Theses norisianae : in quibus damnata jansenij et nouatorum dogmata magno adscribnutur augustino

Opo^iioft ycorjfe^^ciofi de J a Catbe^ drudeSe^fa.K JIa Cathedra de Decreta, ..i Stgunda confecuclon de UCathedra deSexto, ^p^^yy eo^tiilmdelACathe-^ <*c uecreto, **-* ^^^deVifpera^deCamnes, ^''If^^^onucFcrpetuidadendicha ^atbedra. .' .V 'dias :EI primcro, dtl {.ftffiteralttir ri.Inft. de legtd. EI fe- )dei §, FinitUF FnJl,deeFjufr,'l^\<^xctXO ydel ^^fedjl remlegatarij Inftje legM. EI quarto, dei f.ehi qm apud heftei InJl.{^ib.^eftptr^i.facMJK EI quinto, S.vUJInji. dthtgen. EI Septimo ,detodoel umhlnft deCe^K EI oitavo, dtl (. Uhertl- FmmInfi. de Iti^tin. Yen.los dw vtumos A£tostopri* mio.Ias'ConcMotfes,illuftrandolas co, yAutto YmtoiendioalaEftainE, ottasGonclullGiAeSdeI til\3XQdeSepuichro ‘VfoI'afo,lmpTtffis '-‘‘^uaderno con muchas notasde 1extos, yerudicion. Otrofi/doyfee-tomo eftando vacante la Cathedra d^ Sexto el ano de 1682. leyo de qpoficion, dei capji Duo 3 deQffie,i$y' 9oteJt, lud,deIeg,m(:), ydeipues la did \;laEf< tampa. Yavkndocontifiuado en-kopodcion detiiciu Cathedra, lagano de cmquenta Votos, yyeinte ytres Galidades, en Concurfo de luzidos Opohtores ,ytomo poflefsionde ella ar6. deMayo de dicho ano de 8z. Afsimifmo coafta aver leido de opoficion el ano de 1685. delCun^fi per fortmtas'^. 33.y. i. Laqual Lcccion hie en opolicion ala Cathedra de Decreto- •Otrofi, doyfee como aviendofele cuinplidr los clnco anos deLe<fdurade la Cathedra de Sexto^aJ. dc Abrrl de i687.bolyid aoponerfe aella,y no tuvocompetidorj conq«e-tomd fegunda vez la pofrefsion ala.de dicho mesi Otfo/i, doy fee queaviendo vacado laGathedta de ae 8^. &o^ofoiegundvveza ella ,V de ZL at^. <k Mayc Vifoer» P^e que eftaBtfa vacante laC«hedra dt viiperas de Canones el ano de jArxn rc^w no tavo compctidor ivtoind la ^^ bre de dichoano JeVde cuvn a*• de Odaqueelanode 1694 fele decJ leyendo. toe. yCathedraticos^e dSfe gozar'de laEerpetuidad de leido dczeaaoscdiitinuos diedrasde proprieS^L^fr^f t68^,.e„Ca. tres en la dc Decretouln« *l^^cinco en la de Sexto dra detVifpeejs. . '^reflantes en laCathe nanayjftatde. El primer„ >f en que defendio la Con4° ^^?«**» Viaotiab.- El fepundo ro ,dei C4p. ab arbitris rt'”fiiperbahent. El Teree «Mue defendid he^ls.^^*f‘±f'>*'fl-le<d.deUg. i„ 6 '''*Arbitris luris, El quarto Oy ..^imu i/Yiynii y^(4U4'J fi^dliii^ifoi^/^ ^f/YHdyiWI ^144ii(^Ci^^ \ ti ' ii\ % ^_. *• .—' 1 *A> '>iX: K^i: Ti? •^-VV :• Ii!(' 1‘ ;I «<< PV M3 '4 1 :( ' THESES NORISIAN^> IN QUIBUS DAMNATA ]ANSENIJ, ET NOVATORUM DOGMATA, MAGNO ADSCRIBUNTUR AUGUSTINO, AB HENRICO THEOL. IMPUGNANTUR. DUACI TYPIS JOAN. KERVEN. ANNO 1730. §. I- ,ET SCOTUS AUTH0%[S, indicatur* «OOSTQUAM Sanaifsimi Pontifices S. Pins V. Greg. XIII; &Urban. Vill. Bajana dogmata profcriplcre ,&: pollouam Janfcnij pvopofitiones ab Innoc, X. &Alex. VII. fueranc mofiigaue *, Henticus Gard. Noris ,pr^cfcrtim in Vindicijs Augul^ tinianis ,neciion in Hiltoria Gothcfcalcana ,Pelagiana lau Icve JanfenifiTii fpccimen produxit,^ vcUui Scopum ii fixifie videtur ,Bajanas ,acGQc janfenianns pofinones aiimiv , tionis flamis eripere ,6c in integrum rellitotas ,incolumes .a lis reddere. Qiiare rerum ac temporum ibeui per nece anum duxi nonnulla indicare ,quibus mens ,»Sc Ipicitus ori lanu LTcnicus inncjcefcac. * . Ncuiiquain confpicuQ Cardinali honori verceuir,quo m" frimiciim Religionis hoftern Qiienellum encomijs inis beratis extollat ,quinimo ,illius prcTfidium rum opinionum confirmatione ,&falcimento aftediare co - tendat. Quenellum iCalvino noccncior ,audcniio q^ thero ,tum protervia ,artibus ,&aildada ,q^^'^ Prinxit adverfus infallibilem Ecclclia: autboiitatern >qui nianam pellem mellitis myllicverbis ,dc incompraabiU •A II h In libel. eoift. i Abbatis ,ad qucndamRoin, Curia: Pra:Lfol. 15. 21. 31. Ii 1^ It vctfacii taliik epotandam obtujlic ,ut magnam Belgii partem ditioni Jinfeniaate ,feu potius Calviniftx, addixerit? Quenciium! poftquain Iqxhale-foecam Catholicae Ecclefi^ -fanetlirsimam protrudit erKomijs ptofufifsimis tvehic ,&exornat gravifsimus ,& faDiencifsiiTins Romanx Ecclelix purpiiratusl C^ensllum lnec facis miror ,qui pollquam SS. Alex. VIII. ut erroneas ^fGhifaiatlcas ,&hxrecicas damnavit 31.- propofuiones •, Romanos Theologos S. Officij Confiilcores ,Emin. Cardir^ales, &ipfain Alexandrum Pontificem modis indignifsimis exa- o-icans ,effutit :%ornanum Trlbund Videtur ejje Latronum latibulum. In cenfuris ^manis modica apparet ccquitas ,O' amor pacis. Magna pars Cardinalium nihil intelligif^ &id genus alia, quibus Belgis inflillare nitebatur ,quo contemptu oporteat excipere omnia, qux Roma (latuat ,maxime Janfeniftis ingrata. Hunc inquam phanatico infultanrem fpiricu adverfus Regiam ,&Pontificiam auchoritacem honorificencifsimis elogijs cumulat ,Sc illuftri fapiendx lauro coronat Emin. Noris. . Nec adeo, protervum hxrecicum tantummodo exaltat ,vertimetiam gloriatur Noris atanto viro ,videlicet aQrienello, laudari ,aqao hoc fibi fumic ,&in lucem protujlit elogium; Hxc Hmrkus ISLoris Vir eruiitif simus inter frimos S. Augufiini difcipul.os ,defmifores. Noc credi pocelb ignorafle Nortflum, qivoA omnibus ex tunc notifsimum erat ,nempe :Qaenellam ,ejufque univerfam fa(Tioncm ,nulli ,qui Janfcnilmum ex vifeeribiis non profiteretur ,nomine ^i/cipult Auguftmi neucic|uam favere 5quo confiat Emin. Cardinalem jam diu inter primarios , infi‘^nes Janfeniftas ajnumerari. ^Non impar amicicix foedere ,&urbanitate Quencllus erga fnum faventifsimuna fydus ,profuflus encomiaftes vices amplifsimas rependit ,dum fupra omnem auchoritatem ,etiam Pontificiam ,Norifij numen colocare contendit. Hinc ,inde agitatus primebatur Quenellas ,cum Regia ,&Antifiicum decreta fuas afierciones falficads-, confpiracionis ,&hxrefeos arguebant ,dum Pontificia oracula fuis articulis ,&menti aclverlantia crebro audiebat ,obfiinaiionem infoelix folabatur dicens :Sufficit mihi authoritas fapientifsimi Cardinalis Horis omnibus fuperior ,non Jolhm ob ejus fuhlhncm fapientiam ,^eruditionem ,fed pr^cipue :quia ejus liber ter ad Supremum ^maru Inquifitionis Tribunal denuntiatus^ ter etiam incolumis eVafit. Sic reciproca prxmiffi laude ,unus, ab altero in fuorum dogma- matum auxilium invocatur •> &Iinc intima ,ni multum fallor^ neccibicudine ,cc affcdtLiiun concordia Quencllum inter ^&Norifium ,licet ciscera abeffeiu ceftimonia ,etiam in materia dc6i:ri-^ ns unicas ,&communio non obfcure demonllratur. Id ablolutc firmant plurcs primae iiorx Dodbores Catholici ,qui Norifianam mentem fedulo extricavere ,&aperti Janfenifmi incufarunc. In primis Papebroebius fic Norifij excufationem fpernic: ^effirnain ^xcnjationan j)\‘cmitis ,nimirum \h^c dochhhe Auguflini aditum ,^ycritatis amorem tibi pror/us incito extor/ijfe. Augu/ltni ,non Hypponenjh ,jei, forfitan [praijis :amor quoque ,non Iperitatis anti^ qUiC ,fei no)?ce con/pirationis ^Jeu potius 'N.o’))atoYum. Accedunt Goncc Dominicanus. Macedo Francifeanus ,Martinon Jefuita ,Leflius ,Tannerus ,&alij nobilifsimi D, D. de Bajanifmo appellantes dodlrinam Card. Noris. Audiatur Gonec tom.4. di(p. i. (Damnata Ijidetur :Unde Tannerus di/p, de Grat, 6. dub. 3. Fatetur fe nefeire ,qua ratione fne pericula ,/ententia ifa defendi poft. Et L?lius de Auxilijs ,cap. io.nu?n.^, conftanter affirmat :Sententiam Ariminenfts una cum (Bajo ,ab his Fontificibus fiuijfe damnatam. Pro hac Sent. ftac Noris ,quam Lucheranam effe credit Fontaine, tom.i. fo],3 I.num.y. Matiifier Navarro Dodtor Salmancinus, fu^ Conerree, Benedidinae mericifsimus Generalis in defenlione Conftitutionis Unigenitus aiTeric ,&efficacicd probat dodrinam Card. Noris ,& Qiienclli ,de Virtutibus Infidelium' amico foedere copulari. Fl^ec eji (ait) tota ratio ,^fumma docirinA Cardinalis Noris ,er etiam y fi ingenue loquendum ef ,fumma errorum Quenelli, Ec quoniam Mag. Manfo Auguftinianiis prodije Noiifium vindicaturus, illius liber aSupremae Inquifitionis Hifpanae- Senatu proferiptus fuiti nec mirum ,cum opus fuerit ipfi Norifio ,ex quo in lucem Vindicias^Auguftinianas profudit, quatuor Tradacus fundere, quibas fe ab im pugnatoribus protegeret *, quo fatis ofteadicur,quam pluribus infcnfac aprimo lumine extitere Vindiciae. Sed quia reca|lic Quenellus Cardinalis dodrinam poft trinam denuntiationem ,incolumem acenfura excitifte^ id minime five Norifio, five Quenello fervit :Quid ni prudencifsimi Cenlores ,Sc Judices illa tempeftace ,qua nondum Quenellifmi myfteria ,&erroris velamina erant penitus denudata cenfuram fufpenderent ,qiioufque nova accederent lumina ?Notum omnibus eft novum Quenelli teftamcntum ,&ejufdem Reflexiones Morales faepius delatas fuiffe :Anno i^9^> fupra ^oo, propo- Aais cent. Tom poficioncs ,acri cenfura digna: pra: manibus Theclogcrum circuinteicbantiir :Num iilico ,pluribus etiam repetiti^ denuncianonibus, picfcriptx fuere; Irrib apluribus eCaibolicis inuovia; habebantur. Tandem aS3. Clem. XI. confixte. Quis ambiaic plutes eMolinianis Articulis, Zelatorum ftimulis ut damnare. nt ut non obftancibus ,diu vi.Kcrifle Roma; incolumes ,&tan- *iuarn (ana; mylticx proles apluribus cxillimatas fuirTe. Pelagium ,quis ignorat '. dum Patres Paledini in cum decreeunt dicere Auaebema ,evocatis ad ultimum diferimen indufnx viribus Ita tncis ,&cavilationibus ptofecine ,ut reiitent(«>:Auguft.)/Fau« e» m/eJ. /u>..s. Hxrencoium qu.s perverfa fua dogmata non tedt ut fen- ^n^mv^enTt ^0-5 Arrium ,fieftorium. veTii Jr :5*^ --- 5'-P- torianirmuni vix^lerVpkLt''^^^'' Afiaanifmum ,aut NeC- alTecTint.ut vel iLcxds T1 '''"tatem n.i«b=.i, ,iJ No,if„.,i, ilblTlfiJifc °“=° vicnrir ^w*poris Romae Card. Noris vir fublimi jfaipfv fui intcrpres7^‘drf“V ^nirai dotes pergratus: tendis ^eloquentia ,&z dcxceritatc in ver- In Romana Curia Scholaftuterminis veteranus. Anciltirpc ,6c litterarum Proceres, opeinaorque ^erit fortafeO^^ fibi faventes profpiciebat *, inceiitur dum doamaca profcj ibcrenp" k".L "" 'ileor .fi id canrb ^Jl ’Kcn//.W ,ta- .'jAnfeniftis ,Sc CaTvinLXadlixr^cJ indigebat ,ut .iccns plene convmccrciur. §. II. 1RTE\se fUGKAHTES 'P%£MlTTUKWT(. AXT'n accedamus, pro men, ?U T^^‘^'‘'8'“"' -PO-nda "oportet nsELecicorum libi adveifantia dotrmarn k•^•ni Ir,N«uogmata breviter inlinuare. Pda- IIIUS aDlo nre npcrnvir nrT'in#»rrk c..,.: ri rr, ;'-‘‘‘^^iuauogmata breviter inlinuare. Pd gius aWolute negavit omnem gratiam fupernaturalcm intetn.-., uni ac ua em ,quam haDicujilem ,exiftimans hominem folis n IV na tu- 1 i tura: vilibus poffc ,Sc otnnin praecepta implere ,6c aeternam confcqui ialutem. Scmipelagiani eirorcm Pelagij temperantes ,graliarn lupetnacuralem internam ,quidem ,uc neceflariam ad obtinendam faUitem requirebant*, oppinabantur tamen in negotio Pfxdeftinaiionis aliquid libero arbitrio ede concedendum, videlicet ,:quatenus Detis ad conferendum nobis piimam gratiam ,cxpcdVabat noifri liberi arbitri jufum naturalem ,per modum meriti ,aut difpofitionis meritoriae *, adebque afierebanc primam gratiam nobis dari intuitumeriti natura^ lis. In contrarium Bajus ,Janfenius ,&Qucnellus ,Lutheri, dc Calvini vcftigia prementes ,docent :Liberum arbitrium per peccatum Adae ,ita extindlum ,<3c inerme remanfiffe ,ut intcllecrus ,&humana voluntas, fine adjutorio gratiae ,TSLihil habere Iu- Quenel. Pmp.’ minis ntjl ad aberrandum ,Virinm ntfi ad /e 'Vulnerandum :quod con- 5^* firmat Janfenius dicens :In peccato ita perijt Ubertas arbitrij ,ut de Stat, ante gratiam proprie diHam non jit Uberum dpeccato-abftinere. Utrum- Nat^Lap, capt que errorem Catholici DD. rcijciunt allercntes :Non ita per peccatum originis extindtum ede mentis humanae lumen ,quin plura cognolcac ,&de multis rebus fane ,red^ue judicet :ncc ita jgoorantix’ tenebris obnubilatum ,quin naturae viribus abfque .ipcciali dono ,&gratia Dd aliqnas pofsit difttibutive veritates .natuia: pradticas cognofcctc ,& amplcdi. Neque peccatum originale potcll; efficere, ut pereat humana natura, qua homo cft 'elTentialitd cogaofeitivus ,rationalis. Similitd ,humana voluntas non eft ita per originale vulnus' imbellis ,&corrupta ,ut viribus naturae ,&generali Dei auxilio non pofsit pulchram honclU formam amare ,quam nec odiffe poteft. Proptetea ,poteft per illud natura; bonum ,quod peft peccatum temanfit aliquod moralitcr bonum ,fineVpeciali gratia: auxilio operari ,praefertlm ,cum quardam opera mmaliter bona adeo facilia fint, ut in illis faltem aliquando faciendis nulla videatur effe difficultas ,ut funt obedientiam exhibere pareniibus ,irapericarn docete ,xgenum fublevaie ,tron occidere & alia plura qure folq natura; dudu fbcerunt gentes ,&polTunc faciflime fieri prxlertim ab eo ,qui foteitus eft animam bonam, bonitate indolis ,qux eft difpoficio ad multa virtutum exercitia ,ad qux ipia natura inclinat,’ &; fme quibus ,uc Auouftinus dixit ,vita ciijuslibet pefsimi hominis difficile invenitur. B *• -4 Si Cap 11 biljcer concrahunt, aqua non poflbiir orbati fide temperare h Mlcs non ol>erantes propter i)eum ultimum fmm hk) cA-v,- : , .3.C0I.P43 rflnd ab aBu ...... C^V Ao-tltn non pojfe dtd hona ,/ed tantum mali Iht cx 'de/ A Ssoms tn' i>eum ,ti,m ex rphylautta tnde contraBa. Et ca{ 4“ Tc’ coi. 1051. Omne quod non eII fide nnvA ri / ><p ,«tum pfcr.a»,. di.cBs ll„a. ,g^.j /u/juu,kt omma operajhu peccata.H.nc Pofrtionenr LUTHERUS. Opera extra fidem fafia ,ut maxime in /pedemJanBa rideantur ,Jub peccato ,malediih /unt. In EpilE ad Galat. cap.4, CALVINUS, Antequam per fidem reconcia liantur iDeo ,quidquid cogitat^ meditatur ,perficit homo ,efi m! ledtaum ,nec modo nullius preti/ Jcd certi indamnationem meritis Lib.3. Inft. cap.14. §.4. idem. Confiituit igitur Augufiinus, omnes Pabridos ,ScipioL ,Cal tones ,in ill,s Juh praedaris fadnmbus hoc pecca/Jc ,quod cum carerent ,non ad eum /nem ipja rctuUerunt ad quem referre debuerunt. Ibid. cap. 1. §•5. rI' IDE M.. ^mefide, qux ridentur bona Optra mpeccata rertimtur. Ju Ari- «d. Ttidcnt. feff.6. cap.7. JANSENIUS. -Sola abfentia fidei fttffidt ut omnia opera infidelium rera fint peccata.^ Tom. z. de Stat. Nat. Lap. 110,4. ^^p*3* ^01*5 53, IDEM. Ante fidem non efi humano arbitrio liberum dpeccato abfiinere /ed quocumque /e rerterit ,quadam humanis riribus in/olubili peccandi nece/sitate tenetur. Ibidem lib.3. Cap. 14. col,4^tf. IDEM. N.ug£, delirium, infania, error, impietas ,contraria chriftianorum /cnfui ,/cripturis ,erfidei ,quod infidelium fit ulla rera rirtiis 'fei opera fine peccato. Ibid. Iib4! cap. ly. coL 6zy, Q^U ENE L LUS. Quid aliud effe pofiumus ah/- 'que fidei lumine ntft peccatum. Erop. 48. vide ipfiim aProp. 5'4-adj 8, IDEM. IDEM. Peccant infideles ,quidquid -agant ,quod facta fua non ad legitimum finem referant, Ibid. 13 catum efi, Lib.^. cap.^. nuni.i.' Qui utitur ij/dem te/iimonijs /cript, Ec D. x\ug. quibus id probae Janfenius. PETRUS DICTUS MARTYR Qui regenerati non fiunt ,nihil quod 'Deo placeat pr^efiare pof- Junt yimo quidquid agant femper peccant, in Epift. ad Rem. cap.^. v.iS. IDEM. Tr£clara infidelium opera dam^ nari non pojfunt humano judicio^ coram Deo tamen peccata Junt, ibidem cap.2. v.14. CHAMIERUS. Oiiidquid fit ah/que fide pec~>. MELANCTHON. Confonac. in Epift. ad Rom.; cap.14. V.4. CHEMNITIUS. Infidelium opera ,non inter hona operta recenfenda funt ,fed inter peccata. InExam, Tridenc.; in felf.6. Can. i. &7. BUCCERUS. Quod fide caret ,non modo in-» gratum ,fied abominabile e/i co^. ram Deo. In Epift. ad Rora.] cap.14. V.2 3. Ha^c omnia confirmant Affertionem ,&probatienem Cardi-, iaalis Noris :dum ait :Omne quod non efl ex fide ,aqua fola bonum opus ,faltem Virtualiter ,referri potefi peccatum e/i. Quod de Ipera fide chrijiiana intelligendurn putat, §. 5.coi. 1048. Talia inculierunc enumerati Ecclefiae hoftes ex illo Apoft. ad Rom. Omne quod non e fi ex /ide peccatum eji. Communis SS. Patrum ,&Tbcologonun incerprecado eft cum D. Bcrn. de Prae-*; ccp. &Difp. cap.i8,&2o. Omne quod non e/i ex confeientia pec^, catum e/i. Quia Apoftolus ibi loquitur de eo ,quod non fit ex dicbaminc conficientia: judicantis bona fide ,licitum effe id quod fic. vEgre fert Noris interpretationem iftam ,tanquam Auguftini menti contrariam ,&arguit ignorantix Marainum juxta mentem 'D. Bernardi interpretantem :Ignorantia Maraini (ait )c^/A- ^anda e(i ,&addic :Didamen pracfticum conficienciat non fufficerc ,ut apeccato liberetur homo ,nifi afide chriftiana diripacur. Coi. 1050. &1051. Itaque ex mente Card. concludendum cft. Prop. 8. 6c15, inter 31. ab Alex. VIII. damnatas: ISLecejp efi infidelem in omni opere peccare. Ec Baij Prop. 10. ir. 12. 13. fiubfiftere ,necnqn Bajanam Omnia epera infide^^ DImm 14 lium /mit peccata ejje y>eram ,ttr catholicam ,cum toties fit ab Ecclefia damnata. -. Rcfpondec Noris :Hanc propofidonem fecundum fe ,&in proprio, &iigorofofenfu minime effe damnatam ,fed untfim. rcfpcddve ,&uc derivatam ex illa Propofit. 3j. Omne ijuoil a<nt peccator peccatum e/i ,qure ,ut h^retica damnatur aTridenc. ieff.6. Can.7. (cd contra :Quia haec potius cavilatio ,quam lolutio ,&qu2 minime fapientilsimum Theologum decet. i.Quia lema admiffa hac foludone ,fere omnes Ecclefi^ definitiones, ut illufoiis ,& in ludibrium 'hsredcis exponentur. Et quidem Lutherus ,Calvinus ,Bajus ,Janfenius ,Quenellus ,&caeteri nuper memOtati ,qui diverfis phrafibus eandem dodfrinam cum Notifio enunciant ,hujus exemplo ja£i:abundi vocitare poterunt luas enunciationes veras ,dc catholicas effe ,Sc minime ab Ecclefla rejectas ,in proprio ,&literali fenfu ,fed tantum re/peBiVe &ut derivatas ex alia propofitione hxretica ,&damnata quant fibi pro nutu feligant ,vel effingant ;cum certum fit enumera^ tas haireticorum propofitiones ,nihil aliud alTercre nifi quod omnia opera in/idelmn Junt peccata ,quae ,juxta Notifium ,ut do<T- ina fidei proponitur credenda propofitio, ^ Contra i, Ecclefia utramque propofitionem &35. divifim ,ffparatim ,&unam independenter ab alia profcribic' QLiis autem ,quo jure ^Aut fine cavilo autumet unam ,&eandem in utraque damnari, &alteram illa^fiim, &catholicam nermanete >SS. Pontifices .&Cenfotes Romani optimi norunt quod licet omnes Gentiles fint peccatores ,non omnes peccatores fune Gentiles :quate in 33. damnantur afferentes omnia opera peccatoris ,ex defedu charitatis referentis (quod valde cordi fuit Luthero ,&Qaenello )effe peccata. In z5proferibie ftiftmentes omnia opera infidelium ,ex defedu relationis per fi dem ,peccata elfe :Immerkb ergo Notis ,ut fuam proferiptam fuftmeat fententiam .intendit utramque propofitionem confundere ,volens infupet ut nebulam fpargac ,relationem ex dilectione ottam ,cura relatione ex fola fide prodeunte conaluti nare. » minh^rens fatetur ,quod omnes affeflus ftudioli, eriamfi ex cognitione naturali Dei ,fine aratia ptomanentes vanitate .Phylautia ,&prrefuraptione deturaantur ,quomodo declinabit damnationem Prop. 41. Q«enelli- Umnn cognitio 'Dei ,etiam naturalis innylojopVts Ethnicis ,Jhe gratia ) 1-5. thx non pyo.lucit nlfi pY^funi^tionhu ,'))unitcit6}H ,^ol'p)/ttione)n aJ tp/um Deum. Deinde :Si vcia ci\ Qaenclli ,&Norilij propofitio: cjuotnouo Apoll. aRom. i. dicit de Gcniilibus hdei gratiam non habentibus inefcufabiles efle :Qut cum cognoViJent 'Deum ,non cut Deum gloriJicali>enint yjed e'Pa}iuerunt: tii cogttatioYiihus Juis. Excufatio quidem in promptu erit eis ,quos Apoholos canquam incfcuiabiles increpat :poterunt enim dicere :Quid mirum nos’ Deum non gloriiicaire ,fi omnis cogrfitio Dei fine gratia non. paric nifi vanitatem ,prtefumptionem ,&fuperviam ?Qi-iid mirum 1Si fine fide chyi/lmyi^x non pothiLnus aPliylautia temperate? Si abfeiuc fide irrcparabilirer in vitium cadimus? Itaque dicendum eft :Cognitionem Dei naturalem ,etiam iii infidelibus de fe ,pios aftectus excitat naturales ,erga fummuni bonum nacurse vitibus cognitum ,imb ,&con( pectam ,ex Rom. I. hmfihllia ipjiits dcyeatura mundi yper ea quet /acia Junt intellecta confpkmitiir ,fempherna quoque ejus Virtus ,^dbinitas, lea ut iaefciifabiles fint dum Deum non glorificant. Dei quippe cognitio nobis indita eil anatura ,ut homines naturae dudu fuum diligant conditorem ,quamquam ipfi ex fua culpa ,hac ipfa naturali numinis cognitione abutantur evanefcences in cogitationibus filis. Nos igitur cum Augufthio contra Pelagium dicimus :Quod omnes actus ,qui ex otficio ,five ex objedo boni videantur ,fi pravo eliciantur fine contrahunt turpitudinem ,nec virtutes efie pofiunt /fed potius abfolute ,&fimplicicer funt vitia :fi enim accelsione relationis ilicitae viciantur ,ipfi pariter necefie eft dcr turpencur ,ut fi in Idoli cultum quid pi^ftet ,vel ex vanicate elcemoiynam largiatur ,vel aliam vittucem ex pravo fine exerceat ;fin vero immunitate aculpa ,dc morali bomtace gaudent praedidti actus ,quibus adeft fufhciens relatio ad Deum inclufa in ipfa formali bonitate morali 5five humilitatis ,five raifericordiae ,aut aliarum virtutum. Nam juxta D. Thom. Cum aliquis mfidelis ex diBamine rationis aliquid bonum facit ,non referendo ad malum finem ,non peccat snon tamen opus ejus e[l meritorium yquia noyt e fl gratiaformatum. Cap.14. Epiftad Rom. led.3. s. §. VI. ALld JUTBOI^S EFFUGIA fF^SC^^WRTUli, 1ASferic Noris :InfiiAcs aliquos aBus bonos elicere ,ad t\. ^b^^^olpcntur ,qui pro/eBo peccata ejje non pojfunt ,utpote efficiuntur Spiritus Santtt impulfu snon quidem inhabitantis yfei tantum molientis :<y cum Sajus tantum afinoynit gratiam Spiritus Saucii inhabitantis in anima ,<J' hxc gratia in inJU delibus non reperiatur ,hinc arbitrabatur nullum in infidelibus au:ci^ liumgratix reperiri ,confequenterquc negabat aBus honos ah infidelibus fieri. 2Hxc tamen non fatis fibi conftans parat Cardinalis ,uc facile cuivis ejus dodlrinam perpendenti conitabic. Prarrerca hxc cxcLifacio crimine pejor ell :Nam legitime ex ea infertur ,omnia opera ,qux non fiunt ex gratia fupernaturali ,peccata ejfe :Quia ideo per te talia opera peccata non funt: ejuia efficiantur ex impulfu Spiritus Sandi movemis. Ergo opera ,qux ex tali impulfu non efficiun cur funt peccata :ergo infidelis tali gratia orbatus & folis viribus natura relidus in omni opere fuo pcccat. Ero-o nec levifsimam centationem poteft fine gratia fuperare. Ergo libe-, rum arbitrium non nifi ad peccandum valet :ergo omnia qua: in Superioribus aSede Apollolica proferipta oftendimus devorabit Noris. 3Ultimo reponit Emin. Cum illa propofitio omnia opera infidelium funt peccata ,etiam poft editam bullam contra (Bajum JnohF llfsimis Theologis defendatur ,palam fit ,in reBo JenJu pojfe intellio-i dquo procul fuit Bajus ,unde merito eadem thefis ah Apofiolica stde proferipta fuit ;fed quis hxrecicornm ,vel ridiculus ,pafsim id ipfum non effutit >Nempe fe proferre Sacras Scripruras in eodem fenfu ,in quo Spiritus Sandiis locutus efe ,&ffias propofitiones juxta legitimum fenfum Augutlini ,SS. Patrum Conciliorum. Janfeniftx non diffitebantur fuas Conclufioncs fenfum Calvinianum admittere ,fc vero talem fuftinere fenfiim neo-a. bant. Quencliiani non rari fatentur fuas enunciaciones janfemij fenfum redolere ,acriter tamen ferunt ,&pro viribus renuunc audire fe Janfenij fenfum ampledi ,fed alium verum ,&: ortho.. doxum. Hoc itaque efFugiurn Janfenio ,&Quefnello familiare ruit ,videlicet ,eos in fano fenfu fua dogmata accipere ,non in co 17 eo in quo ab Ecclcfia profcribuntnr ,fi tamen fenCus dumnatur, iliico rcciuTus fic ad qusilionem /ach’ ,O" juris, C^is ifie (cufus fic rectas ,in quo acapi queat prsediaa propobtio damnata, reticet Noiis •, nifi forte velit fufficere lenium ab iplo importune invcnciim ,Sc anobis ,ut ablarduni repudiatum. 5Qiii fine i(li nobiiifsimi Theologi ,qui poft eaicam Bullain coiuia Bajuui ,proferipturn Briij articuUira luftinueruntj novimus :Sunt quidem Coriiehus Jiufeuius Epilcopus Ipren is, ioii Notifio Fidus ,Qucncllos ,Abbas Sancyranus ,Gciberonius, Sc alij Janfenifini Proceres ,&contra Bullam Unigenitus acemim i-cfra6tafij. Alij qui (inc filencioprxmit ;memorai: tantum Bafilitim Pontium ;quo jure probabilem exifiiniec prxdidani piopofitiouem non capio ,confiat enim S. Pium V. Gr^g. XlII. & Urban. VIII. eandem profcripfilTe in eodem fenfu ,in quo, & ipfe Noris fubfitterc conatur. Infuper pofle' Articulum damnatam ia aliquo fienlu pro libico ,feu violenter excogitaro fufiiiieti ,quid favet Emin. ut ipfe eundem Articulum^ defendat ,in proprio ,literali fenfii ,iu quo accipitur aCalvino, Luthero, Janfenio ,&Affeclis? ^Sed praeis adtnilTo fenfum aliquem diverfum admittere fcire aNoriiio velim :Arr Poftquam PontihcixConllkutioncs, in maceria dogmatica aliquam piopofitionem ,prout jacet ,& in propria ,&naturali figuificatiotie profcribunc ,alicui liccac ipfamec ,in terminis ,&prout jacet aefenderc ,docere ,auc diC- putare >Neutiquam ,ait Urban. Vlll. in Bulla contra Bajum. ilaamquam nonnuiU ,aliquo paHo fa/iineri pojpnt ,in rigo)e ,<S‘ pro^ prio ^erhormn fenfu ,ab alfertoribus intento :kereticasy erroneas^ O'::: ac quceciimque /uper Ins ^)eybo yJcript.oqiie emlffa prctfentiuin authori-^ tate damnamus ,deque eifdcm yiSJ' jimilibus ,pofthac quoque paBo loquendi 3'ZjT /cribendi ,ac dijputandi jacultateni quibufeumque inter-*^ dicimus, 7Clem. X. in Conft. Unigenitus :Mandantes omnibus Chri/i fi.leUbus^ ne de diElis propojitionibns fentire ,docere, pYiedicare, aliterl^E prcefnmant ,quam in hac no/ira Conftitutione continentur. Ita ut quicumque illas ylpel illarum aliquam docuerit, defenderit ediderit conjiinciini ,Vel divifim ,aut de eis etiam difputatiVe ,publice ,auP pit-- Vatim traBaVerit ,nifi forte impugnando Ecclefta/Hcis cenfuris .. , ahfque alia declaratione fubjaceat. Si tamen his non acquiefeat Cardinalis Noris ,nc hxc Prop. Omnia opera infidelium junt peccata jui tngenij artibus fuhftjlat :Liceat dicere cuin Alex.VlL 'heqne enim de- -—' p/lare PTO^ 3- 1 8 ficaehomines^ neque defunt,l[>eritatl non acquiefcentes qui '^arijs difi^ tindionibuSy jcu potius effugijs, ad circunlientwnem erroris excogitatis^ Ecclefiam ip/am turbare ,eamque interminatis qucefiionibus ,quantum in ipfis e fit ,i5r implicare comuntur. - §. VII. MAGNI AUGUSTINI TESTIMONIA ,QUIBUS INSULTANT yexpenduntur, PRiufquam ad argumenta accedamus pr^eferdm ea, quibus ex Auguftino Novatores abutuntur, ut irritas Ecclcfi^c definitiones efficiant ,opere pretium duxi opportunum praemittere documentum ,ut errandi occafio peniciis praecidatur. Nec rari fune ,qui fervore nimio, aut injuriofo cultu adeo in Macrni Parentis verba jurent, ut bellum Ecclefiae inferre videantur ,quafi cum haereticis ,cam antiquis, quam Novatoribus ,illud ab Alex. VIIL proferipeum velint proclamare :Ubi quis invenerit doSlrinam in Auguftino clare fundatam potefit illam abjolute tenere.^ docere non rejpkiendo ad ullam Bontificis Bullam, Stultum tamen efit Avguf^ tini opu/cula aquare libris Canonicis. Mag. Cano de Loc. Thcol. Bajus occafione Prop. r7. damnatae: arbitrium fine gratia T>ei adjutorio non nifi ad peccandum ^alet. In Apolog. ad S. Pium V. dicebat :Hac furit ipfifsima ^erba Augufiini ;ferfomnes hajretici omni svo ,Magni Auguftini nomen ,&Patrocinium afteitarunt. Io Auguftini verbis exultabatBercngarius. Joann. wicktns,Joannes Auguflm abcjusdifcipulis nuncupabatur. Lutlicrus frequenter gloriabatur dicens :Augujlhms totus nojln ejl. Calvinus non nifi Auguftinum crepabat :Adeo totus nofler ejl Augufli. nus (ajebat )utfi mihi confejsio ferihenia Jit ,ex ejus /criptis contextam proferre abunde mihi fuf fidat. Quare omnes Hitherodoxi opinantur fe tuto pofle fua dogmata propugnare per recurfum ad ftatuain Auguftini. Janfenius non alio titulo opus fuum infignire voluit quam Auguflinus Cornelij Janfenij ,ejufque Sedatoreaanthonomaftice TtijdpuliAugufiini dici cupiunt. Qi.iefnellus ait: Se doHrinam oh/erStationibus moralibus expreffdm haufilfie ex S. Augvfiino •, iS- Thoma :Quafi umbra Auguftini tuti fint adverfus fulmina Vaticani omnes Ecclefix hoftes. Jam pridem DD. Catholici dofteina ,&pietate laudabiles agnoverunt D. Auguftinum Pelagianilmi odio ,&c difputationis :eftu in contrariam partem ''in- indinafle ,ut praefepe Calvino potius ,quani Tfidentlrii Patribus fivere videatur, id negare non eft ingenuae mentis argumentum. D. Thom. in Cadiena ia cap. i. Joan. led. 7* ait :Antiqui (DI). Cr Tatres emergentes errores arca fidem ^rojequebantur ,ut in^ terdum Inderentur merrores labi contrarios, S. Gregorius Thaumac. contra Elianum ,dum Polytheifmum oppugnat ,ita de Deo uno agit ,ut videatur cum Sabelio confundere perfonas. Dionif. Alex, dum Sabelium confutat ,ica perfonas diitinguit ,ut videatur ,& ipfam dividere naturam. Sic Aug. dum Pelagianos errores arguit jhxrelis odio abredus talitd eos confundit ,ut videatur iibercacem evertere cum Calvino *, &pariter dum libertatem protegit ,ica eam extollit ,ut fentire videatur cum Pelagio. Ha:c cum ica finc ,&anemine negari queat :verum ,&ingenuum Augultini difcipulum non decet ,ita S. Dodoris verbi accipere ,quafi de eorum infalibilicate praefumat ,cortice verborum infpedo >nec id erga cantum Ecclefix lumen reverentia exigit ,nec veritas permittit :cum &ipfe Aug. de dono perfev; cap. zi, dicat: Heminem Ipelim ^fic ampleBi omnia mea ,ut me fequatur ,nift in his in quibus me non errare per[pexerit. Et Epift. 8. ad Hieron, ait :TSLegare non pojfum ,nec debeo ,(icut in ipfis ma^ joribus ,ita multa ejfe in tam 7nultis opuf culis meis ^qu<x pojsint jufio judicio ,nulla temeritate damnari. Solita ejaricace Mag.Cano lib. 7. de Loc.cap.i. n.3. ait : gvfiinum errare in rebus obfcuris ,er qiu non erant eo tempore exjdicatcty er definltd. Hunc imitatur Abulenfis dicens :Confiat ^quod Aug, in multis erra'])erit ,cum /criberet :::: de Augufiino confiat ,quod pQCuit errare ,er in multis errabit ,quorum quddam retraBaVit ,alia "Tero retrattare non potuit. Fatendum ergo cft: ,mentem Auguftini in pluribus effe obicuram ,&anonnuUis male intelligi ,qui (i judicio EccleGae non fe fubmiccant ,ex verbis Augulfini ,ficut ex Scripturae Sacrae verbis perverfa dogmata exhaurire poterunt. Auguftinum de more Novatores in fabfidium vocant ^dicentem de Sp. &Iit. cap. 3. TSleque. liberum arbitrium quidqiiam nifi ai peccandum "Talet, Refp. Si Aug. in rigore verborum intelligatur incidit in 27. Baij damnatam :quare dicendum cft ,ibi Auguftinum confiderare opera ,quae ad falutem conducunt ,ad quae fine gratia nihil valet Uberum arbitrium. Dum ait :hoc non nifi ad peccandum valere,loquitur juxta communem rnodum loquendi, quo dicimus de homine mcndacifsimo ;hic homo non loquitur nifi men- 10 menclacia ,quamvis fubindc non raro loquatur vcium. Faremur liberum arbicdum ,finc gratia frequenau* peccare ,aeramen ailcrere quod fine gratia non valet nifi ad peccandum apertum Bajanilmum cd. 2.Aug. ait :Grdtid Del deputo quacumque non feci mala. Ergo omnia opera ,qua: agratia non procedunt mala fune. Refp. Cum ab Ecclefia definitum fit pofle voluntatem humanam ,fine fpeciali gratia Dei ,vincere levifsimain tentationem ,&Aug. in objedto textu ,ncc leviisimam tencacionem excludat ,ne definitioni Ecclefiae obfillat ,interpretandus cit de vitatione peccati ,&c de vidtoria conducenti ad falurern, 3. Aug. Epift. 1.06. Nos dicimus ^quod fine gratia arbitrium non 'Valet ad non peccandum. Refp, S, Dc6torem hic loqui indefinite ,id eft ,liberum arbitrium fine gratia non valet ad omne peccatum vitandum. Neque immorari licet in uberiore explicatione cum hsec ,plura ,qute ex Auguftino congerunt refradarij ex fuperius traddicis facile folvantur. 4. Celcftinus Papa ad Epifeopos Gallite :Nemo nifi per Chri/-* tum bene utitur Ubero arbitrio. Refp. bene id eft: Salutariter, Ccxi prout opportet nemo ncitur libero arbitrio. 5. Concil. ArauGcanum Can. zz. Nemo habet de fuo nifi mena 'dacium peccatum. Ergo liberum arbitrium ex fe ,Sc de fuo non valet nifi ad peccandum. Antequam SS. Pontifices S.Plus V. Grcg.XllI. Urban.VIII. prsedidum Baij articulum damnarentjficulcasThcologicaParificnfis anno 1560. adverfus hanc propofidonem :Liberum arbitrium ex je ,non potefi nifi peccare ,<sr omne opus Uberi arbitrij jihi demifisi efl peccatum :Induxit :LLec propofitio pro utraque parte efi hceretU ca. Et contra hunc Articulum :Homo faciendo quod efl in fe pec^ cat ,iT non potefi non peccare faciendo quod eft infe :Incullic :Hdc propofitio efl hdretica. Eadem facultas ,poflquam Bajus proferiptus fuit anno 1^44. repofuit :Ne probent ,Vel ffiincant prddic-^ tas propofitiones per ^Bullas Bij V. Greg.XllL er Urban.ViU. SSJPon-. ti ficum ,pro/criptas. Refp. Cone. Arauficanum hic agere contra Pelagium ,qui non tantum gratiam fupernaturalem internam denegabat ,fcd etiam generalem Dei concurfum ,6cprovidentiam :Itaque juxta mentem Concilij ly de Juo ,non fignificac ,fine gratia, fed longe generalius accipiendum cft. Oftendit enim Cone. quam 11 quam nihil pofsir homo fine Dei ndjucorio in genere ,&fine ge-; ncrali Dei concurfa ,in quo fenfu de fide efl: neminem habere de fuo nifi mendacium peccatum ,hoc quidem ita nabet dc fuo ,Sc ita ipfius proprium ,ut homo foius ,3cnon Deus (ic Aunior peccati. Igitur longe aliud intendit Cocc. quam Novatores: hl incendunt omnes voluntatis adiones deliberatas effe peccata. Cone. Sc Augufiinus (a quo omnes fere Canones Araoficani defumpti funt) contra Pelagium, qui liberi arbicrij vires fiiperbe extollebat,procullerunn, unice elTe avoluntate ncllra peccatum,quod tantum ,fecus meritum ,ipfi foli vere tribuendum venit. CAf^pm/Lis mKOT^s rou, 4.histo^jE gotbes^. calcaiU Synoi?fis ,cap. 3.coi, 707. PAUL. I. TIM. 2. NORIS. ^eusy}ult omnes homines faU fDeus non Dult omnes homines^ y)Gs Jieri. Jah>Qs fieri, §. VIII. noT^sij sTi^Tus ,ErcoKr(npVE(fsiM te^usli exficantur, r f~\ Ochefcalcus Monachus de vatijs circa fidem erroribus con-s Jl' vidus ,primo in Concilio Moguntino damnatus ,poftea in Galliam depulfus ,&ibidem rclapfus in Carifiaca Synodo,- Prxfide Hinemato Archepikopo Rhemenfi ,tanquam hxreticus pertinax ,&incotrcgibilis punitur. Ciifim ,plus jullo fervidam Norifij ,&nimis adveiTus Hinemarum acrem ,in defenfionem Gothefcalci ,libeiud prretercb, &; de hujus dodrina ,quam fibi Noris propugnandam fufccpk ,6c immerito Auguttino adferipfit, (errnonem inlticuo. Hxc ,prout ex Hincmari verbis aNorifio exponitur fic fe habet :,, 'Bon y>ult ^Deus omnes hominesJahos feri ,fed tantum cor, qui Jahantur ^omnes autem fahari ,quofcurnque ipfe /alvare I00-. luerit ,ac per hoc quicumque non fahantur ,penitus non ejfe ’)}olun- ,, tatis illius ,ut /ahentur :quoniam fnon omnes fahantur ,qnos ,, ^)eus fahos fieri ,non omnia qucccumque Coluit fecit ^^fi ,, l^ult ,quod non potefi ,non omnipotens ,fed infirmus eft ;efl au^ yy tem omnipotens ydicente Scriptura ,omnia quacumque iDolrnt fecit ,,in Coelo yO* in terra,^ Ha:c ,in quibus apertus Janfcnifmus ,Sc FCal- 2.8 Voluntas divina efficax ,alfohta ,confcquens clt ilLi ^qui Deus vult omnino rem fieri :hsec numqiiam intento cfrcclu caret. Voluntas inefficax ^antecedent conditionata , illa dicitur, o^ViX licet non omnino vellit rem fieri ,ex fe tamen ferio defidcrat , ut fiat ,itaque tendit aliqualiter ,licet inefficaciter ,adcffc rei ,per quod differt afimplici complacentia in pofsibilibus; Hinc diverfimode vult Deus ialucem viatorum ,etiam reproborum ,quam damnatorum •, refpcdtu damnatorum habet Dens aliquam complacentiam in pofsibilitate falutis feciinnum fe jnon vero eis providet medium aliquod ,quo pofsinc (aliuem obtinere ,ficuc omnibus viatoribus id liberaliter elargitur. Itaque voluntas ,qua Deus vult omnes obfervare prarcepta, omnes juftificari ,omncfque falvari efi inefficax ,rcfpedu copulativae juftificacionis ,&falutis omnium jdici tamen pocefl; btee voluntas abfoluta ,&efficax refpedlu alicujus termini ,in ano vult jullificacionem ,Sc falucem, ipfa eniin Dei voluntas non terminatur diredte ,&immediate ad omnium falutem ,fcd tantum in aliquo medio ,videlicet in auxilio fufficienti ^nulla quidem libera volitio in Deo dari poceft ,quas fit pure inefficax ,cum non pblsit ede omnino libera ,'quin fit alicujus termini productiva ,in quo velit inefficaciter objcclum ,quare in auxilio fufficienti vult inefficaciter falutem. In hoc fenfu voluntas ,qiia Deus falutem omnium vult dicitur efficax ,quantum e(l ex parte Dei, non quantum velle poteft, nec voluntate conferente omnia media a Deo conferibilia ,fed voluntate fufficientia media providente ,quibus omnes hominis falvari pofsinc ,fi &ipfi vcilinc, qux idcirco dicitur voluntas conditionata. Difcernitar ergo Catholicorum fententia ajanfenisna in eo quod Janfcniftas dicunt: Deum penitus noluiffe pofi pcccacum Adx reproborum falutem ,&conicquenter illis exhibere auxilium fufficiens noluiffe ,quod fi ferio voluiffec eorum falutem non denegaret in auxilio gratias irrefiftibilis ,quo falutem infa!- lilicer confequerentur. Nos intendimus Deum defadlio ,&finccro animo voluiffe benefica voluncace/licet non omnino efficaci, omnes omnino homines falvari ,etiam reprobos ,illis conferendo ftifficiens ad falutem obtinendam auxilium. .Eledtoium falutem voluit Deus animo fpecialiter benefico ,tribuendo illis auxilium fufficlens ,^fimul efficax ,feligendo illud amore fpcciali ab inefficaci ,aci cujus collationem ,nempe auxilij efhcricis ,non renetur Deus ex munere caufie primas ,ut proinde falutis benefictun. cum ,ita tribuatur Deo ,ut reproborum perditio uni creatura voluniati tiibuacur :ferditio tua ex te IJrael, Inde verum eft falvari infallibiliter omnes ,quos Deus vuk abfoluce ,&efficaciter faivari ^non quia gratia efficax ,ut Janintendunt ,humanam voluntatem necelsicec ad oonain operationem ,(ed quia bona operatio eft infallibiliter futura , ^&WA1.« w*>« V^«..V ^ neceilaria ,neccfsicate confequente ,ex hypocheti ,quod futura fiib auxilio ,quod Deus benignilsimc confert jhaud praevideatur fiib auxiiio ,q feciis ac crina negatio Divi Petri necefiario ,neccfsitate confe-* quencc ,non laefiva libertatis erat futura ex hypthefi, quod fuiffec fub talibus circanftancijs praevifa. Conilae inde: quod licet reprobi non falvencur ^verum elt Deum velle eos falvarc :Quia reprobi in cantum damnantur ,in quantum peccant ,&in tantum peccant ^in quantum reiiilunc gratiae fufficienti ,ne peccent *, quod fi prtedici funt gratia fufficienti ad non peccandum, cui refillunc, eo ipfo verum eft ,Deum tale auxilium contiiliffe ,ne peccarent, &ut falvarencur divina adimplendo praecepta. Nemo ex adulds ,ubi ad ufam rationis pervenerit ,privatur 'ob culpam originalis auxilijs fufficientibus ad falutem :quia netno eorum damnatur citra culpam perfonalem ,&culpa perfonads iion habetur abfque gratia fuflicienci ad non pcccandum> Et quamvis Deus aliquando in poenam peccati ,feu refiftentia: auxilijs deneget auxilium eflicax ,leu aliud majoris intenfionis, ^^uien novum peccatum commicckur abfque nova gratia turficienti ad illud vitandum ,&nunquam aDeo confertur tale auxilium ablque finccra voluntate ,quod homo eo utatur in ordine ad falureni conlcquciidam. Sicut nemo vir prudens invitatur ad prandium ,fiiae finccra voluntate ,quod non fit, fi annuae, aconvivio excludendus. Dicendum ergo eft :Deum velle vera, &fiucerifsima voluntate omnes ,&fingulos homines lalvarc, edam roprobos*, non tantum vcllc falvare eos, qui infallibilicer falvautur ,omnibus enim prarbet fufficiencia auxilia ,quibus falvari poiranc,fi ipfi velint: &fic fubfiftic Seraphici Dodlons propohcio: 'Voluntate beneplaciti Vult omnes hominesfalVos fieri. Sed quia ^aencllus cum Janfeniftis voluntatem beneplaciti penitus excludit, folumque admicdt voluntatem figni ,quam fterilem ,impropriam ,&figuratam appellat ,&in^fua: cogitatio-, nis prxfidium invocat D.Thomam ,illius male fana fides detegenda eft. Angelicus Pra:ceptor agnovit voluruacem beneplaciti antecedentem erga falutem omnium ,&dum voluntatem fimai H In 4. dip, 4^^ I. art, I. nae- 30 memorat ,in fenfii Janfeniftis adverfo eam proponit :expreCse enim fatetur ex ea honiinibiis defcendcre confilia, &remedia. Sic in I. Tim.^. ait :Velle ponitur quandoque pro l^oiuntate Jigni: Voluntate figni Vult T)eus falvare omnes :quia omnibus propo/iiit /alutis prdcepta, con/ilia ,O' remedia. Tro Voluntate beneplaciti ,/ic exponi potejl quatuor modis (inter quos hunc exponit quarto loco )fecundum l)amafcenum ,ut intelligatur de Voluntate antecedente ,Jion con/equente. Duo hic effingunt Janfenirtar :Primum :D. Thoniam nen aernoviffe in Deo voluntatem beneplaciti erga (alutem omnium hominum, fed tantum voluntatem /igni. Secundum :Qiicd Ang. Dodtor dum voluntatem antecedentem aDamafeeno expofitam adoptat ,incendit hanc antecedere tantum ,nullo modo fubi fequi praevifionem peccati. Ad I. conltac D. Thomam non accipere voluntatem figni ad mentem Quenelli ,qui voluntatem fterilem effingit. Secundum ell: Janfenij cogitatum ,cui contradicit cxprtffe Apoft. I. Tim. z, Ob/ecro primum omnium feri objecrationes pro omnibus hominibus :hoc enim acceptum eft coram JalVatore noftro qui omnes Vult JalVos fieri. Hic Apolt. in Ihtu naturae lapfe ,hortatur ad orandum pro omnibus ,&fingulis nullo excepto ;Qiiia Chrifius dedit /emeptip/um redemptionem pro omnibus ,non redfe intelligi poteft ,uc Janfenias medicatur de voluntate peccatum Ada: antecedente. Clarius 2, Petii, cap. 5. v. Tacienter agit propter Vos ,jiollens aliquos perire ^Jed omnes ad poenitentiam relerti. Ergo Deus vult omnes peccatores converti ,&falvari ,quidem hoc vult poft praevifum peccatum :Nam voluntas Del ,uc peccatores ad pcEuitentiam revertantur ,nequit effe ance piaevifum peccatum ,ut ex terminis patet. Nec Deus velle porcil homines reverti ad poenitentiam ,quin fimul velit ipfis conferre auxilium ,fine quo minime poiluiu ad veram poenitentiam pervenire. §. X. nOK TOTIUS UUKDl (VfiT)EUTT10NE ,NEQUE pro omnium hominum /alute Jefus -Chrifius Crucifixus^ mortuus eji. NORIS ccl. 708. Non py'0 omnibus, hominibus mortuum effe Chrifium dominum y ex Scriptura, HS. Tatribus non Qbjcure deducitur. IAA. L ^ ^^ Semipelagianum efi dicere Chri tum pro omnibus hominibus mc tuum ejfe ,aut Janguinem / dijje. SUBS- SUesCRlBiT JANSENIUS. Chri/ius non pro totius mundi redemptione crucifixus ,^mor-^ tuus efl, Tom. I. lib. 8. cap.ij., coi. 54.^. ^; CALVINUS. Chriflus proprij gregis /olum- 7nodd fuit /olicitus ,O" pro elettis Juis dumtaxat craVit^ lii Joan. cap.17. CALVINUS. V *T«« t Suh (imnibus^ ,reprobos non comprehendit,Jcd eos defignat, qui Jimul credituri erant. InJoan. 1.2.* .• JANSENIUS. Auguflinus nunquam in /criptis filis fatetur Chriftum pro omnibus ,nullo excepto crucifixum ejje, l\’l mortuum, Lib. 3. de Grat. ebrifti ,cap. 21» ZANCHIUS. Sanguis Chrifii non efi fecundum propofnum i)ei ,<jr re ip/a pro reprobis, er incredulis efu/us, Jed tantum pro eleSiis ,e' quidem pro omnibus iflis multis. In Mifc. dodr. I. Joan. 2. ARET IUS. {Deum Ipolentem ,er /cientem excludere Caipham ,Judam , raonem ,er Herodem ,nec efje eorundem ^demptorem, Paic. 2. Problem, fol.86^. 31 NORIS. Chriflus non pro omnibus hominibus crucifixus, er mortuus ejl, JANSENIUS. ' 4 Argumentum pro gratia fuf fidenti de fumptum ex eo quod Chriftus pro omnibus fit crucifixus ,er mortuus ,ufque ad nau/eam dTelagianis inculcatum efi, Tom. 3. lib..3.cap.20.col.37p.& 380. BEZ A. Fal/um yblafphemmn ,impium efi dicere Chrifium crucifixum , mortuum ejfe pro reprobis, CHAMIERUS: ISlon pro quibufpis mortuus efi Qmjhs, Tom.3.1ib.^.cap.3. SIMONIUS. Chrifium tantum eledorum graa tia fe ipfurn exinanidffe ,forma ferVi ajfumpta, Contia Scheg, libro 2. cap.24, CONTRA. REMOKST; in Specim Amftelodami. Qui docent Chrifium pro omnibus yer finzulis hominibus :::: hi .^^•t faciunt diVinurn confilium ,er decretum incertum ,O' faciunt inanem yirtutem fatisfadionisChrifii,. BO^ 32- BOCHINUS. PINCERIUS Clevitius. Chrif!tis non eji pro omnium omnino peccatis crucifixus ,^mortuus^ fci tantum pro fidelibus ^ pljs. Apud Cocium Thefaur. Cath. tom. i. lib.3. QUENEL. Prop. 32, Je/iis^Chrifius Je morti tradidit ai liberandum pro femper /uo faiu. gulne Primogenitos ,id eji ,electos de manu Angeli extermlnatQ- ris. Calidior caeceris Q^ienellus praecifivis terminis in hac ,6cplu- ribus ejufdera damnatis propoficionibus aperte janfeniznt denotans Chrifeum D. morte fua electos pro femper liberafle ,e porellate doemenis ,obtinendo illis perfeverantiam ufque in finem *, alijs vero obtinuiffe tantum temporarios quofdam efledus nempe fidem ,imb &cliaritatcm ;non tamen perfeverantiam, cui adhaeret Cardin. Noris. Huic tamen in pr^dida Thcfi com trarianciir Scripturae, SS. Patres ,6cEcdefix definitione^ EX SAC. ESC(^IPT. Ifar.^j. v.^. Pofuit S)ominus in eo iniquitatem omnium no/Irnml Ad Rom. 5. V. 18. Sicut per unius deliElum in omnes homines in condemnationemfic tsr per unius jufiitiam in omnes homines in tificationem Vitet, Energia Anthitefis eft :fic juRiria Chrifti omnibus hominibus impenfa eft, ficut peccatum Adx omnibus obfuir, fed obfuit omnibus (excepta Beacifsim. Virg. )quam nobiliori redemptione prxferbavit. Ergo. Ad Pvom. 8. v. 32. Qiii etiam proprio filio/uo non pepercit ^fed pro nobis omnibus traddidit illum, I. Corinc. v. 11. Peribit infirmus in tua fcientia frater ,prop^ ter quem Chri/lus mortuus eft. Ex quo fic infero. Nullus elcdus perit ,fed aliquis propter quem Chriftus mortuus eft perit :ercro 'aliquis propter quem Chriftus mortuus eft ,non eft eledus. ^ 2.. Corint. v. 14. &iMfiimantes hoc :quoniam fi unus pro omnibus mortuus eft ,ergo omnes mortui funt ,^pro omnibus mortuus eft Chiftus, Si vera eft adverfarionim expofitio ,erit inepu illatio Apoftoli ,utpote iiniverfalis ex particulari ,&areftrido ad non reftriduni affirmative ;cum ergo Apoft. concludat ex generalicate remedij ,generalitatem mali, necelfe eft xque lare patere remedium ,ac patuit malum *, atque adeo ,pro ijfdeni omnibus mortuum effe Chriftum ,qui in Adamo mortui funci quod 33 qnocl C\ minus late patcc remedium quam malum ,argueretur Paulus ,ac (i ciiccrec :Si pro decem oblatum elr remedium :ergo mille mortui [unc :quod cogitare nefas. I. Tim. cap. 4. v. 10. Speramus in S)eum ,qui e[l Sall^afor omnium hominum maxime fidelium, Maxime fidelium ait :quia Ilis contullic fidem ,fpem ,&gratiam ,fubfidiaque maxima ad lalutem ,ex fptciali benevolentiae affebtu :::Jejus-Chri/ius dedit jcmetipjum pro omnibus nobis, I.Joan. cap. 2. v. 2. Jpfe eft proplciatio pro peccatis noftris^ non pro no/hts tantum ,/ed pro totius, mundi, Math. 18. 11, Lbrifiuslpenit Jahare quod perierat, EX CONCILIJS, Confiat eadem veritas ex Arciatenfe ,Moguntino ,&Trid. fclT. 6,can. 2. Hunc propofuit <Deus propiciationem per fidem ,in jdn<iuine ipfius pro peccatis noftris ^non pro noftris tantum Jed pro totius mundi \iVerum etjt ille pro omnibus mortuus eji ,non omnes tamen beneficium mortis ejus recipiunt ,/ed hi dumtaxat ,quibus 7716}itum pafisionis ejus comnaunicatur , SefT. cap. Ergo mortuus cit etiam pro illis ^qui beneficium mortis ejus non recipiunt^ ficilicec pro reprobis. Demum Concil. Nifenum Conftantinopolitano ,Epliefino, Calcedonenfe Uimacuin, Conclulioneru Noiifianana opptuTnat, dum hanc credendi formulam proponit :Credo in unum 'Domnum Jefmn-Chrifhtm qui propter tm homines ,er propter nojlram /alutem defeendit de Calis ::: Crtwi/ixus mortuus ,i^c. Hac credendi formula tenentur uti-, five reprobi ,five praedeftinati ,five fideles .five ad fidem vocati. Cum ergo hrec formula vera,& catholica fit ,omnibus his ,qui tenentur fide divina eam proferre, quales funt enumerati ,coafequens eft ,ut propter eos omnes, &propter eorum falutem Chriftus venerit ,&pafTus fuerit! adeoque contra veritatem fymboli Nifeni refttingi videtur paf- 10 ,&mors Chriftt ,ad tolos pratdeftinatos ,vel ad folos fir.cles ,ua ut exteris hominibus ex vi meritorum Chrifti ,nec oblata ,nec prxparata fuerint media ad falutem neceflaria. Ira:terea ,fi ad folos prxdeftinatos refttingicur beneficium Redemptionis ,exteri fideles ,qui in re prxdeftinati non funt, noii poftene certb ,&catholice formulam illam proferre •, imo necipfiprxdeftinati, qui nefeiunt fe prxdeftinacos effe ;quj cnaia iiii cercitudiile proferrent propter nos Chrijlus mortuus e/l 1cum CLirn fcianc Chiidiim mortuum effe pro folis prscJcflinritis ,& ncfciaiK aaprxJellinati fuit. Rai*rus ad fidem vocati (fi ad orn-- nes ,(k folos fideles rellringicur Redemptio )nec tenerentur credere ,nec pr^didta [oimula uti :cpjia juxta opinionem contrariam Chrifius pro his ,nec cll Coelo defcendic ,nec crucifixus, nec mortuus eil *, imo nec credere pofienc ,cum ipfis denegarentur remedia ,&media nccelTaria ad falutem ,fine quibus iaipofsibile ell ciedcre. EX SS. fAT^l^US. Uno ore SS. Patres adverfantur huic propoficioni :Chrifius non cft mortuus pro omnibus hominibus ,aperte ,abfoluic ,&c fine ulla limitatione ,aut refiridtione docent :Chri/himycnijfe ,tU redi^ 7neret omnes ,UT Jlngulos homines ,nullo excepto^ cruci/ixum ,'6'^ tuum pro totius mundi expiatione pro Gentilibus ,O' reprobis pro cm^ nihus ,qui in unCoerja terra con/t/hmt *, demum yenijfet ut redimeret quidquid hominum /ub Calo eft, D. Augufi. ad illud :Xon enim mifsit !Deus /ilium fuum in mundum ,ut judicet mundum ^fed ut Jahetur mundus per ip/um ,fic ait :Ergo quantum in medico e/l fahare iDult dgrotum ,ipje fe inte-^ riniit yqui prdcepta medici Jerloare mnlpult. Venit Sahai;or in mun-, dum ,quare SailDator dictus eft mundi ,nijt ut fahet mundum ::: JaV yari non Vis ab ip/o ex te judicaberis. 11. in Joan. cap.3. Idem de Symb. ad Cathccumenos lib. z. cap. 8. Videtis yuU nera,quiZ in/iixiflis }jgnofeitis latus ,'quod popugi/iis ?Quoniam per Vos ,^propter Vos ^apertum eft ,nec tamen intrare Voluiftis. Idem in Pfal.^8. cap. 27. Projecit pretium argenti ,quo ab illo (Dominus Venditus erat ,nec agnoVit pretium ,quo ip/e dDomino 5^'- demptus erat. ^ Idem contra Julianum lib, 6.cap. Apoflolus unum dixit fuijfe ,in quo omnes peccaVerunt :in illo uno mortui Junt omnes ,ut moreretur alius unus pro omnibus. Unus enim pro omnibus mortuus eft^ ergo omnes mortui /unt ,pro quibus Chrifius mortuus eft. D. Thom. Chriflusjefus eft mediator Dei ,hominum, non quorundam tantum \Jed inter Deum ,omnes homines ,hoc non fuiffet nifi Vellet omnes /alVos fieri. S. Leo Papa Epift. 83. ad Epife. Paleft. E/fufio pro injuftis /anguinis jufti tam potens fuit ,ut fi univerfitas captivorum in demtorem fuum crederet nullum tyranica Vincula detinerent :Quoniam ut Apo/h ait :Ubi ahmdaVh peccatum ^fuperabiindaVlt 0'gratia. Idem; 35 Iclcm. Chn/rtis j^ro omnihns ,iJ cft ,pro omnium falute cft mor-^. tuus pro quihus in Cruce orabat ^dicens :Tater ,igno/ce illis, Serm.i. Paision. Ergo dc pro reprobis illis qui nec crediderant ,nec credebant ,nec credituri erant. S. Anfelrnus ad illud Tim. i. z. Qui dedit femetipfum %e^ demptionem pro omnibus ,ait :ISlullum excipiens ,qui iDelit redimi ad jaCQandum, In hoc enim patet ,quantum (Deus homines diligat , eos ')iieltt omnes jallPQs Jieri yfi perlKrfitas eorum non ohjliterit, Mor-* tern pro omnibus fu/iniuit ,ut omnes dmone dterna Uberaret , ideo qui non lai']}antiir ,non e/l quod de Deo ,Wde Mediatore pof^ /int Conquccri ,fed de JeipJis, £t Orat. 28. ait: /Equali dileBione nos omnes creapi yczqudl dilectione pro omnibus pajsionem JnjcC'-, piftls. S, Aiubrofius lib. de Paradox, cap. 8. Venerat Dominus jefus Jahos facere peccatores ,etiam circa ip/os o/iendere debuit fiiam holun-^ tate?n. Qu,od in Deo fuit oftendit omnibus ,quod omnes Doluit li^, berare. S. Paulinus. Quantum in ipfo ejl^ omnem hominem feri /ahum Vult yqui fecit omnes, Epift. 12. Cyriius Alex. Ut qui pro omnibus mortuus erat proprio fanguine redhneret yquidquid hominum Jub Cailo eft yifr adquirere Deo Tatri omnes eos ,qui in uniVerfa terra confipunt. Lmil, lelata in Cone.' Ephef. Greg. Nazianz. ^afsionem Chrifti Vocat ;non exiguae cuju/dam partis Orbis terrarum yfed tutius mundi 'expiationem. Orat. 2, de Paf. •Orat. 25. ait :Chri/li perpefones ,per quas omnes reformatifumus , nullo penitus excepto ,qui eidem Adamo participavimus. Clemens Alex. Ijb. 7. Srrom. pag, 2^8. Chrifium Venijfe ai communem hominum falutem :::: Verbum Alternum tum fingulis priVa-i tim ytum communiter omnibus unus eji SalVator. Chryfofi:. i. ad Tiin. homil. 7. Quomodo illi non crediderunt^ Quia noluerunt yfuas tamen illc partes exeeutus efl ydum pro eis tu Cruce penderet, S. Ildephonfus Serm. 5*’de AfTurnpc. Kon audent (ut opinor) Miht/Irt Tai tarei ,hodie attingere fuos captiVos yquos recolunt demptos illius fanguine yqui pro mundi falute digiiatus efl nafei dd Virgine. His facile perfpicies quo jure dixerit Card. Noris :EX SC(1([?W^A EX EaT(1(IEUS HOK 0(BSCU\E deducu iv^:CHEfSWM KO'«L (pTf) OUUIEUS ElOMlRlBUS MOfjXlUM ESSE, Audivimus Janfenium afferentem D. Auguff Vindic.Ang.in Pi icfa:;. ad oD- jcc. vinccnt. In I. p. q- 23« art.). Penotuslib. 5 cap.iu. 3^ guilinum nunqiicim in fuis fcriptis fateri ,Chriftum prc oinnibus ,nullo excepto ,le dedifle redemptionem ,vel crucifiMiin efle ,vel mofttium *, attamen S. Profper fidelifsimus Auguflini Difcipulus ,adverfus eos ,qui hanc hcErefim aufi fune Auguiiino adicribere ,ait :Injufiis opprohrijs l)oluiJJe S. Augnfthnm infamare, <sr caluninUriy dc prexdidam aflertionem vocat: Inepti/simarum hia/ phemiarum prodigio/a mendacia ,ac impias ,(tJT prophanas opimoncsl quarum prima ell :^dominus no/hr /ejus-Chri/lus ,non pro omnium hominumJalute ,iy redemptione mortuus eft, ’La'r>enda igitur e ft {ait Pefentius )Cahinifiarum hlafphernia di^' centium yChriflum non fuiffe mortuum pro omnibus. Et catholica pojU tio inhac contro^tferjiaefl^ omnes, iS' fingulos homines ,etiam pojt prdlp/um peccatum Adce ,per fupernaturalem 0e/ pro^iidentiam ejfe ordinatos in finem /upernaturalem dternd /alutis :itaejue l^oluntate antecedente ,etiam prefiuppofita pret/cientia peccati originalis ^cjuantum in ip/o efi yDult yexoptat dternam omnium, itr fingulorum Jalutem yoh id pr£parat omnibus media fufficientia , <7 proportionata ,ut Junt Incarnatio yts Sacramenta yadultifque auxilia aEiualia ad eandem /alutem conjequendam, •• -§. XI. (//.ST^CriO NO^SIANA AS ECCLESIA DAMNATA •*demonfiratur, PRaedidam mortis Chrifti redridlonem damnaverunt Alex. \Ili. &Innoc. X. in hac Janfenij prop. Semipdagianum efi dicere :Chriftum pro omnibus hominibus mortuum ef/e ,aut /anguinem fudiffe ,ut falfam ,temerariam yfcandalojam ,er intelletiarn in eo fenfu ,ut Chrifius pro /alute tantum pr^defiinatorum mortuus efi ,impiam ,hlafphemam ,contumeliojarn diVm^ bonitati , er h^reticam damnamus, Hxreticam efTe fatetur Noris propofitionem ,qux reftringic Chrifti Redemptionem ad folos prxJeftinatos :Kam inJe retuf (ait )omnes Chri/iianos reprobos in baptifmate ,47' antequam in peccata dilaberentur ,y:el nullam habuiJfe. gratiam ,quod e/l ,dem ac dicere ,Sacramenta nulla /u/cepijfe ,quod eft bla/phemum ,'ttel gratiam illam non /uijfe ex meritis Llm/li ,qu^ tft aqualis ,imt iS pejor blafpbernia e[}. Itaque ex mente Cardinalis ,Chriftus Dominus non tantummodo mortuus eft pro.prxdeftinatis, veiumetiam pto fidelibus reprobis ,in quantum ipfis promeruit temporalem jufticiara ,&alia fupetioris ordinis fubfidia. Dif- Jf Traa.l.Iilj.JS cap.21. Difcrepat in hac conclufione Noris aLuchero ,&Calvino: hi enim prorfus negant reprobis conferri ex Chrifti menns piti-. tiam temporaneam ,auc aliqua fuperioris ordinis c^ les nullatcDiis Chiilbm pro reprobis morcenl obcuiliUe.^ Convenit tamen cum Janienio ,qui ex meritis Chriili repre is le ei Iras concedi in hac vita aliqua hipcrnacuralia beneficia oppinatur, atque adeo Chrillum etiam pro fidelibus reprobis ,quoad hoc mortuum elTe ,non vero pro aeterna illorum (alute ^quare in eorum feofu remanet abfolute verum ,CJnfurn 0. mortuum ejje pro Jahite tantian pr^de/tinatorurn :mortuum eec<^- cedanc pro fidelibus reprobis ,id tantum intelligunc quoat ju i liam temporaneam ,non tamen pro eorum falute. (ait Janlen.) pro infidelium in infiiklitate monentium, 'aut ju/lorum non perJeVerdntium ceternn falute mortuus non efi ,nec Jan^uinemf^udit ,necfeipfum redemptionem dedit ,nec 1atuem Oia))it\ imo nec magis pro dterna liberatione ipforum ,quam pro diaboli deprd-^ catus eft. Nec tamen negat janfenius, quin ex meritis Chnfti divina auxilia recipiant ,quotquot ad fidem perveniant :Sic de juftis non perieverantibus ,ait :fro iflis in tantum mortuus efl ,in tantum rogaVit Tatrem ,in quantum temporalibus quihufdam gratu ejfeEtibus diVince exornandi funt. Convenit ergo Noris cum Janfenio in hac firmanda conclufione :Chrifius 0, mortuus eft dumtaxat jpro falute iCterna pr^ede/iinatorum 3pro temporanea fidelium juftifi-- catione 3minime '))erb pro infidelibus in fua caecitate morientium.QnoLin quidem nec Quencllus auuis e(l proferre ,qui fatetur efle dogma ab omnibus Catholicis admifium :Chriflum pro omnibus hom^ ‘4 ^ Ilibus mortuum ejfe, Poitquam Pontifices ,ut haereticam damnavere propofition nern 5. Janfenij ,afferentem ,Chriftum D. dumtaxk morcuun:! efle pro falute praedeftinatorum ,Janfeniftae varias cogitavere cavilationcs ,atque interpretamenta ,ut afulmine damnationis fuum errorem fubducerent ^&reprobo fenfu ,quoad fieri pofi^ (et ,temperato recinerent. Ecclefix contra janfenium definitionibus agitati ,intullerunc: Chrifius dedit femetipfum pro nobis obU-. tionem 0eo ,non pro falis eleBis ,fed pro omnibus ,(y folis fideli^, hus 3id fatetur Noris ,idipfum Alex. VllL damnavit in prop. 4.’ Ex praedicta Thefi, videlicet :Chri/lum pro eleBis ,iy pro fidelibus mortuum effe :placuit Novatoribus inferre :ergo Tagani ,Jud^i^ HiCretici ,alijque hujus generis nullum accipiunt d0eo infiuxum\ adeo^ que hinc reBe inferes in illis effe yoluntatem inermem ,nudam ,fine 'K; ulla 44 aedituri funt. Hoc argamentum ponderat Janfcnius. Vcrumtainen eli ,quod fi in fenlii aCardinali intento accipiatur ,non foluai impingit in Trident. Synodum ,verumetiam in prop. 4. ab Alex. Vni. damnatam :S)edit femetipfmn pro nobis (J^cdemptio- ?iem :::pro omnibus ,'iir JqUs fidelibus. Longe tamen abefi. Synodos Valentina amente Cardinalis, qui nec Janfcnius ignorare poterat ejufdem Synodi ,cap. 5. ubi difertirsimis verbis tradit, Chriftum Redemptorem omnium ,etiam reproborum extitifie, his verbis :Ex ipjatamen multitudine fidelium ^demptorum, alios Juhari dterna /alute ,alios quia ^demptoris gratiam potius irritam facere ,quamferiare elegerunt ,ad plenitudinem falutis ,iy' ad per^ ceptionem dtern^ beatitudinis ,nullo modo perlaenire. Ergo mala fide citatur ,cum expreffe doceat non pro folis falvandis mortum efie Chriftum. Prudennj Articulus jam diu, ut repugnans conciliari cum Trid. Synodo ,ubi ak :Chriftus pro omnibus mortuus e fi :non omnes pro quibus mortuus e fi: beneficium mortis ejus accipiunt» ADodloribus Catholicis oftenditur •, benigne tamen interpretandum eft Prudentius loquens de falutis effedu ,feu de Redemptione completive fumpta jaliter difeerni non poterit ab Artic. 4. damnato ,intr.3 1. ab Alex. VIII. Opponit. 3. Verba Lupi Abbatis Ferrarienfis ,Epift. ad Ca^ lolum Regem ,ubi poftquam Evangeliftaruin ceftimonia refert,' ait :T>uo ergo BDangelifia ponunt pro multis ,unus pro ^obis ,nullus pro omnibus. Ergo Chriftus D. non pro omnibus fancruinein effudit, Refp. Auguftinus lib. 10. de Civit, Dei ,cap. 3i. Sa:pe in Scriptura Sacra idem fignificare multos ,quam omnes. Ut Dan.io. Multi de his ,qui dormiunt in terr£ puhere eVigilabunt \id eft ,omnes refurgent in die judicij. Et adRom. 5. Si enim unius deliBo multi mortui /unt :id eft ,omnes. Praeterea ,Chriftus D. cum folis Apoftolis loquebatur ,illifque redemptionis munus commendabat, declarare intendens ,quid illis ,quibus fanguinem fuum porrigebat ,pro fucurus effec. Opponit. 4. Hieron. in c.ip, ao. Matth. v. a8. Kon dixit dare animamJuam <^deminionem pro omnibus ,fcd pro multis ,hoc eft frohis qui, credere laoluerint. Ec in illud Pfal.43. Vendidifti popdlurn tuum ftne pretio .aic ;fDiblum efl (de Populo Judaico) ftne pretio :quia non eft effufus fanguis Chrifti pro eis. His infulcanc pafsim Calviniftac ,&refradarij ,in cafum tamen ,quia ex teftinionijs fupra addudis interpres fui ipfius excitit Hieronymus, qui 45^ c]va ubi dixic pretium fanguinis ,non efle effufum pro Judds interpretandus eft ,ficuc Auguft. &Anfelm. ille Epiit. loz. hic in Eiucid. dicentes ,pro folis eledbis morcuni effe Chriltum :videlicet ,quoad efficaciam ,6c pro redemptione ftridta ,&completive [umpta cum faiutis efFedfu. Opponit. 5. D. Thom. Hmc (ait Noris) S.Thom. aperte do^. cet, Lhrt/ium in Cruce non oraffe pro ornnihus hominibus, alias exauditus ejfet pro fua re’])erentia *, imo nec pro his ,qui credituri erant ,fed tantum pro eleBls ,quos illi Tater crediderat ,ne perderet ex eis quemquam, Eaceor D.Thom. 3. pare, quccfi. ziarc.4. afferere; Ad 2, dicendum :Quod T)ominus non Qra'))tt pro omnibus crucifixoribus ,neque cttam pro omnibus ,qui credituri erant, fed pro hisfolum, qui erant priidefiinati ,ut per ipfum iDitam confecutiri internam, Refp. D. Thom. hic de Oratione abfoluta ,ut cx toto capits manifeltum fit ,opus ed accipi, cum ipfe Ang. Do6b. fe explicet dicens :Et ideo omnis ab/oluta Ipoluntas Chrijii ,etiam humana fuit impleta :quia fuit omnino conformis ,ac per confequens omnis oratio ejus fuit exaudita. Quare omnis oratio ejus exaudita fuit: dicitur enim Joan. 11, E^o femper fciebatii ,quod femper me audis,' Idque intelligicur ,quando aliquid aPatre voluntate abfoluta polfulavic ,&omnino efficaciter ifecus vero quando poftulavic vokincace tantum inefficaci ,Sc conditionaca •, fi nempe ,ita Deo gratum foret :fic omnium hominum falutem pollulavicy fic etiam in horto, ut calix ab ipfo tranfiret. Chriftus igitur aliquando pro folis eledis rogavit Joan. 17.’ Non pro mundo rogo, fed pro his, quos dedifii mihi ,aliquando etiam pro reprobis polfulabat :^ater ,ignofee illis. Sic Auguft. ferm. 4.’ de Sandis :Quando in Cruce pendens orabat ,pro omnibus po/hilabat^ Et D. Thom. ad illud Chrifti apud Joan. 17. Ego pro his rogo, non pro mundo rogo :Sic interpretatur :Chrtjlus quantum efl de fe pro omnibus oraVit ’, quia oratio fua ,quantum efl de fe ,efl efficax^ pro omnibus ,ut 'Paleat toti mundo *, fed tamen non in omnibus /ortitur, ejjecium ,niji in SanBis ,iT eleBis ©e/ ,hoc propter impedimen-, tum mundanorum. Quod explicat ,6c confirmat An^, Mas. contra (jent. cap. 1 5 Opponit. 6,Aug. lib.i, dc Adult. Conjiig. cap. 15* dicentem \Sicut omnis ,qui ChriJii fangutne redemptus efl ,efl homo jnon tamen omnis ,qui homo efl ,fanguine Chrifti redemptus eft, . Refp. Auguft. Loqui de Redemptione ftrida ,feu comple-; tive fumpta per collationem gratiae efficacis ,ex amore efficaciae; Mquam quam mifericordick eledis contullic ,ex fpeciali afFedu erga eorum falucem jnon vero de Redemptione late fiimpra ,&: omnibus hominibus communi ,per collationem gratia: fufficientis, qua poffent (aivari ,fi vellent ,in quo fcnfu accipiendus eft Anfelmus in Elucid. dicens :Chrifius pro /olis eleBis mortuus eft. Nihii contullit reprobis mors Chrifti oh Jua demerita. Quod plane haereticum eft, nifi adijeiatur interpretatio. Locis fupra addudis Anfelmus ,&Auguftinus fuam mentem ,&ftepe alibi explicuit Auguft, docens ,Catholicam veritatem ,fcilicet, Chriftum pro omnibus mortuum efte. In Pfal. 2 ait ;Judicabis Orbem terrarum in equitate ,non partem :quia non partem emit :totum judicare habet ,quia pro toto pretium dedit. Ergo omnes judicandi funt, quia omnes funt redempti. Et Serm.3 1. ait :Sanguis Chrtfti ,fi Yts ,datus eft pro te *, fi nolueris ,non eji datus pro te, id eft ,fi bene uteris falvus eris :igitur &reprobis prebut^ fanguis Chrifti :quia per ejus merita obtinuerunt auxilia fufficientia ,quibus poftent falutem confequi ad arbitrium hix voluntatis: quod magnum privilegium eft iNon profuit reprobis quatenus ipfis non communicatur gratia efficax ,fcu quatenus ipfi noluerunt cooperari gratiae ex meritis Chrifti collitas ,qua po/Tent ^dc praecepta fervare ,dc falucem obtinere. §. XV. novAro^uu vb^siokes ,et effugia enerDantur. SCriptur^, &SS. ratnim teitimonu lutciugcnaa lunc aic Janfenius ,de Redemptione pro omnibus ,quoad iufficientiam *, non vero efficienter ,feu quoad efficaciam. Sufficienter :quia fufficiens pretium obtullit pro redimendis omnibus"' Don efficienter :quia non omnibus voluit applicare Redemptionem,, cui conformicer dicere folent Scholaffici: Chriftum om aes rcdemifle juffidenter ,fed non effidenth. ' Calviniftas hanc diftindionem fufficientis &efficientiaufurpant aDD. Scholaftkis ,at illa fubdole abutuntur fpcciofo fuco dochmie ,apud Theologos communiter recepra:, fed inanibus prsftigiis ,ledores ludificantur. DD. Catholici ,dum cuni Apoft. afferunt ,Chriftum D. pro omnibus hominibus fe dediffe Redempiionem ,j 0dmt\m ,non tantum fignificant 47 nitiidcnci3 cfTc sd otrviiitiiTi R-cdcniptioncni jTcd mericis Chrilii omnibus pisparari ,&conferri me- «a fufncicntia ad falutem ,pro cpiibas obtinendis Chriftus D. na n.enca obtulit :quod negant Novatores ,qui fatentur fuffi- ^ci.ntiam pretij pro redimendis omnibus ;ncaant vero fuiffe pro Kacjue pfKjadla diftindione tantum fignificant merita Clitif- >)atpotc iniimti valoris abunde fuifecide pro redimendis pror-* v! I°!r ,dummodo Chriibus pro falute omnium o.unici: oflerre ,fed noluit ,nifi pro falute ^tetna Prxdeftinaiir , &pro temporanea fidelium jullitia, ».c..t Nmis. Verum fi ad tenendam hujus articuli fidem fuf, natus^^u'i!^*^*r ampledi, nullus haereticorum jure damtii infinir! VChrilii merita ,uroote precibus fed If "Tredimendis omnibus homiattamen cum hi-’ redimendis Doemonibusj ficirt ut Chr S; reperta i„ meritis Chrilii non fuf-, ciens htec tantuln eli 'ufaff'"' Redemptor, nec fuffitorem omnium hominum dicerur Princeps ex eo on' hrk r^i'Prrvorum Redemptor redemptione offerre noliu °^abundet ,fi pretium pro -.“"«ofntifXrT' P'° '"'"E"»Jo P«ato o,i. contra :hoc nihil r,c communem. Sed .•nj ^hett nifi verba fundere :Quarro :An Chrifl-jiQ >0 abliradione Logica. An intentio Chrilii refrcfpexit orn. ^“"fulfo >Minime :Illud quidem ceo'-'! SS *n oormbus ,&fingulis hominibus reperitur (esfuSfidii eli ^‘d ergo inde folatij miferis infidelibus aut uofidq eli, ob quod ipfi teneantur agnofeere Chtilium Redemi orem funm ,fi Chnftus eos omnes"i„ mente fua diliinaiSa oncipiens ,ip os excluferit ?Quomodo peccatum originale extmguere voluic in illis quibus numquam obtigit ,exilia infinilauncieiuia ,nec plhficano ,nec auxilium fufficiensad juliifi-' canonem >Profeao ,rnfiddes in fua ccecicare decedentes juxta Novatorum dodrinam ,nhil nlnc oru -a • „X7 !.\“P''^^ ®Cbnllo receperunt ,quam crg."Drtoncslermq,m°'‘' Validior ,ficuti Qtienello ,Notifio, &Novatoribus elabendi fpes g' f fpes ponitur in illo Cone. Trident. Scf. 6. cap. 3. Voiivi Ofi pro ojjiuibus moYtuus eft ynon thwcii omnes henejictum moitis ejus^c cipiunt yfd ij dumtaxdt ,quibus meritum pafsionis ejus communte^ tur. Ex quo (ajunt) fatis inielligicur ,quomodo Chrillus dici poceil omnium Redemptor ,etiam eorum ,qui nullum amorte ^ ejas beneficium ,five auxilium receperunt ,ut funt pmvuh fine Baptifmo decedentes ,&qui eis comparantur ,videlicet ,perpe- Refp. Hoc argumento utuntur janfenifl? ad probandum non dari <naciam fufficientem *, His tamen verbis oftendic Concilium adverfus Janfenium ,Chrifti mortem non folum oblatam effe pro eledis ,fed etiam pro reprobis ,qui beneficium mortis ejus non recipiunt ,quia nolunt ^&ideo illis non communicatur. Itaque Tridentinum non agit hic de auxilijs grati^ adualis, fed de erratia jullificance ,qu? abfolute ,&ftride beneficium mortis Chrifti appellatur. Hic pafsionis frudus ,&fi Chriftus pro omnibus mortuus fit ,non ab omnibus recipitur ,&de hac communicatione agit hic Concilium ,ut indicat titulus capitis: Qui per Cbriftum qufiificantur. Et fubnedit Cone. TSiifi in Chrifio rena/cerentur nunquam ju/iificarentur :cum ea renafccntia per meritet pafsionis ejus ,gratia ,qua jufii fiant illis tribuatur. Neque iii reli-; quo capitis ulla fic aperta mentio gratiarum adualium. Quoad parvulos fatis inter Theologos agitata eft quasft. nec animus eft eorum cogitationes aut probare ,aut refellere :indicare fat erit yut Scripturarum dogma ,SS. Patrum teftimonia, qii^ fine ulla exceptione parvulos paritd comprehendunt. Nunquid parvuli homines non Junt ,ut non pertineant ad td ,quod dicitur: 1)ult omnes homines Jallpos fieri. Sic Auguft. lib.4* cap. 8. contra Julian. Scopus Apoftoli eft :pro omnibus orandum :C^iia Chriftus pro omnibus mortuus eft :ergo fententia Apoftoli ad parvulos etiam pertinet. Parvulis Deus, ut cum D. Profpero opinantur nonnulli, remedia providit dependentd avoluntate ,&pijs orationibus Parentum ,quibus infpiraiiones confert ,ut pro eis orent ad falutem ,^ft ^1^1 refpoiiderenc ,non morerentur abfque Baptifino parvuli. Sic lib. z, de Vocat, gent. cap. 2. No?/ irrefflgiose arbi^ tror credi yquod ifii paucorum dierum homines ad illam pertineant gra^ tU partem ,q^<^ jemper unherfis efi: impenja nationibus ,qua utique fi hene uterentur parentes ,etiam ipfi per eos jugarentur, Confequenmdicunt :Deum velle parvulorum falutem ,fi ^ipfi velint, non i J 49 propria voluntate ,fcd volantate Parentum ^cjui funt ejus ftitcres. Dutn verb Aug. in contrariam partem iociinac afferens per Deum liare ,ne parvuli falutem accipiant inieiiigendiis ell de nolicionc coniequente ad culpam Parentum. P.e(p. 2. Sicut officium Redemptoris communis ,luiiverfalis ,non requirit ,ut omnibus concedantur auxilia efficacia,' quibus jullificacio ,&c gloria cercifsiinc confequatur jIta neque ad illua pertmec naciuc ordirrern immutare ,Sc impedire ne ullus unquam in terris infidelium perpetua laboiet amentia ,neve ulius in utero Matiis moriatur parvulus abfque I3apcilmo ^latis ell ,fi ex Salvatoris mei itis liugalis remedia ,cuilibet llatui accommodata ,praeparentur •, adultis ,qui capaces fnnt ,illullcationes ,&infpiratioaes ,quibus jullitiam ,&falutem confeqiii valeant ,li velint. Parvulis Baptifmum ,quem cupit omnibus ob-^ Venire ,iii Orbem terrx mittens Apolloiicos viros ,plures ad hoc vocans,&omnibus jubens pro omnium falute folicicare Deum. Expeditior via videtur :Chriftum Dominum leipfum dedifie Redemptionem pro parvulis ,vereque, oralle pro eorum falute, inefficaciter tamen, &condicionacc, licuc oravit pro fiia vita temporali ,dicens .J^ranjeat ame calix ijlc ^^crumtamen non cjuocl ego Dolojed quod tu. Itaque in hypothefi, quod fic oraverit Chriftus pro parvulorum falute ,opeim^ falvatur ,quod voluntate fincerifsima ,&feria voluerit parvulis applicari Bapeifraum, offerens do fuum fanguinem pro paUulorum ffilute ,dependentar tarle; abeneplacito Patris. Dicique fimiliter; potell Deum ferio voluilTe parvulorum falutem inefficaciter ,ac conditienate ,videlicet fub* conditione ,quod Chriftus peteret pro eis efficaciter ,&abfoluT te ,quod erga Dixmones dici non potefl:. .HISTORIA FELAGIANA. Lib. i. cap. X5. coi. 224; §. XVI. (DBUS ju^ex QUAKT>0QUE quod UaH pojjumus, FyOminum nemoufque adeo Tyrannos fuic, lu legem impoJ neret ijs, qui eam obfervare non polTenc, &c poenas exige-i ret , fi impleta non fint :quam iniquitatem auget ,fi media adimplendum prxeepta ncceffaria ,in folius prxeipientis fint po-^ tcfi So tcl^:a!:e ,d>c tamen ca dare nolit. Qua ergo aequitatis fpecie Deo juilifsimo ,6coptimo h^c adfcribi poffunc ?Nihilominus Auguftino adfcribit, &cum Janfenio protert. NOPvIS. T)eus jubet quandoque quod non * foffumus ,ut ah eo noluerimus quii petamus, JANSENIUS. Illa impotentia non folum repe^ ritur in excoecatis ,obduratis^ fed etiam in fidelibus ^non tantum quando nolunt praecepta ferloares Jed etiam quando iDolunt, Tom.3* lib.^.cap. 13. QUENELLUS. Prop. 4; .Ita Domiue ,omnia pofsibilia. funt ei ycui omnia pofsibilia facit. Damnata ,ut fufpe^ta de haerefi Janfcniana^ CALVINUS. Sit extra contro^erfiam tmpof^ fibile ejfe in hac carne legis imple'^ mentum, Lib. z, Inll. cap. 7. LUTHERUS. ^efsimit ficis yquod negas SaU *^atorem irnpofsibllia jujsijje :non poffumus in hac Vita prpcepta T>ei implere. In Refp. ad DiahSylveC JANSENIUS. Jubet Deus qiu non poffumus, ut noluerimus ,quod ab eo petere > debeamus, Lib. z, Inft. cap. 5, JANSENIUS. Aliqua Dei praecepta hominibus jujiis Ipolentibus ,ilT connantihus fecundum pri^jentes ,quas habent Vires yimpojsihilia. Damnata uc haeretica. LUTHERUS. Tot Scripturce tefimonia pro^ hant mandatum ejje impojsibile nobis yut nihil manife/iius, Ia Confut. Latomianae. LUTHERUS. Impofsibile eft humanam natu-^, ram implere legem, EpilL ad Ga« lac, cap. 4. MELANCTHON. Extrema impietas ejl fentire; quod Decalogo itafatisfaciant yut merita fuperfnt :cum hccc pr^e^ cepta omnes SanBos accu/ent :(D/- liges Deum, ISLon concupifees. En ex quibus Janfenius haufic errorem iftum ,non ex Auguftino ,ut opinatur Noris ,cum Scriptura ,dc SS. PP. illi aperihsime repugnent. .. Deuter. ^o,y, ii. Mandatum hoc yquod ego prdCfpio tibi ho^ die ynon fupra te efl ynec procul pofttum ,/ed juxta te eft fermo y>af de in ore tuo ,^corde tuo ,utfacias^ illud, '“ i.Joan. i~ I. Jqan. 5. v. 3. Mandata illius graVianon funt, Luc. i^. 21. ^^gnum (Dei intra l?os eft, Mach. II. V. 28. lugum meum fua'\>e e/i yisr onus lelite, Concil.Tiident. fsfl'. 6,cap, II. fiemo temeraria illa ,O* d Matribus /ub anathemate vrohibita uti debet. Dei prece^ta homi-^^ ni ju/iijicato ejje ad objerlpaiidum im^ofsibilia. Et can. 18. AuguiHnus Serm 191. Execramur bUjphemiam eo-^ >’am ^cjui dicunt aliijuid homini dDeo eJJe praeceptum ,isr mandata Dei non afingulis ,fed ab omnibus in communi pojje /erlioari, Lib. de Nac, &Grac. cap, ^>9, aic :firmi/sime creditur Deum Rufium bonam ,impo/sihilia non potuijfe pratcifere. Hinc admone^ 7nui ^infacilibus puid agamus j, in difficilioribus ,quid peta-^^ mus, Serm. ^i. de Temp, Hec impof sibile aliquid potuit imperare^ qui ju/ius efi\ Lio. 2. dePeccac. Meric &Remif. cap, 3» Qua/i nofirum hoc iihllu^ Ignoret ,quod fi nolumus non peccemus inec praeciperet Deus homini ,quod ejfet Immathe impojsibile looluntati, Lib.i.de vjcaef. adv. Maiiich. Qui fe ad ejus praecepta fer"'i>an^ da convertunt ^quod omnes homines polTunt /i Velint Hoc afTerere de Pel^giI^i^mo accafac Jaafeaius ,&communita; qua Eonce eoriim error adfcrdouurAuguftino^ adeo exmref-. lis termmis pUcTcepca impofsibilia reijcic ,concludens :Dubitare lion poffum ,nec Deum alicpuid impofsibile homini prxcepifTe. De Peccat. Merit. cap. 6, ^^ D.Thom. de Verir. quiH. ^4.. art.4. ad i. Qwi prxcefit (Deus, non ejh impo/sibile honwii ad obferVandum, Hieron, lib. 3. adv. Pelag. Deus pofsibilia tnandaVit :hoc nulli jfium e/}. Ec in Macth. 5. ait :Sciendum Chrijium non impof Jwuia mandavit ,Jed perfecla, Banlius in Orat, Attende tibi. Impium efl dicere impofsibilia effe flnmusf>-.yta Etin<^e^. breV,,re/p. 176. aic :dubio L priecefiljlt >oc Deus ,qui bonus ejl ,nift etiam facultatem ,qua id /iceremus fuiffet largitus, '>iJ- Chryroft.Hom.i5.inEpift. ad Hsb. Kon potes dicere :non poffum ;neque accufare conditorem ,fenim impotentes nos fecit , demde imperat ,culpa ejus ef :quomodo ergo dices :multi non pojjltnti quomodo ergo multi nolunt,^ fi enim Voluerint omnes poterunt. Et HoiTiil. 18. in iVlatch, TSle igitur impo/ubilia putemus ejfe prdcepta ^qu^ certe ,O; utilia nobis fmit ,Valde facilia. Prae- Pr^efidium exiOamant habere Novatores in Tnclenrino ,nbi ait (eff. 6, cap. ii. Deus impo/sibilia non jubet ,Jed jubende net facere ,quod pofsis ,isr petere ,quod non po/sis, Pvefp. Dain Cone, ait: Qiiod debemus petere, quod non poiTiunus ,non {Lipponic ,ut adverfarij fingunt, non adeffc no- bis fuffidciuiam phyfic^m ,{‘cd fuffidentiatn moralem ,quam peccre debemus :quia fine illa ob magnam difficultatem comrnunitd ,dicitur impofsibilis adimpletio piiucepti ,ut bene notavit D. Thom, 3.p. q.S 6. ad 2. Dici Jolet abjolute impofsibile ,quod fine magna difficultate impleri non pote/}. Sic ad Hcb. 6. dicitui: Impofsibile efi eos ,qui femel illuminati ,•IS' prolapfi Junt ,rurfus renodari ad poenitentiam ,quod nequit intelligi de Impotentia Phyfica ,fed tantum de Morali. Et Augufi. lib. de Nat. &Grar. cap. 69. ait :Hinc admonemur yin facilibus quid agamus , hi difficilioribus quid petamus. Nos igitur gaudemus (emper fufficiencia phyfica ad obfervandum prxeepea :fi enim illa deefTec, nullatenus in non obfervatione peccaremus :quia nemo peccat in eo ,quod vitare non poteft. Nemo igitur peccat fine gratia fufficienti ad non peccandum. Si tamen aJanfenio inquiras: quomodo peccant homines violando prarceptum ,quod implere non polTunt ^Interdum refpondet :Pofic hominem ,dum vires non habet adimplendum praeceptum ,illud ferv are remotifsime \per /olam Uberi arbitrij fle^ xtbilem facultatem ad bonum ,malum ,in quo tantum fignificac radicalem voluntatis flexibilitatem ,quse remanet etiam ,dum voluntati adjungitur nccefsitas fimplicker antecedens. Quandoque uiurparis dolofe terminis ,ait :Poffe remote ,fed revera tantum admittit potentiam quandam condiiionatarr, ,nempe :Si vites ad orandum dentur aDeo ,etfi oratione exaudita conferantur aDeo vires ad obfervandum praeceptum :quse poteftas ,iic fupra infinuavimus ,fimilis eft potcftati ,quam Janfenius habec ad volandum ,fi aDeo ipfi conferantur alx. Si vero infiftas :An peccet homo dum vires ,feu deled:atlonem vieSIricem ad orandum non habet? Tunc refpondec, peccatum haberi incaifa^ nempe in peccato Adae ,cum in illo peccaverimus ,&contraxerimus formitem peccati, &carnalem concupifeentiam ,qua determinamur ad malum ,cum potuerimus non peccare in Adamo ,&fic vitare hoc peccatum in caufa ,licet nunc deficiant vires ad non peccandum iin quo infra fimul cumNorifio ,qui neo-at in flatu naturs UpGe Ubertatem ad bonum ^convincettir. HISTO- SI HISTORIA PELAGIANA. Lih.i. cap.ii. colzii. §. XVII. PECCATO AT)^ LBE%]U A^^WI^fUM KOISL fE^JT^ fed Ubertas ad faciendum bonum ,quiX. fola fertatoris (rratU re/lituitur. cb _ JAnfeniana ,atque Bajana dogmata ,nufquam non diffundere contendit Noris. Admirdc quidem in ffatu naturae 1apfae liberum arbitrium ,negat veto libertatem ad faciendum bonum, fine fcrvatoris gratia. Sivero fcire velis ,quaenam ifta fpeciofa dillinciio fit ,inter liberum arbitrium, &Ubertatem ?Seu quo pado deficiente Ubertate permanet liberum arbitrium? Rejedo terminorum irrvolucro paucis accipe :Quia non perijc libertas acoadione ,fed dumtaxat libertas indifferentiae ,quae minime tequiritur ,ut voluntas libera dicatur :Omnis omnino looluntds^ qumtiimcumque ad unum determinata ,nulla tali nece/sitate ,qua dicH tur :necejp ejje ,ut Ipelit ,definit ejje lihera, Janfen. tom. 3.lib.^v .cap. 6’, Quod /ola necejsitas coaSlionis adimat libertatem demonftrari fotejl ,ibidem. > Neuciquam negabit Noris poft peccatum rcmanfiffc libertaj tem acoadione ,quam nec Calvinus ,nec Janfenius negant in ftatu naturae lapfae, fcd tantum libertatem indifferentiae, quam' poft peccatum perijfie contendunt libertatis hoftes. Contra quos fide certa tenendum eft ,etiam poft lapfum fupereffe naturalem facultatem liberam ,quae requirit in potentia indifferenciam ad agendam ,&non agendum pofitis ,jam omnibus ad agendum praerequifitis. Unde hi articuli profetipti fune ab Ecclelia :Sold *^iolentia repugnat libertati. Qqiod Ipoluntarie fit ,etiam fi necefjario ^at ylibere tamen fit. Profedlb fi ea ,quae fuit ante lapfum iti Adamo arbitrij flexibilitas in utramque partem ,in nos cransfuffa non eft (licet diminuta) ut vi illius fit poteftas indifferens ad^ agendum ,non agendum ,extlnda penicus in nobis erit liber-* tas ,prout contendit Calvinus ,Lutherus ,Buccerus ,&conimu-i niter Sedarij •, quid enim amplius requiritur ,ut fublata fit hu-- mani arbitrij Ubertas-, quam ,ut nulla fit indifferentia ad agen-v dum. Solus enim adus ille dicitur liber, quem voluntas politis omnibus ad agendum ,vel non agendurn efficere ,vel non effi-, Qce- uO facere ,]u.hcnlo ,qua: licec erronea fit ,procedit tanieii coniequenicr ^cudi itacuent ^Deum ^uandQijue jubere ^(jiiod uon J'0jjumus, Lex icitur F^cos non facit ,fcd libera cranfgrefsio kgis. Vcl enim (ubdicus ^cui icx imponitur habet fu fficientiam ad eam implendam ,\^el non ?Si primum ,non lex Pvcum facir, fcd tianfgtclTor ipis Reus efficitur. Si non habet fufficientiani adimplendam legem, implicat efie Reum: quia nemo peccat ia eo ,quod viltare non potefi. Oms enim peccat (ait Au^.) in eo, quod nullo modo calleri potuit ?dhxcatur autem •, ca'))eri inutr ixtuit, Lib.3. de Lib. aib.cap.i8. &iib. de Duab. animabus, cao.i 2. ait i^jcere (^eum teneri quempiam, quia non fecit ,quod facere non potuit, fummp eft iniquitatis ,ilT amentie haud fecus ,ac infania, ^crudelitas foret ccecum miferabilem punire,quia non videt. Effingunt igitur adverfarij Deum inftar Tyranni ,Icms jugum impofuiffe ,quod ferre non poterant ,eis denc^Mndo portandum neceffarias. Et cum Scopus knfeniltis fit, ficut Calviniftis ,&Lutheranis Aiigullini verba in reprobum fenfum detorquere ^oportet S. Dodoiis mentem breviter exponere. Opponuni. I. Auguft. in Explic. Epift. ad Gal^t:n.^4; Di eJt; xis ait ;IlU ^mores pertinent implere C'”' •’ legem .«,// charnas. Refp' Nec -.uguft. dicic ,nec falva fide dici porcR ,quod Au-mlif J.O adrc,.b„„, s. D. afei, .i|L ,“i»™. ,non poffe omn.no icge.n a'Deo impofitam adioipicre ,ex motivo, videlicet, pure humano. Opponunt, a. Augufi. de Spir. &Lic. cap. 4IDoHrina T-^Ppe illa qua mandatum accepimus contin'’nter •> 'i, jl‘nera eft occidens ,nifi ad/it /pirituff^f^^ Huitur Augull. contra Pclagianos intcn£ Yr r^ d-irctut lex ;& dodrina exterior no 1’ vifanU. ,4™; YE'f™ vir.s .«tali de6a4v*if nos reos iatvinbiiat efSctie,. luqdTbrA”" iP"' ’''P «i™ noo potbiffo diviK legis p,4op.a U4k.s'4,'„Y; tm- f. *»• --y ‘'iipc, s:jhe ,uc pafsini fic ,qiioc! fine magna difficnlcate im, piei^ion poceit ;quia Jiepi/sime aljerere Jolcmus impojiibiie no~ btselje quod fino difficultate per jiem non talcmus. \Ji aitAncan. de Concor. Grat. &Liber. Arb. cap. 3. Nec aliud dicere pocuu Augufl. qui !ib. de Fide in Manichaeos ,cap.9. ait: L^is nan clamat jlultum effe prMCfta dare ei ,cui liberum non e/L <jnodjr.mintur facere ^cr ejji damnare, cui non hit l^ote/ias jujja adimplere. _Dum Augull, innuit legem occidere :quia fine gratia >‘^c>n fignincat deeiPe graciar.r fubditis; ‘*'o* •aliud eft gratiam deellc legi ,quod Auguit. Deetur &aliud gratiam dceflb Judasis ,quod S. Doaor conllantcr negat ,&in hoc confiltic ,five dolum ,five adverfariorum infeida. Gratia deerat legi ;quia lex veuis, nec concinebat ,nec conferebat gratiam ,ficuc illa.m includit. Sacramentorum Lex Evangeiica ;Deus tnnen ilhs gratiam qua praecepta adimplere poterant conferebat. Sic difcrte Augiift. trad. j. i„ Joann. Ae.v er.o /ahet ,dator^ero^ legis nufermtur ,ijr adjuVat in co ,quid lex jube .Lt Trad. 53. Joan. iz. dc Judatis ait :kon poteruut aedede quare autem non poterant credere} Si dme Lera^ m,cito rejponko-. qim nolebant. Ec D. Thom. 1.2. n98 }f\ "V /c.v ^etus .,10» fuf- .,ne>et ad /abandum homines ,tamen aderat aliud auxilium d©eo fmul homnwus cum lege ,per quod fabari poterant ,/ci/Ler fi- <«mediuims ,per quam jufiljicati /unt antiqui latres ,ficuc etiam nos ju/h/uamur. AApoft. in contraiium addu^lum. Refpondec Angehc 1latcept. led. 7. in cap. 3. ad Galat. dicendo :frop. Ui t>an,grelsioHes pofita efi lex ,id efi ,ad tranfgnfmnes coL 1las ...efi ergo Ux p,,,„, reprimendam malitiam. Exrat demunr contra .^verfarios ptop. 5. ab Mexand. VIII. damnata. 1agam ,flmtici ,-JudM ,alijque hujus generis nulhm accipiunt ao eo influxum ;adeoque hinc redJinferes ,in illis Paucis habe ,cordatifsim^ Ledor ,pluribi,: brevit.mis tia prxrermilsis .quod prornifsi ,nonnullas nc-mp^ Norifia- Alias ,expedtaro verborum fenfu nulii lubluiic ^equivocacioni ,nec benigniorem ,orrho-- ^do- 6z cloxam poffanc admittere interpretationem fi tamen alix ^qiiivocx (quiE icko caftio/^ ,leu redolentes Jnn/eni/mum apneiiantur) appaream: ,tum ex docliiniE connexione^, tum cx adiandtis ejaldem Autlioris aflertionibus ,fine uiia amhi‘-ultate ,earum iplritus ,&fenfus adeo aperte convinci- to? ,tic penitus me fugiat quonam padto imparcialis animus ,&c veritatis amor ,haec duo concilare queat :dc Norifij memoratas affeidones ampledi ,&ApoftoHcx Sedis decreta ,Conftitudones revereri ivide §.6. anum.5 .