Ierocleous philosophou Ygomnema eis ta ton Pythagoreion epe ta chrysa = Hieroclis philosophi commentarius in aurea Pythagoreorum carmina

i i s. ~V* / - EI2 tmifc %<5,. Hieroclis Philofophi commentarius in aurea Pythagoreorvm carmina. loan. Curterio interprete. Ex bibliotheca D, FraNcisci B. t- PlEVCALDII, RAKDANI, Trenorchij Abbatis. PAUSIIS, Apud Nicolaum Niuellium ,fub iigno» Columnarum via Iacobata . CIO ID LXXXIII. Cum Priuilegio Regis. .*· »v ».· */ * V*y> " III PRAEFATIO AD NOBTLISSIMVM VIRVM D. FR.ANCISCVM Rupifucddium ,Kandanum trenorchij abbatem, EminiHi *arbitror, franciscs nobilissime, qao tepore tu ,fratreique tui in ichoiis vcrlaredijs veftris priTeilem, tnonuiile meficpiflime >octasicriptoru genus efle no folii mantiqmf· fimum ,·, feti praeftantiiilmum etiam atque fuauiffimum .Ouorum quidem alterum ita omnibus notum eft, vt nihil quicquam habeat dubitationis .De altero vero ttfi controuerfia remanfit aliqua :non dubito tamen ,propter ingemj ,rud ct que ai/ II. I PR^FATIO tui magnitudinem ,quin idem metu mper te ,ex graeca prre ferti mlegione, qua maxime deledtaris ,poftea deprehenderis .Quem enim non in eam fententiam pertrahat diuini Platonis autoritas >vbi *»- <£-'-] ,& %rjv >- nmaiferrtfAt illud etiam vel natura duce tantum, nemini dubium elfe queat^niil qui deprauato guitu,riuis potius quam longillime aluo capite diilantibus ,quam fonte ipfo delegetur,Eo praeterea in poecas.pr^iertim veteres ,animo lemper Fui jvt ttptapmvTts M&- exiftere eum mihi facile perfuaderem ,qui ab illis abhorreret 5in Cjuibusiofis *iiueres uue verba confideres ,literarum delitias ,&quafi condimentum haberi,quotics mihi de illis vobucum fernio incidiilet .affirmare non dubitarem.Quod fi cuiquam iam videatur aratione alie nutn»a duertat, qufo , Mutas ipfas ,cavumque parentem Apollinem 3poetarum tantum fuicepifle patrocinium :iiue quia PRAEFATIO. V primi eas coluiiient;fiue etiam* quia icnbendi ratione ceteris longe pr^- ititiifent.Cum enim cultum eorum, qui bonorum omnium nobis autoresfiiermn, fequi debeat grarinon animi figniheatio ;fed imitatio etia, quantum fas eft mortalibus; qui melius id.quam poeta: ipfi.praftiterut; qui primi ,^; odium diuinis laudationibus profeffi funt, quique diuinam benignitatem imitati, tam multa in omni libentiarum genere ad hominum vtilitatem pofteris monimentareliquerim tfNihil eni m in rerum natura vel dici ,vel cogitari queat, quod no ita poeta imitati, aiiecutiquc ilnt,vt cum fummis poftea Plniofophis praelate agi viiu fit,fi qu§ipfifuiius,aut popularius deinceps, alio orationis genere expIicaiIenr,eorumdem uerfibus,tanquam oraculo aliquo ,confirmarent .Hinc illa in philofophorum, oratorumque /criptis ,poetarum veterum ,ranquam gemma in annuhs ,Jedtorum mentes in ie aiij ' *.y-.V ' £(et ^&. A©amet ·· ^,tfj,- KilVTUU, T'tuar xst} (rt£x 'i-m.fy' bpuscu; . Toli 75 &JtyjMvete, .fi- .>< 2&,%£ '<£ ^’ </( '» ^. 7>·&) ,ae/-W< .< 4,', · ,Hvit& /M- ,JIwh' dujja-><%,tyfoji vey{, TotZm /oSfj £. /'/&- ,&<7&$>, vsM ,,, ICii/ Sv/uoS ..J[ «tf^eV «5TE - &h, Mwr ;Jiit .Ji ,ctj^uv ootwtcv, . /J^-^uoaiwlui ctOK&v Koyo n, M:f TO!7nV t^jiv isrgi ^°' ,t<V «? Savel^wtCTSs&m ," Xpquezm d&id&j ,&^·. >» xm KJL4A AVBLEA PYTH AGOREORVM Catmina . loan .Curterio interprete. PRimum immortales Diuos pro lege colunto· Ei iufiurandum.Heroas,claril genus,inde* temones hinc terris mixti/ha tura jeruto, indeparentis honosfequitor :tum/anguinis ordo. Tofi alij/unto ,yirtus yt maxima ,amici. Vtilihmfa£iis cedas ,yerbijqne modefiis . Nec la/us paruo edtcmnas crimine amicti: Quodpotes.Efi quoniafatoyicina potefias~ illa quidem teneas :/id Qt hac compe~ /cere difice: imprimis yentrem ,fomnum 3ytnerem- que :deinde Ira, Ncc quidquafocijs autte/hbus,autte Solo, turpe geras, siimus pudor ipfi tibifis * lura colas no ore tenus; fed rebus &ipfis. Necprams mentem fuefeas rationibus yti : Sed mortem fiato /abituros noueris omnes·. Diuitias quandoq\ dari·, quandoa}perire* xim pythagoreorvm Oant ,·'<fjpt i%owr*~ £2 yjJ Otpcu/ f^iyjMn/letyufoiiili* I&A&! A'ufiTru JcsiSotror «ftaJjj. jj $&>' 7%~ dyct3m7;O>uTtor .ttlJhiin· <*}] <xiyi <bj\ot tt, KStf €<« Ttpoacaj7ii'da\ coy dp Eipy£&i txrwnv. '\hvJdic </[ iSp -n Mywtus ,o'A%i 'piutZfo 3. MnAlf *\ hoyj <n Trapeim, 2c ',/^/ eimv, 071%t*’oh. A<®ep $y>v> '·· &hwptioseiv ,ht^Av ’4<& idtfyyO · &'</£ <Mn>J{v y&»A‘n- 0· P/iW 'ffl ·<foja tfifc/kion p^ iaV 34" npnitsttm <«* ,„,^,,, /</£ J>iWn? w? 'sfe< »/*’ eLf&tfMM lyiv ·fHT ' s< Am« totocI tX2J 3yj^atneat n»(, , ,, ·juJik$v Ahiyo >e si. ’AAxprxji fe >(#,dsLpeicv uSpvmof. 3% CAR M. AVREA. xy :Mortales quacunq', Deis mittetibus angut; Yt tuafors tulerit,patiens ne ferre rccufes. Nec fyernenda medela tamen, sed noris &*/W, fartius sftayiris immittere numina iuflis. Multus fiepe hominum fermo prautifque, bontifque Excidit. At terre te nihil: nec Yertier illo T9te permittas .Sin falfum dicat :id aquo Sperne animo.feru.esfed hoc,quod dixero femper : Netibi yel Yerbo quifquam male fuafirit>autre, Vtfacias, dicafve, nocens quo tu tibifias. Confilium prxcedat opus^ne abfurda fi* quantur. Ifi mifiri quod quisfluite loquiturque3ft* citque. Effice qui poti9nequeat quee faCla dolere Nec tu quod ne[cis gerito :fed difeere cum Quafas.periucuda tibifle "Vitafutura cfl. Corporis haudJpernenda iuuat qua commoda cura. Sedpottifque,cibiq.mod9ft,& exercedi* lpfi modii flatuo ,qui te non Ix ferit ipfum. Sit mados Y0us:fit lux^fed tame exjors. 3tVi PHHAGOREORVM Kcq yt &t«a mvP.v, itim tpSvm t%i* Mw cfe-wtuiew Kfijp w> ®Time. xjy.Kclv defbtu- &"· „, Mif^Wtx^S^of ’&'& vumA£/.&r* ^}CL {AV *&&KOylCtU / ^V';'„, 2}< uTirer ua.X'j.ul<r,y eV &(&$~ -. Pe» *pyw is*? ****£?»'· 7Ttxpi^tuJ j2tc/£ jh/MI eAi/ irtt 67- 9«; ,/c/f >) &&^'jtoWmntk. Aavci ,^'£h:tf.Hxnc'ygx&z 3,Ttjpw>«. TcwTtL nmtj+fgtvT /^.«75»' pyjw £p&? · T·tn %^/. %<ri- ^‘£%'^TO '- xWy \ft<rD·· iit? Tetyx^f cLtvoLii .·&M £/> stt £^7 h,&’&·Ttumr Tmm ctSammvn %,$<3>>· 2Jsjt«ri»« «W» 7« nfcemmp TfeJtnr^lyJ 9«/^f ’4?t» '?'®S'. wwTOf o/miLuj' jlwt >\7{^. %>. . ^. I, / 4'>t/Jv 1>>» c/J J/jSrteTrdlC ewfjoupiTzt tth/mzt t^YTttfy /'f' »*n«* '*»' 1*** T&> e&yeijzov -oyp&y xi itrop^ <nv$ ',<h: /f&i&r. azu/tfzc«ft CAR .AVREA. XTM Quacuque inuidiapartiit, Vitada putato. EifumptusVanos,redli quos ncfcius audet: Etfordes Vrceflat quauis mod9optim9in re. Fac qua non l-tdatxofulto ref quegeratur. Mollia nec prius admittant tibi luminafotnnum , Exacta: quam ter reputaris eundiadiei: QuaprAtergreJJks lqtia gcfi lqu<£ male omifl ? Singula percurres dprimo facta,quibusttt Velprauis doleas: capias Velgaudia iuflis. Haec facito .hac fatage. iflorum tibi cura geratur. Hier te Virtutis diuina ad limina fi flent, luro te ,qui nos docuifti tetrada ,fontem HaturaAternii. Eincmdein ante precatus ttumina.op9facito. Qua tuflgefferti, ide Nor/qua c6jiet natura hominbfq deique· Sigula quo pergat,fiflet qubflnguU rursu.. Koueris &mundi n41ura, quap0te ,ean de: Vt te nec fpes Vana angat, lateant quoque nulla. Horis mortales [fonteinfua damna ruetes: infelix flutmmque genus :quod commoda prafens No» ocuhs3nd aure capit, raroq. medeturv XViri PYTHAGOREORVM 7^,-]^ .JiKvhltjy> ’*^<ptpev) dmpcyu i&tf .&/,S*w9i 'it Ji7<ns£$<ru.yty'elwi\u3^. 7 .&Z ,H&kspv -· 3RW &ruf ^'^. «ut» dctpti' 7\ sijoi' T^ef ’o?l' 'itpgt. <$<. Jilwwir ·’ ei Qi It ,&' ,4%^°' watv ^0 tuyA Q,daig. Am’Bpfcffi) elompfyji tr &3.>7, hutri ·Kjtj *>C9tS* Hf/c^r /, aeASW. hvc/l iire -^(mput eqSip ty$j%pav Em&j ,%H}.','% tv SrsnrV CARM. AVREA. , Sic mtfcnsfors mete agitat^ariifq^ylidris H«e illuc rotat,immtnps 'Verfktq. periclis. Hoc comes improuifa ciet cotentio damnis Inptatcui certare nefas,fed cedere pulcru . lupiter alme ,malis tabeas >e/foluier oes: Omnibus ytantur yel quonam damone monftra. At conpdethominu diuina eft flirpis origo, Sacra quibus natura fauens hac pngula pandit. QUf tu teneas jdiflispotieris &ipfiy Vurgatuq.animu damnis feruabis ab ifhs» Sperne cibos cautus ,Tteluti purgamina monflrans, Atque animumfoluens dixi, tum ftngula penfans, Aurig*menti cedas quas trattet habenas. sic ybi depopto 'vacuus te ceperit <ttber Corpore ,yiuus ages femper,femperque beatus . xx HIEROCLIS SyS 1vfSx . 2. . XjuCpVAifi- Trtfe1 }K3i wya.faqsfi - $7>[4 }>£ $xjzSf- ))Kjiq Zty&fipUP :&yhiXTfia9 %$J, &jTCtej.0L 'ffiS t& &~ >pvi fiiprtoV , Tpi/j to^-o cite 14 ecxfote fity ov. .Vm Si sumi KSUM&JtWS ^, £l'zSf 6Tff>o5tunimini·,ei&»- '^573 g'$ ^^c$€$® 1 VITA. .%iy oou^h Qecai- ,O%YiyfiV/L$fJ0V<P&fOLf ><$f> Js&KAZ* 'ioDceiOjTsit «- ,?1^01.&7*&4 'e f) ^·, 7)(, '£ \€ ApS^ov yjj ^<? - fo/Uoi> r,%<; ct'^ . nrvyn outfst, $oBuyyJ- *^&,/tfiggmxfXcni % y^ju(<, &SlK2'T'icw >7$&7( &dWrStJ’ TmpcrttfycdyZo,/>J)poc, Si nxSaj uctrl-,- /xjl\tcu tUo yifjl·· 5rfir&crpctf- ^Ci> Sl-uKW ' 1 ·1OtjUS* As )&}>· ^^,^,’,ini/ $<Ly$ ,M-± Ktfid., <PvyL>) jK&Ttiy>i%\,x$ ^^2 %#>"? t1}¥ ^aftyuau),av- 4IEROCL. IN Tt ordine, viaque facili ad beata; vita* fine perueniaraus.Sunt vero inter regulas eiufmodi ,qua: ad vniuerfam philofophiara conferunt,in primis habenda,iudicio noftro,P ythagorica car- MIN a,qua: ATREA vere nuncupantur. Continent enim, totius Philoiopliia: ,qua: in agendo ,&qua; in contemplando verfatur, decreta fu mina; quibus non folum veritatem atque virtutem fibi quifque comparet ,feci purus etiam. Deoque fimilis facile efficiatur: atque (vt ait Platonis Timaeus Pythagoricam difciplinam profefius accuratb )Sc fanus ,&integer ad prioris habitus formam perueniat .Orditur porro ab eius virtutis prateeptionibus ,qua: eft in agendo pofica .Primum enim perturbatio ,&ignauia ,qua: in no- bis exiftunt ,regenda fune ;atque ita diuiniorum rerum cognitioni incumbendum .Yc enim lippitudine laboranti oculo ,nec purgato ,qua: valde lucida funt, videri non pofiunt: ita nec animo virtute carenti cernitur veritatis pulchritudo .Eft enim impuro ,quod purum eft, nefas attingere. Parit vero philofophia ,quae verfatur in agendo ,virtutem quidem ipfam; virtutem autem, qua: in contemplando.quofi t ,vcin rcrfxb usip fi silla m X CARM. PYTHAG. f K94 &/Ui3vJkIfj <®CPi ™W? '. ,'W<$r£9flu> - ,&: - ,'‘’&&' XAscy 1$7 cu' %/$h.£ya>( mT$5/iy4 y> - \,]diaptrtiMit,?» &'J&yuxm ,<}' ahuSiaut^ ,%gu totum K&SapOv ^75- hctuot iXy <©C9f &jTvyg<rii, KStf ( , «$tf Jbyua i- C»V •^)’’'- /4°?· «V W&-etJbq e- WnfnG .Kaj as&BToi yt &' $>- ^0,(. >°£ ’&-i» y/Zv dheyap/ <,vaipaSv- *''6faCfy£r ^^, /CDcri ·>^&,^ ju- Hff-dappSfjcp Isi 17 - ’£-fyiyn ifirlw ^ d/o^eATU^aj .Ksodotpcp >b KaJstpo'!' &,^ SipuTcy «,, *jj § H,'&,1 ^*-*„\ -,*Ygj cy /oSjj ^ ^K.2tw ,^^pt-pmWA‘ 2 6HlEROCL IN HCeJlmoffy hiy>(£plu> ’tUu qSiapHTtKw, %!om /,cv )>/ $£,- „ .7iirj. (fm)Wt tKjuSAtm’ Ttvmr %*^f tTsuna cn diivt ‘·.%'^. &*ouu 'a^Bfamv <'flt/e&afoxgjwn ,- ov .cu/Spm-miv gvntim dyzSmv ccj 'Sfi‘mf%o7n>ni<n 3<tj tsrzps t34/&V ^- yay>vmj ]&$&/©£? <$/ ·* &Ski cv ‘(<1 ‘<n>J)o kj 9>&&vsrojnt&ic, .jja.- .tts&rm f&fe&JiJhjtnY cv I- vnmv yg^Jbiyvyosv /,'£m } >®£9%icw - W<M)itrcL/ .Ketj cdp 7>3 m&%>}^$ izst9 dj- *>cv^vae/ >7 . ‘r0jX2'tax, £.3 CV vmmh&ZAStL ),£ ^.>,.- "$ icv <^9>7 %/,^rs $! $ £1& «9 \/,\J<*| ® ?£ ?^ytig %cweCTnzftHtqui·* isvj &ovyfiYu, Hgj ^ova* 7*im» * CARM. PYTHAG. 7 nominari humanam ;hanc autem diuinitatis nomine celebrari reperiamus/vbi de auili virtute hoc modoprateipere definit; Hiec facito ;hfcc fatage ;iftorum tibi cura geratur . Hxc te virtutis diuat in vc{Hgia fi~ ftent. Primum igitur probum fieri oportet.indeque Deum .hominem vero probum efficiunt virtutes ,qu$ ciuilcs exiftunt :Deu autem diiciplina: ,quo ad diuinam virtutem cuehunt. Quia deinde ijs.qui afeendere cupiunt,ordine magna pi^cedut qua: paruafunt: ideo in Pythagoricis proecpris ea promittuntur, qmj de virtutibus procipiuntur;vt nos abvfu, qui fummus in vita eft,ad diuinam fimilitudineni doceant afcendcrc.Et hic quidem vcrfnum fcopus cft,atque ordo; vt philofophi charaftere ante alias perfuaiiones imprimat auditoribus.Avreorvmaute ideo retinet appellationem, quod in fuo genere optimi fint, atq; diuinl Sic enim &avuvm fatculum dicimus,quod in hominum otatibusfuit optimumjmoru differentiam ametallorum proprietate fumentes. Eil vero & avrvmipfum purum quid ,nec t«rrje quicquam habens commixtum :vt quo ipfi cognata ,adeoque etiam inferiora., 8I1R. OCL. IM argentum, ars,fcrrum·. inter qu£ &avrvmipfum ideo natura principatum obtinet, quod nuquam,vt cattera,rubiginem contrahat ;cum eorum fingula eam ita patiantur, ytterram participant, Rubigine ergo, qu£ terrena eft, cum vitiorum fece comparata; quod fandum, purumque foculum extirit,ipfiqueadeo mores maliti^penitus expertes, avrea iure nuncupata funt. Sic certe &verfus ifti omnes, toti penitus pulchri, &boni, avriorvm, diuinorumque appellationem fortiti funt. Neque enim inter eos exiftunt boni quidem alij ,alij yerb non boni, quod nonnullis alijs in rebus experimur ,-fed omnes fimili ter morum puritatem explicant, &addiuinam fimilitudincm deducunt ,pythagosicae qjv E,philofophia: finem perfe&iffimumoftendunt ;vt in fingulorum explicatione patebit: quam ftanm aprunis ordiemur. wCAR M. PYTHAG, 5 KVVpfl f>tety K5t/ ,/a K&i \szspi%4v (pooi K&x)nmjXPY- S.('ffiAfhav ,tictlvav iK&wv, K&p' ,*' navcfny x. *>' '^?/,p^ &&4,\\* qua) yicoJbig %£l n' ivuAov KSLMctv su/opSf,rlytov Ks^f tC&d&pov ',}Kgj Wnj ^./'' 5ra~ vueJ-9,- ^*J)i H$q -ptumtu %i i7nt ,’- -oW>ca*a, X,£9« rS9b- *WWOVct}4^xyiicLj. t/yoip ’&tv 70 <**/£ ^ ,7<> 'j vuscmvj*tv/cc ,.^ -Ttwna, xa.da.pov lSm; ,^ «?? 7^4) %'icuv \, I7%~ ^’’7$%’ tx&sO? J^xyvtoi ^^}' i@j rsr^inv 7i.5. 30 I 0>I- ,a. <m<n>v ’&}- &'&#$< »«<&\ *^>«&)?]%« •<a%i 'Sumj^;<« •%,*£' %>*<° &,I,« - ouatct <725''%. .%/; 8’& <&> <<- ,’£$ ,$‘#? &- 6*Ksy' jtw? ^.> hiniyftvaziM varo wuvihtcJ’ >to- ,%§. ^^&»$° „^.”^5)’>, ¥ 5'', ’'··' ^>Xgj * \szfyajpeiv ,'^%- ^*,r /7Jff cy7rq? fnfei ’«Met X54 W» e< )ufctSrJ' yiy-vam, &/£» «g/i? # XffXiVibj) (^'6hv A/MVpyiw '^>%^) ,diov 3 „.ervmi ,dtov >x&f &. ,u> CAR M. PYTHAC. Immortales primvm usos, SICVTI LEGE DISPOSITI SVHT, ‘HONORA. Trimum immortales Diuospro lege coluto. refertur,* iure etiam in praeceptis iftis, qua: verfibus continentur, ab ea exordium fumitur :vt doceatur,quo pado dios, qui in mundo funt ,colere oporteat ,pro ratione ordinis, quem habent, ab opifice lege cum fua ipforum ftatim cifentia coniundum ,ex quo prima: quidem ipharrar ab ea addidi alij ,ordinatiquefunt,* alij autem fecunda:,* alij etiam tertia:,· &ita deinceps,· donec cadeftium circulorum nu^· merus omnis compleretur .Eos enim ita agnofeere ,&cotERE,vtfunt ab audore luo ,&parente ,diftindi,· diuinag legi obedire eft, verumque honorem ipfis tribuere ;non autem eorum dignitatem fupra modum attollere,· aut eius aliquid ,cum de illis cogitamus ,omittere: fedeos etiam id efle credere ,quod funt, & ordinc,que adepti funt;rednere,* ad eorum deniq,- opificem vnicum (quem Deu Deo - ruro proprie,tanquam futnmu,&optimum nominare queas) honore referre. Vere aute A6 IZ HIER.OGL. Dei ,aquo mundus arte fumma effe&us eindignitatem hac folum ratione inuenerimus.fiipfum etiam exterorum cauflara exiftere ,&naturarum immutabilium,qu^ funt rationis participes ,favorem ponamus. deosenim immortale scarmen appeilauit,eos,qui femper, atque eodem modo de Deo opifice cogitannquique femper ad eius bonum attenti ,ab eodem» quod funt,nulia vel feparatione,vel mutatione,accipiant;tanquamfint opificis cauffx imagines perturbationum atque vitioru expertes. Efi enim Deo congruum fui - imagines eiufmodi producere;non omnes mutationib5 ,atqjperturbationib9ob- noxias,&qu£invitia prolabatur,*quales ipfi funt roortaliu animi,rtsfturarumvltimi,quq ratione vtutur; queadmodu &ipfi etiaiM- •Mortalis' dii, de quibus nuc fermo eii, qui Iummi nuncupatur. Neq; porro, Ytab animis humanis diifinguanturifti,iMMOR- tales dii nuncupantur,· qui diurna beatitudine fruantur immortaliter, nec fuae vnquarn edentia;, paternxque bonitatis obiiuifcantur.Sed iftis perturbationibus hominum fubiacent animi ,· qui Deum quidem, fuarnqj. ipfi dignitatem aiiquado cogitent, atque complectantur ,· aliquando etiam eadem excidat. Quo fit etiam, vt merito mortales dii nuncapeiitur hominum animi, quod morianturaliquando ,cum diurnam CAUM, PYTHAG. Ij &^o’/5zm^vov %oS ai 'c%6b /,y ©ESN afTtov ctuWyKsvj oiqfintlay mji- XSo’/ rmmiUv %%(,· -jx> yuu - civ ohoyoCf ,voouu J\iyJoupyv%0v ,xsq 5>§ ayot- SeV eruirnmyxivoq ,H&j '· imvou Ttj oi- ./. , .’ , ^^] ancfivifk·<>%&,& ><<V>/'\.. ' \zzv<nicnq >fc m·- -&,&.%7 &\sm- .·oiaj )^Ao’" ytH&v ^&$’>m vcw % ./-§· ',- ^/) ',^ , - %, '£?m· 3> ^^,^cjy »9* •yvy/opbpoi, ·,^ ^9.y^- 7vm,%m ,W$ vooScm, Sisv j- /,-7* $m^pm.Ato $m Atyrm aidpam- ,]j^^7^ 7 10 HIEROCL, IN diftinftionefimul, atque copula, itaredneant ;vt ne ficus quidem earum vnquam excogitariperturbatio valeat,nifi cum vniuerfitatis interitu; qui contingere nonpoteftjfi prima earum cauiTa femper fi timmutabilis,& conftans, eadeunque perpetuo ef- £entia,& agendi vi, non aduentitia bonitate prodita, fedper ieinfita, &propter eam omnia ad felicem ftatum adducens. Neque enim cauiTa alia rationi confenticns rerum omniu creationis alferri poteft, quam qu$ ab eflentiali Dei bonitate proficifcitur. Eft enim bonus Deus natura ipfamequein eu, qui bonus eft, vlla vnquam rei vilius cadit innidia. Qu| enim aiia:,pr<j:ter bonitatem, creanda: vniuerfitatis huius caulfa: aifignantur, mortalium neceffitatibus potius, quim Deoconueniut. At Deus,quia natuia bonus eft, qu^ maxime fibi exiftunt fimilia, prima in rerum naturam produxit. Secunda autem ,qu<j mediam fui referunt imaginem. Tertia vero &vltima,qua: ex omnibus fibi conformibus ,adiuina' imagine funt quammaxime remota ,atque diftantia .Extitit vero rerum eflentia: ,qu?fafta: funt ,ita coniun&us &comes ordo; vt quod natura proflandus effet, inferiori proponeretur; non in totis generibus folum ;fed in fingulis etiam, qua? fecundum fpeciem re verafubfiftunt, CAR .PYTAG» II JfgL5u<pj .), ·?&?. cunZv^rtVoviinv&j 7 · JuJaojitj j)^? 7ydJlutaTcv "\ cv/ ts ,,^~ W5^·\%xst/ oudicm cv^yiiac. rlw wurlw *%/,ctyadenim ix. Mi*]mvi tycv ,d.X\ 8£npSf' wu~ jx$t/ J>’ clutIuj id 7/)to «?) <$>.coj7ia y) $ tv/aszsmw ,^ #}' cvmaui .LL vcni.rlyct- %) diovJiig <%ovihvog cv<h.7itTz tyf/vixtu (pdtvog .af ji) ,htyptApccj cq-dcq Aw, <$*)/i' toT 95 *8>’&yecSr>g di o 724 ,/^. mspwTa vrdpHyayi' ),, ·®&>·7 %/3·&Jt ^' , wasTzyi' «flRf <®·«9W ^.»0J«« ^f «“ViWf ^TO "J. t"!*™^®GmwWw ?[)^«9.· ^*;? **?#·"" »®c «tV«vw^c? T*-*7 #/ Zl HIEROCL. in s/inAiipocf-wduj f&Xivm omviUjcv- &^(,aM«t NOMI<fofMVp}ivx~g <©£9«7t>, x, 7<^dhoy>v 'W ’&/# ihdr^cWf.Aio^TrS NOMfij 2- ,TIA, oJ/«» KSr» « ,aWj Om A,«· 4^/ ·,- 3p? eUZvcv ixj,w xgfh ^(£ \sssiC<mv yutvov. %i<wn/oSp »' > ©,e&V 2,;<j sisura n}sraAiK /, a4u « 5sacf ,^»/,]cvoyja ,'^. » K5tj &?&$,,&&- .^, «£f /$ 3« ^/ ,>1 owriuj )<T' AwcLptiv 'J£o~ X.‘‘ 2,>tgt/ /om ’7tomvu ?aw- £&frfifxw’ ®&·[£» &· yofiwv xzsmtfb^ui . w%ckmJ ,w ,Ttt yrrzp iiahou '§ *«f j3y> f«w &,%^/»> CARM. PYTHAG, 2j Non enim fortuito ordinem eunda fortita funt rneque electionis mutatione :fed aconditoris lege diferimen eorum prodijt ;congruumque naturarum prijftantijs ordinem adepta funt .Quo fit,vt quod, VTI LEGE DISPOSITI SVNT, honorari pr^cepit ,non de dii$ tantum immortalibvs; fed de ili.ystr.ibvs etiam heroibvs,humanifque animis ,communiter intclligatur. Eftenimin finguiisgenenbus fpecierum multitudo fecundum quod fuperius effi ,atqee inferius,ordinata .Et hrec quidem eflentiarum ,qua: ratione vtuncur snatura eft, atque ordo. Quarnam vero lex? qui deinde honos, qui ipfam fequitur ?dicimus rurfum legis quidem nomine,immutabilem Dei opificis *adionem ,aqua diuina genera producuntur,&qufinperpetuu, nullaque fada mutatione ordinantur,fignificari:per ono- Remautem legi congruum ,eflentia; eorum, qui honorantvr, notitiamt &ad eorum imaginem,quatiam fas eft,dfidionem. quem enim quis diligit, imitatur etiam.-quatum poteft: eoque honorem locupleti tribuit ,qubd porreda ab ipfo bona accipit.Non enim eo ipfoDeum ho- NOR.4s,quod ei das aliquid;fed qubd dign® ns,quiab eo accipias. Deum namque,aiunt Pythagorei, honore afficias quam optime. 24 HIEROCL. fi eidem fias animo fimilis. Quifquis Deo jr^terea, tanquam egenti, NoRem TR iBvn; non videt, vt fe Deo potentiorem faciat. Ipfa deinde oblationum profufio h'o NorxDeo non cedit;fi auerfo adiuinitate animo offeratur .Dona fiquidem, &hoffis ftultorum hominum, nihil funt aliud ,quam ignis pabulum ;& donaria facrilegorum opes. At diuinus animus,cum bene fundamenta iecit,Deo coniungit. Eft enim neceffe quod fimilc eft ad fimile tendere .quo fit ,vt folus ia~ cerdos fapiens dicatur ;folus item Deo gratus; folus etiam precandi gnarus. Nouit enim folusDeum honorare, qui eorum dignitatem, quibus honos competit, non confundit: quique fe imprimis hoftiam offerens, fuumque animum diuinum fimulacrum faciens ,mentem· quoque fuam, ad diuini luminis fufceptionem, templum Deo ipfi conftruit, atque pr£parat. Quid enim tale de rebus ,qua: funt in medio ,offeras ;vtDeo conueniens fimulacrum, aut donum, quod ipfi vniri queat ,efficiat :qu^in rationis participe natura munda &purgata ,contingere neceffe eft. Nam, vt ijdem viri afferunt, locum non habet Deus in terra ,pura anima gratiorem .quibus &Pythius ipfe adftipulatur,cum ait; Ipfepijs tantum,quantu dele&or olympo. Eft vero CARM. PYTHAG. 2f taJ 'J %7lw ijcp/oiOJi ,·nsy TIA%,«&,- %5%od )&.& w'W&, 9 «V Siov «'ytVlTUJ\ )]$ ™wSiOV ~ ,saggmiyom .53vu7tv?Jaf ,’/,kpom- ,'Qivjtor ,& wc&MaTuhoY ,muia-nli %cS.ynpSy \tl \\<1 t/ f. \/t\ 75o^o/o/ ^^& %/3& £J%a,cdztj .^Vof ,'«3 ’&,/ ^MSMEN, ',kpeov ^,^.%7 IcujTti ,(m%ix mm^%vccuj .2%toimv ct> ^mpdjjw ,* ^^4&), « ASpof amrS ivo^cSntf Aui^tS/j,<efij ‘ffri xoys- *f?vsL^p%;m^*', y> ot cam\ ^s< %vwficc Xtyuv’ B^CiW ^/* *. R %6 HIEROCL. &>afC*?<& %> ’^ >Hgj itum ,%.> ^7sw> <©£?' ~\,,7» amuSp r7? *~"^’^· 9* fdfjSpoiy ftj .>\ dyada Suva.· jSitfjT I73£ «Ildb,Tw; auri ,'$ «3M&J? IA73 9«fWtSOfpOlJ^OC ^4! ’iaoiSf 0</\. %SCvsv- ®£{ ^1,oiuIclt % «,<£ cit?4? &- f^uof. S«7at jj xJi amufezjti) 0»Sp) - vm rJi),/xv $deJ-^</.«- ·75<b'7»y qKjdr Ft/Tisi /^^, *jb &dthnzrm um. )' duci· ,wkSkfo^ov «w 3£9· .&}»to/>' cum/ S&^iy ’>&[< JsA.Ajetcfi %<\$· ·73 74?26·>^ &<* !S· 7>(, 'SiootCeiat / ..,3’ out&j %/'' /oSp <£&. Stot gj om /k .tmS$ 0 ^, .Sfcpwipo!) t? ’. 7^( 3Si' SvivffHTnA’ > eA RM. AC. 17 Eft rero pius ,qui diuina fcientia prasditus ,fuamque perfectionem, ranquam honorem prarftanrilHmum ,bonorum auctoribus offerens ,adipifcendi ftudio ad eos fe,qui fuppeditare queunt, conuertit;& co ipfo ,quod bona poteft accipere, eos onoRar,qui illa perpetuo largiuntur. Quiiquis autem aliter honorem deo r1bverenititur ,non autem afe ipfo; externarum ille diurnarum mala profufione ,non propriae virtutis honorifica oblatione in eos defungitur .Immo ne viro quidem probo iucundum efietifta admittere ,qua: malo animo dari non ignoraret. Tale eft etiam Pythij praeclare dictum aliud. Ei enim,qui centum bobus ,animo nequaquam pio,fecerat,cum qu?rerer,quam grata fua illi dona fuifient,ita refpondit; iit mihi farra placent prarnobilis Hcrmionei. Tt quod erat tenuiflimum,tatie profufioni ideo fe proponere fignificarct; quod mentis pietate ornaretur. Hxc enim fi adfit ,nihtI cl !, ePr° Sratum non poteil: contra autem, fi defit. Atque quidem de pietate in deosatque fanititate fatis hoc loco, v^upniam autem iege m, ordinis vniuer— iitans conftans tuetur obferuatio ;huififque obteruanonis cuftodem apud veteres «o* erat arcano iureiurando nominare : B1 28 HIER.OCL. merito deinceps, ad ea quae diaafunt,ve~ luti confequens dogma, de iureiurando prseceptum adijcit. sCoiB DEINDE IVSIVRANDVM. :ttiupurandum Legem quidem fuperitis Dei adHonem cxiftere docuimus eodem modo femper fe habentem,perpetuaque, &immutabili ratione res omnes producente.itsivrAhdvudeinceps ipfi caudam ede dixerimus, qux omnia in eodem ftatu ita confsruet, atque retineat; vt quat ivRamentifide confirmata funt, &legis ordinem tuentur ;tanquam certus legis eflPcdus ,in eorum redo ordine,quatcondka fuur,exiftat, Quod enim eadem lege itant omnia ,ficuti difpofita funt ;primarium fuerit hoc diuini ivrisivran diopus ;quod quidem inter eos, qui Deum femper inteliigunr, maxime,atque perpetuo feruatur.Inrer ep$ autem,qui aliquando quidem intelligunt, aliquando vero adiuina cognitione recedunt ;Sc xvsivrandvm fimiliter ab ij squidem violatur , .qui recedunt; feruatur autem ab ijs,qui ad Deum reuertuntur. Dicitur enim ivsxyran dnmhoc loco,ipfa diiiinaru legu obferuatio: quo cum Deo opifice eunda vinciuntur,atque aptamur, qua», vt eundem noiiedt ,creata funt: CAR M. PTTHAG. ^1? »®f f®*" {ytyfehfM, i-KAI — //^'' twV <©£97 rr «> &, ’cfipyjowm %3 ,,&&' mna '&) *ruu & 4' $>/,ev isu/riviu maram Jjg.TVpwaw cqriou/ , xs*) e^7i<j? €£%·~ /SjjUu, cv 'msu nfUTCv^a, &«%i.- cia^oyTO t5yo/«y vto^/v» ’&, wSwpMpyiwd ID ^^-Camv cv 1% <\%7 »>y) Tsl Timm «V '«TC9wyy/<^ov tpy>y jjj <hh mPKXre 9«/»· effcv^ Sff dei vo'in Siov,/ucthtid 7t,xstJ dei «%£,- &&1’’,&voeJrt sotts ~ %/yvatrsas >&- <5&%5<CcefViTOj^ \®s - fisa^iaVaSfyc Jt 7tipenvn \zm> <©g9f $ $t/stv fyaqLu ijjctypSpmv *«y> <$(f 9/ vo/^jv OPKOSwtu €>«7^, - ™XSty Athipitnw ?TBV7» ®£9{· iV/twtvpyv %or 7» ,*.{ <umv » B| .ERCL. -r IV siVRAND vmCOLE frequentius abufu deuitato.-vt ex relicla iuradi cofuetudine,fan&emrarecofucfcas. enim pietatis pars eft exigua,iuramed fan&itas. Atque h?c quidem difta fint deprimo ·,. atque praeftamiori genere ;deque diurna lege. ordinis autore &duce; de ivruvrand o denique,quod legem cofequitur. Deinceps fecundum Deos,& genus etiam illud,quod angelicum etiam dicimus ,fecundo loco honorari debere fignificans adijeit. i-BIIKBE HEROAS IHVSTREJ, —Heraas, clarumgenus, inde*. Medium genus edendarum iftas funt ,qux ratione vtuntur: ij nimirum,qui fecundum. aDijs immortalibus locum implentes,humanam naturam prarcedunt, primifque vlrima fuo interuentu conne&unt .Iftis igitur, tanquam fecundis, bonos etiam fecundus tribuendus,· deque illis intelligendtim ,quod lege ,vti funt dilpofiti, honorare prateepit. Eft enim in co tora vis honoris polita ,· vt eorum,qui honorantur,natura non ignoretur :ab eaque licet optime quid apud cos ,quibus honor tribuendus eft ,vel dicere, vel facere conueniat ,ingenite .Quienim quis cum eis fermonem habeat ,quos ignorat ?Qui rurfum illismunera offerat ,quorurn ipfe sil dignitatis atque prscftan.rise ignarus 1 m- > CARM. PTTHAG. 57 JiSq SEBOYTOK TtJ <®€·° .cami y^ra^ »ir «jSaSuc Ajopmv &*. weiJicSiuJcif .ut- . -fi io?J r?i ti Suopvu& ·ngu T'-ffflKfH- 7!3Kj %ia ''&nyu- ,xgt) tS iS .‘-\%,$/of, > *,dyfihixov ),^%- »^y J^ ^ %—10’ * f. ytrcLVTt ’^. > %7^^ pouuTic,/, *$\>· ^^ ,]snujcidioun ’7£<. %'>7·%ouu 3(& thwngtptv %'jIuj i&oJlrJbvaf ^w ',-7f kcuov >,,-- $lgx&irvu .>osvi /, Aid. " 7V yvdoi ^-, ^V. \<$ ^'fflj Ii, *&) ^·* /. &/^ s-* 3^ ^ctyvaer, JZpov %&&·* %.$ ,{1&oiAr ;, £7 r HiBROCL. in fi rsr^TH ocw, H&j %,,Ysy ’6^n -, ,’'^ in&j TOf &/, HOj ^ei$, &-riS\ 7 ran Sfgmiv StS\img> - ^vioieiS^ r·.tStd Si 'Sam /®%< ’(yhtsv/mi? r^^yviTO^OTW/ ybtd; & ®$*’^',./,^,>&j ^ •nS 7if.dw '^^.- St SSiv %&3 Sol'$^ <pvcri ova. ,54 .>«* cfjM°jirm.· 65 SfS <<~ ,&*, ^/j^f 3, %ffflvnwTtaV &//.*Si iy ftoquoo ,,Surrj ,yct) - vootumc ^- OSm ^^ /aytjSvjUiTdunctv , >cedammf %f®fyei7nvyQ7t m Smcniowiv, ovSi £^ Siov .Si im<x,Yg\ ?'vyZ Myp^oi .ESAX,dei /- \.4> , ]) '..\7>,%» CARM. PYTHAG. j* Prima igitur Severa honoris ratio in ulvstribys etiam heroibv s, eorum fuerit non foium natura: ,atque ordinis cognitio jfedfequentis etiam adHonis, atque pcrfe&ionis ,qux in hanc vniuerfitatcin diffunditur. Oportet vero effentiis imprimis decenter honorem facere :quod item ab eorum notitia deducitur. Cum enim ,vr quaque res natura fe habent ,& quo ordine ,non ignoramus ;tum legi conueniersrem eifdcm honorem tribuimus .Nullam porro rem honore afficiemus, qua fit hominum natura inferior : iedea foium, qua: pracipue natura principatum tenent >quaque conflanti virtutis fublimitate ornantur .Eft vero omnium ,qua: natura fuperiora funt, longe princeps, &optimus, Deus opifex, fupra cartera maxime honorandus . Sunt deinde in mundo primi,qui ab ipfo4 &poft ipfum,nulla mutatione eundem norunt iquique nihil pafli ,bonorum participationem ab opifice cauifa in fe dclapfam expreflerunt ;quos immortales Deos ideo nominauit carmen antea; quod nunquam emoriantur ;neque fimilitudinern, quam habent cum Deo, deponant. Qui porro natura &honore medij exiftuut ; heross illvstres hoc loco nuncupati, opificem quidem femper norunt, yitteque apud illum felicitate (non fimili tamen ^ 40 Hlfi-R-OCL. IM' seque immutabili ratione )reluceat. Eo ipfo nanque ,quod medi) eum Deo vniun- £Ur;cbuueiitonemque mali expertem recipiunt ;aliis alias circi ipfum incrementis choros agitanti immutabiiemque ,atque vnitam primorum contemplationem fua ipforum plena &cumulata cognitione diuidunt fimul ,&contrahunt,vltima illorum infpeclionis ,fuf ipfarum arcan$ cognitionis initia facientes .vnde certe non tmmeiito illvs tr es heroes appellantur :illv sResquidem ,tanquara virtute &fplendore perpetuo nobiles·: heroes autem ,tanquatn amantes quidam, quidamque eloquentes ;id cft beneuoli; &diferti Dei amatores .· qui nos aterrena ifta vka ,ad diurnam tollant ,atque erigant. Eit vero eos etiam Daemonas probos vocare vfi ratum ;tanquam diurnarum legum callentes, atque peritos .Aliquando etiam &angelos ;tanquam ab illis vita: felicis regula nobis declaretur ,atque denuntietur .Saepe quoque triplici etiam figiiificacione vtentes ,totum iftud medium genus in triadmidimus; &quod inhaeret c^leftibus ,angelos nuncupamus: quod autem terrenis coniugitur, heroas: quod verh ex aequo dsftat abvtroaue ,D«e« monas ;ficut &ipfe Plato facit perfarpe. Nuaulli autetotu hoc mediu genus vruce CARM. PYTHAG. 41 uJic&Tf ·iv y> tsJ"/mmivtvuiafrtj t»V %o'r ksl} %7rvtv '’t?)rt£iy6f&uoii iApii ^ajc J fhSoMjc iafeeoJraV %>fAjourli K&} >·> %0)&· r^toumov ^yvaai /icqporfcn ,azwdy>urt»Ta & miKiivwv )w; icurmv mttv/iSfiot,*ot 4Kj AA- ' 1^®(. jwVa ?AytSroJ om§, fe.femnw ,/mit’ «v KstKUZn/uji Tcy ah9>j otte ,P_q e2 4, wV ip&it. 7}orti ,£ ',ipa- > •Ttxci K&j Jfy,M)c7tw i$3ioSs&]pomg ” y.^j <®& 'rlw Sitas 7>- «- /'>&·$<%£,?et £i»? .W4«7$ HStf cftypovcti dytStii &%d, Jojuavaj; yaj ^yfyf &&, %[ ){ctf ,3ofcfeqvovTap , tf&rfiMor vi/Zv ' <·&Ji kjs/ raqf qQiwv 'ffktvoiaic }$ /-«jg/cg ^7/^%‘ &#.- ?^ aj^W-T* 4’,**- ^,·3·TO 44 ;W * »«^4( n*«w· «w« 'omv/Aw $m 41 HI IROCL. IN ii&uf /mtS<ra,yif>Sjoialv ?'.7, [ >/7,JtyjWSVagJ 2,’a} a“^5*1 vuZ 7d ^daw-^jog vrm HPflAS ArAYOYS mrei' >&7&>? i ^ ovtuj; <rst$c '®&mv ',,cwynfss£$g ,& ^}^%·/ yg} % &ES»imvcpH/uxw*), <3cunu ·$_ , «* ji.isyo{tfbig curmv ajvau; ratsiomg >ot ^mvoS - ^’ 9,JcptSapoVj /ST ’· vseiraj wcy /,xcy tb }*!; mom ,’&grlw aiauyleit wtcatov Ks?-j &·9^,W«V hc/lmcw ,ngj AiiS/u; 'tykifpvmg f?} ,«f KS*] ^a« voen/ Ttv Stoy 'ou/fy ,'rfyT /as} foocwmy ^’^^,mn Yoeiv^vg] «EO? 'a!mJ %!&y 'ffamjuLu aJansc^Stti^ on MHI tsJ %/&) ·£ /^- for ’^3}·*> 3faggecmfrfciJt ’&)(}</8· -asty -, ornig &^,· *w i9C*. 5<* » ^vnr&4» >,i^cS^tW %oSKsy to’ omiavUM dimS>«- ncM &iSitu riu) «”« %4«? CAR M. FY1HAG. 4J nomine nuncupant; cum angelos dicunt omnes ,ime Diemonas 3fiue Heroas; propter eas ,quas fuperius adduximus, rationes :quemadmodum &nuncHsRovM illystrivm appellatione, medium genus vniuerfum fignificauit; qui fc ita ad primum habent ,vt ad ignem ipiendor; & ad patrem filius .quo fit, vt Deorum filij nonabs re nuncupentur heroes: non ex mortali quidem iubftantia editi; fed cx vmformi ip iorum cauda prodeuntes: cuiufmodi exiftit lux illa, qua: lucido corpori comes efl :lux ,inquam ,ferena &pura : poli quam conhderatur, qua: ymbroia cfir, tenebrifquc permixta. Ad cuius rationem co ipfb tertium genus ,quod humanum dicitur, refertur; quod in vitium aliquando ,atque obiiukmem incidat; quibus fc perpetua Dei cogitatione homo auocatur ab iis, qui femperintclligunt, co fa<3us in! tenor ;quod aliquando minime intelligat ad dll!lna»fcientiam reuocctur, cum vitata materiali corruptione excuflbque mortalis affedusiugo, diuino choro admgitur. Eft igitur tum demum honore etiam dignus anobis iudicandus, quem Deus admittere no eft dedignatus; vt quod inferius rat natura ,prarftantioris participatione exornaret .Decet enim illum ,qui Deum 44 #,tPROCL. IN luc edam ab aliquo tempore quaeiitum & comparatum) honorare, quo in genere homines illi funt, qui virtute alios excellunt ; de quibus eft deinceps praecepta daturus verius ,qui fequirar . jCoii itiam munos ®ai- MONAS LEGITIMA HCI1HS, Damones hinc terris mixti ftta iura ferunto. Daim onth appellatione >hominum animos veritate &virtute 3tan- quam do&rina ,atque fcientia praeditos intclligit .Eos deinde ab illis feparans, qui natura daemones funt, quibufquc medium genus con{tat,TE nosnun· cupauit ;tanquam poffint in terris verfari }terrendque corpora fubire :vt ipfo quidem daemonvm nornine eos ab improbis &impetitis hominibus,tanquam ab ignaris quibufdam, atque indoctis fepa- Eet. ideo autem terrenos addidit,· vtab his diftinguat,qui perpetua dodrina,atqu.e fcientia praediti funt,quiq;,vt in terra habl· tent,& cum terrenis corporibus viuanqmi· nime natura coparati funt .Nulli enim alij eonuenit terreni daemonis appeliatio, quam ei, qui natura quide homo exiftat;habitu yero daemonicuis tertiuffl CARM. PYTHAG. 45 mn fguniu) - elm ^-AmfwiigMfya- OT/3'afet' 'eMnS o*mpavKoyg &· JlOTS TE - XEBE- }INNOMA . :?cv/Spimvag ·\&dM%!a x) «>xe- &%4 , AI>$« , «V ,&.iim. cw- •ju} r(^;ytuisr TtiupoJa.K (ts&ti-nWyuq JuMCtuivaj; ‘f)n $7roXmvi- 5£ «9af}^ yiiivct ,m<niVeff:i ©£9®1 emTv ,Iva. tzJ$AAIMO NAemlv, ^ ^aeAri ,jyt/ ^curSpcJ” »va,, ,xgq «AI- .&'- NI fX(JffgjiaSitiua/j SlejSWcr^ ceu Acnm ^ZfomjMyav dei,^ ’6)n - *y/MjAyyiivoig »- fMxnv ·HjSt 002*$%Ari ’ 'Q&awu/, $t&(pvinj fAfj ovi! ASpdrm , 3AINI. „HIEROCL. IN hreNTIbts; qui rurfum apietate ;aliaque virtute non aberrabimus ;ii nos ilii propter morum prauitatem,ad ea qua: vere fune honetta ,nequaquam inftruant ?Si enimverumpenitus,ar que lioneftum,quod PA REN TIB vs apparet, exifteret; conueniret etiam &nor,qui eiidem debetur ,cum iis ,quas prarftantiora funt ,Sin autem diuinis legibus repugnat aliquando parsnivm voluntas; quid eos aliud facere oportet ,qui in iftam legum contradidionem incidunt; quam quod in multis etiam officiis, quas pro circunftantiarum ratione fibi aduerfantur ,decet obferuare ?honeftis enim duobus propofitis, quod maius eft ,minori decet anteponere; cum vtroque frui non licet .Verbi gratia: iioneftum<juidem eft Deo obedire :honeftiim vero &parentirvs ipfis. Quod fi te ad eadem ducat vtriufque periuadendivis ;lucrum fuerit inopinatum ,&fine controuerfia maximum,Sin autem ad aliud quidem te trahat diuina lex.; ad aliud vero pa reNtes :in hac voluntatum diflenfionemeliorafequipi^ftiterit; &in iis Colum pa ReNvmiufla pr^terire, in quibus & ipfi etiam diuinis legibus non obediunt. Fieri enim non poteft ,vt qui virtutis regulas obferuare ftatuaf ,cum illis confentiat ,aquibus negliguntur .in carteris vero omnib9quam maxime parentes CAR. .PYTH AG. 5 ESI, y,&* ,\<MjW , !& ^,/.» : $mi, .^,^,;«8yb lw ',/&', ES' ITnz&cs^w, s«7%- I1®’ *«V- ^> .J'i ’ihv <$D* Juuvvoyi&v *fyom ’ihv hta&eyptmt. >%A7mitiv &gj ^uvvojMcw Tticui-dw ,-, k. Sth OTMiw K$t.%’m7u>y ck <$ ivcumamv^os^ptmxn ;,- tKeeftovm &^, 1k /ts&<^oniSStti omv/Mi <Jtn ^..010V3IOL- fSjj .^omSic&tf } }(2#} I«’ Um - oni%)s^^cu.hu, \,~ vfr «3®£?f Age ^*3~ ,< ^^\ ajpt· <»>(> %> duiivom £]\’^', G,<* ^«utw 7i?f %! i.- ,/& %%7%> <\- tm"ft ’ f0w%«. WtojT EA2 C5 j4IEROCL. IN IH2.ENOaf>£«Mc, Jimpirtctr ,>) \&&· /^<£{ 7(,ifynsw tes& 9*· Jl &7 Sfy.tfbyn(if. MpTHTUi >T6T0 i^Sjjipnv (&7 /- /* axstj m- TjJjjt ’//®9^m&67Ki jKCtWVV *;(<%» 7» <£ '-? ’fkt~ P$^4cl* mieiafci4 ·n^' '&&- £sauj ^%7sl dyaSmi mpmv, '* &i$pa>7iiYU· ks·'' cJtb A,O- N%14oMyupnmpS/j) S-n Sf& tIu> vmi^Ky q$f »A- miCetaut ^..ei vcb&niviouv - retooY/Mt /,&!n , •SeiStq A7 %>,’AJ eiAvaf ,on 'dr •mihoStn .Aatvztjic %& f&epwui ,SicS * «»era?, ’ , f>ei %, ’’’ wv- £> mim m- *.'[>%" finias ’EaTmpajm&q" CAR M. PYTHAG. ff poiTumus honorare ;corporis nimirum obfequio ,rerumcjue neceflariarum iuppedirationcpiomptiifima atque liberaliflima .lure iiquidem iis Yti poffunt, quos pcpererunt, atque aluerunt» Quod autem ab iliorum fuccellione non pendet ;idipium dominio eorum non fubiici lex voluit; quam iubetur qui ver^ pater eft ,non folum quatrerc; fed eidem adharrere, atque ad cius fc imaginem ftudioiiilime componere. Atque ita vtraque pra-ftari po/Ie contingit :feruare ni·* mirum qua: diuina bona funt; &qua: humana .Neque vero virtutis opinione , parentvm cvlvtvs nobis negligenduseft; neque etiam ftulto obfequio amplectenda impietas; quod eft omnium maloru extremum atqueiummu .Si enim nobis ipd morem non gerentibus mortem, vel datus commutationem proponat; nihil iftis oportet commoneri: fed mcminilfe , quidnam illud iit,quod ifta patiatur ;cique tantum illos minitari}quod peperut :quod autem minis iftis nequaqua obnoxium eft, Jibcrum ieruare,de6quc vni morigeru. Eft igitur verus ille parentvm honor, que exhibet virtutis fcopus ;cum nec corporibus ipiis,nec pecuniis parcimus; fed fponte t>os illis ad eiufmodi omnia fubiicimus. Cecet enim nos ne propriis quidem necc£- “tasibusk parentvm cura auocari; C4 HIER.OCL. IN iediila tanto magis dele&ari, quanto exi' ftit labore, Sc feruitute plenior, immo nec propter fumptuu magnitudinem fieri parciores :fed omnia prompto &alacri animo in illorum vfum afferre: 1artari denique toleratis illorum nomine laboribus, atque impenfis. Qui enim iftafaclt larto &grato animo, non fo lum -virtutis legem obferuatjfed natura: etiam rependit gratiam .Atque hic quidem honor eft, qui debetur pArentibvs. Qui vero proximis tribuitur, altero poft illum lo£o pofitus,-cultu ipfo cum natura: propinquitate comparato ,tantum cognatis lingulis alterius fecundum parentes Ho- Noris tribuet ,quantum fubindicabit ©bferuata cum illis proximitas. SFacito vero ex aliis amicvm, QJXSQJIS SIT OPTIMVS. Tofi alij fimto,Ymus yt maxim^amici* Poft traditum de primo prima cognationis honore ,prteceptum ;&de altero eius etiam, (qua: primam fequitur) de faciendis amicis ordine fu® lex ponitur.-qua iubet probissimvm quenque ,qui nobis minime cognatus fit, in amicitiam CAR M. PYTHAG- fy !a ** ** »f/ "V ^&di/M&Mov avVj y(,juaMcv ’pnmwor^pviTvu >K5U^''KSty pwn .7/£ &'§/^> Avja wwnc ®e?f 7M iulmv p^enuii mpt^’iS^:r}i^pp7Ui.:, &/^’ %iM/ycii ,YcyJm\cJpa<rt. 73 y> &&1{ &«7a ot;/«>' ,^^ - wf $/&' 8>{/»,nsfjj wwf $y<rm($far AAnxnr iaww?«nueui-ni/uS/) GNISN TIH. »3^rXI. ST EXA N iumlw Tvrtty/u. fi'jj -» iyfuma <3$p$luir rfwi 3*$7,- ^cTot <£/<£' 03 TIMHS «Vi» (rvyfivuv vtyuovmjtrov cw tj iKiiiotg itfwBIS&StofctjyH. fT” I) AX. Meto liu) i®©»7&0 <35j2s»7Tif Wyftt&Vfr &* ib* ivcp&pM) imv» viw - ti yvnas. ^'^&. d)U)i'ov%)£ - AII ^,/,J£a ™^AI2TN«V AN ji HIIROCL* IN -&»stj /®epf £> '$</’ ^Kdim~ nweumSmwoL7^i<x^ tahAjwJvccn>r - cu/Jpct ,’stjTtcMy tyiuAu IoN,kW(KSiT *%<4 y'“ ,,,I.eIe*<ar ' ittiTJF ciKiiupujx. 'ioiKtraj re 'Spgpyjta- ^to. w-re w«afet /u6th\& t&iov amv~ /aifyav varo9»W*,· >’(·* cwSpco7ivt{ }&* %vfaZ-m, %&- pdfvfi >JlJotf Jfo /^iK\oylu> , $y>viav,Xj {^^ · ,-·mdJi\" !",guuotcrdy^ rho /i ‘dJh $'T%f J/Met FI£I%fUto ,£· £ ’Qn Jfyfe>t wxvnhSovmv.Td- Turxst'7’owtLlo ’,ixdipSp Jhu >.cvtsuiSx Ji 3^ >cv drn7y fvcri aSavaTtu - •fyjeiou; vtfuv eiwaf ©c?tf .'Giouth 4’ »&yKsy V) Ji T. 2Ji n' THptjwrf currJ it <®€9f*Jifcc— yxOasy mumxttSon ,]vt '&%<3 ixf yJipov^^<pajvwmis yjq /m 38&ii fiij-nov dysvgtyc ,}'<% (' r CAR .PTTH Ado 5$ diligere ,&cum illo virtutum communicatione coniungi ,· vtprobum virum caufc fa non improba amicvmhabeamus, non autem propter alios vius atque «ecdluatcs familiarem .quo fit, vt jfhid ei videatur prarceptum fimile ,quod dc prxclaris hominibus vita fun&is traditur. Vt enim ibi viros fapientes folos eiTe honorandos dicebar :Sic &hoc loco eo* tantum ,qui probi fint ,in amicitiam efle deligendos admonet,· permittens quidem in catteris haberi delcftum;in pareutibus vero, &confanguineis ,natura: fatiifieri . Ex fe enim perlbna patris ,&fratris etiam ,ad honoris exhibitionem compellit ;cum cattero svirtus commendet ; quemadmodum &in illis etiam, qui vita deccflerunt .At funt, qu* ifta prarcedunr, natura honoranda .Sunt enim ibi quidem dij, &heroes: hic autem parcaies ,&cognati ,· aquibus in mortali natura fempiternas cognationis imagines uobis fuggeruntur. Sic igitur primum venari amico s;fic comparare adhortatur .Qua ratione autem cofdcm feruare oporteat, qui ad bonorum foderem nobis conferunt ;&quomodo cham defererc ,fi in deterius mutari ,neque bonis confiliis obtemperare tideaetuf> deinceps adiicit. C6 g0HIEROCLi IN 6CESASVERBIS LENIBVS, - qVE VTItlBVS FACTIS. 7Nl- <QJ-E ODERIS AMieVM TVVM PROPTER DEVE PECCATVM: ?QVANTVM POSSIS. POTESTAS .ENIM PROPE NECESSITATEM HA BIT AT. Vtilibus fatfis cedas ,yerbifque modefis. Nec Ufm paruo cotemnas crimine amicti r Qupd potes. quoniam fato Vicina poteftas . Difputat hoc loco ,qualiter fe cum amicis gerere oporteat ,Et primum quidem, debere nos ipfis fponte credere, curn fuadent quat honeila iunt ;&cum omnia, qu® faciunt, ad noftram vtilitatem referunt. In hoc enim quod commune bonum eft lex amicitia: connedit; vtad virtutis amplificationem ab ipfis adiuuemur ,· illique yiciffim anobis. Decet enim eos, qui tanquam commune iter bene viucndi coV fidunt ,quod alius alio melius pratuiderit ,idipfum etiam in communem vtilitatem conferre :nec foliim bene monentibus amicis cedere eeniter; fed eodem animo illis etiam bonarani rerum communionem porrigere :ne·1 quevnquam de pecuniis, aut gloria, aut re ana nuius generis fluxa &caduca cum illis ·* CARM. PYTHAG. 61 *PAEI’IIKEO- rols, ’E Pii* ..1’EX- 2NA- EINE KA ,3PA- N*AP NAIE. 1, <hi $£!%7 % ’H&l <[Mp >7tt jytXiS «- ,hs^ iV .7»,~ ,^,,ovocw ,J17 - . -®e?V fV «to 7» m/w ^' ^ozwa7pj ,&yt - \&, ’iwvcnv ei /~ oiVi 'iu7m. ;bp mvtua <& Wcte/. ,'^ cJ eid\f_ >xgj ’f&mvdtcdiii Ji7 ,P, 4EI 27>& »- IAQN, &&- »/vspcmiv* ^,jj-ttign ,%flif cjc >fyvnng ^7% C7 6% HlEROCL. IN parem repofuiile.hsc enim fubindicat amicitia: diurna lex, maxima: profecto virtutis, &qua: ceteras, taiiquam perfediffima,fupereminet. Eft enim virtutum iimcs vltimus amicitia :principium vero pietas. Eft etiam nobis Sc pietatis ratio femen bonorum omnium :Amicitiae vero habitus, perfediifimus virtutum frudus. Quemadmodum igitur iuftitite nobis eft habenda ratio non apud eos tantum ,qui iufte nobtfcum fe gerunt; fed qui damnum etiam conantur inferre ,ne iniuriam referendo, in eandem vitij prauitatem deueniamus :fic decet eriam amicitiam retinere ;id eft, humanitatem erga omnes, qui eiufdem nobifeum generis communione vtuntur, colere. Optime autem & conuenienter amicitia: ordo feruahitur, ii bonos ,ranquam qui hominis perfedionem retinuerint ;&propter naturam etiam ,animique fignificationem ,omnino ampledamur :malos autem amemus propter naturam foliim; tanquam nihil ab animo ad amicitia: iufceptionem afferant. Vnde fit etiam,vt rede dicatur virum bonum odiffe neminem, foliimqtie fibi amicum exifcere .Cum enim bonum diligit: non eum,qui malus fit,pntat inimicum. Sin autem virtute praeditum quierit ad focietatem ;ex omnibus eum deligit, qui probus fit ;atque in amicitia: legibus CAR .PTTAG. 6? 7-^-%uitu. ·I- vzaypSlJj %ctft ,^ ^, ’^- 3 .$«I’^^ 37«>* GonQ^cia^GtiV <$ \, dyijSv nfir nKmT&Tng .^ouv J)~ n^oaiujngTwie7(Sntj Si7xoy>v 5J cf/Kc/Ljoig i^,«} ^ei&XMirjgipoM) }ai- TaJhm ,&,-' ^'%8·^- <) ^I2am^cdap J\iy &^ 3U)ivct)Vcd mu ·cv c^tjj < ,I3.7*$, - 5,-^$~ ^[,/ '^' ,' Q,^?' /elg djptcnv i3^,^ 5£-,&. %), &'EXcs$amv- 3. ^> I3&iv ^,~X X7%’3^psm- ^sm? <©£?? /,dyx.Smv ,7raii 7**’ ),^;%wto/j ^3 70 HlEROCL. i ’’w,of puoupSfi ouiiva. ctvdpa* ;idv ii ^ 73 7« i/!77££ }= ·^ vcnif , ai,/ip &Icamv cuctycor, U , Hov .rbp ,%&(.$ ^ <2$3,' riw £- $' 35>/'&- ||.HSO "0>>·ilxgofoawjiw «srgpf ^,KS9 8 /Kf ·%~ ,)J& . petii as&a£- >8Hv ,,,Sfg. , jkmW ypverspSp· ii ,’£ &&*~ 5^7«? «V6^ivvss^ouj ·irouri if^Sioig /^8 78<iCw^iw-. ygj ’f)n · t,H}’6 <hx~ ai &, ** ,,, ,^’ $ &·, ii ®£9fdycc· 3s££ %/8,£ 1 CARM. PYTHAG. 71 Deum ipfum imitatur; qui nullum quidem folct odiife;fed eum maxime,qui bonu* fit, amplefti,atque diligere.Amoris enim commoda vniuerfo mortalium geneii proponens, parte iua quemlibet dignum exiftimat ; eofque, qui probi funt^adfeeuocati virtutis autem defertores, atque profugos, iuiiiciae legibus, ad id, quod retium eft, dirigi t,atque ducit. Eft enim id vtrifquecogruurn, atquevtile. Sic etiam fuerit opetxpretium amicitiam cum omnibus, adbibita lingularum dignitatis obferuatiouc, colere .Conueniat liquidem temperantem, 6t iufturo apud omnes exiftere ;non apudittilos &temperantes foluni: vt neque bonos curn bonis;& improbos cum impro- bis. Ita enim facile cum iis ,qua; folene accidere, mutationi obnoxij ,nihil boni ampliuspoiIidebimus,quo femper, &apud omnes vtamur. Quod fi virtutis habitum nobis iph comparauimus;non eft in alicuius voluntate politum, vt ab eo nos remoueat .-nequcyt virtutis firmamentum afleptij dilpofitiones certas cum quibuilibee commutemus. Quodquidem cum in aliis virtutibus fieri foleat ;tum vero in amicitia prarcipue obfertiandum eft ;quam upra virtutem efte maximam diximus . vero amicitia; ftudium communiter quidem momnes ,fed prateipu^ erga boaos ideo calendum,quod side humanitatis Jl HIEROCL. IN nomen praecipue inferuiat, Sed de iftishaftenus :ad ea, qua; fequunmr ,deinceps pergamus. 9Ili AQjr idem sic habeto. SED HIS ETIAM DOMINARI ASSVE. SCE :10 IMPRIMIS VENTRI,' ATQ^V ESOMNO: DEINDE LIBIDINI; «AT· QJV EIIAB. lUa quidem teneas :fed &hac compefce. redi/ce: Imprimis 'verme,fomnu^enereq; :deinde Iram.~ — Coercere oportet ifta omnia ,®ere; ne rationem interturbent. Age igitur,perturbationes omnes rectis inftitutisin ordinem coganuis ,atque frenemus 5quando harum etiam partes alias alijs viciffim vitia iubminiftrant. Verbi gratia; Qui multo cibo refertus eft venter, snvmetiam multum inducit.Vtraque autem feminis copia: qu^ad res venereas immoderati Bc ipfa excitant ;animique partem ,qua: in appetendo pofita eft, ad intemperantiam prouocat.haic autem irae rurfum addita nullu non certame fufcipit:pardm quidem cibum}&potu fe£tado;partim vero fcortoru nomine depugnado;&alias etia aliquado voluptates pertinaciter venado,atq; ample- «ftedo.isTis igitur dominari assvesce, dufto iCAR M. PTTHAG. 7$ e'/t.ewm ,Mov ‘fforjftmi .%tA'®%i %>’£h\ q<ifcf l|5f <$1^. *T ArTAMIN 12 01,KPATEIN ’EI- *IO - TP- ,NOT, AATE, »KAI X. "SvTfM^y ^ots/to, g&?^, ^ **t*i*XM coJ, gm &^juran^j ^^^- »j ™^^^’<& K*~ «MWW S>4«f ·tfj ,ASTP*- rPNoN6ra'_ mpi^ ^,-, {, ^igpv *. Wefw?,HStj ii ‘ffo&juvvuy ,w Cmw^to $~ t"m^Sg ^^ vuo t«w« «*| W*«,r«e *“** w,«*/ &V1071 aV »<fcvarjp tKoYtMUZ.kPA- *£IN£0|Z, D# jf nvoc. %)~ SZD * J? Mor 0, Hrew- }fotui 74 HIEROCL IN ^n<irASTP 0S tS >&,'/iyvKTcu m£ vTf etfo><L ‘fhi arwrtS tLu> &jcriC(icu\y' *.y.ft,''/'% t£w isfet yvtzf TtfMV*>KS w;toj ^^ mrP$3i'>’ -mpwnnt i\>,'&^ - -/»%· -^nstmpuv THpneiCt))7us 7.·7^^.~ %'tti ai7iwntt. iftiTvoc. 3/m itJ hoyt· gjjttS r^foutx/uav. i? pb ©o2 $,«’£5$a,· vnfyout cwtujv -]toA/XjW 3<®£${ /#«yjptr ,h‘ffoSv/Ma *&$.£m fS^i^iraA ,'J· rss£$; Jiov -cvnd5)1 dutCeicLf 7nnnticti·)^ -,^- ristpdbaiaf^n^ .t5V 0^& ^,: 1&,". —oWdumpSp ’>:tyav · ,&,'mv· *^/,Sif ,^&. ~~,/ />fyZv %gxsf.t L-mSvpuA i/Jftf '&&'· K^l' (& (&> foti7Mylv' . — ^78 ']’otMay ,3. votu Tnityucy· —— I CAR, M. PYTHAG. 75 du&o ftatim ayentr eprincipio, vt qua: ratione carent anima? partes ipfam fequantur; tuque etiam pietatem in te* &honorem erga parentes ,catteraque omnia ,ad qua: prius hortatus eft ,rucri femperatque feruare valeas. Poliunt enim qua? prius didafum obferuari; ii fiant quse iequuntur .Fuerint namque violata illa omnia; «ili qua: perturbationibus obnoxia: fune facultates rationi obtemperent» Aut enim ira in parentes commonebit ;aut armabit cupiditas aduerfus eorum confilia. Et rurfum aut ira ad blaiphemiam prouocabit; aut pecuniarum cupiditas adperiuriiim. In ulla non denique, vt femel dicam ab iitis facultatibus mala oriuntur; fi minus ad id, quod decet ,aratione dirigantur. Inde cuiullibet generis impietas. Inde belainter confanguineos .Inde amicorum prqdmones;ca:teraque flagitiorum genera quibus fit, vt exclamare cogaturilla; -Non me latent qua: conor ego nunc ma- Sed ira maior eft confilio mihi. Ec f*ius etiam, aut eadem alias; °f latent qua: conor ego nunc ma- Sed mente fortior cupiditas mihi. incc abfurd£ fane mihi videtur dicere ; -- Laboro valde commuei malo. «aud ferme fuadeor. —DZ HIEROCL, in yQuod enim rationis particeps genus efl, cumbene fc ad honeftarum rerum perceptionem natura habeat,facile reminifeitur, &ad reda: rationis difciplina nulio negotio excitatur; nifi perturbationQ vi,taquam laminis quibufda plumbeis, ad vitia deorfum rapiatur.'Oportet igitur &nos ena uof fe qua; decet, ipfafque rationis expertes facultates (quantum pofl'umus)ita regere,atque moderari; vt rationi, quann nobis eft, obtemperent, quibus in ordine ita coariit, tumdemu poterit ipfa ratio,nul!avnqua fa- &a diftradione,prima prascepta, de quibus antea intelligir:cum,i ha qvidem sic teneas, dixit,obferuare.De caetens autem,qua: fequuntur,illa vfurpauit, quibus dominari assvesce nd vMtubiunxit; vt quod eft ratione prxditum,dnci· ©lina atque fcientia regi debere fignificarct: quod autem ea deftituitur ,afluetudine & formatione quarta corporea indigere :qua ratione qua; bruta dicuntur ,ab hominibus agi confuetudinc tantum videmus. Vente Rigitur, qui moderata appetere coitsveverit ;non caeteras tantum corporis cupiditates praebebit pratftantiores; fed iram etiam facietremiifior£;vtdehis placide, qux iufta funt ,_confilium ineamus, neque perturbationibus internis exa gitemur ;vnde &noflfe ipft quid vere fimut' Sc reuereri quod nouetimus ,oifcamui' j CAR. .PYTAC. 77 Te rV Aoysm rssQpg -dw jc^aw? 6”SJ$.K)i'i/&jjaY ,6/3 %&! 27<73$ liioW OpSoS AOjfyJ)- tlhmiciAiM') otw/ ·(7·%^^, &)f3*p %< iQSimv xzsvtptpinui '&yst- *««» ^ei<hvcti ·*» mjxgt) >,ijigaj >smy mom ,(5'W’c*> vfMv Aeytoouuiffiej^. eliru ’^'ffl,^sincv/e^- e^to? ‘fyom cui a«afei£roa<r&>f {m sspytyfiA·3sdej. eipwmf OTTA 2ISSI, «felWdlifjEeiZOT - NHWtS' ,^’^,07} TO/oSjJ - SiJkmtzAicc, KZj 'ffkiWfm tg&vm» AcLAoypv ijtajuois kSEJ &^ots" wra (,^. x&j 'ffif &- ,, tSd xsssv ‘ffif curdpcoTiwv* %tm& ify&Tm ouu tasThp £hts/f <$ TWTi (’6faSt]/M0t4rd * ’& j54 TiV 3f N j<V eV /sfet <$jtf Jiovr&jy QovX&joo/mS >»^xssro 'ffi* svmoiyj)Cm)7ZhV 7m.%)yiKMJVOjvSpat ·o9iP ^td icone'J yvuvaj .maAn5u'<xs KW78 «/A~o9af Oli /Aji ,JiJbomopvid&a Dj g4HiUOCL. IM abfolutam atque perfedam definunt .Qui enim reda ratiocinattonevtitur,fociam libi acquirit in laboribus quidem fortitudinem; involuptatibus aute teperantiarin vniueriis yerb iimuI,ivsTrr iam. Atq,- ita fuerit virtutum quide initium prvd ENTiA;finis autem iv stiti a:mediae vero fortitvdo, atq,· temperanti a.Vis enimilla,qu£om. nia difeutit;& qu^femper quod redii eftia finguloru adionibus quierit, vtrationi cudacofentiant,PRv»ENTiAE habitus effio* ptima nimiru naturae noftras rationis parti- I cipis difpofitio;cuius ope reliquis etiam fa- ; cultatibus ita fpledor accedi t,vt in forti- [ Tvd inemquide euadat iracundia ;in temperantiam aute cupiditas .quar vero iv~ stitia nominatur,nihil aratione alienum patiatur ,& illa mortalis nofter horoo, fed : Tirtutis vberrate,qua: ineft homini immortaffiexornetur. Primu enim amente in ani- i muratione peditum fplendore virtutes ejnittur, huittfq; funt propria forma,&pcrfedio, vitaeq; felicitas. In id aute,quod rationis expers effiinque ipfum mortale corpuSjVirtutii qu£dam tranfit participatio: vt illa etiam ,qua: rationali natura: coniunda fant,pulcluitudine,& menfura impleantur, Eft vero diuinoru bonoru primum &maximum prvdentia ,· cuius munere efficitur ,cum bene in animo rationis participe iiabdita eft ,vt reda de rebus omnibus CARM. PYTHAG. Sf iMTvat auuTshcuvmi *ofi ^ pgoi/Jpoz ,ov/ulip %7 cfyvoU $cAsplaM - ,^vk/Gltcu' a/ >tm<ppoav~ ylu>’crm.at AojuoS,r 03· j(9tt«75Jf 33 ^1/etwiTEM *A02* tfg.fjJi<n>vA »A A,XS*js - 2rN·Wy) 7 ».·,}, xfijit *£v iiyAsu £^>de * <rat, h' ,,Sforii%m, wf tppori- ’6hv >oeirn ^%vm M}i- %/Mf ,’xgt/TS# ccMajg Att&juuum mpimmi ,'4&· «/,u!/j tbV 9>,(Ar'(dnSufueur» KS4 'rfw Av&poaiwlw Aii)g<diqt xsq %v>™ ^70vSvwiy /ufyS ctyfyamv,<M /z£°iouTiot4 A7&f ddtt- ^Tjy cu/SpaTra .&>$·ap^pt7k| $&o'yof -,KStJ &otiuutv e,nfi ',£&*- '. Ad/.o,xfi 7s dnAy ora/Mi ,'Pff^piTtey -^,dio t&f TO'.^> &.0%$d$f%/a>y dyet- %» nyipuiyocw cvvtyv Au&tt SiAost <afei vnuTttf D7 ' uHIEROCL. IN ^£,,&r(«?/-' ·^- ^^^ mspaco !£ .)9vit- ,Ksy ^'&-,- /\I«'tf Ki?i />- Yijy Siuj&ttu ·tUm ibp ^?,} &·,!tj oiSiv>tns /.- ediv 04C $C}KgJ vahci9?>«f iWTU TTCthlV Jfc/LKu- SLuidW^ <£· rlw d/ioSum ax, djctcqvtTof, ctJ&dfarCpvowKt 17) fadilai ^ icd Svmwv >ZrsdtdcncM *ymaxj rhp S. 2 - SI»KStj Tif /’dh <$ )%&>·cm/Jxunv viffiS,* - raf ya.KiTndy^id^ %' - 3.W7Byu£ itFEPPOME- >3 "/, 7im '^, - }*r Svvnhu fj/x/ftf 'ES «/ /17) S7? <m &Jbyuet.- mt >5fy«« ^rDSaiw }7» ·Ji ^)'ffl XPA- Tii Nwt >077 yoy ^* d^hji &, d(c cunni dSimpov· fi \ »&.£% ’di - Ofi 7«X>Xgj ^^» ,1 CAR M. PYTHAG. 8j confilia capiamus; vt morte feramus fortiter;vt facultatum amifiionem quiete atque moderate. Poteft enim prvdEnTi amortalis vita; huius mutationes omnes, &fortunat, quq ipfam fequitur,prudenter,atque intrepide fuftinere. Confiderat enim rerum natura, videtque omnia neceiFario, qua: ex terra,Sc aqua prodierat,in cade ru-rfum dif· foluimecaduerfus neceffitatem exafperatur immaniter ;nec habet pro ignotis eoru m quicqua,quibus fumus obnoxij ;nec dubitat quod mortale eft, interire. Nouitenim EATVM ESSE MORI OMNIS VS,& quod fit corporum noftroru durationi tempus definitum:quo inftante,non decet ferrejfed ipfum,veluti legem diuina,amplccrinorepugnates. Idenimipfum eft, quod iAti nomen hoc loco fignificat;y tterminis quibufdam neceiTarijs vitam mortale hanc nobis definiri demonftrettefle autem phtdintiae proprium inftituta fequi meliora; qua: haud mori nequaquam,fed vita rede defungi poftulat. Pari vero ratione nec quq fit divitiARvmnatura ignorat;ealque accedere quidem aliquando,aliquando autem recedere certis quibufdam rationibus; quibus reludariftultum fuerit Neque enim eorum domini fumus, qua; non funt innoftta poteftate. Non fant autem in noftra poteftate ,nec corfes,cccDiviTi AE ncc omnia denique. 8HIEROCL, IN qua: funt anoftra rationis participe natur* icparata.nec lane imperium adipiicinoftr* facultatis eft; neque retinere, quandiu volumus: led quod inijs accedere poteft ,atque recedere, id demu noftra: facultatis eft, &natura: proprium,qua: rationis eft parciceps;fi eam N o nsine ratione si sere riin ijs,qux conringut assvj- *cAMvs,-fed diuinis cotineri limitibus,quibus omnia noftra definiri conuenit. Habet igitur hoc loco quod in nobis ficu eft, ideo poteftate maximam;qubdijs,qu^non funt in nobis vti re&e poffit; &quod iftaru etia reru cupiditate arbitrijvires non opprimatur. Quatnam eft igitur prvdentis iudicij fententia?Gorpore quidem,&diuitijs, cum adfunt, recte vti, &ad virtutis auxiliu adhibere ;cum autem recedunt,no(Te quid deceat ,ahariimquc virtutum prsefidio doloris moleftiam fuperare.Ita enim 8c pietas in Deos feruabitur, &ivsiiAE menfura,fi quod rationis capax eft, rerum cuentis vti redd atque honefte didicerit ;ipfaque frvdentiae decreta illis opponere, qux fortuito ,nulloque ordine folent contingere. Alias enim minime virtus obferuari queat,· fi in natura rationis participe non infit vis aliqua, qua: re<fte fenrtat . Prsftantiora enim, quatenus eiufmodi funt ,nec ipfa fequi poterit; fed ranquam tyrannorum vi impulfa ,afficietur; m CARM. PYTHAG. %$ tau hoymr, J%a> mmi = rlul zhlaxSzif ,’' *aov &.*3as&eyttiyHpw, xgf ,,uj ^^^f, H&j ^res?5ic5a^j Iw vpuy, £ XoytxMp iaidu; ,HAAoriSTXiS <sfe'. $$ v£- Z,,5tan^uf , /avf&i &.cv&liSa oub •/<2 ^,£6C ^1'sfet $$wt tfiv,x&j %umr tSSppamtSttu %8$- mtmvJcdvJ.2,} £< Atyfompont %,,)~ ffl<Szqy£ \jarvipialajv *d- Jk ei<hvap Jloy,tc ^/ ^dwmcui zepJbtjveiV· “55? K9tf Jf eS »'©£?? %AjaiCfa ^-, ^,«citMetSvi TSpisunm <$U Kf .JLm ,£7$ ^sS^%7 - Kofmv grop^jXS^ ,dh- *,>ud tpdof /I,\ojam ’. %7 IvnSap ®,KpeiUamvjbp &**>’»*** <*’^^)'7<» £HIEROCL. IN «''Pjif &/. miitatletiycv (§>» ,,etxo~ ro/MCU/ <%ob/>!iaj SIS EXEI «V VE©IS3« $*c| - %om? ^?ttV Swetwj«7»- 'fhSvjUciwTigy ^'J£ &ai/lM&ig pgHim/l&hfy &/, ,&/)£T' edoma» /m&vceia^ fjM f&TKomg, tTftiJbt!/ rtSewnmim dig aimnug 'atytiSteg %<fMotg cLDkcuZ- V' ’'c% 'y °™i 7? >HS9 wTtunoi/ mipaivw <zs&g '*~x<7tit/. wtaurnig ^aiom’ ^&<mfAfuf h£.//'^cy cumig yivilcy - GviUg fk/iMytm, k&X9°v *«- ^/!.*<®g?f tsif }docnoTHizt j£ 61,-ayo %lg &^/,t» Suhoytfw Kpicri ~$ijvcqoog i'jmfipwy ks« r&d- *'di <I- ^ -.,^·\<{- tciy ^^ ornei- &4 ^,fsurav npucnxj /“ *II .t® *) 71tw ,STflS » CARM. PlfTHAG. 9j nullamq,· ,nec vita pratditorUjncc corpori* ctia ratione habebitiaut facvltatvm diftribucdarum via,qaar reda fit, inucnicr, cum SINE RATIONE SE GERERE CON- sve veri t.Vide enim vt qui omnino mortem fugiut,aut divitia scupide venantur, mulra ncceflkrio contra ius faciant ,multa blafphemetipartim quidem nefarijs aducrfus Deu execrationibus vteres,eiiilquepro uidentia abnegares, vbi in ea prolapfi funr, qua: ftulte fugicbat.-partim etiam aiqsnullam non iniuria,aut damnu infe retes, &ceterorum omnia res in iuu commodu atque vtilitatCiquacQqu epofiunt ratione ,cogerere atque vertere conates. Atque ita manifeftum eft in illis fabfe perfuafionis damnum,qu?mala omniu maxima producaminitiftitia quidem,aduerfus eos,qui funt generis eiufdem;impietatern autem,aduerfusprefiannores. Aquibus erit ille penitus immunis,qui fuperioribus verfibus perfua- 1us mortem fortiter efle ferendam iudicajit ;neque diyitiar vmamiflionedoiendum. Sumit porro ex iftis ivs-i- TiAE colenda: argumentum;cum ab alienis efle temperandum iudicat: cum nemini inferendam iniuriam.cum denique ex aliorum damnis fua non efle comparanda commoda. Quorum nihil ille quicquam obfertiare poterit, qui mortalem fibi efle animu arbitratur, quique sine rationi jjjt IEROCL. IN quidnam fit illud ,quod in nobis Mo- KxaTvBiquidnam etiam ,quod DixTisegeat; quidnam denique, quod virtvTem colat, &eadem iuuetur ,agitare consverxt. Sola enim iftarum rerum diiudicatio ftudkim cqlendAE virtutis pepererit ,&ad honeftatis comparationem excitant :ad quam ,ex illo NOSCE TiIPST&Hillo ctiam ,quo iiii quenque pudere prarcipitur ,diuinus motus eft .Decet enim ex noftra dignitate caiterorum etiam officia in tacTisatque verbis ponderare .Fuerit autem officiorum non violata ratio ,iiaivsTiTiA non recedatur :ideoque cattens virtutibus ea prsepomtur ;vt officiorum menfura exiftat .Iv stiti am enim ,inquit , COLITO EACTIS, ATQVI verbi s.Nihil igitur blafphemum in DIVITIA RVM AMISSI O·» Ne,aut morborum doloribus dices ;ne verbis ivstitiAm violes. Sed nec vicinis etiam bona eripies ;aut alijs damna molieris; ne fAcTi setiam pecces contra iv snTiA M.Si enim animum ivsTiTiA tueatar3debiraprx- ftabimus erga Deos; erga homines; erga jBofmeupfos etiam .Eft vero ivsTimenfura optima, vrvioTU I CAR M. PTTHAG. «XBIN EeiSASjS;/^^ w^toSs-htook fyiiftf ,Keq' W- /,&A ,,^' - (£.-fi »%%&/©gp- SvfMctV APETH3ASK H2I NO* 'ZE^fl£^C/,K5^ l®e?V ",\OcliJW 677S- v rv ,i?yr> \\\), cy 0c*c Ttf >j^^Ti otoumvy y&) cq^wu US tizumy ,h%o; ·'®©>V / aJ%tcw ,K?jm t?y&^Kana <^,~ ^«^/«/'cvEProiS TE K. AI- ,>&·%1) ®^'- Cawf ajj m' Jio ygj fZS^Tiiai/laf tdfi7U7:iva tKst%wmv ·$/,- ^• 02 AP» ?>«w» EP2TE - TE. j% ocwcvAv cv wmmcui XPHMAT N,wVoowf <4j}WW, ENi2. OM 0!><s% 736 T7ft\*oioy CtpjciaHC ,oJc/^ /'/,-- /^<9/, en 12. 032fV murra cui ppa TTI- MENkW 954<sfee cwSrprl-migz KSty ®fei ,*»IKAIO- 7B &&»<ppovm{ * t 1ERoCL.IN ebfctaationi vbique repenti pofle; mquo fmsularum virtutum menfura pofua eft. Si enim ad naturam noilram ,tanquam ad re~ «ulam,attendamus, idipfum quod decet m omnibus ,vitam ex red? rationis mftituto, noftreque natur? congruenter,agentes, inmeniemus. Quicquidnanque eft,quod animummeliorem efficit 5id reuera virtus eft, &philofophix lex .Qu? autem ad humanam folum fpeciem,atque venuftatem fpectantjfcruiles quxdam aftutix funt &virtutum ymbras ,qux laude apud vulgus venantur,nihilque curant aliud,quam vt probitatis famam confequantur .Atque hxc quidem de iftis. Ex reda porro rerum coiideratione fequiturneceflUrib,vt mhis,quq mortalibus fine ordine videntur cotingere, NON SINE RATIONE NOS GERAMVS! fed excudis diligerer eorum caudis, lpia texamus fortiter,-nec eos, aquibus noftn cura «reritur, reprehendamus iqui pro dignitate Sineulismu* decet.tribuentes, non paribus oinnes,quoru progredus edent:inxquales, affecerint. Qifi enim>ciim Proulilena mun.' d»s regatuncum fu etia animus natura quidem fua corruptioni nequaqua obnoxius; fed voluntate ad virtutem,aut vitiu feratur; cos liceat xqua non xquis ,qui pro meri ratione legis cudodes funt ,reddere :non autem conuenientcm cuique fortunam tribuere, quam in lucem etia homo prodien CARM. PYTHAG. I©| •nfmmg tiCeacnt0qrj<J' ~ poi^ftr ytvitw -.yd / >^€3·Jicv b- SjeamopSfi *£' 7ty ^Myv mioumov ovaut /&,·.vrw> >3- tUu 7apnii, Kgj - -. 49Jjudpamvlw &>%*>,JhvKomy vm ’Q$i- ,g/<%%\ *«d%e ‘jy/3kW w»/t&W <«W <ayaSmv 4miHjiSf» . HStj tgwm/Afj «fei tsij <fi aoj*- ’^rsiei SoutwTtov ]<{ - £$$] '* mMhoynafy ^>^^ ’^^ /Mi et ·®£ a$Icu> &. #- mm,niffiitmY (' 7- .^'8 *>>KSH TOff ^w/^f 8' ,fa&ctjpioi cwTBKWmp ^4 «3/» »/sjcpV ’>444- vcy· tLw tK&sw >>artvtr TOp^ 3Iwnsy £$ ’ ,i < ER. OCL, IN n^\tpooc£iWj (·4) ei 3ts * )^'/£?cstia> tsfivima, 3t$t/ 3('7^ ]’ '^^ ^-?i: £’’ \,aia.- £zu mJho^pn dhuuSaf diJai ·cy icumiQ yb %< t^jcn- ,>®& )>9 /i- $-^- ’imna hpoij; ^- 3%<<^>-\ &75 ,icumig $ %<,3.di Trttfyorm < <4,ctp&tvi&up },&- TiuiSai 3EA- TON/w£0I2i - I2;2-©ei aJA&yuS .74>&) hoy>i· > ip^VTU $,&) -- .<7,,$ 071 :fK 65?TWJV ,'77 'em ’m-^·mJi %uw a’} in, ’ /rvniv ^,)&nwie/sut tUu -iupAu imytipi, vsm 5- (/cw-dw ^'^- $a.vi>eur dffnw d}jopipcqvo,· CAR M. PYTHAC, IO| foltiri dicitur ?Si ergo fabula non eft,exi*- #ere prouidentiam ,qua: quod decet lingulis retribuat; animiimquc nofhum manere immortalem :perfpicuum iane eft3eo- rum cauflas ,quae dolorem pariunt,ab eo qui regit, ad nos cfi'e transferendas :vnde &fanari etiam molcftiarum vulnera verius demonftrabit .Cum enim in nobis ip iis tanta* inarqualitatis haberi cauflas deprehendimus; primum quidem iudicij reftitudine ab eorum nos, qua; dolorem pariut, grauitate fubleuamus :facris deinde artibus admotis ,ipfum etiam aniinum fuafionum rectitudine ad meliora prouocantes, omnino moleftiis nos eripimus, aque liberamus. Cumautem qui male afficitur.-nec ad cauflas aduertit; nec ex contingentis rei fimilitudine futuras coniicit :feipfum plane IN OMNI R1SINE RATIONE habe re assvescit: quodhec loco prohibet! videmus. .Efl enim eum necefle ,qui vetas cauflas nequaquam feruratur ,in naturam fuperiorem culpam transferre :nullamquc omnino vel ede dicere; vel res noflras ab illa male adminiftrari .At vero quas funt eiufmodi:opiniones ,fion vita: folum ante aftse mala amplificant; fcd ariimum etiam ad grauiora fcelera excitant ,eumque arbitrij cultu eo ipfo priuant ,quod pra:- fentium malorum cauflas ignorare faciunt. E4 104 HIERO GL. IN Verum ,vt quo paito de iftis rebus fentire oporteat ,intelligas ;audi quod verfibus fignificatur . 17 Qvu BVSOVNQ.VI PORRO INiORTV- NIIS DIVINITY SHOMINES ANGVNTVR ;lS PROVT SORS TyA FVERITj EAM FERTO MODERATi: NEQJV E INDIGNARE. »9 DICET VERO ETiAM MEDERI ;QJTA NTVM POTESVERVM SIC HABeTo; 1° MAIOREM PARITEM NON OMNINO BONIS EAT VM TR IBVE RE. Mortales quacunque Deis mittentibus angunt\ Vt tua fors tuleritjpatiens neferre recufes. Nec >emenda medela tamen .Sed nom iffud i fArtius 'piris immittere numina tufis Antequam enaiTSre q^icquam afigred»»* mur, monere oportet ,angorvm nomine ea nunc intelligi, quae laboriofam, & difficilem vitae viam nobis efficiunt; morbum,verbi gratia, paupertatem, liberorum amiffionera, dedecus in ciuitate. Ha:c enim grauia quidem funt ,nec adferedum in vita facilia :non mala tamen rc vera,nec animo pernitiofa; nifi illorum impulfu ad vitia defleftattquod in iis etiam, qua; bona videntur, ipfe patietur, nifi illis ytireftc ftaruat; CAR. M. PYTHAG, lof &&JtAT «fei tsV7ttiV &17K&· cuiTuiftffi vpiwi· 17 02 ATE - TTXAI2 BPOTOJ AE’ 18 2 EXH2, TATTN2£„ PEs’, 19 'IAE ’*SAE APA2ET' >0 oT 2 TTTSNAIA,2I. ifdiyo }EAhui tfZy ,W<0^- ox&jci(ov,mov ttavyjmvicUjftATaT&v ^roiaJbhctM ey ·%}\<{ .Swm AliVjtf JuSfff.SiTo· '7dv '' ©y— ·&> ACWTHTV &XccQi£tji 7vf~ •{yi a» etom %pmy &%&- Kicu/ %<,oj£ tfir, JbxAUiJTiuy % ,^,iQXhSctwm ^&^* f HIERO CL. IN -vyuci»^ ,m»«* ^ yjjy cv %K9iMivSi&di 5*j ^^ 'Ki»m<£w, *£^^«W5**** 5TO °* m&ccipt 'Qm 4w¥7W'°$)A'>W ot^a- . ^57'V^th ht ’.&'» ^’^t''^“ jci«,xstj .>)ttcwtu 0an, ii'M rd & wCthhv hi 8«^'*’ txouW7BKStAWf 'fkvp&yfiojtu, ·iwy >«- xi?&’-^ ’-^ Myttp ·<7&®“5«'«| >-«· wW/»3*V “/^ 4o^*vajf ^?^s·* vweia/f hi ’^^)&}07? ^frO“ ^/«<n,K94 ^re7iuVi«a. tv ^&, oy ^epora* K?-f '^'^. ^mpopS. 15 4«iSpli)OTV T»f *®$$ *Ji oS ?p -wyopSw Koypy 7,rd ijfsfy uilKCify cv .«/{ jutiJiv cLuvJ Sfg,<ptpi 5^4H£*f ^ 4o%cteW 3&"Hs^ &?,w&, ,’/%ojiq ><&^&' frt? ' 6h.xs4Auscltoj o 1i\/^ «V ^pir!jjj >tctmyaai w? ®ef7F- gptf .’>Sfg. ‘•Sn At %gf rir opStv >,'ivt <$7 X&“ YUOfY Sra' 3‘rfif opinat* I CARM. PTTHAG. 107 fonitate nimirum ,diuitiis ,atque dominA- tu .ISis enim etiam licet malb agere ;virtutemque adipiici contrariis 1Quae aute re vera malafunt, ea ipfa funt ,qua: volumste peccantur;quibui'cum coiungi virtus natura nonpoteft. Sunt autem ea, iniuftitia, intemperantia; cteteraque omnia, aua: redii, atque honeiticoiundtionem non admittfit. Neque enim huiufmodi quicquam tc£th fieri dixeris. verbi gratia;non redle aliquem iniuriam facere ;non honefte libidinarirficut de malis externis loquimur; cum re&£ aegrotare ,redld item paupertate laborare dicimus ;quoties bene atque iufte generis huius aliqua pati hominem fignificamus. At in animi vitiis ideo redte non adhibetur, quod auerfiones fint,atque errata reddat rationis;quam natura libi infita atque infculptam hominum animis,cum funt perturbationibus occarcati,afpernatur,Incfle autem hominib9redlaratione eo euincitur, quod qui iniuftus eft,ea etiam redte iudicet, qmc ad ie nihil attinent; &intemperans temperanter; £c malus denique (vt iummadm dicant) tedfcis eonfiliis in eis rebus vtatur, ad quas nullis aiiteperturbationibfaccedit oe cupatus.vnde fitjVt qui fit improbus,ad virtutem tranfiie queat ;fi priorem malitiam auerfetur.Nec tamen eam ideo exifteve ctia oportet,quK praua ratio dicitur; vt viuoru fit ifta principium; ficu: &illa virtutum. E6 jo8 HIER.OCL. IN Sufficit enim prxfcns reda ratio ,tanqnar» lex in ciuitate ,&ad ea, qua: fiunt fecundum fe 5&praeter fcj diffinienda,* &ad probanda quidem alia ;alia autem coercenda .Nec opus cft quicquam malorum principio ;fiue intus lateat ;fiue foris male agendi cauffam prsrbeat :fed bonorum autore primo maxime ,atqne fo~ lo ,eoque a. rationis participibus fubftantiis feparatoj Deo videlicet ;reda deinde ratione ,qua: illis ineft :&qux iubftantia: attadu moderetur .Sic ie habet igitur malorum diftindiotex quibus non ea ,qua: funt voluntaria ,divinas orTvn aEarbitrio hominibus diftribui fignificat ;verum calamitofa &affigentia ,non iam in noftra poteftate pofita 5fed dudum peccata voluntaria fecula iqua: oto r equidem afficiunt, vt diximus ;fed avirtute ornatum accipiunt, Nam &paupertatem exornat vidus ratio temperans :&generis humilitatem erigit prudentia .Liberorum denique amilfionem fert iuftus moderati i iflaque poteft vfurpare,· Obiit filius. Nonne redditus? Et; Sciebam me genuifle mortalem .Similiter vero &reliqua omnia, cum funr virtutis pulchritudine einda , fiunt pulchriora. Deinceps qnterat oratio, quxnam fint »iviNiniorxvnia i CAR M. PYTHAC. ioj *fxjt7yd i3Xoy> ,^c* \4 ,&W?’ '.-,ym '· /^ ^^ %fefi <'OllJiv Jit '$ >·%,/-> Ttauv b/JiJovmq ‘dycdwv Ji ^\.~ fayctl i*& ,'Jhv 3*Ji c¥V*° ^^cwttu^ >#&imqi ^6hr ^,» »'ffl&&$&>, - •.AII2 X7-< "^^^ ‘'ftfgASZ&TK&ia vuu Cjf 0fMf &,vmXecf ^- myexou%<nv,A £I9I» apSfj)7iv «%! >’&~ rm/M * v&j%L7ruv ^ ‘3^ TKtjJteV ''8{ ItoiSiutv oiycifc; ,-,Tidvnrn /’otui aynJa%] ^^$vn7sp ' }*"§>& .-, tui -frctv·<f *&£h^vtu, ^.Ji ,* AI3 £7 UgHIEROCL IN eorum iuftitia, in quorum tutela leges funt,omnibus fuppeditat.Eodem igitur lex jpfa eos copellitjVti diftu eft,& qui rndices agunt, &qui maloru fenfu coercendi funt; vt ex vtrifque peculiare bonum coficiat. Si enim eft poenas dare,quam dare,ytilius: fique ,vt vitiorum coerceat immenfitatem iamno poena afficiticertu eft leg£,vtiuuet, atque iuuetur, duo ifta genera tradere :ipfumque,quod iudicat,taquam legi* curam habeat ,alteri prijpofuiile :quod autem ita natura comparatu eft,vt peccet,atque iudicetur; idipfum,taquam ab co fiat legis violatio, prqftantiori tradere ,vt in ipfum animaduertat pro meriti ratione ;quo tandem per e® ,quas patitur ,in legis cogitationem atque recordationem deueniatrQjiam enim male agendo mortales denegant ;eandem appetunt ,cum iniuriam patiuntur ,Verbi gratia; Cupit Deum non eile qui facit iniuriam ,vt vindiftam ,qua: vc-luti Tantali faxum femper imminet, minime patiatur .At eundem vult eife qui iniutia afficitur; vt eius auxilio aduerfus ea, qu* patitur, potiatur .Oportet igitur eos, qui iniuriam inferunr, iniuria: calamitatem experiri ;vt quod in inferenda, auaritia: morbo occaecati non viderant; id ipfum patiendo addifeant ,detrimenti rnoleftia edo&i; fi quidem refte multam fubeant. Sin autem proteruitate improbitatem tueatur adhuc; % CARM. PTTHAG. i;';J)kh %.aiweiyj ouv -,apiflcif^u; \- mv3itj K&xvviSttj ,Ji * 70 ohaior ,ayxSnv. «yb 79 J)aivci4 ''! Jivcy 'oii estpcv$ ,’& /r'» »0<1, «$ & heia^,J)iJii)cny dbo »"$’ $/,swifipu /&&'73,gjtpiviSxj 5«- ^<$79,<a%«·» «>£ Tiwafclcu/ cwto *·)(4(<0$ clu &&u<nv £motam %A%t. ^,^ &, ! &dmpvaiw ,rafom- %iv &&( ‘(dnTroSmScnv ^.,ai- <^H$ov dfldAimt eT) %}!, <hSbvajf «fif- KMy i«^1/wct-Tau/i&M AiSrov ’£}(.- £^· J); ,^,)%3 tv '^^3:%,^.’- MuZvxit a<Du?Sstf <sre«swa/ 7>/V ^>r$f - ,cv W’ ,% !JfiictpcS <^, , &?< &\zsriyoM ./ .7 '-^,'3 f nS HrEROCt; IN tJjtn) /bSf &i!r?i@y _*<a yul&Tntu )*roylet( /7% £j<ppmSa ,hWtqSv-n&LfJlu>otjt£poig 704 cL\-nax, to9w* *>.y-vettom-icu; ^frtJk^uSet twj a.ya~ Sothtk nsjiocf,'Tvy Hn Ww--nv i» vfZv tz0^.vojucu/£fjoy opSw xoypy 3sy ' %tvcc ivontov %,/. z&ajt-icL ^' 3TAAAEA* ,,’,Tfat^Tipov miH &'&&.,^<° )2 mpeir ei~ ~/*./'>/> eH^/ra< jpff >3&4 <- 7®, Kgtj ora mfeiM7rloy7zc4i ^,- ^4< cfbxoujjm " .pSp '$/’ %oiyaj&v smpiyi&y Jfel· wt *$.« •7%4%#*& AycfiS)'/ SjJ, -,wcyjiiiTU - - 3%4$ - ,KSH I2,’6hia% ..oum ,«?£9 &. ,,’5'^<$u* «A><j- '»' cJtivyi3ygj ^,^3- JitKvulaf ;&^ <$. &3 «%3 ,HS^ & CAR .PYTAG. minus quidem ipfi fortaflc proficiunt ;lcd exemplo fuo ,eos procuidubio, qui fapiunt ,quique eiufmodi morborum cauf- i'as noffc queunt ,erudiunt. Efle aute in ifte iudicij principia maxime propria. Dei bonitatem arbitramur ;Bc legem ab eadem manantem >· rcclarn pratterea rationem ,qua; in nobis eii ,inique violatam, atque, veluti domeificum Deum aliquem, iniatia afFe&am ,&impie habitam :iudicij autem euentum ,angores, vt inquit ,iitos ;quotquot aiperiorem nobis vitam corporis moleftijs ,atque externis efficiunt :quas ferre leniter verius admonet ,&ad eorum cauifas aduertere diligenter ;eafque ,quantum poiTumus ,amputare ;&qua; noxia videntur, in vfum noiltum atque vtilitatem tranfferre :maximd veto c.eleftibus bonis pet fummam virtutem dignos nos exbibere. Sin autem quis iila nondum appetit; vel faltem ciu ilia bona ,virtutis ope confequatur.Hoc enim ipfum fuit /quo nos ad dol ores redle pesieiundos , atque sanandos hortatus eft. Qurnam igitur aUa fuerit medela, pratter illa, quae ante difta funt; quibus &dolor ipfearru mnarum rationi confentaneus ,&fanandi via demonihatur ?Eft vero eorum ,qua; dicta funt ,caput ; quod Deus legiflatorfimul, atque index. no hierocl. in e>i<sfauet,que bona funt; perdit autem quas mala :vnde fit,vt malorii culpa penitus cajeat.At eos,quiftudijs voiutarijs mali effe- &funt,re<fta:q; rationis, quam intus habebat,obliti;taquam improbos qmde es legis infticuto vlcifcitur ,qua: mala fien caucat. tanqua homines aute,propter accedentem legis nexu, ad voluntate, infortvnivm nominamus. Non enim fimphciter horni, nem,quatenus homo eft,lex ipia vlcifcitur? fed qua ratione malus eft.Vr autem talis cuaderet,caufl'am primam habuit in propria volutate politam. Ex quo vero malus effer- &us eft; (quod in nobis fitum furt,nonauto inDeo)tunc pomis afficitur; quod mvoluntate diuina, no autem in nobis eft pofuum. Fuerit porro fcopus legis ynus Deo con- 2mus maxime, homimbufque vuUsjipla vitiorum amputatio, atq; purgatio admotis quibuilibet iuftiuas caitigationib :iplaqueetia animi ad praua dslabentis, mrea^ rationis viam reuocatio. Cum igitur itate lex habeat, eadfemque femper loquatur; nq quilibet eadem femper confequitur, qui alias aliud, quod compenfatione dignum fit ,admiferit .Non enim luftum eftet iftud; neque nobis etiam conduceret, Se parir iudicij mutationem rei mutatio, qua: iudicatur. Qui enim poftit, qui fimilis non eft ,iifdcm dignus haberi ?Sunt igitur AEQVO ANIMO fERBNDA 5 CAR M. PYTHAG, jzi 7K &.$,aic, &V£ixj' &!' 5| HgL 'b$\V ^’Jj iytxwtivmf ‘/ ,rsr &, <- *'f opdvv My>V,\\,- \{ tvv «Waeoiocrw &·\ I#c.,\ »_ ,,*/ ’^)3 ivraardrx 'fdn- &riw its&eLjpim ,A* < TX.djj- ,,,» 3(56£ ·<W 510X.KOV "fyvtafrLj,rUil '5>Af- 71CU' '<.i-mtJcw i(SLug ·$/,,_ to< Lw «V ,’£) mditoj™- ,AJ -/ %, *?** .-j '$ ™[ 5»?f ,**/»/«> , xc-lca -Ksmct*,*<q /^/ )? **? , -mpn&Lx «Stoautmv? opSoS.' im- ,«Jra' ^/,, &bicu/ ijfftsBf (Mjote 7>4 i<$/&- ?? «-r^i ,^^· cJ4 ^mpM?vf .-rita ' ,, i-nS *.0dlj^- «·tw <V 3·7<$ £>^y *t‘ouZ;& A2£P£INc*2 F ^, j(^ tftJhvvz £},9^ «W Kb' ™/x&Stypi·- fJSpovSld· chiutwmv ^/f) <3& Ajxclsicu/w7J(A *·0«'/'-. II£yntoJi '?$ *- ,*#) »&>/>& ftjujv >opSmv .7>#it) #~ >>&&tUo xgwtyvjwr tumv cu ;t&j ei 7~ o/ ,,IcwtsJ/a^Mov okeilcif Aiv ya,hi7ru)vavj tJ&-m- neloLt St4.tf& 'fflopywav </W> ^oit ? <*#) *ilox.i£xj trft' Siiai. #,uM<ti .&&. v>ugi- ^‘W1'® 7B/f ^#,«- 9sof ,K<*j <#**? op« /ogpiSTWcjwW *$,(f sV &imyviig' *F- » 6uxoy>V- ·®g»w $ oJra Ajetfitfct %!- ',*#) V6™* «B&idlirit ^ ^ ,^{AiTO. ysvtmi ·g, ^b^Trri s/ra *®$ *<> cj 7s,^diyeclitots ^ SI AEGR EfERINDV,qui poenas luit iquique, quantum diuino iudicio vifum eft ,iis rcbu spurgatus eft, quae buius vi tx obicdationcm inorari videbantur. Fuerit vero ifthatc ratiocinatio medela quaedam eorum ,qua: ante peccata funt ;&ad redam rationem, qnss in nobis eft,conuerfio .Quopado "enim qui vitiorum frudus eile calamitates ar— buratur; non caudas fugiet ,quibus ad illas iter eft ?Prxterea in rebus, qu« dolorem pariunc, aequum cft exacerbari libi potius efle fuccenfendum arbitrabitur ,quam Deo ,qui malitiam iuftitiss armis repellat ;quibus licet diuinas ie-> ges nolle ,earumque recordari ;nec nili *ponte malis affici .Non enim fortuito calamitates diftribuantur hominibus ;fi Deum nobis praeciTe ,iuftitiaeque fines regere, atque meritam lingulis sortEk mierre verum eft. quo fit,vt quod non PENITVS BONIS CALAMITATE saccidere dixit, veritati confeafaneum fit .Primum enim ifta ferent f.°P eRaeiudicij diuini placito,,' demde virtutis adeptione perfuafi ;cuius auxilio leuiora fiunt ,qua: molefta fucant .Eft pratterea non vana fpes vitant noitram deinceps talibus nequaquam Perturbatum iri; fi quidem bonis effedis Fi i 12^ HIEROCI. IN jpfa fummx virtutis adeptione diuinabo- 3^^ nobis recondantur ;medix autem, humana .Sanabvntv rpr<?terea 8c ifta ,quantum poterunt,- Ale viter terendo, ea curandi rationes didicerimus .Qui enim poliunt iacris fupplicationibus pro Det dignitate vti ,qui prouidentiam atque iuftitiam humana negant intueri >animumque uoitrum immortalitate prxditum externa ifta quandoque iortiri ,prout fe voluntariis motibus dignum praebuerit ?Qjfi, enim ad ifta sortem prxfcntcni non retulerit ;vbi eam moderate terendi occationem queat inucnire,- vbi etiam u' edendiartem ; dici fane non queat .Neque enim fane talibus conreftim datur acquiefcere ,tanquam fint indifferentia ,aut contrariis prqftantiora >quia per fe ideo fugienda videantur ,quod dolorem pariant atque laborem .qux autem funt eiuimodi non folet natura noftra admittere ,tanquani propter fe ampleftenda ,· mft certe boni fit aliquid ,quod ex doloris moleftia expetetur .Eft igitur xgreferre neceilarium ,& tqdio multo affici, atque ex ea, quamipu natura habemus ,ignoratione dolores amplificari; &pmnas dare nihilominustmaximani autem nobis improbitatem acceileie, CARM. PYTHAG. ny j/F -ricu ^prrLui tol 5ecyxQix yfiv OXJcflctj' yft' /f' ,'d£iv,7ct cti~ $pa>7nva .imm x$t/ /to £FEINPPAil 2, ^77fi JippLTTfioj; <kJk.QK.o/t£pou 7yd oioyn tvjc kpccjp mmcyp %< ffiumStq ,rzs(yvoiaLt> x&j Jimv . Mdpaiznvct ‘&,KPf ;^vpjftf ct&oaccnv oixruymxTtcv IxsLwn -^ J%a>%y )oiet dtj )ctipi&t ^/om, '®&cypiTix£i ;e«V euapipay rUv -mpoJjw ^ m%r yrtiv PPA(J EPEI N« *f >/>7&} /^·3IA ~^ n-^lw \tsv> tw.& rbp tum%v?te/ora/f iWj 6»V a£fg,<p0potit 'fffctcWTtay, eVi/cAj ?rap iewmv &»i7)(pafyimi < *$yiy°L«Viet, $®Jw«. &'%lcW7Zt atzt&miTut i,> tyl· %cLfpna, mum tdyxSnv ->$ *«</ thyxgsL&pcy em ’ffn .%rffl’ Jbagpajy. 4««ottu Jbfytptqveiv ,gj Joabpicr’^ · j>(jq ^%l < fxpy\vaLcM. infet 7^i> ouwao' yi/J$ciyoictiiK) xdfvpSp y-ihw <ft<fbyaj Jim;' rjutjimy $’ 6htxla.a% &,#? 3 ZtS HIEROCL IN ic fcXjCX bis cribus:& odo, ex bis quatuor; &nouem, ex ter tribas: &decem ,ex bis quinque. Nec gignit etiam eorum alique, qui funt intra denarium :vt binarius quaternarium :vt ternarius nouenariti :vt quinarius denarium. Cum fit autem qvAxxR.. NArivsinter vnitatem ingenitam, atque fcprenarium matre carentem medius ;eolum vires, qui gignunt, &gignuntur folus es ijs jqui decade continentur ,fimul accipit, produdus ipfe ab aliquo,idemque produces aliquem. Binarius enim, fi duplicetur parit qjt aERNaRivu:& odonanum qjr at ernaR ivs,fi geminetur. Accedit, quod prima iblida figura in quaternario reperitur. Pundus namque refponder vnitatulinea veib binario; qua: ab aliquo feratur ad aliquid.Ternari9vero fuperficieicouenir.Eft enim figurarum, qua: redis lineis conftant, fimpliciilimus triangulus. Eft& quaternario propria foliditas. Prima namq; pyramis in quaternario c6fpicttur:cuiu$ bafin triquetram ternarius efficit numerus; vc rticem vero vniras ipfa.Suntpr^tcrca in ijs, «funt,facultates iudieadi quatuor;mcns, icietia, opinio,atque fcnfus.Fit eni omniu, qfunt,iudiciu,vel mece;vcl fcietia;vel opinione, vel fefu. denique,vt femei dica,quicquid cft,id omne col!igauitquarernari9:i c- Jcmetis.T numerisfin tepeftatib9annidn <;tatucotubermis.Ncc quicqua potefl: adferri. yy./,t'. 'f/jyS. hra dtf otL-&· A>e mv ·· 7f &t,-Wj «ydy 3>~. Kj e* iTty .AtA^uv»- Ttv ,Ksq f^, TET2/«an xaySjJi·,^- ,KS/Lj ^/*tnwHhn- <di' cv7j And· ]^/Ad ‘kvocaejQuoS^ycyfyvuaot, %\.wdp A/ct} icwrtw Azdictrtctimcm TE •^. .« Ajo "§/ ,- 5'V»<** '\/, &&?, &· xjy 4&& cy AjPAaxilcLj .7s jb oMfjdiv; - ypv ‘ih ^.·A&,AjolA.Sirs «re? 7j .^,mstsmui w' ’£}nq>ctv'tiA> * Stty4uAiSA7sv jb ^oSi^aC/W^uw 77 adyo- *tr .t® STEpt oV 3wte/ei' 7« TETAI. «7©07H -cvrfTETPAAI %a>~ peimt .&(&&·&< w •petct.Kcpvpnfd.^ ,&,, ,/,,&<.}S irdia or it vcS, it ><*/- cSnoi·*} jTbs orm ,TET AiA<ra.Tns^,et&jufd, dpdv v·) /««.»' auuamgjuaY .Y&j in idiv «w} K7 !CL. IN tuji -fT£TPAKTTO 2s«f, ,,svo*y ^^»pnrm ·)> ,/ ,ksh ,»TETPA,5toV «»- 7f? ,wo5xs^ . ‘q&friTi S Su(f. ^»SJto» '& 7»7f Pvdcrypaoig WFvdn-ypx, •^(,,9'T%)‘wm-toimM ^!>*} <$ -etyf- %icc4 ^,.&, Wtt eu/ ,, ISm/Ap VpH/Qtq at ’£ KStj diav’ iJlac 3 yuZ o/MTj&fry £' 2A2 Wflfp ·’£JiJkcmctM, mlu> <*S %,, ’<fvci ,>aV ^^^- £! ,^’ieuj-%'tas ‘iimazeeimu.· 3>1 ’’fki <¥$ cuna -f. J'’*> 1* -mia >, <&%/ ^^$/,xsq axW/(·, <z$>$:&Jh)K£ %- .-tt»? .A02//.’/ /eS/J .AklTcT ’3ei' u* mo/fari HtZetfct 5^?) /, «· %cum , # CAR M, PTTHAG. jji quod aQjfATERNARi o, ranquam radice ,atque principio', non dependeat. Eft enim ipfefquemadmodum diximus) omnium opifex ,atque cauiTa ;Deus mente pcrceptibiiis;ca:leftis, fenfumque mouetis Dei,autor.Eft aute iftorumT Rrum Pythagoreis per Pyrhagoram ipfum cognitio;quem infecutus qui verfus iftos conicripfit ,-virtutis perfectionem ad fplendorcm meritatis nos efle perduCturam fignificat» Quo fit ,ytifta ratione dicat aliquis, peculiariter quidem feruari prarccptum dc colendo iureiurando in dijs, qui femper ,eodemque modo exiftunt: peculiariter autem iurarihoc loco, per magiftrum, Q_v i qTATIENARIVM NO BIS TRADI- DiTjqui ncc erat ex Deorum immortalium numero ,nec cx heroum genere; fcd vir. Dei fimilitudine pratditus ,diuinxque imaginis automate apud fuos retinens, vnde fit ,vtin magnis adeo rebus ipfum adhibeat in juramentum; tacite innuens qua ratione afuis auditoribus colereturPythagoras;quantumque difciplinis, quas tradidit, fibi digni tatispeperiifet. Eft vero eam logb maxima gyATi rNArii opificis cognitio. Veru quonia qua: prima erant, breuiter explicatafut: quqfecfidaaute vananequaqua habet pronuifionerquia deinde fpe certa facer qvaterNAr interpres innotuitidocuimus aute quina eilct ifte qvAternarivs jji HIEROCL. 2N quantum prsefenti fcripto conduceret: age, etiam ad ea,qua: praicipir verius, tranfeamus, prim6mquc ,qua ratione id adgrcdi, &quidpirare, vtque pratlUntiorum ope implorata, ad ifta conueniat acccdere,demonfiremus. 48 PORRO ACCEDITO AD 0?TJ, 49 VBIDEOS PRICATVS IVERIS, VT CONJICIAS. *Tinem deinfaufia precatus Humina, opus facito Omnia paucis ,qua? ad bonorum adeptionem faciunt, deferibit verius,animi fciiicet impulfioncm propriam ,diuiniimque auxilium. Quanuis enim ipfa etiam honeftorumelettio penes nos fu :quia tamen vires illas adeo etiam habemus; cius opera, rerumque pekhctioni, qua-fenfus mouent ,omnino fere indigemus. "Videtur enim quod conamur ,manui quidem non abfimile ,qua? ad bonorum acceptionem exporreota Itt.-quod autem aDeo cofcrtur, fuppeditationi atque fonti, vnde fluit bonorum largitio :ita deinde natura comparatum efle ,vt illud quidem inueitiget qua: bona funt ;hoc vero illi indicet, cui recte quariiuem :precis aurem bomitem medium exiitcreinrer quqredi fludium,largitionemque diuina, quq noltti caufftj in hxretesfa qua idbabcmus,vt fim5 , ( CAR.M. PYTHAG. 233 eirsy -TtnpcSn <£9',&/- 7^··, aro£$i\)i7y « t&fpc/LKi 'nv )7 7- ,£/$.£·).·$7,- tu>r§%7v 'fm '(gZm &/. 48’P’ 45 0I2I ESE£~ 2AI. XI ,m&xrmvrv rffi dyodjm Ciwnhouum £fg, ,’^^-iV 0 i^e* |r* 1\\*. hoysc }>euiTtMvtmr 5KSM ww Jiocf awJpy^ca/.ei yd i<$ vtfZv \< XS/J-,et&td adrn ·vt/Zy %7%%>¥~ ,mp iwiiyv ', 7&A r^^·ionay6 rs 7ittp <<¥ yA~ ex 3$</'ffiygLKUI 'nidi fS^Cf, SioS mwnAoupSpicr yopxyia. f?) ,kW "njd </)>~ rfffdyodddy. <-’c%&jexmeiv -c-k umvcL/ m&\. d$ctapcqveiy toT *).Ji ETXHpuScexov it) ’ »fx%S ,^ (& Jiocf dimu(r iyf/d/Z 77jf djdctf y,uf/7 y7» n™ti) 234 HIEROCL. IN ^,vtfsytt AVtj >^. 7<si oU» hctZol 77 7P6'j, *SlJimg %oJ 7mf d\ am $&, pjiajTttWTt Jjtfbvcq %\ cuit iko ETXHN mtu >£^.'Kpci,, Sa /Jjj ,£) £.%%'&EX- ,*’&.#EX &,,'-'?7,- .KS*j , £>* , cuua-’'- 02 EPEYSAMENOS TEAESA1·393,\<ht ,ip' &·%)& >^ jyitelg awjp>yuctg *^? EX,/Jiv 7ita rfyf (wyurpipw- , I \>1 >·_ ’f''7!~’ .y> wajiar ,««em 757771 ei~ vnwYfkiTnJiv tmt&p 'Jpmpyn ETXHN* m75 pj&p &%ov oyus&cuojpei tUo *‘ii <fi ^<% EX2 7s JyasyieAt* ·rbf tgvcj tj ,» '’©£^,7?\\ Si - «& TtSrer ^^'i &<zwf>‘ <&^;% i CAR M. PYTHAG. Ztf tb etiam tandem nos promonent, vt bene Itmus.Qui poffit praeterea qusd bonum eft accipere, Deoipfo non largiete?qui turium cupiendi libertatem habenti, nec pofcenti, Deusipie natura liberalis ,donare ftatuat? ne igitur aut verbis tantum preces faceremus iied opere etiam illas firmaremus; autnoftris folum adionibus confideremus; fed vt agendo etiam diuinum auxilium precAre mvr, &tanquam formam materiae, preces operi adiungeremusfidque totum, vt qua: ipfi agere- MVS, PRECARE MVR, &qux precare mvr, Ageremvs, adiungens monuit, vt nonnisi deos precati AD OPVS ACCIDERE MVS. Ncque enim qua: honefta funt ita folum debemus fufeipere, tanquam ea ipfi per nos2 nulla Dei ope po/Iimus gerere :neque rurfumita nudaPRECVM ratione contenti efle, vt nihil ad ea paranda,qu£ petunrur,adiiciamus. Ita enim aut virtutem, quar Dei fit expers(fifas id dicere)amp!edemur;aut precEs inefficaces :quorum quidem alterum co ipfo ,quod Deo careat ,virtutis naturam pra:fbca:alterum autem, quia iners, precvm refoluit efficaciam. Qui enim honefiam efle queat ,quod fecundum diuinam regulam non geritur ?qui rurfum quod ex eius ratione fit; non eiufdeni auxilio penitus egeat ,vt fubfiftat ?efi enim jjji HIEROCL. IN diruis ipfa, Dei imago in animo rationis participe .EgetautS exemplari imago qmj- Iiber, yr fubhftat. Fmftra deinde adipilcaris aliquid, fi eo non fipeftet, ad cuius fimilitu· dinem partum eft id, quod honeftum eft. Decet ergo pxecescos adhibere, qui ad -virtutis pvsfe accingunt;& operari, qui huius adeptionem precantur .Eft vero hoc jpfum ,quod ad diuiniratem atque fplendorem intuentes facit, etiam ad fapiemias ftudium ,adiuntba bonorum caufla prima, iefe spplicarc. Fons enim perennis naturas quaternarius ille, non iolum exiftendi ,fed bene etiam exiftendi omnibus perpetn* cauda eft; bonum proprium per orbem vniuerfum ,tanquam lucem incorruptibilem, atque intclligibilem expendens. Cui cum animus inha-ret ,fibique ,tanquam oculum ad acuendam vifus aciem perpurgat; ipfa etiam honeftotum cura ad preces excitatur :&ruifum voti adeptione ftudium intendit ,verbis opera adiun-· gens ,opera q^ve bona diurnis allocutionibus confirmans .Alia ruifum cum quidem inuenit ;alijs autem illuftratur,* ea ipfc satagit, qux Precatvr, &precatvr, qua: sgit. Atque hac quidem eft diligentis operae, atque prectm, coniundio.Qujena autem fint,qu(j ope vtriufqueprzclare gerumurqdeinceps audiamus. CARM. PYA0. lyf 'ax&r^oS*» >a}vo~t .&q&~ <ra iS <ij%i<A/>ta78f <$ ijzrosx- .<% mxm 7»,ia**\ ,- ?> £'3€9? .canuefbVTUi 6> /$ CLftiTiw, EXESS AI '©£9<7W/ ,^2 $Sw7»f 3.7^75 j/j’, «'©£9? 7j 9^\.<®&-; 1- Tti) i^OC *cnumivtj, (’ <4oiycfi£)Y .»y) 7?f ciwxtf »rircf ixjuvn ,'J 7? «*\ *V »V »\**/l^^S 7t*t ii) TrrunvtcL*\aL ^Tti 60 uj ^ XseJiTHKz )7»ohctiov ct^aSov J/gt varro - ,>f+ t*?(^»/ » KAtomattw KOir/uovy oicv etmg^troY ngy vapor. t! tgumig ^& Kflj - .<$*i^^^ ‘fhifyeicti rftf ksckuy <·&€$ rUu ET- XNeYiytipiTWi .<77»f E- TI7&.\»)> *’fki- !4^.,£E cEosti/aJ* 5«;/? Sfe,b.i%i<n tpApn . W/^u' A/}amv- .{ E£TAi,£ <<»^.%iomth ,£7 ETXfcr&iojf .*%. AJit ni Si-™< puy %&<&,,d->3. 444 IE&OCL. N Mundu hunc afpcdabilcm cum . rAad diuinq mcnfurx rationem effingeret; eunde fibi proportione vbique varijs modisrefpondere voluit;diuinamque pulchritudine ita formis omnibus, qua: in eo funt, alitet atque aliter expreflam (pedarim c*- lam quidem motus haberet perpetuitatem; terra vero flabilitatc :horum aurem vttu, que diuinr fimiUtudinis vcftigium oflederct. Dedit prarterea c3sl.cfticorpori,vmvER- *xt ATisambitumtterrarum vero orbi,vmbilicum.Eftvcro in orbe aliter quide principium Ymbilicus;alitcrautg cius finis, quod ambit.Vade fit,vt qu<j(upraiunt,aflris quide varijs, intelligibiHbufq;pHterea animatib9refertaffint:terra autem piatis ornata, & ammatib%quqfenfutammvtutur.Sedho mmedi9,qu<i diftat adeo,apparet homo.vt· luti vtriufquc vitqparticeps aliquis.Vlnm quide,fi ad fuperiora aduertasiprimus autc, fi ad inferiora. Quo fit,vt primum quide tu dijs cofcnatjfuaque ipfe forte recuperet,cu ad mete couertituriaHquado cria cu.motti- *lib’formis focietatcineatjipfaque diurnarii legii trafgrcffione,iua dignitate excidat., u eniquia fit generu rationis participu vlnmus,vtncccod£ modo,nec fep er intemt,»· Alias cni no homo,fed natura De9exifU·- j Nec poteft rurfii ieper intelligere,hcct i..“' eode modo no faciat. Hoc enim ange.o.1 ordini ipfum aferiberet ;cum nunc boino · CAR.M, PYTHAG. 24f fi** Sitat ^* 12 WV,Si' <~ ^sti nclltcv icwtcJ yratm^fS /^ ,K54 n34 oy .IttiKevim-n Ji {'-7 eiSuv iSccf xsu »f7i tAf Sm/buZai -n Seixlvx-nfyii 3 7t 'V3tstiTOK 9t/W r^off i&rvqifiic&atf· Kgu tb/^ ’0>.· 7« ·3&<1; 7FANTO2&7*W /r£e/.yi’ui> tu xiv%)V. i* A^/4^ w 1^>-· Avjaf Si i7V . 9% Oc $TMnmhTO,j, Kjt/ te~f jt«T’ imva ^1yn Atw- <%·>& c^cdtur^ ^.* ·\nw Slmxlmv ?·9cyo- '%'.·> kW ^*? 4<d, ^;A/ffl .Sio <ar&> itv / twV’ afavccniq ,hs*} w©CfY reaw tZui ohuia* ^,CcJfmn Si %&, 3/&cri ra^mxcSmg SmrJ 77,<{.$grffif ~ ,&,ciei voeifxn rbf Su ,3iS{’ *n Sei voett Sunavat, et #SatWTug' ii-n &p currit ftV xaJimn ''vuv AVhr 4e? L3 HIEROCL. in cjuoicitri /i/J -ra/SiXTlov&gliZen fuuet- /4«0f, 4-umCtCmoSt yaray '£&'/npciar» sTxt- /Mar <ST&»mr>K&i *"§>. agm$> W* Tfcr yTitio /fw? <roe-ir}AM i> clyyoict 71m K$t| «9« jwtebai seumcf ,$; Siojtv KsL-jivmi eis Aiirov ·^'>toT /m(Jbptf&et. ev 7t) dyoiA, \gfytrf a^L yaVjX&j fu^fHSt) **»5 wj tsfeijuVyMI •Svw* m/oaCtCtuu &inar.a ‘dfo. Jjc 6^<£?f7Sy irtoV 7Ti<pVXFS,Kpy JjUaUYHoi rUu -Siev d#{,)&}<fic/kma\/a £9«· &,,rUu *va>Siv<pvylui ^,iedSttt* co&omti ouu w Jfi&paWH ina yrewai tUm mvstteiv $ccdctpeprti/f %»dvKr&J’ ApSpawr' ‘Ht/nst $ }£'iiw .A! 2IN FEPI 1N> teimii, ,incv/ iUu Jou%v- TthAitismyJh «^* ns^ - (%&»3im*· Nii NAI ·<*" TO· Ttwrm, H©EMIS E.£TI> po/Aff>, ( Sf^Ktinu >VTfoS t}$n%d> rjtj er %$ %' tKitrn ’&i ^,«7 ,,,em ,,»· CARM. PTTHAG. H7 fimilitudine quidem ad id ,quodprxftantius eft, duci idoneus;fed natura tamen diis immortalibus,ipfifquc adeo Heroibus illuftribus ,tanquam primas in mundo ,atque medias occupantibus, inferior. Vtautem iftisideo minor eft,quod non femperintel.» Jigit ;fed ignoratione aliquando ,fuxque jpiius etiam natura:, atque lucis, qua: diuinitus in eum labitur, obliuione capitur :fic bruta etiam, &plantas, totamqua: adeo terrenam ,mortalemquc naturam, cflentia fua ideo fuperat, quod non femper in ignoratione hatreat; tanquam natura id habeat, vt ad Deum couerti queat, &recordatione obliuioncm pellere; dodrina deinde ea recuperare, qua: amifit.-fuga; denique reru fupernarum fuga mederi contraria. Decet ergo mortales Nosse Deorum immortalium, atque hominum, conftitutionem ;id eft, generum ratione vtentium diftindionem ,atque ordinem, nossepraeterea NATVRAM IN VNITERSO IPSO similem; id eft,corporeain fubftantiam; in qua ,dudo aftiperioribus principio ,ad vltiina vfque ,diuinx fimilitudinis relucet imago .Verum ita nosseifta omnia, vtlicet: nimirum, Sicuti lex eft data cuique ;id eft, vt funt aDeo edita >&legib*ipii5ordinata; ftue corpora exrftat, fiue corporis expertia. L4 i48HIEROCL, IN Dc vtrifque fiquidem communiter ,quod nossedixit oportere QjrA tinvstAs is t, intelligendum eil :haud enim decet nos noilris line ratione cupiditatibus induln-endo ,rerum dignitatem ad id torquere, quod placct.-fed veritatis limites feftando, Nossiomnia, qja tenvsrasest,· eoque' modo ,quo lex opificis fingula diftinxit, Confert porro diuini operis duplex ifta cognitio (corporeorum fcilicct ,atque incorporeo rum)bcneficium maximutr-jv NIQJI SPSRENTYR QJ^AI SPIRANDA NON SYNT.NIQjTI VLU 1GKORIKTVR. Eo ipfo enim quod rerum natura igNoratvr, accidit ;vt £aetiam sperentvr, q^vae spiranda non svntn Sc agitentur turfum, qua: fieri non poliunt.vr, fi quis, cum HOMolit, immortalium Deorum naturam ,vel heroum illuftrium sPiRit: nefeit ifie quibus terminis NaTv.A diftinguatur :neque rurfum ,qua: prima in rebus ,qux media ,&qua: vltima. Et rurfum ,· fi quis animum fuum cum mortali corpore ,ign natione immmortalitatis ,qux inefi animis noftris ,aibitratur interii e:ea expeitar, quq nec debent ficli ,nec poflunr. Similiter criam ,qui fcrx corpus induturum fe sPeRaT;& fore, vt malitia rationis expers animal cuadat; CAR MPYTHAG. 24* ’MIVO'1 ITT CtUfoTipCi»/ 7» ,SEMI S2, 't'\\*| /’f«f uTeovna^yufDu nsC?Sv/wct4 , -Jii -*<$/ , ©£?? 7«/£>> SckcuZ ·’/f TOf >1 ·'^J «/>«? 2 'paeta ,22, W{'J)fpivf>yicu; ^''&, %>&- jst. c*. <fttcirw ifftf fl Sfl ,rUt <sfe( 70'Jic kW · «fet ;(jp/JuniKMy //.~ .,td ’£F’I- ,.*. w^lw i eu <$S<,~ .,'*nplj-n AEAFT’ - FIEI,'7t rzfzAvciiv. 4/1$ </r$f *)? 9iSi' - IE1'Pfrl’ lpclm-'^ i% ’'22, fcrc rffif //> °1°7,<f*im, y Kr/l ifom/hcLn, ,et 2iC eunti! niM<Z7rd$\fti<m{ r t)iraj\ toT 3«Q>' ,ctytolac 5~ mf adxraeioi 7w,,astScJbXsi ^oiom fyiaiWlJ j>(gt) e 5»Cc* ,/. EAFI- Zii NsKS4 £? $<0&1 xaMUHy Lj * ,, HIEROCL. IN A'.,,/it\/F+X * HXjtf *py<w &'Ki*j cwr Aow- &ei( Isi da> /MmCdmim^Z wuSpavcv vatau/i <®e?f £Ksdm cwiixu <rv- *&^,,,iAfumG*»- tjjV ii K&7'idlnut v-mp^VTU? ttJkt-w myyr\u^ dei ^»dlfyamiy Vii )^ f> (CPt-^oi <&/& icluai, , 5«e«>' *hiTtL\’ ·*di v />0,&$ ylai 7Sf ,^-&« ;^^(raJW^/W i*s«w ^irw p* «)$, ««« &,»«W- ,dytom %> -\jrn~ *»,94 aE1- I27rtW«1W*0 'Cf WJpfU'dpJlVMi ^fcfsiiitet^oe^C^’*) ?.SKilN fruc, H>tjp»i» KSf) fls^uOTfS» wfc» ioujTtS ’»^E™y /·)«,$4 »Ae^fov Att^K /’, kjw w ttTUt/mftuT^w/ i· J4 2A* -S - EXONtA 2> jj HMONA2, OIT* AA.N PE AS ESOP&" SIN, . I CARM. PYTFTAG. Zp aut planta,fenius ignauia:idcm quoque cotraiia illis ratione,qui hominis naturam, in fuperiora genera commutat ,eam trudit ad inferiora deceptus&ipfe,atque ignarus foreiTentiaIis,quam habet hominis animus mutationis expertem. Scmpcr enim homo permanens, virtutis atque vinj vicariapoffe/TionejDcus^ut fcra,ficri dicitarjcum natura neutrum exifht; fed fimilitudinis habi tudinc cu vtroque. Et rc vcra,quifingulorum quae funt,prtrilantia ignorat:fed ipfam vel fuperatin aliquo;vcl no aflequitur.vanq fibi opinionis, aut falsae spjsi occafionc iftam ampledhtur. Qui. veto defingulis ita fentit atque indicat,vt funtab opifice edita,· quique prattcrca cognofcit quae exiftunt, qua ratione fa&a funt ,· qui Deum denique fui ipfius cognitioni metitur :ille maxime &Deum fequitur, quod jubetur,· & menfuram nouir optimam ;nec fraude vlla vinci poteft, atque fuperari. f4 NOVERIS ETIAM HOMINES SPONTE MALA AMPLECTI, 5<T MISS- aOSJVICIN a'q3E BO N A NEC VIDEE.E, Noris mortales flbonte in fisa damna mentes ·, Infelix tftultumque genus :quod commoda prafens Lg t HIEROCL. IN (i MiC AVDIRE .PAVCOS DEINDS existere, q_v imalis norint ubera re. 57 sortem hvivsmodi mortalivm mentes vexare: 58 QVI INFINITA DAMMNA - TIENTES CYLINDRIS AGANT VR AD ALIA ATQVi ALIA. 5J> EXITIOSAM ENIM CONTENTIONEM CO MITEM, 60 CONGENITAM ILLIS ISSEjQVAE NON ANIMADVERSA DAMNVM INFERAT; QVAM MINIME DECET PROVOCARE; SEDCEDENTES FVGERE. No» oculis ,no aure capit, medetur„ Sic miferisfors mete agitat:yariifq5cylidnt Huc illuc rotat·, immenfis yer/atq·, periclis. Hoc comes improuifa ciet cotetio damnum Infitatcui certare nefas,fed cedere pulchru. Corporcoru,atq,· incorporcoru gencru ordine recte perfpefto,· fequitur,v rhominis narura exadtecoGNoscAMvs;qualibufq;fit, &q, aib*obicdagturbationib9:rtidcidc medio loco pofita mtcr ea iaceat, qux nunqua proiabuntui1in vicia_, &quibus ad virtutem fieri natura negatum efhvndc fit,vr in vtraque propcdcat.-ibiqialiquado intelligibile vit^ felicitate fcquauirshicautcm f^pcaflfedtionu fenfus amplc&atur. qua ratione n5 male quoque ccfuir Heraclit9;cu nos ilioru morteviuere,rnori aute iftoruvitapronutia uii.fertur eni homo deorfu,&felici regione cxcidit;cu,vtinq.t Py:hagore9ErnDedoclec J CARM. PYTHAG IfJ /6 2·2 PAYPOI 222. J7 - S* - 2J8 *E PHMAT’ 2. / 2002 2- 20)62- 02, 2- ,* )&} @>.· ^)s«w( Kstj tiw *- IAI, xm ^, %.7' &’<$tf ,& , )$<&^# ’fio <&&^ /enotor/, >’vo^cw 6C- '307 JlivQuidn tUu McQhiicm - SidM ©£?’tvda xW ij> Xsm (?7, ti ixttvw 5a' rarev, TidiTiKa,^ Jt rn ivjtvwv >·KgiTim rbp K5t| #7?4 £ F2j .·^fxw e ^/, *7 Z60 HIER OCL. IN tanquam avditvs:aur inuentionisjtanquam visionis. Spontanea igitur damna pati dicuntur, qui neque abaiijs diicere, neque per ic inuenire Audentes ,tanquam bonorum icnfu carentes manent ,&ob id prorfu* inutiles. Qui enim neque per fe fapit ; neque alio monente animum aduertit,ipic etiam homo eft inutilis. Qui autem in difcendo,atque inucniedo qua; honefta funt, operam collant ;ij funt ,qui fe malis noryntlibsrAre; quique laborum fuga ,quos hic patimur ,ad liberum' arthera commigrant .Sed pauci funt ciuimodi. Sunt enim mali permulti ,&perturbationibus inferiores; immo &vecordes aflidua in terram pro» pettiione ;qui hoc mali fibi ideo videntur peperifle ,quod aDeo fugere ,fcque ab ipiius familiaritate ,qua tum fruebantur ,cum in pura luce degerent ,fubtraherc voluerunt .Difccifum enim aDeo ,qui mentem conturbet ,atque laedat ,ipfa arguit in terram propcnfio. Non poteftitquidem vel noninfanirc ,cui Deo vacuus iit ;vel Deo vacuus non cflc ,qui in dementiam inciderit, feft enim ncceifc &dementem Deo carere ;&Deo carentem irifanire. Vtriqueautcm, tanquam bonorum Audio CARM. PYTHAG. Ut *ii ausui' »/i ,<. ouL EXEI!,•jm.f ^,&j<dmtiv J) icwrwv *%, twC atuicCfcS ../·,^ 7V7S OTTO Aygnoi. /* ,15 , >~*f.. ’ f *fi *_ '<* </l cun ct^gmo; cu/v\f >.0/ di «* dyxjStv /ucu/dolvft 7txgu £l>eJ<nc<iv ^rrtmvtSpet.ht/ tim a! 2,^^- ri fjtfJStpoy ~ *!^.««/‘/ocf- -371;* «nfyj KSt-MiiKaj &udilau; >\sm ej yLu> "^-,;rin ,re ty4v, Sfgl re <MSiMcy ^3io$, KS4 >>}-; ,%· «, &jrv%ovu> e&.Sfg,- .riv fbp '· %c<? ^/.<« - 2 ·\1 <h 'rbp 'ffav *- 7&\4rey ry %oS "/'*»~ ')yiod caeiew mnurirm. riy ,[.i) ce-fioviT),!^ ajioy cdeurty. .,«ZJSSfW tpsu.m . i€t HIEROCL. IN AEIPO PAT' iXOT )PI2 Sf Kff-f»:&tnv ATE AAI2I'/, jtui %*,&raj ·,£jg. ts •,-^&7<$9- cdza/vuv^j &7.Ac* ',<®£? ^8 \jm 0>. .'&, '&xzsv Xcdiveixi ^,tUu 7;</&, 77» -7>..cqpgotapAlaj; . ,,'. &3 <}KittteJ ’& yitiTtu, Tarm^Bir *3(·>"L2zrs TWf AIP£- ^,7? *®£9 ®2?« ,^ AIEIN- ^dyitjZv·,&,«V 5vvniw «^ccrot^at)1,cVXAuAovi ts/ (pipi£tq.Z>v7ZiY T212 /twat,# isrfiV !5)^Lu> ^t» OMMA -^^-,^ '$ %(,®mpi- /tlufyf - '}}· %/. 22&ua, · X CARM. PYTHAG. i<fj pequaquam excitati, innthua damna pAtivntyr; facinoribus deorfum rapientibus, Anq^va mertINDRIS AD ALIA ATQVI ALIA delati inec habentes in quo feipfis vtantur, qui in omni fortuna ie gerant intemperanter :nunc quidem propter opes concumeliofi;nunc vero penuria rerum improbi; &ad latrocinia corporis viribus, ad blafphemias autem earundem imbccillitate,at* que morbis ,conucrfi; liberorum prarterea orbitatem molefte ferentes ;eorum aurem numerum, fi copiofus fit, bellorum prartextum, atque fordium ,facientes. Denique rt femel dicam ;nihil eft in vita, quod amentibus in damnum non cedat ,qui spontaneae malitiae anguftijs premantur vndique :neque ad lucem diuinam intendant ocvlos; neque ea ArdiRevelint, qua: vere bona funt: fed ita in mortales affe&ioncs ruant ; vtin yicatanquam procella rapiantur. At iftorum vna liberatio eft, rc- Ycrfio ad Deum ;quam foli nancifcuntur, qui animi ocvlym, atque avreM,ab bonorum recuperationem excitat; quiq, malo ,quod naturam noftra comitatur ,ca virtute medetur ,qua: ad fuperiora deducit. Eft vero nobifeum nam $imvi, &ftudio noftro acccrfitum HIEROCL. IN Alvm, libera: voluntati· motus pratter naturam ;per quem cum diuinis legibus CONTENDI RE, cifquc aduerfari audemus ;nihil aduertentes quantum eo ipfi laedamvr, quod Deo repugnare non dubitemus ;hoc tantum , cascorum more videntes, quod illius placita fpernere potuimus. Eftpra:- tcrea in eo libera; voluntatis multa, & nimia licentia ;quod aDeo recedere non dubitat, &pEKN1TIOS am contentione maduerfus cum amplecti iqua pertinaciter cum eo ratione quadam libenter decertamus jcum vetante illo iftud committere ,hoc ipfum maxime volumus efficere ;&rurfum; cum, iijbnue eodem fieri aliquid ,parere reculamus: vtmiferia fc vtnnque ilU cumulent, qui duiinatn legem prartergrediuntur, dum ca nonfaciunt, qua: iubcntur;& faciiit qux vetantur. Qind ipfi igituraduerfus exitiosvm iftura comitem fimul, atque congenitvm, contentionem nomine, imienicmusiqua; ab co,quod eft in nobis prqter natura dtpofitum,excitatur;& qua: ideo hoc habet 'a natura,vc tanqua malu domefticu, SE ns im sine sensv damnvm iNFER.At?quid ifti decet opponere? quodna —-in fana: litis reperire iuuamen? quod deorfu agentis poteftatis impedime- ,vtiila agamus, meditemur,amemus, CARM. FYTHAG. Iff wn<$ - vm;j»"5E1Ixs^j cvccytioS· ’? ;*5.,- &< -,^^WSo~ ctiTiTU/Jv <k£z toto PNTE5j an /$f iXiiVd %.>kW -nS ^. ', eh.m&Uf %ofy xsq tLuj TPA £I<zsfy; eunt cdaJi^Si^ >9&' lw %$7> ^/^«»/- pSfi-tKuv's '/‘•', ',cturi »%\^. ^7. 1\ « htyth TitniJOVTtJiy ajjn <mieiv, tvd 5>.,% ochiOTinr; iaunot TfrMpooemtnv 3^» &;*>-; 7&J Tg. .>6- ouZ ea^r # )- Ki^pvSpUu ^,.*£|><| $<Jjg.n%i"n; ^,^£!g. re- ,oiuToy ,m\»S0thj; ^ ^;&OOfj; tunUu ^/iJjZt 9 Ai apropAjj b' vetKot; a:ic; iCpeiv; ^ra? -',^'^,»ii mYHitpyua, Kra, n$4 '&,wtpant &%&» M I) i6S HIEROCl. IN ^5</W /^^^- ^22,fej AIXI&£ » 2- ’tsuna »' cftf ©- <· 7& nnjwv %/'/.. euv yjjj ctSiV E- 2A$.>&jQtheJut ^>%&^mKd3reci>cncmwzfyc$i* rd- ,wj /mf '»' Aoj r^o’ XjpLTrzyfiiyiv pemiy maiciycty^ Jluiaun- }«*<^><«&- cwtIjm ,4’& <rtwv%in.tSft *^,toT opfrS «j<u £I,dyajii £I>cu /- & %49«» ^;<> ,J&'lw EI t&,KHV,<)d )&%07miii ,^&') /&$ rir 340V ,&# &rzfo.KOTrhfcrzu edomui ~ 5/<. fbp ifg. ^&tq' /S/J eum^oiaiVTnnre, * ' 1^ CUM, ·Z6y qux vututis nos ili veitigia ponant ?hzc enim funt inalotum Remedia pav- CIS COGNITA. HlC TICINORVM bonorvmintvitt s;hic Av- DITVS. llXC MitORTH SPN- tAneorvm liberatio. Hxc infinitatis perturbationum amputatio. Fuerint ergo idhxc non impia; contentionis vitatio tantum ;fcd animi falus etiam ,furentifquc litis purgatio ,&exilij aDeo ,rcuocatio .Propenkoaem fiquidem ad inferiora sca tantum virtute fanare valeamus 3qua* furfum impellit .· fi illam jmon vitra pergere patiamur ,· neque malis mala addamus ; fcd reda* rationi parentes, ixiiosa contentione deuitata } eam qu ebona eft ,amplcftamur ;noe Deo repugnare ,fed illi quammaxime obfequi certantes -.quod non licet contentionis nomine donare ;fcd diuinx aufculrationis ,Sc conuerlionis aA Dei legem ,atque etiam voluntarix fubic&ionis ;quae ftultx incredulitatis caudas amputet. Hxc enim arbitrorpropofius verfibus fignificari :liberx quidem porcftatis nequitiam ,cum nosss iubet homines spontanea damna 268 <HIEFvOCL. IN AMPLECT£NTI$; quot ideo xse*.os atque infelices licet appellare ,quod {'ponte malitiam libi adiciuerunt :cos autem qux* honefta funt, nolle Avdire, cum vieinABONA NEC VIDERE CU- pere ,nec AvdiRepronuntiat·. Significat porro spontaneis matiipoffe nos liberari, cum eorum solvtionem ravcIS ssiE cognitam ideo iaterfcnc;vt-cum liberationem penes nos exiftere demonllrarit ,(ponti etiam iftis nos obflrinxiflc clarum iit. Io- £lea adijeit quibus de cauilis animis ,qui ia vitia inciderint, eAieisefle, atque syrdis contigerit; cum A- tEM SORTEM VEXAREHO- miNvM mentes ait. Fit enim, ciim aprarftantioribus deficimus, vt amentiam ipfi ,temerariamque opinionem fcquamur :quod maiar sortis nomine intellexit, qutenos ipfa ad particulare &mortale animal inclinatione, adinino choro reijcit. Oftendir praeterea qux- Ramconfilij temeritate fequantur ;&quomodo ,quzpcccantur ,fimul voluntate fiant, atque prarter voluntatem ;dum ey liNo Roin planicie rotato fimilem facit CAR .. EX} /i/ xslwv, vjt-f ttfatcif, 071 fSte$C ctv-miz&etjfi&eiATUcSiUTmi' re <H A- %tlntf EPAIeIN TfiN ,^^, 0it' PEAAS ’.. 202, - I.yjq Juvatrey ’&Siutey - «iW ii, 22~ I22I,4,) net >*Al%ctf ritu aysinuWp« %6vew,it4jj rer gk ntue tena »pn£ttf ,.’^?<j A- ,94 TtqV Ksouctt -^v^et/c etjriew· TOIH - I2.flf twoteut xjtf a&wdffimv c^sro r^~ ,'ov $&7 AS - Swi%U7B "( Stlis XfoS r&fJi 7/jjtzwv Ksy dyHTtP » iiflai.fc &.'$>?.1 K94 Wivl<mt .<t Se 7},\-> &.4’» ienxircq fve&4 | 17$ IHIEROCL. I' e6fque, aquibus rc&e audiretur,ad carum naturam atque fubftantia ita conucrtercnti vt qui illorum contemplationis finis exiftebatjpriucipm nobis ad ailequcndam, rerum notitiam fieret. Ita ergo ab illis quidem antea quaternarius,qm mundum hunc condiditjhocauteloco ivpiTer, parens propter eas rationcs,quas attulim^eft appellatus. Quod autem ab eo poftulat huius precis oratio ,id ipfum fanc omnibus bonitate ipfius in,promptu efhfed cft in nobis imi,vt ipfi accipiamus, quod femperab eo porrigitur. Nam &fuperius di&um eft; ——finem dein lante precatus Numina opus facito; tahquam illos, quidem nunquam non dare bona fignificet :ied nos ea tu accipere,cum ad diuinam largitionem ipfi attedimus.Nequeenim admittet arbirrij Iiberras,nifi velit, qmj vere bona funt.Sunt autem eiufmodi, veritas atque virtustqux femperab opifice natura, cademque ratione illuceat omnibus. Poftulat etiam hoc loco ,ad n*^ cissariAm UALORVM UBJR - ONE.m, intueri nos noftra ipforti natura: id enim fignificat, cum dicit,, qjo DAt- Hoki vTastvr; ita animum indicans. Huin fi nodi vero ad fc conuerfione fequi neceflario ftatuitur Sc malorum liberatio ,&eorum oftenfio ,qux adfelicita- «cmsrDeo porriguntur. Ex fuppofitione CAR .AG-^ "/«77 %^,'j-ttfoSaf 7t >$ftic, %<veJ-cti V!^w' iCptmvmi ^^-(£ tujj <hfJuMpyg-way,sq ,y .FA,’<4 .cc, olua.cztp· eJi ajm - ,<> %1N *cLyaSrOTWTa.' vtpZv efi '6h 7S KctCety ccei 'vitivis AJb/.Spov. \gu cy. /®f^TE \iyi75j—p^4>j ew p^>r· Oioinv /,— itulyuvfSp && tbJivT&iv &. a.jyxda,n/ufrf$ TOTi SM/TO SiyCf&iiU)V,/icumti &iiu> Si'Xy <tbm cnwnnihcp&p.Tt ojjtifytaof int, av hccCoi tff. orm dyxSa »&8paCetv, IgjsTti &\Qiy gj ^JV- ·» <IJ> < \·fr· p* ’a:-i ust) vj-- >,s.^viwJto >jjj&fx.ctjcur <&£$?: iw I N ampriTriuL·· iauffif i<naj/ w’wrc iw I. XNAI' 4«7/ ,. %>tcunvt ' 6fa$po$» ^£< ^ime&uf'£ -ritu Hvtiayiiu 'f$f KA- ,£7&J txtpdmv r£«? &}Jkjjuoyl&e vsa *sacpniyc^tor-cZ xznStJixf M7 27*’·^' ‘HiEROCL. IN' euL tzs&eim ,ojtei tcTbnv olui einvyfc. Oifi T.Q AI-> Ni XPfiNT AT, PANTEX APOAT.E iEN40 t.^ aJluiam. i·oiora PANTA2o/oui ,<c cca%j -' 9oci’ «oiyctdtc &', TiheiCTWTet· Uotvj 7? <^^'( PPEI%/^ dfieefetjvaw %£ ciiaict ctyaiQtx. ’6$/\ %- AInSh^.-Tn-mysTUY 7» Sf-HTH !>!/* 4$tIw yicw T a.ya%iy ,,ctf /eic &^- >IE2, SoteV/ JjJety^in,<dm.nSiiT St .- EITIIvi £T1 ,^& axnuJtxJfUY 'y ‘AnrH/uovixcpv ',/.- ·[^ 5t ,,$TOcA §’&,&/>g<Abi 71«) 5i.7 '\·)&> olu) ,<·’i?my %%i. %iioSt^· 01 /icumq· CAR .PYTH d. ;;-17? crgo progreditur oratio ,fore iudicans , MAL1SOMNES LIBIiUNTVE, SINORINQJT DAEMON* vraNvR. Sed fieri iftud non poifc. Neque enim valere mnes, fi~ mul fapienti* ftudio teneri, &bonaam~ plcfti ,qua: aDeo ad felicitatis perfeftionern. conferuntur .Quid igitur fupereft ,ni fi debere eos foium eN- Iidere,qui ad difciplinam illam accedunt ,qua: fua nobis bona offendit! conftat enim illos tantummodo mAlis, qure mortali virse adhatrefcunr, lxbaTvMiri; quoniam &ipfi foli ad eorum contemplationem ,qua: vcrA bona lunt ,fefe contulerunt; quosiuftum eft divino generi adicribcre, tanquam asacranatvra, id cft philofophia, cdo&os, &in eis,qua: decet, exercitatos atque excultos. Oftcdem9aute 5IQVI DDIV 1NOR VINV Mfor cietatis participes iimus,cum honeftis operibus incubcmus,atque difciplinis iatelleftualibuscquibus tolis hominvm reficitur anmius, &taboribvs, quos hic patiebatur, liberatus in divina m-·. fortem commigrat. Significant igitur, ( paucis abfoluam) propoini veifus,eos ,quiieipfos Nor.v*rt, humanis liiir asi 2?o<- i'HIEROCL. ! perturbationibus. Quamobrcm ergo non OMNES eiberantvr, cftm nullis deiit ad fui notitiam cx - tisfibi rebus occafioiquia permulti in. quit ,fpontanea mala patiuntur ,quivi, cina bona nec vident ,nos audiunt. Pauci autem funt ,qui eo ipfo malis liberari norintj quod ignorent q_v o daemoni vanvr: ijnimirum ,qui philofephiar auxilio ignorationis morbo purgati funt rterrenifque locis, tanquam earcerc liberati. Qui ergo poftulat ,iovemaltoquens;'· AVVLISAL1SM- HESLXBXRAR.I; AV.OU:NI‘ VS INDICARI QJT ALI DA I- mon* vtantvr? annon ,tanquam penes illum fit ,etiam inuitos 0mNisad veritatem reuocare :negligere autem ;vel dedita opera non facere ;vt in vinculis detincantur?Aut etiam, fi nec iftud. quidem cogitare fanftum fit? At indicat potius, decere ad Deum, tanquam parsnem, conuerti ,qui ad vita; felicitatem vrgear .Eft enim Deus omnium quidem conditor ;feti' bonorum etiam parens. Quj trgo ua- »ORVM NOVIT LIBERATION* MI 1 ' J CARM. ?.^> iSl wc t/AiteSt ilc euv otiPA N- T£2,«eme &.-,cv ®ei?f »iuoutfi ),itpLvy tut'$atrem '/^elmyoi vctyefiuv otmy ',’Kty>t ei HJ1V) )Kaycpi/ <}. rai 019 X9- ·olii/ Ji eim .%- roi w? 47a’*' ^^y <~ 4 o«4i <j>hot 'Z3tPi » TE KAKS NAS ,- Iii I XVNTAfi*«est ai fcV *v K9tf aKJVTOi ?;· |<©gpf tAu» Ajw&ew - NT A 2, A,.» 4n /} w/4 *7MQuiyr?-'·) 'i’ w ,‘Jc/MTO, f-8p Ht/lomov &niK>eiVitwityt /i >'ffoJiiwvnu, %ov, '^ PATEPA, ’£)>., A7 vtitsc 6/.t« $*JSpuvwc ',-rRT dyajun&l FA T .*AT* SIN <nwi<H{» e X && ~ •mtm· 5? »<» zSi ·TEROCL. IN X5t, 'flu AvfrypiTUl/ ,-&$\&%/1,{£ vLu) t&Lv <&. vt », csct <73 SuJ’ .fictio* ’’,-^ i/jctCoa ®2ETFA* TEP, 'Sj&eif-jJ.e&xj ^ efctctfnv f/iov II AT EPA^tAJV.Hsij <5wcm *wittuttcT £\tov, c) i?n PANToNs.FANin 4 dirm) AT· ©E1EN’ 7/oh fSiPjC&jyor, » -5^3fAo'*js!· Jhztsij 'tt-uStt/piset, ^--^hi}ina ^} m 2- TAJ> i' 11©7i/J flViV ’%(( AIi OATS Eli S’ aJjTY, AlujYi IFPA2& fkt*<s&( ]XNTMENA V27D T5l0dj« iwMfl/ ^spuat, oiOLTS /AM )£»<&' 3*xcirajicvyeicqg, et? FP- Nethtpuvpyc xcJ <$u'j •Qnytuati icum-J.im suaj tv E- AIhn OTjcuviJbo na^sazJiTmv v/pyila. tfpcc/xs i/uqtaji/f (&rbp 40*E- AIm<phcS, &$/.. $< fi%M EIAijif -rai EI- A(/Mt<hv $);)^1 cum mpmaj Ji7‘ ts, te trJ/jpct 7$£I- KNTNTO2r®Q)my>/L&pw dyot^stt' 76) CA* .PYTHa C. ijr 1$1 qui fpontaneis prxterea liberatus efc; qui item damnolam contentionem fuga voluntaria deuitauic ;ad congruum ille Dei auxilium conuerlus ivpitxr pari Nsinelamat ;hoc ipfo videlicet, quod ea fit ante operatus ,· qux filium decuerant ,ParinTem appellans. Intelligit deinde ex eo ,quod de fe contigit ,fi idem fieret ab oanibys, omnes quoque fimiiiter atque ipfum malis libe rATV-M iri.Poftea ,vbi deprehendit non iftud Deo autore ficnjled mulio.tum culpa, qui fpontanea malaanipiedlu&turtieipfum coriniReadhortator ;qui liberationis malorvm viam inacnerit. Ipfam nimirum ad ea conacrfioacm .qux fibi fiaerx philoiophi* opera a Deo o*rsNsasvnt; qua* multi propterca non vident ,quod communibus noririjs non refte vtantur,- quas ad fui cognitionem rationis capaci generi opifex ipfe innasci voluit. Quoniam vero ad quamcumquerem alicui ostEN dindam duarum perfonarum adiones in ilium coftat debere concurrere :(qui enim exeo quod cupis ostendas, etiam fi milies proferas ?aut qui videnti Dimonstris, quod non proferas?) vtrufnque certe adefle conuenit;& bonum ,quod ab co proponitur, qui osinsiT. 284 'HI ER.OCL. IN &eius videndi capacem oculum, cui re» ipia osTENpiTVR:vt hinc quod in videndi lenium cadit ;indeautem vifi» ipfa ,ad ostensionis efFeitum concurrant. Qua: cum ita iint j ponamus fore, vt omnes iimui malis tIBERENVR, it NIBs osTendAt opifex, atque largiatur fu at naturae notitiam ,&vdaemone ytantvr. At non m nes tamen fimul malis ubi. rabyntyr. Sequitur ergo non omnibvscum OSTENDERE; fed ijs tantum ,qui per iead mato- RVMLIBERATIONEM aCCfdunt ;quique fponte ocules ad eius, quod oflendmir ,contemplationem atque fufceptioncm intendunt. Non eft igitur ipfe mcauda ,cur oy. nibt» ''minime ostendAtv R; fed iili ipii, qui vicina bona neque vident ,neque audiunt ;vnde fpontanca mala pati diximus. Eil ergo in caufla qui eligit inon Deus, qui omNibvsquidem femper quae bona fu,nt ,quantum poteft ,ante indicat :non ostendit tamen femper om. nibvs; quia, quo tempore porriguntur ,plurimotum morbo caligent oculi ,&deteriorum occupatione deorfum defixi barteanfe 1CAR M. PYTHAf5 / Hpj -a%J ,ei KNttAI, - *.''fva iui/iv 7i o^rw, cr- 7·/5» H* 9£pW7f OWjfya.’UA1' 97iu> /i£IS£S 2&'*/i - TOf t^OYTtov j,-\ssA%ait 7iw/TV4 ** aiia, AI Tii N KAK', EI 1 s(h/MXpy ci !(s4 ’^rhii ·ixorol '£fci'/VUKnv,nsP\ 14- [AI. Ajyl eu' «/-*» - .^- £,Ajjsc ,/ixiumf %7 - <«9>' ,nsty awp esa/r e.t^ua '©£?; EIKNTENOT) Kptf xsaroJo^oi J/hathyamv ,otgp, /ccjitopT 1» ’!‘iff dyxTjZv ovTteV) icrcpZv- •,·&] dix nr rr’ cwftaiptTCL w ffar’ tyii' ,ciwr 5jV^*,9ief 3 ,& .5. >ixurS» »EIKNJ «,$ 7» %&,/>£9·- ut/MjWao xstj /oc°gfJ<x %*. . *£ “ -". 29!HIER CL. ! IN ANIMI S0LVT1ONE D!- j.vdi-CANS, adiungunc .Cum denique totam humanat natinar ipcciem integram atque perfe&am reddi volunt, vbi avri- RATIONEM SVP-RA COLLOCANDAM esse concludunt. Hoc enim totam etiam naturam ngnificatiit ,atque partium ordinem in ea diftinxittquarum altera iuaicandi quidem habet facultatem; tanquam AvRio aEfungatur officio.altera aute paredi;taqua habenis regatur. Potcif miturexpropoiins carminibus ab illis intelllgi, qui iymbolis Pythagoricis credut oportere virtutis exercitatione,veritat ii que atqucpuritatis refumptione, eorum curam petere ,quat ad lucidum corpus noftrum pertinent ;quod etiam animi vehiculum oracula nominant.Exteditur vero pvrga- )t ioiila ad cibos vfquc, &potiones, vniucriamqilc adeo yidus rationem mortalis noftri corporis ;in quo iacet quod (plendidum eft, vitam inanimo corpori inlpirans, atque ipfi-us harmoniam continens.Vita euiin corpus eff quod materia deffituitur, quodque vitam materiat inlnjrentem generat ;per quam mortale noftrum perficitur, quod ex vita rationis experte; imaterialique corpore componitur,hominis illius imago exifteas, qui ex rationis participe iubftantia ,&corpore materia deftituto componitur, Quoniam 'igitur homo iph iumusi X X CUM ENTE T2EIX- .kWto'&- <-’^^^'^<- jecy>v, 2THSA2 0 AI2.'wTtfcp ksu *! ^^» mp&inW) xscj TLJW feci^/V 'Pfrf ctuTH fAZpcSv Jimkaxtw ·tfyj ,«V IX·®impior, IXI.Kra ,$orsxy·> iiSp6.7 tjjw w«ijt/’ mdocyeiuy *,7 tnw Ttf^^-,XSij 74tJCiAn'-ipi ' "3/,]tttzfapcmt-’&&&mtchtiSizq (% ffJU <afe< 7D cuuyxHdtg %] )*£ ].,cn. $[{$ ctuTYi 22 \’* <T)cq'3<H.uftf; (3 dvy^eiJii &vior &- ,(,}^cwvJ - ytwy* }^, 'fy/VHvKOTf //’ »f ®/^f . ,<^oyu ,ngjj •&>^ , srv '.~5 / \/ <¥>)7>3) duhv ouuisDKiV' ouu &5 t %9\Vhierocl. in ^<tycp Tgwvx rrsPsmujii Sfg, p$p xgj )^- toj, Tty ‘ffaC&Movm. %p-mv iy iJ· <THpyfaaj· ivi rhp *Avj# APSIS. ',^!fXojmTc» Kp A1t» ^, 22'Gkmpoww Ajn^a·X? 3 78 &^’!'%&rbp Xi. Jpa ,^&Uy&Ksvmyfyfi, (SjgPf iKJHFrt» -A'^', .,074pSp cciAo>v 3- jmj jtmp&Spi ,f$f Acvi^opS/iar -mimm , vj^t ,ct %’epoig tp, 7wf ^.’^» 7&» jf' f tj/^/,xsty /za&wdir cv 7? 'f/Jioi. *^}& cwyeiAt npdfrf i-xuJM sm&vifv <SvuTtv 3&£«·^*4 7$4 WTtitywicti&f&in* & <.>^·-»ABCW TO )^.(/ AI>·?<.£ 7> °^, ^ ^.Q>uam,- A.<kW ®tovts- Jh,7mv %., ,pmTrt-nuSrov- vrt tyzsv&Wn T78 ,^vej-Sn- )AAa7piluiOj <wd>q afae/ti CAR .PYTAG, homo autem per ifta:omnibus quide pn- 6ar i, atque perfici neceile eihmodum autem,qui in vtraque natura emineat, retinere. Efi enim alia alius i> vRgatio. Verbi gratia; animi rationis participis, (ii quidem id fp edes ,quod ratiocinandi vim habet) pvRgatiofcientia: effe&rix veritas eft: fin autem ad opinionem attendas:virtus ea, qtias in coiultationcpofita cft.Cuem ita fimanatura efformatrivt qu$ furfum funt.cotemplemur.-regamus autem qua; deorfum; veritate quidem ad illa;ciuili autem virtute ad ifta indigemus ;vt iempiternarum quidem rerum contemplationi; eorum verb aftioni, qua: decent, incumbamus. Iu vtrifque autem eius ,quod rationi aduerfatur, procellas effugerimus,!! diuinis finibus nos ipfi contineamus. Decet enim co naturam noitram rationis participe mudare;quando &ifiam in generatione prjeceifit. Quoniam vero lucido etiam corpori nolito adnatum corpus mortale eft ;decet &iftud quoque fVRGARi, fuaqueipfum contagione liberari. Supcreft igitur animalis corporis pvrgati o, quam decet facere facrarum legum, atque eiufdem generis artium obfcruationc. Sed eft quodammodo craffior ifthqc pvRgatio: quo fit, vt quafcu nque materias attingat, fananspenitus, &eo ftatim animale corpus illud adducens ,vt materia Te liberet ,&in cethereum N4 tgg '1HIEROCL. IN locum euolet, ia quo fedem habere prima ip ii felicitas fuit. Quacunque autem circa iftud fiunt jit ita fiunt ,vt Deo conuenk ;non autem prieitigiatorie >· virtutis atque veritatis regula* conuenire repenuntur. fvRgAtiones enim animi rationis participis lucido etiavehiculo prqcauenc ,· vt cum earum opera pennas adeptu fuerit,iter ad (uperiora minime impediatnr. Fuerit vero penarii ipfi produdio optima^fi paullatim teirenaru reru agitetur repucUu,* iique materiam vitare afluefeat; fi ea etiam inquinameta deponat,quibus propter conjunctionem ,quam cum materiali corpore habebat, abundabat. litis enim reuiuifeit quodammodo, &colligitur, diuinoque robore impletur animi denique intclleduali perfedioni coniungitur, Quid igitur, fi ad iita conferant cibi nonnulli;iis procul dubio, quibus feparari ab omnibus, quat fiunt morti obnoxia, vfitatum cit ,prima ad pyrgat ioNem via fuerit ,fi nonnullis ifthinc ftatim abftineat penitus, eifique maxime, qu® animo voluptatem adferunt ;aut mortale corpus ad venerem excitant .Iraque &fymbolicis prarceptis nonnullorum iuila cft abitin entia ,fienfium quidem primum babens ampliorem atque generaliorem.· fed conficqucnter &hoc ipfium etiam cauens peculiariter ,cuius mentionem CAR M. PYTHACUV157 WWjooti/ ·· /, tiijJbtf- UL <&>Tx.vmmt $fe' *sjfei tto &- >1-~I\>r, ,. vetitu» %<7, ,^ aiwtvrt/Spu^ig ^n&j faSt/fa - veaiv -Sje/untimu .aj rbp h-oytmg 4°/?? )uu^ypHcfbig oyn- ,essZSpxM&nUMTm·, dju \zsv- 'Hfij W7i ‘fluo (faov favnJbar i®0? rLw >vnpeicu/ .^'. eurrJ mj<J !fytm ,<$f nSeAytiaov '^<®£pY liw ccuhlctv °^ H®? 40'iv^vuSti im, $u\mv .tfg, rbp >- Afia&iuaKtTm, %2cvu, mfotyvmiy , YSLj Stia T&itipofiat 'nvHj )nvot©e -, 7wit ^^trn-%. tuu -( <«aes'f %&;"% %/) »&>&&%$> Vtvctv cm$iv »< iSrifaj-Uj/fa ,/m '$f "'/',x$tj - fatiriv 7»Svvntv ,<w^ "fatim ©AJ? 2I'<' % /^,-.^ ^mytjy /tfa·, ^-- cu, m_/zs£9>%>')Jt ^?§ {tiet&iftsofiv ctTnipyivcntii ) S t * 25>S' 'i HIEROCL, I tJCSMim ,',’/i<Sn{t* -,, ,, 'rftf yUu,k$l| ‘Suotu . iout di 78 /re octu 7»f otSix &««->? ~ St/wrof ,oxiw 'fojt-m;- Ztvof ajo9n7od cf/Jiz}4»m,Kcy i» /&2/%. Jicv %·\&<^& ^, ts^-rao /,,f, .t/^S ,64€&9ygj 73 5f/' soSjV? 'S&Hyvftyjv “^ Si$tm£ei<nf{AH iiVetj ’&&..- ^)1J'i K&i riw to /Uifotfc &T3}J-W «W yiiTOJi· tcj' /i tziV oJw Myr,yjq ^ cbn-gafrui A7>,%®pMn%iSp 72,1 /^ · SrurHg /'^, ,*»JV <A' nst/ ( «$IPd9u'fff* K$y aifxspv ^* jjt&fir *$%< » ^^^&,)eitnsi / (. ^7^? >%4 //,^ $/ /^, %)! ’- clw /vujj ccuura/AiSa., if§, ^^- 'yv, poyuv v/SiJoms 2- ·EI·£»?« *i- ,"Ww ',^-.'’Q>- /-’Ji 7&.'/uu &£<£&/ c^>“ rctrm }irrcty^y SN IEN’ CAR ,PYTHA G,,.;*- *299 facit fsepiffimc. Quale cft ,citm animantis vuluam comedi prohibet. Quod cum ita dicitur, acerta quadam re ,eaque tenu illima nos remouet :autem ad Pythagoricae profunditatis fenfnm multiplicem aipicias, vmus certa: rei nomine ,quur cadit in fertius ,&qua vesci prohibet ,totius rei veneretc tibi fignificatur abflinentia. Vt autem tn lucidi corporis pvkc 1T10- Kuvs, id ipfum curemus, quod inielligit;fimilitcr &coredere prohibeurr pramipuequidemab iracundia reuocet; exconfecutione aurem ,vtab eadem etiam parte abftinendum efle demonftret. Eadem vero ratione &illud ,quo morticinis abftinere pr^cipitj-a mortali natura reiicittimmo vero ab earum participatione carnium ,quas funt ad faerificia inepta: atque prophana:. Eftenimiuftumm fymbelicis pra:ceptis& id obferuare ,quod nominatim cauetur:& idip.fum etiam, quod intus fignificatur. Parit namque ailidua eius, quod apparet ,obferuatio,virtutis curam ampliorem.Sic igitur &nunc ifta intelligamus, tanquam oratione breuiflima ingentium operum principia verfu nobis prqbeancur.Cumenim c1- bisae stinere pra:cipit;idem intelligit ac fi corporibus vefei prohibeat ,qua: corruptionem patiuntur. Quoniam autem nunc cibis omnibus abstine- *1non poteft; qjt os »iximvs, N£ 30 ®''!'j HIER.OCL. IN adiungit. Addic deinde quo loco de omnibus di dum fitjcum et in pvrca- TIONIBVS, ET IN ANIMI solttioni infert :vt cibvmabstinentia corporei vehiculi fplendorem ea curet diligentia, quam par eft tvrgAto animo &materialibus impedimentis solvoimpendere Addit praeterea huiuf, modi ftudio rationis ivdicivm, quod lucidi corporis curam animi puritati congruam poifit adhibere. Itaque& Av* rigAm menTem ipfumappcllauititanquam qua; ad hoc eiTet natura comparata ,vt currui bene regendo prxeilct. MENTE mquidem, quia ratione prodita facultas fit: AvrigAuautem, quia corpori moderetur ,atque pratfit. Eft vero amatorius oculus fiuper avr- .Amcollocatus ,Quanuis enim animus vnus fit, oculo tamen veluti contemplatur veritatis campum ,&vi fua, canquarn manu,congenitum fibi corpus cohibet, atque ad fcipfum conuertit, vt totuj Deum intueatur ,diuinamque fiirulitudinem adipifeatur, Arque harc quidem cft abflinentia: forma generalis ;&quanta bona fibi proponat ..Qua; autem fingillatim in factis apophthegmatis feereto tradita fune ,&fi fingula peculiarem CARM. ,^ ttvS «fe* St ^,, , EIf·/V» Jicujytiapr Q,- '(dn/J^uctv ·- muatu AI£f- AF ^,- /^.7«<%’fhmJ\ucri xoyiejuov, £- vctjuipov tUu vau-yieidoig %. jyt- '£ftdJ'buvc(4. ' KSi) IX/JrsV tsr&myp&jtnv >a»V *V*sway .· (t^J, boyim ,UL·MJn ,'',/ ,4’·<. ,Jt ^>!7 ,·~ ]ibp t<p. .'X,«,, &-ncfiov.m Ji J,uct- 7\oy*d iwts gctJttuai,ut/(/ ^,)ioujriw ISfafpipfo fi $?, 'rUjj%icti 6atpomv ·~ .k&K&dtKV >&$ $- ,&'^,/.Xgo Jt 67?,.5}< « ',«^*./. 7' 3' 'A i'IERO CL. in purgandi facultatem :vt vniuerfas quidem philofopbia: moderetur quod vires" habet contemplandi, taquam rrjens-.fcquatur ante quod in agendo poiitum eft,tanquam facultas, Sunt vero eiUs,quod in aefione cofiilit,fpecies du^ciuilis &myftica.Illa quide, virtutum ope eo ipio nos liberans, quod eft rationi c5trarium:ha:c autem facris artibus terrenas cogitationes amputas, Exiftut porro ciuiiis philoiophia: indicium nonparuu, leges ipfat;qua: in publico pofita: funtimyiticas aurem philoiophis, duitatum facra. Eft prscrerea totius quidem pbilofophire apex mens contemplansimcdium autem ciuiiis·. vltinui vero myilicauetinctque quod primum eft(fi cum reliquis duobus comparetur)oculi quidem fimilitudincm ;manus autefiqatque pedis rationem-.que feqtuitur, fi cu.pritno conferantur. Quas quide omnia ira-fuflt iiupr fe coiunda,atque ordinatatvt fit imperfe&um quod liber,ac ftultu propemodQ.fi reliquis.deftituatur. Quo fit, vtin vnum coire oporteat veritatis inuentricem fcientiam;& vim illam, qu* virtutem profert,^ eam etiam, que puritatem operatur: vt menti duci congruum ex fu rgac ciuile opus ,· vtque ambobus iftis confentanetim bonum proferatur. Atque hic quidem finis eft ,Pythagorica: diiciplin-af.-vt toti penitus alati fiamus ad bonorum diuinorum perceptione. vt cum mortis tepus inflabit, relido CAR .PYAG. 1Aujayuv ,net /diapmndy as^npt'7 ), votf ', tmntu· Ji w^yjihtuxj <h>o ^iSp Hd)i, ’/, yww.TB ,Sfy, T^ftr dj '- fraipov «"w<&>£/&'? ^yjffittfbiiy 7..Jisyua fiy - tepet 7, tulySpoi ,, ^ ,xaj '°£ 711 5> 'J& I\Ir/\; '.)rmQpnx) otCj? IstSho /’- ,<%$ £»rau y4- ns)7< ,<}^aJt ,) %'-*·, - '^7·\.< ^ fu rLo %&&jpf7imr ,} >(^ duuaiuv ,) &atfyytt. otrnv, nat, t >,< -,'ipyoi '^, ( %&'ipy>v a,?a^mf i? 1r$i ,»<,^j /.mifotyfi&Mf *·> XazOvBtpo ^< /®£) ·r%.% ^, ;w„'.~~ > 5,cvrn ,,,- : 'HI RGCL. IKT ‘£m 'n Svvmv <·_ n#j %- ,<©o>f ovggtvicu/ 7* &]/!3/<^&))'«- TO). yb K5q 7&u ^#aJw/V '^^- eSoj ZZtenyi^%07niieii£nq,ecrBV dwv n t^SpJ. •im{%oi4'fy/ii3iqyi iulujV‘i \<^|^. 70 AHOASitAS SHMA,ES '©S' 7IESSEAI 5; 02, AMBPOTOS, .02. TotAro wiay 7j ^,/sDy. tts, FAsrraw (piioj, oayuv, yg.y >,7 o/xsf<xP- f t»/ 7«. &oTWwwref -^· Vtd ,7<{· ip^prre^Mf 7» ,, /£cdetynyilv %&. KciXoi^Amxvauf , Mg.-mytty cmxct/x -cvv %, ctiayeLySv ’-,-,- cqBte/.$i{ ,rajf (^ bnSfUoxtJ, ,ifg. r<wg5«- ,pi^wuyoAurcu/Tcu.tsvTp^rbpiij ”7)- 'dm%a>. %'&mxjcrwu}ipcu;· im %ou mof &4^ ,tJ :ja.atV« tyvSicLt' ,‘^ 4°;$ ,,^- <cv ttS m&j^jcLTiygy * CARM. PTTHA.W in terra mortali corpore, eiufque natura exuta, a<l carlefte iter expeditiores fiant phiiofophicorum certaminum athleta:. tum cnim in primum ftatu illos reftitutum iri, & Deos fore, quantum licet hominibus. verfibus indicatur, qui fcquuntur. 70 SIM ATTI MRI1ICT9 CORP®- R.ECOMMIGRES AD LIBERVM AF.THEREM.ERIS IMMORTALIS DSVS, IMCOMPTimxs; NIC AMHITS MORTI . Sic ybi depofito Vacuas te ceperit xther Corpore^iu^agesJemper,femperj;beat9, Hic efi laborum omnium finis prxftaniilfimus. Hoc certamen ,inquit Plato ,magnum ;hx’c fpes ingens. Hic philofophke fru&us perfectifimus .Hoc amatoria;, atque myftica· artis opus maximum ,· ea Yidelicet conciliare, &affe. re, quaveri: bona iunt ;malis autem, quibus hic opprimimur,tanquam ex profundo fqcuknt^ huius vita* ipccu ,eripere ,&ad attheream lucem euehere ,· inque beatorum infulis eos, qui fuperius iter fecuti funt ,collocare. Hos enim etiam expediat pr^mium relationis in Deos ,in quorum ordinem adfeifet nemini iras iit, nili qui veritatem quidem ,atque virtutem animo ipfo adeptus fitqniritatcm autem ipiritalitius vchicul©. jtl :'J viEROCL. IN Ita enim fianus quidam, atque integer offectus in primi habitus formam reilituitur,v·- bi ad fcipfum verarum rationum collecticiae redierit ,omnemque diuinum ornatum, agnouerit ,&huius vniuerfi opificem inuenerit. Id autem vbi fuerit effectus (quarum poceftpoit FyRcAtioNi Mjquod femper ij funt, qui in generationem natura non cadiit;notinjs quide in vniuerfo etiam ad Deum ipfium euehitunfed quia congenitum corpus habet, ecialoco mdigct;in quo aflri more atque ordine ,veiuti iedem exquirit. Coueniac vero corpori eiuimodi locus ille,qui proxime fub luna fequitur;tanquam corporibus quidem corruptioni obnoxijs fuperior ;inferior autem cadfeftibus; quem lteervm aeTherim nominant Pythagorei. AsTH er emquidem, tanquam materiar expers ,atque acernum corpus; ltbeit ,v -autem,tanquam materialium perturbationum vacuum. Quid igitur, cum eo peruencrir,aliud futurus eH, quarn quod innuit,cum eorE immortalem pronmiatmon quide natura,fedijs fimilem,de quibus in verfuum principio locutus cftjquicnim quod facio progrediedi initio ad virtute pcru en it, atque eft in d corii numerum relatumfidem vnqua cum ijs valeat exiilere, quse ab artemo funt eiufmodi? atqui idipfum etiam indicat, quod (equitur: fore enim deym immortalem, INCOR- CARM. PYTHAG^A**. «jb Ztp Kj '^'«* ?^"<$,&> «,,<%t <? ropyuv heyov *>&iourn>vt< swja $4!&<(£<- I»=\rv». .„*. .« fjuxpyuiortsvifi 7J^&jpdyTrTt &, $* , /> ^' ^ «~$ <\ t4'*1»4»/ /a ^« 7OTra' £'®£?p ccoTtvaietyfrm ity 5* 'Ji. i^»Vi itTtw raj «P (csoto/cityoeiJi!,oioY dimy .<apitsu J[ cu %(, oAzra' - /Zu; <®9<£·> ·^$ Qjjxctns) ,*usre£iCjiJ(95P «,,/* 0/'/- ypioi &777.\, &.^, .%.o«t> 5j’- 9»*' *f«f 57,#»,EEAI Aj3 A02 ,«^ cv <$</’ iTmi dSctydi %1. . 7) ^^^,&’~ ihJ)jj «^pi riwyfc. >&)§$>7 'cM - Jix -TizunY ,-,^ <11 tto» «suadum. ,t-mycefa. ,- * *2, .}^dvy /, %( M/-S&T miW) ,/ ksot' cvu7nx,p%cv<m,cifa cm. ^·,^. t(gt.T ’f)n<fbnv ’£kr$jo(JUtm' «Mjo "^of Tf) tb /'//, n5i/to ,ai x, &c% »- 57 »-~'r»,» .? j£St«K ’«'Sf vtirtoi aet iooocri Ji0y’cu7t i Ji Kj cu oicut eurv} orni mdoiai· >te*m '$tvoc7i\eiaSiVsvi *foiom cui /^'/&4xssnma- j™wfi >«·' «ro/f <$ 'Sif ,^,«<> &,<&?% ,<2 /,}*.<)^ oraJi-m/ rffi Koytyspv 'fojvfiv 5/^ <BC?f dUMHpyy %-dictet <\ C/r/,rv» » / *'} ^aursuiTa»? vmpyA &/*ciet di ,&05^ (/<%· eJ -.0571 ««> m^/7- &,&<$rj jiJf 7id\m0i<£®4 - ,/t ^oitfsviv %et %. /,&&·&7$· t&fgctiDjfyuoc. ,»/ 'KATHi, %)««u *$ CAR. .PY ? INCOK.RVPTII.EM ,NIC AMPLIVS MORTI obnoxivm adiicic: vt eius,quod morti fubicdum cft,ademptione, deos nos fadum iri fignificetjcutn neque natura, neque fubflantia tales cxiftamus.-fedprogrdfu ,atque proiedu euadamus.Quo fit, vt aliud genus iftud deorvm fit, aiceniu nimirum im- MoRTALE.-defcenfu vero mortale,heroibufque illuftvibus neceiiario inferius :cura iili quidem Deum femper mente complcdantur.ifti autem in eius ignorationem aliquando incidant.Non enim certe tertium genus fuerit, cum perfedum euafcrit.-aut eius refpedu, quod medium cft, tertium fiett fed erit primo generi fimile, cu medijs fubicdum fit. Qua: enim habitudine cum catlcftibMFe videtur hominibus fimilitudosper« fedius ia &ardius heroici$,mcdiifque generibus ante ineft.Quo fit, vt communis,3c iola genera omniu ratione pffdirom ea videatur eiTeperfedio,qu^ad opifice Deu accedir Eade vero ieper quidc, arque fimiliter,ineflca:le{iibiis.fepervero ratum,nec fimiliter tamc,cthereis illis, qui flati, firmiq; funtrno aute iemper, neque finn!iter,arthereisiilis,qus decidur. Si qui ita natura comparati funt,vt verfenturin terra. Prima vero» atque prarflantiflima fimilitudine,quar cum Deo efl,fi quis fccuda:,atque adeo tertia; exeplar dicat>au,f tertis fecundam ;non inepte dixerit. Non enim foiiimisfcopuscft» O4 jt£ HIEROCLIN yt opificiDeo fimiles efficiam ur;fedvt id re» gula optima ,vel media: fimilitudniis ratione ,confequamur. Quod ii itaperfed£ minus aflequimur ;vel hunc ialtern virtutis frudum maximum percipimus ;quod natur^ noftr^ modu,nccignoramus,nec ferimus indigne. Eft autem vinuris permaxima: ,creationis finibus ,quibus omnia fpeciatim diftinda funt ,fefc continere ; ipfafque fcqui prouidentix leges ,quibus omnia pro cuiufque viribus ad bonum congruum Feruntur, atque adiunguntur. Atque hate quidem eft aureorum carminum noftra explanatio }qua Pythagorea dogmata mediocri compendio in conipedum ynum pofuimus. Decebat enim neque Yerfuum breuitatie fermonem noftrum nos metiri :(ita namque Iatuiffet, cur optime multa prxeepta funt) neque rurfum per vniuerfam philofophiam extendere :(fuifiec enim id maioris operx, quam prarfens ratio poftulatj fed feribendi modum ,quantum ficti potuit ,ad eorum fenfum referre,eaque tantum dicere, qu? ad generalem dogmatum, qua: uerfibus continentur, explicationem facerent. Sunt enim nihil aliud verfus ifti ,quam philofophix imago abfolutiffima ,fummorumque in ea dogmatum compediunt ,atque dementaris inftitutio pofteris relida ab ijs, qui legem diuinam fecuti in carlum fublati funt; i CAR M, PTTITfp V? iUittoQiujttf 7zS '%,^.tgj & yuu/oya tLuj aecWj» )',.jj ’&\(£WtoktiiT^avo^Sfi, ^limoi WfW ty^TO l(g( pjTVVjUiSctycy TTjf TBjUiirr,q imas, ,ajfe«V*f«m Jb<*£- peyvjh coeperam %/~ i/AjuiviV) kslt et Sfe,- pimiyxcy »&&Yo'afim<diqyo(Mii> Actf Igt. Tiwno. '-dxu oiuiicuf \\I(T“ »t>it f ^$^cLyccStv oiK*too r tw.'mcuj7ti r%v<r£y inani ' %evcnx. cv twn FudmypeimAyietmYjuii^ <tCA«w cuvoifay.ftfy rbp *£# rffl %7tuy 0C$t%)7ti7] maaj hoyr (V7U iip cvt Aihx%y, o?t &,vtvojMjinmf) *> «c S&nrnivai turni (rbp wn 3'7iv Styv) * ®^^,,/s>t9i fitmav /«Saf Yoti23TocroS7tyjuovoy cy etawfcfcccrtitoim/Tttf, e<n>v k&SqmA- IMctmy 7»vmy 'J^viyyici &* tr!y) *Av Mp&OZnt3H'~^- ,xgtj 'ffl - pa>y AyfxctTuv ,Kitj varo wfe/A»· ^juaCiCiiKomv x^saoy£ aa %^^, , 314 ^-£;INDEX Amicitia; liabitus ,perfeftiilimus virtu* tum fril&us. Amicitia: ftudium communiter in omnes, fcd prxeipue erga bonos colendum. 71. Amicitiij ordo rt icruandus. 68, Amicitix commoda. 71. Amicus quis &qualis comparandus. f6.s$. Amici qua ratione tuendi, deferendi ,&reuocandi. 64.&fcquent. Amici qualiter ferendi. 6f·.. Amicus aliquando anobis relidendus. 6) . Angeli inhxrenr cxleftibus. 40. Se qni dicantur. 4j. Angoris nomine quinam intelligi debeat. 104. Animalia quxdam malimentum data ceteris. 118. Anima pura gratiorem locum Deus non habet in terra. 14. Anim9rationis particeps, dei cft imago.ajdj Animus ipfe fumus. lfi.ifz, Animum triplicis eile facultatis. aio. Animus humanus aurigx comparatus. 191. Animus hominis medius inter xnen-tem, &rationis priuationem. 6. Animos hominum Ungulos deus produxit, ija. &cxquo,ibid. Animus corruptioni nequaquam obnoxius. 101. ioj. Animus immortalis in mortale corpus necdTario venit.. J/i· rNDEX m Animus inter aeterna Dei opera reperitur. 139. diumaeqtfe ilmilnudinis particeps, ibid . Animus vtitur corpore ,tanquam inftru* mento. iji. Aniinii icientia &virtute ornari decet. 507· Animus ,cura bene fundamenta iecit, Deo coniungitur. 14. Animus qui fecundu Deum fe habet, ;i Dei fententia non diferepat .171. Animi, rsaquAfn principis, habenda cft' cura. r#. Animus aduerfus voluptates ,atque dolores bene munitus eft habendus. ijr. Animus infanorum cylindro fimilis. \. Arbitrium liberum .103.108. 2.32,, :y7. Arbitrij humani vires .i>8. Arbitri; libertas uon admittet niii velit , qu.e vere bona funt. 176, Aftris quod eil fuperius, fubflantia eft corporis expers :quod autem inferius ,corpore praeditum .278. At hleta; certaminum philofophicorii. 311, Athletica ratio vi itus aipernanda .j84. Auarus iufiurandum non feruat. p. Auditus ad (cient ia mcomparandam aptus. 2rj9· Itio. Aurum cur metallorum puriflimum. 7. 8. B Bonitas Dei cfTc nrialis . Bqiws odit neminem,. to. a. pg JINDEX.. Bonorum tolleretur pramiium, fi non eflet prouidentia. 117.&118. Bona auxilio diuino aflequentia. 171.171, Bonorum omnium author, Deus. 108. Bonorum principium ,medium ,&finis in confilio fita, ii5j t Bona muka funt ,quar temporum commutatione mala fiunt. 171 C Calamitas, vitiorum frudus. n» Calamitates fortuito non diftribuuntur hominibus. ^. Calamitates diuinitus mifl* moderate ferenda:. 17;. Campus clyfius. Carmina Pythagorica cur aurea. 4. &7. Carnium abftinentia. Cafus aduerfi moderati ferendi. Cibi fumendi modus. Cibi cauti fpernendi. Coniundionis nomine quid contineatur. iJJ'. Confanguineorum habenda ratio. 48. Confeientia iudex atquiffimus ,&conimodiffimus. in. Confeientia: tcilimonium quam habeat vim. go. Confeientia: tribunal. 108. Confiliumpra:cedat opus. 1/7. Confilium fi pra:ccdat opus,aihilftultum dicetur, nec fiet. JOj. 190. 178. INDE X.” Confilij prudentia virtutes 160. Confilij foliditatem arguitprobitas. 16\. Confilij redi varia comramoda. Coniilia humana incerta. 17z. Coniilij temeritatem quadnam fequantur. z68. Confilij prauitas cft lues rei iempiternar. 163. Confiliumprauumvt corrigendum. 167» Contingentibus Deus imperat. nx. Corpus inftumentum animi .i/z. Corpus inftrumenti loco datum eft nobist ad vitam in terris agendam. 180. Corpus no quibuflibetrebus educadu,i88. Corpus noftrum in noftra non eft poteftate. 87* 88. Corpus noftrum ad uirtutis a&iones idoneum reddendum, 108 .zn. Corporis bonus habitus praeclaris adioni. businferuire debet. 184» Corporis valetudo nequaquam eontemneda. »0· Corporis valetudo quatenus curanda, ijz. Iff. Corporis commoda non fpernenda. 180, 18$. Corporis curandi attentiffim£ expendenda ratio. _ Corporis natura inaifidua generatione & corruptione verfatur. i8j. Xn' 'INDIX, Corporeis viribus iuperiorem Ce prxberc. zo8. Corredtio fcelerum yc fieri debet. 167. Cylindri delcriptio breuius. 271 D Datmones terreni qui. 44. &47, Datmones terreni vltimas partes occupant in mundo. Darmones qui fihr, &cur fic vocentur. 19, 40. &45. Daemones ex quo facti ex Pla:onicorum fententia. 132,. Dxmonum appellatione hominum animos virtute &veritate pt^ditosttelligi 40. Damnis aliorum fua non eile farcienda commoda. <j.r. Damna fponrane.i. 259. 160. Deitatis imago quat &oualis. i5. Delicijs vitam oportet carere. 19 1. j96. Denarius ,interuallum numen finitum. 224. 22_f. Deus ,numeroru mnumerus. 22 4, Deus, regula bonorum. 172. Deus, omnium princeps optimus, fupra cetera maxime honorandus. 57. Deus legifl aror fimui,atque iudcv5n'alis fauec, &perdit malos. 107. 12.0. Deus deorum, vnicus rerum omnium oprfex. M.T2. Deus .omnium conditor quidem , red bonorum etiam parens. 1S0. 28?, • INDEX .32* Deus qua: prima funt ,qua: fecunda &qu$ tertia produxit natura inter fc differentia. l6· Deus mente perceptibilis .2J*· Deus avitiorum conferentia abeft longe. 8°. Deorum immortalium ^c mortalium diferimen. lS° Dij in mundo primas occupant. 14?* Deus natura liberalis. 1?· Deus natura bonus ,in eum igitur inuidia cadere nequit. 10* Deo quid maxime congruit .I_ 1· Deum honorare ,cft eidem fieri animo fimilis. 3-3·l+- Deus noftri folicitus .*3*· Deum eflc qui noncrediderit, vel fi fit,rm- »imc cum prouidete ,neque iuffum cfle nullum noniniquitatis genus complcdi» tur .,U7* Deu qui iui ipfius cognitione mctitur,maxime deum fcquitur . Deo qui caret ,infanit ,&in dementiam incidit ....t6° " Deum qui non agnofeit ,in tenebris temere peruagatur. I71· Deus in aggrediendis a&ionibus primum inuocandu*. *J 1· Deo fimilcs qurnamnos efficere queant. 177.115. Dij immortalcs,qui& quales fic vocati, ia. r',; 33Q%V.;V INDEX Dicere &tacere, qua: mente carent, infelicis cft proprium. 168. Difcendaqux fas cft. 181,17/. Diuipro lege colendi. ti. Diuinitacis priuario,eft mors natura participis rationis. ij, Diuitijs libcraliter vtendum. Diuitias quandoque dari ,quandoque perire .8^. Diuitias qui cupid6 venatur, multa necefiario contraius faciunt. 91, Diuirix in noftta minime funt potcftatc. 87. 88. Diuitiarum amiffio prarnofeenda. tol Diuitiarum ami/Iioncnon dolenduiw. 91. Dolores &voluptates in medio pofita.X7<i. Domus qua: &qualis habenda. 196, 199. E Eleftio penes nos. Empedoclis Pythagorei verfuj perelegantes de humana conditione. ZJZ. Iff. EiTentiarum genera diftinfta. Edendarum, qua: ratione vtuntur, natura ,cft ordo. Exercitatio minimenegligenda. 18/. Exercitationes corporis adhibendar, qua: ad virtutum opera conferunt. 184. Exercitationis prateeptum. 187, F Fabarum abftinentia. joj. Facienda aoufunr, qua: nefeimus. .ij/. sINDE X. '^"231 Facienda funt ca,qua: nobis moieftiam non pariant. 3i4* Fa<ftis honeftis cedendum. 6°* Facere ftulta mifcri eft hominis. 16S. Falfum expugnat intrepide animus veritatis ftudiofus. 347* Figura prima folida in quaternario repentur. X2.&. Fortitudo in quo verfetur. 83. &84. Fortitudo inexpugnabilis cuftos adhibenda eft animo ,vt nos imperterriros pratftet. ii*· Fraudibus nonparendum. xcS. Fraudis vitanda: praecepta. 147* 34& G Generibus fingulisincft ipecicrum multitudo ordinata. xl· Generum coniidcratio. *40, H Habitudinum habenda ratio. 4S* Heroifs qui &quales. 3*· Herodscnr medium quoddam genus vocentur. i6-4J* Heroes ex quo fafti .· 'Heroes cur illuftrcs vocati. 39- 4°· 2·4· Heros ,animus rationis particeps ,corpori lucido coniundlus. api. Homo vita duplici praeditus .*44· Hominum diuina ftirpis origo . Homines interuallo longiifimo abrutoru natura diftant. Ii^* 2!1%3W -··EX. Homo militis &viti) vicaria poiTeifione, Deus ,aut fera fieri, dicitur ,&quo modo· 2/1, Homine fuperiora morti non iunt obnata·. iji. Homines primi expertes malitiae. v8. Honeftorum eledio penes nos »ji. ab Honcfto ceffare ,&facere turpe differunt .xli, Honeftum nihil ciTe quod ex diurna regula non regatur. ’ ftultorum hominum Deo oblat£, funt ignis pabulum .14. Humanitas erga eundos colenda .6% , Imago deitatii ordo &ornatus .ii„ Immundities atota vitar ratione rcmouenda. —i*>i. Impietas, omnium malorum extremum. atque fummum. //. Improbi vecordes &belluini .176. Imprudentia quibus potiifimum ineiTefolet·Z). Inferorum poena, &iudiccs .164. Infortunia diuina quar dicantur. ·m; Infortunia diuina arquo animo ferenda, no. Ini uria inferenda nemini. 91. Iniuriam qui facit ,non cupit c/Te Deu 6, Infanorum vita cylindro fimilis. 16Z. 271. Iofciriamerrorcminducit. 179, nf-asfc index. Interitus fufpicio pratfoeat virtutis ftudium. 99· Inuidia fummis rebus adnafdrur. ipp. & qua ratione videtur. 161. Inuidiam qu* fuftincnt,non facienda.ipa. Hi· Inuidiam fyftinere, quid fit. 100. Inuidiam pro virili fugit tranquillitatis 100. amator. Inuidia in deum cadere nequit, &cur. io. Ira frenanda. Ira ad blafphemiam prouocat. 71. 7S- Iudiciu farpe fallit ordinis perturbatio, ziz. Iudicij mutationem patit rei mutatio, qua: iudicatur. no. Iudicium omnium rerum qua: funt ,quot modis fit. n8. lurandi facultates quatuor. 118. Jureiurando modus eft adhibendus. j/. Iurarc qui confueuit ,in periuriur» facile prolabitur. }feorum, quas Iurantur ,obferuatio libera. }»· 51· Ius colendum non orc tenus ,fcd rebus & ipfis. -85. lupiter ,vniuerfxtatis huius conditor Ic parens,ex Pythagoreorum fententia. 178 . Iouis nomen, fymbolum quoddam opificis natura: exprimit. Z7J. lufiuradum colendum, frequenti cius abufudeuitato. a4o^INDEx. Pecuniarum profufio, arqne tenacitas,vituperanda. 100. Peierare, maximum nefas. 3/· Pcriurij parens malitia, 32·· Seritia tempus quqrit opportunum. 17 9* Perturbationes modcrand£. 96. Perturbationum purgatio. 167. Philofophic ex effedis definitio. £· Philofophia rerum omnium naturas ,&adiones docet. _ 12·7· Philofophi<jfrudus perfediifimus, quis & qualis. 311 - Pietas ,virtutum omnium dux. ir* Pietas ,virtutum eft principium. . <8·· Pietatis ratio,femi: bonorum omnium. 68. Pietas in Deum ,virtutum mater :tc ciufdcm contemptus., omnium vitiorum dux, .... ^ ’ Pius proprie is dicitur ,qvji feientia diuina eft proditus. 17· Platonis Tinucus Pythagoricam dilciplinam accurate profeflus. 4. Poenq inferorum. i64· Poenitentia principium fapientiae. 167. Pcenitetia eledionis arguit futilitatem. 163. Poenitentia vt non fequatur ,agendum nihil, nifi coniulto, x°8. Poteftas fato vicina» 60» Potionis medus. 19.0. Pononi facilius indulgetixnprud<enSj quam «ibo. I^7* INDEX. 24 1 Preces deo fundend£ in negotijs aggrediendis. Probi viri ,tanquam beati ac diui ,colendi 48·P- . Prouidentiam omnia lenriunt. iji. ij£. Prouidentiam in fingulis hominibus elucere. 1i1· Prouidentia regitur mundus. 100. Prouidentiaclegantcr probatur. 1x7» Prudentia ,virtutum initium. 84. Prudenria ,diurnorum bonorum primum &maximum. 84. &cius munus. 87. Prudentia de omnibus praecipit virtutibus. 5/. Prudentia nihil agit fine ratione. 9S* Prudentix habitus omnia difeutit. 84. Prudentia generis humilitatem erigi: . 108. fine Prudentia fubfifterc nequit iuftitiai 9S- . ' .. Prudentia ei ineft ,qui vtitur ratione. 8$. Pudor fummus tibi ipfe fis. 79* Pudor fui rerum turpium fugam pari« 80. Pundus vnitati rcipondet. tx8. Purgatio facra. i91. Purgatio alia alius. tPJ* Purgatio animi fcientiqefFeftrbr. 15?/· Purum impurum attingere,nefas. 4. Pyramis in quaternario confpicitur. xi8. Pythagorx fymbola. 199·joj. P3 *' 01 2INDEX. Q— Quaternarius ,rerum principium. u2. Quaternarius, fons perennis natura:, explicatio huiulccfcntcnti£. ni. 11?. Quaternarius condidit mundum. 2.76. Quaternarius cft Dei familiaritate praeditus. ijr. Quaternario cft propria folidiras. 1x8. Quaternarius exponitur myfticc. 1x7, tz&. Ratio actionum principium. 160. Rationis cft particeps noftra natura atque deliberationis capax. 163. fine Ratione nihil gerendum, 100·. Rationi parere idem eft atque Deo. 171. Rubigo terrena.. SL S Sacerdos folut fapieas ,foius Deo gratus» folufque precandi gnarus. 24. Sxculamaureum cur fic vocatum. 7. Sapientes homines dij vocati. 47. Sapientes foli honorandi. /2» Sapientia* principium, poenitentia. 167. qui per fc non Sapit, eft inutilis., x6o. Scelerum vitio apud inferos. 164, Scientur poficilto actionum afert liberta “ tem. 17f. Scientixreparandx via dupler. i/p. z6o. Seipfum noffc quilibet bibetur. 96. Septenarius virgo, &matre carens. xi% INDEX. 245 Scrrrto hominum bonufque, prauufque. 140. Sermonis {ludium colendum. jo8. Sermonum iludium re&tflimo iudicto colendum. J4J Sermonum ij tantum ceafendi ,qui veri funt. _45 · Sermonibus malis non commoueri oportet. H5- Sermonum ftukorum fuga ,poenitentia. 167. Simile ad fimile tendit. M* Socrates nulli fixorum aflentiti poterar,niii reda: rationi, J7t· lx animi luci contraria. 1S4. Somnus temperandus. 71. eius incommoda. 75° Somnus rationis alacritate repellendus. ix 1. Somnicapiendiratio &praeceptum. 207. Sordes in omni vitae ratione vitandae. 195. Sordes3etum ex vulgi fentencia, vituperanda. _ ioo- Sors adei prouidentia, &hominum voluntate pendet. J27- Sors ampledenda, quae diuino ceciditsudicio. a08. Sortis malx nomine quaenam intelhgi debeant. 16"%. Sperare non oportet, qux fperanda no® ftant.. -4j* 244 *index. Stulta mifera &mali. Sultorum -yita quot &quantis obnoxia malis. 171. Subftantia corporis expers jfupcr aftra. 178. Sumptus vanos re<fbi nefeius audet. 197. Supellex qua: &qualis ciTe debeat. 196. T Tantali faxum. 116. Temerari; affici moleftia folenr. 16j. Temperantia in quoverfetur. S4. Temperantia inexpugnabilis cuftos adhibenda ell anima. iji. Tenuitas fumma abitin fordes. 19$. Ternarius fupetficieiconueait. . Terra, mundi vmbilicus; 144. Tetras, natura: fons aeternus. zx6. 117. Theologica fcientia quibus potiffimutn adipifeenda. 2.37. Timiditas quibus maxime inciTe foleat . 87 Triangulus figurarum ,qua: redis conflat, lineis ,fimpliciffimus. 218. Turpia homine indigna. 79· Turpe nihil geras focijs praefentibus^nc te iolo quidem. 79* V Valetudo corporis haudquaquam negligenda. i£Q. Valetudo corporis quatenus curanda, i/t. j;/· Index* '·* 245 Yer.texcompefceirdus. 71. ciusincommo· da. .7;. Ycrbum nullum emittendum ,quod redae rationi non cor.fentiat. 15l- Vcrbis raodeftis cedendum. 6c. Veritas conicmplatiua. 9· Veritas atque virtus ab opifice natura illucent omnibus. 176, Veritatis pulchritudo virtute carenti non cernitur oculo. 4* Verfus Pythagorici cur aurei. 7* Veftimentorum modus. 19 i, Vidus ratio homine digna. 199. Vidus tenuitas ampledenda, qua: fordibus careat. l9f- Vidui mundus effe debet. lPJ. Vidui mundo aoi affuefeere oportet, qui luxucarear. *99· Virturis mater, pbilofophia. 4. Virtutum omnium dux pietas. 11. Virtutes quatuor, qua: funt in agendo pcifitx, diligenter curanda:. ^9f· Virtus &veritas non in hominibus iolum^ fcdm Deo etiam r»arirn£. ZI4. Virtutum vrabrx qua: &quales. 100. Virtus cui cft emolumenta, eidem fuerit Sc damno, quod eft avirtatealieaum. 1/;. Virtus cft quicquid meliorem eiiicit animum. IO °" Virtutes ciuilcs probum efficiunt hominem. 7· Py 246INDE X. ia Virtutis diuina: viam quinam nos diducant. 2.23. fecundum Virtutem viu, re vera diuina. 17 6. Virtutis habitus trgre diuellitur. 71. in Virtute feruanda animo fracto efic noa oportet. 2.0. Virtutum menfura in quo fita. 200. Virtutes cur vocenturpcnmj. ajp. 164. Vifusad feientiam comparandam accommodus. 2J5>· 2.60. Vita noftra hxc mortalis quibufdam terminis neceflarijs definita. 87. Vitae ratio perfiequenda, qua: feientia regatur. 2.08. Vita: diurna: recordatio quid conferat, irt. Vira ncquiilima;cft acerbifllma, optima autem, iucundiilima. 180. Vita fecundum virtutem ,re vera diuina; qua: autem vitia fcquitur ,bclluina. 176. Vitiorum genera permulta. 83. aVitijs homines verecundia, dedecore, vltioneque diuina reuocantur. 231. Vitiorum fiuctus, calamitas. 123, Vitiorum amputatio ,legis diuina: fcopus, uo. Vnitas omnium numerorum vires in fe complectitur, tanquam cuiufcunque numen principium. 2.27. Voluntas hominis libera. 10S, INDEX. ^24 Voluntatis liberae nimia licentia quod Deo recedere nondubitet. j.64.. Voluntas humana nec virtuti ,nec vitio femper inharret, 140. Voluntatc propria ad coafilia praua3vel rc- &a ducimur. i6j. Voluptas per fc minime fubfiftic. 176. Voluptas omnis jCUiuflibctadfcLoniscfc comes. .* Voiuptatcs mala: fubfequtintur aftione* deteriores :prarftantiores autem ,quae bonae, 176. Yoluptates atque dolores in medio pofita. 176 Voluptates ,quarum poenitere nonpotcft, vkuy^isftabilitatcni imitantur. 17J. 17^. Vfusinvita fummus. 7. Vuluam animantis comedi prohibebat Pythagora». i?9* SINIS. Excudebat Sccph. Preuofteau, »»'Si 9 A (