Funcion y Morfologia del Cuento en "Don Segundo Sombra" de Ricardo Guiraldes

FUNCIÓN Y MORFOLOGÍA DEL CUENTO EN DON SEGUNDO SOMBRA DE RICARDO GÜIRALDES ELOY MARTOS NÚÑEZ Uni e sidad de Ex emadu a RESUMEN Se explica la p esencia de " ela os meno es" -cuen os adicionales omados del olklo e a gen ino- como piezas a iculadas en la es uc u a de Don Segundo Somb a, en la media en que no son elemen os añadidos sino pa es in e elacionadas con o os episodios signi ica i os. Si en, undamen almen e, pa a ilus a conclusiones é icas a pa i de la ábula, al modo de la na a i a o ien al, y se si úan en momen os cla e de la no ela. En al sen ido, la o ien ación de es os cuen os es a la ez ana ó ica y ca a ó ica (es deci , una eces p epa a pa a acon ecimien os pos e io es y o as se e ie e, en o ma de "espejo", a acon ecimien os ecién sucedidos). A es e mismo in se adap a la mo ología del cuen o. PALABRAS CLAVE Li e a u a hispanoame icana - Rica do Güi aldes - Folklo e y li e a u a - Mo ología del ela o - Semió ica na a i a - Cuen o adicional - No ela ABSTRACT The pu pose o he p esen a icle has been o explain he p esence o "mino s o ies - olk ales aken om a gen inian olklo e- as a icula ed pieces in he s uc u e o Don Segundo Somb a (Rica do Giii aldes), so hey' e no added elemen s bu pa s in e ela oning wi h ano hes impo an episodes. They a e wo h, basically, o illumina e e hic conclusions om he s o y, like eas e n na a i e, and hey' e si ua ed in key momen s o he no el. In such sense, he ales pu pose is also anapho ic and ca apho ic ( ha is, some imes hey p epa e o la e happenings and ano he i 's e e ing, such as a mi o , o a jus happened e en s. In o de o his same hing, he ale mo phology is adap ed. KEY WORDS Hispanoame ican Li e a u e - Rica do Giii aldes - Folklo e and Li e a u e S o ies Mo pholog e - Na a i e Semio ic - Folk ale - No el CAUCE 14-15 (1992)467-491 467 CAUCE. Núm. 14-15. MARTOS NÚÑEZ, Eloy. Función y mo ología del cuen o en "Don ... ELOY MARTOS NUNEZ RÉSUMÉ On explique la p ésence des éci s mineu s -des con es populai es empun és du olklo a gen in- en an que pièces a iculées dans la s uc u e de Don Segundo Somb a, dans la mesu e où ne son pas des élémen s ajou és mais pa s in e elacionées a es au es épisodes signi ica i s. Ils se en s, su ou , pou ilus e des conclusions é hiques a pa i de la able, comme dans la na a i e o ien al, e ils son placés dans momen s des aqués du oman. En ce sens, l'o ien a ion des con es dans Don Segundo Somb e es au même emps anapho ique e ca apho ique (c'es à di e, pa ois ils p épa en pou é énemen s pos e iaux, e pa ois on appo , comme un mi oi , a ecs des ai s qui iennen de se passe ). A ce bu on adap e aussi la mo phologie du con e. MOTS-CLÉ Li e a u e Hispanoame icaine - Rica do Giii aldles - Folklo e e Li e a u e - Mo phologie du éci - Semio hique na a i e - Con e Populai e - Roman I. FUNCIONES DEL CUENTO EN "DON SEGUNDO SOMBRA" In oducción Rica do Güi aldes cons i uye un hi o den o de la no ela a gen ina mode na, y es sin duda uno de los p incipales a í ices de la p osa mode nis a. Se da en su ob a, pues, ese sinc e ismo mode nis a en e las i encias de la ie a y la o mación cul a que le llega de Eu opa. Homb e cul o y gaucho a la ez, po consiguien e, que a a imp egna sus ela os de ambien e egional de una plas icidad y un li ismo que ienen mucho que e con las angua dias eu opeas. Es o se ap ecia ácilmen e en Don Segundo Somb a (1926), su ob a magna , donde el pe sonaje p incipal ue omado po Güi aldes de un paisano eal, Segundo Ramí ez, pe o a cuya ambien ación cos umb is a supe pone una e ocación lí ica y mi i icado a. En e ec o, Fabio Cáce es e oca ( éase cap. XXVII) los úl imos años de su ida desde que llega a a pasa de simple ese o a pa ón de los bienes he edados. A lo la go de es e pe iodo de o mación, ha es ado bajo la " u ela espi i ual" de Don Segundo Somb a, el cual, en e o as habilidades, es un magní ico con ado de cuen os. Es en es e con ex o donde apa ecen los cuen os popula es en boca del gaucho, que analiza emos seguidamen e. 1. De la na ación olkló ica a la no ela de ap endizaje Den o de la na a i a de Rica do Güi aldes y, en conc e o, en su Don Segundo Somb a, hay un elemen os especialmen e signi ica i o: los ela os 468 CAUCE. Núm. 14-15. MARTOS NÚÑEZ, Eloy. Función y mo ología del cuen o en "Don ... FUNCIÓN Y MORFOLOGÍA DEL CUENTO EN "DON SEGUNDO SOMBRA" DE R. GÜIRALDES 1. Rojas, Elena M. (1978). "El lenguaje en Don Segundo Somb a. Tex u as, o mas, glosa ios". en Edición C í ica, Paul Ve de oye, Coo dinado , Acue do A chi os. 469 in e io es. El au o in e cala en el cu so de la no ela una pequeña na ación, no malmen e en o ma de cuen o o ábula popula de emas mágicos y o as eces de una simple anécdo a o inciden e pun ual, como la pesadilla de Six o en que pugna con el diablo pa a que no se lle e el hijo. De odos modos, lejos de esul a dos cuen ecillos adosados a la ama de la no ela, su inclusión es á más que jus i icada, de mane a que no son piezas o namen ales sino más bien "cons uc i as" en el conjun o de la ob a. Pa a p oba al a i mación quizás ue an con enien es unas b e es obse aciones sob e el "andamiaje" de la ob a. A es e espec o, es amos de acue do con la di isión de supe es uc u as na a i as que p opone la p o eso a Elena M. ROJAS ': - S. 1: la niñez del ese o Fabio Cáce es - S.II: Las ac i idades del ese i o en la Pampa, bajo la u ela de Don Segundo Somb a - S.III: Ing eso a una nue a o ma de ida, inespe ada pa a el p o agonis a. ¿Dónde se enma can, pues, los cuen os y anécdo as olkló icas que se inje an en la no ela? Pa adójicamen e, no hay as o de ellos en la pa e que ememo a la in ancia, en pa e po que la ida an e io del "gaucho" no se p es a a un ecue do ag adable, en pa e po que la isión hacia la in ancia es nebulosa en compa ación con los onos ue es de la e ocación del ap endizaje al lado de Don Segundo Somb a. Tampoco apa ecen en el amo inal en que el ese i o accede a su nue o s a us social, y ello ambién po a ias azones. En p ime luga , po que el cuen o la na ación o al iene un alo de uso en la ida de los ese os, no sólo de dis acción y di e sión as las aenas de abajo - al como apa ece en el p eludio de los dos cuen os- sino po que alcanzan una dimensión gene al de in e comunicación en el seno del g upo. No en ano Fabio comen a que An eno me hacía con a mis andanzas de agabundo, en los que encon aba gus o pa a su an asía, elan ándome en cambio sus echo ías nunca mal in encionadas (cap. XXIII, pág. 277). En segundo é mino, y como consecuencia de lo an e io , el con a anécdo as o cuen os o ma pa e de esa cul u a de la o alidad que a a cons as a con el nue o ipo de ida que se ab e an e él. Un mundo lleno de "lec u as y lib os" (cap. XVII, pág. 310), de amo íos y discusiones banales, de incipien es inquie udes li e a ias e ins ucción sis emá ica. Conque no es de ex aña que sea en la Supe s uc u a II dondese en ec ucen los dos ela os meno es y algunos e sos olkó icos, ya que es en es a es e a de u ela de Don Segundo Somb a donde ales mensajes ienen sen ido. ¿Po qué? Veamos: el cuen o del Paisano y el Diablo (cap. XII) apa ece en un momen o en el que el chico se con iesa " u bado" y deso ien ado an e las nue as expe iencias. En la desc ipción pos e io del co o que odea a D. CAUCE. Núm. 14-15. MARTOS NÚÑEZ, Eloy. Función y mo ología del cuen o en "Don ... ELOY MARTOS NUNEZ Segundo, se e leja es e ambien e en las a iaciones de onos y con o nos que imponen las llamas de la oga a. En cambio, el cuen o lo que b inda es un paisaje de colo es pu os, de buenos y malos, éxi os y acasos al alcance de alguien que sea "co ajudo". De hecho, la p incipal habilidad del paisani o se 'a sabe e y a ina . Po consiguien e, el mó il del cuen o es ilus a o ejempli ica el p incipio mo al, al modo de la na a i a o ien al. Así pues, es as his o ias p oyec an lazos "in isibles" con o as pa es de la no ela, en una o ien ación unas eces ana ó ica y o as eces ca a ó ica, pues lo mismo glosan un hecho ecién sucedido - .g . el acaso sen imen al del muchacho- como an icipan un posible p oblema que se a a desa olla páginas adelan e. En odo caso, queda cla a la unción socializado a que iene la na ación olkló ica, su o ien ación didác ica en elación a los papeles y ac i udes sociales deseables o echazables, su elación con el g upo social como e o zado de ínculos -el i ual de la enunciación- y en una memo ia colec i a común. Wal e BENJAMÍN lo ha explicado de o ma más suge en e en su esc i o "El na ado "2. Y es que su desc ipción del na ado iene "pin ipa ada" pa a D. Segundo Somb a: el na ado no in en a, oma lo que sabe de la expe iencia -de la p opia o de la que le han ela ado -, de modo que na a es "la acul ad de in e cambia expe iencias": "Una i ud de mi p o ec o me ue e elada en las anquilas plá icas de ogón. D. Segundo e a un admi able con ado de cuen os, y su ama de na ado daba nue os p es igios a su admi ada igu a. Sus ela os in oducían un cambio adical en mi ida. Seguía yo de día siendo paisani o co ajudo y le an isco, sin emo es an e los iesgos del abajo; pe o la noche se poblaba pa a mí de igu as ex añas y una luz mala, una somb a o un g i o me aían a la imaginación escenas de emb ujaos po magias neg as o magias blancas (Cap. X, pág. 147)" Vemos cómo esas "plá icas de ogón" implican la cop esencia de un público, el calo inmedia o de un audi o io que comen a, in e umpe, pa icipa (cla o que eso e a más ácil en la cul u a o al, si bien la lec u a en oz al a ha sido ambién una p ác ica li e a ia his ó ica y no pocas mad es solían hace , an es de la in asión ele isi a, e ulias con sus hijos en omo a lo leído). Lo cie o es que la na ación p imo dial se ca ac e iza po su o ien ación al in e és p ác ico. Así, los cuen os de D. Segundo Somb a se inje an en conc e o pa a "enseña una lección" que iene bien pa a aludi , en cla e de ábula, a una si uación o con lic o. Su mo aleja suele es a , pues, en pe ec a conexión con algo ocu ido o que a a ocu i . A nadie se le escapa que las pe ipecias o sinsabo es del paisani o Dolo es ienen un alo p emoni o io y aleccionado pa a el ase i o en o mación. "Es ué za e, lucha con a la ad e sidad, aplíca e el 2. Benjamín.W. (1936): "El na ado ", en Re is a de Occiden e, pp. 301-333, n2 119, Mad id, 1973. 470 CAUCE. Núm. 14-15. MARTOS NÚÑEZ, Eloy. Función y mo ología del cuen o en "Don ... FUNCIÓN Y MORFOLOGÍA DEL CUENTO EN "DON SEGUNDO SOMBRA" DE R. GÜIRALDES 471 cuen o", pa ece deci le D. Segundo Somb a "en e líneas" a medida que se saca del mo al enanos desollados y comad es hechice as. A in de cuen as, lo mismo hacían los exempla medie ales: las his o ias si en pa a ex ae unas enseñanzas que concie nen a lo que le a pasando a Fabio, y en esa medida es a 'u ilidad' es lo que les da alo y las hece encaja en la es uc u a de la ob a. U ilidad que, ya lo hemos suge ido, puede se unas eces la de da un enseñanza mo al, o os la de o mula un consejo amis oso o una indicación p ác ica, enden e a ecomenda al o cual ac i ud de ca a a la ida. Como cuando D. Segundo in e umpe en cuen o del paisani o pa a glosa el es ue zo con inuo que el homb e ha de empeña pa a colma sus espe anzas: "...Y así a el homb e, pe siguiendo lo que alcanza con su is a, sin pensa en el desampa o que lo agua da de ás de cada lomada. T anco po anco lo ampa a una espe anza, que la cua a que lo ayuda en los epechos pa a i caminando umbo a su osamen a..." (cap. XII, p. 168-9) También en el cuen o del capí ulo XXI, Mise ia, D. Segundo se apoya en p o e bios ( . g . "Ansina como no hay caminos si epechos, no hay sue e sin desg acias") y el mismo comen a io inal se puede en ende como una lección de ealismo esignado. Po que el cuen o en a en pe ec a sin onía con los es ados de ánimo, si uaciones y acon ecimien os que se es án i iendo en esos momen os, de modo que pa ece como si ue a un ablado de ma ione as donde cob an o ma la buena y mala gen e que pulula en las pulpe ías o los lances que el chico ha ido ap endiendo pa a sob e i i . Tal es la o ma como, a a és de la asimilación de su mo aleja -la Mise ia y la Pob eza son conna u ales al mundo-, el ese i o encuen a ali io en ese caos de sensaciones y a ec os con apues os. En pocas palab as, el cuen o "siemp e iene a cuen o". También aho a emos más cla amen e cómo Don Segundo Somb a no se empa en a con la no ela de ap endizaje o Bildungs oman po me as uen es li e a ias sino a pa i de su ilación con la na ación ocló ica, algo simila a lo que ocu e, sal ando las dis ancias, con El Laza illo de To mes. Y es que D. Segundo y los demás nu en su sabe na a i o de "la expe iencia que a de boca en boca" y en eso se di e encias de la cul u a le ada que ep esen a Raucho, incluyendo la cul u a li e a ia, que iene a se pa a Wal e BENJAMÍN la expe iencia del indi iduo en su soledad. Algo de es e desconcie o se asluce en las escenas inales, po que, igual que D. Quijo e, Fabio se con ie e en homb e sin ampa o, sin consejos pa a o ien a su andadu a). La na ación es, po consiguien e, algo ligado a la ida en comunidad: como glosa nues o c í ico, "cuando alguien haya hecho un iaje pod á na a algo". O bien pod á se un buen na ado quien "ha pe manecido en su ie a y conoce sus his o ias y adiciones". Tipos a caicos que se sin e izan en el gaucho, apegado a la ie a y agabundo a la ez, y que explica el buen o icio de Don Segundo CAUCE. Núm. 14-15. MARTOS NÚÑEZ, Eloy. Función y mo ología del cuen o en "Don ... ELOY MARTOS NUNEZ como con ado de his o ias. F en e a la banalización, la na ación o al habla de un mundo de expe iencias p ima ias: el amo , el miedo, lo sob ena u al, la mue e en una pelea, el des ino insegu o del homb e... Po eso mismo, no se de ocha, no se despil a a, a a sólo de lo admi able, lo pasmoso, lo que p o oca mis e io y compasión, como las andanzas del Paisani o en pos de la mo ocha o las penas del Tío Mise ias, que ni en el Pa aíso lo quie en. Pe o eamos más de ce ca los po meno es po los que se "inje an" los cuen os en la es uc u a de la no ela. El cuen o del Paisani o del capí ulo XII se in oduce en el momen o inicial de las ac i idades del ese i en la Pampa, cuando se ea i ma la igu a de Don Segundo Somb a como maes o y guía del ap endizaje del neó i o, y el p opio Fabio ponde a, en el capí ulo X, las habilidades de Don Segundo como na ado . En la secuencia p eceden e el muchachi o ha enido digamos un desengaño amo oso, u o de un esca ceo malog ado con una de las mo ochas del baile. Como ca a sis de es a desazón, Don Segundo a a elegi un cuen o donde un paisani o se es ue za igual po a apa a su no ia, en medio de un sin ín de di icul ades y con a iempos. El pa en esco del cuen o con el mi o es innegable, ya que le salen al encuen o odo ipo de pe soni icaciones mágicas. La mo aleja del mismo es anspa en e y se acomoda pe ec amen e a las esis de BENJAMÍN: lo más aconsejable es sali con as ucia y a ogancia al encuen o de los pode es del mundo mí ico. Todo ello mues a, una ez más, cómo el na ado es á en aizado en el pueblo, en las capas campesinas más humildes, ya que el ingenio es lo que le hace sali al homb e con éxi o de las p uebas de la ida co idiana. Algo pa ecido ocu e con el cuen ecillo del Tío Mise ia del capí ulo XXI. Se inse a jus o después de que Fabio haya pe dido casi odo lo que enía en unas apues as de ca e as de caballo y poco an es de que Fabio p esencie la mue e de un o as e o en e a An eno en una pelea. Su sen ido adquie e, po an o, un alo ejempla izan e: el homb e no es dueño de su des ino, al como comen a Fabio al comienzo del capí ulo XXIV. La mue e y la mise ia son conna u ales a la exis encia, y de poco alen los mo ales mágicos y las o as a gucias pa a ol e el mundo del e és. A in de cuen as, el mal es in encible y sólo se puede negocia o pac a con él, hace le algunas juga e as, o, po ejemplo, dila a la úl ima ho a. Pe o, aun el más es o zado paisani o, encuen a al inal que Pob eza y Mise ia son su pos e a mo ada que él es ca ne de su imien o como onco ol eado a hachazos (cap. XII, pág. 266), y ni siquie a sabe de dónde ni cómo le llega á el golpe. La ida es apenas ese ho izon e que se eco a an e la mue e, la expe iencia des ilada en sabidu ía an e la inminencia de la úl ima ho a (la mue e es la sanción de odo lo que puede ela a el na ado ): 472 CAUCE. Núm. 14-15. MARTOS NÚÑEZ, Eloy. Función y mo ología del cuen o en "Don ... FUNCIÓN Y MORFOLOGÍA DEL CUENTO EN "DON SEGUNDO SOMBRA" DE R. GÜIRALDES 3. Collan es de Te án, J. (1959): Las no elas de Rica do Güi lades, Escuela de Es udios Hispanoame icanos, Se illa. 473 "...¿Qué hubie a sido de mí, si en luga de co a lo a Numa en la en e, acie o a degolla lo? ¿y si Paula acep a mis amo es? Y allá más lejos, ¿si no paso po una enc ucijada de callejones, en mi pueblo, al mismo iempo que Don Segundo? (Cap. XXIV, p. 284)". En o o o den de cosas, y al como puso de elie e el p o eso Juan COLLANTES DE TERAN 3, hay un ma co cons an e que si úa es os cuen os den o del hilo na a i o de la no ela. Na ados al anochece , cuando las somb as inundan las inmensas y soli a ias llanu as de la Pampa y los homb es, de uel a al abajo, se eúnen ma eando en ueda pa a, como di ía MIGUEL DELIBES, "pega la heb a". El cuen o iene así una p ime a unción de c ea un cie o es ado de ánimo acili ado de una ca a sis emocional y de una lib e p oyección de los con lic os de la jo nada, odo lo cual a a a se auspiciado po a ios elemen os induc o es de una a mós e a de mis e io y ensoñación. 2. Semiosis mágica y enunciación En e ec o, se llama semiosis mágica a es os ac o es de p epa ación al mis e io, de "encan amien o" y p edisposición a la ábula. Es ípico de la na ación p imo dial el que el na ado comience sus his o ias con una exposición de las ci cuns ancias en las que se expe imen a lo que sigue, es deci , con una p esen ación con ex ual que iene mucho que e con el con enido aleccionado que se p e ende inculca a la his o ia: "...Cuen o no sé nenguno -empezó-, pe o sé de algunos casos que han sucedido..." - Dice el caso que a o illas del Pa aná, donde hay más emansos que cue as en una izcache a, abajaba un paisani o llamado Dolo es... (Cap. XII, pág. 162). Con ello Don Segundo quie e da a en ende dos cosas básicas: que es un caso e ídico -nó ese cómo epi e el é mino, con aponiéndolo a cuen o-, y que ha sucedido aquí mismo, "a o illas del Pa aná..." Y es que el enunciado de los cuen os in e calados en Don Segundo Somb a no se puede sepa a de las condiciones de la enunciación. Tienen un dónde, un cómo y un cuándo que encie an su signi icación den o de la no ela, y jus i ican el sen ido de su inclusión en el cu so de la acción. Pa a empeza , hay una conciencia de cie os espacios y iempos especialmen e densos, signi ica i os, "sac alizados", como di ía Mi cea ELIADE: el amanece y el anochece , po ejemplo, como ho as c epuscula es. CAUCE. Núm. 14-15. MARTOS NÚÑEZ, Eloy. Función y mo ología del cuen o en "Don ... ELOY MARTOS NÚÑEZ Así, la ho a escogida pa a la na ación de es os cuen ecillos es in a iablemen e la del ANOCHECER, la "ho a de las b ujas", la ho a en que el sueño nos in oduce en una zona de pé dida de con ol y de conocimien o. La NOCHE iene una unción la en e de ma ca el ánsi o en e el mundo de la ealidad, del abajo, de la co du a, y el mundo al cual nos a a in oduci la abulación, el ensueño o el simple balancea se con la hamaca ( .g . Cap. IV). De mane a que se a a de la p ime a en a i a de ence las esis encias del sen ido común a sali de las p eocupaciones o la banalidad pa a in oduci se en el mis e io y el place de la imaginación, pa a sob ecoge se con his o ias uculen as de ap os, luchas sob ena u ales y o as ma a illas. Tal ce emonial de acceso a la mágico es e iden e en el cuen o del capí ulo XII, donde se dice ex ualmen e "Pe ico .. .nos acusa de es a acoquinados como pollos cuando hay o men a". En segundo luga , o o elemen o de inducción hacia lo sob ena u al es la SOLEDAD que se adueña de los g andes e iales y que con ie e a los u u os oyen es del cuen o en se es aci u nos, que hablan pa a sus aden os, al ededo del ogón. Y es que el silencio si e pa a hace a lo a en la men e de los oyen es las obsesiones y los an asmas de que habla a E. SABATO. Se di ía que hay la en emen e dos hogue as: una in e io y o a ex e io . Es lo que G. BACHELARD llama uego in e io izado: "...b e es palab as caían como cenizas de pensamien os in e nos", dice GUIRALDES. A con inuación es á odo el i ualismo, an a gen ino, del MATE, pe o que en el ondo es equi alen e al ce emonial que acompaña la inges ión de o as bebidas, alcohólicas o no, como el é, el b andy, la queimada, e c, y que se asocian a leyendas y adiciones an ás icas. Quen non esconxu a a queimada non esco en a as malas Jadas, eza el conju o gallego, ex apolable en su espí i u de conjun o al ma ea de nues o lib o... En odo caso, es una bebida inge ida jus o al inal de la jo nada de abajo, que econ o a y exci a el ánimo, disponiéndolo a la ensoñación y, no menos, a desa a la lengua: .. .neg o indino - dijo- o cuen a un cuen o o le hago chispea la ce da de un ale azo. A lo que Don Segundo accede, den o ya de un ambien e de comunicación espon ánea que amino a la ensión de la noche y el silencio de la Pampa: "An es que me cas igues -dijo Don Segundo, ingiendo sus o pa a segui la b oma..." O o elemen o no menos impo an e es el CIRCULO, es deci , el papel eso é ico del euni se o ma ea en ueda, en elazando así los símbolos de la ueda y el uego: Cenamos en campo abie o... El esplando de la llama dio a nues os semblan es una apa iencia se e a de cob e, mien as en cuclillas o mábamos un cí culo de espe a... Las manos, manejando el cuchillo y la ca ne, apa ecían lucien es y du as. Todo e a quie ud, sal o el le e can a de los cence os y los ex añados balidos de la hacienda. 474 CAUCE. Núm. 14-15. MARTOS NÚÑEZ, Eloy. Función y mo ología del cuen o en "Don ... FUNCIÓN Y MORFOLOGÍA DEL CUENTO EN "DON SEGUNDO SOMBRA" DE R. GÜIRALDES 4. Bachela d, G. (1972): Psicoanálisis del uego, p. 20 y p. 64, Alianza Ed., Mad id. 475 El cí culo es un mi ema que iene, en e o as, la unción de dema ca o sepa a lo sag ado de lo p o ano, es deci , delimi a espacios ales como el mundo p o ano, ex emo al cí culo, y el mundo mágico y abie o a esas p esencias sob ena u ales acechan es o a esos sonidos "ex añados". Po o a pa e, dejando a un lado las conno aciones sexuales de las o mas ci cula es, en los cuen os ma a illosos que es udia a V. PROPP, la casa de la maga, gua diana de la on e a del "o o mundo" suele se ci cula y a menudo hay que hace la gi a pa a que ab a sus pue as al hé oe. El pun o axial de la ueda, al cual con e gen odos sus ejes, es el FUEGO, la hogue a, las b asas. El uego es, pues, el cen o de una cons elación de mi os y i ualismos que lo con igu an en el g an a gumen o de la semiosis mágica. Así, el es udio del uego como in e cambio socializado, obje o de p esc ipciones y socializaciones, nos a a se ú il. De hecho, el espe o al uego es un espe o enseñado, no na u al, y las p ohibiciones desde la in ancia engend an un sen imien o ambi alen e de miedo y a acción: "complejo de P ome eo", como lo llama BACHELARD4. No en ano Fabio empieza ocupándose de a eas como a i a el ogón, y él mismo ponde a en el capí ulo X las "plá icas de ogón" de su p o ec o . Desde luego, la elación uego- abulación es inmedia a. Po que el uego no p o oca un ado mecimien o o al sino una especie de ijación hipnó ica. Mien as en el es ado de sueño p o undo se a anza linealmen e, en ese es ado de "due me ela" an ípico de los que es án al escoldo, el eco ido oní ico es en espi al, dando uel as sob e una misma obsesión que b illa y se consume como un ascua: b e es palab as caían como cenizas de pensamien os in e nos. O os elemen os igualmen e ele an es han sido ya desc i os ( .g . cinésica, ges os...), como es ambién, en es e caso, la pos u a "acuclillada": Pe ico nos acusó de es a acoquinados como pollos cuandio hay o men a... Fal a la úl ima uel a de ue ca, que es p egona la e acidad de es imonio que se a a con a . Como an es imos, a i ma Don Segundo que él no sabe "cuen os", pe o sí un "sucedido", es deci , algo eal. Cuen o que pa ece his o ia o his o ia que pa ece cuen o, ésos son los equí ocos que debe u iliza un buen na ado , po que si no es una ábula, si es algo que ocu ió, en onces ambién puede ol e a pasa (c . dimensión pa adigmá ica del mi o). Sólo cuando han sido c eadas es as sensaciones y una p edisposición a o able es cuando se ins a al na ado a que empiece su cuen o -como hace Pe ico con D. Segundo en el capí ulo XII- y puede empeza la na ación como enunciado, Así pues, odo es a ma co es de inducción a c ea una de e minada ac i ud en los oyen es, que en es os pasajes es de o al complicidad, casi de ingenuidad isueña a poco que comp obamos la en ega complacien e a los a a a es del CAUCE. Núm. 14-15. MARTOS NÚÑEZ, Eloy. Función y mo ología del cuen o en "Don ... ELOY MARTOS NÚÑEZ Tema apa e es el lenguaje, que no podemos oma nos simplemen e como p u i o cas icis a ( .g . izcache a, poye as, ebenqueada, co co ea , piala , p esilla, asajo, gualicho...) sino en su in ención genuina de ansc ipción de la o alidad, con o me al alo adicional de es as na aciones de que es conscien e Rica do Güi aldes. De hecho, como dice AMADO ALONSO, los gauchismos no obs an pa a la c eación de una p osa a ís ica. Así pues, en es a no ela que, como dice Hugo RODRÍGUEZ-ALCALÁ u, ela a la educación de Fabio Cáce es, el cuen o que iene a inco po a y p oyec a ac i amen e oda esa gama de alo es a que alude Fabio en es a e ocación: También po él supe de la ida, de la esis encia y la en e eza en la lucha, el a alismo en acep a sin ezongos lo sucedido, la ue za mo al an e las a en u as sen imen ales, la descon ianza pa a con las muje es y la bebida, la p udencia en e los o as e os, la e en los amigos... Y has a pa a di e i me u e en él a un maes o.. .(Capí ulo X, pág. 145) Po consiguien e, el cuen o olkló ico o la anécdo a de aíz olkló ica son un elemen o cons uc i o de p ime o den, que además siemp e es u o p esen e en la in ención de Rica do Güi aldes, como emos en los p ime os bo ado es 12. II. Mo ología del cuen o en "Don Segundo Somb a" 1. Ca ego ías de análisis: Co eciones al modelo P opp-G eimas En nues a Tesis Doc o al sob e el Análisis Mo ológico de los Cuen os Popula es Ex emeños 13, p opusimos una emodelación de las ca ego ías analí icas de V. PROPP 14 y de la pos e io e o mulación de GREIMAS ls. En sín esis, se a aba de emodela el modelo de PROPP, simpli icando algunas unciones y desdoblando o as. Tal eajus e se jus i icaba po una se ie de azones que amos a expone esumidamen e, pe o que son undamen ales a la ho a de en ende el análisis que ha emos de los cuen os de Don Segundo Somb a. No se a a de educi las 31 Funciones de PROPP a quince Unidades po un me o logicismo sino de a a , en el espí i u del au o uso, de disc imina lo 11. Rod íguez Alcalá, H. (1988): "Des inos", en Edición C í ica, Paul Ve de oye, Coo d. Acue do A chi os. 12. Lois, E. (1988): "Es udio ilológico p elimina ", pág. XXIX, en Edición C í ica, Paul Ve de oye, Coo d. Acue do A chi os. 13. Ma os Núñez, E. (1986): Cuen os Popula es Ex emeños, Tesis Doc o al, Uni e sidad de Se illa. 14. P opp, V. (1928): Mo ología del cuen o, Fundamen os, Mad id. Edición de 1974. 15. G eimas, J. A. (1973): En o no al sen ido, F aguas, Mad id. 482 CAUCE. Núm. 14-15. MARTOS NÚÑEZ, Eloy. Función y mo ología del cuen o en "Don ... FUNCIÓN Y MORFOLOGÍA DEL CUENTO EN "DON SEGUNDO SOMBRA" DE R. GÜIRALDES 483 emic de lo e ic, pa a así sabe qué es lo que con ex ualiza o coma caliza un na ado y cuál es en cambio el pa ón o las in a ian es del cuen o. La a qui ec u a del cuen o ma a illoso no sólo debe de ini se en unción de la cohe encia o mal de los enunciados na a i os, de su co ejo sin agmá ico y pa adigmá ico, al modo en que lo hace GREIMAS; impo a an o o más la semán ica p o unda del mismo, a ende a los ec o es de signi icación más impo an es, al con ex o p agmá ico in e no en que el discu so cob a sen ido ( .g . el sen ido ins i ucional de la au o idad que dimana de igu as y es e as de acción, como la del Donan e, Manda a io, e c). En al di ección, c eemos que la ex u a del mismo es a ía o mada po las siguien es a iculaciones básicas: - TRASLACIONES ESPACIALES (Modalidad Conjunción y Disyunción). - AGRESIONES (Modalidades de Pe suasión, Engaño, Fecho ía y Ca encia) - PRESCRIPCIONES (Modalidades de P ohibición, Enca go, P ueba, Con on ación y Ta ea Di ícil) - JUICIOS (Modalidades de Reconocimien o y Desenmasca amien o) - SANCIONES (Modalidades de Cas igo y Bodas) - IDENTIDADES (Modalidades de Iden i icación). Es os pila es básicos o a chi unciones dan luga a las Funciones enume adas en el esquema an e io . Combinándose en e sí, o iginan Funciones Sinc é icas, como la Pe suasión, conglome ado de Ag esión + P ueba + T aslación. Jugando con las ans o maciones discu si as, encon amos ya una g an can idad de posibles mo i os ele ados a la ca ego ía de Funciones po PROPP,. pe o que en ealidad son me as a ian es. Así, si en a izamos los enunciados de Iden i icación, llegamos a la Función de TRANSFIGURACIÓN o Apo eosis. De o ma análoga, es con uso habla de SITUACIÓN INICIAL como mo i o es á ico ele ado al plano de Función, cuando en casi odos los amos del cuen o apa ecen mo i os de Iden i icación, po ejemplo, cuando se pasa de una Secuencia o Es e a de Acción a o a. ¿O es que la ca ac e ización del Donan e o el Ag eso no son mo i os obligados de un cuen o ma a illoso? Mención especial me ece el mo i o del Engaño, an impo an e en los dos cuen os de Don Segundo Somb a, en especial en el de Mise ia. El Engaño es una modalidad de "in aco aje", como decía g á icamen e W. BENJAMIN, es o es, de lucha o ag esión en la modalidad de as ucia o a imaña pa a ence a un Oponen e, en consonancia con la sabia men alidad popula . Po an o, muchas Funciones del cuen o pueden es a " eñidas" o imp egnadas de es e componen e decep i o: - CONJUNCIÓN DECEPTIVA ( .g . Llegada de Incógni o) - AGRESIÓN DECEPTIVA ( .g . Engaño, P e ensiones Engañosas) - PRUEBA DECEPTIVA ( .g . Falso Enca go, Falsa P ueba, Falsa Ta ea CAUCE. Núm. 14-15. MARTOS NÚÑEZ, Eloy. Función y mo ología del cuen o en "Don ... ELOY MARTOS NUNEZ 16. Ma os Núñez, E. (1990): "El es udio semioló ico de los cuen os popula es, pp. 85-94, en El Folklo e Andaluz, 5, Fundación Machado, Se illa. 484 Di ícil... no con empladas en el Modelo de PROPP, aunque sí po THOMPSON, bajo el nomb e de Pac o F audulen o, Concu so Engañoso, e c). - JUICIODECEPTIVO... Según nues o esquema de abajo, los enunciados nuclea es del cuen o ma a illoso se ían los siguien es: * X es A * A hace X * D daña a A (o a sus Expansiones, como la mo ocha del cuen o del paisani o) * X p emia/cas iga a A/D Añadiendo los componen es p esc ip i os y judica i os, y aplicando las di e sas ans o maciones na a i as, end íamos de inido el esquema aludido de las quince Funciones básicas. Nues o modelo de análisis a a, pues, de ahonda en el campo que ya abona a los es udios de BARTHES, TODOROV, BREMOND, e c, poniendo al día los esquemas y nociones de la na a ología es uc u alis a. Pa a ello inco po amos ideas de las di e sas co ien es posgene a i is as, así como de la iloso ía y p agmá ica del discu so, ya que dichas apo aciones pe eccionan sin duda el esquema de PROPP, pues o que el o malismo es posi i o siemp e y cuando suponga un ace camien o en iquecedoí al ex o, y se des anece en co sés limi a i os si se desliga del mismo, de su iqueza de da os. Pa iendo de es e p incipio, hay que pone las esis de GREIMAS en su si io, pues la homogeneidad del modelo no se co esponde con dicha complejidad, y se puede aboca a un pa adigma bas an e ce ado. A su ez, es p eciso inco po a lo que de posi i o iene la escuela His é ico-Geog á ica, al es ilo de AARNE-THOMPSON, cuyos pos ulados y me odología po o a pa e no hemos dudado en c i ica en o o abajo 1<s. Y es que el análisis o mal se unde con el his ó ico cuando, po ejemplo, analizamos el componen e decep i o del cuen o del Paisani o Dolo es en conexión con el ap endizaje cul u al que p e ende Don Segundo de Fabio, que no es o o que sabe conduci se y oma las decisiones adecuadas an e los pelig os y es ímulos ( .g . muje es, b a ucones, e c) de la ida de la Pampa. No de o a mane a cabe juzga el alan e conciliado y soca ón que adop a D. Segundo an e las p o ocaciones del pulpe o bo acho, es deci , digamos que adop a una másca a o dis az como mejo o ma de so ea una po encial ag esión. La e o mulación de las Funciones de PROPP en aña no pocas di icul ades, pues és e p ocedió con c i e ios desiguales. Así, den o del eje de las TRASLACIONES ESPACIALES señaló como Funciones la Llegada de Incógni o o la Pa ida que sucede al Enca go. CAUCE. Núm. 14-15. MARTOS NÚÑEZ, Eloy. Función y mo ología del cuen o en "Don ... FUNCIÓN Y MORFOLOGÍA DEL CUENTO EN "DON SEGUNDO SOMBRA" DE R. GÜIRALDES 485 Sin emba go, o os Desplazamien os igualmen e pau ados den o del cuen o, como las En adas en escena del Donan e o del Ag eso , no me ecie on al conside ación. En especial, es poco plausible la o mulación de Funciones como Llegada de Incógni o, Si uación Inicial o P e ensiones Engañosas, po que ayan el campo de los mo i os lib es o ci cuns anciados; ampoco pa ece cong uen e sepa a pa es de una misma unción ma co, como el Enca go de la Acep ación. Mejo hubie a sido adop a un c i e io más sis emá ico, de e minando en p ime luga cuál es el núcleo (A gumen os, P edicado Básico, Modalidad...), y cuáles los elemen os adyacen es o acul a i os de una unción (que es p ecisamen e la c í ica que PROPP hacía a los olklo is as de la Escuela His ó ico-Geog á ica po su manía de in oduci de alles y elemen os acceso ios en las ablas de mo i os de un cuen o. Po ejemplo, en las Funciones p opias de Llegada de Incógni o, P e ensiones Engañosas o en la pa eja Engaño-Complicidad subsis e siemp e el elemen o decep i o y lo acciden al es jus amen e el con ex o que las odea. Funcionalmen e, hay un solo mo i o obligado (c . C. SEGRE): el ENGAÑO, con in inidad de posibles "alomo i os" o mo i os lib es añadidos, e in inidad ambién de compo amien os sin agmá icos, ya que el Engaño puede unciona como mo i o au ónomo o como subcomponen e de o a Función ( .g . la P ueba), o incluso c eando una Función híb ida. A es e espec o, es de des aca que GREIMAS ue el p ime o que io la es uc u a del "Con a o" como cons an e en las di e sas clases de PRUEBAS, lo cual supuso un impo an e paso en la cla i icación del modelo de PROPP. Pe o su ígido empa ejamien o de Funciones y su obsesión po el Mi o como esquema de e e encia le impidió e , a nues o juicio, las con adicciones que hacen del cuen o una c eación i educ ible al ígido esquema de ORDEN- AFRONTAMIENTO- CONSECUENCIA. Po nues a pa e, hemos asumido algunas de las p opues as de GREIMAS, modi icadas al en ende la P esc ipción como una unción molecula , es o es, in eg ada a su ez po a ias sub unciones. Dicho de o o modo, no la en endemos como un amo de unciones consecu i as sino como una acción uni a ia, una especie de "sc ip ", al modo en que se en iende en psicología como cadenas de conduc as que an ine i ablemen e unidas en o ma de una u ina. PROPP in oduce a menudo se ies que en ealidad son "sc ip s", como P ueba- Reacción- Recepción Auxilia Mágico, que un conduc is a bien pudie a simpli ica en é minos de Es ímulo + Respues a, con la Modalidad e en ual de Re o zamien o (P emio o No P emio). ¿Qué hace , po pone un caso, con los cuen os en que el hé oe es do ado ya, sin pasa po una p ueba, del ayudan e mágico? Bueno, enemos una ilus ación de es as ansposiciones que ebasan el modelo de GREIMAS: cuando ocu e eso, la Iden i icación llega a ene un alo equipa able, y se dice que el hé oe nació con una es elli a en la en e, o que iene una ue za ex ao dina ia CAUCE. Núm. 14-15. MARTOS NÚÑEZ, Eloy. Función y mo ología del cuen o en "Don ... ELOY MARTOS NUNEZ 486 de nacimien o, e c (c . cuen os españoles como Juan el Oso o Es elli a en la en e). Decimos en onces que, po ía de la elipsis o amalgama que an o se da en la adición olkló ica, al o cual unción es sinc é ica, y e ela el desplazamien o del in e és del audi o io: ya no es la P ueba lo que in e esa, sino los e ec os de esa ue za mágica u o o elemen o, con e idos aho a en nue o lei -mo i . En in, con ales pe echos y p ecauciones analiza emos seguidamen e los dos cuen os de Don Segundo Somb a, en la in ención de no queda nos con una me a TABLA DE MOTIVOS como las que emos en THOMPSON, pe o ampoco que sea un álgeb a de unciones, al modo de GREIMAS. El apa ado I de es e a ículo nos ilumina á y con ex ualiza á lo que, a p ime a is a, puede pa ece un análisis pu amen e o malis a de los cuen os. Fo ma que iene sen ido a la luz de lo dicho sob e las unciones den o de la ob a de dichos cuen os. Y unciones que explican que D. Segundo, como "po a oz" a la pos e de Rica do Güi aldes, haya elegido esos mo i os y no o os. 2. Es udio mo ológico de los cuen os de don Segundo Somb a Comencemos en p ime luga po el cuen o na ado en el Capí ulo XII, del paisani o Dolo es, enamo ado de una mo ochi a y en lucha con su ap o , el hijo del Diablo. No amos con *...* las incu siones que D. Segundo o sus oyen es hacen pa a ealiza algún comen a io. En la p ác ica uncionan igual que una ca álisis, pues aumen an el suspense del ela o; poseen además una disposición es a égica den o de la na ación ( éase lo indicado en el apa ado I ace ca de la elación mundo na ado- mundo comen ado). * MARCO DE LA ENUNCIACIÓN: DON SEGUNDO + RESEROS * II Ma cas de inicio: Dice el caso que... // - F. 1: IDENTIFICACIÓN: a o illas del Pa aná..., no e a un homb e ni g ande nijue e, pe o sí co ajudo..., medio a icionao a las polle as. - F.2: DISYUNCIÓN: apa amien o pa a segui a la muchacha. - F.3: PRESCRIPCIÓN NEGATIVA- PROHIBICIÓN: espía a las muchachas mien as se bañan. Mo i os lib es del " lechazo" con una moza de lina y esca que pa ecía una mad ugada, eacción desmedida (el co azón le co co iaba...), place " oyeu is a", e c. * COMENTARIOS NARRADOR-OYENTES* - F.9: CONJUNCIÓN (decep i a): en ada en escena del Ag eso con aspec o de lamenco. * COMENTARIOS NARRADOR-OYENTES* - F. 6: AGRESIÓN: emb ujamien o + ap o. Mo i os lib es de la eacción de azo amien o po pa e del paisani o (.. .medio sonso, el pob e muchacho...) y de la a ibución de la echo ía a una b uje ía. - F.7: ENCARGO: desapa ición que p o oca la búsqueda, aquí sin CAUCE. Núm. 14-15. MARTOS NÚÑEZ, Eloy. Función y mo ología del cuen o en "Don ... FUNCIÓN Y MORFOLOGÍA DEL CUENTO EN "DON SEGUNDO SOMBRA" DE R. GÜ1RALDES 487 manda a io ex e io . No obs an e, en el cuen o no queda cla o en es e momen o si huye del luga sólo po "sus o", o mo ido po esca a a la chica que no podía apa a de la memo ia... - F.2 DISYUNCIÓN: a ian e combina o ia as el enca go (se puso a co e en di ición a las ba ancas...) - F.8 PRUEBA-DONACIÓN: que con iene las sub unciones de Iden i icación (ca ac e ización de la maga a a és de su mo ada, apa iencia, cualidades...) y P ueba en sí misma, que aquí no adop a la o ma de una o den o pe ición, sino la de en abla un diálogo y sabe comp ende un cuen o (.. .que si le a endía con un poco de pacencia, le con a ía el cuen o del lamenco y le da ía unas p endas i uosas pa que se jue a en seguida a sal a la moza...). Nó ese que en Don Segundo Somb a, en el capí ulo XI, hay es igios de las compe iciones o e os de e sos, al como es udia a HUIZINGA en su Homo Ludens. Con es a mo i ación apa ece, pues, un cuen o in e polado, que se con ie e en e e en e explica i o de lo que ha paado an e io men e, es deci , unciona como un cuen o e iológico: * MARCO DE LA ENUNCIACIÓN : DOLORES + VIEJITA * // Ma ca de Inicio: Hace una ponchada de años... - F. 1 : IDENTIFICACIÓN: ascendencia amilia del Ag eso y nacimien o mágico del mismo ( ino al mundo es e bicho sin pellejo... Véase lo dicho en el apa ado I sob e los mo i os de es e ipo (nacimien o ma a illoso, desollamien o, e c).Su misma isonomía de mons uo sin piel a a unciona como una CARENCIA que exigi á un emedio mágico). - F.8 PRUEBA-DONACIÓN: la mad e le da ese emedio -auxilia mágico- en o ma de una ó mula o conju o pa a encan a muje es. La desc ipción en de alle del i ual e ela la pe i encia de supe s iciones muy a aigadas. - F.8 PRUEBA DONACIÓN (con inuación) + PRESCRIPCIÓN - TAREA DIFÍCIL: nó ese que la Vieji a no le da el auxilia mágico en sí sino ins ucciones pa a consegui lo, es deci , ac úa en es e sen ido como el Manda a io que p opone una Ta ea Di ícil. En suma, es una Función Sinc é ica. Se explaya en la desc ipción del mismo y en las ins ucciones que ha de segui (al cabu é le sacah' el co azón y los echah 'aden o del asco de agua, que es bendi a, y ambién le a ancah! al bicho es plumas de la cola pa hace un manojo que e colgah' en el pescuezo...). Mo i o lib e de la eacción de duda e insegu idad del p o agonis a, pa a acen ua la compasión e inde ensión del mismo, y duplicación de las Ins ucciones, e e en es aho a al Viaje y al Luga donde mo a el enano). - F.9: CONJUNCIÓN: desplazamien o po agua y llegada al habi a del cabu é (una a boleda macuca...). - F.8: DONACIÓN ( inal) + F. 13 PRESCRIPCIÓN - TAREA DIFÍCIL: búsqueda del cabu é, con nume osos mo i os lib es bien de ca ác e es á ico, que desc iben el luga , los pája os y o as ci cuns ancias, o bien dinámicos (...en el ja dín halló unos du aznos). Todo ello con una cla a unción ca alí ica, p epa a o ia: empezó a busca su cabu é... CAUCE. Núm. 14-15. MARTOS NÚÑEZ, Eloy. Función y mo ología del cuen o en "Don ... ELOY MART0S NÚÑEZ 488 * INCURSIÓN DEL NARRADOR: Pob eci o Dolo es...* Desc ipción de la P ueba como una secuencia de supe i encia y caza en un medio hos il, con nume osos mo i os lib es: espesu a del boscaje, pelig o de las alimañas, e c. T iplicación ca alí ica de la cap u a del cabu é y éxi o de la úl ima en a i a, as encomenda se a Dios. Aquí el cumplimien o de la Ta ea Di ícil equi ale a la Donación del Auxilia Mágico que emplea á pa a esca a a Consuelo. - F.9: CONJUNCIÓN: epe ición de la unción de llegada pa a e e i se aho a al palacio del encan o, aludido an e io men e.' - F. 10 PRUEBA PRINCIPAL - COMBATE + FUNCIÓN 15 CASTIGO: mo i os ca alí icos de p epa ación del a aque, mo i o es á ico de la "pose" que adop a el paja aco. La ic o ia es desc i a digamos "al alen í": desde a ás se a "p o e izando" o a isando el desenlace (enseguida, como le había dicho la ieja, ido odo lo que debía hace ...), de o ma que de la indolencia o insegu idad pasamos a la con ianza y la ac uación decidida. Es así como Dolo es p ime o p oyec a la ag esión, la p esien e (...es aba sabiendo lo que sucede ía) y inalmen e la ejecu a. Segunda en ada en escena del Ag eso y Comba e Vic o ioso: pica día del hé oe (si uación al acecho), anulación del encan o (me amo osis eg esi a: el lamenco, al sép imo día, a a con e i se de nue o en el hijo del Diablo) y asal o iolen o pa a cas a al enano, asimilado a la educción de una es: .. .echó mano a la cin u a y lo pisó en el cogo e como e ne o. El desenlace del Comba e aca ea además el cas igo ins an áneo del Ag eso . - F. 11 INVERSIÓN DE LA DOBLE AGRESIÓN (RAPTO + ENCANTAMIENTO): libe ación de la he oína íc ima y de sus expansiones, y desencan amien o con las p endas mágicas. - F 14 JUDICACION + F. 1 IDENTIFICACIÓN ENFÁTICA: Reconocimien o exp esando en ¿Cómo e llamas, mi no io?, que es lo p ime o que le dice Consuelo nada más e lo. - F. 2 DISYUNCIÓN: eg eso al ámbi o inicial. - F. 15 SANCION-BODAS / CASTIGO: se casan Dolo es y Consuelo, se hacen icos y ob ienen en la isla una g an es ancia con miles de animales, cosechas y u as de odas layas. El enano queda in ensi icado su cas igo al queda encadenado al asco del encan o. *MARCAS DE CIERRE* Unas b e es conclusiones, pues lo esencial del análisis concue da con lo ya indicado en el apa ado I. Po ejemplo, el que se insis a en que Dolo es no es g ande ni ue e, en su pica día en obse a muje es, o en sus eacciones de impo encia, se e con apesado po su animosidad (co ajudo ). También se ad ie e ácilmen e que lo que se ocalizan son las P uebas y la Pica día pa a supe a las, has a el pun o de "es i a " la donación y econ e i la en Ta ea di ícil. Ahí emos la mo osidad y la complacencia con que se desc iben las penas y di icul ades del p o agonis a, la opo una incu sión de Don Segundo apun ando CAUCE. Núm. 14-15. MARTOS NÚÑEZ, Eloy. Función y mo ología del cuen o en "Don ... FUNCIÓN Y MORFOLOGÍA DEL CUENTO EN "DON SEGUNDO SOMBRA" DE R. GÜIRALDES 489 cuál es el "des ino del homb e", y el uelco inal de la si uación, esplén- didamen e na ado. Po lo demás, ya hemos comp obado que Dolo es pasa de la con ianza y el apocamien o inicial a asumi de o ma decidida su emp esa, y que el comba e inal se asimila pun o po pun o a una de las clásicas a eas gauchescas, en un ala de de coma calización del mo i o. Todo una cla a y p ác ica alego ía pa a el ese i o que escucha al escoldo. Y la ecompensa de an o su imien o e ela el a án de p omoción social que la e en la espe anza popula : en los cuen os es posible que el hé oe llegue a se ico po su es ue zo, y que enga una es ancia inmensa, llena de animales y u os de odas clases. ¿Se puede pedi más en elación al con enido his ó ico-social de es os cuen os, an apa en emen e an ás icos? Po lo demás, la coalescencia es cla a: no se sigue al pie de la le a el o den canónico, el habi a del auxilia mágico se con unde con el del ag eso , la donación con la a ea di ícil... y odo ello po la inalidad didác ica que se pe sigue. En elación al cuen o del capí ulo XXI, Mise ia , no amos a de alla el lincamien o de mo i os, pues ya aludimos a él al ci a a Raúl Co áza en el apa ado 1.4. Sí ha emos algunas p ecisiones impo an es sob e su singula idad mo ológica. Po un lado, la acomodación p agmá ica del cuen o a una si uación de e minada es o mulada cla amen e po Don Segundo: e i' a con a un cuen o, pa a que se lo epi as a algún amigo cuando és e ande en la mala (p. 255). Soledad, pesimismo, cansancio, "pensamien o dolo ido" son los índices ac ualizado es de un cuen o que en sí iene sob e odo una lec u a pica esca, y no an o exis encial. En odo caso, el juego en e es a duplicidad de signos e indicios apa ece desde el p incipio, igual que en el an e io cuen o, a pa i de la ambigüedad de las iden i icaciones, mo i os lib es, e c. Así, el mo i o del pe eg ina del Seño con San Ped o es un mo i o obligado en es e Tipo na a i o, pe o no lo es el que se encuen e exac amen e con un ancho iejo de pa edes ajadas o el que se desc iba al he e o ol a eando en sus cajones y sus bolsas, a pa e del de alle de la he adu a de pla a. Ve osimili ud e in e osimili ud que se combinan en es a P ueba-Donación, en que San Ped o ac úa como un Falso-Ayudan e ins igándole a elegi lo que Mise ia no quie e o no en iende (Pedí el Pa aíso ). Las p uebas de pedi es cosas son conna u ales al hé oe as u o y ma ule o, y pe enecen a ese sen i popula que an es comen ábamos como "in aco aje", o, si se quie e, alo bajado al e eno de la ealidad y la p udencia. Mise ia es desc i o siemp e como un simple, un humilde, su soca ena no es igno ancia ile ada sino llaneza. Los auxilia es mágicos, en núme o de es como es clásico en es os cuen os, a añen a en idades de la ida co idiana: nogales, silla, abaque a, y su pe ición co e pa alela al mo i o lib e de la dispu a con San Ped o. CAUCE. Núm. 14-15. MARTOS NÚÑEZ, Eloy. Función y mo ología del cuen o en "Don ... ELOY MARTOS NÚÑEZ La secuencia con el Diablo mani ies a el mismo ca ác e sinc é ico que eíamos en el o o cuen o: es en pa e una Ex o sión o Engaño, en pa e un Comba e decep i o, en pa e una Con adonación. La expec ación c eada es sub ayada po Güi aldes al in e cala ahí las in e upciones de Fabio, como medio de enheb a la his o ia al mundo de la expe iencia i ida: mi amos al ededo de la noche como pa a no pe de con ac o con nues a exis encia ac ual, (pág. 258). En e an o, la exis encia abulosa de Mise ia con la bolsa de o o e ela, una ez más, los sueños de p omoción social y abundancia que an es comen ábamos: e ció con p íncipes, gobe nado es, alcaldes, jugaba como nenguno en las ca e as, iajó po odo el mundo... Sueño que no se quie e acaba nunca y que mo i a el p ime engaño al Diablo. El mo i o de los diablos en el nogal ebasa el ma co olkló ico pa a suge i a su ez, anécdo as de la ida del campo. La es uc u a acumula i a hace que la e ce a ez sea odo el co ejo de diablos el que caiga en la ampa. El mo i o del diablo en el mo al es iejísimo, lo o iginal es que Güi aldes lo u iliza aquí con una doble inalidad: p ime o, pa a ca ac e iza el i alismo na u al de Mise ia, quien golpea al Diablo -léase Mue e- en el yunque cada día has a empapa de sudo la camise a. A i mación de la ida, de la espe anza, del ha azgo y pleni ud de bienes, de la isa y la u opía, iejos alo es que M. Baj in 17 asigna a la cul u a cómica popula . Sólo así cabe en ende la anécdo a pos e io que cuen a que odo el mundo se lle aba bien, los en e mos sanaban o los baguales se amansaban, y cómo oda la ca e a de ahogaos, p ocu ado es, jueces de paz, cu ande os, médicos y odos los que son au o idad y i en de la desg acia y icios de la gen e inie on a mengua y decidie on oma ca as en el asun o, ins ando a Mise ia a libe a los diablos de su abaque a. Es a ca ga sa í ica es sin duda ípica de la cul u a u al, que mi a con descon ianza a los seño ones le ados , y que las leyes no se han hecho pa a impa i jus icia sino pa a a o ece a quienes i en de ellas. Si en el cuen o an e io la ieji a con aba un cuen o, es a ampliación de los e ec os del cau i e io de los diablos es en ealidad el oco del cuen o, pues enseña cómo el mal de los homb es no es u o de sus ac os sino a alismo del des ino que no se puede conju a con ningún a did: ¡boni o andas poniendo el mundo con us b uje ías y encan os, iejo indino! (pág. 263). El amo inal del cuen o es ambién un ejemplo de coalescencia de ma e iales olkló icos. Fo malmen e, es un Con a econocimien o, pues no es acep ado como hé oe ni como an ihé oe, de modo que ampoco se le puede aplica la Sanción ya sea como p emio o como cas igo. Has a la esca ología es pica esca y gus a de imagina Cielo e In ie no como es ancias con sus dueños y pa en elas, donde el "guacho" Mise ia, aslación en 17. Baj in, M. (1974): La cul u a popula en la Edad Media y Renacimien o, Ba al, Ba celona. 490 CAUCE. Núm. 14-15. MARTOS NÚÑEZ, Eloy. Función y mo ología del cuen o en "Don ... FUNCWN Y MORFOLOGÍA DEL CUENTO EN "DON SEGUNDO SOMBRA" DE R. GÜIRALDES es e sen ido del guacho Fabio, no iene si io. No en ano dice és e, al comienzo del capí ulo siguien e: sin iéndome me ecedo de los mismos apodos que el he e o iejo, ensillé ... (pág. 267). Así pues, comp obamos una ez más como el ma e ial olkló ico se o nea y amasa pa a la unción pa a la que a a se des inado, en es e caso, el ap endizaje de expe iencias, sensaciones y a ec os de Fabio Cáce es al ampa o de Don Segundo Somb a. BIBLIOGRAFÍA La edición de Don Segundo Somb a po la que se ano an las e e encias de las ci as ex uales es la de Sa a PARKINSON ( éase no a 5), apa e de o as e e encias que siguen la edición c í ica de Paul Ve de oye ( éase no a 1). La edición del Mo i -Index o Folk Li e a u e de S. Thompson po la que se egis an los mo i os es la de la Uni e sidad de Indiana de 1975. 491 CAUCE. Núm. 14-15. MARTOS NÚÑEZ, Eloy. Función y mo ología del cuen o en "Don ...