Reportaje-documental: "Ceuta: espigones, fronteras y vidas"

Memoria explicativa TFG Reportaje-documental “Ceuta: espigones, fronteras y vidas” Juan Palomino Serrano Acceso en YouTube mediante código QR Índice 1.- Resumen ………………………………………………………………………… 3 2.- Palabras clave …………………………………………………………………... 4 3.- Introducción ....………………………………………………………………….. 4 3.1.- Objetivos ………………………………………………………………. 5 3.2.- Cuestiones de estudio …..………………………………...……………. 6 4.- Metodología .....………………………………………………………………….. 6 5.- Discusión ………………………………………………………………………… 9 6.- Conclusiones ……………………………………………………………………. 14 7.- Bibliografía …………………………………………………………………….. 16 8.- Anexos ………………………………………………………………………….. 20 8.1.- Transcripciones de las entrevistas realizadas ……………………... 21 1. Resumen El siguiente Trabajo de Fin de Grado corresponde a un proyecto de carácter creativo, el cual tiene como objetivo presentar un reportaje-documental audiovisual en el ámbito del periodismo social. El tema principal sobre el que versa este reportaje es la ciudad de Ceuta y las particularidades socioculturales que emergen de ella, al ser punta norte de África. De forma específica, la meta principal de este trabajo es conseguir analizar y mostrar las causas y consecuencias de la entrada masiva de inmigrantes que se produjo a partir del 17 de mayo del 2021 en Ceuta. Desde aquel día, y durante otras tres jornadas, más de 12.000 personas ingresaron a territorio español, provocando un caos tanto para los migrantes como para la propia ciudad de Ceuta, la cual no estaba preparada para un aumento repentino de la población de estas dimensiones. Además, cabe destacar que este hecho se produjo mientras España se encontraba inmersa en la primera ola del COVID- 19, por lo que produjo un aumento de la preocupación social ante las escasas medidas que el país vecino estaba considerando tomar para evitar la propagación de la pandemia. Este proyecto busca además mostrar imágenes que los medios de comunicación no han sacado a la luz, ya que se ha producido un silencio por parte de los medios de comunicación en cuanto a las condiciones en las que han tenido que convivir los migrantes. Para poder realizar este trabajo audiovisual se ha tenido que recurrir a diferentes áreas del periodismo para poder plasmar el tema desde diferentes ámbitos. Destacan el periodismo social, el político y el cultural. Para la producción multimedia ha sido necesario recurrir a las Tecnologías de los Medios Audiovisuales para una poder emprender una realización acorde y adecuada. 2. Palabras clave (4-6) ▪ Inmigración ▪ Ceuta ▪ Marruecos ▪ Tarajal ▪ Frontera ▪ Periodismo 3. Introducción Se ha realizado un reportaje multimedia de 30 minutos de duración. Son tiempos convulsos, frenéticos y arbitrarios. La prueba fue Ceuta. Jamás se había vivido algo así. Familias enteras engañadas, niños que fueron separados de sus padres o sacados de las escuelas con la promesa de ir a la playa o a ver a Cristiano Ronaldo. Migrantes que, deseosos de acabar con el régimen de la supervivencia perpetua que supone vivir en el continente africano, decidieron salir por la puerta que los mismos guardias fronterizos decidieron abrir, aun siendo grabados en directo por cámaras que atestiguarían que todo aquello era algo premeditado. Llegado el momento, reinó el caos. No había efectivos suficientes que pudieran socorrer a todos los que lo necesitaban. Los esfuerzos de los voluntarios de la Cruz Roja, trabajando durante días las 24 horas, parecían en vano ante una inasumible carga de personas que no paraban de llegar. Las noticias que venían de Castillejos, la población marroquí más cercana a Ceuta, no eran halagüeñas: había más migrantes que venían hacia la frontera. La suma de todos los factores provocó que el ejército español tuviera que intervenir, y con él, se produjeron las devoluciones en caliente, que acaban significando otro atropello a los Derechos Humanos y acabaron generando un ambiente bélico que resulta en una batalla campal donde las piedras se convirtieron en armas. Pero claro, no todo depende de Marruecos, sino que también de España. La actuación del Ejecutivo nacional y local fueron más que cuestionables. La figura representativa que se expresó de la manera más contundente y crítica durante la crisis de Ceuta, Arancha González Laya, ministra de Exteriores cuando se produjo el suceso, quedó fuera del Gobierno apenas dos meses después. Hay indicios que apuntan a que, para poder conseguir que se aliviaran un poco las tensiones entre los dos países, el régimen alauita pidió que se le retirara el cargo de ministra. De esta forma, conseguimos ver cómo España sigue perpetuando su papel inocuo, pragmático y diplomático, mientras que Marruecos actúa a base de represalias, enfados y gestos desafiantes, tales como la colocación, al revés, de la bandera de España, hecho que se dio mientras se realizó la visita de Pedro Sánchez y José Manuel Albares a Rabat a comienzos del pasado mes de abril. “La Moncloa vio un descuido, fuentes saharauis intención política y los expertos vieron increíble que ocurriera” (La Vanguardia, 8 de abril de 2022). De esta forma, este proyecto busca exponer y explicar los hechos que se dieron previo a la entrada de inmigrantes, y además, informar de cómo ha afectado a la propia ciudad de Ceuta este aumento de la población. 1. Objetivos i. Explicar el conflicto entre España y Marruecos en razón a los antecedentes sociopolíticos ii. Mostrar la realidad de lo sucedido en la frontera del Tarajal en mayo de 2021. iii. Debatir acerca de las responsabilidades que ha tenido cada agente en este conflicto iv. Reflexionar acerca de las actuaciones que se han llevado a cabo para mediar en el conflicto v. Enseñar al público las condiciones en las que han estado en Ceuta la mayoría de migrantes vi. Dirimir responsabilidades sobre la situación humanitaria en que se encuentran los migrantes en Ceuta vii. Analizar los efectos que ha causado el conflicto en Ceuta viii. Demostrar la humanidad de los migrantes 2. Cuestiones de estudio i. Si antes hablábamos de que era un tema que ha sido silenciado, es inevitable que este sea el primer problema. Hay que saber explicar por qué no ha interesado, en ningún momento, hablar sobre el conflicto surgido entre las dos naciones. ii. Es un conflicto donde convergen dos actores diplomáticamente opuestos. Por un lado tenemos un país regido por el estado de Derecho, y por el contrario, a una monarquía parlamentaria de dudosa calidad democrática. iii. Las fuentes institucionales y gubernamentales que podrían participar se excusan de no poder, o de no querer, salir en este. iv. Ha sido muy complicado conseguir contactar con ciertos actores políticos (Ej. ministra González Laya) 4. Metodología Septiembre - Diciembre: Preproducción del documental. • Se clarificó cuál iba a ser el punto de vista del documental, en solidaridad con los migrantes y con la ciudad de Ceuta. • Se produjo una reflexión acerca de las fuentes orales que podrían participar • Se realizó un seguimiento de las noticias que guardaban relación con respecto al conflicto • Se emprendió una búsqueda y contacto con migrantes que quisieron participar en el reportaje. • Se llevó a cabo la creación de una base de datos que recogiera los elementos multimedia que serían utilizados más tarde. • Se pensó en el hilo comunicativo que podría seguir a) Se llevó a cabo la realización de un esquema del documental, dividiéndolo en bloques b) Posibles storyboards entre escenas c) Se buscó documentos multimedia potencialmente publicables en el reportaje (Ej. vídeos con dron de Jorge León) Enero – Marzo: Fase de investigación y documentación. • Se indagó e investigó el conflicto a fondo para poder elaborar más tarde las preguntas de las entrevistas. • Se realizó el cálculo de los datos que sean necesarios (Ej. ¿cuánto dinero ha otorgado España a Marruecos en términos de seguridad fronteriza?). Para ello, también se recurrió al Portal de Transparencia de España. • Se recogieron los antecedentes sociopolíticos que han ocurrido entre ambos países. (Ej. EE.UU., Israel y Marruecos, O, la reunión del jefe de la oposición, Pablo Casado, con Aziz Ajanuch, presidente del Partido Reagrupamiento Nacional Independiente (RNI) que defiende la marroquinidad de Ceuta y Melilla) • En esta fase se solicitaron las entrevistas que pudieron resultar más complicadas. Abril: Fase de producción. • Antes de viajar a Ceuta, hubo que organizar, en la medida de tanto como fue posible, todo lo que se pretendía grabar. No hablamos, en este caso, de una planificación total, pero sí de tener una mayoría del contenido esquematizado mentalmente de forma previa. • Aunque se busque la máxima calidad visual y auditiva, siempre se ha priorizado en este trabajo el contenido antes que su continente. • Se le dio prioridad a la salvaguarda de la integridad, el honor y la identidad de todos aquellos migrantes vulnerables que aparecen en el documental, tal y como rigen las normas y leyes de España. (Ej. Las leyes de protección al menor no permiten que sus caras sean visibles, pero eso no impidan que no puedan relatarte qué les ocurrió). • Se permitió el off the camera y el off the record para aquellas personas que quisieron participar en la producción del reportaje pero no querían dar su identidad. Mayo: Fase de posproducción. • En esta fase comenzó el montaje de posproducción. • Durante la fase de posproducción el proyecto se mantuvo fiel al estilo utilizado anteriormente. • Se introdujeron correcciones de color y otros efectos. • Se exportó en la mejor calidad posible Más allá de la parte relativa a la creación multimedia que emanará de este proyecto, cabe destacar que para su composición se ha debido recurrir a la búsqueda documental, tanto videográfica como en otros formatos, así como a la realización de entrevistas. En este sentido, resulta importante destacar las personalidades a las que se ha conseguido entrevistar para este proyecto. Germinal Castillo: integrante del departamento de Salud, Socorro y Emergencias de Cruz Roja Ceuta y responsable de los albergues de emergencia durante la pandemia y la entrada masiva de personas en mayo de 2021. Zakaria Oá: Zakaria entró siendo menor de edad a Ceuta hace ya 5 años. Tras una adolescencia criada sin su familia ni amigos entre Centros de Menores ceutíes, ahora trabaja en el Centro de Menores la Esperanza ayudando a otros menores no acompañados. El primer lugar que le acogió le abrió las puertas del mundo laboral. Zakaria (usuario de las naves del Tarajal desde septiembre de 2021 hasta abril de 2021): nuestro entrevistado ha sido uno de los miles que ha estado conviviendo durante meses en el Tarajal. Con él podremos acercarnos a las reflexiones del pueblo marroquí y de la necesidad de tener que abandonar su país en busca de un mundo más próspero con respecto al futuro de estas personas. 5. Discusión El mundo nunca se ha regido por hechos que no tienen causa ni relación con otros. Todo, siempre, pasa por alguna razón. Pocas, en este caso, hemos escuchado acerca de lo que hace más de un año vivió nuestro país. El problema no se trata únicamente de una incursión transfronteriza que colocó a la frontera del Tarajal como uno de los epicentros mediáticos europeos. El problema radica en el olvido, la frustración y las malas condiciones en las que estas personas tuvieron que vivir durante el tiempo que durase su estancia en la ciudad autónoma. Ceuta también ha vivido su particular problema a raíz de los famosos hechos de mayo. La ciudad es una de las potencias culturales españolas. Poblaciones judías, islámicas, hindúes y cristianas conviven entre pórticos, iglesias y recuerdos arquitectónicos que rememoran el pasado histórico y multicultural que ha representado siempre el enclave ceutí. Como tal, en el sentir social esto es algo aceptado, y muestran orgullosos como las sumas de estas pequeñas porciones de cultura han hecho de Ceuta el lugar que hoy es. Pero de nuevo, los hechos de mayo trastocaron a la ciudad. Una ciudad de cultura. Es importante recalcar, como ya hiciera Rafael Cámara (1997), que “Ceuta y Melilla son ciudades españolas, en las que conviven secularmente habitantes que pertenecen a distintas religiones (cristianismo, islam, judaísmo e hinduismo), llevan impreso el sello de procedencia de diversas culturas, pero forman parte de una comunidad de vida social. Tienen unos intereses comunes que les unen, la convivencia en la misma ciudad, y tienen unas tradiciones, religiones y culturas distintas que les separan”. El autor continúa justificando la riqueza cultural de Ceuta centrándose esta vez en el respeto que existe hacia la convivencia entre las cuatro religiones que confluyen en la ciudad: “En una sociedad, que por su esencia debe ser laica, es posible la convivencia de varias religiones si esa sociedad pertenece a un Estado democrático. La tolerancia oficial de cuatro religiones en Ceuta y Melilla, católicos, musulmanes, judíos e hindúes, es una prueba palpable de la aplicación sin complejos del derecho de las personas a la libertad religiosa. Todas las religiones tienen los mismos derechos, y no deben existir privilegios que están en busca, es de una vida mejor. Los migrantes que llegaron a Ceuta, entre los cuales se encontraban subsaharianos que llevaban andando años hasta conseguir cruzar a frontera europea, sintieron como en ocasiones vecinos de la ciudad les repudiaban. No podemos permitirnos que, en un ataque de enfado de mandamases, recordemos a las víctimas de todo este suceso como seres inferiores. Otros, por su parte, realizaron un esfuerzo sobrehumano para tratar de ayudar a los niños y adultos migrantes que se encontraban vagando por toda Ceuta, incluidas zonas de montaña como el Monte Hacho o los Acantilados del Recinto. Las dos caras de una misma moneda se pudieron ver en una ciudad pluricultural. Mezquitas y organizaciones sociales cooperaron para dar ayuda a toda persona que la necesitara. Con ello, la sociedad se recompuso del hecho y continuó labrando su camino. La posición humanista de la visión del conflicto no ha de rendirse a la conformidad de la situación. Es necesario aprender de lo vivido, de los hechos históricos y puntuales que han acabado marcando nuestros tiempos. Es momento de dejar de dar lecciones y brindar verdadera ayuda. Y, de nuevo, cooperación. Lo vivido en Ceuta denigró la imagen idílica y perfecta que había sobre Europa y sus fronteras. El Viejo Continente no puede verse afectado por Gobiernos que utilizan a sus pueblos como escudos y armas políticas. Las personas que se vieron afectadas de los sucesos del Tarajal no merecieron ni ese trato ni ese engaño. Hay que ser conscientes de lo vivido, y con ello, recordarlo, para así nunca volver a permitir que se utilicen como herramientas de ejecución a personas indefensas que solo buscan un lugar donde prosperar en paz y tranquilidad. 7. Bibliografía CAD. Más de la mitad del alumnado no acude a clases y muchos negocios, cerrados. Ceuta al día. https://www.ceutaldia.com/articulo/en-comunidad/mas-mitad-alumnado- acude-clases-muchos-negocios-cerrados/20210518132032232243.html Calvet, Josep M. La bandera española al revés en el Palacio de Mohamed VI: ¿error de protocolo o gesto político? La Vanguardia. https://www.lavanguardia.com/politica/20220408/8187394/bandera-espanola-reves- palacio-mohamed-vi-error-gesto-politico.html Cámara Gorge, R. Cuadernos de Estrategia. Cultura, Religión y Sociedad (págs. 137- 173). file:///C:/Users/User/Downloads/Dialnet-CulturaReligionYSociedad-2782343.pdf Caro, Laura L. Marruecos se adjudica aguas cercanas a Canarias que España reclama. ABC. https://www.abc.es/espana/abci-marruecos-adjudica-aguas-cercanas-canarias- espana-reclama- 202004010932_noticia.html?ref=https%3A%2F%2Fwww.abc.es%2Fespana%2Fabci- marruecos-adjudica-aguas-cercanas-canarias-espana-reclama- 202004010932_noticia.html Castro, I. Sánchez apoya la propuesta de Marruecos para la autonomía del Sáhara. Eldiario.es. https://www.eldiario.es/politica/sanchez-dice-marruecos-carta-propuesta- autonomia-sahara-seria-realista_1_8843215.html Cytrinblum, A. Periodismo Social. Una nueva disciplina, (2009) El PIB cae un 9,1% en Ceuta. Expansión. https://datosmacro.expansion.com/pib/espanacomunidades-autonomas/ceuta González, M. González Laya, sacrificada para reconciliarse con Rabat. El País. https://elpais.com/espana/2021-07-10/gonzalez-laya-sacrificada-para-reconciliarse-con- rabat.html Kapuscinski, R. Los cínicos no sirven para este oficio, (2000) Martín, M. La Cruz Roja pide a 6.000 inmigrantes acogidos en hoteles que no salgan a la calle ante las protestas xenófobas en Gran Canaria. El País. https://elpais.com/espana/2020-12-13/la-cruz-roja-resguarda-a-6000-inmigrantes- alojados-en-hoteles-ante-el-acoso-xenofobo-en-gran-canaria.html Martín, M., Varo, L. El Ejército se despliega para controlar Ceuta tras la entrada de más de 8.000 inmigrantes. El País. https://elpais.com/espana/2021-05-18/el-ejercito-se- despliega-para-controlar-las-calles-de-ceuta-tras-la-entrada-de-5000-inmigrantes.html Monge, Y., Peregil, F. Trump da un espaldarazo a Marruecos al reconocer su soberanía en el Sáhara Occidental. El País. https://elpais.com/internacional/2020-12- 10/marruecos-logra-que-ee-uu-reconozca-su-soberania-sobre-el-sahara-occidental-a- cambio-de-iniciar-relaciones-diplomaticas-con-israel.html Morocco grants asylum to former Catalan leader in response to Polisario visit to Spain. Middle East Monitor. https://www.middleeastmonitor.com/20210430-morocco-grants- asylum-to-former-catalan-leader-in-response-to-polisario-visit-to-spain/ Morocco scolds Spain over virus help for independence leader. Al Jazeera. https://www.aljazeera.com/news/2021/4/25/morocco-scolds-spain-over-virus-help-for- independence-leader Nova, I.P. Los médicos ya temen una ola de Covid en Ceuta y piden la ayuda de la UME para frenar los contagios. El Español. https://www.elespanol.com/espana/20210519/medicos-temen-covid-ceuta-ume-frenar- contagios/582193273_0.html P. Bruni. Colegios a medio gas en Ceuta por la sensación de inseguridad en las calles. El Confidencial. https://www.elconfidencial.com/espana/2021-05-18/colegios-alumnos- ceuta-migrantes_3085664/ Redacción. Ceuta: 4 claves que explican la llegada récord de miles de migrantes desde Marruecos a España en dos días. BBC News Mundo https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-57160361 Rojas, A. Ceuta, del miedo a la indignación. El Mundo. https://www.elmundo.es/espana/2021/05/18/60a40f1821efa061628b4611.html Rojas, A. El mensaje trampa para llevar a los niños a la frontera: "Cristiano Ronaldo juega en Ceuta". El Mundo. https://www.elmundo.es/espana/2021/05/20/60a6a749fc6c83d6648b4574.html Un guardia fronterizo marroquí abre la puerta para que pasen los inmigrantes a España. El Mundo. https://www.youtube.com/watch?v=zH6LNkX1In0&ab_channel=ElMundo 8.- ANEXO TFG Contenido multimedia del reportaje-documental “Ceuta: espigones, fronteras y vidas” Acceso en Google Drive mediante código QR 8.1. Transcripciones de las entrevistas realizadas Entrevista a Germinal Castillo, coordinador de los albergues de emergencia de Cruz Roja en Ceuta e integrante del departamento de salud, socorro y emergencias. Germinal: Antes de comenzar me gustaría realizar una puntualización. Siempre se ha hablado de si era una invasión. Para nosotros la perversión del lenguaje es muy importante y hay que tener mucho cuidado con qué se dice y cómo se dice. La perversión o la manipulación del lenguaje es la primera disposición que se tiene en contra del fenómeno de la inmigración. De hecho, se habla de avalancha, invasión, asalto, inmigración general, los menas, de problemas… Cuando tú te expresas en términos militares estas deshumanizando las circunstancias. Cuando se habla de avalancha, se deshumaniza la circunstancia porque es mucho más fácil abordar un problema de este tipo cuando se deshumaniza desde el punto de vista del poder. Si dices que hay 3.000 personas intentando entrar en Ceuta porque no tienen para comer, sensibilizas. Si dices que es una avalancha puede ser de barro, nieve, mierda u hormigas, pero nunca de personas. El problema de esto es cuando tienes que mirar a alguien a la cara y decirle las cosas. Ahí es donde cambia absolutamente la perspectiva. Pero si, a eso que está ocurriendo, le quitas todo tipo de humanidad, es mucho más fácil de rechazarlo o de controlar. Por eso nosotros hablamos de entrada masiva, de paso por valla y nunca hablamos de ningún otro tipo de término que pueda resultar despectivo. Me parece importante esta puntualización, porque no podemos dejar de olvidar que hablamos de seres humanos. De la misma forma, nosotros nunca hablamos de ilegales porque, ¿qué es un ser humano ilegal? Es absurdo como acepción. Ningún ser humano es ilegal. Podrá estar en una ilegalidad administrativa, algo que ya dictaminarán las autoridades, pero para nosotros ningún ser humano es ilegal, porque no tiene sentido. J: ¿Qué recuerdos y sensaciones tiene de las jornadas de la entrada por el Tarajal? Al comienzo, las personas tuvieron que ser alojadas en polideportivos, divididos en mayores y menores, hasta que más tarde se decidieron trasladar a Tarajal. En la entrada de mayo, nosotros (Cruz Roja, Policía Nacional, Guardia Civil, Protección Civil, Gobernación, Delegación) no supimos leer los signos que se nos lanzaron 15 días antes. A lo largo de primeros de mayo, hubo un temporal muy fuerte de levante y llegaron a Ceuta alrededor de 150 personas, aunque nosotros estimamos que mucha gente lo intentó, pero no lo consiguió. Eso sucedió por la costa de la bahía sur, ya que aprovecharon que había un fuerte temporal, y amparándose en que la policía marroquí no sale con esos temporales a rescatar a nadie, saltaron al mar desde la cercana Castillejos con el objetivo de llegar a Ceuta. No se supo leer lo que había detrás y 10/12 días más tarde se produce la gran llegada masiva. Primero se llevó a cabo por la Bahía Norte (la zona de Benzú), pero cuando a las 12 de la noche, cuando yo estaba de guardia de ERIE (Equipo de Respuesta Inmediata en Emergencias, es un equipo de Cruz Roja que se moviliza en muy pocos minutos. En Ceuta tenemos el de inmigración) supimos que había pasado una papá, una mamá, la hermana de mamá… es decir, personas mayores, nadando y empujando una “toy” (barquita) de plástico con 3 menores de 7 años, nos dimos cuenta de que algo gordo estaba ocurriendo, porque no era normal. A las dos de la mañana cesa el flujo por la bahía norte y por la mañana comienza por la bahía sur. Se habla de un flujo de 90 personas al minuto. Eso es una brutalidad. Los medios de comunicación hablaron de que los menores habían venido engañados. Algunos medios, yo no te lo puedo certificar, dijeron que informaron a menores marroquíes de que Cristiano Ronaldo estaba en Ceuta firmando balones, por lo que ellos quisieron venir. Si bien los primeros fuerzan frontera, acaban todos pasando por la valla tranquilamente, porque no hay nadie que se pueda oponer, no hay medios de pararlo. El agua estaba negra de gente. En el agua había compañeros de Cruz Roja, Guardia Civil y Salvamento Marítimo… y no había manera de atender a todos. Cuando nosotros nos encontramos con al menos 7000 personas en Tarajal para atender, es cuando vemos ahí, in situ, el problema del que estamos hablando. Porque eso sí es un problema. Hay que atenderlos, darle de comer, gestionar a las familias y los niños… En ese momento, Cruz Roja esté acostumbrada a trabajar en emergencias, la verdad es que ahí tuvimos el apoyo de la ciudad autónoma y la Consejería de Sanidad y de Presidencia se pusieron manos a la obra. Yo recuerdo unas declaraciones del Consejero de Sanidad en aquel momento, que dijo “se abrirán tantos albergues como haga falta”, es decir, no se escatimó en ningún medio. Es posible que hubiese gente que, como se ha dicho, viniese a hacer turismo, es verdad. Es posible que hubiera menores engañados, eso han dicho los medios. Pero lo cierto es que hay muchísimas personas en Ceuta que se quedaron y no quisieron retornar. Personas que acabaron pidiendo asilo, porque era la manera más sencilla de pasar a la península. Cuando tú ves eso, te planteas que algo no va bien. Nadie abandona su país en masa así por capricho. Podrás tener un porcentaje de personas que vienen porque vamos a hacer algo distinto y vienen. Podemos asumir que un porcentaje pequeño de esas personas venían por curiosidad, de acuerdo. Pero nadie se tira al agua con un temporal de levante por pura curiosidad. Vienen porque hay necesidades que cubrir: económicas, políticas… J: Además, hablamos de un contexto en el cual la frontera estaba cerrada y estábamos inmersos en la pandemia. Claro, eso es interesante. Marruecos cierra la frontera con la pandemia. Cierra unilateralmente, con lo cual, todas las personas que quieran entrar tienen que hacerlo de forma administrativamente ilegal. No se puede cruzar la frontera y la gente fuerza la frontera y pasa como puede. Nunca habíamos vivido, y yo creo que desde la segunda guerra mundial, no se había vivido un flujo tan importante de personas en un mismo punto en tan poco tiempo. Hay que tener en cuenta que, si bien es verdad que había habido una crisis más o menos parecida hace unos cuantos años en Tarifa, de 3.000 o 4.000 personas, eso se distribuye por la costa andaluza y fíjate si se diluye, pero en Ceuta, 19km2, vamos a poner 15.000 personas, es una verdadera brutalidad. Brutalidad desde el punto de vista de los números y desde el punto de vista de la densidad con respecto a los km2 que posee Ceuta. A partir de ahí, lo que se hace es empezar a trabajar. Se atiende a los más vulnerables, se buscan soluciones habitacionales, se empieza a dar de comer. A Cruz Roja eso no le pilla de sorpresa. Lo que hay que preguntarse es ¿por qué hay personas que están dispuestas a dejarlo absolutamente todo? Papá, mamá y los niños, por ejemplo. ¿Por qué cambian de país? ¿Por qué cambian de costumbres? Yo creo que esa es la gran pregunta que tenemos que hacernos. Hay que juzgar menos e intentar explicar más. J: ¿Crees que se realizó la mejor cobertura informativa posible? Bueno, se hizo una cobertura informativa, después cada medio tiene su línea editorial. Cada uno va buscando un poco lo que desea. Hubo quien lo hizo de manera más sensacionalista, otros que lo hizo con una intención claramente política, otros que reflejaron neutralmente lo que había… Eso siempre es muy discutible con respecto a las formas que tienes de hacerlo. Pero bueno, hubo cobertura informativa, yo no te puedo decir si fue buena o mala. J: ¿Valoraría de forma positiva las actuaciones de las fuerzas de seguridad de ambos países? En imágenes captadas in situ, pudimos ver cómo se producían devoluciones en caliente, tanto de menores como de mayores de edad. ¿Cómo califica Cruz Roja estos hechos? Cruz Roja no califica. La Cruz Roja, por su carácter de imparcialidad y neutralidad, no entra en ningún tipo de valoración de lo que hacen los gobiernos. Yo sí te puedo decir, a título personal, que después de haber vivido casi 20 años en las emergencias, para mi cualquiera que se meta en el agua a salvar personas es compañero mío. Otra cosa es lo que se haga desde el punto de vista institucional y lo que digan de lo que tiene que hacer. Eso que lo juzguen otros, que desde luego Cruz Roja no lo va a hacer y yo tampoco. J: ¿Podría decirme cuántas personas ha llegado a albergar Cruz Roja en las naves del Tarajal? No tengo el dato preciso, pero miles. Estamos hablando de miles de personas durante meses. J: ¿Cree que las administraciones públicas han aportado los mejores recursos posibles para amparar y colaborar en la ayuda humanitaria que allí se prestaba? Para ser honesto, creo que nadie está preparado para un tipo de emergencia migratoria como esa, pero dentro de la problemática que surge de la situación, no es fácil, y sí te puedo decir que nosotros recibimos de la Ciudad Autónoma de Ceuta todas las facilidades, no hay ni un pero. Se podrá estar de acuerdo o no políticamente, pero desde el punto de vista del despliegue y de los medios que pusieron a nuestra disposición, ahí no se puede decir nada negativo. La ciudad autónoma invirtió muchísimos medios económicos para poder atender a esa población. Con el dinero de todos los ceutíes. J: ¿Cómo calificaría la vida diaria y el comportamiento de los usuarios de las naves? Nosotros no entendemos una atención a la persona que no sea integral. Allí se hizo un seguimiento sanitario, había un servicio sanitario médico las 24h, se dieron clases de alfabetización, había un constante trabajo con las personas que había allí de muchísimos tipos, incluso se instaló un gimnasio. Se buscó que las personas tuvieran todo lo que les hiciera falta para que estuvieran bien, dentro de las limitaciones que puede ofrecer un sitio que, evidentemente, no es el mejor. Tenían cuatro comidas al día, cama, aquello estaba limpio, aseos, sanitarios… y toda la oferta de educación o cultural que se podía dar a los menores que había allí con sus padres antes de que fueran escolarizados, algo que fue un gran trabajo de la Dirección Provincial de Educación, y una atención absoluta a todo. El día a día comenzaba con el desayuno y el reparto de medicamentos. Se hacían actividades lúdicas y de alfabetización. Después llegaba la hora de la comida y se organizaban actividades. Y así se va, constantemente, echando un día tras otro dentro de un montón de actividades que están programadas por compañeros que se encargan de la docencia y de la alfabetización. Todo ello para que la gente pueda hacer algo, porque es imposible tener a tantas personas sin hacer nada durante tanto tiempo. Inevitablemente haces lazos de amistad con las personas a las que atiendes, porque hay una cosa que nadie puede evitar y es que te vuelcas afectivamente. Al entender que el ser humano se ha de atender en todas las cuestiones que necesita, también hay una implicación emocional que es evidente e inevitable. Entonces, acaba siendo una gran familia, más allá de todos los condicionantes políticos o geoestratégicos. ¿Por qué? Porque tu estás atendiendo a una persona que tiene una necesidad concreta, y tú como voluntario de Cruz Roja, tienes una implicación (no se si es la mejor) con respecto a los demás y con respecto a la persona. J: ¿Cree que en Ceuta ha aumentado el odio/hostigamiento hacia la población migrante a raíz de los sucesos de mayo de 2021? No, lo que creo es, porque se palpó, que se generó una cierta inquietud. Cuando llegan a una ciudad de 80.000 habitantes y 19km2, que es mucho más pequeña que cualquier municipio de Andalucía, de pronto entran 17 o 15.000 personas, evidentemente eso genera inquietud al no saber qué está pasando. Eso sí, no creo que haya ni he percibido más odio en Ceuta por la llegada de mayo. El crecimiento del movimiento intolerante no tiene nada que ver con los sucesos de mayo. Que los movimientos intolerantes se hayan aprovechado de la llegada masiva está claro, lo hacen en todas partes constantemente, pero yo no percibo en la población una inquietud ni un rechazo especial a raíz de eso. J: Por último, ¿crees que puede volver a repetirse algo como lo que pasó hace un año en el Tarajal? ¿Miro la bola de cristal? Jaja, no lo sé. Si sé una cosa. Si bien es verdad que la llegada de mayo fue un hecho gordo y puntual, sí estamos convencidos que las llegadas van a seguir produciéndose. Los próximos años van a ser terribles en cuanto al movimiento de personas, entre otros motivos, por la emergencia climática, o la guerra de Ucrania, va a provocar un movimiento de gente que se está muriendo de hambre. No hay que ser un especialista, simplemente con ver la prensa ves que Marruecos depende del trigo ucranio y de los pesticidas rusos, y así pasa con Sudán del Sur y otros tantos. Con lo cual, hay Claro, había gente sufriendo y muriendo. Cogí a un chico de 7 meses u 8 meses. ¿Sabes? Entrando por el mar. Para saber que la gente de Marruecos no tiene nada ya para vivir. Para entrar por el agua con un niño chiquitito… no hay otro nivel. Último nivel. J: ¿Crees que puede volver a repetirse algo como lo que pasó hace un año en el Tarajal? Creo que sí, porque la gente está amargada en Marruecos. También decían en verano que iban a entrar otra vez. Ya lo han intentado varias veces desde hace 2 o 3 meses. Lo han intentado otra vez, pero como estaba la policía de Marruecos no les han dejado.