Numismática omeya oriental y de Al-Andalus

NUMISMÁTICA OMEYA ORIENTAL Y DE AL-ANDALUS Ped o Cano Á ila Uni e sidad de Se illa O hodox caliph cUma emi ed he i s Muslim cu encies. These had eligious insc ip ions..The coins o gold and coppe o he Byzan ine Empi e, and he coins o sil e o he Sasanian Empi e we e imi a ed. La e , he i h Umayyad caliph, Abd al-Malik b. Ma wan, e o med he Islamic mone a y sys em. The new ypes o cu encies we e coined in all he Islamic Calipha e, and also in al-Andalus. The ep oduc ion o people, animals and s ella elemen s disappea ed o he coins. The insc ip ions, he weigh and he module o he cu encies also we e sys ema ized o he whole epoch o he dynas y Umayyad. 1. LOS PRIMEROS PASOS DE LA NUMISMÁTICA ISLÁMICA Cada ez se hace más necesa io el ace camien o a la ci ilización a abo-islámica y su es udio, an o de los siglos pasados y de su p esencia y esplendo en la Península Ibé ica, llamada en aquel iempo en la mayo pa e de su ex ensión geog á ica al-Andalus, como en el p esen e, iniciado ya el siglo XXI. La mezcla de elemen os cul u ales y la mu ua comp ensión y conocimien o son azones su icien es pa a con inua con es a labo , ambién en el campo de la in es igación uni e si a ia. Un ema muy a ac i o es el de la numismá ica á abe o ien al y el de la andalusí, ejemplos muy álidos del pode económico y cul u al de los musulmanes de siglos pasados. I.S.S.N. 1132-0265 HILOLOGIA HISPALENSIS 19 (2005) 23-31 24 Ped o Cano Á ila El p ime Es ado islámico ue es ablecido en el año 622 de J.C., que ue el p ime año de la Hégi a, es deci , de la huida del P o e a Muhammad de la ciudad de Meca a la de Medina. Algunos años después ue oquelada bajo el manda o del segundo cali a o odoxo, cUma Ibn al-Ja āb, en el año 18 de la Hégi a (630 JC.), la p ime a moneda legal islámica -el di ham. Esa ue la unidad de pla a del sis ema numismá ico islámico, pesaba 2,97 g amos y enía insc i a la leyenda á abe “Alabado sea Dios, Muhammad es su P o e a” cuyo es ilo e a cú ico a caico. Imi aba la moneda de pla a sasánida que ci culaba en aquella época. En pos e io es emisiones la leyenda ue “No hay más dios que Él” y ambién en o as monedas apa eció insc i o en á abe el nomb e del cali a, cUma . Es as insc ipciones cambiaban espon áneamen e y no es aban suje as a ningún sis ema es ic o ni es ablecido. Después de la mue e del cali a cUma o os cali as emi ie on monedas con la leyenda eligiosa conocida po Kalima, es deci , la ase siguien e: “lā ilāh illà Allāh wahda-hu la ša īk la-hu” (هل كيرش ل هدحو لا لا هلا ل), cuyo signi icado es: “No hay más dios que Alá, el Único, no hay ningún dios que asocia le”. A eces apa ece acuñado el nomb e del gobe nado bajo cuyo manda o se o denó oquela la moneda en cues ión y, pa a e mina , se insc ibía la ceca y la echa de acuñación según el cómpu o de la Hégi a. Los musulmanes ambién oquela on monedas de o o y de cob e a imi ación de las bizan inas en nume osos alle es de acuñación, es deci , cecas del an iguo e i o io dominado po el empe ado bizan ino. Con el paso del iempo, la expansión del impe io o cali a o islámico y el desa ollo de su come cio y p imi i a indus ia exigie on es ablece un sis ema mone a io más es able y uni o me. Se deja on de acuña poco a poco las p imi i as monedas islámicas que imi aban las pe sa-sasánidas y las bizan inas que ci culaban po los e i o ios conquis ados po los musulmanes. El quin o cali a omeya, llamado cAbd al-Malik ibn Ma wan, decidió e o ma el sis ema numismá ico exis en e y es ablece un nue o sis ema más mode no, uni o me y igu oso. Es e sis ema mone a io es aba do ado de es ipos de moneda ajus ados a un diseño, peso, dimensión y ley me álica de e minados que debían se acuñados en adelan e en Numismá ica omeya o ien al y de Al-Andalus 25 odas las cecas del cali a o o impe io musulmán. Po consiguien e, cAbd al-Malik designó como p ime a ceca -o como ceca más impo an e- la de Damasco, capi al de su cali a o, en el año 77 de la Hégi a / 695 JC., y allí ue on ba idos el p ime dina -moneda de o o- y el p ime di ham -moneda de pla a- de la pos e o ma numismá ica. Es o conlle ó la e i ada de odas las demás monedas que con an e io idad habían ci culado en el e i o io musulmán. A pa i de ese momen o ambién se oquela on nue os eluses -monedas de cob e- que cons i uye on el e ce ipo de moneda islámica y el de menos alo económico 1. La islamización del sis ema mone a io ue muy impo an e, es deci , el hecho de que las únicas insc ipciones que apa ecie an en ambas á eas del cospel o lan ue an eligiosas o es u ie an elacionadas con el Islam u o una sup ema impo an-cia. El ci ado cali a cAbd al-Malik p ohibió la apa ición de nomb es de pe sonas, o dicho de o a mane a, se de e mina on los ex os que debían se acuñados, en los que no apa ecía ningún nomb e de pe sona, ni siquie a el del cali a. Po lo an o, es as monedas se con i ie on en anónimas. El nomb e del cali a no ol ió a apa ece has a comienzos de la época abbasí, en la segunda mi ad del siglo VIII J.C. El que sí apa eció ue el nomb e de Dios, y a ias eces en ambas á eas, las cuales p esen aban dos leyendas en cada una de sus á eas -an e so y e e so. Una de es as leyendas se ubicó en el cen o o campo en a ias líneas ec as ho izon ales, y o a en la o la o en exe go de o ma ci cula . Tales insc ipciones eligiosas habían sido ob enidas del Lib o sag ado islámico, el Co án. A pa i de en onces las monedas islámicas deja on de mos a igu as humanas, animales y as os, aunque a ios siglos después apa ecie on de nue o en O ien e. Las insc ipciones del campo ue on dispues as en es líneas ho izon ales an o en el an e so como en el e e so y se leen de de echa a izquie da. En cambio, las leyendas de la 1 G. C., Miles, The Coinage o he Umayyads o Spain, (Hispanic Numisma ic Se ies, Monog aph nº 1.), 2 ols. Nue a Yo k, 1950; S. Lane-Poole, Ca alogue o O ien al Coins in he B i ish Museum, 10 ols. Bolonia, 1967-1969; M. Mi chine , O ien al Coins and hei alues, ol. I: The Wo ld o Islam, Lond es, 1977; S. M. S e n, Coins and Documen s om he Medie al Middle Eas , Lond es, 1986; M. B oome, A handbook o Islamic coins, Lond es, 1985; N. M. Lowick, Islamic Coins and ade in he Medie al Wo ld, (Collec ed S udies Se ies No. 318.), ed. Joe C ibb, Alde sho , 1990. 26 Ped o Cano Á ila o la se disponen de o ma ci cula y suelen comenza a las dos o a las es ho as, omando como e e encia la es e a ci cula de un eloj. Su es ilo epig á ico ue el cú ico a caico. Como puede obse a se, pues, el sis ema numismá ico islámico es aba basado en es ipos de me ales a los que co espondían lógicamen e es alo es económicos di e en es. E a un sis ema ime álico, aunque no siemp e se acuña on, ni en odas las egiones, monedas con esos es me ales. Hubo á eas en O ien e que se especializa on en emisiones de monedas de pla a -di hames o dí hemes- basadas en los d acmas sasánidas. Esas egiones enían a co esponde con las an iguas p o incias pe sa-sasánidas, hoy en pa e de I aq y en I án. O as zonas cul i a on las monedas de o o, es deci , los dina es, con sus espec i os di iso es como los semidina es y los e cios de dina y, además, las monedas de cob e, es deci , los eluses. Los dina es p ocedían de los an iguos sólidos -solidus bizan ino-y sus di iso es -los semidina es y los e cios de dina - de los equi alen es di iso es bizan inos, es deci , de los semises y emises o ien es bizan inos. En el cali a o musulmán las cecas especializadas en la acuñación de dina es y eluses es aban ubicadas en e i o ios an es dominados po los bizan inos, o sea, en e i o ios de los ac uales Is ael, Pales ina, Si ia, I aq y Jo dania. Los musulmanes imi a on de es a mane a las monedas que conocie on y usa on en las ie as conquis adas al no e de la Península A ábiga. El emi , o en su caso el cali a, enía el p i ilegio y el de echo de acuña moneda y de de e mina odas sus ca ac e ís icas. Él e a el único do ado de es e p i ilegio. Si alguien osa a acuña moneda es a ía e idenciando su insumisión, su ebeldía y, en consecuencia, se e ía some ido a pe secución y cas igo. Pe o no es és e el caso de p o undiza más en es as ci cuns ancias y en o os de alles, pasemos a al-Andalus. 2. LOS MUSULMANES EN LA PENÍNSULA IBÉRICA Nos ace camos aho a al á ea de Hispania en su e apa isigó ica. Es la zona que más nos in e esa. Se a a de una zona un an o especial, desde el pun o de is a numismá ico, po que los musulmanes llegados a es e e i o io no imi a on o almen e las monedas que ci culaban po el e i o io peninsula , como cab ía espe a . Ésas e an de ipo bizan ino y de ipo isigó ico. Las p ime as monedas oqueladas ue on emises o ien es de o o -un di iso o moneda acciona ia del solidus bizan ino- y b onces bizan inos acuñados an o en Ca agena, como en el No e de Á ica, especialmen e en Ca ago (hoy en Túnez), po lo an o, es aba en igo un sis ema bime álico. Las segundas, es deci , las piezas de ipo isigó ico, en cambio, imi a on en un p incipio las del Impe io omano y, más a de, se c ea on nue as monedas ajus adas al gus o y necesidades del momen o. Has a hace pocos años se ha insis ido en que los isigodos solamen e acuña on ipos de monedas de o o, pe o en es as dos úl imas décadas se ha a i mado que ambién se manu ac u a on monedas de cob e, e incluso algunas de pla a. Las cecas isigó icas e an Ca agena, Toledo, Mé ida e Ispali (Hispalis). Hay escasos ejempla es de es e nume a io. En Hispania las p ime as monedas oqueladas po los musulmanes no ue on a imi ación de las isigó icas ci culan es, como ha demos ado en e o os M. L. Ba es y A. M. Balague 2. Hicie on caso omiso a ese nume a io, en e o as azones, po que las au o idades musulmanas aje on a Hispania ope a ios especializados en la acuñación numismá ica, segu amen e de la ceca no ea icana de Ca ago. 2 Véase A. M. Balague , Las emisiones ansicionales á abe-musulmanas de Hispania, Ba celona, 1976, con láminas. Numismá ica omeya o ien al y de Al-Andalus 27 En al-Andalus -nomb e ac ualizado del e i o io an es llamado Hispania- como en o as egiones del cali a o islámico, hubo épocas en las que sólo se acuña on monedas de o o y cob e, o as épocas en las que se oquela on monedas de pla a y, inalmen e, o as en las que sólo se ba ie on monedas de o o y pla a. A eces, la aleación me álica no se ajus aba a la no ma i a es ablecida po el cali a omeya cAbd al-Malik y se empleaba menos me al p ecioso en las cecas pa a la elabo ación de monedas, lo que suponía un aude económico. Es o e a ecuen e en épocas de c isis polí ica. Po ejemplo, en la época pos e io al cali a o de la dinas ía Omeya de al-Andalus, es deci , en la época de los p ime os einos de ai as, se manu ac u aban monedas de o o de baja ley me álica, conocidas po dina es de elec o o elec ón, y monedas de pla a ambién de baja ley me álica, conocidas po dí hemes de ellón. En la ai a de Se illa del siglo XI d.C. se acuña on muchos dina es de buena ley, hecho excepcional en aquella época, pues o que en la g an mayo ía de einos de ai as se acuñaban dina es, o sus di iso es, de elec ón y ambién se acuña on dí hemes, o acciones de dí hem, de ellón. Incluso sucedió algo peo en al-Andalus en a ias ocasiones, como ue la oquelación de dí hemes con alma de cob e y baño de pla a, y con cospeles de meno amaño y o ma i egula , lo que dejaba mucho que desea an o en la calidad como en el aspec o de esas monedas. La calig a ía o epig a ía que exhibie on es as monedas ambién p esen ó una igu a y un diseño gene almen e de e io ados. E a, po lo gene al, descuidada, aunque a eces se manu ac u a on e dade as p eciosidades, como sucedió en algunas monedas de pla a de la época cali al ealizadas en es ilo cú ico lo ido, es deci , con ado nos y de alles en los ex emos de algunas consonan es más ap opiadas al ado no de ca ác e i omó ico. Es o ambién sucedió en la época almo á ide, algunas de cuyas monedas p esen a on leyendas ealizadas en habilísimo y sinuoso es ilo nasjí. 28 Ped o Cano Á ila 3. CLASIFICACIÓN DE LA NUMISMÁTICA ISLÁMICA DE AL-ANDALUS Llegados a es e pun o lo mejo es o ece una some a clasi icación de la numismá ica ealizada y desa ollada en al-Andalus. Es ecuen e clasi ica la según la dinas ía gobe nan e, es deci , a eniéndose a la si uación polí ico-mili a del e i o io. Tal ez sea la o ma más cla a, simple y di ec a. Exis en los siguien es g upos: 1. Numismá ica andalusí ansicional. De o o y cob e. P incipios del siglo VIII3. 2. Numismá ica del emi a o dependien e de O ien e. De o o, pla a y cob e. 1ª mi ad siglo VIII4. 3. Numismá ica del emi a o omeya de al-Andalus, independien e de O ien e. De pla a y cob e. Siglos VIII-X5. 4. Numismá ica del cali a o andalusí. De o o y pla a. Siglos X-XI6. 5. Numismá ica de los p ime os einos de ai as. De o o y pla a, aunque de baja ley. Siglo XI7. 6. Numismá ica almo á ide. De o o y pla a. De buena ley me álica. Siglos XI-XII8. 7. Numismá ica almohade. De o o y pla a. De buena ley. Siglos XII-XIII9. 8. Numismá ica naza í. De o o, pla a y cob e, aunque de baja ley. Siglos XIII-XV10. 3 A. M. Balague , “Las emisiones ansicionales a abe-musulmanas de al-Andalus: Nue a Sín esis”, I. Ja ique de Es udios Numismá icos Hispano-A abes, Za agoza, 1988, 11-28; A. M. Balague , “Ea ly Islamic T ansi ional Gold Issues o No h A ica and Spain in he Ame ican Numisma ic Socie y”, ANS Museum No es, 24 (1979), 225-241. 4 P. Cano Á ila, “Monedas o ien ales de época musulmana halladas ce ca de Alcaude e (Jaén)”, Bole ín de la Asociación Española de O ien alis as (BAEO), XXVI (1990), 215-231; P. Cano Á ila, “Algunos dí hemes hallados ce ca de Alcaude e (Jaén)”, VII Cong eso Nacional de Numismá ica. Memo ia, Mad id, 1991, 489-504; F. Ma ín Escude o, El Teso o de Baena. Re lexiones sob e ci culación mone a ia en época omeya, Mad id, 2005, 16-22, 33-44; M. Ba celó, “Sob e algunos ‘ ulus’ con empo áneos de la conquis a de Hispania po los á abes-musulmanes”, Bole ín de la Real Academia de Buenas Le as de Ba celona, XXXIV (1971-72), 33-42; M. Ba es, “The Coinage o Spain Unde he Umayyad Caliphs o he Eas , 711-750”, III Ja ique de Numismá ica Hispano-Á abe, Mad id, 1990, 271-289. 5 G. C. Miles, The Coinage o he Umayyads o Spain, 131-234. Es la pa e dedicada al emi a o omeya de al- Andalus; A., Can o Ga cía, “El pe iodo Omeya. El Emi a o. La apa ición de la ipologia cali al. ‘Abd al-Rahman III: Sus suceso es”, I Ja ique de Es udios Numismá icos Hispano-Á abes, Za agoza, 1988, 29-41. 6 G. C. Miles, The Coinage o he Umayyads o Spain, 235-549. Se a a de la pa e del cali a o omeya de al- Andalus. 7 A. P ie o y Vi es, Los Reyes de Tai as. Es udio his ó ico-numismá ico de los musulmanes españoles en el siglo V de la Hégi a (XI d. de J.C.), Mad id, 1926, 30-279; A., Can o Ga cía, “La moneda”, en M. J. Vigue a (coo d. y p ól), Los Reinos de Tai as. Al-Andalus en el siglo XI, ol. VIII-I, de la His o ia de España Menéndez Pidal, Mad id, 1999, 275-297; P. Guicha d, “Quelques é lexions su le monnayage des p emiè es Tai as andalouses (1009/400-1059/451) », II Ja ique de Es udios Numismá icos Hispano-Á abes, Lé ida, 1990, 155-161. 8 H. E. Kassis, “La moneda, pesos y medidas”, en M. J. Vigue a (coo d. y p ól), El e oceso e i o ial de al- Andalus. Almo á ides y Almohades. Siglos XI al XIII”, ol. VIII-II, de la His o ia de España Menéndez Pidal, Mad id, 1997, 301-337, en conc e o, 301-321 (Ci a é Kassis, Moneda). A. Vi es y Escude o, Monedas de las dinas ías a ábigo-españolas, Mad id, 1998; H. W. Haza d, The Numisma ic His o y o he La e Medie al No h A ica, Nue a Yo k, 1952. 9 Kassis, Moneda, 322-329, aunque las no as al inal del capí ulo es án en las páginas 332-337 y las co espondien es a la numismá ica almohade en las páginas 336-337; J. D. B è hes, Con ibu ions à l’his oi e du Ma oc pa les eche ches numisma iques, Casablanca, 1939. 10 S. Fon enla Balles a, “Un in en o de sis ema ización de la pla a nas í”, I Ja ique, 141-146; del mismo, “El cob e naza í”, Numisma, 232 (ene o-junio, 1993), 163-175; J. J. Rod íguez Lo en e, Numismá ica nas í, Mad id, 1983; F. Code a y Zaidín, T a ado de numismá ica a ábigo-española, Mad id, 1879, 231-240; G. Roselló Bo doy, “II. La moneda”, en M. J. Vigue a (coo d. y p ól.), El eino naza í de G anada (1232-1492). Polí ica, ins i uciones. Numismá ica omeya o ien al y de Al-Andalus 29 De es os ocho g upos los cua o p ime os se desa olla on bajo el manda o de la dinas ía omeya, ya ue a en O ien e, ya ue a en al-Andalus. Los g upos quin o y sex o ue on deudo es de la numismá ica an e io , es deci , que a a on de con inua con las ca ac e ís icas undamen ales de la numismá ica omeya. Pe o ya en es e g upo sex o y, sob e odo, en el sép imo y oc a o las ca ac e ís icas o males y sus leyendas die on mues a de un cambio casi adical de la acuñación de monedas en al-Andalus en sus o mas y en su con enido. 3.1 Ca ac e ís icas de la numismá ica andalusí11 Po la o ma del lan o cospel de las monedas pod íamos clasi ica las en ci cula es o cuad adas. También hay monedas que son mix as, es deci , que ienen un cospel ci cula , pe o con un cuad ado en su in e io que ecue da la moneda de o ma o cuad ado. La inmensa mayo ía de las monedas oqueladas en al-Andalus es ci cula , en odos los siglos de p esencia musulmana, y la casi impe cep ible mino ía es cuad ada. Monedas con lan ci cula -o con o ma i egula pe o ap oximándose al lan ci cula - ue on las oqueladas en al-Andalus desde la llegada de los musulmanes, a p incipios del siglo VIII, has a la e o ma numismá ica de los almohades, a mi ad del siglo XII. Son cuad adas algunas monedas de pla a, dí hemes y sus di iso es, acuñadas po los almohades. Después, algunos ebeldes andalusíes y la dinas ía naza í, i ula del eino de G anada, imi a on ales piezas cuad adas. Sin emba go, son mix as algunas monedas acuñadas po los almohades y po au o idades pos e io es, como las naza íes. Po las leyendas que es án acuñadas en ambas á eas ambién se pueden clasi ica las monedas andalusíes, eniendo ambién siemp e en cuen a que los gobe nan es, o mejo aún, las dinas ías son las que es ablecen esas insc ipciones, su con enido, ubicación y ca ác e . Las más impo an es insc ipciones son las eligiosas. En odas las épocas se p esen an aleyas ex aídas del Co án, siemp e en el an e so y muchas eces ambién en el e e so. Con és as se quie e ma ca la di e encia en e los musulmanes y quienes no lo son, y la ideología o el ma iz p edominan e en cada dinas ía e incluso en cada gobe nan e, siendo Espacio y economía, ol. VIII-III, de la His o ia de España Menéndez Pidal, Mad id, 2000, 565-582. 11 A. Medina Gómez, Monedas Hispano-Musulmanas. Manual de lec u a y clasi icación, Toledo, 1992. 30 Ped o Cano Á ila odos ellos musulmanes. La leyenda a o i a es la llamada kalima, consis en e en asegu a que “no hay más dios que Él, el Único, no hay ningún dios que asocia le”. Mani ies an po encima de odo la unicidad di ina del dios musulmán. En la segunda pa e del emi a o andalusí dependien e de O ien e y du an e oda la época omeya y los einos de ai as -siglos VIII al XI JC- hubo una leyenda, si uada en la o la, que mos aba da os his ó icos, como ue on el nomb e de la moneda -dina , dí hem o elús-, el nomb e de la ceca y el año de acuñación12. Esa buena cos umb e se empezó a pe de con los almo á ides y los almohades. Los naza íes acos umb an a no pone la ceca ni la echa de acuñación, en escasas ocasiones g aba on ales da os. Es o ha di icul ado mucho la co ec a da ación de las monedas, cla o es á. En al-Andalus quienes die on un gi o conside able a la numismá ica islámica ue on, en p ime luga , los cali as omeyas descendien es de su an epasado, el p ime emi omeya andalusí, cAbd al-Rahman I. Lo hicie on pa a hace se no a en elación con épocas an e io es desde el pun o de is a polí ico, po que in oduje on sus nomb es y í ulos. En segundo luga , los almo á ides, po sus no edades eligiosas en las insc ipciones y po el empleo del es ilo nasjí jun o al es ilo cú ico de siemp e; y en e ce luga , los almohades, po las o mas cuad adas de algunas de sus monedas, po sus insc ipciones eligiosas no edosas y po la inclusión de la genealogía del cali a gobe nan e, y no sólo del nomb e. Los naza íes p ác icamen e ue on con inuado es de las ca ac e ís icas de la numismá ica almohade. En cuan o a los alle es de acuñación y con olun ad de esumi lo más posible, su núme o y la calidad de las monedas en ellos ba idas ue muy a iable. El nomb e del alle de acuñación, es deci , de la ceca usada po los p ime os musulmanes ue el de Hispania, de e minado como SPN o SPAN. Se insc ibió en monedas de g a ía la ina y en el pe íodo de los años 712 al 714 d.C., p obablemen e la ubicación del alle es a ía en Toledo o en Se illa. Más a de en el año 98 de la Hégi a/716-717 d.C. su gió po p ime a ez el nomb e de al-Andalus en una moneda y és a cons i uyó el p ime es igio esc i o de es e nomb e, que ya se conse a ía has a inales del siglo XV y después en oda clase de documen os his ó icos. Esa moneda ue bilingüe, sus lenguas e an la ina en el an e so y á abe en el e e so. La ceca se ía quizá Se illa. Al aslada se la sede del gobie no de Se illa a Có doba en la época de los gobe nado es dependien es del emi de Qay awán, en Túnez hoy día, la ceca ambién se ía asladada a Có doba. Con la oma del pode po pa e del omeya cAbd al-Rahman I y du an e odo el emi a o, es deci , casi dos siglos, la ceca con inuó con la denominación al-Andalus y se encon aba ce ca del alcáza de Có doba. Después, en el cali a o omeya andalusí se c eó una ceca nue a que se ubicó en Medina Azaha a, uncionó al ededo de ein a años y sus i uyó a la de al-Andalus13. En el No e de Á ica o as cecas ambién acuña on moneda en la época del cali a o andalusí y bajo su sobe anía, como po ejemplo Ceu a, Fez, Naku , Siyilmasa y al-Mansu a. 12 P. Cano Á ila, “Di hemes cali ales hallados ce ca de Alcaude e (Jaén)”, III Ja ique de Numismá ica Hispano- Á abe, Mad id, 1990, 299-311. Véase además en In e ne : h p://s e ealbum.com/ y h p://www.islamiccoinsg oup.50g.com/ (07-04-2006) 13 R. F ochoso Sánchez, Las monedas cali ales de ceca al-Andalus y Madina al-Zah a’, 316-403 H. 928-1013 J.C., Có doba, 1996, 11-17; A. Can o Ga cía, El pe iodo Omeya, 29-41. Numismá ica omeya o ien al y de Al-Andalus 31 En el cali a o omeya de Có doba los dina es pesa on unos 4,25 g ., aunque oscilaba de 3,6 a 5 g s., y un módulo de 22 a 23 mm. ap oximadamen e. Po su pa e, los dí hemes, es deci , las monedas de pla a, enían ap oximadamen e un módulo de 22 a 23 mm. y un peso que a iaba de 2,44 a 5,34 g ., aunque le ecuen e es que pesa an en o no a 2,7 g . No había apenas di e encias con monedas del No e de Á ica o de O ien e. No se debe e mina sin insis i en que la impo ancia e in luencia de la numismá ica islámica y de la islámica andalusí es á demos ada po su calidad me álica, la iqueza de sus insc ipciones y ambién po las imi aciones c is ianas de la época. Como ejemplo de imi aciones podemos ci a los ma a edíes del ey de Cas illa y León Al onso VIII, oquelados en el p ime e cio del siglo XIII d. C. en la ceca de Toledo.