La venganza

LA VENGANZA. Po D. $. S. GRANADA: EN LA IMPRENTA REAL. . q - 4 . 1d - y No Si Al e ETUTSA SE ' y » a» ITA Y sz IFA % ' k A Y WYIVA a $ PAS Ma? 17 de incl Y o d y de a A A es +» Dabis , imp obe , penas. Vi g. En. -—Mal ados, ecibi éis las penaslebidas á ues" os deli os. - z > :S 00 45 / » 7 e ERCAMIARO .. ye a EA IE Je e E A ABRA ATUAAIMI AI VA e ca (3) LA VENGANZA. Enesa on en in los suspi ados momen os, los se= enos y esplandecien es dias, en que po la e - gonzosa uga de esas bá ba as y desolado as hues es hemos: sacudido el. pesado yugo del mas a bi a- io + despo ismo , y egob ado los p imi i os de ez Chos, que pe enecen al homb e ; es deci , somos: -lib es. Sancionadas , publicadas y ju adas enemos hues as leyes undamen ales , ese Código Cons i u= cional, que ha c eado la Nacion; que espe a y admi a la Eu opa como el mas indeleble monu= men o de nues o pa io ismo y de nues as i u- des, y que sin duda a á o ma época memo a- ble en la his o ia de la Filoso ía , de: la Polí ica y de la Legislacion : empe o nues a pa ia ha “sido du amen e op imida po esos desna u alizados hi- Jos , que asociados al Ti ano le han ag a ado y «mul iplicado sus cadenas en el dila ado iempo de -su escla i ud : semejan es c ímenes exigen impe io- .samen e la mas se e a enganza : la enganza es un des ello de la Di inidad, es la p edilec a hija de la Jus icia, y una de las bases undamen ales dl Ak ' de la elicidad del O A impunidad de es os pa icidas se ía un ag a io á la Nacion, y un me- nosp ecio de la libe ad polí ica en que hemos sido es ablecidos (1 ).' La mad e Pa ia y sus. e dade os hijos , du- án e la época de su cau i idad , han sido com- ba idos y despedazados po . odos los medios y mo- das , que la mas pe niciosa malicia ha podido su- ge i , bebiendo las úl imas heces de la ama gu a y del dolo , Los insul os , las desp opo cionadas con ibuciones, el pillage , el asesina o y el op o- bio han quedado como oscu ecidos y ol idados á is a del con inuado desaca o y-:blas emas exp e- siones, que se han es ampado en esos me cena ios y idículos pe iódicos , con que se ha a acado y he ido los mas. «sag ados p incipios” de la mo al, y los. in iolables. de echos: del homb e y del ciuda- dano, a ando de dogma iza el e o , la impie- dad, la aicion y la ba bá ie , y de obliga al a- cional 4 ani ela se con el b u o, Quando“ el sabio y i uoso pa io a ha is oen cie o modo san- ¡cionadas an deso denadas máximas , y que impu- nemen e se 'p econizaban y cubie o de ho o , y obligado.á ep imi su pa ió ico zelo, ha expe i- men ado ¡ odo el peso de sus cadenas, y la du a si uacion. de su io eliz. sue e, | 93 Qué o a, cosa es hace la gue a (excep o el. caso «de una jus a: de ensa ) sino es la más “es- candalosa : iolacion de «los sag ados de echos de la: jus icia y de la. humanidad ? (2) Si un asesino, un lad on, un. bandido pa ecen homb es de es a- ¿bles ¿qué indignación no debe ía exci a en odos Jos homb es un, pueblo. conquis ado , que po sa- is ace . su, ambicion, po : aumen a . “Sus dominios, ¿po sacia . su a a icia , sú enganza y Su abía, «y algunas eces po con en a : los cap ichos de su anidad hace pe ece millones de homb es , innunda > los campos de sang e , educe las ciudades á ce- nizas , a eba a en un momen o las espe anzas del lab ado , y subido insolen emen e sob e los escom= - b os de las naciones y de los onos , se aplaude : de sus c ímenes, y se glo ía de males sin núme-=' o , que ha hecho su i al géne o humano ? Du-- an e la gue a, en sen i de Thucídides , se des-=" pie a la a a icia, se a e a la jus icia, einan la ue za y la iolencia , se da lib e desahogo á la luxu ía ; el pode se coloca en e las manos de los homb es mas pe e sos; los buenos se en op imi- dos; aba ida la inocencia; las doncellas y muge- es deshon adas; los paises saqueados; las casas quemadas ; los emplos des uidos; los sepulc os» iolados : en in la hamb e y la pes e siguen cons=: an emen e los pasos de la gue a.” Tal es el iel: y ho o oso quad o , que nos p esen a la España, y los males, de que se acaba de libe a nues a p o- incia con la uga delos exé ci os enemigos, que' hos ilizándonos como coba des , y hollando los siem- p e espe ados de echos de la gue a, «la empeza=. on y. han con inuado sin pudo , sin conside acio- nes , sin polí ica y sin alen o, é imi ando coas- an emen e las: co e ías:del Vandalismo se han com- po ado. como b u os, y se hab hecho: ac eedo es á que se les pe siga: como ie as; ompiendo «pa a con ellos odos los :lazos y elaciones, con que se unen el homb e al homb e, el ciudadano al. ciu- dadano: SBS eli”; A ic eno Tan+ a oces inju ias, ¿ an ho ibles desaca os y “a en ados + con a: las Jibe ád del homb e «han sido ele ados, al*:g ado y ca ác e de jus os, y « epu ados po ¡insu gen es , po pe u bado es del ó den pú- blico: , y po .menosp eciado es y enemigos de la Religion los pa io as ', que han de es ado semejan e * 6 despo ismo, y que o Y Rey y 4 su Nación, Ó han abandonado el asien o de la iniquidad y co ido á las a mas en de ensa de su Pa ia , Ó coope ado desde: sus p isiones y aba imien o á la causa pública. P os-= i uidos los sag ados nomb es de - Jus icia , Pa ia y Religion ,'se han alido de ellos los Após oles de la Ti anía pa a disemina sus ex añas opiniones, . y mién as que desde Pla on has a Mably han espe- ado odos los ilóso os y polí icos la de ensa de la libe ad nacional, y que odas las eligiones de las naciones conocidas pe suaden la idelidad al Gobie no an o en sus ad e sidades como en sus glo ias ; se han is o ci cula unos e dade os libelos in ama o- ios con í ulo de Pas o ales a oyando es as san- cionadas e dades, a uinando y sapando: es os ci- men ados p incipios , é in ocando la Religion con impu os labios pa a auxilia sus pe niciosas y an i- e angélicas exho aciones. Si es os. P elados supie an espe a unos sanos y. e dade os p incipios, nunca hubie an p o anado: sus plumas anunciando á su ebaño doc ina an pe -= judicial , o ciendo el sen ido de las máximas: del E angelio, e gi e sando y mal aplicando los o- zos de his o ia sag ada , que an inopo unamen e e ie en. Debian habe en endido , que el no esis . i á las po es ades, y da al Césa lo que es suyo, no.es o a cosa, que ecomenda la in iolabilidad de: los de echos ci iles del pueblo ; el espe o debido: al Gobie no: legí imamen e es ablecido,.Ó áci amen e ole ado y con i mado ; y la de ensa de las leyes pa ias y. de la libe ad . nacional + En': an: sabios p ecep os «se hallan embebidos. odos: los «debe es «del asallo espec o :á su Rey, del mili a espec o: 4:sus bande as, y del ciudadano en in: espec o: 4 su pas ia. Nunca se encon a á: en los sag ados: lib os, que solo en la p ospe idad :se» debe. idelidad al Rey AP OY y á las bande as «nacionales: es os e o es : es aban ese ados pa a que Jos malos y débiles Minis os los a asen de canoniza , p os i uyendo el espe able nomb e de la Religion. Si los clásicos des a íos de los Apologis as del Ti ano me ecie an una sé ia e- u acion, en la his o ia sag ada , adonde es os suelen ecu i , se encon a ían los mas con incen es a gu- men os en odos sus exempla es de. la e dad de los p incipios , que se lle an es ablecidos. Desde la salida de Egip o del pueblo de Is ael has a la gue - a de los Machábeos no es mas que una sé ie con- inuada de es ue zos pa ió icos de la nacion Judía con a sus op eso es , los quales,. quando a aba es e pueblo de adqui i cos umb es, se eian encidos. y epulsados con ignominia y ho o osa desolacion á pesa - del co o núme o de Ís aeli as ; comandados empe o po i uosos y alien es hé oes: Adon, Ge- deon, Jep e , Sanson , Saul, Dayid y los Machábeos pueden se i de modelo de ¡lus es - pa io as. . No encon ando apoyo alguno los iles sequa- ces del in uso: Rey , y quando ni un Machia elo, ni un Obbes,.ni un Filme , los mas desmo alizados “polí icos”, se han a e ido á p ohibi .al op imido el sacudi el. yugo y dibe a se de la op esion ;. han «hecho gi a . odos sus mise ables discu sos y pa alo- .«gísmos sob e -la decan ada máxima, de si podemos, ó no, consegui nues a libe ad :, las ue zas del Ti- ano y Ja debilidad de España son las bases de sus a gumen os. ¿Cómo ha de esis i es a Nacion al dueño de ,la Eu opa? ¿Cómo? dígalo uno. de sus mas a o i os ilóso os ( 3.) “Como las ciudades g ie- gas esis ie on á un. g an «Rey ,. y como en .nues- os dias han esis ido la Olanda y la Suiza á la «pode osa. casa de Aus ia.” Desp eocupémonos, no -hay pode con a una nacion cons an e en sos ene su. libe ad , «si se mo aliza y: pu ga la sociedad del (8 “éon ágio de los iniquos. EA esa odiosa paz, “con que los pe niciosos agen es del despo ismo nos “con idan 'y amones an : llaman paz á una mise able “escla i ud, lá qual nos p i a de la libe ad, que »es -Ja iñad e “de las i udes, del ó den y de la du a- “cion de un es ado.” (Sydney ) Aho a bien, los que an-sin pudo han.ab azado “pa ido an mal ado , seguido opiniones an an i- sociales, y p ocu ado desquicia “los. mas ene ados “p incipios del de echo público y de la polí ica : los “que ya sa i izando, ya pe o ando, ya discu iendo 'se han es o zado en a anca del pecho de los ciu- dadanos los mas sanos sen imien os de pa io ismo y de i ud, in luyendo, seduciendo, deslumb ando en sus pe iódicos, en sus con e saciones y aun en “el emplo pa a que sigan el pa ido y a mas del Ti ano ¿qué han me ecido de su mad e Pa ia /á ¿quien han insul ado? ¿de sus. compa icios á quienes han» ejado y ayudado á op imi ? El ódio , la exé- -€ ácion, y uu e e no” ana hema.= ¿Y qué clase de “de deli o han come ido? El de al a aicion. = ¿ Qúal pues debe á se su pena? La mue e. = (4). ¡ Qué du a no debe á se la enganza con a esos iniques mili a es, que despues de habe ju ado no “abandona sns bande as, ni la causa que: ab aza on de de ende la pa ia has a de ama oda su san- -g e ; pe ju os y aido es han huido del campo del hono , y desanimado con sus abulosas anecdó as los ieles co azones de la ju en ud , suponiendo incapa- cidad. y e o en nues os exé ci os , y dándonos -el escandaloso exempla de esg imi coba de y ai- do amen e la espada con a los leales pechos de los “de enso es de la pa ia ! ¡Ing a os ! ¿En qué os ha o endido ues a Nacion? ¿Cómo , iles , osais man- cha €sas pa icidas manos con la sang e de ues- “ os he manos ? “Si: la: mise ia, la igno ancia y al a 9 de ecu sos: excusán de la modo al simnle sol- dado, yo exigen cie as conside aciones é indulgencia pa a mi iga su cas igo; el o icial, cuyo ídolo. es el “hono , :y cuyo: ango ,:y ascensos. son O os an ós ínculos que le unen mas á sus bande as, y piden mayo es sac i icios, no iene de ensa alguna : pa a es os pé idos: se necesi a ía «in en a nue os: supli- «cios y: penas p opo cionadas á sus g a es c ímenes: ha biendo algunos an obs inados , que ni los benignos, y -pa e nales indul os , de que el Gobie ao ha usado, pi - las" sua es y ené gicas amones aciones de los bue- nos han sido capaces de sepa a los «de «su iniquo “pa ido, y no sa is echos .con se unos «mise ables - a icidas se adelan an'4 hace se o ado es del Ti a- no, idiculizando: 4 nues os b a os pa io as, -y -““pe suadiendo: á odos los «que po desg acia les escu- chan á que abandonen sus leales ideas. El público sodio' y desp ecio, con quese en: a ados , y los '“con inuados ¡desai es de sus aliados es: un ¡an icipado "Cas igo desu b aicion 5: pe o has a que su il sang e ““sea de amada en un pa íbulo, “la Nacion no queda engada , ni los buenos pa icios: á quienes han in- sul ado. (5) | Igualmen e son. a icidas, y eos «de lesa Nacion esos e dugos Togados, indi iduos de las - Jun as C iminales y es ablecidos pa a su oca en su o igen las semillas de la san a insu eccion en los “paises ocupados. Ca ác e izados po el bá ba o “Gobie no sin dis incion alguna de b igans é insu - “gen es odos los pa io as, qualesquie a que. sea. su "núme o: y ge e que los acandille ; es as « Jun as son Unas coba des compañías de p e os es ju amen adas, y comp ome idas pa a de ama la inocen e sang e pa ió ica» Nada pueden alega en su de ensa; p i- “Me o que acep a ¡ an iniquo enca go debe ian com- p ome e . Su. libe ad, /Sus + iquezas, sus hono es, a a A E OS y 4 sde E -- 8 Eo, 7 i - e e “e EE A Ss Mons sado + A Mia EA LO MD Lg a da aa as DA | he eE A E 3 Lys - 4 E Y p , E ns , $0 ; ya OA as a Ada ds A E $ dóS pue Se is dl sc on ep”, sd : * ail Y 0 2 páiiego de mi o alinisso le: 3 ¿esosa s sl. ode des pue pa qdo ai ca e ad sai qe: p ayiadis , qua. 2o, sy 4 zel. 150 63 MM ES E E | sy | o Mnab ol Y E e ¿pu cd e as dd ad e ñ: liada aa eigologs o e ci á suiza 06 i a Md sd olo sapi o da ld de Fabia mad zia oo 15.0 il micaiqden : sep mon dn ial 98 Sua apl 2oboT el ce ¿37 PO EnuIsid EE pa A de pes A es Bl, o 91 salgo siogsa o le 9 - ; y E qe Ebed BAD al Eg i sol eoba Y eoddsT ads iz de omb zoquh lab seoñabila qpuende 3 io al omo. p i Ai E Po pa ds ¡a PE E ea | A miz, ono 9up. ¿colomigsl Y dh e 20l oxsd 1050, 5 oquad * E qe 3 Y so 19 omo Yi (9) =/ nm sh slasi es Sidemia el 10) j bo. asñaqod aso2 q de. iia 2>l $ sa al a eomals a aus Y $ Saslaol 20ni977 ol. 1iqun.» la sh en e my 3 20m do na abi 9h diia “y obsñisgno obia ed ouizidoD 08 pida 2ol. cebeni sb el g o lp dz : 18058