Chronifla ,yyo llamo dtodos los Curio]os ,para que vean el acierto con que la maneja, Pudiera ,dixo el Cura >hacer llamada de mas humo ,la mas ruin centinela de la Coila de Almazarrón ?Vamos ala llamada >al arma ,alerta ,que fule al campo Bigotes. El primer lugar ,aque nos convoca, proílguio el Cura ,es efle ,en que el Padre Chronifla General de San Francifco dice aíTr :„Tan ,, alto aprecio hicieron Tito ,yVefpajiano de los fie- „te Libros ,que íobre la Guerra de los Judíos les „dedico Flavio Jofepho ,que le hicieron levantar Eíta- ,, tua. Pero fin úfenla de ios Imperiales agrados, ma- ,, nifeíhdos en una demonílracion tan notable, entro la ^Critica al examen de aquella Obra iyen ella fe def- „cubrieron las machas ignorancias, equivocaciones, y. faltedades ,que con Calino, yotros Críticos ,conven- ”cen los Cardenales Baronio, yBelarmino, por mas qus ”el Parmefano Biacca haya esforzado fu erudición en defenfa cíe Jofepho. '88 Tener ,dixo Don Svive ure ,que ay mucho que decir fobre eílo. Frimeiramente es de reparar el mal' orden Chronologico^con quefe nombran los Emperadores> defecto ,que no puede condonar[ele dun Padre Chronifi^ General. Él Emperador lito .pues ,fue hí)o de Vefpa* üanc,yju <S k'ccejjbr en el Imperto ?debió colocar fe el ¡of~ tenor. 89 Pues acafo ,dixer el Cura ,el Padre Poto sícribe en el Memorial ,que preféntó al Pvey de F.fpaña ,la Sene ,yChroñologia de los Emperadores de Roma tNo ieñor ,rtfpondió Don Sylveftre Ipero debía advertir »que Vtfpafano era Emperador Mas viejo* ynació antes que íulrl'o Tiro ,que fue Emperador menos antiguo >para haver pueíto primero al mas anciano ,íegun el orden Chrorologko. Si ella es culpa , repulo el Cura ,ni aun ja Letanía de la Iglefia eíta libre de ella, dan Gerónimo nació el año de 331. de Ch filio ,ymurió el de 4:20. De fuerte, que' San Ge~ rcnytno nació 23. año? primero ,ymurió 10. años antes ,que San AguJHn.Pues íi San Geronymo en nacer ,ymorir fue primero ,que San Agttflin jpor qué en la Letanía ponen primero áSan Aguftin ,ydeípues áSan Geronymv ?No buvieron de 1er Chroniítas los cjve compulieron las Ietañías ?Valiente deígracia l Si ferán de eíla calaña los argumentes de las Californias ?Con que ya ,añadió dSerio ,para citar Pontífices, Cardenales ,Reyes, Principes, Varones irungues ,yAutores ,es peiíeller forn arles la Chrpnologia ,ynotar primero á les mas v.icjbs ,ydeipues á"íos menos antigües ?Vítor Bigotes ;que alii lo determina. Vaya áverla Carta de ¡a Mo%a de Cantara de las bellas Letras ,yverá como fe citan en ella los Autores fin efTa orden. Si allí aíli, por qué aíli aquí? Hablando yo ,d.\y elJubilado ,con un hombre erudi- to, fe riyó gn;no¡: mente de eíla íénfacion del Compadre. (Vo puedo hablar allí. )Pregúntele por qué ? Xel tomó á(nceron ,yleyó de efia tuerte :„Quíe „eium vcx pt níl eíTe conté mptior ,quam Milonis ”rrotcniuts ?qui aun jam fencx athletaslé incur- 31 nenio exercentes videra ,adípex felacertos lúes 5» d;citur ,ilLcryn anfqué dixifle :At hi qnidem jam xH";,, mor- que apoyo ¡lenta N.P.Cbromfta proporciones tan agenas de la verdad ?De que Autor Clajjico bavra Jacudo tan recónditas novedades i;•: 07 Eílc es un .cafo., profiguió Fr. Isorber to ,en que el Compadre pide inítruccion ,yle la. hemos de dar con abundancia. Calmet en fu Disertación de Hebr£or. Hiftor.prá/lantia delpues que alaba la Critica de Jofepho :Hijlorici Criticara.... ornnes commendant ,[vea el Compadre como danza la Critica] eícribe aSi :Eufebius ,Sandias Hieronymus ,<¿T Photius amplijjlntis Uudibus ,Jofephum mérito camalant ,quem nihiluminas in qucjdtí errores delapjm¡;& f¿epe in Scripturarían veritate recejJ/JJe ,fatemur. JoJepho fue un hombre Critico, yDodo :no obítante ,dice Calmet, cayó en errores ylas mas veces fe apartó de la verdad de las Efcrituras, Lo mejor de elle cafo es ,que el mifmp Jofepbo nos aSeguró ,que la interpretación de ellas ,la hizo como Sacerdote ycomo inteligente :Antiquitatis menique Libros [fícut dixi) exVolwninibus Sacris interprétalas futn, cúmefjem genere Sacerdos •> ¿7° participareniillarum Sapientiam htterarumXdzbaxo de eíia falva ,yprotefta ,que hace, efcribendo contra Apioa , adultero jofabo la Sagrada Eíctitura i pues porqué quiere el Compadre ,que un hombre de eíte carader ,no hicieíle lo proprio coa la verdad de la Wjtoria Judaica 98 Yo fe, añadió el Serio ,quejojepho prometió en el Proemio de fu Arch¿eologia ,que la 1raduccion» que baria del Texto Hebreo al Griego ,feria pura ,y ¿n añadir, ni quitar álos Libros Canónicos. También fe, que eftó naifmo confirma al lib. 10. cap. npor ellas palabras :Initio enim EliftorU huyas refpomU qui invehas dme declaráis defidérabunt qnippiunh wpoftulabim ,me Hebrtorumfolum Libros Grf* j Leáditurum profejfus ,promittens futurum, ut inreb?* txponendís ,nihil addarn de meo geel detraham. Ycom° , cumplió jofepho eíta promeSa*? \a lo vemos en el iJ^j ,'\/ r65 to tuifino ,Ten los Autores que notan fu mala fee ,y quebrantamiento de p. abra. No ignoro ,que nucido Chronifta Alor.fi de Valencia en la Dedícatela, que hiro el a"o de i«j. de la Traducción en CafteUano de los líete Libros de Bello Judaico ite Rejas Dona Ifabel ,dice ,que les veinte Libros de las Antigüedades fon un (olemnefumario de verdadera ,jy aprobada Hifioria•pero también es cierto, que el Padre Honorato KiOm. tVi ib aart. q. pan- 165'. ..Tni )nos previene ,que Natal Alexandró en Kov dos capitules ,nota zjófepbo mas de cinquenta errores. Pues Ir donde como Sacerdote dio nalabra de eferibir con verdad, af1oesfgura, una, yquebranta otra 5por qué la guardaría en los Libros de Bello judaico,en que Jfolo eicribio fobre fu palabra ,y 09 No queramos, dixo Don Sylveftre ,que J<7- repho malicioÉuucnte faltade atodo: fue hombre;y bifta. Amas de eíío era lleknifta ,como dice Huetto, (Demonft. Évang. tom. 1. prop. 4. de Ub. Sapiencia » num. 3. pag. 266. mihi )ypoco inteligente en la LenfT Ua Hebrea. Ya eflamos entendidos en todo ;yP?r ¿ilo Melchor Cano .dixo el Serio, haciendo memoria del mérito ,ydemerito de Jofepho ,concluye ,yn fin apoyo ,que Jofepho erró como nm eañó cómo embuitero :Errores fuere ígnorantis ,non niendatia fallenüs . Sea uno, olea otro ,repulo el Jubilado ,el miímo Jofepho en fu Prologo ala Hiítoria de Bello judaico, dice: Nec tamen ego contenttone Romanas res extollentium Gentiles meos amplificare decrevt , fedfacía quidem utrorumque ,fine ullo mendatio proje-- quar. Efta proteíla es como la otra. Hanla leído los Críticos *ynos previenen fobre ella ,yfu aílumpto en cites términos :„Le nottizie attinenti aIfrraelo cavar *, fi debbono da Giufeppe con tutta cautela acagiont,che ,dice il Le Móyne nel fuo Tratato de lHifioire% diíf. 3. art. 7. pag. 146. per dar in genio a*,. Kom.ani „de* quaii era Adulatore ,paño fotto ülenzio alcum l>i nía*’ 66 „maraviglioíi avvenhnenti :ícemo i1mérito d‘ altri > „etolfi aparechj la verita. Ve aquí el Compadre las razones ,yAutores ,de donde filen las que tiene por novedades recónditas,yíi huviera leído áTravo]a, que ekribió con aplaufo coman ,eimprimió el año de 1746. la Hi(loria Critica de Arrio en Venecia ,ca (a del Pitteri ,hiiviera efcufadó la pregunta. Qpe nos canfamoS >replico el Serio ,defde que JoJepho dedico los fíete Libros de Bello Judaico álos Vefpajianos,ylos vendió aAgrippa, fe empezaron ácriticar ,acular , ycontradecir. Suplico áV. md. opuíb DoiiSyiveílre , que al Rey Agrippa no los vendió Jofepho ,fino que los preíento ,como dice mi Compadre en el num. 32. Y eíTo de que defde entonces empezaron áfer notados fus Libros déla Guerra Judaica ,me quifiera reir; porque fegun dice mi Compadre, es una falfedad ,yno fabemos de que Autor Clafleo havra Jacodo el Ladre Soto tan re- 1conditos novedades. 100 Míre, feñor Don Sylyeftre .dixo Fr. Norberto jfu Compadre de V. md. es de belliífimas creederas. Hallo eferito ,que Jofepho prefento aAgrippa los Libros de Bello Judaico ,yfin mas averiguación, ni bufear la noticia en la fuente ,candidamente trasladó, que los prefento. Si tuviera leído la Verdón Tráncela de Monf Arnauld.di Andilly ,nos dixera, que Jofepho los hizo ver alos Emperadores ,ylos tnojlro a Agrippa \yentonces ,ni buvieran fido prefentados á irnos 5ni vendidos áotros :Vefpaficn,<¿r Titefurent les, premiersaqui LE LIS VOIR mon obrage :JE LE MONTA.Yen fuite aplufieurs Romains particulierement Julias Archelaus... ¿rpneme le Roy Agrippa cet excellent Prince. Eíto es por lo que mira ála venta. Por lo que lince ála Critica ,no ha hablado ,por fu defgracia, Autor," que hable mal délos fíete Libros, yel* cribe con* la'mifma candidez ,que ninguno lo hizo. Bada para inítruccion íbbrc uno, yotro punto ,lo que" el miímo Autor conbella hablaado de ellos. Oy- é7 ic galo V. me!. yprevenga por caridad afu Ctfi padr< „ que lo que entonces ele ritió Jcj epho pata les Apicnes, es muy digno de que lo huviei en leído los bigotudos. trimum nataque lilis {liiiperátoribus) cbtnh Ijo ios* phtrjmis vero nO/honin etíam co± venumdedi, qúi .Craea eruditione viáebantur iwbuti ,quertím e/i &jtthfís Anchelmis, Heredes honrJHjJtimis ,&ipfe admiradibis Rex Agrippa. (Vé V. md. como al Rey Agrippa le callaron los Litros fu dinero ,yque el rviíú oJojcphó dice, que fe Jos vendió? ):::: Qiá’dcm Tero prez ihomms derogare mea Hificride funt conoti, tamqtuim ¡n Scholis adole/cení:vm tfo muta excrete¿es ,(es buen decir) ¿r accufattenis infperata ,atque detrcíHoris facientes epus. lave el Compadre como no otilante el Decreto publico de Tito áfavor de Jos Litios de Jofepho ,yviviendo eñe, en tus mifmas brutas ,(como íue’en dew.11 )fus Libros de Bello Judaico fueron pueftos en queñion >flfron criticados ,acubados ,ycontradichos tPues ñdeíde entonces fucedió eño ,qual es ia culpa del Padre boto en eferibir ahora :Sin o/enjd de ios Imperiales agrados niamfejiados entina demoítración tan notable ,entro la. Critica al examen de aquella Obra ,(eño es de los Libros de Bello Judaico) yen ella fe dejcubrieron muchas ignorancias, equivocaciones,yfalfedades ?Acato es poca faltedad lo que Jofepho dice en ellos ,cuando ailegura ,que por fuerza de los Oráculos de los Profetas, Vefiafiano era el MeJ/ias prometido ?Si aquellos hombres ,con el Credo en la mano ,le tocaron eñe punto, feran malos Críticos ,yperveri'os Contradictores ? Seranlo todos quantos abominan en Jofepho eñe delirio ?De fuerte ,repufo el Serio, que en eñe^anump- to dixo el Padre Soto ,lo que dixo el mifmo jejephoy yle reraña e! Compadre ,porque no efcribió lo que trae el (Dbiípo de Guadix. Oyendo eño ,dixo el Cura ;Mas fabria Jcj'epho ti caía, que lu Ilultriflima en la agena. Jojepho dice ,que ím el Obijpo dice, qiie no. En todo cafo ,aterróme áloque dice eiPadie I2 'So- ( 63 Soto ,que es lo que dixo Jofepho, Sobre ello íe quie* . ro hacer al Compadre Bigotes una pregunta ,yme la claven en la frente íi veípónde áella Dos cofas dice el feñor Obiípo :la una refiere el Compadre al num. 37' yes ,que áJofepho fe le erigió Effatua por los fíete Libros de Bello Judaico. Elfo pufino dixo el -Padre Soto ;pero el Bigotes no quiere que fea aíli ,ylo embia áeftudiar ella noticia en otra parte, yno en el lluftri¡fimo Señor Fr. Miguel de San jfojeph. Aquí es para el Compadre mal Autor el Obiípo, porque es á favor del Padre Soto. La otra pone el Compadre en fu num. 38 .donde aílegura ,que el miluío Obifpo efcribe, que las acufaetones de los Críticos no eran contra los Libros de Bello Judaico. El Padre Soto dixo, que ft eran ,porque el Jafepho lo havía dicho :Accufationi? in(perata ,&detrallionis facientes opus \yhete aquí ya ,que no quiere el Compadre ,que fea cierto la que dixo el Padre Soto ,íiendo allí ,que lo aílegura el mifmo Jofepho :yya en elle cafo es buen Autor fu Jluílriílima ,porque es contra el Chroniíla General de San Franciíco. Oigame ahora Don Sylveílre :El Compadre no quiere que el feñor Obiípo diga verdad en lo de la EJtatúa por los Libros ;pues por que quiere que la diga fobre la prefervacion de Critica del Bello Judaico ?^Aquí no ay otra razón ,fino que ella empeñado, en que fiempre le ha de tocar el Mochuelo al Chroniíla.General de San Franciíco, aunque fea quitándole (de un párrafo aotro )la fee aun hombre como el Iluftrijfimo de Guadix ,que es la honra de toda nueítra Nacioii %fm ofenJáy&c. .íoi Quitártela replicó Don Sylveílre? Dios nos guarde !Ni ael, ni aninguno. Para eílo ella el tiempo. Quien fe la minora es el Padre Soto, que quiere tener la 'vijta mas lince,queJu Iltífmfftnia, pues le vio la cara a Biacca por entre la .mofearillaguando eljenor Obifpo duda ,fi es fupuefto el nombre ,con que quifo disfrazar fe aquel Autor , L 10aME /^y 102 Mire V. md. feííor Don Sylveílre >repufo el Jubilado, alia fus Regnícolas citan elle Autor, como lo citó el Padre Soto muy bien inftrüido en ellos. En lo que los italianos ponen duda es eiy el Lugar de la ImpreíCpn del Libro ,no en la perfona ,ynombre del Autor. El iníigne Cayetano María TravafU ,Clérigo Regular Theatino ,en iu Prefación ala Hiftoria Critica de las Vidas de los Herefiarcastalas paginas 29. y30. cita ,no folo áBiacca ,lino también el titulo de la Obra ,que efcribió contra Calino ,ydice afir :kraneefio Miaría Biacca ,nella irefazione alTom. 1.del juo Trattenimento IJlorico Chronologico oppo/lo áquello del jP. Cejare Calino, ernejjofuori in Milano Jotto nome di Napoli nel 1728. dd titolo d‘ IJlorico Fedele, ,&c. Vaya mieftro Critico Macarrónico áinfultar álos Italianos, yapreguntarles,^ le 'vieron aBiacca la cara por la majcarilla ?Hágales anatomia de fus ojos, yaverigüeles .por que en cofas de Ju Patria tienen la vijta mas lince,que el jeíior Obifpo de Qnadix !Pero vaya con el rezelo de Cáncer, (Obras Poet. fol. 39.) que decia : Con la Italiana Nación Arviejgado lo confieffo , Que fe han de armar con quejo, Viendo que es un Macarrón. V. md. perdone, dixo Don Sylveílre ,que mi Compadre no *labe Italiano ,ni entiende elfos Libros ;quilas no feran de fu temperamento. El vió lo de la mascarilla en el Obifpo de Guadix ,yle pareció era terciante el golpe >yfin reípuefta. Tampoco la huvo de hallar en la Anagramma del Autor del Arbitrio en - tre el Marte Francés,¿re. no obftante ,que es buen tex- to ,yafp merece perdón por uno ,ypor otro. Parco ,dixo el Cura ;pero entre tanto adviértale V. md. ' que en punto de la Critica de Bello Judaico ,yen el de la Mofearilla de Biacca,ni traslada,ni figue el Fadre So- to al IluJlriÜima de Guadix. Prerengo eíto, para que lo ha<Taentender aaquel Socarrón malicióte del numef. 3ó. que aííeguraba torpemente >que los puntos de erudi-* cion del Padre Soto, eran traslados literales de la Biblioorapiña. Yaunque el Padre Soto ,dixo el Cura ,fe huvie(Te valido del Señor Obiípo de Guadix en elfos puntos, que culpa es cita !Solo los Críticos pedantes, yEruditos Rabi talleros ,adhieren afernejantes puerilidades. El Compadre no havra vifto el Ungular Librito nuevo de Leonardo Cozzattdo,de Viris doctrina prafimtibus ,qiii alienis fontibus hortalos Juos irrigarmt. Los hombres Críticos de fetTo, que leen eíto,no hacen cafo de aquello. En materia dst Plagio, dixo el Jubilado ,ay mucho que faber, yalgún dia fe labra todo. . 103 En conclufion, dixo el Serio, lo que Tacamos en limpio es ,que Tito hijo,fe puede citar antes que fu Padre Vchafian o,yque aíü lo executan fin reprehensión los Críticos modernos. Que aJofepho Je le erigió Efiatua par fus Libros de Bello Judaico. Que elfos íiete Librosfueron criticados defdefu nacimiento ,no obílante el publico Decreto, con que Tito los aprobo, yfin ofenfa de los agrados Imperiales.Que fe dedicaron alos Emperadores,yfe vendieron aAgrippa. Que el Padre Soto ni- 20 bien en quitarle la Mafcarilla aBiacca. Que ni en cite punto ,ni en el otro de la immunidad de los Libros de Bello Judaico ,figuió ,ni traslado al feñor Obiípo de Guadix. Yfinalmente, que el Compadre ya eíla pidiendo Alafia, yVamos, vamos, interrumpió el Cura,pongan la mefa,quc el Ama ha hecho unos Pollitos con agraz» ylos he*mos de comer todos.Sentaronfe,y fe brindo oportunamente por la falud de Inerudición de Bigotes ,que huvo de falir del defafio algo laíiiraofa. 7* MANANA QUINTA yultímalo^ J? IADO en la propuefta por mi hecha, y X/ por todos Vs. mds. benignamente tolerada (affi rompió el nombre Don Sylveítre) comparezco en la Paleítra, en que detenderé por mi Compadre oy con mas vigor ,que ningún día ,que dPadre Chroniíla General de San Prancifco no labe manejarfe en materias de erudición ,aun con tener por auxiliar todo el armamentario' de la Bibjiographia. freliga la lid ,y viva quien venza. El Serio ,yel Cura ,que no querían otra cofa ,dieron leña del acometimiento ,yDon Sylveítre leyó el rium. 16. del Memorial del Padre Soto, que dice affi : '105 Los Anales de Tacho fueron tan del agrado del Emperador.. ..Tra)ano ,queJobre hacerlos copiar animalmente dos veces ,hizo colocar en las Bibliothecasfu Eftatua. Eíto dice el Padre Soto ,yeítas ,leñores mios , fon ef peeies muy cflrangeras en la llijloriaRomana>pues aunque Conidio Tácito eferibio en tiempo de Trajanoy no fue ejle,fino el Emperador M.Llaudio Tácito,el que mando colocar fu Efiatua en las Bibliothecas,copiar cada añot fiofus ArtalesJpíamente,fino todos fas EJcritosjy no dos vecesJolas, fino diez.Affi lo dice Bonifacio en Gronovio, yaíh lo dicen todo?. Tero el Padre Soto baraja los Emperadores Romanos,con tantafacilidad,como pudiera los Reyes del Axedrez. 106Todo cite golpe dió en vago, refpondió Fr.Norberto ¿porque es cierto, yfe podrá comprobar, que en la Imprenta fe omitió un renglón entero ,que media entre EmperadoriyEmperador ;porque en el original del ^lemorial dice nueítro Chroniíta allí :Los Anales de Cacitofueron tan del agrado del Emperador Claudio Ta- Ct*oypariente del Analifiaieferitosy premiados antes por Emperador Trajano, queJobre hacerlos copiar animalmente mente diez veces, hizo colocar en las Bibliothecasfu Eftatúa. El imprdlor,donde debió liáver continuado Claudio ,pufo Trepano ;ydio margen coa fu deicui'do ála iiv cC.ti.va de Bigotes, haciéndole, que fueíle abufear en Gronovio itnprefjo en Amjlcrdan ,:o que faben los muchachos de Labapies. 107 Eílo es claro ,dixo efCura :Qiiiten del Credo el padeció debaxo del poder de,yentonces Fondo Filaros fue crucificado,• muerto, yfepultado,que es un folemniífimo heretical deíatino. Mucho fentirá mi Compadre ,repulo Don Sylveílre ,que fe le huya el cuerpo áeíte golpe \porque con el agrado de Trajano, ylo de Friderico Gronovio ,havia agregado algunos Cofrades áfu compmia. Que hemos de hacer ?Pafíe la baraxadura de los Emperadores Romanos. Aquí, dixo el Serio ,como ellas vemos en el Axedrez de la Imprenta >yes cierto ,que el Compadre no lo deberá tener ámal >porque hace gran fuerza lo de Fondo Piltro. Pero el poner dos veces por diez veces ,dixo Don Sylveílre ,ni el ,ni yo lo podemos perdonar. Mi Compadre dice aíli :Entendería fu Reverendif]inia% que el decies fignificaba dos veces. Ferdonefelo Lauren - do Vala. Eílo no, Padre jubilado :Yo no puedo perdonar, lo que puede perdonar el feñor Laurencio. De dos ádiez va mucho. Si va por eílo, replicó el Cura ,ma* va de Coronación áBautifmo ,yhabiendo férvido las Ampolletas de Rems para el Bautifmo de 'Clodoveo ,dixo el Padre Maeftro Fey]oó ,que firvieron para fu Coronación. Yharia también eílo fu Reverendiílima i con perdón de Laurencio Vala ?Como de eítas equivocaciones yyerros hallamos en los Autores mas iníignes- Es verdad irepufo Don Sylveílre ;pero el Reverendiffimo Feyjocv, que fe eqiíivocó en la Coronación ,fe corrigió áfi mífmo en el Bautifmo ,por lo que en eíie cafo no tiene que hacer con fu Reverendiífima el Íeñoí Laurencio. 168 Mire Don Sylveílre, dixo el Jubilado ;tem gamo* gamos paz ,yhavrá Dios Sepa V. má. yadvierta f ' que ei Reverendiíümo Padre Maeílro al 1om. 7. dife. 2. num. 10. pag. 34. mili.-, dice ?.fsi :No doy igual fee hlo que dice Alexandro de Alexandro íib. y. Genial, dier. cap. 9. que de/de EUROPA,Lugar de Maceáouia, hajta ELIS, Ciudad de Acaya,quanto Je bala en las aguas del mar ,Je convierte en'piedra. Alexandro en el lugar citado por íu B.evcrendilsima »io que dice es : Jb Europa 11¡que Elim. Hemos vi fío en Tiraquello , Plinio ,yel Baudran ,que dei que habla Alexondro es Europus >óEuropntn. Igualmente fabemos ,que T'Ietum no es Toleda, Mac&um no es Macaa»ni AEgyptus EgiptasPues no fuera notable anitnoíidad int tillar aun Varón tan iníigtie como el Maefíro Feyjoó , ydecirle: Entendería el 1adre Maeftro Reverendísimo, que EURQPÜM ¡¡gy.ificaba Europa,yrecargarlo con la contenta de perdouefelo Laurencio Valai jamas los espíritus valientes acometen afti •* efíos golpes defcargan f.hre un yerro» que es hijo denuefíra fragilidad »yefta ha muchos dias, que eftá rendida. Pues por que Vs.mds. preguntó Don Sylvefíre ,no guardan efía economía con nofotros ?Aque refpondió el Serio :Los que íe le han dado al Compadre por cfte rumbo, fon folo amagos para enfeñarlo ávivir ,ypara refponderlc por el miímo JUiapafpn. 109 Yquien es ,preguntó el Cura ,eñe Xaque Laurencio Vala ,que ei Compadre faca al campo por fu Valentón,yPadrino ?Es acafo Calamorra, que quando no mataba fíete, alo menos 3dice Quevedo ,que fe los forbia ?Quien ha de fer ,dixo Don Sylvefíre c es de la elección de mi Compadre ,yefto baila. O! clamó .el Jubilado ili Bigotes huviera leido en la Bigliogrsphia para mfíruirfe, como Jo hizo para cenfurar ,como huviera hallado en ella, que Laurencio Calla (no Vala )áquien eligió por Patrono ,yPerdona vidas ,fue un hombre démal* fee ,tenido por Athe* ijlalfalfo ,Picaro ,calumniador ,¿r reüqua. En fin, el *AK'Coai- \ indigna hablar por íbíptchas. Té [¿¡pecho ,dice el Compadre. Prevengáis V. md. Amigo Don Syl -*i- tre .que para manqxr ct;udkion,fojpeche menos ,ycitu* ai.e mas. Autor de. elle Eüiitf ,es ctinuy iniigae Jar- ,rc y^alchio, que imprimió el año de 1716. fu Hijtoria \Critica Lingua Latin* yla que dedicó en Lypíia a30. de Marzo del miímo año al feñor Jacoho LaccioL.it ?. TiPdi'cion que yo ufo ,es corregida ,yaumentada en. Colonia año de 1734. áexpenías de Andrés Cbevaiier El Libro legando de eiu Hiítoria Critica ,tiene portitulo :De Stili Cultioris Romani ratione iyel numero femando cite otro :Autores de 6tilo CultioriRémano recenf entur. De tuerte ,que todo cite Libro trata del origen del EJiilo Culto ,yen el numer. a. ie ponen por fu categoría los Autores de el. Yeítá acato entre ellos Demetrio Phalereo ,preguntó Don Sylreítre ?Aque reipondió rr. Norberto :Afeuda V. md. el orden con que defde la pag. 141. hafta J49-los coloca yvalchio, yfe defengañará áojos viftas. Dtonyjius Hallcarnal) 'enfis. Demetrias Ihalereus.ílcrmogenes.Dimyfius Lonjrmus.Gafpar Scioppius.Jo :Scbefferus.JoiLudovicus vrafchlus.Jacobus Majetms ChriJUanus Khimanms.Au- \u lus Buchnerus. Samuel GroJJerus.Gothofredus Veckerodé. Jo: Starkjus. Joachimus Langtus. Anonymus oyiddam Jo: Gottlieh Heinneccius.Conradus Samuel Sburtzfleifchius.Chrtftiañus Henrricus Vveiffius.Fridertcw Andreas Hallbavcrus. Yá ve V.md. íeaor Don bylveítre,io que fu Compadre Jofpechofo pudo haver viíto Jin tener que valerfe de los anteojos.?Ya V. md. vé ,que Demetrio Phulereo eftá colocado por fegundo Autor del Eftilo Culto Romano en la lene de los mayores de efle Género .muchiífimcs años ha, por quien eferibiá con critica, ymagiílral mente la materia? Yá V. md‘ coraprebende ,que para liaver eferito en lu Memorial el Chroniíta General deSan Prancifco ,que Demetrio Phalereo fue Autor del Estilo Culto ,no Lie, ncce lirio vér , ni regiftrar efla amada Bibliographia. Pues no es cola admirable ,que en materias de una erudi- ?icn tan clara, hayamos de ai; dar trrs fu Con padre de V. nid. con la cana en la mano, como tras de Niño ce Laoap»es, ócomo Superintendente de Pab.cs !Y eite es cJ que íe nos propone para detener en Efpaña la Circuición oel Memorial del Padre Soto! Otem~ fora. Horrendo trampazo, exclamó el Cura !Si el Compadre bigotes huviera cogido tan entre puertas ai 1adre Soto ,que vi dieres no entonara ,que moni • teínas no le diera, iai vez eítuviera yá en la Palef* *l a rLaurencio lalia ,perdonando al Padre Soto el gra- Ail'Jino ciimen de haver hecho por fu propria virtud^ jy poder aDemetrio Phalereo Autor del Efilo Culto.Sin embargo de eíte convencimiento ,que depende de viíia de ojos ,dixo el Serio ,nos eítá dictando otro la razón. Qué le parece áV. md. que quiere decir EJlilo Culto? Eíiapregunta fe hace en Ja Dorotea }yrefpondiendo áella el gran ingenio de nueítro Lope ,dice : Aquel Poeta es culto,que cultiva de fuertefu Poema,que 7íG ¿'exa f°fa r ¿lflfra)tii obfcura-x: dmi me parece, que al i: 0,, ¿o re CLLTO,no puede haver etimología que mejor le venga »que la limpieza 9yel defpejo de lafentercia libre v('eLü objenvidad. Que hizo ,pues, Phalereo ypreguntó e! Dodor ?Phakreus fuit primus ,qui inflexii oraticncm ,&eam mollem, tenermuque reddidit.Fue el primero >que quitó la dureza ,yla sfpereza ála oratoria ,dexando las oraciones blandas ,cultas »fuá ves 1 yfin tropiezos. Si quiíiera el Padre Soto refpaldaríe con nueítro Upe de Vega ,?Csfo no podria foítener ton el ,que phalereo fue el Principe del Fftudio Culto, quando esxlerto ,que nós dió la forma de orar ,fua- >blanda, culta ,yJgrare ,como alTegura el mifrro falchio ?rjemetrius fhahreus, fub cujus nomine extat Vfr’fo Elccution<¡ ,in quo egitur de forma teñid ,waw- 7fea, IOLITA, (eíto es culto )&graviy &c. Dice"el Qmpédre, que Demetrio hp conoció la diferencia de ri<üs For razón de fu quaiidad. Cita áBinneccio %que 1ipLnos §2 nos dice !o contrario. Vvalchio turo mejores niñees » dixo el Cura ,ynos aíTegura, que Demetrio dividió adequadanaente ios eífcifos ;qué importa ,que nos finja el Compadre áHeinneccto por contrario ,quando dice lo mifmo que el Autor Critico. Cicerón, dixo ,que en la Oración de Demetrio eran Eílrelíás las palabras: Phalereifermonem,qnafi Stellis verborum ilhminariX eílo lo baria Phalereo ,fin conocimieiito de la qualidad de los eHilos ?Habló al güilo de Athenas entonces, yahora deíagrada al infigne Bigotes ?En conciulion ,proíiguió el Cura, Ji viviera athialmente Demetrio ,iVvalchio yyáLope debía dar las gracias de haverlo hecho Aitor del EJlilo Culto, Vamos adelante» que quizás quando Bigotes garrapatee otras Obíer* vacioaes, tocará ellos puntos con ñus cumplid* inilrucdon. »i*o Aquí aílegura el Padre Soto, continuó el Jubilado ,que dinfluyeos de Demetrio Phalereo,pujo Ptolomee Pbiíadüpho en ejecución el proyecto de la Perfian de los Setenta. EHo es tan común entre Críticos, dixo el Serio ,que apenas ay quien fundamentalmente lo contradiga. ^Yque tiene contra ello el Compadre ? Qué ?dixo Don Sylveftre :oyganioVs. mds. En qúantóala Verjion de los Setenta,bien fe ,que ay refpuejlas folidas álas cahilaciones',con que imprueban la verdad de vBLftoria Vives, Sealigero, Menagio ,yotros »aunque es dono me holgara de ver como el Padre las deflruia de mano prapria. De fuerte, dix >el Jubilado, que el Compadre coníieíla abiertamente, (tenga V. rnd. ello en memoria) que es evidente ,qle Demetrio Phalereo jnfpiró áPtolomeo Philadelpho,Rey de Egypto, la Veriion de los Setenta ,yque keynando Philaielpho fe hi- Al mifno tiempo dice ,que quería ver como el Padre Soto, de propria mano, deítrula las cabilacio- en contrario de ella verdad. Mire Don Sylveítre , v. md. puede prevenirle, que por ahora fe entretenga en ver comje le imprnebat?yde(trujenfus cabilaciones , Que v Que li quiere faber lo «uc por acá fe puede hacer "de. propria mo.no ,r,o efcond&la ílyfi. Yque entre tanto? íe divierta con la® que íe le han dado, yque fe liguen. t 12 1Quatro cofas eftablece el Compadre para fu confuelo ,yahora han de ver Ví. mds. con lo que fe fátisface el buen hombre. Coní'uelafe lo primero ,eorv que el diípendio >que padecieron en Athenas las Ef* fatuas de Demetrio ,r.o nano del odio contra fu doctrina ,fino de Ja invidia contra tu períona. Citanos aLácrete, yqueda con eíto muy íatis fecho ,íin advertir, que eñe Autor es.mal viíto íobre las colas de .Demetrio. Yo confiefío ,con la ingenuidad que debo* que en eñe cafo mi CbrOniña equivocó Jos fucefids de Fgypto con Jas tropelías de Athenas. Por lo demás* la" tuina de las Eftatuas ,como Ja refiere, no tiene improbabilidad. Fue Demetrio muy noble yrico }pero mucho ñu slabio .que rico ,ynoble. Fue el diítingu ido Difcipulo ce TheophraJles.Tut el pacificador dulce de Athenas ,governóla diez años ,ylogró por fu iabia condiuña entre aquellos Griegos mas de 300. Eftatuas, la mayor parte Equeftres. Cayó Dnietrio ; porque con la elevación de Antigovo ,cayó también Lajandró. Arrebató la ruina las Eñatuas ;pero llevándole de encuentro atodos los Philoíopl es ,con e'pecialidad aTheophrojies, en odio de Cajandrc%ydel Dilcipulo querido. Pidiólo aífi Scphccles,yel Pueblo dictó el Decreto ,afu contemplación. AUi lo dice la mas Critica Hiñoria ,yellas ion las puntualidades » que tuvo preícntes el Chroniña de San Francifco. A la requijfition de Sophdcle,/<? jptupieft un Decrct,par le qiicl iletoit defendu átous les ihilojophes d* tnjeigper, i moinfque d(enavPir oltem la 1ermijjíon duSénat du Deuvle, ce que fut canfe ,que Theoph rafte Succejfeur d{ Ariñote ce)ja de denner des Lezors. 11yalleude prejunicrique les Alhenieof» 4cimoitntpas ce Crand. llamme i acciujd::: que Oemctrius de Phaleré av&it etc fon Dfci- L2.pfe*. llc-Londinenf.tom. 4. HiJ2.de/ AthenienJ Ub. t. cap. i3. í)tl i.pag. 468. mihi, Ea aquel Emporio di la Concia ,no pudieron los Sabios Griegos pcríbguir dthalereo ,que fe hizo entre ellos Venerar por fu literatura, íin aborrecer aTheopbrafte , derribando las Eftatuas deiDifcipJio *defterrando al Maeftro ,yprohibiendo en un todo la Doctrina d* entrambos. Effo puao íer embidia ;mas con efte cura ker quien dirá, que no file rabióla opoficion de Sppholes, ylos fuyos a la Doctrina de! Dícipulo, yMaeftro JOyendo eílo, dixo el Cura :Qué fabe de ellas puntualidades el juicio de 'Bigotes ?Vió Embidia en Laercio ,pufolo' c1 letras gordas en fu num. 45-, ycon fu erudición de Gallofo huleada ala Gandaya ,dio el punto por concluía. 122 El fegundo 'confuelo ,que afleguia tiene, profiguio Fr. Norberto, es ,que xas Obras de Demetrio ,yin abandono en Athenas ,no tuvieron que ver con el deípojo de fus honores ,que le acaeció en Egyp- to. Viva conídladiílimo >con tal ,que tenga prelente én efte ca roel Decreto de Sophocles. Yo creo, expufo el Sino tque V. P. no debe olvidar ,que el Compadre ai miíno aílegurá ,que el motivo de hacer caído Demetrio de la gracia del Rey de Egypto [efo es' Rtolomeo,hijo de Lago ,óde Rtolomeo Socer, primero de cite nombre )fue porque le acpnfejó ,que declaraffe por Sticceljores del Reyno dlos Hijos ¿que tuvo en Eiirydice ,fu primera ?n rtgeryyno al mijtno Rtolomeo procreado en Berenice. Ycomo quiera ,que efte fue el que le fuccedió en el Imperio ,la Madre enconada le hizo perder la gracia del Rey viejo. Ya lo noto ,refpondió Fr. Norberto ,yque éfto es lo que el Compadre hallo én Laercio con fu Hermippo imas para eftablecer cfto ahora-, no fe acordo que artes tenia dicho *que 4influfo de Demetrio Phulereo. Reynando el hijo de efla miftna Bercnice ,Rtolomeo Pbiladelpho »fe hizo la trasifcMi'd* los Ssttnt& Dá fuerte** que por una parte ej ,cl Compadre Bigotes ,tiene por cierto ,Que Ptoletee. Jeguncle hijo de Bcremce (efto es el ihilmelpho 9cae quiere decir Amador defus hermanos ,carácter irónico, conque le conocieron ,por. haverios deítrniJo ,y acabado) hizo llevar k,Egypto los Setenta ydos judies ,para la interpretación ,ytraslación .ele los Libros Sagrados ,yque ello íe hizu por intervención de Demetrio ihulereo ,que infpiro cita Obra ,yatlifho á ella ;yárenglón tendido nos áflegura, por la parte contraria, que el mifmo Itolorneo 2. óBhiladelpho mdf peti- ja honra algura dDemetrio, que no tuvo íu gracia, ypor configuieiite, que fue deserrado, ymurió laítimoíarnente, que es lo que dice fu Laercio. \ 123 Quai de citas dos cofas fera la cierta ?La primera lo es ,yel Compadre ,no folo nos lo confieíia , fino dice, que ío contrario es cavilación. La fegunda taml iea, ytanto ,que (haviendo el dicho lo contrario) íe atreve ádecir, que no íe hallara otra cofa entre Romanos ,ni Griegos. Viene, pues ,ahacer Crifis toda la Erudición Pordioíera del Compadre Bigotes ,en que Btolomeofgurdo, hijo de Ptolomea primero , (que lo íue de Lago) yde la irritada Bcrenicc ,precito 1 aDemetrio 1haleieo amorir deiterrado, yenvenenado ;a! mifmo tiempo ,que tiene por cierto >ylo contrario por cavilación, que Demetrio ,rey liando el miuro itolomco ihiladelpho ,prefidia la infigne Pillothecade Alejandría }que tenia juntos en ella mas de dof cientos mil cuerpos ¿le libros ,yque con toda la mano, poder, yaceptación del Monarca ,hjo de BerenD ce, premoY io ,influyo ,yconflguio la traslación celebre de los Setenta.A eítos precipicios viene adar el Compadre Bigotes ,por los palios atropellados de fu erudición tumultuaria. 124 Lila reflexión, dixo el Cura ,da en tierra con el tercero conlueio de Bigotes, mientras no halle líl edio entre que un mifmo 1tolemeo ame ,eítime ,y. 'enere aDemetrio, al miímo tiempo que lo haga morir 26 rir mordido de un Afpid. Cierto me holgara de ver como el Compadre defiruye de mano propia efias cavilaciones. Entretanto deben Vs. mds. taber ,que en eñe hecho ay opiniones muy encontradas. Todas fe las ha engullido Bigotes, como Pabo bellotas ,yai milera- Me fe le han recrudecido en el \icntre con ellas baleas, que ion mortales. No íábe ,que el Accido con que íe digieren es la Epoca del Gran Sacerdote Elea- %ar ypero no lera eñe digeítivo ce íu tempe? amento. Y eíle es el iniigne Moharracho vellido de Frayle ,que le nos propone para impedir en EJpana la circulación del Memorial del Padre Soto !OJúpiter !Otú mil veces tu ! ny El ultimo confuelo del Compadre, que ella en tono de fatvra ,[y no lera la ultima )proíiguió el jubilado ,es haver llamado el Padre Soto ttolomeo á el que íu merced llama ttolomeo. Qu xafc de que le altera el nombre \por lo que con fu virtud %ypoder lo corrige ,diciendo :Nuejlro Chronijla no hace cafo de eftas antiguallas . Aquí, dixo el Cura ,tengo en caía la Traducción Caftellana de las Antigüedades Judaicas de Jofepbo impreda en Ambers ,en caía de Martin Nució yaño de 1554. (la que me preñó para mi diverñon el Señor Conde deSaceda ) yen todos los pallages ,en que habla de eños Soberanos ,les llama ttolomeo,ttolomeo. ymas ttolomeo. Miren ñíerá antigualla un Librito ,que tiene ya doícientos años ?Si el Padre Soto fe ñguió por el ,feria poca antigualla la que tuvo prefente? ttolomeo llama áeños miirnos Monf. Andylli en la Traducción Francefa de eños veinte Libros de Jofepbo. ttolomeo los llama el Padre Honorato de Santa Marra en fus Animadverf. Crit. tom. i.differt.3. Art.11.pag. 312. mihi. ttolomeo los llama GraveJJon en fu jfpdrat.Chronofcz. §. ult. de Epoch. ¿r JEris Crtcie.Yaunque en buena política no fe debe mentar la ibga cu caía del ahorcado, Salcifratic a ¡lama íepoti díiiinras veces ttolomeo al hijo de Lago ,yael thitar delpbo. Yfobre todo ,para qué nos canfamos ? lAiiiO. P. M. Feyjoó en el Indice del tom. y. dice aífi : iTOLOMEO. Declamación contra la política de Etola-, v.eo. Ydeíce el num.4-6.ael Dife urí. 4.Etoíorneo llama cinco veces al Rey de Egypto ,ycontra iTOLOMEO declama áfavor de Lompejo. Siete veces eferibe iTQ* LOMEOel Riño. P. Maeiíro (replicó el jubilan )lia nota alguna ¿ypor una fola vez que lo dixo el Chranilla General de San Francifco ,merece que alii lo in, fulten !bs deígracia ,repulo el Cura ,mi Padre Ñor* berto. Bebia una cantada Oveja en un eryitalmo ai> royo :ei retreico apetecioo Ja conmovió ,yalzo fu colita. Hicieron gran burla de <4to cierras Cabr^que ia atalayaban deíde una peña tajada; mas la Oveja con J«sonce las corrio en cite tono :Por una vez que yo he levantado la cola tanta rifa ,quando nadie íe mete con voiotras.que anaais íiempre con ei rabo empinado;* YO* LOMEO lo he de llamar yo íiempre que le ofrezca ,ya que otros íe lo llaman, yentre ellos íu Kma.iiete veces. Pues por qué no, anadio elSeriq/i tenemos eííos,y otros exemplos antiguos ,ymodernos, para llamar álos Lagidas,LTOEOMEOS}finojenJadelos agrados del Jéñor Bigotes. 126 Vamos adelante, inflo el Jubilado. Si iremos ,dixo Don Sylveítre, yhaciendo de tr pas corazón (porque .reían mucho n*as que las Cabras allá dentro lus pajarillas) expufo ,que fu Compadre notaba al num. 46. que el Padre Soto hacia un gran tuerto á(¿uintiliano ,quando*dice en una parte :Santos Ladres:: Pontífices:: Purpurados.: Mitrados:: Togados:: y quando repite en otra =Iglejiaw Concilio: :Tjaras,: Coroñas-- Mitras;en lo que dixo Bigotes, que la havia errado el Chronííla General de San Francifco »porque eíla es una Gradación>que pareciera bien áQuintiliano ,fifie la bopviefijen patas arriba. fe 127 Con que fegun eílo >inflo el Cura ,la Grada• Gon del Padre ¿>oto es una pecadora >porque empezó* Lpor n por lo mas ,yvino áparar en lo menos? Yfe enmendará efie pecado ,poniéndola patas arriba? Si íeñor ; dice mi Compadre ,que aíli le parece bien áQtiinti - liano. Mire Don Sylveítre, proíiguió ei Cura, V. md. no fe acuerda de lo que fu Compadre dixo al fin de el num. 6. de fus Obferváciones ,pag. 7. Bien 'me acuerdo, reípondió ,que dice aíli :El voto común de los Sabios es, que el Rmo. E\ M. Feyjoó ha promovido elgujlo de las Buenas Letras,ha avivado el conocimiento de las Ciencias ,yArtes,ha esforzado el buen tifo de la Critica, ha defeabierto un admirable Original de Eloquencia,¿gc. Baila ,dixo el Cura ;elle elogio es cumplido ,pero no cabal ;porque el Carácter de fu Reverendiífima eílá fuera de las miras del Compadre Bigotes. Y¿qué viene efte intemptftivo Epifpdio ,clamo Don Sylveítre? Chiton, dixo el Cura iahora verá fi es Epifodio 9y es intempeftivo. 128 *Dedica el Rmo. P. M. Feyjoó lii quinto Tomo del Theatro al Se¿or Don Juan de Goyeneche , (de clara memoria Jyle habla en ellos términos :Es V.S. para todosgozque todos hallan en V.S. lo que refpectivamente les corresponde :el Soberano, fidelidad', el Superior, refpeto .el igualfranqueza-, el humilde ,afabilidad, ¿ge. Ve V. md. fe;or Don Syi veflre, como gradúa también el Padre Reverendiílimo Feyjoó de arriba para abaxo :primero Soberano ,deípues Superior , mas abaxo igual, yálo ultimo humilde ?Merecerá acafo por ello un hombre como el Reverendiílimo Padre Maeítro Feyjoó ,que ha defeubierto un admirable Original de Flaquencia ,que algún Compadre tan caridelantero, como el de V. md. le diga, ylo inful te, con que la Gradación de fu Dedicatoria parecería bien dQuitit¡liano, fi fe la bdvkffen patas arriba ?Yaffí fe ha d e detener en Efpr.ña la circulación del Memorial de el Chroniíla General de San Francifeo ?En qué há pecado contra el la Pobre Seraphica Religión, ni fu Cbronifta ,áquien quiere bolver todas fus cofas pd- /.* «9 tas arriba ,poí dar guío íi Lpintiliano ?Oyendo ello, dixo el Serio :Terrible cofa es, que los maí fuertes nudos ,íe le hayan de echar al Compadre con l'us tfnifmos Cabos ! :¿9 Pues ¿a dichofa Gradación , profiguió el Cura : ni aun en tiempo de JMnguer dijeron Gradación ios de las Calzas atacadas, Qjjées Gradación Don Sylveíhe ? Seísor Cura ,refpondió ;Acato mi Compadre tiene en memoria alguna Degradación ,yaunque es voz puramente Latina ,juzgaríael pobre ,que en Cuítellano Gradación,quería decir lo contrario ,porque íi Degradación es no tener orden, Gradación lerátenerla. Por eíkxs rn iirnos términos, dixo el Cura, difciírria un Vizcaíno ,áquien citando para acodaríe ,preguntó uiReligiojo :lírico ,que haces ?Yel muy confiado, para decir que fe edobs deínudando ,reípondio :Ladre, vne eftny defvijlitndo. Ella Gradación puede entrar con Cuya obritai: Le ay en Italia, ytodos tres Encabezarfe con los Adreadufes, que ion bellos retazos de cl&ujillas para diverfion de los Cov&chueliftas,yraros dejcubrimientos para las nuevas Grammaticas. 13 oPues Amigo Don Sylveitre, continuó el (ura ,qué tal le vá al Compadre con la Crítica Reflexión, vcon la Danza del Examen Critico ?En buen Laberinto fe há metido el pobre !Con nueitro Padre San Franciíco las há ?El que íe ligue al num. 47 ,replicó DonSylvedre ,üque es Laberinto, yes de San- to Domingo ,porque nada le falte álos ojos de Caria. Yá nos guardaremos noíotros de entrar en él» dixo el Jubilado. 13 .danos íaber, defdc que nos rayó la luz de la razón, que las Obras del Señor Santo Thomds han íido cruelmente criticadas, ytambién concluyentemente defendidas. El Compadre ha pegado fuego en otras partes ,yahora nos quiere llenar las Caías de humo. Aotro perro con efje buejfo, dixo el Curo ;porque el de los Guzmancs yá io tiene roído. Válgame Dios ,dixo el Serio ,quep>portuno retran MOtro lo el Compadre Bigotes ,que va citamos canfados de enfeñar al que no fabe i6fi ño ,vaya apreguntarlo aSan Franciíco. , 141 Ya mi Compadre íe guardara de ello, dixo Don Sylveftre. Vs. mds. halla ahora no han penetrado fu carader. Efcuchenlo por Dios, que ya agoniza »yconocerá íi es Cifne ,óGra] a ,por eultimo Graznido. De indufiria refervé pañi ejle lugar uno de los motivos ,que principalmente me indujeron átomar la pluma\yeftriva en la falta de decoro ,con que el Padre Chronifta texto fu Reprefentación, SyñorDonSylveftre ,dixo el Jubilado ,no ay materia mas delicada ,qne la de texer Memoriales. Es menefter mucha Jurifprudencia ,para hacerlo con acierto. Hada que Jefu Chrifto riño al Mundo, nadie entendió ella materia ,como aílegitra San Aguftin. (guando nos enleñó la Oración del Padre Nueftro ,entonces nos dixo cómo iehacían las Peticiones :Nifl talts junjperitus nobis Preces dtdraffet, nufquam tantum aujafuifet humana natura. Defde entonces aca >íaben hacer Peticiones ,todos los que íaben rezar el Padre Nueftró. Unos las forman de una manera, otros de otra. El Chronifta de mi Re'igion texió la luya, conlaconfideracion ,de que el por fu carácter era el la hacía ,yconociendo el que tiene el Soberano ,áquien la prefentaba. Ni el ,que la hizo ,ni muchifíimos con quien la confultó ,yotros mas ,que deípues la han vifto ,han notado la falta del decoro ,que el feñor Compadre le imputa. Ay una enfermedad ,ylos que la padecen ,juzgan que rueda todo el Mundo , que efta foilegado ,yquieto. Dios nos libre de tales achaques ! 142 Notable» dxo el Cura, debe de fer el carácter de Bigotes. .El miiVno nos previene ,que ninguno debe intrigarje en lo que no fea deftuIpilituto ,yTemperamento. Por eflo no güila ,que Santo Idiomas le meta', ni por adorno, en la Uuadratura del Circulo, m ren en la Curación de ¡as Fiebres intermitentes. (Calenturas fe llaman en Callellano. )Mientras ,iegun efta doctrina ,no le digne Bigotes de alumbrarnos quai es fu Temperamento ,eInfiituio ,nos havrémos pvecifamente de reir ,con toda la Corte ,de los motivos, que tuvo para tomar iu pítima >yde verlo con ella enrijtrada en fu Rocinante, hueco ,pueílo íobre los Bíflrivos del Decoro . tíé dado efte relumbrón ,porque no merece otro fu concluíion Quixotefca. 143 En fin, acabemos nofotros brevemente, dixo el Serio kDon Syiveílre ;porque los Diálogos quieren la concluíion ála Sfuggita. Diga V.md. áfu Compadre ,lo que en íu Papelillo le hemos obfervado folo en cinco Mañanas. Que advierta ,que para detener la Circulación de el Memorial de el ChromíU General do San Franciíco »no ay acierto en fu Critica ,veracidad en fu Do&rina ,juílicia en fu Caufa, ni moderación en fu Pluma. Odolor! Overgüenza! exclamó el Cura. Yque detrás de ellas Tapias viejas ,fe ponga Bigotes áechar Retos ,Del'afios ,y Amenazas al Chroniíla General de una tan Venerable Religión, diciendo: ESTO HA HAVILO QUE OBSERVAR EN UN MEMORIAL FRESENTALO AL REY NUESTRO SEñOR IOR UN CHRONISTA GENERAL DE LA ORDEN DE SAN IRANCISCO. Quién no lo oye como grita 2 Ni D. Diego Ordonez echó mas brabatas íobre ¡a bien cercada Zamora. El confuelo que nos queda es ,que ferán los Retos de Bigotes ,como el de las Ranas ,que defafiando confu ronco canto ¿efde la orilla átodo viviente, quando alguno fe acerca ,Je arroban dzambullid fe en el charco. El nos la jura con legundo Papel íobre el fegundo Memorial. (Yá íabemos ,que hafla las Calaveras, dice Quevedo ,fue¡en jurarla con un hueffo.) Allí dice, que todo faldrá en la colada ,halla lo de Raimundo Luiio , yYo digo con Eantaleon :NMiedo $8 Miedo el aflurapto me ha dado, Confieífote, que me eílrujo, Yque me pongo, Al mirarme amenazado , Muy Maganto ,ymuy Magrujo , Ymuy Pilongo. • > •144 Yá Tomos Tordos viejos de Campanario ,á quienes ni efpantan badajadas ,ni voces. Salga ,falga Belianis jpero íepa ,que le aguardan Sentencias de el Serio, Doctrinas de el Frayle ,Chilles de el Cura , yIrónicas Defenías de ííi Compadre. Feraltro le prevenimos ,que ay mas Nañanas ,que Longanizas, ycon cito Dios fe las depáre buenas. 1b NOTA NOTA. 99 ENla pagina 5'. Apentonomahcia , lee Apeñtontancia. Pagina 7. no dd luz deffas ,lee no dd áluz effas. Pagina 22. Vagatela ,lee Bagatela. Pagina 27. por hacer el Padre Soto ,lee por hacerle al Padre Soto. Pagina 28. dejlra ,lee dextra. Pagina 29. al farraguillo, lee elJarraguillo. Pagina 42. en Plinto lib. 2. lee en plinio lib. 2. Eptjl. 2. Pagina 64. Venundedi ,lee Venumdedi. Pagina 69. la Anagramma, lee el Anagramma. Otras corregirá el Le&or ,que coníiítcn en in* veríion de letras ,yen variación de acentos.