El títere como metáfora

13 ELTÍTEREcOMO METáfORA  FranciscoJ.Cornejo TitiriteroyprofesordelaUniversidaddeSevilla e-mail:[email protected] EsTuDIOHIsTóRIcO AMargareta,poetisadelasmetáforastitiriteras “Distanciarefugiadasobretubosdeespuma…”recitabaelpoetarefiriéndoseaunbuquequenavegaenlalejanía(Neruda,2002,71).Yfabricabaasí unametáfora.Lohabitualesencontrarutilizadoeltérminometáforaenrelaciónconelmundodeloverbaloliterario,aunque,comoseverá,también existenmetáforasvisualesydramáticas. Lasmetáforasliterarias. LosacadémicosdelaRealEspañolaserefierenalametáforacomoauna comparacióntácita,sugerida,entredostérminos1.Sinembargo,otros,incorporandolasteoríasdelpsicoanalistaJacquesLacan,noconsideransuficientelacomparaciónyexigenunaidentificaciónentredichostérminos paraqueexistalametáfora2. Enestesentido,estrictamenteliterariodelametáfora,esenelqueelfilólogoalemánErnstRobertCurtius,alestudiarelmundodelaantigüedad clásicadetectaba,entreotros,ungrupodemetáforascuyabaseeselteatro (Curtius,1976,201-211)3.Elmundooelcosmosentendidocomosifuera ungranteatroenquelossereshumanossedesenvuelven,actúanoson 1 Metáfora: (Del lat. metaphŏra, y este del gr. μεταφοράŏŏŏŏŏŏŏŏŏŏŏŏŏŏŏŏŏŏŏŏŏ, traslación).1.f.Ret.Tropoqueconsisteentrasladarelsentidorecto delasvocesaotrofigurado,en virtuddeunacomparacióntácita;p.ej.,Lasperlasdelrocío.La primaveradelavida.Refrenarlas pasiones.2.f.Aplicacióndeuna palabraodeunaexpresiónaun objetooa un concepto,alcual no denota literalmente, con el fin de sugerir una comparación (con otro objeto o concepto) y facilitar su comprensión; p. ej., elátomoesunsistemasolaren miniatura. 2Mediante el algoritmo analógico conocido como metáfora se identifica verbalmente algo real (R) con algo imaginario o evocado (i); se identifica, pero no se compara, pues en ese caso sería un símil, recurso diferente y mucho más simple y primitivo. Puede decirse, así, que una metáfora es una comparación incompleta: en vez de afirmar que “ella es tan bonita como una rosa”, se escribe más llanamente “ella es una rosa”, lo que ya constituye metáfora (Romera, s.a.) movidosporseressuperiores(losdioses,elDestino,laMuerte,elMal).Esta consideracióndelhombrecomojuguete,muñecootíteredelosdioseso Diosesmuyantigua.YalaBibliadiceensucomienzo: AlprincipiocreóDioselcieloylatierra…(Génesis,1,1) fijandoasíelmarcoescénicoporexcelenciadelasgrandesobrasdelaliteraturadramáticadetodoslostiempos,enelqueDios,—creador,diseñador, maîtreenscène,titiritero—sitúaalospersonajesquevafabricando: EntonceselSeñorDiosmodelóalhombredearcilladelsuelo,soplóensunarizaliento devida,yelhombreseconvirtióenunservivo…(Génesis,2,7) EntonceselSeñorDiosmodelódearcillatodaslasfierassalvajesytodoslospájaros delcielo,yselospresentóalhombreparaverquénombrelesponía…(Génesis,2,19) Lavisióndelserhumanocomountíterecuyavidaesgenerada,controlada ydirigidaporlaomnipotentevoluntaddivinaesunadelasmásantiguas metáforasdenuestracultura(camufladarecientementebajonuevostérminoscomo‘diseñointeligente’o‘creacionismo’).Ysiestoesválidopara elindividuohumano,tambiénloes,porextensiónparatodalaHumanidad, paraelMundo.LamanodeDiosmoviendoloshilosdelmundohasido representadaenocasiones,singularmenteenlostratadosdeliteraturaemblemática,manifestandovisualmentelatradicionalmetáforaliteraria.Esel casodelemblemanº55queapareceenellibro Gabrielis Rollenhagii Selectorum emblematum centuriasecunda(Utrecht,exofficinaCrispiani Passaei,1613),dondeunamanocelestialsostieneungloboterráqueosiguiendounclásicolema latino Omnia sunt hominum tenui pendencia filo(“Todoslosasuntoshumanospendendeun hilodelgado”,Ovidio,Ponti,libroIV,elegía3,35), mientrasqueotra,tambiéndivina,amenazacon cortarelhilosustentante.Latradiciónjudeocristianaylaclásicaseunenaquíparahacervisible ladoblemetáforadeladivinidadtitiriteraydela humanidadtítere. Lostitiriterosaplicamosnuestropuntodevista particular a esta metáfora: decimos sentirnos comodiosescuandofabricamosnuestrashistorias,nuestrospequeñosmundosynuestrosmuñecos;cuandohacemosqueéstossemuevany expresensegúnnuestraabsolutadeterminación; cuandoalcanzamos aconseguir lasonrisa yla emoción,lacarcajadaoelasombrodeunpúblicoque,cuandoelmilagroseproduce—valgala 3Los otros cuatro grandes gruposdemetáforasqueidentifica sonlasnáuticas,lasdepersona oparentesco,lasalimentariasy lascorporales. Emblema55,GabrielisRollenhagiiSelectorumemblematumcenturia secunda,Utrecht,exofficinaCrispianiPassaei,1613 15 metáfora—yduranteelbreveespaciodetiempoqueduralafunción,tambiénsevuelvetítereennuestrasmanos.¡Cuántaenvidiahaciaestacualidaddedemiurgoqueposeeeltitiriteroyalafielobedienciaquelerindeel títere,setrasluceenlostextosdegrandesdramaturgosotratadistascomo Diderot,vonKleist,GordonCraigonuestroValleInclán!Dioscomotitiritero ytitiriterocomoDios:doscarasdeunamismametáfora. Sinembargo,enelentornodelosprimerosteólogoscristianosyaseencuentranvocesque niegan esta dependencia absolutadelser humano respectoaladivinidad.EselcasodeQuintoSéptimoFlorenteTertullianus, castellanizadocomoTertuliano(155-230),queafirmabaqueDiosotorga lalibertadaángelesyhumanos,yquedichalibertadeselmayordesus bienes,aunqueéstosyaquellospuedanusaresebienparaelegirelcamino delmal;unmundosinlibrealbedrío,dice,seríaunmundodemerostíteres. Curiosamente,comoseverámásadelante,Tertulianodaaentenderque DiospermiteaSatanásmanejaraloshombrescomofantochesatravésde susmentirasytentaciones(Russell,1996,94-96). Hayunsegundocontenidometafóricodeltérmino‘títere’queasociaelbinomioDios-serhumano,peroqueinviertelarelaciónentreambos:aquíse tratadeunDiostítereconcebidoyutilizadoporelhombredeacuerdoasus intereses.LoencontramosutilizadoeneldiscursodeunaIglesiaCatólica (probablementetambiéndeotras)quesequejadecómolasociedadcontemporánearelativizalafiguradivinaypermitequecadaindividuoconfigureunaideadeDiosadaptadaasusnecesidadesydisponibilidadparticular. Enestecaso,cadaindividuoseríaelcreadorytitiriterodeunDiostítereal quemanejaríaasuconveniencia4. 4“UnasociedadsinDios,oque sehahechoundiostíterea su medida,eselcaldodecultivode lasmásvariadasformasdeesclavitud”(Cerezo,s.a.) DesguaceTeatro,ElhermanomellizodeDios,deManuelGómez,2003(Foto:FernandoSánchezGarcía) Estametáfora,puramenteliteraria,quenosmuestraalosdiosescomouna creaciónhumana,estádirectamenterelacionadaconlaexistenciadelas múltiplesimágenesdivinascreadasporlasdiferentesculturasdetodaslas épocasylugares(esdecir,porsereshumanosconcretos)quefuncionan comometáforasvisualeso,enelcasodeseranimadasdecualquieradelas muchasformasposibles,metáforasdramáticas.Losídolosdelasculturas llamadas‘primitivas’olasimágenesquerecibencultodelosfielescristianosformanpartedelconjuntodetíteres-diosesqueloshombresvienenfabricandodesdelaAntigüedadparacumplirfuncionesmágicasoreligiosas. Recientementehetratadosobrealgunosaspectosdeestegrupodetíteres (Cornejo,2008). Paralosfilósofosestoicoselserhumanoesuntíteredesuspasiones.Con estametáforapretendíanexplicarlafacilidadconqueésterenunciaalos principiosdejusticia,bondadoverdadparapodersatisfacersuegoísmo ysusinstintos.MarcoAureliohabladecómoeldaímon(elementodivino interiordecadaindividuo,específicamentehumanoyracional)debeluchar paraevitarser“zarandeadocomomarionetaporinstintosegoístas”;yafirmaque“sermovidocomountítereporlosinstintoscorrespondetambiéna lasfieras,alosandróginos,aFalaris[eltirano]oaNerón”.Asíseexpresaba elemperadorfilósofo(MarcoAurelio,2005,60y78).ElpoetaHoracio,poníaenbocadesusiervoDavoestamismaidea(Horacio,1823,434-437): Davo:…Y¿quésoyyoconrespecto        avos?Vosenmímandáis,        peroenvosmandandoscientos,       queosmuevencualsusfiguras        muevenlostitiriteros. Horacio:Conque¿quiéneslibre? Davo:   Elsabio;        aquelquesusmovimientos        enseñorea,ynoteme    pobreza, muertenihierros:    quiendesprecia loshonores,    quienresisteasusdeseos       desordenados,quiensabe       estarsetanensupuesto,       quehacerlemellanopuedan       jamásextrañosobjetos… MicheldeMontaigne,ensayistafrancésdelsigloXVI,utilizaelversohoracianocomoejemplodesusreflexiones,enlamismalíneadelospensadoresestoicos(Montaigne,1912,282): Nuestraordinariamaneradevivirconsisteenirtraslasinclinacionesdenuestrosinstintos;aderechaeizquierda,arribayabajo,conformelasocasionessenospresentan. Nopensamosloquequeremos,sinoenelinstanteenqueloqueremos,yexperimentamoslosmismoscambiosqueelanimalquetomaelcolordellugarenquesele 17 coloca.Loqueenestemomentonosproponemos,olvidámosloenseguida;luego volvemossobrenuestrospasos,ytodosereduceamovimientoeinconstancia;  Ducimur,utnervisalienismobilelignum.(Nosdejamosllevarcomoelautómatasiguealacuerdaqueloconduce.HORACIO,Sat.,7,82.)  Nosotrosnovamos,somosllevados,comolascosasqueflotan,yadulcemente,ya conviolencia,segúnqueelaguaseencuentrairacundaoencalma… Tertuliano,elyacitadoteólogoquevivióentrelossiglosIIyIII,atribuyeelpoderdelaspasioneseinstintosalaaccióndelMaligno:“Elmundovienede Dios,perolomundanovienedelDiablo”(Russell,1996,94-96).Satanás muevecomotíteresalosmalvadosqueatravésdelasmentiraspervierten lacreacióndivina.Satángobiernalaastrología,lamagia,lascarrerasde caballos,lascasasdebaños,lastabernasy,cómono,losteatros.También provocalascalamidadesydesastres;todoelloporsuafándehacerdañoal génerohumano,perotambién,paradójicamente,porqueasílodeseaDios, permitiendolastentacionesyloscastigos.Demaneraque,paraTertuliano,Dios—hastaentoncesconsideradotitiriterodelostítereshumanos— permitequeelDemonioconsusartesmanipulecomomuñecosaaquellas personasquesedejanllevarporlasmañasdiabólicasyutilizansulibertad paraelegirsertíteredelDemonio.Dioshadejadoeloficiodetitiriteroen manosdelDiablo,metafóricamentehablando. Otrametáforamuyrecurrenteeslaquehacealserhumanountíteredela Muerte.Hayunantecedentemuyexpresivoenelmundodelamitología clásica:lasMoirasdelosgriegos(Parcas,paralosromanos),divinidades encargadasdeasignarsudestinoalosreciénnacidos,repartiendosuertes ydesgracias.DelastresMoiras,lamásjoven,Cloto,“laquehila”,vaenvolviendoensuovilloeldestinodelossereshumanosdesdesunacimiento; Láquesis,“laqueasignaeldestino”,enrollaelhiloenuncarreteydirigeel cursodelavida;hastaquelaancianaÁtropos,“lainflexible”,cortaelhilode lavidaconsustijerasdeorosintenerencuentaedad,riqueza,poder,niprivilegios.Moirasmarionetistasjugandoconloshilosdelasvidashumanas, marcandosudestinoquenoesotro,alfinal,sinolaMuerte. CuentaelromanoPetronio,ensuSatiricón,SegundaParte,“Lacenade Trimalción”,(Petronio,2003,63)comoduranteunodelosbanquetesalos queasistiófuerepresentadounespectáculocuyoprotagonistaerauntítere:alparecer,unodeesosesqueletos,quetodavíaesposibleverenalgunasrepresentacionesactuales,capacesdedescomponerseenunmontón informedehuesospara,luego,volveracomponersecomounamarioneta queejecutasudanza.Diceasí: Mientrasbebíamos,pues,ynosextasiábamosantetalesmagnificencias,unesclavotrajounesqueletodeplata,tanbienarmado,quesusarticulacionesyvértebras móvilespodíangirarencualquierdirección.Despuésdedejarcaeresteesqueleto variasvecessobrelamesayhacerletomarvariasactitudesgraciasasusarticulacio- nesmovibles,Trimalciónañadió:«¡Hay!¡Pobresdenosotros!¡Quépoquitacosaesel hombre!¡HeaquíenquépararemostodosnosotroscuandoelOrcosenoslleve!¡A vivir,pues,mientrastengamossalud!» ¡ElclásiconúmerodelesqueletodesmontablecumplíalafuncióndelCarpe diemdelaodadeHoracio,invitandoaloscomensalesadisfrutardelos placeresdela,siempredemasiadobreve,vida!Porcierto,queestetipode representacionesdetítereseraalgobastantehabitualdesdehacíasiglos entrelosgriegos:lodaaentenderJenofontedeAtenasensuBanquete cuandonarracomo,alapreguntadeunodelosinvitadosdelricoCalias, el titiritero siracusano que actuaba aquella noche se jactó cínicamente dequeloquemásleenorgullecíadeestemundoeralagrancantidadde idiotasquepagabanbienporversusespectáculosdetíteres(Jenofonte, 1993,335).Aristóteleslosconsiderabapuerilesysequejabadequepersonalidadesnotablesseinteresaranporellosyloshicieranrepresentaren susbanquetesparaeldisfrutedesusinvitados. Lamuerte,ojoavizorsobrelosindefensosmortales,dispuestaasegarel hilodesuvida,siguiósiendotemahabitualdepoemasyescenificaciones deépocasposteriores(DanzasdelaMuerte,RomancedelEnamoradoyla Muerte…);ylocontinúasiendoenlostiempospresentes.Loencontramos, porejemplo,enJorgeLuisBorges,queescribióunpoemadeesteasunto titulado“Eltítere”,publicadoensulibroParalasSeisCuerdas(1965),y convertidoenmilongatangueraconmúsicadeAstorPiazzolla.Suprotagonista,unrufiándeéxitoenlosbarriosdelamalavidabonaerense,acaba tumbadoporunbalazo,porque: …Elhombresegúnsesabe, Tienefirmadouncontrato Conlamuerte.Encadaesquina Loandaacechandoelmalrato…5 Aunque los dioses, la Muerte o elDemoniotienenunalarga experiencia histórica como titiriterosdelossereshumanos—siempredesdeelpun- todevistametafórico—,son mucho más abundantes los casosenquesedicequelas propiaspersonasmanejana otras como si fueran títeres en sus manos. Así tenemos el tópico del hombre manipuladoporlamujer,presente tantas veces en el lenguaje popular, y otras tantas plas- 5Jorge Luis Borges,AstorPiazzollaconsuQuintetoNuevoTango,EdmundoRivero,quecanta “El títere” y Luis Medina Castro sereunieronen1965paragrabareldiscoEltango(POLYDOR 20291)enlosestudiosdeEMI Odeón. Puede oírse en Viviana F., De todo un poco, como en botica [en línea] <http://sitioculto.blogspot.com/2008/11/ el-ttere-borgespiazzollarivero. html>[02/09/2009] MaríaInésCabanillas,RomancedelEnamoradoylaMuerte (detalle),1990,lápicesdeacuarela. 19 madoenintensasmetáforasvisuales;algunasgeniales,comolapinturadeElpelele,deGoya,otras muchas,satíricasocaricaturescas.Ytambiénestá lametáforaaplicadaalterrenodelapolítica,tanextendidaytanvigente,apesardelagranantigüedad desuuso. EnlaobraEmblemasMorales(1610),deSebastián deCovarrubias,concretamenteenel“Emblema50 delaSegundaCenturia”(Covarrubias,1610,150r), sehallaunbuenejemplodeestetipodemetáfora. Secriticaalospoderososquepermitenqueseres ‘inferiores’(“mujeres,amigosycriados”)impongan suvoluntadsobreelloscomosifueran“títeres”.El ‘cuerpo’ o imagen del emblema representa a un músicoquetocalavihuelamientrasquedostíteres danzansobreunamesa.El‘alma’,otextopoético queloacompañayexplica,dice: Muchosdelosquemandansonmandados executandovoluntadagena  demujeres,amigosycriados, porserdecondicióntratableybuena: Sontíteresporruedasgobernados, quevivensintenergloria,nipena, ysobremesahacensumudança cuandotocaelmaestrociertadança. Finalmente,el‘lema’ofraseculta,casisiempreen otroidioma,quecoronaelEmblemarecogeelyacitadoversodeHoracio:Nervisalienismobilelignum (“…comoelautómatasiguealacuerdaqueloconduce”Horacio,Sat.,7,82.).Porelcontextohistórico enquelaobrafuepublicada—duranteelreinadode FelipeIII,monarcaquecomenzóadelegarsupoder enlos‘validos’—esposibleinterpretarelemblema comounacríticaaladejacióndesusfuncionespor partedelreyhispano. EnelsigloXVIII,Diderot,enLaparadojadelcomediante,sereferíaalamanipulacióndelospolíticos ocortesanosporpartedesussuperiores(Diderot, s.a.): Ungrancortesano,acostumbradodesdequerespiraal papeldepelelemaravilloso,tomatodasuertedeformas, acaprichodelhiloquetieneenlasmanossudueño. IsaacRobertCruikshank,TheEnglishLadierDandyToy,aguafuerte coloreado,Londres,publicadoporThomasTegg,1818.©Trustees oftheBritishMuseum Emblema50.SebastiándeCovarrubias,EmblemasMorales,Madrid, porLuisSánchez,1610 YenelXIX,épocadoradadelacaricatura,son multitudlasimágenes publicadasen revistas satíricasquedibujana lospolíticos yaltasjerarquías,yacomotíteres,yacomotitiriteros. Papas, emperadores, reyes o ministros, juegansus papelesenel teatrillo de muñecos delacomplejapolítica decimonónica. También hay ocasionesenque lametáfora se aplica, no a una persona, sino a un colectivooinstitución. Por ejemplo, al solicitar en el buscador de Internet Google resultados para el término ‘gobierno títere’, en lapantalladelordenadorapareció:“aproximadamente223.000de‘gobiernotítere’.(0,26segundos)”,juntoaunlargolistadodepáginasweb quetratabandelos‘gobiernostíteres’deIraq,Cuba,Colombia,Afganistán, Somalia,Palestina,Líbano,Diwaniya…(esosoloenlasdosprimeraspantallasderesultados).EntrandoenlapáginadeWikipediacorrespondiente a‘gobiernotítere’sepuedenencontrarotrosquinceejemplos,muybien documentados,deotrostantoscasosconocidosbajoestetérminosoloa lolargodelsigloXX6. Lavigenciadeestametáforaaplicadaalapolíticaactuallahanpodido comprobarlosgallegosconvocadosalasúltimaseleccionesautonómicas: enuncarteldelacampañaelectoralsepodíavercomounveteranísimo políticoejercíaelnobleoficiodeventrílocuousandoelcuerpo-muñecode sucandidatoasucesor,queriendohacerevidentelasupuestafaltadeautonomíadedichocandidato.Porsupuesto,elcarteleradeunpartidoadversario. Especialmenteinteresanteparalosamantesdelteatroeslaaplicacióndela metáforaquerelacionaaltítereconelactoroelbailarín.Ojo,noeseltítere elquesesuponequedebebuscarunasimilitudoidentificaciónconelactor decarneyhueso,comoenunprincipiopudieraparecer;porelcontrario, 6“Gobiernotítere”,enWikipedia [en línea], <http://es.wikipedia. org/wiki/Gobierno_títere> [03/09/2009]. ThePopeandhisPuppet,Ferdinand;ortheDevilinDisguise,aguafuerte coloreado,publicadoporJohnFairburnLondon,1826.©Trusteesof theBritishMuseum 21 esalcómicoalqueseleexigenlascualidadesdelamarioneta.Estaesuna ideaquesedesarrollaapartirdelsigloXVIII,cuandolaexpresaelilustrado Diderot: Ungrancomediantenoesniunpiano,niunarpa,niunclavicordio,niunviolín,niun violoncelo;nohayacordequeleseapropio,sino,quetomaelacordeyeltonoque convienenasuparteysabeprestarseatodos[…]Ungrancomediantees[comoel cortesano]otropelelemaravilloso,cuyohilotieneelpoeta,queleindicaacadalínea laverdaderaformaquedebetomar.(Diderot,s.a.) Esdecir,elautordelaobrateatral,consuescritura,seríaeltitiriteroque mueveloshilosdelosactoresquehanderepresentarasuspersonajes. Actoresqueseránmejoresenlamedidaenqueseadaptenal“tono”ylos “acordes”marcadosporeldramaturgo,dejandodeladosuspropiascondicionesopreferencias. ElpoetadramáticoalemánHeinrichvonKleist,porbocadeunodesuspersonajes,elogialascualidadesdelamarionetadehilosylaproponecomo ejemploaestudiaryseguirporlosbailarinese,incluso,sugierelasustitucióndeéstosporaquella(Kleist,2005,36-39): Sonrióydijoatreverseaafirmarque,siunbuenmecánicoleconstruíaunamarioneta segúnsusrequerimientos,leharíaejecutarunadanzacuyaexcelencianiélnininguno delosmásconsumadosbailarinesdelaépoca[…]seríancapacesdeigualar[…] CarteldelacampañaelectoralautonómicadeGalicia2009. ProtestacontralaGuerradeVietnam.Wichita,Kansas,1967.U.S.District CourtfortheSecond(Wichita)DivisionoftheDistrictofKansas.ARC Identifier:283627 DonQuijote,1883(QuijoteBanco deImágenes1605-1905). títere:…2.m.Personaquesedejamanejarporotra.3.m.Preocupacióndeescaso fundamento.4.m.coloq.Personaqueactúaligeramenteosinfundamento.5.m.P. Rico.Pilluelo,vagabundo. fantoche:1.m.Personagrotescaydesdeñable.2.m.Sujetoneciamentepresumido. 3.m.Personavestidaomaquilladadeformaestrafalaria.4.m.Muñecogrotescofrecuentementemovidopormediodehilos. pelele:…3.m.coloq.Personasimpleoinútil. Aestepropósito,secuentadelgranmaestroJavierVillafañe,paraquiensu oficioysuspersonajeserantodasuvida: AtalpuntocreíaensusmuñecosqueunavezleescribióunacartaaAlfredoPalacios pararecriminarlehaberinsultadoaunconservadorllamándolotítere.Enesacartale decíaaldirigentesocialistaquenosepodíautilizarlapalabratíterecomounaexpresiónpeyorativa,denigrante,porquesignificabalocontrario:dignidad,yquecomparar auntítereconunhombreibaenbeneficiodelhombre(Quiroga,s.a.). ElgenialCervantes,buenconocedordelmundodelostíteres,comodemuestraenvariasdesuscreaciones,recogiólavisiónnegativadesuépoca poniendoenbocadelLicenciadoVidrieralassiguientespalabras(Cervantes,2001,122r): Delostitererosdecíamilmales:decíaqueeragentevagamundayquetratabacon indecenciadelascosasdivinas,porqueconlasfigurasquemostrabanensusretratos volvíanladevociónenrisa,yquelesacontecíaenvasarenuncostaltodasolasmás figurasdelTestamentoViejoyNuevoysentarsesobreélacomerybeberenlosbodegonesytabernas.Enresolución,decíaquesemaravillabadecómoquienpodíanoles poníaperpetuosilencioensusretablos,olosdesterrabadelreino. Curiosamente,paralelaaestavisióndelotitiritescocomoinstrumentoy símbolodelasfuerzasmalignas,hacoexistidounaprácticaenlaquealtítereselehahechocumplirunafuncióndramáticaalserviciodeladifusión deideasyprincipiosreligiososymorales.EnlossiglosXVIIyXVIIIhabía predicadoresquedesdeelpúlpitoargumentabansusermónayudadosde ciertasimágenes(cuadritos,crucifijos,calaveras)quefuncionabancomo auténticos títeres y con las que solían establecer un diálogo; sirva este ejemploenelqueunfrailefranciscanodainstruccionesdecómodaruno deestossermonescontíteres(Gavarri,1673,21r-22r): ProcuratambiénllevarelPadreMisionero,unquadro,quedeunaparteestépintado unfeocondenado,ydelaotraunaAlmaenelCielo,yenseñarlasalPuebloenuna plaça,yendíadeFiesta,paraquelosdelcampolasvean,explicándoles,comoelcondenadoestáenelInfiernopornoaverhechopenitencia,etc.Yparahazergrandefruto conelcondenado,pintarleenlacabeçaunfierodragón,comoqueselacome;yenla boca,unasmordaças;yenlasmanos,unascadenas;yenelcoraçón,unsapo;ypor todoelcuerpo,quetengamuchasllamas,ydebaxounosrealesdeaochopintados.Y paraexplicartodoesto,dezirles: —Quieropreguntaraestecondenadomediga,porquépadecetansingularestormentos;yassí,dimecondenado,¿porquétienesentucabeçaestefierodragón?   YluegodeziralPueblo:      —Oídquedize       29  Ysacandolamitaddelavoz,diráfingiéndolaalgo,ennombredelcondenado: —HasdesaberMinistrodeDios,queeldragónquetengoenlacabeça,esunfiero demonioquemelaestáatormentando,encastigodelosobervioquefuy,ydelos pensamientosquetuveenellaconsentidosdevengança,desensualidad,etc.  YluegodiráalPueblo,yconrazón:     —Christianos,paraquetúescarmientesconesto,noconsintiendomásquequerer pecar,condeseosfeosdepensamientosconsentidosdesensualidad,odevengarte, etc.porquetendrásestemismotormento,etc.sinoantesbien,deséchalos,etc.    Ydespuésledirá:       —Ydimecondenado,¿estasmordaçasquetienesenlaboca,porquételashanpuesto? Yresponderáennombredelcondenadodiciendo:    —Oídloqueresponde:      —Melashanpuesto,encastigodequecallépecadosporvergüença,quandomeconfessaba;ytambiénencastigoporlosjuramentosqueeché,yporlasmurmuraciones. Entoncesdirá:       —YconrazónFieles,paraqueahoratambiénvosotrosescarmentéis,ennocallar pecados,porqueospondránunasmordaçascomoaéste,silascalláis,etc.   Demaneraqueirádiscurriendo;queporlascadenasdelasmanos,lesdirá,quepor avertrabajadosinnecesidadenlosdíasdeFiesta.Porelsaposobreelcoraçón,por noaverperdonadoasuscontrarios.Porlasllamasdetodoelcuerpo,poraversido sensual.Porlosrealesdeaocho,pornoaverrestituidolomalganadopudiendo,etc. Yestangrandeelfrutoqueseconsigueporoírestolosoyentes,yverelcondenado, quemuchíssimosseconfiessan,quenoteníanánimodehazerlo. AlaAlmaenelCielotambiénlepreguntará,quepordóndeconsiguiótantagloria,etc. Yluegodirá:      —Oídloquedize:       —HasdesaberMinistrodeDiosqueyofuimuymala,ymuydadaalaprofanidadde galas,ydeirescandalosamenteescotada;peroaviendooídopredicarerapecado, melocubrí,ymevestídesdeentoncesconmuchahonestidad,yperseverandoen penitenciamesalvé,etc.  YluegodiráalPueblo:      —Yconestoconoceréisvosotras,quesinoosenmendáis,dexandoesostraxes,y escandalososescotados,noentraréisenelCielo,niseréisadornadosdelagloria,que estáadornadaestaAlma;yassíprocurecadaunaenmendarse,ydeconsiderar,que ahoratienetiempo,yquenotienemásqueunAlma,etc. Actualmentesesiguenutilizandolosrecursosdelteatrodetíteresalserviciodelaprédicareligiosa;bastaintroducirenelbuscadorGoogletérminos como‘Diostítere’paracomprobarcomosonmuchaslasiglesiascristianas queutilizansusatractivosparahacersucatequesis,fundamentalmentea losniños. Independientementedelasgrandesmetáforasqueafectanalteatrodetíteres,engeneral,ysuconsideraciónnegativaopositiva,segúnloscasos, cabepreguntarsesiexistendistintosgradosdeintensidadmetafóricaen lostíteresy,siestoesasí,quéconsecuenciastieneestehecho. Todotítereensufuncióndramáticaconfiguraunpersonaje.Unpersonajesostenido,enprimerlugar,porunaestructuramaterialqueposeeunas determinadasformas,escala,texturas,colores,etc.queloconviertenen metáforavisual.Alacualsevienenasumarotrasmetáforas,ahoradramáticas,desdeelmismomomentoenqueelmuñecoempiezaaactuar.Metáforasprovocadasporelmovimiento:untítereconformahumanapuede moversecomounfelino,volarcomounpájarooandarcomounamáquina. Oporlamúsica:undeterminadotemamusicalquesuenecadavezque aparezcaunpersonaje.Porlamaneradehablar:unmonstruoconunavoz dulcísima,untíterequeimiteelacentodeunfamosopersonaje…Oporel contenidodeloquedice:Shakespearerecitadoporunpícaroounmonarcasoltandoexpresionesbarriobajeras.Oporlaintensidadconquerealiza cualquieradeestasacciones.Sonmuchoslostiposygradosposiblesde lametáforadramática.Lafuerzametafóricadependerádelaproximidado lejaníaqueexistaentrelosdostérminosquealidentificarsehacensurgira lametáfora.Unodelostérminosvienedadoporelaspectovisualdeltítere, consuformaysucargaiconográfica;elotro,porlosdistintoscamposdesu accióndramática(movimiento,declamación,relaciónconlamúsica,laescenografía,etc.).Cuantomásalejadosentresíseencuentrenambostérminos,mayorserálapotenciametafórica.Porelcontrario,untíterequeactúe, hableyserelacioneconsuentornotalycomoseesperadelpersonajeque visualmenterepresentamanifiestalarenunciaalometafórico,laadopción delamímesiscomobasedesuaccióndramáticay,dealgunamanera,la traiciónalaesenciadelteatrodetíteres. Porquelaesenciadeltítereesmetafórica.Siempreexistiráunadistancia entrelarealidadmaterial(física,dinámica,sonora)delafiguraylarealidad virtual,dramática,delpersonajeenescena.Cuandoesadistanciasedisuel- veenlamentedelespectadoresporquehasurgidolametáfora,esesalto enelvacíocapazdegenerarlachispadelonuevoapartirdelaidentificaciónentredoselementosnuncaantesunidos.Títerequieredecirmetáfora, porquemetáforaessorpresa,esimaginación,esloinesperado…comola propiavida.Comodecirtitiriteroesdecirfabricantedemetáforas,esdecir creadordepuentesentrelomaterialyelpensamiento:esdecirintérprete poéticodelmundo. 31 BIBLIOGRAFÍA Y DOCUMENTOS ELECTRÓNICOS: Borges 1965 JorgeLuisBorges,“Paralasseiscuerdas”(1965),enLiteratura.us[enlínea]<http:// www.literatura.us/borges/cuerdas.html>[02/09/2009] Cerezo s.a. 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