Celebris consessus examiae wandalorum provinciae regij ordinis beatissimae virginis Mariae de Mercede, redemptionis captivorum indictus pro comitijs eiusdem perageudis sub paradisei pontis specie adsubratus et expressus qui in Hispalensi praedicti institu

v«vv' iff'^ CELEBRIS CONSESSVS EXIMIA VVANDALORVM PROVINCIAE. REGIJ ORDINIS BEATISSIMaE virginis MARIa€ de' MERCEDE, REDEMPTIONIS CAPTIVORVM, INDICTVS PRO COMIT IJS EIVSDEM PERAGENDIS SVB PARADISE! FONTIS SPECIE AD VMBRATVS, ET EXPKESSVS. Q.VI IN HISPALENSI PRaEDICTI INSTITVTI REG AL ICOENOBIO fREQ,VENTANDVSESTAQ\'INTA AD OCTAVAM VSCPVE DIEM MENSIS MAIJ ANNI DOMINI MDCCXXVl. £¥ Hispali ex Typographia ‘francisci SANCHEZ RECIENTE, ;Latmi Idiomatis Typographi conscii, IN VICO DE LA SlERPE. POETICVM II SeOETICyE mercedarium eparchi^> encomivm, ET FESTIVVM COMITIORVM PRJiLVDIVM. ¥2. M%* M ^Nclita Nolafci Soboks, quam nomine Boetis Ipfe fuo decorat, crifparisque alluit vndis; ^.mula Divini (fi fas fi: dicere )amoris. Illius, in mortem cupiit quo tradere fe fe Jp yt Chriftus, vt evinclis, ftygij quos ira Tyranni ‘Vinxerat, eriperet, patrioque referret Olympo. Salve, Dia Parens, numerofo milite cinSta, Quem iuvat incertumque via;, certuque cruenta: ^5^ Mortis, inacceffas Maurorum appellere terras, 'v Er pro Captivis nummos, vicamque paciici. Tu tantis fecunda vitis, fuperEtherea factum Tolle caput, lauroque comas viridante corona: STempus enim properat, feuiux iam clara propinquat, jg In tua prudentes qua accerfas commoda Patres, 2; Diiperfos hinc inde prius per regna,per vrbes; CommilTum vt manibus moderamen quifqiie remittat, Quod re&is gefsit ftabiliro tempore habenis, Incumbatque alijs humeris, quos videris aptos. Hoc dedit imperium rebus natura caducis, Jl Scilicet: vt veteres affumat nulia deinceps, jC5^Q^as femel exuerit, difrupto foedere fortes. Incipit in trunco, nec trunco deficit arbos. In ramos graditur, crefeitque in floribus, atque Definit, ipfa fuos ciira fruftus reddat opimos: A,Atta. ''“ga iriVRVii RKMtSWgSBSBTiB^wSiM 1t« !UVWii K377lt]nSi«il iCL ‘k delicius, &foUtudinem eius quafi hortum Demini. (4- )Vbl vertere Septuaginta, (4-) Jicat Paradifum. Satis enim ingeniose, affoletj Flores pro Sione Ecclefiara di- ^ cit, quam Sacris Religioforum Familijs confolatam animadvertit,qusE quafi periucundK dejicite, &,gratifsimus Paradiius ceniendas funt, dum defertas Evangelicte paupertatis vias in delicias libenter coegerunt abire ,&folitudinera i mundi,contemptu, exortam in Domini hortum immutari. Ecce Paradifum Sa-. cras Religiones adumbrantem. Sed ad noltram.potius Familiam ftringamus, fermonem ipfo Ifaite ore. De illa agitur Sione, de qua exinde fic loquitur; j (^. )Pofuiflifrofundtirn.. muris viam, vt:,f, lO. i sranfirent.liherati./Et nunc.qui redempti (unt kDomino, reversentur, dr venient in Sion, laudantes. Sion, fane, noftra Redemptrix, R.eligio, qutein maris profun-. do viam multis, Sc illis quidem impendentibus propri), commodi, $ris, (uorumque vit®' diferiminibus, invenit, qua, qui prece, pretio, &fanguinc f®pe liberati funt eBarbarorum ergaftulis, & opprefsione in exoptatam corporis, & •animi libertatem tranfeant ,ipfamque laudantes, &pro acceptis grates exhibentes adveniant: vnde fiet, vaticinium de metamorphofi.Sionis in Paradifum effe efle aptum pro noftra Religione fignanda inventura. ik ^ Cam'* Ve! expende illud Canticorum: (5. ) emifsiones tux ParAdifas, quod de B. V. (-.) Maria intclligit Ecclciii. {7-)dta h?- In offic. millichimn cxpofuit Milnenda: I’roj>A- Affumpt. qiiiis emiuis, pLtKLe, viridaria. modo !i Paradili nomine, &munere in- (8.) digniri debent propagines ilia;, 8: virida- Dc Parad. ria-, qure aSacratdsi na Deigenitrice cap- 5- emittuntur, qualis erit Paradilus Prop.v go nollra, qutc eius manibus in Ecclefia; feracibus agris pb-utita eft., ipfitisqnc'^^ j-irrig-uione perfectionis incrementum Inofric. fecit, vt Ecclefia canit: (p.) liefpice de kp sik Virg. .de Cgelo., dt" vide, &vijita vineam ifiam, ^2^ perfice e,tm, qjtam plantavi/: dextera tua. A.dhuc autem delicatiori penicillo ad Bceticara hanc Mercedaria-n Rrovin ciara effingere Paradifura intendo. Vbi ^ fcitos vos velim, antiquos Gentiles varss plurima fomnialTe figmenta, veritasibus Saorx Pagioa: fimilliraa, vc quemadmodum fiftiones fux, feria, Sc Divij-aahaberentur fabulofa. {lO, )Sicad inf- ^^ Pererius -tar dikivij, Noemi temporibus fafli in in Cen. z. Deucalionis inundatione delirarunt, Nec Paradifo defignando defuit fuz fictio: effinxere fiquidem in Eiyfijs -campis omnem iilam amoenitatem, &aquarum ^ pulchritudinem, quam de Paradifo certe _^ (II.) I>erub. m 1^ novimus. Nunc tamen ad rem venio: Locus hic Elyfij agri apud Boeticam eft, tefte P. Pineda per h«c verba: luxta Xeriz,ium opfaxitur campus Ely/ius infiar Pjiradifi Domini ,quem alluit Leth^us, vulgo GundUlete, (iz,.) Et -Homerus Buic Sal. lib. 4 afferto robur pr»rtitit illis carminibus v^P- ' 4- de Eoetica extrema tuc orbis parre: (13.) '^Std-Hy gua terra fOj^reaius terueinus extatt Blyjiam in campum cahjliA numina ducent. Age iara.: nullus ergo alius in toto terrarum orbe trai&us eil Paradifo fimilior, quam Boetica, quam Elyiiura voluptatis .agrum.fiadeffet, vates effinxiffent. De Paradifo igituri noffrae Provincia: (pecie, dimanabat fluvius, non quidem in varia difperfus, fedindivifus: nam foliiin divifionem patiebatur cParadifo egreffus, inde dividitur in quatuor capita: vnde non feparatus, fed congregatus erat, qualiter Capitulum noflru defigna- ve apertius, in quo Religionis Supremus Prseful, quemadmodum David canebat, fpiritHoris eius congregans [icut in vtre aquas, (14.) omnia videlicet inferiorum PtKfeftorura flura ina vocat, vt fpiritu Dei afflante ,viros eligant ,qui inde divi dantur ad totius Provincia:, Ccenobiorumque agros fua direftione irrigandos. Et ne minus apte demonftrera, obfervandum oftero non inquatuorflumi- Bn.i (I4-) -Pfalm.j I. PHISaNIS f| THEOLOGICA EXPOSITIO pro i.part. Surnm.. D.Thotn> Phlfonis rapidos fiuftiis perpende: videbis, Qii:e Divus Thomas parte priore docet. HUoi T-heoIogke Phifonis X aquas de fapientia facra exponete retenderem, ^ furfum coafto impullu afcenfuras crediderim, nili hoc me Eccleiiafticus .doceret: Implet qtiafi Phifin faphntiam. {2.6.) Huic loco commentum parans, do£lifsitnus.: Flores afleverat, hec cjje omnino Uttrarium: (27.) propter literaruai certamen proponam, Phifonis exuberantibus vndis iuftitutum. At videamus, quid vndis afportet, vt inveniamus, quidinterroget. Ihi invenitur aurum, vt affirmat Sacer Hiftoriographus, (2b.,) quod, qua fas cft. Divinam exprimere naturam.ccnfuit Lauretus per verba illa, aurumfrgnificare 16^'^ potefl naturam Divinam, qua diffafa vfquequaque tota, per totum protenfii e{l. '&'C^ (25. )Hac de caufa Chiifti,c.apiit auro k» ^ itaeotequav it h^onla, caput eius aurum Verb.Aurum. ^o mi^Bn4RwSfiifnSKfi1 9mM^jhgzMiiiMmti^ ^9Ht4Si8|S|itfS ilOlfrMMKIil c«ti(«»f«i«i*RiMrac »^4UM«|K«mU2E flmfflSSISHi |^^||B|B|j|gi ^BUCjVwnl iXfTSmSnnlHfMiKfl mhtif. Verbum, quid mittitur', ^Sfiritus eius, quiflat. (jS. )Modo rogem: De nativ, ne incongruam chryftallum, vt fub Dni.c. I. illius vmbra de Trinitate Perfbnaruna differamus? Minime, dices. Vitra in Phifonera afpice: nam ibi /»- 'vertitur lapis onyehinus, qui authate D. Hilario, vnum ordinem Angelsrum fignijffrarc^ij/ey^rquapropter de Angelorum natura, loco, &cognitione boc in loco difquiremus. Pifputat Angelici Sutnmje pars prinaa Magiftri Hsc, &aquis Pliifon diUerit iffa Juis. V f V VC* f V r » ^ N f V W ^ V V AVRVM. 'Mc propofitio Deas efi fecundutn fe, Sc ^I1abfolute eft per fe nota ,non tamen ^quoad nos. Demonftrari potefl: ipofgterioci eiiaro aviatoribus lumine nativo vtenci- !g bus, feda priori ne aBeatis quidem. Inveniri ne- 5S^ ^quit ignorantia invincibilis Dei in adultis etiam ^per breve tenipus.Pfaylicttiii n.iturx Divmx conftitutivUBionaniam perfeffionuns illius collegio- ^nemaraplctlituri naetaphy ficum vero in intelli- ^gere radicali fiftit. Dei attributa fola diftinftionc 'hS^ ^Virtual!, &rationis tauocmatx tnclufiva fecer- JSi3( ^nuntur inviocero, &anatura. Simplicitati Divi- SS »na repugnat compofitio ex genere, &differentia. “St Deus ita fnmme petieftos eli, vt omnium reru m ^perfectiones contineat. Eft intime in omnibus ^rebus per potentiam, prafemiam, &effentiam, ^at non in Ipatijs imaginarijs. .ffiternitas, qux in- i« ^terminabilis vitx eft tota fimul, &perfeCia pof* "yt fefsio, foli Deo competit. SMARAGDUS, Divina providentia ad omnes creaturas in particulari extenditur; confiftit autem non in aftu voluntatis, fed in exercitio intelleClus praftici, nimirum in imperio, mediorum eleCtionem fupponente. Prxtec generalem datur aiia fpecialis Providentia^ qaa efficaciter jk ^ordinantur aliqui ad Kternam be-iEitudineai, qu:e ' Prcedellinatio dicitur, &eft pars obiettiva provi- . dentiat. JEleffio efficax prxdeftinatorum ad.gleriam-, \ ^•3^/e» intentio effcax dandi z^loriam electis, antecedit ¥ omnino praviftcnem meritorum. Glorificatio, iul- > 2^tificatio, &vocatio efficax (unt pratdeftinationis " 5^3*1. effedftis, itno &gratia per peccatum interrupta. V^ocatio inefficax, &fubfta,tia prtedeftinati aprse- ^ defiinatione imperantur; perniifsio vero peccati in ekftis eft effeffus prtedeffinationis ex prsin- 5;tenta poenitentia, CHRYSTALLUS. . AcratTriados royfterium ita abfconditura,& Ik arcanum eft, vt nullus intelleftus creatus naturali lumine fcrutari valeat, in eoque confiffere credimus, quod vna. effentia realiter indilliniba in tribus fubfilfat Ferfonis reali diftinftione difcretis. Verbi procefsio in a£tu intelleftus, 5c Spiritus Sanflri i.n aRu voluntatis, vt modificantur relationibus, confiflit, quarum priraam generationem efle affirmamus, quia eft per 4?intelleiftum, qui afsimilativus eft. Verbum Divinum ex cognitione omnis prtedicati Deifici, &ex creaturarum attingentia procedit. Divinterelationes diftinguuntur ab effentia diltinftione ra- 2(r tionis ratiocinata, infuperque illi fuperaddunr sjj tres perfeftiones relativas, quamvis effentia fit de earum conceptu quidditativo. LAPIS ONYCHINUS, 1'Xiftenti.im Angelorum^ prxterquamquod ^ Divina revelatio docet, naturalis ratio ex Js ^vniverli pulchritudiiie dcmonfttat, vt mirabili varietate nedum fint materiales natuts, & fpirituales. in materia receptae, fed etiamomrdno !fe^ fpirituales, &incortliptibiles. Sunt in loco pro- ^ xime per operatronem. vittualitev tranfeuntem, ^^qua licet, non pofsint naturaliter effe ii.aiul in pluribus-adatquatis locis, valeant t.imen de po- & tentia Dei abloltsta. Eorum cognitio non ell fua 't? fubllantia, nec ad huius cognitionem eget fpecie ^ preffa, aut exprella;. fed ad alia cognofcenda 1^5^ vtiiur fpecieibus, arebtrs non defumptis, fed congenitis, qtiE tamen non funt proprinepafsiones. ^ frj)pugi>,it»dis F-/. PET&^S FALEBA b<!/ffz4»rr<'f»yrr /^«41 Cr«« yaurr/eCn/Zf- ^ 'y. Pr^f. Fr. FKAN- X CISC! XIMENEZ hutus Provin- ^ lix Siffnitoris.^ ^ lureger haud folis -Synodi definir in aciis, Diifinire.poteft, &folidate chefes. ^ geoni CEONT DITISSIMOv C^I AQVARVM COPIAM, VT1LiTATHM. BENEFICENTIAM, NON DENEGAVIT vETHIOPIS, ^GYPrgs, MADIANITIS. DVM ALIJS SITIM IEXTiNXIT, ALifS ESCAS .-IMPERTITVS 'EST. I-N-I-LO, INTER FLVfvilNA MAXIMO, ,QVI ARIDA AICYPTI ARVA, PROPRIJS I’ALVEIS EXVNDAN5. IIA RIGAT, :VT QV^ C,®LI PLVVIjS NON OBVU, 'ARIDITATE RIGERENT. NEDVM ^^ 'AD MESSEM VALEANT, IMO =NVUI DE FERTILITATE lfCON^CEDANT* ^ I. SANCTISSIMO P. N. D. PETRO NOLASCO, CVIVS CHARITAS OMNIBVS CONCESSA ,HISPANIS ,GALLIS ,ET ARABIBVS IPSIS PROFVIT DOCTRINA, TXEMPLOi PK^DICATIONE. CVIVS MISERICORDIA, SINiBVS EFFVSA, AFRICAM NO« SEMEL PENETRAVIT, VT QVI INTER BARBAROS FIDEI HOSTES .CAPTI DEGENTES. eeLESTIBVS ECCLESI.® IMB<1.!BV5 KON BATEJa-ST, lAM lAM TVNC ANIMI STERILITATEM 2S5i EXPELLERENT, 3: i* ET MORVM OPIMAS SEGETES., 4-IBERTATEM J: '^'^ CONSECVTI, PARTVK IRENT. JC^S CUIUS ZELUS MYSTICAM RELIGIONIS OLIVAM CONSEVIT. IRRIGAVIT, DIREXIT: VT OLEVM CHARIXATIS NON SOLVM .; DVM VIVERET, CAPTIVOS DELINIRET, SfD ET MOS.TVI NON DEESSET.. . HVIC BOETICA SVI PROVINCIA THEOLOGICA ASSERTA, ax i. 2.parti. D. Thom* selecta D. O. S. i§r SVPPLICITEE APPENDEK.S HOC NILI APPLAV DENTIS ACRGSTICHON..^ ii yA ^^afciiur» &latas Nilas difperfus in oras,.. K—^rrigat, exauger, rccrear, rus, gramina, pratt, ^argifkiis s'.ndis :fic Religionis olivam ^-<^erc.novo plantans, LymphiTque rigantibus augens, C/^olarur captps: Nili eft Noiarcusadinftar. M m mGEON.’ ^ cultu, &inc! lis Theolog: Flumen fiqui' dr "velat in-ter circa.<ie a£lit Sub jEthiopi peccatis, vit referentibus, "torum obfcurei. niento dabim nem de grati Gson "vailts g augeri perind tum fufcepin quam conting ^FLVXVS. «ACtiis humanus, comitem habens libertatem,' jl\. qua; profeSo non aiia ctt, nifi indifferentia:, plures patitur circunftantias, qua; iunc ipfius acci- , dentia. Moralitatcm non habet alibertate, aut ex- • trinfeca denominapone.fed arelatione reali tranfcendentali ad regulam. Eius libertas, etiam ad ms- \ ritum requifita,requirit pofle ad vtrumlibet extre- ' mum five„contrafietstis, five contradiaionis. Iaj differentia iudicij eft iiiius radix. An in Beatis li- i bertas arbicrij in bonoconfummati reperiatur, eft : non modica difficultas orta ex conciliatione libet- i tatis cum immutabilitate vifionisBeats: Nos vero ‘ defendimus, -vifienem Beatificam habere ratimem iudicif indifferentis requiftti ad libere bene eperan- , dumi Vnde ex conceptu haiusmodi regulationis ; fa£bE per vifionem non repugnat in Beatis libertas, i idem numero aflus nequit effe bonus ex obie&o, &malus ex fine. Aftus humanus non cft in individuo indiffereais ad bcnum,& naalum, ^ .«TIOPIA. I T3Eccatum fecatur in illud, quodomifsionis eft, ' &illud, quod commifsionis. Opus incoro- ’ ^Scuui praecepti adimpletione non infici- 1 curanalitia omifsionis, fi voluntatem fupponat firraitet proponentem omittere, nifi eligatur vc-mc dium ad illam, aut decreti mutationem irapofs.bi- JP^lem reddat. Potell divinitias dari pura om^fsio pee- ^caminofa abfque omni aftu, qui fit catifa.vei occa fio illius. Pura omifsio repugnat abfqne omni obli- Dgt- VELOCiTAS CVRSVS. jr /'^Haricas eft virtus vnius fpeciei achom®, & .hominis cum Deo veta, &ftri£ta amicitia. Pro obieSo focmali refpicit bonitatem Diviose effcnriE.vt ab attr!butis,,& rcLuionibus vtrtuaHter diftiniSianJ. Etiam phyfice eft perfeflrior Fide, & alijs habitibus fupernaturalibus, exceptis lumine ^ ^5^glori®» gratia finaificante. In primo inftanti vius rationis tenetac homo Deum efficaciter fuper omnia diligere. Repugnat peccatura mortiferura Chacitati coniun6lum.Deus vnicuc mentibus >C?'^ Beatorum per modum impulfus ad amorem Bei- ^^ tificum, aCharitate pcrfefta iri Patria elicitam. VropHgtiaturus in fiiUjiritm defeendet Pae, Frat 1^^ lOANFlES PACHECO B. Lauremo M. S4crs CeUe^ij Cs&fJ, /id tutamine P. LeEf.Juh. Er. IO SEPHI Z>£ ESPINOSA.prddiSH Collegi/ ReHoris, 3G3C cuius iogeniofo acumini, ikcundA- 32^ ejaelatjueliA congruit MANAGRAMMA PVRVM. E5PINOSA aderit validis refponfa daturus ^,13L Hoftibas ingenij dexteritate fui. ^ fcs!: EN APIS OS fadlarn diiSoque, modoque putabis, 32^ Grataque mulcedo mentis, &auris erit. 33 - COPIOSISSIMO EVPHRATI, VBEREM PROMISSIONIS lERRAM ALLVENTI, CViVS DITIS SIM VS FLVXVS NON VNO GONTENTVS ALVEO, VT PLVRJBVS PROSIT REGIONIBVS, MESdPOTAMLE ,SVRI^ .ARABIA ,BAEILONI^, IN PLVRES ALVEOS DISPESCITVR, et PROPRIjS SE VENIS MINVIT, VT ALIJS DISPERTIAT SANITATEM. SANCTISSIMO PATRI PASCHASIO MARTYRI, GRANATENSI TITVLARI EPISCOPO, DEINDE PROPRIO GIENNENSI, MERCEDARII VIRETI PVLCHERRIMO FLORI. QVI IMMACVLATaM PROMISSIONIS 2C3C TERRAM, B.V. MARIAM, SVaJ SAPIENTLE^S^ 'fik ^FLVMINE ALLVIT.DVM ILLIVS CONCEPTIO, k? S NEM ABSQVE ORIGINEA LABE EXEC^AM ASSERVITi ^fe^QVIQVE IN CAPTIVIS,PVERIS PR^- SERTIM, REDIMENDIS, MAVRICISQVE fupecftitionibus Alcoratii, vecbo,& fcriptis ^^ profligandis, longam, etfi bene ominatam,vira, JEtatcm.imc) &fangirinem, ^vitam infumpfit. EVPHRATES g,^AD 5. D. THOM^ PARTEM THE050PHIGE EXPLANATVS. ^Qux Divi Thomat iuftrat pars rertia fumma:> 3S^ Hxc etiam Euphratis iteta fiucnia dab unt. ADxerriam partem fummsE Angeli- »cte expenfusEuphrates illico of- ^tendit Chriflura Dominum, 1«^adimflet tjuafi.EifphratesJinJ'um,{^'y.)d\o C47) iniiicet primo Incarnationis Myfterio, mxta Cornelium,7» 7Vr^« r»r.rr».rri?,p»- 74 Chriflo, qui eft fapienti^ Patris inexr- 2Cw4»474. (48.) At ciim Euphrates nominis ^sj ethiroologiam aItetitia hauriat, Euphra- Corn. ibi. 7fw dicunt aUtando,it^9-') l{s revocavit illud Kniz’. Haurietis 4JW47 7» g4»ai7a defontibus Salvatoris, (50. )op- XSJST portunnm quidem ad exponendas Sacramentotum aquas, qute de perforato XsSC Salvatoris latere, tauquam de fonte ma- 1^^ narunt. Si vero Regionem, quam Euphratesinterluit, attendamus, qu* promifsionis terra eft iuxta Lauretum, Eu- 5» phrates ponitur terminus terra promifio- »77, (51.) B.V.MAR lAM venerabimur, (^i.) quai eft terra promijsionis, qua protulit Verh. Eubotrum Chriflum, (5’2..) vnde fub Euphratis copia, origine, &itinere differemus v. Jj de Verbi incarnatione. Sacramentis, &Terra. Deigenitricis dignitate. Jl/f COPIA. INcarpatio Verbi Divrni fimplicicer neceffaria fuic «d condignefatisfaciendirm pro peceatt. Ixthali. Chriitiis eft Ferfona vere, compofita ex natura Divina, &humana, quse eii teraiinus qui, five rotalis aftionis vnitivx hurnanitatis cum Perfona Verbi. Antiqui Sadti Pattiarchxnon, meruerunt de condigno incarnationem, fed tantum de congruo.. Tres Divinx Petfonx potuerunt libi hypoftatice vnire eandem naturam creatam, ficut eade Perfona divcrfas naturas. Verbum potu kaffumete naturam Aneelicam, Lmb.& ktationaleni de abloluca potentia. AiTurapiit etiam omnes partes efientiales, &integralcs oatUEX imman*» ORIGO. SAeramentum eft in genere ftgni ex Divirro placito, &lignificat gratiam fantrificantem. Conftatex rebus, &s'erbis, tauquaru ex ma terta, &forma. Grariam, pnylice caufat.Characler Sacraroentalis non eft babitus, fed reducitur ad potentiaiBi. Ad valorem Sacramenti requiritur in MiniftvointeBt.iofalciin implicita, &genemlis faciendi, quod facit Ecclefia. Materia rctaota Baptif- >£»3^ mi eft aqu-a, &ablutio proxima; forma verb-hxcij^ ^ Ege te bdftit,o. in nomine Eatris, d^Eilij., S' Spiritus SdKfli. Etiam fi aliquis fpeciali privilegio edet fanflificatus in vtcro Marris, capax effit Baptifmi, &baptizari deberer.£vrr^ merits pertcuhtm ^vahde, non tMnen ltctttyhapttx^tniur Infinles, Ethnicorum ^^ filii, invitis perentibas, ^S'5V ITER.i^'4 Aera Deipara nec in Adamo peccavir, nec ha- ^ ^bnit necefsitatem contrahendi originale pec- ^catum. Talis extat oppofiiio inter S. V. dig nitateni tnatetnani, &peccatum mortale, vt nulla >^-4^ Apotentia pofsint fimul eile., imo nec illa cum ve- ‘St niali poteft compati. Dignitas Matris Del eft for- ^ma fanftiheans perfeftiori modo, quam gratia habitualis, qua non aftant.e.exiftentibus tamen Cha- 1^^ titate»& alijs donis fupcrnarurali&us pofict Bma. I? V..gloria[ii prometeri, 5c gratiam habitualem, illi antea Boninfufam, vi djgnitiuis buiufinodi.abrqne miraculo novq, prsrcr illud creationis fine gratia. Vere Mactyc eflet ille, qui vitam profunderet» vt alTereret, Ecclefiata pie celebrare feftu.TjImraacu- ^5 latE Conceptionis- Defenfabitmur aFr. RATMFNDO DE HERRERA, Collega,fub auxtlijs P-CAlfihii.Fr.ASTONlJ LEALMala. titani Coemhij Stiidijs ErafeSi, Atteret Interpres Thomat.fidifsimus illas,, fedf Noii folo fidus, nomiae namque, thefes. EPILOGVS, m ^^SIVE PR^IACTORVM FLVMINVM^S IN MARIANVM -MARE -DEMERSIO. T-JAiSenus in varias peragrarunt fintnina terras, ^2C Diverfo fecit tramite quifque viam. Auriferam primas Phifon ambivit Hevilath, Plurirna vbi exundargemma, fmaragdus, onyx. Sive Redemptricis Divinte Virginis agrum, vr nos erigeret, venit ab axe poli. Alluit aEthiopes foecundus Nilus aduftos. Atque .^gypuiacos vberat altus agros. Petrus nempe, fuos qui dum la£tavit Alumnos, Vberibus Mundo femina adauxit aquis. Tigris in Afsyrios fpatiatur flumine campos. Cuius aqua excelli culminis antra fodit. Hic Nonnatus erat, qui, quamvis ferrea fera Labia conclufit, verba profudit ovans. Vltimus Euphrates promiffie gramina terrae Spargit, &vndofo dividit arva finu. ySSf Hic te, Pafcfaafi, retulit, qui laude MARIAM -Luftrat, &aduro liberat aere pedes. Sed mare iam pergunt Immensu flumina,poftquam Agmentum lymphis obtinuere fuis. te,"\^irgo Parens, gradiuntur flufnina: namque Gratia cun£la in quod confluir, ipfa mare es. -Ingreditur Phifon in te, quia pignora Chrifti Dum portas, aurum non tibi venxte deeft. In- ^Intrat itent Nijus, noftri nam pulchra vireti j»* Semina dum plantas, vberiota facis. ^Pergisin Afsycios,Tigtis, dum cingis in hoftes, Adverfa infernis, agmina noftra truces. Euphrates tancjuam, proroiffas perluis oras, Qu» promififti, lidcra &alta dabis., !>* Denique, Verbiparens, omnes nos.accipe in vlnis; Parvus.Sf in laudem fit labor ifie tuam..