La recepción de la televisión transnacional y los proyectos migratorios: un estudio de campo en Marruecos
Abstract
Esta investigación se aproxima a la recepción transnacional de la televisión y a los procesos comunicativos del sistema de información sobre la migración, en su contexto, las orientaciones emocionales, motivacionales o de experiencias que muestran, según los modelos televisivos occidental, árabe o marroquí. A partir del concepto ‘paisajes mediáticos’ (Appadurai, 2001), se analiza la subjetividad migratoria del imaginario y la movilidad, alejada de la racionalidad económica, en el discurso de 204 informantes recogidos durante un trabajo de campo realizado en Marruecos.
Full text
La ecepción de la ele isión ansnacional y los p oyec os mig a o ios
IC-2011-8 / pp. 77 - 94 ISSN: 1696-2508
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LA RECEPCIÓN DE LA TELEVISIÓN TRANSNACIONAL Y
LOS PROYECTOS MIGRATORIOS: UN ESTUDIO DE CAMPO
EN MARRUECOS
TRANSNATIONAL TV RECEPTION AND MIGRATORY
PROJECTS: A FIELD STUDY IN MOROCCO
IC – Re is a Cien í ica de
In o mación y Comunicación
2011, 8, pp. 77 - 94
Resumen
Es a in es igación se ap oxima a la ecepción ansnacional de la ele isión
y a los p ocesos comunica i os del sis ema de in o mación sob e la
mig ación, en su con ex o, las o ien aciones emocionales, mo i acionales o de
expe iencias que mues an, según los modelos ele isi os occiden al, á abe o
ma oquí. A pa i del concep o ‘paisajes mediá icos’ (Appadu ai, 2001), se
analiza la subje i idad mig a o ia del imagina io y la mo ilidad, alejada
de la acionalidad económica, en el discu so de 204 in o man es ecogidos
du an e un abajo de campo ealizado en Ma uecos.
Abs ac
This pape add esses ansna ional TV ecep ion and he communica i e
p ocesses o mig a ion in o ma ion sys ems, speci ically hei emo ional,
mo i a ional o expe ien ial ai s depending on he TV model in ques ion:
Wes e n, A ab o Mo occan. Based on he ‘mediascapes’ concep (Appadu ai,
2001), he mig a o y subjec i i y o he imagina y and mobili y, a emo ed
om economic a ionali y, in he discou se o 204 in o man s collec ed du ing
a ield s udy in Mo occo, is analysed.
Palab as cla e
Mig ación / Imagina io / Tele isión ansnacional / Emoción / Mo ilidad
Keywo ds
Mig a ion / Imagina y / T ansna ional ele ision / Emo ion / Mobili y
Lucía Bení ez Eyzagui e
(Uni e sidad de Cádiz, España)
Lucía Bení ez Eyzagui e
ISSN: 1696-2508 IC-2011-8 / pp. 77 - 94
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Suma io
1. Comunicación y mig ación, conexiones dinámicas de la cul u a y el
desa ollo
2. Ma uecos, el con ex o de la in es igación sob e la ecepción
ansnacional de la ele isión y las mig aciones
3. El análisis de los esul ados del abajo de campo: Los i ine a ios de
lec u a de los da os
3.1. El consumo de la ele isión en Ma uecos y el imagina io de la
mo ilidad
3.2. La p oducción ele isi a desde la ecepción, un análisis de los
e ec os sob e la iden idad
3.3. La ecepción de la ele isión como la ap opiación de los mensajes
en su con ex o
3.4. Valo es asociados a la mo ilidad hacia Occiden e en los p oyec os
mig a o ios ma oquíes
4. Re os y p opues as sob e la ecepción de la ele isión asnacional y las
mig aciones
5. Bibliog a ía
Summa y
1. Communica ion and mig a ion: dynamic connec ions be ween cul u e and
de elopmen
2. Mo occo: he con ex o he esea ch on ansna ional TV ecep ion and
mig a ions
3. Analysis o ieldwo k esul s: eading da a se s
3.1. TV consump ion in Mo occo and he imagina y o mobili y
3.2. TV p oduc ion om he pe spec i e o ecep ion: an analysis o i s
e ec s on iden i y
3.3. TV ecep ion as he app op ia ion o messages in hei con ex
3.4. Values associa ed wi h mobili y owa ds he Wes in Mo occan
mig a o y p ojec s
4. Challenges and p oposals ega ding ansna ional TV ecep ion and
mig a ions
5. Re e ences
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1. Comunicación y mig ación, conexiones dinámicas de la
cul u a y el desa ollo
L
os ejes de la comunicación y la mig ación en el espacio de los
lujos son los que ma can las ans o maciones, la inno ación y la cul u a. A
pa i de la dimensión ansnacional de la ecepción de la ele isión y de las
mig aciones, en es e a ículo se plan ea la elación en e ambos campos. En
es e caso, se pa e de la mediación ansnacional de la ele isión y el
impac o de los ‘paisajes mediá icos’, un concep o que acuña Appadu ai
(2001) como posibilidades de p oducción de imágenes elec ónicas y su
di usión, que cons uyen mundos imagina ios y nue as expec a i as de ida
a la ez que aumen an la b echa en e el cen o y la pe i e ia, y sus e ec os
sob e los p oyec os mig a o ios. Los ‘paisajes mediá icos’ gene an e ec os
con adic o ios de una pa e, como disposi i os de con ol de ciudadanos
po pa e de los in e eses de los me cados, pe o ambién, de o a, como
esis encias y emancipaciones, en su exp esión polí ica de escape de lo
inmedia o y p oximidad hacia la isibilidad.
Es a in es igación abo da el imagina io sob e el p oyec o mig a o io
en la población ma oquí en elación con las imágenes ansmi idas po la
ele isión ansnacional sob e las sociedades occiden ales: espec o a la
calidad de ida, el consumo, el desa ollo y las libe ades indi iduales; en
qué medida se eciben los con enidos mediá icos como un elemen o de
a acción hacia la mig ación ansnacional; si se egis an alsas
expec a i as, así como el alo de las emociones, la subje i idad y la
imaginación en la ecepción de es os con enidos. En es e sen ido, se a a de
p o undiza en el sis ema de in o mación de los candida os a la mig ación y
en qué medida se alimen a de las mediaciones y las in e acciones con una
ap oximación a la ecepción de la ele isión desde el o igen y en su
con ex o, en un es udio de campo en Ma uecos, y a a és de los discu sos
sociales y subje i os de los p o agonis as de los p oyec os mig a o ios. El
plan eamien o cuen a con escasos an eceden es: King y Wood (2001) sob e
la impo ancia de las imágenes del des ino mig a o io como una uen e de
in o mación y la a acción hacia de e minados es ilos de ida, po encima
de o os más a endidos como la di e encia cul u al de los mig an es; o, el
más ecien e, sob e el consumo mediá ico po pa e de los mig an es en sus
comunidades de des ino. Hab ía que añadi los abajos de Mai (2001)
sob e el papel de la ele isión en los lujos albaneses hacia I alia; el de
Ga cía y Ve dú (2008), po la combinación de écnicas; y el di igido po
Cogo (2008), que ansmi e una isión de conjun o al comple a la
in o mación en los dos polos mig a o ios. Es os en oques, que suponen ya
una e olución en el campo de in es igación que p oduce el binomio
comunicación-mig ación, dejan oda ía de lado un abo daje desde la
po encia e in ensidad de sus dinámicas, así como en unción de la
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p oblema ización que su ge al ededo de la ida en mo imien o, de la
mo ilidad y la mig ación, en espues a a la cues ión sob e qué modelos
comunica i os se p ecisan en es as ci cuns ancias.
Se a a de analiza la ecepción de la expe iencia enomenológica,
en la que el con ex o o ma pa e de la in e p e ación, po lo que se
con emplan las in e acciones con en oques mul idisciplina es. La eo ía social
de la comunicación de masas de iende la ci culación de o mas simbólicas
que adquie en un g an peso en las elaciones sociales. Thompson (1998)
man iene que el uso de los media c ea en sí mismo elaciones, acciones e
in e acciones sociales con los demás y con el mundo; así, la ecepción
ele isi a se ía una «casi in e acción mediá ica», es deci , u o de elaciones
sociales es ablecidas po los medios de comunicación que con o man una
«expe iencia de discon inuidad espacio- empo al» (pp. 127-129). El
p oceso de negociación de la subje i idad y el con ex o social pe mi en
nue os modelos de in e conec i idad e inde e minación (Sie a, 2003, p.
260). En cla e anscul u al, los mensajes de los medios, en su di usión
ansnacional, p o ocan ensión y con lic o sob e los modelos de ida
adicionales, pe o ambién son una e asión y una o ma de imagina
al e na i as de la subje i idad (Appadu ai, 2001; Thompson, 1998, pp.
234-238 y 318).
El ma co concep ual se adap a al obje o de es udio en unción de su
p oduc i idad y su capacidad explica i a: los Es udios Cul u ales, po su
a ención a las ep esen aciones y su in e cambio cul u al (Hall, 1997, p. 13);
la Teo ía C í ica, po su análisis de los ins umen os de ep oducción del
apa a o económico-social, en los p ocesos comunica i os de los campos de la
mediación, la in e acción y la expe iencia; la Teo ía Poscolonial como
campo de es udio de la ‘colonialidad’ (Mignolo, 2003), en la que se
desc ibe la pe i e ia o el e ce mundismo; la Comunicación In e cul u al como
escena io de los encuen os, en su his o icidad y e olución; los Es udios de
Recepción en el p oceso de cons ucción de signi icados como audiencia
ac i a y c ea i a (Ma ín-Ba be o, 2003). Po úl imo, el Análisis Complejo
del discu so en su dimensión social de negociación y simbolismos en e los
consensos y el pode espec o a las mig aciones y la comunicación.
Si pa imos de la mo ilidad como p oceso, un concep o amplio y
dinámico, hay que en ende lo en la complejidad de es e enómeno
sis émico, con isión ansdisciplina y anscul u al que conduce a la
supe ación del nacionalismo me odológico y se desancla de la
e i o ialidad. La hipó esis p incipal de es a esis se apoya en la in luencia
de los medios en el p oyec o mig a o io: las p opues as iden i a ias y de
es ilos de ida de la ele isión ansnacional gene an ede iniciones en los
indi iduos como candida os a la mig ación. Los p ocesos cul u ales es imulan
una c ecien e a ención po la iden idad, la subje i idad y el imagina io
descuidados po las eo ías mig a o ias clásicas, mien as la publicidad
es imula el consumo de es ilos de ida como la única espues a posible a una
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o ma de comunicación unidi eccional, espec acula y desmo ilizado a. Po
es e mo i o, la in es igación ambién se ap oxima a los e ec os de las
pa ologías de la comunicación y la in o mación sob e los impulsos
mig a o ios en un con ex o comunica i o en el que escasean los p oduc os
audio isuales p opios. El p oceso deciso io se apoya en un sis ema
e alua i o de las opo unidades y las expec a i as a a és de las
mediaciones, in e acciones y la ealimen ación de los discu sos, pe o ambién
de la imaginación y las emociones.
Es e plan eamien o plu al y ans e sal busca enlaza la comunicación
y las mig aciones hacia el desa ollo humano, o ien a la in es igación hacia
el eje suje o- ealidad-conocimien o -hacia la in e subje i idad- en la
con luencia de las dis in as disciplinas y el c uce de cul u as que se
supe ponen en la expe iencia mig a o ia y se canalizan en la comunicación.
En la globalización odo es á en mo imien o: la dinámica ma ca la esencia y
la exis encia.
2. Ma uecos, el con ex o de la in es igación sob e la
ecepción ansnacional de la ele isión y las mig aciones
E
l es udio de caso en Ma uecos p ecisa de unos apun es
con ex uales sob e el cambio de pa ón mig a o io en los úl imos cincuen a
años, cuando ue des ino de los eu opeos, a la expulsión masi a hacia el
no e de la población au óc ona y, inalmen e, como gua dián y eno de los
mo imien os de población subsaha ianos. El pode es a al cen aliza las
comunicaciones y ha desa ollado un modelo exclusi o de ele isión pública
de ue e con ol pe o que no ga an iza la cobe u a de odo el e i o io
nacional, mien as de o ma con adic o ia la p ác ica social es de al o
consumo de ele isión ansnacional cen ada en p oduc os occiden ales
has a la i upción ecien e -a pa i de 2003- de Aljazee a y o as
ele isiones á abes o en lengua á abe, de g an popula idad. Pa a la
audiencia ma oquí, y dependiendo de la zona geog á ica de e e encia, la
ele isión supone un complejo sis ema en el que se supe ponen las cadenas
públicas y p i adas, así como las nacionales e in e nacionales, odas en
di e en es lenguas, que en su mayo ía se eciben ía sa éli e desde o os
países. En e las ele isiones occiden ales des aca un consumo adicional de
la ele isión española en el no e del país, de las cadenas ancesas en
gene al y de las no eame icanas. Sob e es e modelo p oduc i o, se di unde
una imagen única de los países musulmanes, u o de in e eses sociales, que
consolidan es e pueblo como pa adigma de la O edad (Said, 2005, pp.
83-85, 145 y 261).
Todo ello, en un Es ado moná quico de al o con enido eligioso y
escaso desa ollo de la ciudadanía y del espe o a los de echos humanos,
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cuya cohesión in e na se ha o jado en base a elemen os iden i a ios y a la
adición (Feliu, 2004, pp. 46-48); los alo es sociales mues an una al a
pe enencia nacional y un p edominio de la supe i encia.
El plan eamien o me odológico de es a in es igación es cuali a i o y
lexible, en dos ondas de en e is as, has a un o al de 35. Como g upo de
con ol, se en e is ó a es pe iodis as ma oquíes de la egión de Tánge -
Te uán pa a conoce la di e encia de sus pe cepciones espec o a la
audiencia gene al ele isi a. Se diseña on cinco g upos de discusión,
mode ados po un pe iodis a ma oquí pa a e i a el con as e cul u al y su
impac o en la in es igación, pe o con un núme o educido de pa icipan es
(5) a causa de las di icul ades que es a écnica de in es igación p esen a en
Ma uecos; uno de ellos exclusi amen e en e muje es debido a las pau as
di e enciadas de consumo ele isi o, in e acciones y elaciones sociales. Po
úl imo, se ha buscado la iangulación con encues as con p egun as abie as
y ce adas sob e el mismo guión -un o al de 144, en e alumnos de la
Uni e sidad Abdemalek Esaâdi de Tánge y edac adas en ancés- como
una uen e de in o mación adicional en la que con i ma los esul ados de la
in es igación cuali a i a. En o al, se han p ocesado los da os de 204
in o man es sob e los obje os c í icos de es a in es igación. La ecogida de
in o mación del abajo de campo en Ma uecos ha enido luga a lo la go
de dos años.
El abajo de campo de es a in es igación se ha desa ollado en
di e en es ciudades y coma cas del país, según su asa mig a o ia y o os
aspec os de singula elie e sociodemog á ico (López y Be iane, 2004), en
unción de su dualidad ma cada po una i a p esencia u bana, en
ciudades como Tánge , Raba , Mecknes o Te uán, y zonas u ales de la
egión cen al al ededo de Bouk ane, Az ou y Se ou, con a ención a uno
de los g andes ocos de la mig ación i egula ma oquí, Beni Mellal. El
diseño p oduce una des iación hacia el No e en los esul ados con mayo
consumo ele isi o occiden al, más impac o de la colonialidad y una isión
más p óxima de Eu opa.
3. El análisis de los esul ados del abajo de campo: Los
i ine a ios de lec u a de los da os
E
l abajo de campo se some e al análisis sociológico-a gumen a i o
de los discu sos de los hablan es sob e los elemen os de la es a i icación
social en la globalidad: el imagina io, la mo i ación, las expe iencias, las
expec a i as y las emociones que o ien an los mapas cogni i os y
alo aciones sob e la mig ación. Todo ello a pa i de la hipó esis cen al de
que la imaginación y la c eación de alo -imp escindibles en la economía
de lo inma e ial y que impulsan nue os modos de ida- pueden ac ua como
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elemen os de a acción de una mano de ob a más des egulada y
p eca izada hacia los países del No e que las es imulan.
Los demás obje i os pasan po es udia las mo i aciones que ienen
los indi iduos pa a emig a elacionadas con la comunicación; analiza la
elación en e el modelo ele isi o hegemónico, unidi eccional, me can il,
pa ia cal y eu océn ico, y la con igu ación de una idea de pa ida en el
p oyec o mig a o io; in es iga la ecepción de la ele isión pa a alo a el
con ex o de emisión de mig aciones hacia Eu opa; el es udio de la
expe iencia y el consumo mediá ico en su con ex o; la cons ucción del
discu so mig a o io; las pe cepciones y el imagina io sob e las expec a i as
de un modelo de ida en Ma uecos, en e al sueño cons uido po la
seducción de los ‘paisajes mediá icos’; las opiniones sob e la ep esen ación
mediá ica de la mig ación, an o en las ele isiones ma oquíes, como
occiden ales y á abes, y ambién en asociación a los discu sos sociales sob e
alsas expec a i as y el ‘e ec o llamada’; y, po úl imo, el es udio de las
emociones, la subje i idad y la imaginación en la decisión de emig a , en
elación con el consumo de p oduc os audio isuales. Al ededo de es os
concep os se ha desa ollado una guía de ópicos -no como un guión
ce ado- que se o ganiza en seis bloques di e enciados que ag upan los
obje i os de la in es igación.
El análisis de los discu sos de los in o man es se ha asis ido de
so wa e cuali a i o en unción de un diseño complejo de códigos -un o al
de cua en a, ag upados en ocho amilias- en unción de es os obje i os y de
la mayo p oduc i idad de los con enidos, que a an de a ina en la
o ien ación con que se cons uye el sis ema de in o mación, los p ocesos
comunica i os que los acompañan, el con ex o en que se p oducen los
discu sos, la e aluación desde la subje i idad así como los nexos con las
cons ucciones iden i a ias
1
. Todo ello inculado con el sis ema de medios de
comunicación, los obje os c í icos cen ados en los elemen os de la
es a i icación social de la globalidad, y una se ie de a iables explica i as
complemen a ias. El modelo de codi icación posibili a múl iples y complejas
lec u as, incluso e isiones e in e p e aciones según nue os eco idos. De
ca a a las hipó esis y obje i os señalados, es e cuad o esume an o el
sis ema de códigos como los p incipales esul ados, en unción de la
densidad de los esul ados.
1
En el cuad o 1: Sis ema de códigos y densidad alcanzada en el análisis, se sin e izan es os
concep os en la cabece a de cada columna como p ocesos, con ex o, o ien ación e aluación,
medios, iden idades, obje os c í icos y a iables.
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Cuad o 1: Sis ema de códigos y densidad alcanzada en el análisis
3.1. El consumo de la ele isión en Ma uecos y el imagina io de la
mo ilidad
E
n p ime luga , los in o man es se o ien an sob e odo a a és de
la emoción que enlaza de o ma dominan e con la mo ilidad y que se
exp esa de múl iples o mas, sob e odo posi i as, como pa e de un
p oyec o indi idual y de una sensación colec i a de escape. En cuan o a la
elación de la mo ilidad con las expec a i as, p edomina una isión
nega i a casi sis emá ica de Ma uecos en di e en es campos, especialmen e
en el labo al, las opo unidades y el desa ollo, que mues a ambién que el
deseo de mo ilidad no es á necesa iamen e ligado a las expec a i as de
Occiden e. Resul a signi ica i o que las inculaciones en e las mo i aciones y
la mo ilidad sean meno es, con g an exp esi idad al ededo del abajo y
el dine o, como modelos ópicos de la mig ación ma oquí.
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La inculación emocional con los medios de comunicación es
mayo i a ia, de la misma o ma que la elación en e ele isión y la
mediación: po una pa e, con las expec a i as de mo ilidad, que mues an
un cambio en el discu so mediá ico sob e la mig ación que no disuade a
quienes ienen una i me idea de mo ilidad. Po o a, con la emoción de
mo ilidad sob e el imagina io de Occiden e siemp e en isión posi i a, y a
menudo se complemen a con la nega i a de Ma uecos o del Su .
En cambio, los nexos en e la in e acción y la ele isión e lejan un
p oceso de negociación social sob e imagina ios de p oyec os mig a o ios
en endidos como in o mación di ec a, u o del con ac o con mig an es de
e o no o de acaciones, aunque ambién de desin o mación, exage aciones
y del deseo de con i ma la expe iencia posi i a que con a on o os o que
se mues a en la ele isión.
G á ico 1: El consumo de ele isión y el imagina io de la mo ilidad, en
unción de la emoción y las expec a i as. El olumen de los cí culos
indica el peso de los esul ados y la asociación con la o ien ación y los
obje os c í icos dominan es.
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co-p esencia como mediadas po las ecnologías, po su al o pode de
con i mación y con ol social. La geopolí ica de la comunicación se expande
po i ine a ios sin aza pe o siemp e a la búsqueda de nue as audiencias
ya que los lujos ci culan po ías di e en es a las p ede e minadas a causa
de la c ecien e impo ancia de la ans e salidad, de Su a Su , de Es e a
Oes e. Son las o mas co idianas de econs ui la comunicación ansnacional
hacia el econocimien o de ‘los di e en es’, las mismas en las que aho a se
ab en ías pa a o o o den de la comunicación que iene que a on a con
imaginación las isiones al e na i as de la di e sidad no me can iles.
Es a in es igación abo da el mundo ce ado de la ele isión que, con
sus ígidos enunciados, conduce al enclaus amien o en los in e eses
nacionalis as del luga , más que a la libe ad y al mo imien o. Pe o queda
po in es iga el papel que el ansnacionalismo mediá ico y comunica i o
juega pa a la c eación de comunidades ambién ansnacionales y cómo se
ealimen a de las in e acciones comunica i as mediadas. En el caso de
Ma uecos, se supe pone una adición his ó ica y cul u al á abe -de
dimensión ansnacional- en los ámbi os polí ico, cul u al y eligioso que
oda ía iene pendien e la cons ucción de una ciudadanía del mismo
ámbi o, una sue e de solución polí ica pa a la doble condición de los
mig an es espec o a la e i o ialidad de o igen y de des ino. Puede que el
e o lo asuman las ambiciosas cadenas pannacionales pe o, sin luga a
dudas, gana íamos odos si se hace desde el empode amien o de los
p opios suje os.
Los cambios sociales y polí icos, además de los cul u ales, ienen de
la mano de la comunicación, del encuen o y de las in e acciones que
necesa iamen e son de cla e anscul u al. Solo el in e cambio y la
lexibilidad, las ac i udes dialógicas y ecíp ocas, llegan a se p oduc i as y
pueden cambia la endencia a la acumulación, ap opiación y c eación de
escasez como modelos económicos. Además de la conexión y la
pa icipación, hay que abo da la comunicación mó il como isión del mundo
y de la cul u a, las signi icaciones de impo ancia de la c ea i idad y la
esis encia, subje i as, como p ác ica ans o mado a de la ealidad. Pa a
ello, hab ía que a anza en la in es igación de la comunicación anscul u al
mediada, en las p ác icas comunica i as en edes así como en las
mediaciones e in e acciones en el con ex o ansnacional. Jun o a ello, hay
que p egun a se: ¿cuáles son las necesidades y las o mas de comunicación
adecuadas pa a la mo ilidad y los desplazamien os? ¿En qué medida y de
qué o ma la comunicación y la conec i idad pe mi en nue as o mas de
pe enencia iden i a ia o ciudadana?
Es a in es igación se ap oxima a algunos de es os plan eamien os
pe o queda abie a la cues ión de po qué nues os mig an es, que en la
ac ualidad consumen masi amen e ele isiones á abes, no desc iben en sus
pa ones de mo ilidad las mismas ayec o ias de la a acción iden i a ia. En
es e sen ido, cabe des aca que los p ocesos de ap oximación iden i a ia al
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mundo á abe han es ado lide ados po las éli es ma oquíes, dejando al
ma gen o as iden idades nacionales como la be ebe . Puede que el modelo
de comunicación pannacional no sea mo i ado en el con ex o del
posnacionalismo, o que la in luencia ele isi a en un pe iodo ela i amen e
b e e de iempo sea insu icien e pa a ese es ímulo, o puede que esos
mensajes no se enma quen hacia la p oducción de un imagina io social y
colec i o de subje i idad y de imaginación con alo es alejados de la
subsis encia. También cabe la posibilidad de que esa cul u a polí ica y
eligiosa esul e desmo ilizado a.
Si el consumo nos o ien a la cul u a, su in e p e ación y su i encia,
hab á que p omo e modelos de al abe ización audio isual pe o ambién el
econocimien o y el aplauso de las o mas eac i as de esis encia, de la
capacidad de ap opiación de la audiencia, de las cul u as mes izas que
al e an las ayec o ias p e is as po los mensajes mediá icos y las agencias.
Hacia la o al in eg ación, hab ía que plan ea un modelo emocional de
comunicación anscul u al, in eg ando el canal, la dialógica y las emociones
po encima de los sucedáneos de los g andes g upos mediá icos. De hecho,
pa ece que acep amos mejo el con ac o con lo di e en e a a és de las
imágenes mediá icas sob e la di e sidad cul u al, como un ‘ eencan amien o’
de lo lejano y dis in o, o a a és de la pa adójica expe iencia in e cul u al
del u ismo que -jun o a la comunicación- se ha con e ido en la mayo
indus ia de la cul u a.
En el ai e ambién quedan cues iones como la emoción colec i a de la
mediación como un ínculo de ue za y ene gía eno ado a, que asoma con
po encia en los g andes acon ecimien os, como un es ímulo pa a la cohesión
de comunidades de ecepción; la capacidad de expe imen a emociones
simila es en las mediaciones y las in e acciones como un elemen o esencial
pa a la supe ación de di e encias. Y po qué la p oximidad mediá ica que
desdibuja lo público y lo p i ado c ea un puen e de conexión y negociación
pa a ole ancias que, de o a o ma, queda ían ol idadas, e incluso impulsa
acciones de mo ilidad con las que ealimen a los lujos. P obablemen e,
po que la c ea i idad de la audiencia es la de los supe i ien es, po su
capacidad sob ada de sub e i los mundos y ans o ma los con la
imaginación.
Lucía Bení ez Eyzagui e
ISSN: 1696-2508 IC-2011-8 / pp. 77 - 94
94
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