Les Principes et l’Abrégé de Restaut dans l’histoire de l’enseignement du français aux étrangers au XVIIIe siècle

ISSN : 1699-4949 nº 23 (p ima e a de 2023) Va ia* Les P incipes e l’Ab égé de Res au dans l’his oi e de l’enseignemen du ançais aux é ange s au XVIIIe siècle Ma c VIÉMON Uni e sidad de Se illa m iemo[email p o ec ed] h ps://o cid.o g/0000-0002-5670-8265 Resumen Es e abajo a oja luz sob e el luga de las g amá icas de Pie e Res au , los P incipes géné aux e aisonnés de la g ammai e ançoise, pa Demandes e Réponses (1730) y el Ab égé des p incipes de la g ammai e ançoise (1732a), en la his o ia de la enseñanza del ancés en el ex anje o du an e el siglo XVIII. O iginalmen e, es as g amá icas iban des inadas a ancó o- nos deseosos de domina su p opio idioma median e el es udio de las eglas y ambién se ían de p opedéu ica al ap endizaje del la ín, pe o su éxi o aspasó las on e as del e i o io an- cés. En e ec o, en la segunda mi ad del siglo XVIII, encon amos nume osos ejemplos de ecu- pe ación y aducción de las dos ob as g ama icales en a ios países: I alia, Alemania, Rusia, Polonia, Ingla e a y España. Después de una p esen ación del au o y de sus g amá icas, es e abajo o ece un pano ama y un análisis de las de sus con inuado es. Palab as cla e: His o ia de la enseñanza del ancés ue a de F ancia, Res au , g amá ica, a- ducción, manuales de lengua. Résumé Ce a ail examine l’in luence exe cée pa les ou ages g amma icaux de Pie e Res au , les P incipes géné aux e aisonnés de la g ammai e ançoise, pa Demandes e Réponses (1730) e l’Ab égé des p incipes de la g ammai e ançoise (1732a), dans l’his oi e de l’enseignemen du ançais à l’é ange au XVIIIe siècle. Ces g ammai es é aien des inées en p incipe à des an- cophones dési eux de maî ise leu langue pa les ègles e se aien aussi de p opédeu ique à l’app en issage du la in, mais leu succès ne s’es pas can onné au e i oi e ançais. En e e , dans la seconde moi ié du XVIIIe siècle, les exemples de écupé a ion e de aduc ion de ces deux ou ages son nomb eux, ainsi que les e i oi es où ceux-ci son publiés : I alie, Alle- magne, Russie, Pologne, Angle e e e Espagne. Ap ès une p ésen a ion de l’au eu e de ses g ammai es, ce a ail p opose un pano ama e une analyse de celles de ses con inua eu s. Mo s-clés : His oi e de l’enseignemen du ançais ho s de F ance, Res au , g ammai e, a- duc ion, manuels de langue. * A ículo ecibido el 12/12/2022, acep ado el 31/01/2023. Çédille, e is a de es udios anceses, 23 (2023), 437-462 Ma c Viémon h ps://doi.o g/10.25145/j.cedille.2023.23.23 438 Abs ac This wo k examines he in luence o Pie e Res au 's g amma ical wo ks, he P incipes géné aux e aisonnés de la g ammai e ançoise, pa Demandes e Réponses (1730) and he Ab égé des p incipes de la g ammai e ançoise (1732a), in he his o y o F ench language eaching ab oad in he 18 h cen u y. These g amma s we e in ended in p inciple o F ench speake s wishing o mas e hei language h ough he ules. They also se ed as a p opaedeu ic o lea n- ing La in, bu hei success was no con ined o he F ench e i o y. Indeed, in he second hal o he 18 h cen u y, he e we e nume ous examples o collec ion and ansla ion o hese wo wo ks. They we e also published in many coun ies such as: I aly, Ge many, Russia, Poland, England and Spain. A e a p esen a ion o he au ho and his g amma s, his wo k o e s a pano ama and an analysis o hose o his con inua o s. Key wo ds: His o y o F ench language eaching ab oad, Res au , G amma , T aduc ion, Handbooks. 1. In oduc ion Dans le numé o du p emie sep emb e 1879 du jou nal semi-mensuel Le Cou - ie de Vaugelas, le euille on in i ulé « Biog aphie des g ammai iens » es dédié à Pie e Res au . On y app end que ce de nie es né à Beau ais en 1696. Tou d’abo d des iné à l’é a ecclésias ique, il enonce au séminai e de Sain -Sulpice pou en e au collège Louis-le-G and où il ai la connaissance d’impo an s Jésui es, comme le Pè e Bu ie , pa exemple. Il é udie plus a d la ju isp udence e de ien a oca , d’abo d au Pa le- men , puis aux Conseils du Roi e meu inalemen à Pa is le 14 é ie 1764, à l’âge de 68 ans1. Res au es l’au eu de deux ou ages g amma icaux don l’impo ance dans le domaine de la g ammai e scolai e ançaise n’es plus à démon e . En e anche, leu in luence su l’enseignemen du ançais à l’é ange es moins connue. Le p emie de ces ou ages, les P incipes géné aux e aisonnés de la g ammai e ançoise, pa Demandes e Réponses, pa aî en 1730. Il connaî un succès impo an ou au long du XVIIIe siècle (9 éédi ions du i an de l’au eu ) e cons i ue, selon Swigge s (1985 : 223), « le noyau de la g ammai e scolai e con empo aine ». À l’époque, la publica ion des P incipes é- pondai au œu o mulé pa Rollin (1818 : 71)2 quelques années aupa a an dans le li e II de son T ai é des é udes (1726-1728), celui de compose « exp ès pou eux [les jeunes gens] une g ammai e ab égée qui ne en e mâ que les ègles e les é lexions les plus nécessai es ». Cependan , l’au eu des P incipes y p écise égalemen que son « obje a é é de a aille pou ceux qui ne l’on [no e langue] jamais app ise pa egles, e 1 Pou une biog aphie dé aillée de Res au oi son éloge his o ique dans l’édi ion des P incipes géné aux e aisonnés de la g ammai e ançoise, pa Demandes e Réponses de 1770. 2 Res au lui-même ci e Rollin dans la p é ace de sa g ammai e (1730 : iii-i ). Çédille, e is a de es udios anceses, 23 (2023), 437-462 Ma c Viémon h ps://doi.o g/10.25145/j.cedille.2023.23.23 439 su ou pou les jeunes gens que l’on des ine à é udie la Langue la ine » : l’app en is- sage des ègles de la g ammai e ançaise, à une époque où l’é ude du ançais en con- ex e scolai e é ai enco e ès limi ée (Che el, 2006 : 237-239), au ai alo s pe mis d’abo de ensui e l’app en issage du la in3 – mais aussi de n’impo e quelle au e langue é angè e4 – de açon beaucoup plus acile. C’es la aison pou laquelle Res au p é end expose les « p incipes géné aux e communs à ou es les langues », se si uan ainsi dans la lignée de la G ammai e Géné ale e Raisonnée (1660) d’A nauld e Lancelo , don il se e endique, ainsi que des ou ages de Régnie -Desma ais (1705) e de Bu ie (1709). Sui an ce e idée, Res au (1730 : x) considè e que l’é ude de la langue an- çaise doi se ai e pa les ègles, de maniè e aisonnée. Cela passe, d’une pa , pa l’in- clusion des dé ini ions de chaque e me appa enan à la adi ion e minologique g amma icale, comme celles de « gen e », « nomb e » e « cas », pa exemple. À ce suje , Res au p écise que, pa souci d’exac i ude, il a dû a oi ecou s à « des exp essions un peu abs ai es e philosophiques » que de bons exemples ne manque on pas de end e plus in elligibles5. D’au e pa , il considè e que la o me dialoguée es plus adap ée à la comp éhension des p incipes de la langue : « E comme je me suis p oposé de ou explique pa aisonnemen , c’es pou cela que j’ai choisi le s ile [sic] de Dialogue, plus p op e que ou au e à me e une liaison na u elle en e les p incipes e les consé- quences, les objec ions e les éponses » (Res au , 1730 : ix-x). Res au allie donc un ond de é lexion su les élémen s de la g ammai e géné ale à une o me dialoguée6, ous deux au se ice d’un app en issage aisonné. 3 « L’ins uc ion des en an s des inés au La in é an , comme j’ai déja di , mon p incipal obje , j’ai c u que je de ois enco e ai e ou e dans les egles de la langue F ançoise, quelques p épa a ions pa icu- lie es à la Langue La ine » (Res au , 1730 : xi-xii). C’es la aison pou laquelle Res au main ien , pa exemple, la ca égo ie des « cas » en ançais. 4 Dans la P é ace de la p emiè e édi ion, Res au (1730 : XXIV) décla e : « En in ce que j’ai di ci-dessus pou les jeunes gens qui se disposen à la Langue La ine, peu égalemen s’applique aux pe sonnes qui eulen app end e quelque Langue é ange e, comme l’Allemand, l’I alien ou l’Espagnol : e je c ois pou oi leu p ome e qu’ils ou e on dans ce e Mé hode une p épa a ion qui leu en aplani a les plus g andes di icul és ». 5 Le disciple ne manque pas de demande à son maî e des « exemples sensibles » à chaque ois que ce de nie lui assène des explica ions de na u e « philosophique », comme la dé ini ion des e bes ac i s, pa exemple : « on n’appelle p op emen Ve bes ac i s, que ceux qui signi ien des ac ions qui passen dans un suje di é en de celui qui agi , ou qui se e minen à un au e obje » (1730 : 135). 6 Du es e, la p ésen a ion des con enus g amma icaux sous o me de dialogue n’es pas une nou eau é de Res au : l’A s Mino de Dona us, da an du qua ième siècle e la gemen ep is e adap é jusqu’à la Renaissance (Ba a in, 2000), usai déjà de ce e echnique. Il es ai cependan que ce e de niè e n’é ai pas à la mode dans les g ammai es ançaises con empo aines des P incipes. Res au e ec ue donc un choix, qui épondai à une olon é de acili e la âche d’app en issage à son public po en iel. Çédille, e is a de es udios anceses, 23 (2023), 437-462 Ma c Viémon h ps://doi.o g/10.25145/j.cedille.2023.23.23 440 Aux di es de Res au (1730 : xiii-xi ), les P incipes é aien des inés aussi bien aux en an s qui commence aien leu s é udes pa le ançais, qu’aux « écolie s de Cin- quiéme e de Qua iéme », qui a aien commencé, eux, pa l’é ude du la in. Cepen- dan , considé an que ous n’é aien pas du même ni eau e qu’une e sion simpli iée é ai nécessai e pou les plus jeunes, l’au eu annonce égalemen la publica ion de l’Ab égé des p incipes de la langue ançoise, qui ne se a en ai publié que deux ans plus a d e qui s’ad esse a su ou aux « en an s de la p emie e jeunesse » (1730 : x ), mais aussi aux « pe sonnes plus o mées qui n’on poin é udié, e qui oud on app end e la G ammai e ançoise » (1732a : A e issemen de l’Ab égé). Ce ou age se a « u ilisé comme manuel dans les collèges jusqu’à la in du XVIIIe siècle » (Fou nie , 1998) e joui a, lui aussi, de nomb euses e a di es éédi ions7. Pou en e eni aux P incipes, Res au (1730 : xix-xxii) a i me que ceux-ci pou- aien se i égalemen aux gens de cou sachan pa le mais non éc i e co ec emen , e donne l’exemple des Dames e des « Demoiselles qui son dans les Cou en s ». Res au ise de la so e un public assez la ge, mais exclusi emen ancophone, ce qu’il appelle dans la p é ace de la oisième édi ion : [...] c’es p incipalemen pou les F ançois que j’ai a aillé, e la mé hode que j’ai sui ie es celle qui m’a pa u la plus con o me à ce poin de ue. J’au ais p is une au e ou e, si les é ange s eus- sen é é mon p emie obje . Il au ou app end e à ceux-ci, au lieu qu’il su i de ai e é léchi e aisonne les au es su ce qu’ils sa en sans p incipes (1736 : xxi). Il es possible que ce e é é ence aux é ange s, absen e des deux édi ions an é- ieu es, ai épondu à une c i ique ad essée à son éga d. En e e , on lui a peu -ê e ep oché que son ou age n’é ai pas adap é à un public d’app enan s é ange s, con- ai emen à un ce ain nomb e de g ammai es ançaises qui, selon une longue adi- ion, e endiquaien ce e quali é8. Res au , ès sensible aux obse a ions éalisées su sa g ammai e – il ne ménageai pas ses e o s pou e ec ue les modi ica ions néces- sai es à son amélio a ion –, p end alo s la peine de appele le bu de son ou age. Rema quons cependan qu’il p écise que c’es « p incipalemen » pou ce pu- blic qu’il a con ec ionnné sa g ammai e. À ce momen -là, jouissan d’un g and succès en F ance, les P incipes on sans dou e déjà a e sé les on iè es e il se peu qu’un public non na i , mais d’un ni eau sans dou e déjà assez a ancé, s’en soi se i pou consolide sa connaissance de la langue ançaise pa les ègles. Res au , au ai de ce e ci cons ance e ic ime de son succès, se oi dans l’obliga ion d’inclu e ce e p écision. 7 Si l’on consul e simplemen la Biblio hèque Na ionale de F ance, on ou e des éédi ions des P incipes e de l’Ab égé qui da en espec i emen de 1817 e de 1824. 8 Selon Che el (2006 : 42), c’é ai bien le cas pou « Maupas (1607), Daniel Ma in (1619), Oudin (1633), Chi le (An e s, 1659) ». Bu ie (1709) lui-même des inai égalemen sa g ammai e, du moins en pa ie, aux é ange s (Lépine e, 1997 : 527). Çédille, e is a de es udios anceses, 23 (2023), 437-462 Ma c Viémon h ps://doi.o g/10.25145/j.cedille.2023.23.23 441 Quoi qu’il en soi , l’u ilisa ion de sa g ammai e pa les é ange s es pleinemen con- i mée en e ans plus a d. En e e , à l’occasion de la dixième édi ion des P incipes, la Gaze e li é ai e de ma s 1768 (146) publie le commen ai e sui an : « Il n’y a pe sonne qui ne connaisse ce e G ammai e ; elle es épandue dans ou e l’Eu ope, de so e qu’aujou d’hui elle es de enue p esque aussi amiliè e aux E ange s qu’aux F ançois mêmes ». Pa ailleu s, la même année, nous ou ons un au e indice du succès des ou ages g amma icaux de Res au à l’é ange . Il s’agi ce e ois-ci de l’Ab égé, des iné en p incipe aux plus jeunes ancophones. En e e , dans l’app oba ion du 15 juille 1768 (Res au , 1778 : x) pou la éimp ession de ce pe i ou age, Philippe de P é o , censeu oyal, décla e : « L’accueil que lui on , depuis en e-six ans, les Uni e si és e les É ange s, es une p eu e cons an e de la bon é de ces élémen s de no e Langue » (nous soulignons). Le ai es que les deux g ammai es de Res au on exe cé une éelle in luence su l’enseignemen du ançais à l’é ange . On sai , pa exemple, qu’elles on ci culé elles quelles en Russie du an la seconde moi ié du XVIIIe siècle : selon Rjéou ski e Vlasso (2013), des édi ions des P incipes publiées en F ance on é é u ilisés dans leu e sion o iginale comme manuel de ançais au Co ps des cade s nobles de l’a mée de e e de Sain -Pé e sbou g, ce qui es assez su p enan 9, e l’Ab égé a même é é éédi é plusieu s ois à Sain -Pé e sbou g dans sa e sion o iginale en ançais e publié à l’im- p ime ie du Co ps des cade s (1771, 1789b, 1799). Mais nous n’a ons pas ou é d’au es mani es a ions de ce ype ailleu s en Eu- ope10. Tou d’abo d, la plupa des con inua eu s de Res au on logiquemen a- dui e, peu ou p ou, les ou ages dans la p op e langue é angè e des app enan s ; pa - ois, c’es une e sion bilingue que nous ou ons. Pa ailleu s, ces aduc ions/adap a- ions son plus ou moins idèles à leu o iginal : nous assis ons équemmen à une éo ganisa ion du ma é iau g amma ical, à des simpli ica ions, des supp essions, e c., de la pa des au eu s, qui considè en ce ainemen leu s choix plus judicieux pou enseigne le ançais à des é ange s. Finalemen , ce ains compila eu s de Res au ajou- e on des lis es de ocabulai e, de p o e bes, des modèles de le es, des his oi es 9 On peu se demande dans quelle mesu e les app enan s usses é aien capables de i e p o i de la g ammai e dans sa e sion o iginale. Peu -ê e s’agissai -il d’un public de ni eau déjà a ancé. 10 Nous a ons cependan ou é une e sion ançaise de l’Ab égé (1789a) publiée à Lond es mais il es di icile de sa oi si elle é ai é i ablemen ad essée à un public anglophone. Nous penchons plu ô pou une éimp ession clandes ine, e ec uée ho s de F ance, mais des inée à des ancophones, comme celles de Genè e (1738), Lausanne (1752) ou Ams e dam (1778). Du es e, d’au es éimp essions illégales on é é e ec uées su le e i oi e ançais (Pa is, 1745a), comme le signale l’imp imeu e lib ai e Lo in le jeune, dé en eu du p i ilège oyal, dans sa éédi ion de l’Ab égé de 1778 : « il se débi e plusieu s Edi ions con e ai es du p ésen ou age dans les Pays é ange s e même en F ance : elles son ès-mal imp imées, e emplies de au es ». Çédille, e is a de es udios anceses, 23 (2023), 437-462 Ma c Viémon h ps://doi.o g/10.25145/j.cedille.2023.23.23 442 cou es, plus p op es d’un manuel de langue é angè e de l’époque qu’à une simple g ammai e héo ique. De açon p é isible, les aduc ions li é ales, sans ajou s ni modi ica ions, son ès a es : une explica ion de la langue ançaise pa p incipes géné aux, se an de p opédeu ique à l’é ude du la in, ne con enai pas à l’enseignemen du ançais pou les é ange s. Pou ces de nie s, il allai con ec ionne une g ammai e pa iculiè e, dans laquelle on au ai inclus, aux di es de Res au lui-même, « les au es p incipes [...], ceux qui ne ega den que les mo s ou la manie e de s’exp ime , e qui son p op es à chaque Langue en pa iculie » (1730 : ii). Cependan , ce aines e on es on e endique ces p incipes géné aux dans le bu de p ésen e une g ammai e « complè e » e /ou « d’un ni eau a ancé » – ce n’é ai pas ce que p é endai Res au –, mais oujou s en les adap- an e en les complé an pa des obse a ions plus pa iculiè es, e en incluan égale- men une isée con as i e, c éan ainsi un manuel plus à même d’enseigne le ançais à des é ange s. 2. Les P incipes e l’Ab égé En 1730, la p emiè e édi ion des P incipes comp e 321 pages e p ésen e une s uc u e a ypique. En e e , les g ammai es de l’époque, selon un schéma p og essi classique, commençaien habi uellemen pa un chapi e de p ononcia ion, sui i de celui de mo phologie e , é en uellemen , d’un oisième consac é à la syn axe ; ce schéma ipa i e é ai pa ois complé é pa un ai é de e si ica ion. O , il n’y a pas de chapi e de p ononcia ion p op emen di dans la g ammai e de Res au . Ce de nie se con en e de ou ni , en ê e d’ou age, quelques b è es explica ions e dé ini ions su les oyelles e les consonnes, qui lui se en d’in oduc ion au chapi e de mo pho- logie su les di é en es « pa ies du discou s » ; il inclu égalemen un cou chapi e inal dans lequel il ou ni des explica ions géné ales su les « deux p ononcia ions di - é en es, l’une pou les e s e le discou s sou enu, e l’au e pou la p ose commune e pou le discou s o dinai e » (Res au , 1730 : 310), d’abo d, puis des explica ions pa i- culiè es su ce ains « ices » de p ononcia ion. La jus i ica ion du choix de Res au (1730 : 309-310) es simple : Le ond de la P ononcia ion ançoise s’app end en même- ems que l’on app end à li e. C’es pou quoi il a pa u inu ile de don- ne des egles pa iculie es su la manie e d’a icule chaque le e e chaque syllabe. La plupa des é lexions que l’on a cou- ume de ai e à ce suje , son plus cu ieuses que nécessai es, ou elles ne peu en ou au plus se i qu’aux é ange s qui n’on aucune connoissance de no e Langue. Les F ançois n’on besoin que d’une p a ique égulie e, e c’es aux Maî es de donne les bons p incipes aux en an s, lo squ’ils app ennen à li e. L’usage e la équen a ion des pe sonnes qui pa len co ec emen , les Çédille, e is a de es udios anceses, 23 (2023), 437-462 Ma c Viémon h ps://doi.o g/10.25145/j.cedille.2023.23.23 443 pe ec ionne on ensui e dans la P ononcia ion, mieux que ne pou oien ai e les egles les plus exac es e les plus eche chées. D’une pa , con ai emen aux é ange s, les F ançais ancophones n’on pas besoin d’app end e à p ononce les sons qu’ils on na u ellemen acquis ; nul besoin, donc, de desc ip ions a icula oi es, peu u iles, selon l’au eu . Pou ce de nie , ce que doi en app end e les écolie s, c’es à li e co ec emen , g âce au a ail du Maî e. D’au e pa , il es nécessai e de co ige les F ançais qui pa len « mal » leu langue. Les c i iques isen , en e au es, les liaisons exagé ées « dans la p ose commune e dans le discou s o dinai e » (Res au , 1730 : 313), la p ononcia ion de ce aines consonnes inales comme le des in ini i s en -i , mais égalemen l’abandon, « désag éable », de [λ] au p o i de [j] dans les mo s ille, o eille ou paille11. La plus g ande pa ie de l’ou age es donc composée d’explica ions mo pho- logiques, au sein desquelles iennen se glisse des obse a ions de syn axe, comme pa exemple celles qui conce nen le égime e bal (130-133) ou le es de subs i u ion que l’on doi applique pou dé e mine si un e be es « impe sonnel » (159-160). La pa - ie conce nan les e bes, leu na u e, conjugaison e cons uc ion es pa ailleu s la plus é endue de la sec ion mo phosyn axique, ce qui es égalemen habi uel dans les p oduc ions g amma icales de l’époque. Finalemen , une de niè e pa ie, impo an e, e me l’ou age. Soucieux de ou ni des ègles pe me an d’éc i e co ec emen la langue ançaise, Res au inclu le chapi e seize, d’une cen aine de pages, composé des qua e a icles sui an s : « De l’O hog aphe », « Des Accen s », « De la Ponc ua ion e de quelques igu es don on se se en éc i an » e « De la p ononcia ion », que nous a ons déjà déc i plus hau . Les ègles o hog aphiques conce nen l’o hog aphe g amma icale ( lexi s e homo- phones g amma icaux) ; pas de ègles, en e anche, pou ce qui es de l’o hog aphe d’usage : l’au eu en oie le lec eu « à l’usage, aux Dic ionnai es e à la lec u e des bons li es » (Res au , 1730 : 236). Ce e dis inc ion conce nan les deux o hog aphes es une nou eau é de Res au , en é inée au sein de la seconde édi ion des P incipes lo squ’il les bap ise a o iciellemen « o hog aphe de p incipe » e « o hog aphe d’usage », es- pec i emen . La seconde édi ion, publiée deux ans ap ès la p emiè e, es la gemen augmen- ée e modi iée pa l’au eu . De 321 pages, on passe à une g ammai e de 552. L’ajou p incipal consis e en un ai é de e si ica ion, qui clô l’ou age. Pa ailleu s, en plus des augmen a ions di e ses dans de nomb euses sec ions mo phologiques, l’au eu (1732b : x ii) a considé é que ce ains élémen s de aien sui e un o d e « plus na u- el ». Res au e ien donc su sa décision ini iale e ou ni , ce e ois, un é i able 11 D’ap ès Zink (2006 : 100), le elâchemen de l pala al à yod p end ses acines au XIIIe siècle mais ce n’es qu’ap ès la Ré olu ion ançaise qu’il se géné alise. Res au , en pu is e, dénig e la p ononcia ion e lé an la pe e de ce phonème. Çédille, e is a de es udios anceses, 23 (2023), 437-462 Ma c Viémon h ps://doi.o g/10.25145/j.cedille.2023.23.23 444 chapi e su la lec u e/p ononcia ion, ad essé ou de même à des ancophones, qui ou e main enan la g ammai e ap ès les dé ini ions géné ales de mise, écupé an ainsi une s uc u e e un o d e canoniques. En ou e, ce e édi ion en e me égalemen plus de é lexions e de dé ini ions e , dans un dési de acili e l’é ude des ègles aux app e- nan s, les exemples choisis son plus « ins uc i s » e in é essan s12. L’édi ion de 1732b se de modèle aux éédi ions successi es, mais Res au , en au eu sc upuleux e a en i aux obse a ions e aux c i iques, ne cesse de é ise les P incipes e de les augmen e dans le bu de les amélio e . En 1736 e en 1741, les modi ica ions son mineu es : elles consis en en l’ajou , à la in de l’ou age, d’une « able de e bes i égulie s e dé ec ueux », angés dans l’o d e alphabé ique pou en acili e la consul a ion. La cinquième édi ion (1745b), en e anche, con ien d’impo an s changemen s, exposés dans la p é ace (1745b : xxxi-xxxix) : − oujou s opposé à l’ajou d’un « T ai é pa iculie de la Syn axe » – Res au es pe suadé que ces ègles son mieux placées à la sui e de chaque pa ie du dis- cou s – no e g ammai ien é o e cependan les explica ions syn axiques con- ce nan « l’acco d de l’adjec i a ec le subs an i , du ela i a ec l’an écéden , e du e be a ec son nomina i » ; − il ajou e égalemen des obse a ions o hog aphiques « pu es e p écises » su les le es doubles ; − ce aines ca égo ies g amma icales son p écisées, comme celles de « e bes é- léchis » e « e bes écip oques » ; − les ègles su les syllabes longues ou b è es son e isi ées selon les explica ions de l’Abbé d’Oli e (1736) ; − la able des e bes i égulie s es augmen ée ; − inalemen , en plus de la able des ma iè es, un index alphabé ique es ajou é à la in de l’ou age. Ce e cinquième édi ion cons i ue la e sion « inale » des P incipes e se a é- édi ée de nomb euses ois ou au long de la seconde moi ié du XVIIIe siècle e même plus a d (1755, 1770, 1773, 1781, 1817). L’au e ou age de Res au , l’Ab égé des p incipes de la langue ançoise, pou an annoncé en 1730, ne oi le jou que deux ans plus a d. L’au eu jus i ie ce e a d dans 12 « J’en [des exemples] ai employé o peu d’indi é en s, e il n’y en a p esque pas qui ne en e me un poin de eligion ou de mo ale, un ai d’his oi e ou de science. Ce qui pou a enco e con ibue à mieux ai e en end e les egles, e à en end e l’é ude moins ennuyeuse » (Res au , 1732b : x iii). Voi , pa exemple, ceux que ou ni l’au eu pou illus e les explica ions su le subjonc i : « Pensez- ous QU’en o man la épublique des abeilles, Dieu n’AIT pas VOULU ins ui e les ois à commande a ec douceu , e les suje s à obéi a ec amou ? Pha aon ne se pe suadoi pas QUE les Is aéli es PUISSENT lui échape » (Res au , 1732b : 207). Çédille, e is a de es udios anceses, 23 (2023), 437-462 Ma c Viémon h ps://doi.o g/10.25145/j.cedille.2023.23.23 445 la p é ace de la seconde édi ion des P incipes, publiée égalemen en 1732a (x iii) : Le dessein que je o mai à a aille à une édi ion plus ample e plus exac e de ce ou age, dès que je le is a o ablemen eçu du public, m’a empêché de donne l’ab égé que j’a ais p omis dans la p é ace de la p emie e édi ion. J’ai pensé que c’eû é é donne l’ab égé d’un ab égé, e qu’il aloi mieux le ése e à ce e édi ion qui, é an de enue beaucoup plus e endue que l’au e, ne peu plus con eni aux en an s. Res au a donc p é é é s’a ele d’abo d à complé e la p emiè e édi ion des P incipes pou ensui e éalise un ab égé de ce e deuxième e sion. Le ésul a de ce a ail es une pe i e g ammai e de 113 pages, qui, ou comme sa e sion é endue, p ésen e majo i ai emen des indica ions de mo phologie, mais complé ées pa un cou chapi e syn axique, indépendan ce e ois, in i ulé « Obse a ions géné ales su les pa ies du Discou s ». Pou l’Ab égé, l’au eu décide de ne pas inclu e de é i able chapi e de p ononcia ion, e se con en e, comme en 1730 pou les P incipes, de quelques dé ini ions su les oyelles e les consonnes, s’a ê an , ès b iè emen , su la ques ion des di é en s e13 ançais, de la longueu ocalique, du h aspi é e du y. Les explica ions, de maniè e géné ale, son d as iquemen édui es, ainsi que les dé ini ions philosophico-logiques, don l’ou age n’es pou an pas o alemen exemp 14. La pe i e g ammai e pou les en an s « de la p emiè e jeunesse » es bien ô é- édi ée en 1738. Ce e édi ion es publiée à Genè e sans app oba ion ni p i ilège e l’ A e issemen de Res au de 1732a a é é emplacé pa une p é ace qui se à an e les mé i es de l’ou age, sans dou e dans le bu d’en acili e la en e, mais qui ne semble pas ê e de lui. En e e , aussi bien dans les di é en es p é aces des P incipes (1730, 1732b) que dans l’A e issemen de l’Ab égé, les ma ques de p emiè e pe sonne de Res- au son nomb euses. Nous n’en ou nissons ici que quelques exemples : P incipes, 1730 : « Le i e de ce Ou age annonce assez le bu que je m’y suis p oposé », « Je n’ai pas eu in en ion de... », « Mon obje ... » ; Ab égé, 1732a : « Je n’y ai ien ai en e qui ne soi à la po ée des en an s », « J’ai eje é dans le de nie chapi e... », « Ce que je dis pou les en an s... » ; P incipes, 1732b : « Le succès qu’a eu la p emie e édi ion de ce ou age, a passé de beaucoup mes espé ances », « j’ai eu la gloi e de le oi ... », « j’ai eu la sa i ac ion de sa oi ... ». 13 Selon la logique g apho-phoné ique de l’époque : « l’e mue , l’é e mé, e l’e ou e » (Res au , 1730 : 2). 14 « D. Qu’es -ce qu’un nom subs an i ? R. C’es celui qui signi ie simplemen la chose, e qui subsis e de lui-même dans le discou s, comme ciel, e e, a b e, e c. » (Res au , 1732a : 6-7). Çédille, e is a de es udios anceses, 23 (2023), 437-462 Ma c Viémon h ps://doi.o g/10.25145/j.cedille.2023.23.23 452 Le deuxième aduc eu de l’Ab égé es Felix Ma ínez Saa ed a. Ce maî e de langues au Real Colegio de San Telmo de Sé ille publie en 1791 un Compendio de la g amá ica ancesa pou ses élè es, qui, comme il l’explique dans la p é ace, é udien la langue ançaise pendan une seule année, aison pou laquelle il décide de con ec ion- ne une cou e g ammai e e de ne pas u ilise celle de Chan eau (1781), ès en ogue à l’époque, mais don les con enus é aien op é endus. C’es le p emie adap a eu de Res au à ne pas le nomme ni su la page de i e ni dans les p éliminai es. Il ne nomme d’ailleu s aucune de ses sou ces. Con ai emen aux e on es an é ieu es, Ma ínez Saa ed a ne men ionne ien à p opos des explica ions de ype géné al qu’il ou ni dans sa g ammai e e , de ai , les adap a ions g amma icales son mineu es e non jus i iées : il ajou e une ès b è e pa - ie de p ononcia ion, i ée en pa ie de Chan eau, a an les dé ini ions su la g am- mai e e les le es ; ce aines explica ions mo phologiques son simpli iées, comme celles su les emps (Ma ínez Saa ed a, 1791 : 58) ou les ad e bes (92), d’au es, comme la sec ion su les e bes i égulie s e les « de ec i os » (74-92) son ajou ées ; les obse a ions syn axiques son égalemen simpli iées, écou ées (111). Les lis es d’ad- e bes, su ou , mais aussi de p éposi ions e d’in e jec ions son plus longues que chez Res au , mais Ma ínez Saa ed a ne p opose aucun exemple pou illus e leu usage. En dé ini i e, ce qui le di é encie aimen de Res au , ce son les ajou s d’une lis e ( i ée de Bille , 1673) bilingue alphabé ique espagnol- ançais de mo s e d’exp essions idioma iques (115-126) e d’un ocabulai e héma ique (133-175). En Espagne, à la ou e in du XVIIIe siècle, en 1799, une au e aduc ion de l’Ab égé, de Jean-Thomas Lau ès de May an, qui ne men ionne pas non plus Res au , oi le jou . Cependan l’au eu n’adap e p a iquemen pas le ex e o iginal28 e on ne peu pas considé e que ce soi un é i able manuel. La p é ace, dans laquelle l’au eu explique les p é endues aisons pou lesquelles il p ésen e des « p incipes géné aux » aux lec eu s – des hispanophones –, n’es en ai qu’une aduc ion de celle qui é ai déjà appa ue dans l’édi ion de Genè e de 1738 ( oi sup a). Ce ne son pas les mo s de Lau ès mais ceux d’un édi eu oulan end e son ou age à un public ancophone. Il es alo s di icile de suppose que Lau ès de May an ai é i ablemen décidé d’o i une g ammai e géné ale à ses élè es ; nous penchons plu ô pou l’hypo hèse selon la- quelle ce au eu a u dans l’Ab égé, cou ou age ad essé aux en an s, une possibili é de publie sa p op e g ammai e acilemen , en aduisan ou simplemen l’o iginal ançais29. La e sion ançaise es main enue mais ce ca ac è e bilingue n’es pas non plus expliqué pa l’au eu . 28Les changemen s se ésumen à un chapi e de p ononcia ion p op e e à une able des e bes i égu- lie s. Pa ailleu s, ce aines explica ions su les ypes de e bes son déplacées à la in de l’ou age. 29 Pou un a is di é en su ce e ques ion, oi Lépine e (1997 : 534-536). Çédille, e is a de es udios anceses, 23 (2023), 437-462 Ma c Viémon h ps://doi.o g/10.25145/j.cedille.2023.23.23 453 Ainsi, ous les compila eu s de Res au n’on pas es imé nécessai e d’ajou e des dialogues, un ocabulai e ou des modèles de le es aux explica ions g amma icales. Dans le cas de Lau ès de May an, le manque de pa ies p op es à un manuel de langue é angè e n’es compensé pa aucun au e moyen. D’au es au eu s, en e anche, on ou é la maniè e de me e à p o i le ex e de Res au en mul iplian les exemples. 4. L’exemple comme moyen d’adap a ion à un public é ange Les au es ou ages inspi és des éc i s de Res au , les P incipes dans ce cas, es- en plus p oches de leu sou ce en e mes de con enu g amma ical, sou en dans un souci de p ésen e une g ammai e plus é endue e pa ois pa ce que l’au eu ise aussi un public plus a ancé. Des adap a ions y son ou de même e ec uées dans le domaine des exemples, su ou , mais égalemen dans les explica ions g amma icales elles-mêmes. C’es le cas de celles de Du Boccage (1750) e La al (1753). Du Boccage es l’au eu de Le mai e ançois ou le Res au a es i, au e g am- mai e i alienne publiée en 1750 à Bologne. Ce au eu explique dans sa dédicace à Sulpizia Albe ga i ce qui l’a poussé à o i au public une g ammai e plus complè e que celle qu’il a ai publiée neu années plus ô , mais égalemen pou quoi e commen il a dû adap e sa sou ce : Je c oyois a oi épuisé la ma ie e dans mon p emie ou age ; mais á peine commençai je á ous ai e goû e les p emie s élé- mens de nô e langue, que je m’appe çûs combien j’ê ois éloigné de mon bû [...]. Ce u alo s, Mademoiselle, que pou seconde les admi ables disposi ions de ô e esp i ; je o mai le plan d’une nou elle G ammai e e qu’á ce- -é e je consul ai ce que nous a ons d’Au eu s g a es en pu e é de langue. Le celeb e Monsieu Res au m’a se i de guide ; je l’ai p esque sui i pas á pas pou ce qui es de p ecep es : l’on sai que son ou age ne ega de p écisémen que les F ançois e les E ange s qui on quelque ein u e de nô e langue ; mais, comme j’éc is pou les I aliens qui eulen l’app end e, j’ai dû pou me communique plus in elligiblemen á ceux ci, m’éloigne de la mé hode de ce espec able G amme ien : je me suis donc p écisémen appliqué á éclai ci pa un o d e égulie , e mé hodique les p écep es e les egles don j’ai âché de acili e l’usage pa les exemples, les ph ases, les ou s, e les exp essions don no e langue es suscep- ible (Du Boccage, 1750 : x). Çédille, e is a de es udios anceses, 23 (2023), 437-462 Ma c Viémon h ps://doi.o g/10.25145/j.cedille.2023.23.23 454 Chez Du Boccage, nous ne ou ons pas de ocabulai e, pas de modèles de le es, de dialogues ou de ph aséologie : la g ammai e se ésume à un chapi e de p o- noncia ion, de c éa ion p op e30 e un au e de mo phologie, dans lequel il sui Res- au 31 – sau pou le o ma ques ion- éponse – en le aduisan sou en li é alemen , mais l’ou age a ein ou de même plus de six cen s pages. Une elle ex ension peu pa aî e é onnan e quand on sai que les sec ions su l’o hog aphe e la e si ica ion, ainsi qu’un ce ain nomb e d’obse a ions syn axiques on é é supp imées ; cependan , la aison en es simple e Du Boccage lui-même la ou ni dans la dédicace : « j’ai âché de acili e l’usage pa les exemples, les ph ases, les ou s, e les exp essions don no e langue es suscep ible ». En e e , Du Boccage se déma que su ou de Res au – e de ses au es compila eu s – pa la p o usion d’exemples des inés à me e en p a ique les ègles, plus héo iques. Ainsi, de nomb euses lis es bilingues pa allèles plus ou moins longues jalonnen sa g ammai e. Pa exemple, les ad e bes son expliqués su 60 pages (507-566) e l’au eu ou ni oujou s plus d’une ph ase ou d’un syn agme, adui s en i alien, pou illus e chaque i em : Elle n’alla pas loin ; Il ne loge pas loin d’ici ; Il s’en es allé loin d’ici ; Elle n’é oi pas loin de là ; […] T op d’amou , T op de desi s, T op de iolence, T op de c uau- és (Du Boccage, 1750 : 511 e 522). Les exemples son géné alemen des ph ases simples e se oulan i ées de la ie quo idienne. Rien de ou cela chez Res au , don le chapi e su les ad e bes s’é end su 9 pages uniquemen (1749 : 352-363) e qui ne p opose p a iquemen aucun exemple pou en illus e l’usage. E même lo squ’il en ou ni , dans le chapi e des p éposi ions, pa exemple, ce n’es pas de açon sys éma ique comme Du Boccage, mais plu ô pou illus e une di icul é pa iculiè e de la langue ançaise, comme la di é- ence en e l’adjec i « p ê » ‘à’ e la p éposi ion « p ès » ‘de’ (Res au , 1749 : 367). Dans la g ammai e de Pie e La al (1753), la si ua ion es similai e. Celle-ci es publiée pou un public usse e adui e en ega d pa Se gueї Vol chko , selon Vlasso (2015), qui a é udié ce ou age. Vlasso considè e que La al, à l’ins a de Du Boccage, se déma que de Res au pa sa « g ande quan i é d’exemples, [...] pa iculiè emen dans 30 Il décide cependan de conse e , con e ou e a en e, les é lexions philosophiques p éalables de Res au à p opos de la « g ammai e » en géné al e des « idées » e « jugemen s ». Ce ne se a pas le seul dans ce cas : Galmace (1754), en Espagne e Naleçz Mosjczenski (1774), en Pologne, loin de pou sui e les mêmes objec i s de o ma ion g amma icale géne ale que Res au dans ses P incipes, les main iennen égalemen . 31 L’o d e dans lequel les con enus g amma icaux son p ésen és peu ou e ois ê e modi ié. La no ion de « cas », pa exemple, es expliquée di ec emen ap ès celles du « gen e » e du « nomb e » (57-67), alo s que Res au ne s’a ê e su ce e ques ion qu’ap ès a oi ou ni ou es les explica ions mo pholo- giques su les di é en es pa ies du discou s. Çédille, e is a de es udios anceses, 23 (2023), 437-462 Ma c Viémon h ps://doi.o g/10.25145/j.cedille.2023.23.23 455 l’explica ion des pa ies du discou s in a iables (ad e bes, p éposi ions e conjonc- ions) ». Comme Du Boccage, La al (1753) annonce ce e pa icula i é de sa g am- mai e dans la p é ace : « J’explique la G ammai e a ec ou e la p écision qu’il m’a é é possible, e je donne des Exemples qui ne laissen ien à dési e su l’usage de ou es ses pa ies ». C’es donc égalemen su l’abondance des exemples que epose l’adap a ion des P incipes chez ce au eu , puisque aucune sec ion supplémen ai e n’es ajou ée. Pa ailleu s, La al sui Res au d’assez p ès pou ce qui es des explica ions g amma icales32, mais il e ec ue une éo ganisa ion impo an e. Dans la p é ace, il dé- cla e qu’il a o ganisé l’ou age pou ses élè es en eillan à dis ibue la ma iè e en cha- pi es « en conduisan son ele e comme de classe en classe ». Il e ec ue égalemen quelques éajus emen s qui lui semblen pe inen s : pa exemple les explica ions su les « ices » de p ononcia ion, sui ies de la sec ion o hog aphique (dans une e sion ès édui e), son placées ap ès le chapi e su les le es, au débu de l’ou age. En ou e, il jus i ie ce ains choix, comme celui de pa le des deg és de compa aison « a an le Ve be » e non pas a an les a icles (comme le aisai Res au ) ca « çau oi é é in- e omp e la connexion qu’il y a des A icles a ec les P onoms » (La al, 1753 : 272) ; les explica ions su le cas son égalemen déplacées, ap ès celles su le nom, pou expose leu « déclinaison », alo s que Res au ése ai ces explica ions ap ès a oi exposé ou es les pa ies du discou s. No ons, au suje des cas, que Res au a ai con ec ionné ses P incipes comme une p opédeu ique à l’app en issage du la in. Il n’es donc pas é onnan qu’il les main- ienne dans sa g ammai e. Mais pou ce qui es de l’app en issage du ançais aux é an- ge s, c’es moins é iden . Pou an , aucun con inua eu de Res au n’a osé se passe de ce e ca égo ie g amma icale pe sis an e, de peu sans dou e de s’a i e la c i ique de la concu ence. 5. La e minologie desc ip i e g amma icale Au-delà du main ien de la ca égo ie des cas, Res au a exe cé une g ande in- luence su la maniè e don la langue ançaise a é é déc i e à l’é ange ca la e mino- logie employée dans ses g ammai es a é é ep ise pa ses con inua eu s. En e e , ce ne son pas uniquemen les dé ini ions de « nom », « gen e », « nomb e », e c. que l’on oi appa aî e dans les ou ages commen és ici, mais égalemen la e minologie des- c ip i e elle-même, qui a pu pa ois modi ie celle qui s’employai habi uellemen dans chaque adi ion g amma icale. Pa mi nos au eu s, il en es un pou qui la e minologie g amma icale e ê une impo ance ou e pa iculiè e dans l’app en issage des langues. Il s’agi de Naleçz Mosjczenski, le con inua eu polonais de Res au . Dans sa p é ace, il décla e : 32 Comme la plupa des g ammai iens s’é an inspi és de Res au , La al l’a oue dans la p é ace : « M . Res au , es habile G ammai ien, m’a e é d’un g and secou s dans la composi ion de ce Ou age ». Çédille, e is a de es udios anceses, 23 (2023), 437-462 Ma c Viémon h ps://doi.o g/10.25145/j.cedille.2023.23.23 456 En éc i an ce e G ammai e dans la Langue Polonoise, je me se s des mêmes e mes Polonois d’a , don on se se o dinai e- men dans ou es les Classes où l’on enseigne des Langues. J’en ai ajou é pa nécessi é, de nou aux, mais ce n’es que o peu : je joins sou en à ceux-ci les e mes d’a F ançois, ce qui es - ès commode an à ceux qui enseignen , qu’à ceux qui app ennen , lo squ’ils sa en les e mes de G ammai e de ou es les deux Langues, de celle qu’on enseigne e app end, e de celle dans la- quelle la G ammai e es éc i e. Je ne me s pas à la ê e de la G ammai e la lis e de ces e mes ; a an de commence à ensei- gne la Langue, le Maî e doi ai e les app end e pa coeu à celui ou à celle qu’il eu enseigne (Naleçz Mosjczenski, 1774 : V-VI). Tou d’abo d, on app end ici que ce aines dénomina ions g amma icales an- çaises appa aissen non seulemen adui es en polonais, mais qu’un bon nomb e de e mes son égalemen inco po és els quels dans la g ammai e. Ceux-ci son sou en placés en e pa en hèses ap ès leu équi alen polonais. C’es le cas, pa exemple, de « oyelles » e « consonnes » (8), « oyelles simples », « oyelles composées », « oyelles nasales » (9), « pa ies du discou s » (195), « compa a i d’excès » (258), e c. Pa ois, les e mes ançais appa aissen même en p emie : à la ques ion (en polonais) « Commen appelle- -on un mo qui n’es composé que d’une syllabe ? » l’au eu donne d’abo d la éponse en ançais (« monosyllabe ») e ensui e il ou ni la aduc ion en polonais (5). Ainsi, au sein du ex e en polonais, une mul i ude de e mes de desc ip ion g amma icale son in ég és els quels pa l’au eu , qui considè e, pa ailleu s, que leu app en issage dans les deux langues es nécessai e si l’on eu app éhende l’é ude du ançais dans de bonnes condi ions. Cela peu pa aî e excessi e anchemen di icile pou les élè es si ce e e minologie n’es pas associée à des exemples conc e s. Mais dans l’op ique d’un app en issage aisonné de la langue, cela es e légi ime : sa oi nomme chacune des pa ies du discou s e les « acciden s » auxquels elles son soumises peu ê e d’un g and secou s pou analyse syn axiquemen une ph ase e ou e les équi alen s g amma icaux dans l’au e langue a in de pou oi la adui e. Ainsi, il es clai que la e minologie employée pa Res au a dû in luence la desc ip ion de ce - aines ca égo ies, classi ica ions, du moins de la langue ançaise dans les g ammai es polonaises, si an es que Naleçz Mosjczenski ai ai des émules, ce que nous igno ons. Nous sa ons, en e anche, que ce aines desc ip ions de Res au on joui d’une con inui é dans les g ammai es de ançais en Espagne pa l’in e médiai e d’un au eu don nous n’a ons pas enco e pa lé du ai que chez lui l’in luence de Res au a ouché p incipalemen les desc ip ions phoné iques e pas an la pa ie de mo phologie. An oine Galmace es l’au eu d’une g ammai e de ançais pou Espagnols pu- bliée en 1748 don il ou ni une édi ion modi iée en 1754. Dans ce e seconde édi ion, il s’inspi e la gemen des P incipes de Res au (1749) pou ce qui es du chapi e su la Çédille, e is a de es udios anceses, 23 (2023), 437-462 Ma c Viémon h ps://doi.o g/10.25145/j.cedille.2023.23.23 457 p ononcia ion e in odui des p écisions e minologiques ou à ai inédi es dans l’his- oi e de la desc ip ion phoné ique du ançais en Espagne. Ci ons ou d’abo d le cas de la dicho omie oyelle/consonne. T adi ionnelle- men , on déc i ai la oyelle comme un son con inu, con ai emen à la consonne, don le son ne se ai ou ne pou ai pas, selon les g ammai iens, ê e pe manen . O , Res au abandonne ce e idée pou c ée , implici emen , la nou elle classe des con- sonnes con inues : « Il au pou an en excep e les sons de l’j consonne, de l’s, du ch,de l’ , de l’ , de l’ consonne, & du z, que l’on peu con inue : mais on s’appe ce a, si l’on y p end ga de, que c’es nécessai emen a ec le son de l’e mue » (Res au , 1749 : 21). Ces explica ions se on ep ises pa Galmace, qui in luence égalemen un ce ain nomb e d’au eu s de g ammai es de ançais en Espagne ap ès lui, ca la Lla e nue a, ou age de ce g ammai ien, se a éédi ée de nomb euses ois au cou s du XVIIIe siècle. Un second exemple de up u e e minologique in odui e en Espagne pa Gal- mace à a e s Res au es celui des dénomina ions de diph ongues « p op es » e « im- p op es », qui désignaien adi ionnellemen les combinaisons ocaliques g aphiques éalisées espec i emen en plusieu s sons (en une seule syllabe) ou un seul, que celui- ci abandonne au p o i de celles de « diph ongues » (pou combinaisons ocaliques g a- phiques e sono es) ace à « oyelles composées » (pou combinaisons ocaliques uni- quemen g aphiques). De nou eau, ces dénomina ions, plus p écises que les p écé- den es, se on en é inées pa Galmace en Espagne e sui ies pa ses successeu s. L’in luence e minologique de Res au dans les g ammai es de ançais à l’é ange a égalemen é é poin ée du doig pa Vlasso (2015) : La pa ie usse de la g ammai e de La al es donc ès in é es- san e du poin de ue de l’his oi e des idées linguis iques en Rus- sie. Dans la aduc ion, les e mes mode nes emp un és aux langues occiden ales cô oien une e minologie ieillie oujou s en usage, mais aussi des néologismes qui se on oubliés pa la sui e. La e minologie linguis ique es alo s en oie de o ma ion en Russie. La aduc ion d’ou ages linguis iques e didac iques comme la g ammai e de La al es une é ape impo an e dans l’é olu ion de ce e e minologie. 6. Conclusions Le succès de l’œu e g amma icale de Pie e Res au ne s’es pas can onné à la F ance : elle a ayonné dans ou e l’Eu ope du an le XVIIIe siècle e même une pa ie du XIXe. Les e on es e aduc ions que nous a ons commen ées en son la p eu e. Seulemen , les objec i s de o ma ion g amma icale géné ale des o iginaux ançais en aisaien des ou ages di icilemen applicables di ec emen à l’enseignemen du an- çais langue é angè e ; c’es pou quoi la plupa des au eu s s’inspi an de Res au on la gemen adap é e complé é leu e sion pou su mon e ce écueil, que ce soi en Çédille, e is a de es udios anceses, 23 (2023), 437-462 Ma c Viémon h ps://doi.o g/10.25145/j.cedille.2023.23.23 458 ajou an les sec ions p op es à un manuel de langue é angè e de l’époque ou en mul- iplian les exemples, e en p enan soin de ou ni des explica ions con as i es, adap- ées à chaque public. Pa ailleu s, les adap a ions compo en géné alemen un chapi e de p ononcia ion classique, ne ou an pas de co espondan iden ique chez Res au , qui considé ai les explica ions a icula oi es inu iles pou un public ancophone e s’a achai su ou à donne les ègles de lec u e ; quan aux chapi es o hog aphiques e de e si ica ion, ils son a emen conse és, ce qui semble logique pou le de nie mais moins é iden pou le p emie . En e e , l’app en issage de la langue éc i e de ai obliga oi emen passe pa l’app en issage de l’o hog aphe ; on comp end donc mal pou quoi les au eu s de g ammai es pou é ange s déciden de supp ime ces in o ma- ions. D’un au e cô é, quand le public é ai de langue ma e nelle ançaise, on pou- ai bien sû u ilise la g ammai e de Res au ou comme on le aisai en F ance, sans a oi à l’adap e . En Belgique, pa exemple, Ca a olas (2000) nous appelle que « l’en- seignemen mé hodique de la langue ma e nelle ( ançais, lamand ou allemand) dans les écoles secondai es belges es in odui pou la p emiè e ois en 1777 pa le Plan p o isionnel d’é udes », e , pou ce qui es de la langue ançaise, on u ilise a l’Ab égé de Res au . C’es moins é iden pou ce qui es des e sions o iginales qui on ci culé en Russie, pa exemple. Pa ailleu s, Res au a non seulemen exe cé une in luence eu opéenne dans le domaine de l’enseignemen du ançais comme modèle aussi bien pou ce qui es des ègles – su ou mo phologiques – que pou la s uc u e des explica ions en ques ions- éponses, mais il a égalemen ma qué ce ains ou ages de ses inno a ions e minolo- giques, ce qui a ai égalemen son impo ance pou l’enseignemen du ançais e des langues é angè es en géné al. Finalemen , il es bon de appele une éali é plus comme ciale : indépendam- men de la maniè e don Res au a é é écupé é, il es clai que p ésen e une g ammai e de ançais comme ayan é é composée su le modèle de celle de Res au , qui jouissai déjà d’un g and enom à la moi ié du XVIIIe siècle, c’é ai s’assu e d’emblée un public de lec eu s e donc d’ache eu s po en iels, ainsi que des élè es pou ous ceux qui non seulemen p oduisaien des g ammai es/manuels de langue, mais égalemen ensei- gnaien le ançais, c’es -à-di e la majo i é de nos au eu s. RÉFÉRENCES BIBLIOGRAPHIQUES ARNAULD, An oine & Claude LANCELOT, (1660) : G ammai e géné ale e aisonnée. Pa is, Pie e le Pe i . Çédille, e is a de es udios anceses, 23 (2023), 437-462 Ma c Viémon h ps://doi.o g/10.25145/j.cedille.2023.23.23 459 BARATIN, Ma c (2000) : « A s (g amma ica) », in Co pus de ex es linguis iques ondamen aux. Lyon, École no male supé ieu e de Lyon. URL : h p://c l .ens-lyon. /no ices/no- ice_020.h m BILLET, Pie e-Paul (1673) : G ama ica F ancesa. Sa agosse, s. éd. BUFFIER, Claude (1709) : G ammai e F ançoise su un plan nou eau pou en end e les p incipes plus clai s e la p a ique plus aisée. Pa is, s. éd. CARAVOLAS, Jean-An oine (2000) : « Chapi e V. L’I alie, l’Espagne e le Po ugal », in His- oi e de la didac ique des langues au siècle des Lumiè es : P écis e an hologie héma ique. Mon éal, P esses de l’Uni e si é de Mon éal. URL : h p://books.opene- di ion.o g/pum/17592. CHANTREAU, Pie e-Nicolas (1781) : A e de habla bien ancés. Mad id, An onio de Sancha. CHERVEL, And é (2006) : His oi e de l’enseignemen du ançais du XVIIe au XXe siècle. Pa is, Re z. CHIFLET, Lau en (1659) : Essay d’une pa ai e G ammai e de la Langue F ançoise. An e s, J. an Meu s. DONATUS, Aelius (ca. 350) : A s mino . DU BOCCAGE, J.-B. (1750) : Le mai e ançois ou le Res au a es i. Boulogne, Sa i. FOURNIER, Jean-Ma ie (1998) : « P incipes géné aux e aisonnés de la g ammai e ançoise », in Co pus de ex es linguis iques ondamen aux. Lyon, École no male supé ieu e de Lyon. URL : h p://c l .ens-lyon. /no ices/no ice_316.h m. GALMACE, An oine (1748) : Lla e nue a y uni e sal pa a ap ende con b e edad y pe eccion la lengua ancesa. Mad id, G. Ramí ez. GALMACE, An oine (1754) : Lla e nue a y uni e sal pa a ap ende con b e edad y pe eccion la lengua ancesa. Mad id, J. Iba a. Gaze e Li é ai e de l’Eu ope (1768) : ma s, ome XXIV. Ams e dam, E. an Ha e el . GOUDAR Ludo ic (1764) [1744]: Nuo a G amma ica i aliana e ancese. Nice, G. Flo e on . GOUDAR Ludo ic (1773) : Nuo a G amma ica i aliana e ancese. C émone, L. Manini. LA TOUCHE, Pie e de (1696) : L’a de bien pa le F ançois. Ams e dam, H. Desbo des. LAURÈS DE MAYRAN, Jean-Thomas (1799) : Compendio nue o de g ama ica ancesa. Mad id, J. He e a. LAVAL, Pie e (1753) : L’Explica ion de la g ammai e ançoise. Sain -Pé e sbou g, Imp ime ie de l’Académie des sciences. LE CAMUS, John Pe e (1755) : The P inciples o he F ench G amma ab idged by M Res au . Lond es, J. Nou se. LE CAMUS, John Pe e (1772) : The P inciples o he F ench G amma ab idged by M Res au . Lond es, J. Nou se. LE CAMUS, John Pe e (1793) : The P inciples o he F ench G amma ab idged by M Res au . Lond es, F. Wing a e. Le Cou ie de Vaugelas, (1879) : numé o du p emie sep emb e. Pa is, Ma in. Çédille, e is a de es udios anceses, 23 (2023), 437-462 Ma c Viémon h ps://doi.o g/10.25145/j.cedille.2023.23.23 460 LEPINETTE, B igi e (1997) : « Le ‘‘dé ou nemen ’’ de la g ammai e géné ale dans la g am- mai e pédagogique ançaise édi ée en Espagne au XVIIIe siècle ». Thélème. Re is a Complu ense de Es udios F anceses, 11, 523-538. URL : h ps:// e is as.ucm.es/in- dex.php/THEL/a icle/ iew/THEL9797120523A/34012 MARTIN, Daniel (1619) : G amma ica gallica. S asbou g, J. Ca oli. MARTÍNEZ SAAVEDRA, Félix (1791) : Compendio de la g amá ica ancesa. Sé ille, Vázquez e Hidalgo. MAUPAS, Cha les (1607) : G ammai e ançoise. Blois, P. Co e eau. MAUVILLON, Éléaza de (1747) : Rema ques su les ge manismes. Ams e dam, P. Mo ie . MINERVA, Nadia (2003) : « Manuali i aliani e lessico ancese. P imi ma e iali pe un censimen o (1655-1814) ». Quade ni del CIRSIL, 2. DOI : h ps://amsac a.unibo.i /- 2229 NALEÇZ MOSJCZENSKI, S anislas (1774) : Facile, é endue e ondamen ale g ammai e ançaise, ecueillie de M. Res au e d'au es sa an s g ammai iens, accommodée à l'é ude de la jeu- nesse polonaise. Dan zig, I. He mann Floe cke. Nou elle e pa ai e g ammai e ançoise (1749). F anc o -su -le Main, F. Wa en app. OLIVET, Pie e-Joseph Thoulie d’ (1736) : T ai é de la p osodie F ançoise. Pa is, Gandouin. OUDIN, An oine (1633) : G ammai e ançoise appo ée au langage du emps. Pa is, P. Billaine. REGNIER-DESMARAIS, F ançois-Sé aphin (1705) : T ai é de la g ammai e ançoise. Pa is, Jean-Bap is e Coigna d. RESTAUT, Pie e (1730) : P incipes géné aux e aisonnés de la g ammai e ançoise, pa De- mandes e Réponses. Pa is, J. Desain . RESTAUT, Pie e (1732a) : Ab égé des p incipes de la g ammai e ançoise. Pa is, J. Desain . RESTAUT, Pie e (1732b) : P incipes géné aux e aisonnés de la g ammai e ançoise, pa De- mandes e Réponses. Pa is, Le G as/Lo in/Desain /Chaube . RESTAUT, Pie e (1736) : P incipes géné aux e aisonnés de la g ammai e ançoise, pa De- mandes e Réponses. Pa is, Le G as/P aul /Lo in/Desain . RESTAUT, Pie e (1738) : Ab égé des p incipes de la G ammai e F ançoise. Genè e, Ba illo e ils. RESTAUT, Pie e (1741) : P incipes géné aux e aisonnés de la g ammai e ançoise, pa De- mandes e Réponses. Pa is, Le G as/P aul /Lo in/Desain . RESTAUT, Pie e (1745a) : Ab égé des p incipes de la G ammai e F ançoise. Pa is, s. éd. RESTAUT, Pie e (1745b) : P incipes géné aux e aisonnés de la g ammai e ançoise, pa De- mandes e Réponses. Pa is, Ph. Lo in. RESTAUT, Pie e (1749) : P incipes géné aux e aisonnés de la g ammai e ançoise, pa De- mandes e Réponses. Pa is, Ph. N. Lo in. RESTAUT, Pie e (1752) : Ab égé des p incipes de la G ammai e F ançoise. Lausanne, M.-M. Bousque . Çédille, e is a de es udios anceses, 23 (2023), 437-462 Ma c Viémon h ps://doi.o g/10.25145/j.cedille.2023.23.23 461 RESTAUT, Pie e (1753) : Ab égé des p incipes de la G ammai e F ançoise. Pa is, Ph. N. Lo in/J. H. Bu a d. RESTAUT, Pie e (1764) : Ab égé des p incipes de la G ammai e F ançoise. Pa is, Ph. N. Lo in/J. H. Bu a d. RESTAUT Pie e (1770) : P incipes géné aux e aisonnés de la g ammai e ançoise, pa Demandes e Réponses. Ams e dam, E. Van Ha e el . RESTAUT, Pie e (1771) : Ab égé des p incipes de la G ammai e F ançoise. Sain -Pé e sbou g, Imp ime ie du Co ps des cade s. RESTAUT Pie e (1773) : P incipes géné aux e aisonnés de la g ammai e ançoise, pa Demandes e Réponses. Pa is, Lo in le jeune. RESTAUT, Pie e (1774) : Ab égé des p incipes de la G ammai e F ançoise. Pa is, Lo in le jeune. RESTAUT, Pie e (1778) : Ab égé des p incipes de la G ammai e F ançoise. Ams e dam, Pa is, Lo in le jeune. RESTAUT, Pie e (1789a) : Ab égé des p incipes de la G ammai e F ançoise. Lond es, De La G ange. RESTAUT, Pie e (1789b) : Ab égé des p incipes de la G ammai e F ançoise. Sain -Pé e sbou g, Imp ime ie du Co ps des cade s. RESTAUT, Pie e (1799) : Ab égé des p incipes de la G ammai e F ançoise. Sain -Pé e sbou g, Imp ime ie du Co ps des cade s. RESTAUT Pie e (1781) : P incipes géné aux e aisonnés de la g ammai e ançoise, pa Demandes e Réponses. Ma seille, J. Mossy. RESTAUT, Pie e (1817) : P incipes géné aux e aisonnés de la g ammai e ançoise, pa De- mandes e Réponses. Lyon, Pe isse è es. RESTAUT, Pie e (1824) : Ab égé des p incipes de la g ammai e ançoise. Alais, J. Ma in. RICHELET, Claude (1680) : Dic ionnai e ançois con enan les mo s e les choses, plusieu s nou- elles ema ques su la langue ançoise. Genè e, J. H. Wide hold. RJEOUTSKI, Vladisla & Se gueï VLASSOV (2013 : en ligne) : « L’enseignemen de la g am- mai e ançaise en Russie au XVIIIe siècle : enseignan s, mé hodes e li es u ili- sés ». Documen s pou l’his oi e du ançais langue é angè e ou seconde, 51. DOI : h ps://doi.o g/10.4000/dh les.3823. ROLLIN, Cha les (1818) [1726-1728] : T ai é des é udes, Tome 1, in Ledoux e Ten é, Œu es complè es de Cha les Rollin. Pa is, Dido le Jeune. SWIGGERS, Pie e (1985) : « Une é ape impo an e dans l’his oi e de la g ammai e ançaise : Les P incipes de Res au ». S udia Neophilologica, 57, 219-226. TEPLOV, Vassilij (1752) : Новая францусская грамматика сочиненная вопросами и ответами. Собрана изъ сочинений господина Ресто и другихъ грамматик, а на Российской язык переведена Академїи Наук Переводчиком Васильем Тепловым. [Nou elle g ammai e ançaise pa demandes e éponses. Recueillie des ou ages de Monsieu Res au e d’au es g ammai es e adui e