Luis Antonio de Villena: figuras de extrañeza en "Como a un lugar extraño"

«LUIS ANTONIO DE VILLENA : FIGURES DE L'ÉTRANGER DANS COMO A LUGAR EXTRAÑO» CLAUDIE TERRASSON UNIVERSITE CHARLES-DE GAULLE-LILLE 3 (FRANCE) Resumen: Se a a median e un análisis de Como a luga ex año, úl imo poema io de La belle- za impu a, de mos a cómo en él se dibuja un i ine a io que aduce un sen imien o de ex a ieza en e al mundo a la pa que ma ca al poema io una ansición es é ica en la ob a illeniana. Palab as cla e : Poesía, Es é ica, Análisis ex ual, Ex añeza, Luis An onio de Villena. Abs ac : This a icle aims o p esen by an analysis o Como a luga ex año, las book o La belleza impu a, an e olu ion wi ch ansía e a eeling o s angeness in on o he wo ld, and his s udy shows also an aes he ic ansi ion in Villena's wo ks. Key wo ds: Poe y, Aes he ic, Tex ual analysis, S angeness, Luis An onio de Villena. Resume : 11 s'agi á a e s l'analyse de Como a luga ex año, de nie ecueil de La belleza impu a, de mon e commen s'y dessine un i iné ai e qui adui un sen imen d'é ange é au monde, de méme que ce ecueil ma que une ansi ion es hé ique dans l'oeu e illénienne. Mo s cíes : Poésie, Es hé ique, Analyse ex uelle, E ange é, Luis An onio de Villena. Je ais abo de ici le héme de l'é ange e de 1'e ange é en p oposan une lec u e du ecueil de Luis An onio de Villena Como a luga ex año, il con ien de se appele que ce ou age cló une p emié e pé iode poé ique de p esque ing ans puisqu'elle a des années 70 á l'ex éme in des années 80, pé iode pendan laquelle Villena a publié une se ie de 6 li es qu'il a éunis plus a d, en 1996, sous le i e La belleza impu a1. Ce ecueil s'impose, á mon sens, pou plusieu s aisons. D'une pa , je di ai qu'il amo ce e ma que un e ou d'exil: ce exil symbolique es d'o d e 1 Ces ecueils son les sui an s : Sublime sola ium (1971), El iaje a Bizancio (1978), Hymnica (1979), , Hui del in ie no (1981), La mue e únicamen e (1984), Como a luga ex año (1990). lis o men le li e La belleza impu a, Viso , Mad id, 1996. CAUCE, Re is a In e nacional de Filología y su Didác ica, n" 30, 2007./pp. 435-446. Recibido: Feb. 2007. Acep ado: Jim. 2007. 435 CAUCE. Núm. 30. TERRASSON, Claudie. Luis An onio de Villena: Figu es de l'é ange ... CLAUDIE TERRASSON spi i uel, men al e a ec i mais il es égalemen es hé ique: il s'agi la en e e d'un exil choisi, assumé e méme disons-le e endiqué2 du suje ly ique qui, jusqu'alo s, ou nai délibé émen les yeux loin de sa e e na ale, loin de son his oi e e de sa cul u e. Pa ailleu s, ou e ce exil e s d'au es lieux (en pa ículie , l'O ien , Venise, Fe a e), il con ien de appele que ce méme suje se masquai sys éma iquemen de ié e des iden i és di e ses, celles de pe sonnages issus de la li é a u e, de la my hologie ou de l'his oi e, de so e que l'éloignemen spa ial se doublai de plus d'un éloignemen empo el. Ou e ce ecou s delibe é á la é é ence sa an e, l'éc i u e des ecueils an é ieu s á Como a luga ex año se ca ac é isai pa une so e de p éciosi é, oi e de manié isme, á ou le moins pa le cui e du mo , au emen di ou un ensemble de ai s sc ip u aux qui nous en oien a 1'es hé ique di e cul u alis e qui a ma qué ees années 70 en Espagne. Je ais done m'a ache á mon e d'abo d que ce ecueil es un li e de ansi ion e pou ce ai e, je me p opose d'en dégage les élémen s cons i u i s qui le si uen dans un en e deux aussi bien dans sa s uc u a ion comme ecueil qu'á ois ni eaux, l'espace, le emps e la langue, ce qui nous pe me globalemen d'iden i ie un é é en . Dans ce de nie ecueil d'un eyele de ing ans que nous allons appele apidemen cul u alis e, il es aisé de oi combien nomb eux son les poémes qui ne elé en deja plus de ce e es hé ique e qui, pa conséquen , enden á déplace sans cesse le cu seu e s un é é en qui ise á donne l'illusion du éel e du quo idien e , de ai on peu déjá de ine que ees ex es dans l'oeu e ul é ieu e (pa exemple, Asun os de deli io, Ma ginados3) on supplan e ceux qui ecou en enco é ici au masque cul u alis e ou éni ien. Une des conséquences es que l'éc i u e déjá es modi iée dans le sens du na a i , un na a i en ec oisé de monologue d ama ique el que Jaime Gil de 2 Les p emie s ecueils de Luis An onio de Villena éc i s e publiés (ho mis Sy es publié en 2001 seulemen bien que composé en 1971)á pa i des années 70 elé en d'une es hé ique en up u e a ec la poésie du éalisme social globalemen dominan e jusqu'alo s, modele canonique p a iquemen incon es é (en dépi de l'exis ence d'oeu es majeu es qui échappaien á ce schéma, celles de José Ángel Valen e, F ancisco B ines, Claudio Rod íguez pa exemple) oü le é é en ne pou ai é e que l'Espagne con empo aine, ue sous un angle social e idéologique. C'es pou quoi bien que ne aisan pas pa ie de l'an hologie de Cas elle (Nue e no ísimos), Villena a pu é e con- side é comme un « no ísimo » ou ele an de ce que l'on appela alo s le « enecianismo ». 3 . En éali é, il se ai plus pe inen de pa le d'oeu es con empo aines puisque dans le cas de ees deux ecueils, leu éc i u e simul anee debu e en 1989 e a jusqu'en 1996 e 1993 espec i emen . 436CAUCE, Re is a In e nacional de Filología su Didác ica, n" 30, 2007. CAUCE. Núm. 30. TERRASSON, Claudie. Luis An onio de Villena: Figu es de l'é ange ... "LUIS ANTONIO DE VILLENA" Biedma, i an la Ie9on de la lec u e qu'il a ai e de Robe Langbaum, l'a p a ique ou an la oie a la poésie la plus con empo aine. A cela il con ien de ajou e le glissemen d'une langue qui jusqu'ici se cons uisai au ou d'une so e de éné a ion pou le mo a e e p écieux, oi e cha oyan ou á conno a ion éli is e, á une exp ession o emen ein ée de p osaísme a in d'imi e le langage pa lé. Je ci e ai pou illus e ees p opos le poéme in i ulé «No ela de un p o eso a pun o de los cua en a» (Villena, 1996: 323). Le i e seul annonce déjá le ca ac é e na a i de ce ex e allan méme jusqu'á le de ini comme un omán don le suje annoncé es celui d'une íc ion éalis e anc ée dans le quo idien: en e e , le hé os en es un enseignan , pe sonnage chacun en con iend a bien olon ie s on ne peu plus an i-hé oíque e banal, aux an ipodes des es nomb eux au es pe sonnages don il es inu ile de souligne l'au a e la enommée e auxquels son consac és des poémes dans ce ecueil, je n'en ci e ai que deux pou l'ins an , le oi d'Espagne Philippe II ou enco é le Ti ien (Villena, 1996: 326 e 348). Pa ailleu s, le poéme ébauche l'é oca ion d'un espace qui es celui d'un ba , lieu de encon es amou euses pou le na a eu qui, su le mode au obiog aphique, con é ses déboi es sen imen aux a ec un jeune e séduisan é udian de d oi qui ini pa le laisse sans un sou. Au-delá de l'appa ence de la simple anecdo e (que le mo i opique de la c ise de la qua an aine anc e enco é da an age dans la banali é), le je poé ique se li e á un exe cice d'in ospec ion oü l'au o-i onie le dispu e á l'accep a ion de l'échec annoncé, p ix o consen í au nom du dési : Aunque sé que la ida me da á lo de siemp e : Yo solo en un incón, pob e como las a as, y ú simpá ico y guapo, na egando a lo lejos yo, sin espe anza y además sin un du o (banca o a el mon aje) y ú buscando sendas a u cla o des ino. De méme que le ecueil oscille en e ees deux póles, cul u alisme e íc ion du éel, de méme, la langue connai un incessan mou emen qui la ai passe de la ci a ion sa an e, oi e d'un mo la in ou plus globalemen d'une langue eche chée au langage pa lé ; ainsi les de nie s e s du poéme ci é plus hau ígu en -ils une ébauche de discou s di ec (le suje poé ique se me ici en si ua ion de s'ad esse au jeune é udian qu'il dési e), un dialogue qui, pa son y hme, ses ou nu es idioma iques e son lexique, ein l'échange quo idien: CAUCE. Re is a In e nacional de Filología y su Didác ica, n" 30, 2007. 437 CAUCE. Núm. 30. TERRASSON, Claudie. Luis An onio de Villena: Figu es de l'é ange ... CLAUDIETERRASSON Me decido, segu o. Un día de es os empiezo. Y al paga e la copa e lo digo de golpe : Ja i ¿no que ías habla me de un asun o ? Mañana me a bien. De acue do, sí. Mañana mismo. A l'in e se de ce exemple, on peu oi commen un ex e el que « Una con adanza » (Villena, 1996: 300) mul iplie e accumule les igu es de s yle (mé apho e, oxymo e, an i hése...), commen il use de ous les p ocedes hé o iques ainsi que de ou es les essou ces sono es du signi ian , commen il joue su les e e s y hmiques d'accumula ion, de cadenees a iées, d'ampli ica ion ou de césu es b u ales, ce qui abou i á un poéme d'exal a ion cha nelle qui chan e l'é e ni é de l'ins an de plaisi , poéme qui de ai n'es pas sans é oque la poésie mys ique pa le jeu de 1'in e ex uali é, en pa ieulie Jean de la C oix: Noche del cue po, somb a calien e que sin deci lo Habla, mu mu io de e e nidad Que ocas con los dedos, y escapa uel o lo , Como el más audo ío, en an o a do -noche del cue po, iolencia de la ca ne- en an a pasión y caudal, uga de p ima e a... C'es pou quoi il es possible d'a i me que pa sa s uc u e méme qui ai se succéde sans cesse des po ai s en des lieux e de époques di é en es, a ec une langue mou an e qui se mé amo phose sans a é , Como a luga ex año dessine une e ance e donne o me au oyage de la oix poé ique. Ce ecueil s'insc i ainsi sous le signe en dé ini i e non pas an du e ou que du mou emen , du cheminemen d'une oix qui se si ué dans un p ocessus de cons i u ion d'un suje ly ique, une oix qui es en de eni , balancan en e deux uni e s, deux langages, deux póles opposés, c'es une oix qui ne se ixe pas, ni en un emps ni en un lieu comme si aucun ne lui con enai , comme si elle se sen ai é angé e á chacun, c'es une oix qui semble en ansi , é angé e pa ou , ainsi que le i e semble l'indique de p ime abo d, Como a luga ex año. Pou mieux ce ne ce i e, il au e eni au ex e liminai e qui nous éclai e su le sens á lui donne e en pa ieulie , su le sens á donne au mo ex año. En éali é, ce ex e se p ésen e comme un jeu de pis e ou une é i able p omenade 438CAUCE, Re is a In e nacional de Filología y su Didác ica, n" JO. 2007 CAUCE. Núm. 30. TERRASSON, Claudie. Luis An onio de Villena: Figu es de l'é ange ... "LUIS ANTONIO DE VILLENA" séman ique ; je appelle ai en p emie lieu la ou les signi íca ions indiquées pa le dic ionnai e en l'occu ence. « Ex añeza : i egula idad, anomalía, a eza/ enemis ad o desacue do en e los que e an amigos/ Admi ación, so p esa. » ou enco é « Ex año : de nación, amilia o condición dis in a a la que se nomb a/ Ra o, singula , especial, ex ao dina io/ Ex a agan e/ Dícese de lo que es ajeno a una cosa de la cual o ma pa e » (Casa es, 1971 : 378). Quand au La ousse, il nous p opose les aduc ions sui an es: «Ex añeza: E ange é/ E onnemen / Désacco d, b ouille », « Ex año: é ange / OE ange, biza e/ E onnan (La ousse, 1996 : 355). Pou ce qui es du e be, « Ex aña », il ep end ees sens : é onne / Banni , exile / Reg e e . Le ex e « Limina » es ainsi ou en ie cons ui su une a ia ion e déclinaison de ees e mes. Villena pa d'une ci a ion de Fe nán Pé ez de Oli a -qu'il salue pa ce hommage « uno de nues os humanis as mejo es »- qui es la sui an e : « Así sale al mundo, como a luga ex año, llo ando y gimiendo, como quien da señal de las mise ias que iene a padece » (Villena, 1996 : 289). La ci a ion émoigne d'une isión de 1'homme ma quée sans dou e pa la héologie du momen (le debu du XVIo siécle), on pense en e e aussi ó aux o mules e aux images elles que la allée de la mes, mon oyaume n'es pas de ce monde, l'expulsion du pa adis e es e ; il es é iden qu'aujou d'hui, la méme ph ase peu se li e depuis d'au es pe spec i es, sans la moind e é é ence eligieuse, en pa iculie , il es en an d'y en end e un sen imen de mélancolie, qu'il s'agisse de ce e bile noi e don Jackie Pigeaud nous explique qu'elle empéche le mélancolique d'é e un, de i e dans l'uni é e dans la coíncidence de soi a ec soi, ou enco é qu'il s'agisse d'y econnaí e la pe e de l'obje don le suje ne peu ou ne eu -nous di F eud- ai e le deuil. En ai , la ci a ion es un poin de dépa á une longue di aga ion su le mo « ex año » e ses de i es. Ce e di aga ion p og esse su un y hme qui es celui d'un balancie , on y obse e á loisi les alle s e e ou s dans les pa allélismes, les symé ies e les con as es. Di aga ion, p og ession, alle e e ou , j'au ais pu a ance bien d'au es e mes, mais déjá ees mo s disen une o me d'e ance qui es cons i u i e du suje poé ique. lis posen l'impossibili é d'é e (au double sens de « se » e « es a ») en un lieu ou la a ali é de l'é ange é, seule possibili é de se sen i i an , il s'agi lá d'une CAUCE, Re is a In e nacional de Filología y su Didác ica, n" M). 2007. 439 CAUCE. Núm. 30. TERRASSON, Claudie. Luis An onio de Villena: Figu es de l'é ange ... CLAUDIE TERRASSON philosophie de ie oü il au choisi l'excés e done accep e pa a ance la chu e pou se sa oi en ie, il au done d'une ce aine manie e se suicide pou i e comme le dépein le poéme su Philippe II, ce oi d'Espagne qui a alle plus loin enco é que le oi de Ba ié e : « Tú uis e más allá que Luis de Ba ie a » e ceci en imposan a son peuple « el más he moso, el más osado suicidio colec i o de la/ His o ia » (Villena, 1996: 327). C'es pou quoi l'éc i u e p i ilegie une igu e de cons uc ion, l'oxymo e4, p oposan de la so e le pa adoxe pou ígu e l'é ange e pou ep ésen e le sen imen de l'é ange é : « mascando diaman e y ba o » (Villena, 1996 : 307), « es e o be an c uel y an bello » (Villena, 1996 : 349), « la emenda y a ayen e ex añeza de es a i os » (Villena, 1996 : 289). Nous a i ons ainsi a une p emié e dé íni ion de l'é ange . L'é ange se a done celui qui e use la iédeu e qui i au sens plein du e me, c'es -á-di e celui qui se si ué dans l'excés, celui qui che che á alle jusqu'aux limi es e aux on ié es a ín de s'y eñi un b e ins an , en equilib e a an que ne su ienne la chu e ; il n'es pas anodin que le p emie poéme « Encomio a un amigo en su o al enuncia » soi consac é á celui qui a p is ce isque, qui a accep é de enonce pou pou oi s'éle e : « se a a simplemen e de i i en al a on e a » (Villena, 1996 : 291). L'exp ession di ou ensemble l'ambi ion e la p ise de isques, l'ins abili é e le desequilib e comme p ix de l'ascension. Ce e qué e d'un absolu qui suppose d'accep e de pe d e es un é i able lei mo i dans ce ecueil e dans ou e l'oeu e de Villena pos é ieu e a La belleza impu a ; c'es d'ailleu s ce choix de la ansg ession e de la chu e que decla e a ec lucidi é e cou age le p o esseu amou eux du bel é udian de d oi (Villena, 1996 : 324): En in, siemp e he que ido lo que es á al o o lado, La en ación e ible de la casa de en en e Si, sé lo que me agua da, Con emplo el pano ama de mis boscosas uinas 4 Pou mémoi e, Villena a eg oupé la p emié e pé iode de son oeu e sous le i e signi ica i de La belleza impu- a. Ou e le ca ac é e oxymo ique du i e , il con ien de comp end e que le poe e di adieu ic¡ á la concep ion pla- onicienne du beau qui iden i ie beau e bon, beau e pu ; symboliquemen le ecueil se cló su le poéme in i ulé «Pla ón » que Ton peu li e comme une emise en ques ion du pla onisme, sys éme de pensée qui ins i ue la dicho- omie e la hié a chisa ion du co ps e de l'esp i . Je dé eloppe ce poin ensui e. 440CAUCE, Re is a In e nacional de Filología y su Didác ica, n" 30. 2007. CAUCE. Núm. 30. TERRASSON, Claudie. Luis An onio de Villena: Figu es de l'é ange ... •'LUIS ANTONIO DE VILLENA" Ce excés peu appa ai e comme u opie, c'es bien plu ó un pa i su la ie e la mo , qui es di aussi pa d'au es mo s au long de ce ecueil, en pa iculie , «la e, el he oísmo». L'é ange es alo s celui qui eche che « un lieu ho s de ou lieu » pou pa aph ase Claude Es eban (Es eban, 1987 : 207) ; ce e qué e suppose, je l'ai di la pe e e la chu e, clai emen assumées e consen ies; ce aisan , l'é ange p end aussi le isque de la soli ude e de l'isolemen , de l'incomp éhension e du eje ainsi que l'é oque le poéme consac é á «Elisabe h de Aus ia» : «¿Po qué e iban a en ende , que nada suyo uis e ?» (Villena, 1996 : 333). En de nie esso , il appa ai assez ne emen que l'ceu e de Villena se place elle-méme en ma ge de l'image adi ionnellemen a achée á la igu e de l'é ange , esquissée jus e a an , celle du pa ia, de la ic ime ; poin de commisé a ion en e s ce e igu e de l'é ange mais á l'in e se de la ie é, ce qui condui a Ma ie-Clai e Zimme mann plus a d á pa le de « La splendeu des pe dan s » (Zimme mann, 2000 : 172). C'es pou quoi je di ai que Pceu e de Villena e endique ce e condi ion d'é ange comme seule oie possible e elle pos ule sans ambigui é la beau é e la g andeu de ees é ange s, é e nels pe dan s. On ema que aisémen que l'image absolumen ecu en e de la chu e semble adui e une so e de ascina ion pou l'échec e la pe e. II se ai peu pe inen de oi la une quelconque o me de pe e sión ou une pose acile, bien au con ai e. D'une pa , pa ce que l'hommage aux pe dan s es un ai cul u el, c'es la cas au Japón pa exemple oú l'on econnai la pa de noblesse qu'il y a á assume la dé ai e5, Luis An onio de Villena des son p emie ecueil, Sublime sola ium, exal e ce aspec lá e il l'é oque ici enco é pa un i e el que « C ónica de ad e sa ma a illa » (Villena, 1996: 340). Pa ailleu s, choisi de i e la ie a ec ous ses isques, don celui de l'é ange é, celui d'é e é ange aux au es, oi e á soi méme, es mon é comme le seul chemin possible pou connai e ce qu'es la ie e se connai e. 5 Un a icle du joumal Le Monde s'en ai l'écho lo squ'il éc i : « La cul u e nippone acco de plus d'impo ance á l'e o qu'au succés e elle con é e une digni é á l'échec, pa ois ele é au ang d'une es hé ique [,..]ce que le spé- cialis e du Japón I an Mo is nomma un jou 'la noblesse de l'échec' ». Le Monde, me c edi 24 ma s 2004, p. 1. CA UCE, Re is a In e nacional de Filología y su Duláclica, n" 30, 2007. 441 CAUCE. Núm. 30. TERRASSON, Claudie. Luis An onio de Villena: Figu es de l'é ange ... CLAUDIE TERRASSON Je e mine ai en e enan á mon poin de dépa , á sa oi la s uc u e de ce ecueil, puisque le soin appo é á cons ui é a ec cohé ence une oeu e poé ique es , on le sai , un des ai s dis inc i s de la poésie espagnole écen e, pa conséquen , il con ien d'in e oge ce e s uc u e. Ici, plus p écisémen , il me pa ai indispensable de souligne la onc ion e la na u e de deux poémes pa iculie s, celui qui ou e le ecueil e celui qui le e me. Le p emie , déjá e oqué, s'in i ule je le appelle : « Encomio a un amigo en su o al enuncia » (Villena, 1996 : 291). Le subs an i ini ial « Encomio » deno e aussi ó le ca ac é e ly ique du ex e. De ai , ce e me es l'adap a ion du g ec « enkómion » que l'on peu adui e pa éloge, panégy ique, il designe done une o me p ecise d'hymne chan é en l'honneu , non pas d'un dieu, mais d'un homme6. La sui e du i e nous indique quel es ce homme á a e s le lien a ec i (l'ami ié) qui le lie á la oix poé ique e su ou pa une ca ac é isa ion d'o d e é hique, le enoncemen o al. Ce homme es e done anonyme e ce qui le dé ini a an ou , c'es sa s a u e mo ale. Quan au poéme inal, il p ésen e, lui, un i e beaucoup plus b e puisqu'il se esume a un seul mo , en l'occu ence, un nom p op e « Pla ón ». L'opposi ion, au-delá du simple aspec o mel des i es, es mani es é en e l'homme anonyme e le philosophe g ec conside é comme l'un des pilie s, si ce n'es le onda eu , de la philosophie occiden ale. De su c oí , elle es en o cée pa le con enu des deux poémes bien qu'il s'agisse dans les deux cas de biog aphies : je di ai que ce son deux ies pa alléles, e le app ochemen que j'ope e a ec les biog aphies de Plu a que n'es pas o ui : en e e , il s'agi bien pou Villena ici de nous désigne un modele e un con e modele, le pa adoxe é an que le con e modele, con ai emen á ce que l'on pou ai c oi e, n'es pas l'ami mais le pa angón consac é de la sagesse e de la pensée, á sa oi Pla ón. Ces deux éci s biog aphiques isen ainsi a dégage les ai s mo aux des pe sonnages e oques, plus exac emen , leu philosophie e ceci au ega d du ex e liminai e. II au p écise que ce ex e d'ou e u e es aimen capi al ca il nous donne la cié du ecueil e il annonce e esume le p emie e le de nie poéme. Je appelle que ce ex e se cons ui ainsi : il pa de la ci a ion de Fe nán Pé ez de Oli a qui donne son i e e sa héma ique au ecueil: « Así 6 Dic ionnai e de l'An iqui é, My hologie, Li é a u e, Ci ilisa ion, sous la di ec ion de M. C. Howa son, Ox o d Uni e si y P ess, 1989, Robe La on , Pa is, 1993, p. 362. 442CAUCE, Re is a In e nacional de Filología y su Didác ica, n" 30, 2007. CAUCE. Núm. 30. TERRASSON, Claudie. Luis An onio de Villena: Figu es de l'é ange ... "LUIS ANTONIO DE VILLENA" sale al mundo, como a luga ex año, llo ando y gimiendo, como quien da señal de las mise ias que iene a padece » (Villena, 1996 : 289) ; puis, il glose ce e ci a ion en deux emps : il abonde dans son sens d'abo d pou ensui e en p end e le con e-pied ou, plus exac emen , pou la con ou ne . Le p emie poéme a pou onc ion d'illus e ce con ou nemen alo s que le de nie poéme es l'illus a ion exac e de la ci a ion ; au emen di , l'ami inconnu es celui qui ne se plie pas a la a ali é pos ulée pa Fe nán Pé ez de Oli a alo s que Pla ón la subi o alemen . Ce qui app oche ou e ois l'ami anonyme e Pla ón, c'es ce e méme qué e de la beau é e de la pe ec ion, mais ce qui les sepa e c'es leu condui e dans la qué e. En e e , l'ami es un homme qui a choisi ous les excés pou i e sans limi e e alle aux limi es, il a che ché á i e l'i esse de la beau é en ce monde ai de aison e de ma é iali é, qui e á chu e ensui e (Villena, 1996 : 291): Buscas e la con ulsa belleza, que zahie e y as o na. No cesas e, no caís e : Anhelabas la pe ección Que pa ecía p óxima. Aquella luz, aquel des ello Que implicaba ambién azones y sen idos ma e iales... Y una noche con luna asal e a a és de sus ojos Como si ue a e e na... Pe o odo se deshizo poco a poco. El ondo e a de ba o : Cayó la somb a.7 A l'in e se, Pla ón (Villena, 1996 : 353) s'es dé ou né du monde éel, il a esqui é l'a on emen a ec la mo e la ieillesse , il s'es cons ui un monde d'idees oü le co ps e la chai son absen s, oü les concep s occupen e usu pen la place des sens : ¡Ahí es aba la ida ! Y él soñó una ida más pasional y exac a . ¡ Ahí lo aba la luz ! Y él llenó su sonido de signi icados ! [...] Ma a on a Sóc a es. El amo no ue ca ne. El cons uyó en la men e una pe ec a o aleza Y odió el es o. Sí, odió la ida po su inexis encia. 7 «Encomio a un amigo en su o al enuncia», ibid, p. CAUCE, Re is a In e nacional de Filología y su Didác ica, n" 30, 2007. T-TO CAUCE. Núm. 30. TERRASSON, Claudie. Luis An onio de Villena: Figu es de l'é ange ...