Copia de vna carta, que escrivio el V. P. Geronimo Lopez, insigne missionero de la Compañia de Iesus, à vn Padre, que estaba tentado de dexar el ministerio de las Missiones

*'- COPIA T)EVNA carta, OpE ESCRIVIO el F.P. Gerónimo Lopez^ ,inferné Mifsionero déla Compañía defESVS,dvn Padre, que efiabatentado de dexar elminif'- tcrio (islas Adlfsior/es. Omé efpaátb ,qucd tentador tiente áV. R,porque fin dudal6 pefa verá V. R. empleado cneíTc niiniftcrio. Rcfpondcré brevemente átüdos los puntoSji^UC le traed demonio al penlaíoiento. El priroerocs,quecs trabajobaZcrMiflioocs. El ícgundo, que es mayor defeanfo predicar en las Ciudades. El tercero ,que V. R. no tiene virtud ,&c. Alprirt3eroconcedo,queclhazcr Mi ffioncsjcs trabajo jpero fiefta razón valiera para dexarlas, el Hijo de Dios fe eUuviera en el Ciclo jydexara áV.R. que fe Fuera álos infiernos. Trabajo es llegará vn Lugar, ynofer luegoreccbido: áChrifto faieum aon reeeperuaf.Y él primer díale recibieron en vncñabio ,yel vlciino en vna horca de aquel tiempo ,que es la Cruz. Trabajo es, que llegando canfado V. R. ávn Lugar ,no le haga al principio buena cara el Cura, oJurado. AS. Pablo, llegando canfado del naufragio ,le acometió la ferpience. Yes bien ,que V. R. tenga en la memoria ,que los diez primeros Padres hizieron los votos en S. Pablo, porque penfaban feguir fu cípiritu. Yo creo jque V. R. no querrá baftardear de la nobleza deius antepafiádos. Lea V. R. el arancel de los trabajos de S. Pablo, yhallará allí tanto de hambre, fed^ friO}defnudez,{0aldormir,bofeCQDes> cárceles, acotes, peligros :que ni de Herculesdixeron con mentira, cantocomoa}%,^.PabIodczimos con verdad. Trabajo esjfer mordido, ymurmurado de los émulos :peroefioes íéñal,dc queesembiadode Chúño:Steut ovisiotér hpas. Trabajo es, aver de confefiaf mañana ,ytarde ,yáLabradores, yPaílores rpeto ácuerdefe ,que efla cs penitcncia por fus pecados vins tunstér teconvertentur. Trabajocs, averde fufrirtancascondicionesdc hucfpcdes, ypenitentes :pero lepa Y . R. que ello esíér Miífionero: aountient. Por cllb' le dará Dios muchas almas; Ideo Dominus divtdet tibi flurimosié' fortium dividet fpoli». Dixo Fray Arias, vn gran Predicador Ágúftino ,tnüy querido del Duque de Lerma :Si yo fupicflé ,que por mi predicación fe avia íal vado vn alma ,teudriatan grande alegría, que me parece reventaría. Yel Padre Barradas, mirando vn dia los tomos que avia cfcricó ,gimió ,ydixo :Ay de mi !que no sé fi con todoseüos mis libros he facadoá vna alma de pecado mortal. Yde vn Predicador excelentiflimo de nuefiro ligio ,hablando vn hombre muy cuerdo }dtxo en Italiano efta fcntcncia ;Elcs vn grandiílimo Predicador ,mas nunca hizo' devr. mal Chriñiano, vn buen Chriftiano. .Ello digo, para que V.R. eñínie fufucrcc. DigamcPadTe,fi voMiflioncro no.tienc prendas, que ha guiadoal Ciclo ,no digo ávoo ,fino ámillares ;quien las puede tener en cfta vida? Que trabajos le pueden apartar de ella conquifta ?Confieflb, que alguna vez cílará trille del trabajo, yíoledad :peroS. Pablo loeftüvoranto,quecl dizcdcíic» vna parte, que fue tanto el pefo de los trabados técderet nos vivere. YSan Fraociíco Xavier ,quaodo emprendió aquella heroyea Mifiion de la China, el proprio eferive ,que le rodeó vna gran trifieza. Vpara bolver por donde comencé. menee, Chriftocftuvo por V. R. trífíc hada la muerte: pero acuerdefe V. R. qUyC cada vez que reconvierte vn pecador, ay alegría en laprcfcnciadclos Angeles ;deles cncconlucto, yellos Icíerán lides amigos. Yo ,en mis trabajos, llamo los Angeles de aquellos que porlas Midioncs han falidodcpecado: yha- JlOfqucfonmuy puntuales, yfinos correfpondicntcs. Acuerdefedel dicho de Chriflo: fine fuccoy per» mifsi'voí ,numquiei fíHqnid defuii vobii^ La experiencia mucitra.que los Millioncros no viven menos, nicon menos íalud ,yalegría. Aífi ,qiic por huir el trabajo, no dexcefie miniílerio, porque DiosticRclargasmanoSiy li le quiere caíiigar, no fclcefcapará poral. ;M>re, que li huye de ir áNinivc, vendrá aparar en el vientre de la Valiena. Reípon- ^amcácfte argumento V. R.ütodócl mundo. Dígame, quien cseíqne ha de guardar áV. R? Diráme, que Dios. Pues porqué le hade guardármenos, por Icrvirlc mas ?Que ay que dczir aqui.^ Lafegonda tentación es, que el Predicar enlasCiudades, esmasdefeaníb. Nunca ,Padre mío ,fue buena regla de predicar el defeanfo ,6el canfancio, fioola voluntad de Diosiy losquepor fuanrojoefeogen pueftos para predicar, nunca fueron grandes Predicadores. Todala nochetrabajó aquel qucdixo; Ver totam noRem laborantes nihil cepimus. Porque el eícogió puerto ,cogió nada ;pcrodcfpucs que echó las redes adonde le mandaban ,no podían baftár átantos pezes. Llmifmo dixocnelTabor: Bonum efi nos hittjje. Pero qué hará Uconverfiondel mundoPdizcEfren. Verdaderamente no íabialoqucfe dezia. De S. Franciíco Xavier felec,quecnIosHofpÍTales,luegofeibaal mas pcligrofo; yen las Mifiioncs ,liempre tirabai altos, aunque mas dificul tofos penfamientos: cito es ,dizc S- Gregorio ,fer Aguila ,de quien fe tícú'ff.Vbieumque fnerit tadaver yfiatim advolat. LosPrcdicadorcs fon nubes, Huevan, pues, fobr« los jurtos,é inertes :yíi los penitentes del Colegio le tiran, dcxcV.R. losyp. juftos, non indi^tftt p(ettiNj¿iat& detiventur foates tm foras. Yacuerdefe, que fij Capitán dizc Civitatibtts opportet me evangelizare. Preguntó vno ,que diferencia aydel Predicador de las Ciudad^s ,al de las Miflioncs ?Yrefpondio :La diferencia queay de efpadas blancas, ácípadas ne'gtáS. Dixo bien :cafi fiemprc es afli jy lo otro ,es rara avis. Mas no me agrada méeos ertotra femejanea ,la qual ,cn parte ,es tomada de Quintiliano. El Predicador de las Ciudades, escomo vn jardín de bella vifta ,yno mas }todo fe vá en arrayanes ,laureles ,tornafolcs ,ycofas que no íacan de lazeria }yfi ay algún olivo, es enano ,yfu fruto no llega í la mefa ,ni al candil jporque folo fe plantó páfa la vifta: mase! Predicador de M.iífiones,es como vna Alquería, óGíanja de pan llevar ,de mucho viñedo ,de quatro mil caberas de ganado ,yotros cantos pies deolivo. Dígame, Padre mió, que hombre cuerdo efeogerá loprimeró,ydcxarálofcgundo?Que diré délos que afeftan obfeuridad, ypredicando, pretenden, que ninguno los entiendaPHarto faladamcnte dixo vno de los tales eftafentcncia. La predicación es pan jyalgunos Predicadores la ponen, como los Valcarcs folian ponerel pan áfüs hijosenvn alto, para quelederribaflen con la honda ;dcfucrcc ,que ctatócoeftcr fer muydicftros tiradores ,ycortaba mas de derribar, que de amalar. Nohadefer aíll,fino comoá enfermo, ycon cuchara. Bien dicho cftá efto :pero can grandedcfatino,pidc mas iangrc,y masfuego. Ertáfeabrafando el mundo, pierdenfe las Almas, triunfan los demonios ,amenaza Dios con juizio áoyentes ,yPredicadores} yel otro gaita todo el Sermón en ramiUetes ,yplümages :efto ,al parecer de todos los cuerdos, nofolocspocoelpiritu, fino poco feíTo. Efte penfamicnto noesmio,finode vn Predicador, áquien oi yndia,que dezia eftas palabras :Sivnacafafeque-': marte» maflé ,yyo falicíTc ávna venfanaá pedir agua ,con tales fraíTcs, ypalabras, que cad ninguno me entendicíle; quien tnc baria agravio, en dezirme, que foy loco ?Que Medico ordena medicinas ,que luego no las entienda el Boticario ?Y fi yo notafle,que pretende no le entiendan, le tendría por traidor ,yprefumiria de veneno! C^e Mercader, en el comprar, óvender, no habladcmanera, que luego lo entiendan ?Quemercaduría ,como la de las Almas ?Que medicina ,como la de la Predicación ?Que fucgos,como losdel vicio? Ylo peores, que eílos tales, fe tienen por bien hablados. Sepa V. R. la caufa de eftc engaño, yes ,que como ven ,que Tulio, yDemoftenes, Nacianceno, S. León ,yotros, íoneloquences, rodados, yde fraile culta, limada, ypropriífima, parectles bien ,yquieren imícaf!o:peró como no tienen el ingenio, ni la arte ,queaquellos grandes perfonages ,vienen ádar en aquellas monftruoíidades :porque comofríen ñotóOntio: í>t víiium d»cit culfi fCuret arte. Hágame placer de no leerlos, porque resfrian el alma. En guerra cllaraos Jdverfits fréneos, &poseJiiUes tenebrarum. De aqui vienen los efcrüpulos ,conque mueren tantos Predicadores ,haí:iendo llanto de AvcftruzéS ,porque han adulterado Ja predicación iyel adultero ,teme morir con la manceba dn cafa :mas al cafado juíib, la efpo.^a le firveen aquella ocafion :aíli la palabra de Dios, al que la ha tenido por efpofa. La tercera dificultad ,que V. R. pone ,es ,ámi ver ,la tentación mas diíU- mulada;y es,que V.R.notienc virtud para M;íTioncs, yque cite minilterio pide mucha vircuden el que va, yen el que le acompaña., Confieflb, Padre mío, que es menefter virtud tconfícíTo, que los Superiores miren áquien cmbian:conñellb,que ayeafosen quevnodebia proponer :pero confíele V. R. queayeafosen que Satanás fe transfigura en Angel de luz: yaílidigo dos cofas áelle argumento. La primera e^, quepor la m^^icordia de Dios, ycuidado dek)sSoptHorts>éftccalbnOcs muyordinario Ty no acontece én quien fia de Píos ,ycon humildad haze lo que íabe ,ypuede :no dexe V. R< la ofacíon ,como manda la regla de los Miílloneros} yfi no puede ála mañana cumplir de vna vez lahora, fupialadcfpuesendos ,ó tresvezes. Afli lo eníeña ,ácierto proppfito S. Aguítin ,probando ,que los antiguos Anacoretas ,en muchas partes, no pudiendo con t^ofi tener oración larga ,la dividían en muchas mas breves, para que la intenfion ,yfervor fucile mayor;yaíli loconfulté yo con el Padre Vifita'dOr ,yProvincial :yme parece ,que otorgaron.' Itaque ,'t«nga la oración, ycumpla la hora ;Ne tntres in íeniationem. LaLetania,a,ló.mcnos,deláVÍtgen,yottasdevociónés,nofedexéa :de lo qualavifa también la regla.de los Miílioneros :yaunque parezcan cofas pequeñas, fon los cabellos de Sanfoñ: Et íbi ñbfconditaefi fortituio. ÑodcxcV- R. algunas penitencias ,que fe Compadecen con la Mifiion. 7M^wC,difciplina ,'y íilicio,fonla efpada,y daga del Miflioncro: Ne eum alijs pradieaverim ^ipfe reprobas efficiAr. Pero íicílo aun no quiera, añadirécl vlcimo medio, conque fe quitarán todas las dudas ,cfcrupulos ,ypcrplcxidádcs ,que puede aver en cfta parte ,no folo áV. R. fino átodos los Mífiioneros del mundo. V. R. cada año dá quenta de fu conciencia al Superior ,dígale las razones de dudar •, yfi él le dize ,que no haga MiíTioncs,no las hagajy file dize, que no ay que temer, cierre los ojos, yarremeta como el toro. Oquanto rae pcfara,íc inclinaíTc áfentir contra lo quee! Superior fíente, óque mañofa, óartificiofamence procurafie atraer al Supe rior álo que quiere el amor proprio :Noli errare ,Deas non irridetur. ADios no ay dadofalfo. Acuerdefe V. R.que aquella quentadeconciencia,fe hade examinaren la vltima hora de fu vida. Teme V. R.cl ir ¿mucho mas ha de teraer mer el quedarfe. Dios crió áV. R. para focorrer álos cajefos :como no teme faltará tan grande obligación ?Yliá mi no mccrcc,oyga vna cemerofa verdadera fcnrencia de S. Ambrollo ,el qual en el ijb. i.de OfficijsjCap.J. dizc aíí): Si pro oeiofo verh reddtmus r»tiontfn \’vide»muS'¡(í¡‘ ne reddtuous pro octefo JUenrio. Nóteme V. R. que los pobres, aquien ha quitado el pan de fu doctrina, clamen áDios, yle maldigan :£f íxaudi*f eos Alti{simus^ Si no» pavifii, ecc/difti ,dizeS. Bernardo :ohfcoadii frumenta ,makdicerur in popuUs ,beoedi- £ito autem fuper ttiput n;endeotíum. Si las limofnas, dizen los Santos, que fon deudasen las graves ncccfliJadcs :como no fsrán deudas lasMifliones? Que Miflloncrobolvio á-cafaífin avcrhallaclomuchas, ymuy graves neccflldadcs. No ay que cerrar losojos ala luzdci medio dia, que ella le entra por los poros. Dioscrióal de la Montana ,yDioscrió áV. R. aquel cñá en pecado ,por no tener quien le predique :yV. R. efta íóbradodc do¿ÍTÍna :Numquid iMufitún e(i Mpud Deum. Abfit. Mas ha dado áV. R. elfa abundancia ,para que ft>corra la hambre de íti hermano. Nóteme V. R. le diga Dios, apartare de mi maldito al fuego eterno, porque tuve hambre, yno me diíic decomcr ?Dios le librea V. R. de tan afpcra .palabra,6cc. EL ILLVSTRISSIMO YREVERENDISSIMO Señor Ar^obiípode Granada, del Confejo de fu Mageftad.&c.conccdc quarenta diasde Indulgencia átodos los Predicadores ,ypetfonas aptas para ferio ,que tuvieren cfta Carta, poc cada rezque la leyeren,para aprovecharfe de fu enfeñan^a. Jmprepien GranadA,en la Imfrent* de la Santifs'ma 'Trinidad, for Antonio de Torruhia ,Imprejhr defu Senaria Illuflrifsima, ydéla S.Iglefta Cathedraiy Metropolitana de dicha Ciudad. Anade 1701.