Entrevista con la Segunda República : Chaves Nogales y el placer de conversar con la historia

1 ENTREVISTA CON LA SEGUNDA REPÚBLICA. CHAVES NOGALES Y EL PLACER DE CONVERSAR CON LA HISTORIA D a. Ma ía del Ma Ga cía Go dillo Uni e sidad de Se illa ma ggo [email protected] Índice 1. Un b e e eco ido po su ayec o ia p o esional. 2. El en e is ado 3. El géne o 4. Mues a de abajo y análisis de ex os. 5. A modo de conclusión Resumen El pe iodis a se illano Manuel Cha es Nogales se en e is ó con los pe sonajes más ele an es del momen o his ó ico que le ocó i i . En e ellos u o ocasión de publica una se ie de sie e ex os con los máximos di igen es de la República, de es os ex os, sus con enidos y sus asgos pe iodís icos habla emos en las p óximas páginas. Abs ac The Se illian jou nalis Manuel Cha es Nogales me he mos ele an p ominen igu es o he his o ical momen h ough ha he had o li e. Among hem he had occasion o publish a se ies o se en ex s wi h he leade maximums o he Republic, o hese ex s, i s con en s and i s jou nalis ic ea u es we will speak in he close pages El pe iodis a se illano Manuel Cha es Nogales (Se illa 1897- Lond es 1944) puede se conside ado pa adigma del in elec ual comp ome ido de su iempo. Pione o en España del pe iodismo de acción, de enso en sus ex os del ideal de con i encia democ á ica que enca na la Segunda República, ue maes o en la exposición e in e p e ación de los acon ecimien os his ó icos que conoció de p ime a mano. Su ayec o ia p o esional a anca en la capi al hispalense en dia ios como El libe al, El no icie o se illano y La oz y se desa olla en la capi al española en He aldo de Mad id y Aho a. Sin emba go, en es a comunicación nos cen a emos en las en e is as publicadas en es e úl imo dia io du an e el pe iodo his ó ico de la Segunda República. Cha es Nogales e a un pe iodis a isce al y apasionado con los nue os e os, en Aho a en e is ó a los líde es polí icos más signi ica i os del momen o: Manuel Azaña, Alejand o Le oux, F ancisco La go Caballe o, Fe nando de los Ríos, Ma celino Domingo, Nice o Alcalá Zamo a, F ancisco Maciá,... Con enidos his ó icos y polí icos, pe il de pe sonajes, a amien o in o ma i o e in e p e a i o, écnicas de edacción y desa ollo del géne o son algunos de los apa ados que se oca án en es e es udio con el obje o de ahonda un poco más en el abajo desa ollado po es e excepcional c onis a de su iempo. 2 1. Un b e e eco ido po su ayec o ia p o esional Sin luga a dudas, la pe sona que más ha es udiado y que mejo conoce en la ac ualidad a Manuel Cha es Nogales es Ma ía Isabel Cin as Guillén. Ella es la esponsable de las ediciones de la Ob a Na a i a 1 y de la Ob a Pe iodís ica 2 de es e pe iodis a se illano y po ello la ci a emos con ecuencia, y a su p ólogo a la segunda de las ecopilaciones ci adas pe enecen los da os p o esionales que a con inuación se de allan. Desde que el 19 de ma zo de 1915, señala la edi o a, echa en la que apa ece un poema bajo el í ulo de Belleza se iene cons ancia de su es ancia en El Libe al de Se illa, pe iódico en el que su pad e había sido edac o je e has a su mue e en 1914. De aquí pasa a El No icie o Se illano, donde su i ma apa ece con más ecuencia. Después, en los p ime os años ein e, Cha es asladó su esidencia a Mad id. A pa i de 1924 i ma en He aldo de Mad id, donde abajó en la edacción has a que en 1929 es nomb ado edac o je e. Ocupa á es e pues o has a 1929, echa en la que pa i á a Pa ís como co esponsal de es e dia io. Además desde 1928 simul anea su labo dia ia con publicaciones en la e is a Es ampa y desde 1930 su i ma apa ece en Aho a has a su salida al exilio. Es en es os medios donde se ecoge la pa e más impo an e de su p oducción pe iodís ica. El 16 de diciemb e de 1930 apa eció el mencionado an e io men e Aho a. Cha es ue desde el p incipio subdi ec o de la publicación. Es e dia io, asegu a Cin as, su gió como un pe iódico plan eado indus ialmen e, es deci , e a una mani es ación del libe alismo capi alis a y se o ien aba po an o hacia la consecución de un bene icio económico esul an e de la elación en e el p oduc o in o ma i o y el núme o de lec o es y anuncian es. La publicidad ocupaba en e el quince y el ein e po cien o de la supe icie imp esa e iba di igido a una clase media u bana, come cial y cul a. El dia io espe ó pa a sali un acon ecimien o impo an e e asando su apa ición en más de un mes y medio sob e la echa p e is a. El alzamien o de Galán y Rod íguez He nández de Jaca ue la ocasión apa eciendo en la po ada de su p ime núme o el siguien e i ula : “Cómo se p odujo la suble ación de Jaca y cómo ue on encidos los suble ados”. La p oclamación el 14 de ab il de 1931 de la Segunda República no podía po menos que en usiasma a un pequeño bu gués libe al como el pe iodis a gus aba de cali ica se. 2. El en e is ado Manuel Cha es Nogales, al y como apun a Ma ía Isabel Cin as Guillen “conoció pe sonalmen e a p o agonis as de la His o ia con los que man u o in e esan es en e is as 1 Cha es Nogales, Manuel: Ob a Na a i a I y II. Edición a ca go de Ma ía Isabel Cin as Guillén. Publicado po la Dipu ación de Se illa en la Biblio eca de Au o es Se illanos, Se illa 2 Cha es Nogales, Manuel: Ob a Pe iodís ica I y II. Edición a ca go de Ma ía Isabel Cin as Guillén. Publicado po la Dipu ación de Se illa en la Biblio eca de Au o es Se illanos, Se illa 2001. 3 con e idas en el papel en mues as magis ales de pe iodismo y que de po sí cons i ui ían un in e esan ísimo co pus de es udio: desde ma ginados como Ramón Casanellas o Go gulo , has a gobe nan es (Abdelk ín, Goebbels, el Negus o los miemb os del p ime gobie no de la República); desde a is as y o e os (Juan Ma ínez, Belmon e, Che alie , Chaplin) has a eyes y p íncipes (Al onso XIII, Haile Selassie, Humbe o de Saboya), y manda a ios polí icos y eligiosos de p oyección mundial (Chu chill, el a zobispo de Can e bu y, el Me opoli ano Eulogio)” 3 . Señala igualmen e la edi o a de es a Ob a Pe iodís ica que “... el mié coles 27 de junio de 1928 apa eció en la p ime a página del pe iódico 4 una en e is a a es columnas ealizada po Cha es al minis o ancés Ana ole de Monzie, que isi aba Mad id. Con la en e is a al minis o se inició la la ga se ie de en e is as a al as pe sonalidades de la polí ica, que a lo la go de su ida p o esional ue on la cons an e que le pe mi ió ex ae las lúcidas conclusiones y ealiza los análisis que an o pueden so p ende po su p ecisión y isión de u u o. P esidida po una o og a ía del minis o, pe sonalidades acompañan es y el p opio en e is ado , pod ía se omada po un ejemplo singula de la o ma de en ende el pe iodismo po pa e de Cha es. Po un lado hay un lenguaje pe ec amen e asequible, una exposición sencilla y apoyado en anécdo as del ca ác e y el signi icado de la isi a. Po o o lado, hay agudas obse aciones de da os que, de pasada, pa ece ían no ene g an in e és, pe o que a la la ga pod ían e idencia a un analis a polí ico que sabe saca conclusiones como conocedo del pano ama eu opeo y como eje cien e, po lo an o, de un pe iodismo con cie a in ención de análisis polí ico de p oyección in e nacional” 5 . Cha es Nogales ealizó es as en e is as que aquí nos ocupan y que se de allan más abajo a los pe sonajes undamen ales del Gobie no de la República. Todas son de g an in e és no sólo po el opo uno momen o en que se ealiza on, sino ambién po que con ibuye on a la cla i icación de las pos u as del Gobie no an e los españoles. En po ada y a oda página apa ecían en e is ado y en e is ado y se publica on en domingo, día en el que la lec u a de la p ensa es más e lexi a y eposada. Todos es os ex os, amplios y de máxima ac ualidad u ie on bas an e epe cusión y supusie on la consolidación de Cha es Nogales como en e is ado de g andes pe sonajes de la ida pública. Señala la Doc o a Cin as que “apa e de la peculia écnica empleada (ob ia las p egun as), si ie on es as en e is as pa a da al pe iodis a asgos peculia es en el análisis de las si uaciones, que comple aban la opinión ob enida de la calle y que hicie on de él un pe iodis a lúcido y un analis a polí ico de p ime o den 6 . Con inúa la au o a señalando que son una buena mues a de la maes ía del pe iodis a en el quehace pe iodís ico, como una a iedad del epo aje (...). Median e ellas llegamos a conoce con de alle no ya las no icias, sino a los p o agonis as de ellas. Indagado , pacien e, con e sado eposado, conocedo del se humano y del mundo, amplio de expe iencias i ales, expe o en el ace camien o en dis ancias co as, supo saca lo mejo de sus en e is ados. En lo que decían y en lo que callaban. Es e géne o que debió de gus a le especialmen e, a juzga po la ecuencia de su p ác ica, le pe mi ió conoce la ca a pública de los acon ecimien os his ó icos” 7 . 3 Cha es Nogales, Manuel: Ob a Pe iodís ica I, pág. XIX. 4 En e e encia al He aldo de Mad id. 5 Cha es Nogales, Ob a Pe iodís ica I, pág. LXV. 6 Cha es Nogales, Ob a Pe iodís ica I, pág. CIV-CV 7 Ibídem, pág. CLXXX 4 En cuan o a la écnica de abajo u ilizada, señala Cin as Guillen, que unas eces u iliza la adicional, sucesión de p egun as y espues as. O as, la mayo ía, ob ia las p egun as; las con es aciones del en e is ado apa ecen como una más o menos la ga exposición de azonamien os. Y en muchos casos, some e las en e is as, o los da os a a és de ellas ob enidos, a un p oceso de eelabo ación li e a ia, como en Juan Belmon e, ma ado de o os. 8 Es e lib o, publicado en 1935, puede cali ica se, sin emo a exage aciones, como una ob a maes a. En ella Cha es Nogales asciende la pu a ace a pe iodís ica de la en e is a, a más allá del e a o de un pe sonaje singula y su iempo y log a a apa el espí i u de un homb e con adic o io y genial, la a eza de un a e, el o eo, de di ícil comp ensión y explicación y el ai e de una época sin en a en análisis polí icos o siciales, pe o que esume los cambios de la España del p ime e cio del siglo XX. Ob a de e e encia desde su publicación, alabada po pe sonajes que no gus an de la ies a de los o os, ha sido imi ada po muchos esc i o es y pe iodis as, casi siemp e sin llega le a la al u a del zapa o (aunque c on alguna hon osa excepción, como el lib o Memo ia y ol ido de Juan José A eola (1994) del mexicano Fe nando del Paso). 3. El géne o Aunque bien es cie o que si p egun á amos a cualquie p o ano en la ma e ia de la edacción pe iodís ica ¿qué es una en e is a? la mayo ía más o menos pod ían esboza una de inición o apun a los asgos que la ca ac e izan, los es udiosos en el ema no log an pone se o almen e de acue do. Pa a unos es un géne o independien e que exige el o ma o p egun a- espues a, pa a o os es una a ian e del epo aje denominado epo aje de ci as. Los más osados incluso es ablecen ipologías en e las que incluyen las en e is as in o ma i as, las de c eación y los pe iles o semblanzas. Lo más lógico, llegados a es e pun o, pod ía se analiza lo publicado y saca asgos de ini o ios que nos ayuden a ubica a es e géne o y sus a ian es den o del quehace pe iodís ico dia io. Según Juan Can a ella 9 la en e is a nació y se expandió en el siglo XIX, cuando el pe iodismo in o ma i o se iba desa ollando. Y, además, señala que ha ecibido los elogios más encendidos y has a desmesu ados, y son muchos los que la conside an como una especie sublime en e las modalidades pe iodís icas. A cambio de una conside ación an posi i a, no ha ecibido la a ención eó ica y bibliog á ica que me ecía. Can a ella 10 conside a en e is a la ep oducción de un diálogo del pe iodis a con una pe sona o incluso a ias, siemp e que apa ezca me idianamen e la e idencia de ese diálogo, con ines in o ma i os (impo an sus conocimien os, opiniones o el des elamien o de la pe sonalidad) y que se ansmi e a los lec o es como al diálogo, en es ilo di ec o o indi ec o. 8 Ibídem, pág. CLXXX-CLXXI 9 Can a ella, Juan: Manual de la en e is a pe iodís ica; Edi o ial A iel Comunicación, Ba celona 1996, pág. 9-10. 10 Ibídem, pág. 26 y ss. 5 Ma ínez Albe os, apun a Can a ella 11 , ag upa a las en e is as en es g andes espacios: la de decla aciones, de pe sonalidad y de ó mulas es ablecidas. Po su pa e, c ee con enien e añadi la semblanza. La de decla aciones es la que apo a in o mación de un suceso, si uación o p oyec o con palab as ex uales de un es igo, esponsable o expe o, quien acep a da los da os que posee a los juicios que se han o mado pa a los usua ios de los medios de comunicación (...) La de pe sonalidad a iende, sob e odo, a la p o undidad en la mane a de se y de pensa del indi iduo que enemos delan e. A a és de nues as p egun as mani es a á su ayec o ia, opciones p esen es y anhelos más sen idos, a lo que in e cala emos la imp esión subje i a que nos p oduce: con la mezcla de ambas apo aciones el lec o saca á sus p opias conclusiones y lo que se p e ende es que, cuando e mine de lee la, se haya o mado una opinión en e a y undamen ada sob e el en e is ado (...) La semblanza es una o ma de en e is a más abocada hacia la biog a ía, pe o que se basa en los da os y opiniones que apo a el p opio bióg a iado. A ello se añaden los es imonios ajenos y el ma e ial que se haya ob enido de las uen es disponibles, has a o ma una especie de mosaico, en el que unas piezas encajan con de o as en hábil ensamblaje. Po úl imo, la de ó mulas es ablecidas esponde a mane as es e eo ipadas y egladas po el uso, que se ealizan como una especie de juego. Los esul ados que se ob ienen son mucho menos p oduc i os que las an e io es y po eso se obse a un uso muy escaso en la p ensa de nues os días. Pa a Can a ella 12 la en e is a de decla aciones es la más ecuen e, la más sencilla, la más b e e y ácil de lee po su inmedia ez, dinamismo y ace camien o a los hechos que con o man la ac ualidad. (...) Unas eces con iene una no icia en sí misma; o as, explica, amplía o edondea la no icia y en onces se coloca a con inuación de aquélla o se o ece en días sucesi os. Den o de la en e is a de decla aciones podemos si ua un ipo de aquella que se ha con e ido en habi ual, an o en nues o iempo como en el pasado: nos e e imos a la que pod ía se denominada como la en e is a del día. Cons i uye una sección ija con pe sonalidad p opia que muchos pe iódicos publican cada jo nada. Puede se ealizada siemp e po el mismo edac o o se an u nando los componen es de la sección. Puede ocupa cada ez el mismo espacio del medio o i colocada en luga es dis in os, según co esponda po el ema a ado. En cualquie caso se a a de un ex o b e e, que es p esen ado siemp e de la misma mane a pa a esal a el aspec o de con inuidad que es consus ancial en ella. El au o 13 añade que la en e is a de pe sonalidad es la o ma plena de comunicación in e ac i a en e el pe iodis a y el pe sonaje pa a in o mación, enseñanza o delei e del lec o . Po su pa e, Mon se a Quesada 14 la llama en e is a de c eación o li e a ia, aunque no sea más que pa a indica con el nomb e que en ella el pe iodis a- en e is ado incluye más de su p opia pe sonalidad que si uese un simple in o mado y ambién po que en su o ma de na a la en e is a a implíci a una mayo capacidad c ea i a o li e a ia. 11 Ma ínez Albe os, José Luis: Guiones de clase de Redacción Pe iodís ica, págs. 34-35, ci ado po Can a ella, Op. Ci ., pág. 37 y ss. 12 Can a ella, op. ci ., págs. 40-46. 13 Ibídem, pág. 46. 14 Quesada, Mon se a : La en e is a ob a c ea i a; Edi o ial Mi e, Ba celona 1984, pág. 12 6 4. Mues a de abajo y análisis de ex os En la p esen e comunicación se analiza án sie e en e is as publicadas en el mad ileño dia io Aho a en e el 8 de no iemb e y el 20 de diciemb e de 1931. Todas ellas ealizadas a los máximos ep esen an es de la polí ica del momen o. Es la p ime a la ealizada al P esiden e del Consejo, Manuel Azaña (8/11/1931), le sigue una en e is a con Alejand o Le oux en calidad de je e del Pa ido Radical (15/11/1931), F ancisco La go Caballe o como minis o de T abajo (22/11/1931), el minis o de Jus icia Fe nando de los Ríos (29/11/1931), Ma celino Domingo minis o de Ins ucción Pública (6/12/1931), el P esiden e de la República Nice o Alcalá Zamo a (13/12/1931) y F ancisco Maciá p esiden e de la Gene alidad (20/12/1931). Cabe p ecisa que no se ha abajado pa a es a comunicación con las e siones o iginales sino con las ep oducciones incluidas en el segundo olumen de la Ob a Pe iodís ica de Manuel Cha es Nogales cuya edición es u o a ca go de la Doc o a Ma ía Isabel Cin as Guillen 15 . No obs an e quien susc ibe la p esen e comunicación conoce de p ime a mano dicho ma e ial, del que se incluye alguna ep oducción ya que en su día o mó pa e del equipo de in es igación que localizó y ijó los ex os o iginales pa a la edición de es a publicación. Po an o, el co pus a analiza se ía el siguien e: Fecha Pe sonaje Ca go Ti ula 8/11/1931 Manuel Azaña P esiden e del Consejo El P esiden e del Consejo habla a los lec o es de Aho a 15/11/1931 Alejand o Le oux Je e del Pa ido Radical Don Alejand o Le oux habla a los lec o es de Aho a de sus planes de gobie no 22/11/1931 F ancisco La go Caballe o Minis o de T abajo La go Caballe o dice que si alguna acción epublicana in en ase o ma un gobie no de pa ido y disol e p ema u amen e las Co es, los socialis as y la UGT lo conside a ían como una p o ocación y se e ían lanzados a una e dade a gue a ci il 29/11/1931 Fe nando de los Ríos Minis o de Jus icia Don Fe nando de los Ríos dice que la e o ma ag a ia ocasiona á en los dos p ime os años un ela i o colapso de la ag icul u a; pe o no hay más emedio que pasa po esa si uación di ícil 6/12/1931 Ma celino Domingo Minis o de Ins ucción Pública Don Ma celino Domingo lanza la inicia i a de que los pa idos Radical- Socialis a, Acción Republicana e Izquie da Ca alana se usionen con 15 Cha es Nogales, Manuel: Ob a pe iodís ica II. Las en e is as mencionadas apa ecen ecogidas en e las páginas 180- 273. 7 u gencia pa a cons i ui un solo núcleo que pueda enca ga se plenamen e del Gobie no. 13/12/1931 Nice o Alcalá Zamo a P esiden e de la República El p esiden e de la República habla a los lec o es de Aho a del p oceso de sus ideas polí icas y de la línea gene al que ha de segui du an e su manda o. 20/12/1931 F ancisco Maciá P esiden e Gene alidad Don F ancisco Maciá dice a los lec o es de Aho a que no pueden se libe ales los que se opongan al Es a u o, y que si las Co es no los ap oba an se conside a ía engañado. Lo p ime o que pod íamos apun a y an es de en a en las es uc u as y con enidos de las en e is as es que se ap ecia una e olución en los i ula es de las mismas. En el p ime o de ellos “El p esiden e del Consejo habla a los lec o es de Aho a” únicamen e se apun a al p o agonis a en azón de su ca go y de algún modo se insinúa la exclusi idad de la con e sación, pe o nada se menciona sob e el mo i o o con enido de la misma. En el segundo de los i ula es, Cha es Nogales a un paso más allá y además de menciona al p o agonis a, en es e caso po su nomb e p opio, indica el eje de la con e sación es ablecida con él y man iene la alusión indi ec a sob e la exclusi idad de la cha la: “Don Alejand o Le oux habla a los lec o es de Aho a de sus planes de gobie no”. En el e ce o de los i ula es y la mayo ía de los que le siguen deja de apa ece el nomb e del dia io, sal o en el caso de Nice o Alcalá Zamo a, en el i ula y se alude di ec amen e al p o agonis a y a alguna de las decla aciones que ha ealizado du an e el cu so de la con e sación. Son es os i ula es los más in o ma i os y p óximos al uso ac ual de la i ulación en las en e is as de decla aciones desc i as en el epíg a e an e io , no obs an e los analizados se an ojan excesi amen e la gos pa a las p ác icas ac uales. Es udiando a ondo la p ime a de las en e is as obse amos en p ime luga dos aspec os o males que se ei e a án en el es o de la mues a. El p ime o de ellos es el ex enso ba allón de sub í ulos que acompañan al i ula . En el caso de la en e is a a Manuel Azaña los dos p ime os p esen an al pe sonaje en unción del ca go que ocupa: “Cómo c ee que debe gobe na se España el homb e que es á al en e del Gobie no” y el segundo de ine el obje i o de la en e is a “Un esquema del pensamien o polí ico de Don Manuel Azaña”. Tenemos así ubicado al pe sonaje y de inido escue amen e, pe o con g an p ecisión, el con enido de las páginas siguien es. No obs an e, a es os sub í ulos le acompañan el pá a o que sigue: “Lo que se ha hecho en el Ejé ci o y lo que queda po hace -. La República en e a la indisciplina social. Que cada cual sepa el sac i icio que se le a a exigi .- Es e sac i icio se á ga an ía de que pod á conse a lo es an e.- El aumen o de días y ho as de abajo de los unciona ios es ina acable.- Las educciones de pe sonal se es án haciendo sin deso ganiza los se icios.- Nadie que i a de su abajo puede aspi a de momen o a un mejo amien o ápido de su condición social.- Ha o ha emos con conse a el ni el de ida ac ual”. Con lo que queda me idianamen e cla o cuáles se án los emas que se abo da án e incluso lo que el en e is ado opina de algunos de ellos. 8 Po o a pa e y en segundo luga , o o de los aspec os que se epe i á en las en e is as sucesi as se á el uso pe manen e de ladillos de di e so ipo. La es uc u a de la en e is a de Manuel Azaña queda ía de inida de la siguien e mane a: - La cues ión mili a - El o igen de la p eponde ancia del Ejé ci o. - El mili a ismo pala ino o el p oblema mili a de la Res au ación y la Regencia. - Insu iciencia écnica y exceso de pe sonal. - Usu pación del pode mili a po p imo de Ri e a y el Rey - El aspec o polí ico y el p o esional - Po qué se sup imen las Capi anías Gene ales - No más soldados de los que pueda da y sos ene el país. - La ley de e i o es la más gene osa que se ha dic ado en país alguno. - Cómo se es á modi icando el eclu amien o de la o icialidad - Pa a el po eni .- Selección en los mandos y obus ecimien o mo al. - El p oblema del Gobie no. - No gobie no en e amen e según mis ideas pe sonales. - El man enimien o del o den. - Se c eía que la República a o ece ía la indisciplina social. - La República no puede pe mi i que se elajen los eso es de la au o idad. - El p oblema económico. - Ni el p esupues o ni la Re o ma Ag a ia se án leyes de despojo. - La e o ma de la Adminis ación. - El Dec e o de los unciona ios - Fan asías sob e el dec e o de los unciona ios. Lo que es ina acable. - El unciona io debe i i exclusi amen e de su unción. - La no ma que se segui á en las educciones de pe sonal. - Con qué c i e io se ha de gobe na - Nada de ideales inasequibles que, al inal, lle an a la desespe anza y al pesimismo. - Al cabo de cua o siglos el pueblo español a a gobe na se po sí mismo. - Una nue a mane a de habla desde el Gobie no. - Esquema in elec ual del po eni español - Ho izon e emo o. - El sen ido ín imo del pode . Pod íamos deci que en apa iencia pa ecie a que el ex o es u ie a di idido en capí ulos y que a su ez, cada uno de es os, es u ie a subdi idido en epíg a es. Y así es, de mane a que el con enido del ex o es á pe ec amen e es uc u ado en bloques emá icos de inidos y asumibles pa a el lec o en lo que al con enido se e ie e. Pues o que el es ilo na a i o del au o le ha hecho p escindi de las p egun as, es e sis ema de ag upación emá ica pe mi e do a al ex o de una cohe encia in e na di ícilmen e alcanzable de o o modo. 9 En cuan o a los ladillos, pod íamos clasi ica los en dis in os ipos. Los que eje cen de í ulos de capí ulos son es ic amen e enuncia i os: “La cues ión mili a ”, “El p oblema económico”,... sin emba go en e los que hemos denominado epíg a es, es deci una segunda ag upación más especí ica sob e de e minados aspec os de un mismo ema, pod íamos encon a es ipos: a. Los enuncia i os “El o igen de la p eponde ancia del Ejé ci o”, “La e o ma de la Adminis ación”,... b. Aquellos que ienen a insinua la p egun a que ha dado pie a la espues a aunque p escindiendo del es ilo in e oga i o o mejo dicho de los signos de in e ogación: “Po qué se sup imen las Capi anías Gene ales”, “Cómo se es á modi icando el eclu amien o de la o icialidad”,... c. Y aquellos o os que co esponden a un agmen o de la espues a del en e is ado: “No más soldados de los que pueda da y sos ene el país”, “No gobie no en e amen e según mis ideas pe sonales”, “Al cabo de cua o siglos el pueblo español a a gobe na se po sí mismo”,... Es os equi ald ían a los ladillos que ac ualmen e se incluyen en las en e is as que a dia io publican los medios imp esos. En cuan o a la es uc u a in e na de la en e is a pod íamos deci que es á di idida en dos g andes bloques, la en adilla y el cue po, o lo que es lo mismo: la p esen ación del pe sonaje y sus ci cuns ancias y el desa ollo de la con e sación. El p ime o de es os bloques, es deci la en adilla, la encon amos di idida en es pá a os siendo u ilizado cada uno de ellos pa a un in. En el p ime o con ex ualiza el momen o his ó ico en el que se insc ibe el ex o y se jus i ica la ealización de la en e is a: “A pun o ya de e mina se en las Co es cons i uyen es la discusión del Código undamen al del Es ado epublicano, hemos c eído que podíamos hace un g an se icio a la opinión yendo a p egun a a los homb es que gobie nan España cuál es su pensamien o, qué es lo que quie en hace , cuál es el esquema in elec ual de su país al como lo han concebido al con ae la eno me esponsabilidad de o ce el umbo de la Nación”. En el segundo aza magis almen e el pe il del pe sonaje a en e is a en unción de lo que e a y lo que es, de dónde iene y dónde es á. En unción de su ac i idad polí ica p e ia, Minis o de la Gue a, y la c ucial e o ma que hizo del Ejé ci o, ema que ocupa g an pa e de la en e is a. “Gobie na hoy España un homb e cuyas condiciones de gobe nan e e an, no hace más que unos meses, absolu amen e desconocidas pa a la g an masa; su nomb e mismo apenas había anscendido del cí culo es echo de una aquila ada de oción li e a ia. Es e homb e, don Manuel Azaña, se enca ga del Minis e io de la Gue a al se de ibada la Mona quía y al día siguien e acome e la e o ma mili a más as a y audaz que se ha plan eado en país alguno de Eu opa. En unos meses el minis o de la Gue a de la República ealiza su pensamien o y da un ajo decisi o al secula p oblema del Ejé ci o. ¿Ace ado? ¿E óneo? La opinión del país, ep esen ada en las Co es cons i uyen es, sanciona a o ablemen e la ges ión del seño Azaña al pone en sus manos el Pode ap o echando la p ime a ez que se plan ea el p oblema del Gobie no después de la p oclamación de la República”. 16 El í ulo p esen a el ema cen al de la en e is a y se hace e e encia a la exclusi idad de la misma ya que las decla aciones se han hecho pa a los lec o es de Aho a. “Don F ancisco Maciá dice a los lec o es de Aho a que no pueden se libe ales lo que se opongan al Es a u o, y que si las Co es no lo ap oba an se conside a ía engañado” Si no ue a po el nomb e del pe sonaje y del medio casi pod ían habe sido unas decla aciones de Pasqual Ma agall as el en ío del ac ual ex o al Cong eso de los Dipu ados pa a su ami ación. Vol emos pues al o ma o de en e is a que ha p edominado en es a in es igación. Tan o el i ula como los es sub í ulos que le siguen son in o ma i os e in e ibles de las decla aciones ealizadas po el pe sonaje. Y en cuan o a la en adilla, Cha es Nogales no pie de la inu a en la desc ipción y la p ecisión en el e bo pa a en pocas líneas el lec o enga cla o a quién se en en a: “Maciá es homb e de acción que ha e lejado siemp e su pensamien o en la e icacia de las esoluciones mejo y con más idelidad que en la ía exposición de su idea io. P e ie e deja se lle a po el o en e sen imen al que impulsa sus ac uaciones a pe de se en p olijas jus i icaciones e bales. Poco amigo de la gas decla aciones, le bas a sen i se mo ido po un impulso gene oso que le hace que e el bien pa a decidi sus ac os y conside a los sob adamen e jus i icados”. En el segundo pá a o de la en adilla el pe iodis a habla de la di icul ad que ha enido pa a consegui las decla aciones de Maciá pues o que és e se ha negado ei e adamen e a habla con él has a que al inal ha cedido dada la insis encia del medio pues o que conside aba imp escindible da a conoce su isión de Ca aluña a la opinión pública nacional. En es e ex o el en e is ado se exp esa en p ime a pe sona del singula , desde el comienzo y has a el inal del ex o, en con adas ocasiones y sólo cuando se e ie e a acciones colec i as sal a a la p ime a pe sona del plu al. Se ap ecia, le emen e, la p oximidad ideológica y la simpa ía que el en e is ado sien e po el pe sonaje. Como ya hemos apun ado con el i ula , el úl imo pá a o de es a en e is a me ece se ep oducido dado que pod ía aslada se a la ac ualidad eliminando algunos ma ices: “El ac ual Gobie no no puede cae sin habe ap obado esas es cosas undamen ales: los P esupues os, el Es a u o y la ley elec o al. Una ez log ado es o, en onces se halla á la libe ad pa a modi ica su cons i ución, pa a p opone la disolución de las Co es o pa a lo que conside e opo uno. An es, no”. Ce amos aquí el análisis indi idualizado de las en e is as, no obs an e quie o hace no a un pa de aspec os an es de apun a algunas conclusiones. El p ime o de ellos es el modo en el que en cada una de las en e is as el pe iodis a cede la palab a al en e is ado. Lo hace explíci amen e y a pa i de ese momen o desapa ece del ex o no haciendo ninguna in e e encia. 17 Tenemos: Manuel Azaña “Hemos ido a p egun á selo. Y ha enido a bien con es a nos” Alejand o Le oux “He aquí lo que piensa Le oux” La go Caballe o “Que dice así” Fe nando de los Ríos ... nos ha dicho:” Ma celino Domingo ... nos ha dicho” Nice o Alcalá Zamo a ... y en su in imidad, nos dice:” F ancisco Maciá “Dice así el p esiden e de la Gene alidad:” Cha es, po an o, es ablece un modelo de en e is a en el que queda pe ec amen e de inido qué de los allí edac ado pe enece al pe iodis a y qué al en e is ado. Ti ula es y en adilla son ob a del au o , a pa i de es e momen o es el pe sonaje el que se exp esa, una ez que se le ha dado paso, con sus p opias palab as en es ilo di ec o y sin ninguna inje encia, ni siquie a aquella que hab ía supues o el hecho de hace explíci as las p egun as que guia on el diálogo. Omi idas ad ede, nos en en amos en cada uno de los casos a monólogos pe ec amen e a iculados emá icamen e y edac ados con una cla idad lingüís ica que necesa iamen e hacen en e e el mimo con el que ue on compues os po el pe iodis a. El segundo de los aspec os a des aca es que el pe iodis a, al ez p esionado po las ci cuns ancias del momen o, se e obligado a jus i ica la publicación de cie os ex os con cuyo con enido no comulga y lo hace, según dice, po el bien de la opinión pública pa a la que el conocimien o los haga lib es a la ho a de adop a decisiones y po el bien de la libe ad de pensamien o y de exp esión, po que es obligación de los medios de ende la. En la en e is a a La go Caballe o podemos lee : “... Ajenos noso os a es a polí ica y sus en ando un c i e io diame almen e opues o en muchos casos a la ác ica y al idea io socialis a, hemos c eído, sin emba go, nues o debe de in o mado es impa ciales e leja con la mayo ex ensión y exac i ud cuáles son los pun os de is a de una de las pe sonalidades más ele an es del socialismo español.” En la de Fe nando de los Ríos: “... F en e a es a amplia concepción que de la República iene el p o eso de los Ríos, c eemos que hay o as in e p e aciones más modes as y ealis as que, a nues o juicio, nos e i a ían los pelig os a que puede lle a al país esa as edad de las e o mas que se quie en acome e (...) Es o no obs an e, c eemos que el pensamien o del ac ual minis o de Jus icia debe se ampliamen e di undido, y que odo lo que sea di ulga en e las masas la opinión de los homb es que hoy nos gobie nan se i á pa a que, po con as e o po simpa ía, se aya o mando la nue a conciencia nacional” En la de Ma celino Domingo: “... No c emos noso os –y epe idamen e lo hemos sos enido- que sea compa ible la ob a de gobie no que hoy necesi a España con el man enimien o de la di ección 18 ex emis a que el pa ido adial socialis a se obs ina en conse a . Es o no obs an e, c eemos al amen e bene iciosa pa a la Pa ia es a aspi ación de con e i su ue za en un ins umen o gube namen al, que en la p esen e in e iú o mula el seño Domingo” Y, po úl imo, en la de F ancisco Maciá: “...Con lo que piensa Maciá se puede es a o no es a con o me; pe o lo esencial es di ulga en e la opinión española, que no lo conoce o lo conoce mal, su pensamien o” El égimen de libe ades que se i ió du an e la II República y su de ensa más encendida inspi a on posiblemen e es as líneas de Manuel Cha es Nogales, pe iodis a que como ya se apun o de endió la legalidad democ á ica ins au ada du an e es e pe iodo y lo hizo desde la subdi ección de uno de los pe iódicos de mayo i ada del momen o. Cuando no pudo segui haciendo su abajo con la libe ad que siemp e de endió se ue al exilio, y desde allí luchó po ecupe a la. A modo de conclusión A pesa de encon a nos an e una se ie de en e is as publicadas en el año 1931, lo p ime o que pod íamos apun a es que sal ando algunos de alles que a con inuación conc e a emos nos encon amos an e ex os in o ma i os en el mismo sen ido en que pod ían se en endidos hoy en día. De en e is as in o ma i as y de decla aciones pod ían se clasi icadas odas ellas sal o aquella ealizada a Nice o Alcalá Zamo a que ya hemos de inido como en e is a de pe sonalidad, aunque jus i icada po la ac ualidad del pe sonaje y sin pe de de is a el peso in o ma i o. Todas ienen en común la ausencia de p egun as explíci as du an e el desa ollo del ex o, y siendo es a una écnica poco habi ual en la ac ualidad en el pe iodismo hispano, es de uso muy ecuen e en el anglosajón en el que esul a di ícil encon a una en e is a en el o ma o en el que a dia io la leemos en nues os medios nacionales: p egun a- espues a. Dice la D a. Cin as que Cha es Nogales sen ía una especial a acción po lo b i ánico –de hecho i ió allí, en Lond es, sus úl imos días-, al ez de allí le iene es a o ma de plasma sus diálogos con los pe sonajes más ele an es de la República. En cualquie caso, el uso de es a di ícil écnica pa a plasma diálogos no in e ie e en absolu o en la cla idad exposi i a de los ex os que hemos analizado y de algún modo añade un g ado de obje i idad supe io al no hace se explíci a ninguna in e ención ni manipulación del pe iodis a sob e lo dicho po su in e locu o . El espe o po el en e is ado se plasma en el modo de da le paso pa a que se exp ese. Es a écnica no habi ual en nues os días si e al pe iodis a pa a desapa ece de la escena si es que p e iamen e había es ado allí. A modo de cie e cab ía deci que es amos an e ex os pu amen e pe iodís icos, en la más ac ual de sus acepciones, sin emba go hay de alles que cie amen e lo ubican en épocas pasadas. En lo o mal: el la go de los i ula es y el ex enso ba allón de sub í ulos. En el con enido: la obsesión po jus i ica la publicación de cie as opiniones, la de ensa encendida de la libe ad de exp esión y la obsesión po la o mación de la opinión pública 19 que queda pa en e en las en adillas de los ex os. En lo demás leguaje cla o, sencillo, di ec o, in o ma i o y asequible. Pe iodís ico. 6. Bibliog a ía A uch, Leono (1995): La en e is a, una in ención dialógica; Edi o ial Paidós. Papeles de Comunicación, Ba celona. Can a ella, Juan (1996): Manual de la en e is a pe iodís ica; Edi o ial A iel Comunicación, Ba celona. Cha es Nogales, Manuel: Ob a Na a i a I y II. Edición a ca go de Ma ía Isabel Cin as Guillén. Publicado po la Dipu ación de Se illa en la Biblio eca de Au o es Se illanos, Se illa Cha es Nogales, Manuel: Ob a Pe iodís ica I y II. Edición a ca go de Ma ía Isabel Cin as Guillén. Publicado po la Dipu ación de Se illa en la Biblio eca de Au o es Se illanos, Se illa 2001. 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