La fuerza ilocutiva en los debates medievales castellanos de controversia y su plasmación lingüística

e-Spania Re ue in e disciplinai e d’é udes hispaniques médié ales e mode nes 6 | décemb e 2008 Ch oniques b è es cas illanes La ue za ilocu i a en los deba es medie ales cas ellanos de con o e sia y su plasmación lingüís ica Elena LEAL ABAD Edición elec ónica URL: h p://jou nals.openedi ion.o g/e-spania/13833 DOI: 10.4000/e-spania.13833 ISBN: 978-2-919448-60-9 ISSN: 1951-6169 Edi o Ci ilisa ions e Li é a u es d’Espagne e d’Amé ique du Moyen Âge aux Lumiè es (CLEA) - Pa is So bonne Re e encia elec ónica Elena LEAL ABAD, « La ue za ilocu i a en los deba es medie ales cas ellanos de con o e sia y su plasmación lingüís ica », e-Spania [En línea], 6 | décemb e 2008, Publicado el 30 oc ub e 2008, consul ado el 02 mayo 2019. URL : h p://jou nals.openedi ion.o g/e-spania/13833 ; DOI : 10.4000/e- spania.13833 Es e documen o ue gene ado au omá icamen e el 2 mayo 2019. Les con enus de la e ue e-Spania son mis à disposi ion selon les e mes de la Licence C ea i e Commons A ibu ion - Pas d'U ilisa ion Comme ciale - Pas de Modifica ion 4.0 In e na ional. La ue za ilocu i a en los deba es medie ales cas ellanos de con o e sia y su plasmación lingüís ica Elena LEAL ABAD 1 0. En la in e acción e bal es ecuen e que exis a un desacue do en e la ue za lingüís ica del enunciado y su ue za ilocu i a, es deci , una al a de co espondencia en e el ipo de o ación y el ipo de ac o de habla que ep esen a p o o ípicamen e. También puede habla se de disc epancia en e modalidad1 del enunciado y modalidad de la enunciación. En el p ime caso, la modalidad depende de la es uc u a g ama ical de la o ación, es deci , no in e ienen condicionan es ex e io es al signo lingüís ico. En el segundo, po el con a io, sí exis en ac o es que a añen a la o ma de comunicación en e hablan e y oyen e. Pa icipan, pues, componen es del p oceso de la comunicación lingüís ica dis in os del enunciado en sí. Y es que los ac os de habla que los hablan es ealizan a a és de los enunciados no dependen in ínsecamen e ni de o ma exclusi a de las es uc u as o acionales sino que son u o de la in e acción en e el signi icado de es as y las si uaciones en las que se emplean. Así, es ecuen e que enunciados in e oga i os no espondan en la in e acción comunica i a a ac os ilocu i os de pe ición de in o mación2 sino que obedezcan a obje i os discu si os di e en es, ales como la exp esión de exclamación, queja, i onía, duda, deseo, e c. Se a a de los denominados ac os de habla indi ec os3. Su al a ecuencia en la in e acción no puede des incula se de la co esía e bal ya que cons i uye una es a egia al amen e en able en los in e cambios con e sacionales que obliga a ob ene in e encias p agmá icas a pa i del signi icado li e al del enunciado4 (basado en los elemen os, p opiedades y eglas o males de la o ación). De hecho, algunos au o es5 conside an que los ac os de habla di ec os en el lenguaje co idiano son mino i a ios. Po el con a io, se conside a que cuan o más indi ec amen e se o mulan pe iciones, manda os, e c. (ac os que buscan el p o echo del hablan e a cos a del in e locu o ) más co eses y más a o unados, en o as palab as, más e icien es esul an. Y es que la o mulación indi ec a de de e minados ac os a ec a La ue za ilocu i a en los deba es medie ales cas ellanos de con o e sia y s... e-Spania, 6 | décemb e 2008 1 especialmen e a los ac os di ec i os (ó denes, manda os, e c.) cuya ealización implica una amenaza a la imagen del des ina a io. De ahí que muchos de ellos op en po la modalidad in e oga i a, con la que se log a no comp ome e al in e locu o , sal agua da la imagen pública del hablan e y e i a el ca ác e desco és. Pa a en ende es a disc epancia, es undamen al ene en cuen a en el análisis la noción de ‘co esía’ no como me o o namen o sino como ac o de e minan e pa a explica enómenos lingüís icos y, en úl ima ins ancia, econoce la in ención del hablan e po pa e del in e locu o . 2 El obje i o de es e es udio es analiza si la p esencia de es os ac os de habla indi ec os (especialmen e los o mulados a a és de la modalidad in e oga i a) en una se ie de diálogos li e a ios medie ales esponde a un p opósi o co és o no. Conc e amen e, se examina án aquellos que p esen an un ca ác e didác ico-mo alizan e en los que la inalidad de ansmi i una enseñanza es á explíci a en su esencia : deba es medie ales, li e a u a sapiencial, e c. (§ 1). Es e es udio pa e de la hipó esis de que, dado el espí i u de con o e sia de es os ex os, la al a de coincidencia en e modalidad del enunciado y modalidad de la enunciación no se elaciona con la noción de co esía sino más bien con un deseo de dis anciamien o dialéc ico en e los pe sonajes de la in e acción log ado a a és de la modalidad in e oga i a como molde pa a exp esa i onía, desa ío y ec iminación6. Se a a en de ini i a de ma iza la adicional equipa ación indi ec o/ co és7. 3 El empleo de ó mulas de co esía y mecanismos de a enuación puede cons i ui elemen os cla es pa a minimiza el desacue do y, de es e modo, con a es a la ue za ilocu i a de es os ac os desco eses que p e enden soca a la imagen8 del ad e sa io (§ 2). En el es udio se á necesa io hace e e encia a algunos aspec os subsidia ios elacionados con los ac os de habla. Así, se end á en cuen a la mayo ecuencia en los diálogos obje o de es udio de aquellas modalidades que mejo con ibuyen a exp esa la elación in e pe sonal es ablecida en e los in e locu o es. Es lo que sucede con los ac os de habla di ec i os y comp omisi os, cuyo ca ác e in e ac i o es á explíci o en su misma esencia. Asimismo, se a ende á al p edominio de la modalidad implíci a sob e la explíci a9. Po úl imo, se in en a á e lexiona sob e la posible inculación en e los alo es desco eses adqui idos po los enunciados in e oga i os en con ex os de con o e sia y la ec eación de lo hablado en lo esc i o po pa e de los au o es, es deci , con la mímesis de la o alidad (§ 3).No obs an e, es impo an e ene en cuen a que a la manipulación que oda es ilización li e a ia conlle a hay que suma le las ca ac e ís icas discu si as p opias de la adición li e a ia en la que se inse an los ex os analizados. En es e sen ido, el co pus obje o de es udio es á cons i uido po un conjun o de ob as medie ales que con ienen diálogos10. 4 1. Es sabido que el ca ác e didác ico y mo alizan e cons i uye uno de los asgos más des acados de la li e a u a medie al, pues o que la inalidad p incipal de los p oduc o es ex uales no e a in o ma sino más bien pe suadi e ins ui a a és de los ex os. Los diálogos o ecían en es e sen ido una g an u ilidad pedagógica, ya que el in e cambio de opiniones a a és de una si uación simulada de coloquio con e sacional pe mi ía ex ae una enseñanza a pa i de la con on ación de ideas. En es e sen ido, hay que dis ingui dos ipos de diálogo en unción del modo en el que esa enseñanza se ex ae11. Po un lado, el doc inal, en el que el diálogo no es más que un molde pa a la na ación y la ins ucción se ob iene no de la in e acción en sí misma sino más bien del exemplum (que cons i uye p ác icamen e una única in e ención). Los diálogos que apa ecen en el Conde Lucano o en el Calila e Dimna son cla os ejemplos de es a ipología. Po o o lado, el polémico, en el La ue za ilocu i a en los deba es medie ales cas ellanos de con o e sia y s... e-Spania, 6 | décemb e 2008 2 que exis en dos in e locu o es que in e cambian e dades poseídas en un ambien e de con o e sia que lle a en ocasiones a que uno de los pe sonajes (a eces, ambos) acome a ac os de habla desco eses (descali ica , idiculiza , deslegi ima , e c.) con el obje i o de soca a la imagen posi i a del ad e sa io. A es a clase pe enecen las siguien es ob as : Dispu a en e un c is iano y un judío, Dispu a del Alma y el Cue po, Razón de amo con los denues os del agua y el ino, Elena y Ma ía, Bías con a Fo una y el Diálogo del iejo, el amo y la he mosa o buena pa e de los diálogos de in e oga o io con enidos en ob as hagiog á icas 12. 5 Las ca ac e ís icas que de inen a cada una de es as clases an a o igina ac os de habla con di e en es es uc u as y alo es discu si os13. A con inuación se analiza án los asgos más des acados de cada uno de ellos. No debe ol ida se, sin emba go que, pa a explica muchos enómenos en es as si uaciones simuladas de coloquio, se á imp escindible ecu i a la noción de co esía e bal. 6 1.1. El diálogo doc inal se ca ac e iza po que suelen apa ece dos pe sonajes, uno que p egun a y o o que esponde, es deci , uno que adoc ina y o o que es adoc inado. Los pe sonajes es án subo dinados, pues, a sus papeles de maes o y discípulo pa a es ablece una e dad con ca ác e absolu o. Así lo pone de mani ies o J. Gómez (2000 : 124) cuando a i ma que « la ca ac e ización de los in e locu o es iende a depende de mane a casi exclusi a del papel que desempeñan en la ansmisión de la doc ina : maes o o discípulo, con abs acción de o as ci cuns ancias pe sonales »14. En es as ob as, en las que no puede habla se de deba ien es ni de con o e sia, el diálogo no es más que un molde en el que se con igu a la na ación. La enseñanza no se ex ae de la in e acción en sí misma sino del exemplum que cons i uye p ác icamen e una única in e ención. Dadas las ca ac e ís icas de es a ipología, se en iende ácilmen e que los ac os de habla más ecuen es sean aquellos median e los que el discípulo pide, de mane a co és, consejo al maes o sob e algún ema. La o mulación se ealiza a a és de la modalidad explíci a y en es uc u as que se epi en en cada uno de los exempla con lige as modi icaciones. Puede deci se que en es e ipo de diálogo el ac o de habla es á osilizado. 7 Quizá el ejemplo más ilus a i o sea El Conde Lucano , ob a en la que el diálogo se cons i uye en una especie de molde es e eo ipado en el que la es uc u a con e sacional se hace epe i i a en los di e en es exempla : as una b e e ase in oduc o ia, en la que se ei e a la p esencia de dos in e locu o es (Acaesçio una ez que el conde Lucano es a a ablando en su po ida con Pa onio, su conseje o e dixol...), el conde inicia el diálogo. Es e segmen o puede se di idido en a ias pa es : as un oca i o (Pa onio), el conde plan ea el p oblema, aludiendo a la pe sona o si uación causa del mismo y e i iéndolo siemp e a un ni el pe sonal (a mí acesçió..., yo he un amigo...) y después pide un consejo empleando una exp esión á ica que no malmen e p esen a poca a iación (dezi me e aconsejadme lo que os pa eçe..., que cuidedes e me consejedes..., uégo os que algún cono e me dedes pa a es o), unida a una b e e alabanza del conseje o (e po el buen en endimien o que os a edes...). El Calila e Dimna ambién puede se incluido en es a ipología, ya que, pese a es a cons i uido en su mayo ía po pe sonajes animales, es os suelen adop a el papel de maes o-discípulo, ecu iendo, como en el caso an e io , a esol e los p oblemas plan eados median e la na ación de un exemplum, que cons i uye la espues a a un ac o de habla en el que, a a és una es uc u a osilizada, se ha pedido un consejo de mane a explíci a : "« Ende os uego que ca edes algun consejo cómo me podades le a con usco », Dijo Calila : « Dime ú : ¿qué es el u consejo ? » ". La o mulación explíci a de solici ud de consejo La ue za ilocu i a en los deba es medie ales cas ellanos de con o e sia y s... e-Spania, 6 | décemb e 2008 3 se encuen a, aunque con menos ecuencia, en agmen os de ob as en las que el diálogo p esen a un ca ác e más ci cuns ancial y dependien e de la acción a gumen a i a15 : (1)Duenya, consejo e pido, Si yo pod ía inca con igo. – Non, mi senyo don Gozimás, – la duenya dixo- an es(‘po el con a io’) e i ás e más aquí non o na ás(Egipcíaca, . 1172-1176) 8 En es os casos, es más habi ual que el consejo se o mule a a és de un impe a i o acompañado del nomb e p opio de la pe sona a la que se di ige el emiso : (2) Gua da os mucho d'es o, seño a doña End ina (LBA, . 745a) Gua dad os, doña End ina, des as pa anças malas (LBA, . 53d) 9 1.2. No obs an e, es en los diálogos polémicos donde la desco esía y el espí i u de con o e sia se ponen de mani ies o de o ma más cla a. Y es que la dispu a io es sin duda o a ca ac e ís ica de la li e a u a medie al en e a lo que ocu e en el Renacimien o, en el que a eces se es ablece una a monía amis osa en e los in e locu o es, cada uno de los cuales, desde su pe spec i a pe sonal, colabo a en la ansmisión doc inal16. F en e a es a ec eación de un ambien e de amici ia, en los deba es medie ales17 se pone en escena el en en amien o ideológico en e dos pos u as con a ias con el in de con ence al des ina a io de la alidez de una de ellas18. Se a a de da o ma d amá ica, adop ando un molde ingidamen e dialogal, al encuen o de dos pun os de is a sob e una cues ión medula . Es a a dua discusión se mani ies a en dos aspec os undamen ales : la si uación comunica i a y el lenguaje empleado en ella. Del p ime o cabe des aca no sólo la na u aleza de los pe sonajes19 ( eales, alegó icos, ep esen an es de un g upo, e c.) sino ambién la dis ancia social que no malmen e los sepa a20. La enemis ad que ca ac e iza a los dialogan es de es os deba es o igina que en muchos de ellos se acome an ac os de habla desco eses que p e enden soca a la imagen del in e locu o , con e ido en ad e sa io dialéc ico. Así, es ecuen e que ó denes, manda os y p egun as (ac os conside ados “ag esi os” desde el pun o de is a de la co esía e bal) se o mulen de mane a di ec a en es e ipo de ob as : (3) Mi a ago a que ue odo nada (Dispu a del Alma y el Cue po, . 54) Si no, es ago a quan o es mi pode (Dispu a del Alma y el Cue po, . 70). O a quel Dios que uos c eedes, que me digades que similias ha ; si asimilias de omne o de que (Dispu a en e un c is iano y un judío)21 Ago a ablemos de sabaa (Dispu a en e un c is iano y un judío) Ago a ablemos de c ede ue dade o Deus (Dispu a en e un c is iano y un judío) [...] “don agua, bie ua uos ueno ! Suzia, desbe gonçada,µ sali busca o a posada ; Que podedes a Dios iu a ” (Razón, . 184-7) Dj, iudio, ¿quan as comendanças son de u ley ? – (Dispu a en e un c is iano y un judío) 10 No obs an e, el alo que adquie e la modalidad in e oga i a en es e ipo de diálogo no siemp e es el de solici a de mane a di ec a in o mación al des ina a io ni puede equipa a se con la in ención de o mula co ésmen e un ac o di ec i o sino que es muy ecuen e que se emplee pa a acome e « ag esiones e bales » hacia el in e locu o , con ibuyendo, de es e modo, a aumen a el dis anciamien o dialéc ico en e los La ue za ilocu i a en los deba es medie ales cas ellanos de con o e sia y s... e-Spania, 6 | décemb e 2008 4 oponen es. Es e enómeno puede elaciona se con la igu a e ó ica que H. Lausbe g (1991 [1960] : 195) denomina in e oga io y que de ine como exp esión de una o ación men ada como enunciación, en o ma de p egun a, sin espe a espues a pa a és a, pues la con es ación se da po e iden e en el sen ido de la pa e que habla y ello undándose en la si uación. El p esen a en o ma impacien e y pa é ica [...] la a i mación bajo el opaje de una p egun a se debe a que el o ado quie e humilla a la pa e con a ia22. 11 Aunque es os alo es se encuen an undamen almen e en los diálogos polémicos, conc e amen e en Bías con a Fo una, hay que ad e i que en los ci cuns anciales ambién apa ecen cuando la si uación adquie e un al o g ado de ensión. La unción de es os enunciados in e oga i os, a di e encia de lo que ocu e con las p egun as, no consis e en ab i un in e cambio exigiendo una eacción de espues a po pa e del in e locu o an e la al a de in o mación del emiso . En es e sen ido, es as o aciones dejan de ac ua como es uc u as abie as, en endiendo po ales el hecho de con ene una incógni a o a iable, y an a adqui i alo es asociados a con ex os discu si os de con o e sia, ales como la exp esión de i onía, desa ío y ec iminación o ep oche. Un indicio cla o de que es as es uc u as no se emplean con la unción de ob ene in o mación de i a del p opio con enido p oposicional de los enunciados ya que de ellos se deduce que el emiso no igno a la espues a, en o as palab a, no exis e en la mayo ía de los casos desni el cognosci i o en e los in e locu o es. 12 Desde el pun o de is a de la es uc u a sin ác ica los ejemplos (4) y (5) se o mulan como es uc u as in e oga i as o ales pe o en e a lo que ocu e con la pe ición de in o mación, en las que se pe mi e al in e locu o elegi en e las dos opciones eó icamen e posibles (a i mación o negación), en es os casos los enunciados apa ecen o ien ados hacia una de las espues as23. Se a a, de una o ma de imposición del emiso hacia el des ina a io, que se e obligado a admi i la que su in e locu o p opone (o, mejo , impone). Así, en el p ime o de ellos, además del ca ác e i ónico ob enido al p esen a el con enido p oposicional como e iden e, se obse a que la e e encia a una acción u u a (lee ás) se concibe como pe enecien e al ámbi o de con ol del emiso , la Fo una, con ibuyendo a e o za el ca ác e amenazado del pe sonaje : (4) Dime, ¿lee ás sin ojos ? (Bías, . 900)24 13 Algo simila ocu e en (5). En es e caso la apa ición del e bo que e en segunda pe sona del singula y di igido al des ina a io lejos de o mula una expec a i a sob e los deseos del in e locu o pone de mani ies o una ez más la supe io idad de la Fo una, con e ida en emiso capaz de lle a a cabo dichos deseos : (5) Sea Asia, sea Eu opa o Á ica si quisie es, donde ú po bien ouie es, ca odo me iene en popa. ¿Quie es do el Apolo nasçe ? Muy de g ado y é con en o e pagado, o si e plazedo açe. (Bías, . 273-280) 14 F en e a lo que ocu e con los ejemplos an e io es, los enunciados in e oga i os englobados bajo (6) adquie en un alo de ep oche o ec iminación. Es án plan eados como in e oga i as pa ciales. No obs an e, en e a lo que ocu e con es as es uc u as La ue za ilocu i a en los deba es medie ales cas ellanos de con o e sia y s... e-Spania, 6 | décemb e 2008 5 cuando adquie en un alo de p egun a (en las que la incógni a co esponde al p onomb e u ilizado) en es os casos no se a a de a e igua el mo i o de un de e minado compo amien o del in e locu o sino más bien exp esa una c í ica a esa conduc a. (6) Mas, ¿qué os qui ó a ós el enpe ado de Roma ? Tal cuyda conque i a o o que queda conquis o e que pie de y el cue po (O as, p. 24, 15-17) Fija – dixo él –, ¿de qué os quexades ? Dexa os des o, ca [...] (O as, p. 33, 17) ¡Dílo ! – dixo Te ín –. ¿Qué diablo dubdas ?(O as, p. 123, 26) 15 El alo de ep oche se mani ies a de o ma e iden e en el ejemplo (7), en el que a a és de una in e oga i a causal encabezada po ¿po qué… ? se o mula una c í ica hacia la ac i ud del des ina a io. El emiso , que no en iende la conduc a adop ada po conside a la inadecuada a aíz de los a gumen os expues os en los enunciados p eceden es, se e a ec ado nega i amen e po ella. Con iene ma iza , no obs an e, que en es e caso no se llega a pe de comple amen e el alo de pe ición de in o mación, ya que en cie o modo se espe a que el des ina a io pueda p opo ciona una explicación de su compo amien o. El uso monologal del conec o pues es ablece una elación de consecuencia en e lo dicho en los enunciados an e io es de la in e ención y la p egun a que an e ellos su ge. El obje i o úl imo del Cue po es p oyec a la esponsabilidad de la condena sob e el Alma : (7) Tu mi seño a e yo u se ido : Mis pies y mis manos po i se mo ie on ; Ado u mandas e, alla andu ie on. Yo e a la mo ada e u el mo ado . Pues ¿po qué me ca gas la culpa e e o ? (Dispu a del Alma y el Cue po, . 73-77) 16 Es e úl imo alo de ep oche o ec iminación puede ambién se exp esado indi ec amen e a a és de una ase e ación, mecanismo con el que se aumen a el e ec o sob e el in e locu o al iempo que se p o ege la igu a del emiso . En el siguien e ejemplo ambién puede obse a se que el cómo que encabeza el enunciado in e oga i o adop a una unción ci a i a, ya que in oduce un con enido comunicado po el in e locu o p e iamen e. No obs an e, no se limi a a ep oduci lo sino que exp esa simul áneamen e una ac i ud de echazo an e ales palab as25 : (8)B. ¿Cómmo non pueden beui los homb es sin demanda ? Es o es que e abla E olun ad de enca i .(Bías, . 89-92) 17 La modalidad in e oga i a se emplea en ocasiones pa a pone en e idencia al in e locu o al p esen a le el con enido como i eba ible. Así, en (9) se obse a un empleo del u u o, cla amen e no « empo al », sino de « conje u a », que en es e ma co, de o ma an i ás ica, ma ca cla amen e la e dad de lo dicho po el emiso y la imposibilidad de una al e na i a, u opinión, con a ia. Se a a de un mecanismo pa a ma ca el asomb o que puede ene un pa alelismo en es uc u as ac uales del ipo « ¿Se ás capaz… ? » : (9) ¡O Miçipsas !, ¿sos e nedes el con a io ? Ma co Manlio, Gayo Ma io, negádmelo si que edes. (Bías, . 389-392) La ue za ilocu i a en los deba es medie ales cas ellanos de con o e sia y s... e-Spania, 6 | décemb e 2008 6 18 Asimismo, con la es uc u a in e oga i a se puede pone de mani ies o la solidez de una decisión omada in e pelando de mane a desa ian e al in e locu o . El siguien e ejemplo del Diálogo en e el Amo y un iejo so p ende po la simili ud con exp esiones que en la ac ualidad ambién uncionan a modo de es ímulo con e sacional en con ex os discu si os de en en amien o. Obsé ese que desde el pun o de is a comunica i o es a es uc u a a a de hace admi i al des ina a io la ac i ud adop ada po el emiso o zándolo a ob ene de él una con i mación : (10)El iejo : […] Es as bendiciones an as no las quie o – ¿cla o hablo ? – po que con ellas encan as, como quien con cosas san as quie e in oca al diablo. 19 1.3. Fue a del ámbi o de la con o e sia y la polémica y, po lo an o, sin los alo es desco eses que se acaban de pone de mani ies o, es habi ual la o mulación indi ec a de ac os de habla inculados di ec amen e con la elación in e pe sonal es ablecida en e los in e locu o es. Es lo que sucede con el alo exclama i o, ansmi ido bien a a és de una in e oga i a (11) bien a a és de una enuncia i a (12) median e el empleo ecu en e del u u o, « con su ine i able ca ga exp esi a de decisión » (Gi ón 1989 : 113)26 : (11)Ago a da an çe ada, ya la noch a ie en ado, Mio Çid Roy Díaz con los sos se aco dando : “¿Hides os, Minaya, a Cas iella la gen il ? A nues os amigos bien les podedes deci : / [...] (PMC, . 827-30) Seño es –dixo Esme é-, ¿qué puede es o se ? ¿Cómmo an e mí osa on bol e pelea ? Ma a illado só ende. (O as, p. 77, 3-4) (12) Dixo Ma ín An olinez, el bu galés leal : “Ve é a la mugie a odo mio solaz, cas iga los he commo ab án a a . Si el ey me lo quisie e oma , a mí non m’incal. An es se é con usco que el sol quie a aya ”. (PMC, . 228-231) 20 El caso deO as de Roma esul a in e esan e po la iqueza y a iedad de alo es que se exp esan a a és de la modalidad in e oga i a en los agmen os dialogados. De es e modo, es el molde pa a exp esa so p esa, magni icación27 o oma de decisión. En el p ime ejemplo de (13) apa ece un ipo de enunciado denominado po Fe nández Ramí ez (1986 : 470)28 como p egun a exclama i a de epulsa, ya que se emi e como éplica ehemen e a un enunciado p e io. Tiene, pues, un ma cado ca ác e dialogal. Algo simila ocu e con el segundo, en el que a a és de un enunciado no o acional se exp esa so p esa an e lo dicho po el in e locu o p e iamen e cuyas palab as se ep oducen de o ma indi ec a en la siguien e in e oga i a : (13)E los omes buenos espondie on e dixie on : – Seño , ¿qué es lo que dezides ? Fazed nos lo en ende [los seguido es de Ga ssi mues an su asomb o an e el deseo de su seño de casa se a su edad]. (O as, p. 15, 27-28) ¿Cómmo, he mano ? – dixo Macai e –. ¿Tú dizes que a Bel Repai e a an g an gen e de dolien es, e que y odos gua ecen ? ¿Dezides lo po esca nio ?(O as, p. 115, 12-14) 21 De nue o, apa ecen usos indi ec os de la modalidad in e oga i a que so p enden po su pa alelismo con lo que ocu e en el habla coloquial ac ual. En es e pun o cabe La ue za ilocu i a en los deba es medie ales cas ellanos de con o e sia y s... e-Spania, 6 | décemb e 2008 7 p egun a se po la pe i encia de de e minadas o mas de o ganización del discu so en es as si uaciones de in e acción po encima de las épocas his ó icas conc e as. Así, es a es uc u a se emplea pa a, en (14), pone en an eceden e al oyen e, o en (15) o ien a al in e locu o en una de e minada di ección : (14) Dueña, po Dios os uego que ca edes que non aya ago a aquí oído nin g an duelo. ¿Sabedes aquella que allamos colgada del á bol ago a puede a e un mes, e la oxiemos aquí ? Ma ó a Bea is [sic] mi ija con un cochiello mucho agudo.(O as, p. 94, 33-36) (15) – Amigo – dixo Esco –, yo non os quie o engaña . ¿Vedes os aquel os al en pa de aquel campana io ? Allí eçebi os es e saco sal a men e. (O as, p. 104, 36-38) 22 Es a modalidad puede ei e a se en una misma in e ención, adqui iendo es a un ca ác e de insis en e in e oga o io. En (16) es e hecho, jun o con la o den « non melo neguedes » ma ca la posición de supe io idad del emiso , su au o idad. No obs an e, en es e caso se obse a que el con enido p oposicional del enunciado a o ece la in e p e ación de es e con la ue za ilocu i a de p egun a, ya que se solici a in o mación sob e la p ocedencia y es ado del in e locu o . En es e caso sí exis e desni el cognosci i o en e ambos pa icipan es. El siguien e ejemplo se co esponde con una in e ención de Pe au , el also y ambicioso ma ido de Ssolipsa, en cuya casa se hospeda Flo ençia con el lad ón Cla enbau . Ambos planean aiciona la y ende la, según se desp ende de las mismas palab as del pe sonaje : (16) Dueña, ¿quién sodes, sý Dios os sal e, o de quál ie a sodes na u al ? Non melo neguedes. ¿Sodes casada o sol e a ? Semejades me soldade a que ha muchos dine os. An es que me escapedes de manos os a e é yo endida [...]. (O as, p. 102, 34-37) 23 O os usos indi ec os de la modalidad in e oga i a se elacionan con el ma cado ca ác e es ilís ico de los ex os li e a ios. Así, se emplea como mecanismo exp esi o pa a ma ca la desespe ación de un pe sonaje (17), aumen ando de es e modo el d ama ismo de la escena o bien se u iliza pa a o mula un ópico li e a io como ocu e con el Ubi sun ?, en el que la modalidad in e oga i a cons i uye pa e esencial de su o mulación (18). El p ime o de los ejemplos ci ados a con inuación pod ía conside a se una a iedad de enunciado in e oga i o ‘delibe a i o’29, ya que el emiso o mula una se ie de o aciones in e oga i as pa a plan ea se una cues ión a sí mismo sin p e ende ob ene de o o una espues a e, incluso, sin necesidad de des ina a io. El ca ác e de conje u a se hace pa en e en la p ime a de las in e oga i as a pa i de la p esencia del ad e bio de duda quizá : (17) – ¡Ay, Dios ! – dize Flo encia –, ¿Quiçá ssó aída ? ¿E dó es Cla enbau ? ¿Assý me ha desampa ada ? (O as, p. 107, 1-2) (18) ¿Qu’es de Níniue, Fo una ? ¿Qu’es de Thebas ? ¿Qu’es de A henas ? ¿/Dó : De/ sus mu allas e menas, que non pa esçe ninguna ? ¿Qu’es de Ty o e de Sydón e Babilonia ? ¿Qué ue de Laçedemonia ? Ca si ue on, ya non son (Bías, . 136-144). La ue za ilocu i a en los deba es medie ales cas ellanos de con o e sia y s... e-Spania, 6 | décemb e 2008 8 deíc icos ci cuns anciales se explica po que la con on ación se enma ca en un plano concep ual abs aído de oda ci cuns ancia ma e ial. Es a ausencia de la desc ipción de la si uación en la que hablan los pe sonajes p o oca que los indicios del alo p agmá ico de las es uc u as lingüís icas engan que busca se undamen almen e en el con enido p oposicional de los mismos enunciados. 14. Vid. Jesús GÓMEZ, El diálogo enacen is a, Mad id : Ediciones del Labe in o, 2000. Pa a o os abajos que es udian la o mas de enunciación en ex os del Renacimien o español pe enecien es a es e géne o exposi i o, id. José Jesús de BUSTOS TOVAR, «Algunos ipos de diálogo en el español del siglo XVI», in : J.J. de BUSTOS TOVAR e alii (ed.), Lengua, discu so, ex o. I Simposio in e nacional de análisis del discu so. Mad id : Viso , 2000, 1515-1530 ; Sil ia IGLESIAS RECUERO, « Elemen os con e sacionales en el diálogo enacen is a», in :W.OESTERREICHER e alii (ed.), Compe encia esc i a, adiciones discu si as y a iedades lingüís icas. Aspec os del español eu opeo y ame icano en los siglos XVI y XVII,Tübingen : Gun e Na Ve lag, 1998, 285-319 ; Ana VIAN HERRERO, «La icción con e sacional en el diálogo enacen is a», Edad de O o, 7, p. 173-186. 15. Cons i uye un enómeno ecu en e que la pe sona que aconseja haga explíci o el e bo que hace e e encia al ac o de habla acome ido a a és del enunciado : «Rey dixo es angilo si me quisie es c eye / Da e buen consejo si mel quisie es p ende / que ueses a pen apolin n iuye no enj » (Apolonio, 99ac), «Seño : Yo bien e da e un buen consejo ; mas es menes e que e gua des mucho que no seas is o po ninguna pe sona, po que no e da a la ida sino un solo Dios, si es sabido po el Almi al, [...], de mane a que os, seño , no podeis ene ningun emedio ; [...]» ( Flo es y Blanca lo , cap. XII), «e do e consejo leal e p ouado/ que syenp e le seas leal e co és [ P egun a- espues a, 489], «Seño : Si ues a al eza quie e oma mi consejo, bien c eo que lo ace a á ; [...]» (Flo es y Blanca lo , cap. 7, p. 38). 16. El diálogo du an e la Edad Media asume con ecuencia el espí i u de la con o e sia no sólo en el ámbi o li e a io sino ambién en la p ác ica académica : «el p edomino de la dispu a io es una de las ca ac e ís icas que mejo explican el diálogo medie al. El deba e o la dispu a io se da no sólo en el diálogo li e a io sino que es un mé odo de enseñanza básico en la educación escolás ica, desde el inicio de las Uni e sidades a pa i de los siglos XII-XIII». C . J. GÓMEZ, op. ci , p. 41. 17. Pese a compa i el mismo nomb e de «Diálogo de...», exis en no ables di e encias en e la época medie al y la enacen is a. Pod íamos deci que es as se e ie en a es aspec os dis in os. El p ime o de ellos es la emá ica, en la que nos encon amos un paso de emas de ca ác e eligioso o doc inales-mo alizan es a o os que gi an en o no a la igu a del homb e como se complejo cons i uido po múl iples ace as. También se pe cibe un cambio en lo que a los in e locu o es se e ie e. La asime ía medie al adoc inado -adoc inado pe ece da paso a una si uación en la que, al menos den o de la icción li e a ia, odos ienen la misma ca ego ía discu si a como in e locu o es. Es e hecho es á muy elacionado con la e ce a de las g andes di e encias : la es uc u a. La asime ía medie al con ibuía a un esquema sumamen e simple basado casi en exclusi a en el binomio p egun a- espues a que di ie e del diálogo enacen is a en el que encon amos un con as e de opiniones en pie de igualdad. 18. P ecisamen e, una de las di e encias con el diálogo enacen is a consis e en que los pe sonajes en es e e lejan median e el molde dialogal sus opiniones sin necesidad de que el au o busque el iun o de alguna de ellas. In e esa, pues, da una isión comple a sob e las di e en es ac i udes que se pueden adop a an e un ema. De es e modo, el diálogo al se icio de la indi idualización de los pe sonajes a más aco de con la ideología enacen is a, ca ac e izada p ecisamen e po el descub imien o del indi iduo. 19. Se a a de pe sonajes p o o ípicos ca ac e ís icos del esquema ismo abs ac o del diálogo medie al con e idos en ad e sa ios discu si os. 20. En ocasiones ellos mismos son conscien es del g ado de en en amien o. Así, los siguien es e sos de Elena y Ma ía pod ían in e p e a se como « odo es o no nos ae ningún bien ; ¿qué La ue za ilocu i a en los deba es medie ales cas ellanos de con o e sia y s... e-Spania, 6 | décemb e 2008 15 u ilidad ob enemos con odo es os insul os ?» : Todo es o non e p is a en ; anos quenos al po anbas nos denos a ? ( . 224-226) 21. Obsé ese que el uso del subjun i o en es e ejemplo hace que el enunciado adquie a un alo de uego. 22. Vid. Hein ich LAUSBERG, Manual de e ó ica li e a ia (1 a ed. 1960), Mad id : G edos, ol. 2, 1991. 23. En la ac ualidad la pa ícula acaso hace explíci a la ac i ud no neu al del emiso , que a o ece abie amen e una de las posibilidades : la con a ia a la que se p esen a. 24. En es e ejemplo ni siquie a el hecho de que el enunciado in e oga i o aya p ecedido po una o ma yusi a en impe a i o del e bo deci , no malmen e empleado pa a explici a el ca ác e de pe ición de in o mación que posee el enunciado (C . Dj, iudio, ¿quan as comendanças son de u ley ?, Dispu a en e un c is iano y un judío), hace que pueda in e p e a se como una p egun a. 25. Pa a Ra ael Cano, median e el empleo de cómo el emiso puede exp esa ex añeza an e la enunciación an e io pe o no an o en cuan o a su con enido p oposicional sino en cuan o al hecho mismo de habe sido o mulada : «[…], en un con ex o de diálogo, es a in e ogación con cómo suele e e i se en muchas ocasiones a una enunciación an e io ; aho a bien, la e e encia es a la enunciación como al, bien del in e locu o o del mismo hablan e, pe o no a lo enunciado en ella (de ahí su ecuen e uso en si uaciones polémicas), y apun a en onces a la azón de ese ac o de enunciación ; po ello, suelen apa ece como e bos de la o ación in e oga i a los que mani ies an la ac i ud enuncia i a : ‘Lengua sin manos, cuemo osas abla ?’ (PCid, 3328)», c . Ra ael CANO AGUILAR, Sin axis his ó ica de la compa ación en español. La his o ia de «como», Se illa : Sec e a iado de publicaciones de la Uni e sidad, 1995, p. 19. 26. Vid. José Luis GIRÓN ALCONCHEL, Las o mas del discu so e e ido en el Can a de Mio Cid. Mad id : Anejo 44 del BRAE, 1989. 27. Obsé ese con es e alo el siguien e ejemplo : «[...] con a la ma a illa dela in an e Flo encia, ca ala su belda nin al ssu pa ece nunca omne ió pa . ¿Quién os pode ía deci de su apos u a nin del buen donai e suyo, ni quán conplida es de buena palab a e [...]»(O as, p. 22, 19-22). 28. Vid. Sal ado FERNÁNDEZ RAMÍREZ, G amá ica española. 4. El e bo y la o ación ( olumen o denado y comple ado po Ignacio Bosque), Mad id : A co/Lib os, 1986. 29. Vid. Mª Vic o ia ESCANDELL, «Los enunciados in e oga i os. Aspec os semán icos y p agmá icos», in : Bosque-Demon e (di .), G amá ica desc ip i a de la lengua española, Mad id : Espasa Calpe, 1999, p. 3929-3991, p. 3968. 30. Ma ía C is ina FERRER y Ca men SÁNCHEZ LANZA, «Diálogo coloquial : la a enuación», O alia, ol.1, 1998, p. 213-222, p. 214. Vid. ambién An onio BRIZ, «La a enuación en la con e sación coloquial. Una ca ego ía p agmá ica», in : Ac as del I Simposio sob e el español coloquial (aspec os del discu so o al), Alme ía : Uni e sidad, 1995, p. 103-122. 31. En ocasiones, an es de lle a a cabo un ac o di ec i o se an epone en los diálogos una ase de co esía que mi iga la ue za ilocu i a del enunciado. Es muy ecuen e que es o ocu a con las o aciones condicionales : «[In an es] : Po essol diemos sus espadas al çid campeado / Que al no nos demandasse que aqui inco la boz / [T ibunal] : Si ploguie e al Rey assi dezimos nos / A lo que demanda el çid quel Recudades os (PMC, . 3210-3213). 32. Vid. An onio AZAUSTRE GALIANA y Juan CASAS RIGALL, Manual de e ó ica española, Ba celona : A iel, 1997, p. 132. 33. Obsé ese es e mismo mecanismo de a enuación en o o ipo de diálogo de ca ác e más ci cuns ancial : «Dijo Dimna : ‘En endido he lo que dejis e. Dices e dad en cuan o dices ; mas sepas que quien non se en eme e [...]’» (Calila, cap. III). 34. Té mino empleado po la nue a lingüís ica de las a iedades alemana. C . Pe e KOCH yWul OESTERREICHER, Lengua hablada en la Romania : español, ancés, i aliano, Mad id : G edos (Biblio eca Románica Hispánica), 2006. T ad. esp de A. López SERENAde Gesp ochene sp ache in de La ue za ilocu i a en los deba es medie ales cas ellanos de con o e sia y s... e-Spania, 6 | décemb e 2008 16 Romania : F anzösisch, I alienisch, Spanisch,Tübingen : Max Niemeye (Romanis ische A bei she e, 31), 1990. 35. Koch & Oes e eiche hacen e e encia a los pa áme os elacionados con las condiciones comunica i as que de e minan que un discu so se desplace hacia los ámbi os de la inmedia ez o de la dis ancia : Comunicación p i ada/pública, in e locu o conocido/desconocido, ue e/ escaso componen e emocional, anclaje/sepa ación en la si uación o en la acción, anclaje/ dis ancia en el eje e e encial, cop esencia/sepa ación espacio empo al, in ensa/mínima coope ación comunica i a, al o/bajo g ado de dialogicidad, al o/bajo g ado de espon aneidad, libe ad/ ijación emá ica. (Ibid., 2.3.1) ; id. ambién, íd. «Langage pa lé e langage éc i », in: G. HOLTUS e alii (ed.), Lexikon de omanis ischen linguis ik, I,2. Tübingen : Niemeye , 2001, p. 548-628 ; A aceli LÓPEZ SERENA, Reseña a P. KOCH yW. OESTERREICHER, Gesp ochene sp ache in de Romania... en Lexis, 26, 2002, p. 255-271. 36. El insul o pone en pelig o la a monía de la in e acción, debili ando las elaciones exis en es en e los in e locu o es y puede conlle a a la apa ición de enómenos lingüís icos asociados al dis anciamien o despec i o, como ocu e con el u eo cuando se in ie en los usos con encionales socialmen e admi idos. RESÚMENES La p esencia de ac os de habla indi ec os en algunas ipologías de diálogos li e a ios medie ales, especialmen e en los que p esen an un ca ác e didác ico-mo alizan e, no siemp e obedece a la noción de co esía. El espí i u de con o e sia de es os ex os o igina que la al a de coincidencia en e modalidad del enunciado y modalidad de la enunciación se elacione con un deseo de dis anciamien o dialéc ico en e los pe sonajes de la in e acción, que a an de soca a la imagen del in e locu o a a és de enunciados que p e enden deslegi ima , idiculiza o descali ica al ad e sa io. Es os alo es desco eses de los enunciados in e oga i os de i an undamen almen e del p opio con enido p oposicional aunque ambién cons i uyen indicios impo an es la asime ía de los pe sonajes que in e ienen y las p opias ca ac e ís icas del géne o discu si o. No obs an e, en es e mismo con ex o apa ecen mecanismos que a an de con a es a la ue za ilocu i a de es os ac os desco eses minimizando el desacue do. En las páginas que siguen se a a á de de e mina qué o mas y es a egias lingüís icas se adop an pa a acome e es e ipo de ac os y su elación con es uc u as p opias de la in e acción comunica i a con el obje i o de cap a una posible e olución de ecu sos o cons ancia de los mismos a lo la go de la his o ia del español. La p ésence d'ac es de langage indi ec s dans ce aines ypologies de dialogues li é ai es médié aux, en pa iculie dans ceux qui p ésen en un ca ac è e didac ico-mo alisan , n'obéi pas oujou s à la no ion de cou oisie. L'esp i de polémique de ces ex es engend e la mise en ela ion du manque de coïncidence en e modali é de l'énoncé e modali é de l'énoncia ion e d’un dési d'éloignemen dialec ique en e les pe sonnages de l'in e ac ion, qui essayen de mine l'image de l'in e locu eu au a e s d’énoncés qui p é enden délégi ime , idiculise ou disc édi e l'ad e sai e. Ces aleu s discou oises des énoncés in e oga i s dé i en ondamen alemen du con enu p oposi ionnel lui-même, bien que l'asymé ie des pe sonnages qui in e iennen e les ca ac é is iques mêmes du ype discu si cons i uen aussi des indices impo an s. Cependan , dans ce même con ex e, appa aissen des mécanismes qui essayen de La ue za ilocu i a en los deba es medie ales cas ellanos de con o e sia y s... e-Spania, 6 | décemb e 2008 17 compense la o ce illocu oi e de ces ac es discou ois en minimisan le désacco d. Dans les pages qui sui en , on en e a de dé e mine quelles son les o mes e les s a égies linguis iques adop ées pou en ep end e ce ype d'ac es e quel es leu appo a ec des s uc u es p op es de l'in e ac ion communica i e, a in de dé ini une possible é olu ion ou une pe manence de ces p océdés au cou s de l'his oi e de la langue espagnole. ÍNDICE Mo s-clés: absence de cou oisie, ac e de langage, a énua ion, déba s médié aux, e o in é enciel, énoncé in e oga i , énoncia ion, o ce illocu oi e Palab as cla es: ac o de habla, a enuación, deba es medie ales, desco esía, enunciación, enunciado in e oga i o, es ue zo in e encial, ue za ilocu i a AUTOR ELENA LEAL ABAD Uni e sidad de Se illa La ue za ilocu i a en los deba es medie ales cas ellanos de con o e sia y s... e-Spania, 6 | décemb e 2008 18