Oracion panegyrica a el gloriosissimo apostol, y patron de las Españas Santiago que se avia de predicar en la Capilla Real este año de 1699 ...

— — / ■ &xyn i ¿4A CÜU ty n U ' Yy^Q ^ fbA 3 /t*£ íQt-eS é£r»*j ^ &qut ™ . ***//Sí* l * ' A &»4 U A~* ^ / f¡J^ <¡ <3 * /'&&*** &***/^AuA a a ; •íQ</'x¿ k/ y - — <7 r^° ío a /&* ■ > U- ^~A^ > 'J ,£ S.^rA^ A a tí*¿xapítA/iu <h~o Arto 1 & C $*'f h @ ib *? y ^VaSI-S*. jm. eAípetfCxatAfc , ». y O!. A ¿Íl y ¿ L.„.r S.C*. _ r*& f q^Aa/ Oh Ovo l&Yrúy* / ■ íif^f *£*sn*i** ru VatcOca /y s ' ^/zo % ■ Á ✓ C nxc*. r ' * ■ r Q.j'íjfe. i K . Sn*- , v. A <. í-*V\ *\ . .*.*«*** e%.V4;«x^-S - v V i^íH-v-v ^ &Hfvi f.*v ». • ■ - , IT O ; - * ... tJTi t M i „ . :,nJ ,. >t . ^ ^ - CN SO«a * K ' *• ' C< ^í. % ¡fe.^ .,« ;• * SS - ^ '\ <v-\ . > * v > ■ > jár-v , .Vi^KoO j. :> ,. #Cv oi ? ? & ”• '•^.^V«** - - -iV' \ A' r* fe c C- *m 6 : '• ■ ■ 'x -v •C <fc ,\ . 3 **t V^V ó :. ■ ' 'rt V .., ^ . - ^ *?W. «&«¿ j>,V ^ *S . «. a.v. - <v » ' . <*i <fvy. vy jx. ^ ¿fl _ ' ' V ** 4 ^ '* A ( 'V** \ o ► Ki • > ' * ■ >J *n ^ ^ ^r\>W r ;\ £ fe. 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I> !tvn L T,n I r C E N C 1 A D 0 D 0 N PEDRO Robh Villafane,del Abito de Sandro,y Canónigo del Real Comento de S.Marcos de León, En Madrid-Pr„. rv:_. .... r ” T VHV Su* SítAk Su* «Su* IBa t!i^ VtP «1 t»- cu* «O* fifi* CU* Sst^ *)t»^ et^ » S 8 > «K*U Su* fefi *mS* fifi* Su* fifi* BU* fifi* «CF BU* jfc ee»- bIÉP fitjv BU* A 3 IHYQ 3 Í 1 A ' ! MOJDMO A S k ,.I0T?0‘3A OM.GGPOJ 30.13 J3 ► 3 íf zlyJ.tz a ka.i au ho;íta i í r ¿ *a »nr* r' A k s * 3 » 1 s n, | T A 'V o > v 11 Vi t\ -,C ,H tVA i> T ü A 31 G :¿ n T H'G i.IVA 3 2 3 T JQ ■ .o -> i :b ofic :fi34csJ3 jiisiqsD J 5 ¡-rb . Vi LÚl\ V 8 M 0 C G \ Cí A T ? H '• i. k A •’: 1 Ó T A 3 \l A v,/t r ;t : <t 7 t ,V- i . ■ V " a .GOKVOBt eO.JMO %! . o 7 .; ;, ■ 'íC! \ á. : G- "4 3C1 :: :GG3 ¡¡Qg-iZ ‘AP^-„3' : T . kkÜ ’v'í oTj'<'£Í 3 { n»li;;nc2 vl> wup’ ’-A «' 1 „ : , aga.-'k, si - k oaaa^ woa oav.nvGnu i?. §*¡ .. .. • - . ■ 2k * x vi * : a .btdA ¿oninrM osaiCI io*I :l.»l ¿íM nH i -1 v '_ _ ;._ . .¿np^^.v» ~¥y ¿t ? ?'' •'í rr •: Señor, \Jco ego opera mea Regí , dezia el Real * Profeta D a\ id D edico mis ¡obras a el Rey. Para efte efe&o > de fu boca las trasladó á fu pluma: Lingua mea ca - lamus ferib¿e. Y yo para con f agrar a Y. Mag. efta obra > aunque pequeña , la traslado a mí pluma deíde mi boca : porque ya que no pu¬ dieron llegar a tan alta Esfera mis labios, puedan fubir a el alto folio de fus Reales pies mis defmayak dos buelos. Difculpe,Senor,rm oíladia el nimio dcfden con que me mira mi fortuna 5 pues quando ía debí el ícr llamado para predicar en la Capilla Real el dia de mi Sagrado Apoftol , vn accidente impidió a ( V . Mag. la afsiftencia, y a mi me perturbó la ma¬ yor dicha. Efía anfia nobiliísima, con que quedó mi coraron, íolo con efte rendido íacrificio la pu¬ do mi refpeto deíahogar. Permita, pues, V. Mag. aquefte deíahogo á mi dolor, que quien (aerifica todo vn coraron, callando dize, que no le queda mas que dar. Otro motivo animó, Señor, mis impulfos, y file el fer de mi grande Apoftol, y Patrón el Panegy rico. T an zelofo es V. Mag. de fus Cultos, que 5 2 P re ^ prefumo deleitaran íü oído fus elogios: porque la devoción fervoroía con que fiemprc V.Mag.le ha venerado,dará calor á la tibieza grande demisdifeurfos. No es aquefte el Sermón que predique: es, Se¬ ñor, el que penfaba predicar, porque íabiendo la iVifpera del Santo, que V. Mag.fe hallaba ¡ndifpuefto, me vi precitado á variar el aflumpto, De efta verdad tengo tantos tefíigos como oyentes. No lo digo para recomendación de mi trabajo, que no vivo tan pagado de mi proprio. Solo me mueve el no dexaríofpechoíosá mis oyentes,vien¬ do que no es efta la oración, ni la idea, que aquel dia eícucharon en la Capilla. Debo á el Conde de Villahumbrófa mi Prefídente (á quien fu ardiente zelotrae fiempre defvelado en los adelantamientos de los hijos de las Ordenes Militares) el averme, con efta mifma ©cafion, puefto dos vezesálos ojos de V. Mag. Protefto que no quiero mas premio de mis eftudiofos trabajos, porque le eftimo como excedente á mis defvelos. Lo Angular haze mas apreciable mi dicha, porque fon muchos los que la defean, y pocos los que la logran 5 pero no se que enemiga eftrella defvia tanto a los hijos de Santiago de la vifta de fus Monarcas. Debe de fer,quizás, que co¬ mo mas acreedores á fus favores Reales, los miran con recelo otros mas remotos acreedores Pero que riíttpbrtí que los viernes contradigan >/ que fe encrefpen las ondas , quefe altéren los mares, y que elbaxel de nueftra deshecha fortuna fluQue^fi co¬ mo la aguja fixa, nunca fe defvian aun defde lexos de fu foberano Norte ? Por mas que aquella hermofa flor, Gigante del Prado, la deívien opueftas lasfombras el Sol de fus ojos,nunca pierde de vifta fus rayos, aun quando no goza de fus benéficos in¬ flujos. Efte nobilifsimo mérito, nadie puede quitarfele a mi Religión Militar: y como Erafmo dixo , noeftriva la gloria en la felicidad de confeguir,fino en la hidalga emprefla del merecer. Incapaz me veo de defempeñar tan grande obli¬ gación, en que mi Prefidente, y Prelado me ha puedo: porque poner á vn vaífallo a vifta de fu Dueño,as afíegurarle todo íuReal Patrociniodibre queda de la íentenciael reo que mira el roftro de fu Soberano. Reos fon de la fortuna los infelices, con que es precifo qu eya gozen deeftc ; n d u l t 0 mis fatalidades. A el Templo púdolo de V. Mag. recurre mi efperan 9 a poniendo debaxo de fu Real Protección m. humilde pluma, aquefletoíco partode mi idea. r a C tlíer ^ t C) corto no fe puede llenar vn acri cío, porque como dixo con dulcura Ber¬ nardo : Quedad mmtum fiáis efi , m fiáis ad a,otums pero no le confagra mi pobre cortedad como vituma, lino por indice de lo mucho quedefean Pulchrius eít m$ruife , quam obt r n . iífe. Eral.Apothr. lib.8. Apoth.44 ñar ? Yo dífcurro que reftituyendo lo miímóque me ha dado. Y a(si,pues debí a V.Exc.la dicha de hazer elección de mi,para dezir eíla oración, reftituyo á fus manos ella oración,para que mas digna¬ mente pueda llegar a los pies de íu Mageftad. Solo tomando el buelo defde tan alto, pueden llegar mis alas á tan elevado centro : Si fumífero pfalm,88. fennas meas dilucido (dezia el Profeta Rey) Etenim n,?*& io. illuc mctnus tua deducet me , teñe bit me dextera tua „ Para volar, Señor, he menefter vueftra mano,por¬ que mal podran remontarfe mis plumas, íi vueftra mano no me ayuda a levantar las alas : mal pudie¬ ra mi humilde pluma volar á Esfera tan foberana, a no alentarla la manogenerofa de V.Exc. Etenim illuc manus tu<e deducet me. No pude fer tan dichoío, que fu Mageftad Ecnraíle aquel dia la función con fu Real preíencia, porque vn accidente me arrebató efta dicha. De efte azahar apelo a V. Exc. porque no tienen otra apelación mis infauftas fortunas. Vean fus Reales Ojos en cíle breve papel quanto pudo mi cortedad diícurrir animada de mi amor. Cortifsimo es el facrificio, pero pallando portan generofa mano* crecerá en laeftimacion , y en el aprecio. Guarde Dios Ja perfona de V.Exc. muchos años,Scc. Exc 1 1 . 0 Señor. B.L.P.de V.Exc. fu mas rendido fubdito . 1 Bou Tcdro deRoíles Vtllaf* ¿PtOBAClOÑ DEL -DOCTO R DON j&M» ¿ , Capellán de Honor ,y Predicador de fu Muge fiad y Theologo Examinador de la Nun¬ ciatura } y Calificador del Santo Oficio y tóc* H E leído con cuydado el Sermón que Y.S.me remite, que predicó en la Real Capilla eldia denueflro Patrón Santiago, el Lie. D. Pedro de Robles Vill afane, del Abito de Santiago,Canónigo Profeíi'o del RealConvento deS.Marcos de León,Predicador de fu Mageílad, Examinador de la Nunciatura de Efpaña, Vilitador Ge¬ neral , y Examinador Synodal del Obifpado de Cuenca, Prefidente, y Governador que ha fido de fu Cafa de San Marcos de León, y fu Provincia; y en cada vno de fus difeurfos hallo mucho para la admtracion,y nada advier¬ to para la cenfura, pues fubiendo El Autor de punto las alabanzas, con la cordura d C f u entendimiento templa, lo ardiente de fu cariño. Ya por otras Oraciones Panegíricas era de los fabios venerado fu Autor; pero en e Q a deípliega mas los rayos de fu eloquencia: porque lo noble del allümpto,y lo Re¬ gio del concurio dan al ingenio fervor para inventar,y al eítudioa ^nto para difcurrir a Cicerón, Principe de los Oradores Latinos, tuyo en fus Oraciones felicidad; pero en las os ^ na P or JM°n, otra Contr3 Marco Antonio, que es. a & u n a Philipica, echó el torrente de fu eloifj^ faS ^ Uc a P ura n álos grandes Artífices e e • ^n dos diferentes los motivos que rigieron fu eloquente animofidad; en la de Milon, el cariño; en la Philipica, el odio: y como fon tan poderofos ambos afec¬ tos, arraflraron la voluntad, y difpertaron las vivezas del entendimiento. r Movió á nueílro Autor el cariño a fu Padre, y Patrón Ge- General de Efpañá ,párá no perdón ar al trabajo la me¬ nor noticia, que en los hombres de bien, aun en los im - periosmanda el agradecimiento ; y íiendo ias alabanzas tan hijas de la voluntad, trasladaron fus colores i la razón. Proíigue aquí fu habilidad,mejorando los aplaufos ya adquiridos en otras ocaíioneS ,* y aunque no fuera ade¬ lantar, avie.ido en fus principioselevadotanto fu opi¬ nión, folo el profeguir pudiera contirfe por emp relia. Ya dixo Cicerón lib. i.fum. Epid. Tueáia e/i koneftis artibus ofinto virtuthdenob'tsconcepta. Hafe de defender con artes honeftas, el crédito que tienen dado los fabios á las perfonas ,que no aviendo quedado á la tarea penofa del eftudio, otro premio que lafama,fc ha de mantener á toda cofta,acreditando c on aeicmpeñoscontinuados,el buen concepto que hizierón ios prudentes : que íivna acción bien executádafe puede atribuir vi la fortuna,tiendo mu* chaslas repetidas, ño pueden caminal* íbbrc otros ombros ¿ que los de la habilidad. Del grande Demoíthenes, dixeron los Antiguos, que quando oraba parecía íu voz vn trueno : tomare vi ¿eretiiri no por lo Fecio del metal,fino por lo efícáz de fus ra¬ bones: que de pequeñas votes prenunciadas, falen true¬ nos de dominas difeurridas. Eloquente tempeftad pare¬ cen las chufólas del Sermón j pues en la fuave armonía de fu s do&rinas, y Vozes, fuenan los truenos de fu eípiritu noble,7 aunque fiendo del hijo del trueno el aflumptó> merecía de trueno la Oración, no fe queda en el íonÑ do el eftruendo,porque fe admira la lluvia que cae de fus enfeñan^as. Ifai* 6 ó. Se comparan los Varones Evangélicos á las nub t^uifm ifi<jni,vt nubes volante porque nó íolo tiene elev-adon,y velocidad,finó que arrojando blanda lluvia, fertilizan aun a las tierras mas eíleriles, dixo el Cardenal Hugo, prdtuhs que han de tener los Predicadores, y que merecían mas reparo íi ntieílro afl’u fnpto pidiera la detención. Creo que nueftro Monarca Católico eflirrará ellos rafgos, como ofrenda de quien pufo íu aplicación para complacerla que no tuvó la fortuna de íii Real atinen¬ cia, paliando con eílimacionáfus ojos t l o que fe labró con lealtad para fus oidos: y aunque efios parecen coi tos dones para elevadas foberanias, los grandes Principes, aun de los diferetos papeles bazen teícíó 9f que maseftimaba Alexandro lalliada de Homero , que el viento fa¬ vorable de fus Conquiítasjy aun Adriano Lyreo de imir, lefu, cap.io.lib. 6 . dixo de los Reyes dé Egypto,que de( miímo lino que hazian fus. Coronas, fabricaban el papel para eícrivir plocmnentos: In fottjs papyri/criben, reglara frontera hcingére moriserat. / Por todo lo qual juzgo digno efte Sermón de que vea la publica luz, para que fe conozca en pocas clauíulasel Valiente efpiritu de íu: Autor , fin que tenga doctrina que no fea buena , nada contra la Fe, nilars buenas coílumbres. Aisi lo fiemo. Madrid, y Agofio 18 . de 99 * Salvo pieliori,&c. ^Wl%úk.Cl.úI Dotí. T¡. lum de las Ebas, LL LICENCIA DEL ORDINARIO. N OS el Licenciado Don Alonfo Portillo y Cardos, Dignidad de Chantre en la Igleíia Colegial de la Villa de Talayera, Inquifidor Ordinario de Cortes, Vicario delta Villa de Ma¬ drid > 7 & Partido : por la prelence> y por lo que á Nos toca, damos licencia para que fe imprima el Sermón, que el dia del gloriofo Santiago veinte y cinco del mes de Julio, próximo paliado, predicó D. Pedro Robles Vi 11 afane , Cavallero Religiofo del Orden de Santiago , Predicador de fu Magefw tad, en fu Real Capilla, atento de nueftro manda¬ do fe ha reconocido, y parece no tiene cofa contra nueñra Santa Fe Católica, y buenas coftutnbres. Dado en Madrid á diez y ocho de Agofto de mil feiícientos y noventa y nueve años; Lie . D, Alonfo Tonillo y Cardos. Por fu mandado.’ Manuel de San Martin w 'c £&)*. ¡ass Fol.i. £¿ / ^ / ¿con ™ l P¡c rut fedeantMwnon ejl mmm darea/obis. Scq.Saníh Evang. fec. Math. cap. 2 o. SAL VT ACION. Ve atrevido es el atnor! ISÍi le acobar¬ dan los peligros , ni alcanzan a corre¬ girle los eícarmicntos. Miraban los Paftores de Harán aquella Piedra, que fellaba el Pozo, y les parecia aun a las fuerzas <ie todos invencible ÍU pefo. Contempla Jacob la mifrna Piedra, y intrepido íé arroja á le¬ vantarla, (a) amouit lapide m% Que diferencia esefta? (a) Como Jacob fe expone lolo'a lo que no alcancan Gcn * ca ? * Jas viudas fueras de muchos? Porque eftaba delante * 9 ' n - 1 0 ' Raque ,a quien amaba tiernamente Tacob: EcceRachel r vme Y es tan ofiado el amosque a lo que no fe atreven con fus fueras muchos hombres, fe atre¬ ve íolo conlu hneza vn amante. Elamor deHijovueftro me alienta > A p o f tolSoerano, a er legunda vez en aquefte Real Sitio in¬ digno anegirifü de vueftros altos elogios. Tan profnndo es el Pozo, que mas parece abiímo (llamo profundo 1 ozo a vueftro Sacro Sepulcro) tan gran- A de , , de es la Piedra que le oculta > qtie ninguno lia podi¬ do levantarla. Pues oy viene mi amor a probar las fuerzas: que quien fupo.como vos.ha zer dóciles los peñafeos, también aora podra ayudar me a levantar efla Piedra, para que deícubran eñe rico teforomis (b) Eccech.c. I.peítot. (c) Tempeílatis« Glof. hic. . (d) Sícur apparer in co rufcationibus magnís, Glof. hic. <0 Sicut coruícatio- nes emíttuntfplen- dorem. Giof. hic. (0 S. Marc, c.^. n.iy. Ce) Glüi.hic. finas a nfias. Pafsemos de el exordio a el argumento. Pero mal podremos delinear aparatos tan Reales, fi no hurtamos a el Cielo colores,y pinceles. El capitulo primero de Ezequiel es vnafiel deferipcio de aquet ta pompa Real. Parece que le deferivió el Propheta para alegre vaticinio de elle dia. Vamos,pues, defcifrando el Oráculo, por fi puede mi cortedad pe¬ netrar fus myfterios. Vi (dize iluminado Ezeqúiel) vna gran tempet tad,que venia de la parte de el Aquilón: (b) Vemus twrbinls njeniebat abAquilone. (c) Era vna grande nu* be,que encerraba dentro de si encendidos volcanes: Nubes magnxté ignis inuoluens * (d) pero la que venia amenazando a el Orbe leveras tempeftades,paró en poblar la Esfera de hermofas \uzzs ' . Splendor in c/rcuitu eius. (e) Quien no contempla en eíTa nube de fuego a mi Gíoriofo Padre, y Patrón de las Eípañas Santiago? Venia la nube amenazando rayos* y es, por hijo • de el trueno, vn vivo rayo mi Soberano Apoftol: * ( f ) Fili tonitrui . Venia de el Aquilón la tempeftad, porque fegun explica laGlofla, (g)yazeazia la par* [ te I te Aquilonar Jerufalertí: Ab Aquileas fecundum fit - tum lerufalem. Y de Jeruíalem nos vino aquefte hermolorayooara abrafar nueftra Efpaña en fó¬ rranos incendios. Venia el rayo dentro de la nu- ^dgnis tnuoluens : porque como efle fuego avia de fer nueftro norte , y nueftro amparo > era precifo quevna nube le firviefle de Trono. Siempre que reparo en efta nube de fuego, me acuerdo de aquella nube,que era Guia de el Pueblo Judaico, quando le reftauró la Deidad de el captiverio de Egipto.De dia era vna nube apacible, (h) in columna nubisper diem ; de noche era vn fuego refplandeciente, m columna ignis per notlem. Eneíle fuego, y nube afsiftia Dios como Patron,Norte,y Guia de fu Pueblo efcogido , nubes tua protegdt illósi pues en efle fuego,y nube afsifte también Santlago, como Patrón,Norte,y Guia de fu efcogido Pueblo. ° 5 Para ver como cumple con el cargo de Patrón, y . 3U x, 0 ’ P a scm °s a examinar fus principales empleos. No podra negar, aun la embidia, que es C ir m p°^m 0 * a ^ e i dad nueftra Efpana. Si era Ifrael el Pueblo efcogido de Dios, porqíe fue el emp eo c us rnifericordias , Efpaña ha fido íiempre o jeto e us clemencias. Aquella fue la prime¬ ra ación,a quien di&ó fus Leyes Soberanas: efta fue la primera Nación deOccidente,adonde divulgofu Fe Divina. Libró Dios á Ifrael de la captivi- A 2 dad í (h> Numcr; cap.14- n* 14. 4 dad ¿ fuerza de prodigios: redimió Dios á Efpana de Ja captividad á fuerza de milagros. A el imperio de fus Caudillos fe paraban los A Aros; a la voz de los nueftros faben íufpender los Planetas fu curfo. A los lfraelitas franquearon pallo los Mares para fus fugas 5 á nofotros nos dieron pallo los Ma¬ res para nueftras conquiftas. Dilató Dios por la mayor parte de el Mundo fu Imperio: defcubrió Dios otro nuevo Mundo, para que fe eftendiefle nueftro Dominio. En maravillas fe defató la Ef- Jera para confervarlos: pues que milagros no ha obl ado para mantenernos? Luego fi aquel era fia Pueblo eícogido, por aver desfrutado tantos favo¬ res, Eípaña lera también fu Pueblo eícogido, por- ,que ha fido el amado centro de fus piedades. Q gran Dios! Si por fu ingratitud perdió aquel Pue¬ blo el nombre de eícogido, muchod^bo temer* que le perdamos nofotrps por ingratos. . I . 0 | )re aquella averiguada igualdad afíentará f? c | 0r J a aplicación. De aquel Pueblo efcogldode Liael era Dios el Patrón en nube,y fuego: en nu¬ be de dia, en fuego de noche. Pues de efte Pueblo " e Eípano) es Patrón Santiago,de dia como nube»de noche como luego. Dos oficios tienen el ueg 0) y ] a nube, g s nu k e ( j¡ a y n a p aci j )] c C 5 S l lc nos defiende de los rigores de tlSol. O quantasvezesenojan nueftras culpas a aquel Sobe- ■ í a n o J u f tLia! Quantas vezes. nos huviera Uí,í abra- s I abrafado > a ñó avér de por medio vna nube, qne tetnplaíle fus incendios? Pues efta nube>que templa fus enojos,es nueftro Patrón Gloriofiisimo Santia¬ go, A ¡tibes magna. Santiago es la nube,que fe inter¬ pone entre Dios, y entre Efpaña , para que como Sol de Jufticia no caftigue fus culpas. Afsi fe lo pedimos, porque afsi lo conocemos, (i) OSydus \ 0 jn oíHc. decusHifpania Ste lacobe ¿poftole ¡intercede pro nobis ad prcp, Deum. Es el fuego entre las tinieblas no&urnas ca¬ pital enemigo de las fombras. A la Juzida a&ivi-i dad de fu llama íedefvaoecen confuías las tinieblas. Es la noche, en la fraile mas común> vn fymbolfr funefto de la infidelidad: (j) Noxefl ipfa infidelitas , LaurcI r a< j pues efte fue tambié el dignifeio empleo de nuef* veib.Nox,' tro Sagrado Apoftol > defender, como rayo abrafador, á los Eípañolesde lashorroroías fombras de los Infieles > ¡¡¡Tus imoluens. Diganlo ellas Campa¬ ñas > infundadas a golpes de efte rayo en la fangre Agarena. Diganlo nueftras Vanderas tantás vezes vi&oriofasa el auxilio de fu eípada. Diganlo tan repetidos laureles, alcanzados tolo a la foberana in¬ vocación de fu nombre. A cada Santiago que fe pronuncia huyen las Morifcas Efquadras, comoa vlfta de la luzfedefvanecen lasíombras.Pues eftos fon los dos empleos de nueftro gran Patrón en el Pueblo efeogido de Deidad. Es nube,y es fuego: como nube piadofa templa los rigores de el Sol en Ja eftacion de el coltimna mbisper dicmi como porque osfacrificah eftos Cultos alegres los noblescorazones de vueftros Cavalferos Militares, Entre yozesxáo grandes, y tan fonor as, como podra foftar la voz humilde mi a ? Solo alcanzándome vos el foberano patrocinio-de la Gracia. Aue María , - Díc njtfedeant : ::>: non éft rnetm daré njobis, Seq. S, . Evang.fec. Matth. cap. 2 o. T O da ía letra Evangélica ( Sacra,y Real Mageftad ) fe reduce a vna petición , y a vna lepulfa. También pará con Chrifto el pre^ tender debe de fer nulidad para confegdr. Vm muger Madre llegó á pedir a Chrifto Bien nueA tro vnos afsientos para íus hijos: Dic njt fedeant hlj dúo filijmei. Grande indulto parece que tiene vna muger Madre para pedir 5 pero es tan ajuñado aquel re&o Tribunal, que ni la valió el afe&o de Madre, ni la valieron los privilegios de mugen 'Nefritis quid getatis. Porque enrocando a puntos de jufticiaffólo á los méritos fe les ha de dar entra* da. Mi cortedad difeurre , que no fue el mayor ye¬ rro la pretenfion, finoel fiñ. Pedian los primeros afsientos para que fus hijos fe fentaífen en el Reyno de Chrifto : Dicnjt fedeant 3 y pedir los primeros af- afslcñtós para jféntarfe>es querer para el propio cjefc canfo, lo que folo íe deftinó para el trabajo, y pa¬ ra el pefo. Si los primeros le afsientan , conloes pofsible que los Ínfimos vivan ? Deftino el Cieloa aqueftos dos Apoftoles infignes para Patrorcsde dos grandes Naciones $áSan Juan, para Sol hermofo del Afia 5 a Santiago, para Patrón, y Caudi¬ llo de la Nación Efpanola. Efiaseran lasdosglorioías Sillas para que los; deftinabala Providencia; pues las Sillas fe les conceden > pero fe les condena d fin con que las piden: Nefritis quid petatis, Por¬ que no fon filias para íentarfe, y entregarfe a el ozio las que eftán deñinadas para el afan, y el tra¬ bajo. Noblemente defempeno mi Venerado ApOÍlol aquefta pretenfion inadvertida, con fus continuas fatigas, y incanfabks tareas. Alcanzó la primera Silla, porque fue la primera nueftra Eípafia en re * cibir la Ley Evangclica.Coftole aquella Silla mu* chos afanes, porque nunca ceíTaron fus peregrina¬ ciones. No olo figueaChrifto en los lances cor muñes, también le afsifte en las ocafiones mas fin* guiares. Y a le acompaña a la cafa del Principe de a ina g ° g a a ler teftigode la refurreccion milagroía de íu hija. Ya venciendo la fragofa afpereza del la or > í ube con Cbrifio á participar las glo¬ rias de tanta Magcftad. Ya entre lasíombras de Gethfemani fe fepa ra de todos, para citar mas cer- "1 ca (») . Parc.i.tit, s ?.líb.Pa¬ trón. %6 cadefu afligido Dueño. Ya viene a riueílra Eípa^ na a defterrar las nieblas de la Gentilidad , derra¬ mando las hermofas luzes de la Fe. Ya buelve a Jerufalen a eftablecer con fu Sangre derramada las leyes que nos di&ó íu iluminada Sabiduría. Aun defpues de muerto parece que vive renido con el defeanfo, porque vino hafta Efpana peregrinando fti Cuerpo. Bien íe conoce que aviadexado entre los Efpañoles el Alma, pues que vemos que íu Cuerpo la bufea. Defpuesfe ha aparecido innume¬ rables vezes en amparo, y auxilio de nueftros Ca¬ tólicos Pendones. Que inquietudes ion eílasSanro Apoftol? Esemmsndar el fin para que pidió el primer alsiento , con las obligaciones de nneítró Patronato : porque no fuera jufto tomar a Efpaña debaxo deíu Patrocinio, y tenerla folamente por trono de fudeícanlo. Pero fi tiene Eípana tantos Santos Auxiliares que la defiendan, porque Santiago ha de gozar como efpecial Patrón Ja gloriofa Silla de Eípana? Defeoío de averiguar efta duda, halle efte fundamentó en vna de las leyes de la Partida. Va decían rando aquel grande Monarca el feñor Don Alonío el Sabio, la obligación, y derecho de los Patro¬ nos, y di¿taíu Real plumaaqueíle documento, (a) Permitafeme referirlo en íu mifmo antiguo lenguage > que ni aun las vozes fe han de falíear a los Reyes. El derecho de.?¿tron ( dizcaqiicíb, coronada >7 Al ’plam t ygdmhomé for tres cofas. La <-vna ypor.dfue¬ te , 'queda ala Iglefea. La fegimda aporque la faze. La tercer a y por el heredamiento que la da. Luego el dere¬ cho de vn Patronato pone a vn Patrono entres •precifos empeños: Efi dar adalglefia fueio para fu fabrica 5 en edificarlas y eñ.énriquecerla. Pues efto hizo Santiago con la Iglefiade Hipa ña*, la dio fuelo, la edifico > y la doto. La.dio fueio aísiftiendoa nueftras Conquiftas fu vencedora eípada? la edifico con fu predicación, jíbfu do&rina s y la doüo con fas Reliquias milagrofas. Efto fera el argumento* dividido en tres Puntos. Vamos a el primero. PVNTO PRIMERO. D io Santiago el fueio a la Iglefia de Efp aña, porque dilato fus Dominios con fus viftofias. No ay Provincia debaxo de íu Imperio, que no fe deba a el esfuerzo de fu brazo. No ay terri¬ torio que no íeaya alcanzado a el golpe de íu azero. Díganlo los feñores Reyes Don Ramiro > en ClavijojC onde Fernán González , en Piedrahita 5 el Cid Ruy Diaz de Vivar , fobre Valencia* Don Fernando el Grande,en Alenquer* Don Fer¬ nando el Segundo 31 en Coimbra 5 Don Alonfo el Octavo, en Xerez, yen las Navas de Tolofa* Don Alonfo el Séptimo, en Sevilla, y en Caceres* y el Infante Don Alonfo, en Eaeza. Díganlo ^ C acjue-* aquellos Conquiftadores grandes de el nuevo Mundo, aíslen el Perú ,como eñ México i y di¬ galo en fin aquel infigne Cordova en los conflic¬ tos de Italia. No tiene, pues, pedazo de fuelo Efpana, que no fe aya adquirido con fu alsiftencia. Luego fi á Santiago deben los Elpañoles todo el fuelo que pifan vencedores, a Santiago deben co¬ ronar, como á Patrón, de Laureles, Canten, pues,; otras Naciones viúorias de fus Patronos, pero ninguna los debe mas repetidos los triumphos: Otros los deben vn pedazo de fuelo, que han conquiftado> nofotros debemos a Santia¬ go aun nuevos Mundos para eftender nueflro Im¬ perio. Porque no fe contentó fu amor con darnos la primer viúoria para eftablecer nueftra Monar¬ quía , fino que multiplicó los triumphos para aña* dir á nueftro Dominio nuevas Coronas.; A el romperfe el primer fello de aquel Libro myfteriofo, que vio el Evangelifta en fus Patmos, fe «feúcho la voz de vn trueno. Viófe vn Cavállero en vn cavallo blanco, armado de vn arco para - trlutSphar.de fus enemigos:./W/W;: \tamquam <vo~ ( b ) cemtonitrui : : " L'idiy ij ecce. equs a¡bus> (b) 6 n!r. I}P * /uperitlm habebat arción. Todas las íeñas fon de nueftrbApoftohel es'Con propriedad la voz del trueno, portjüe es hijo de,el trueno, fegnn lí frafle íoberana deChriftcr-: P/7/y tonitrui. El es el que repetidas vezesfe ha viílo en vn cavallo blan¬ co '9 j*l co efgrimlr en nueQro favor el invencible fzero. Luego es Sanmg o ,:Gn duda > el que maneja eflas armas, porque él es el que defnuda la eípada eri nueftradefenfa. v Aun reda la alma del Texto. Diofelela Coro¬ na á ede. gran Capitán r >y.ía'ÜQ venciendo para vencer : Data ejl el Corona , (c) ‘S exiuit nj'mcens , nrt ^ídon. rvinceret. Parece confufion de la fraile, o invtil re^ petición de las vozes. .Primero dize, que fe le dio Ja Corona, data.efieiCmmh defpucs* que falló ven* hiendo, eximt q vlncens? defpues, que falló a vencer* r vt r &lnceret. Pues fi falió a vencer , como ya dize que falio coronado, y que falló venciendo? Y fi alio no avia confcguido la Palma, como ya fe avia Ceñido la Corona? De aqitefte fuero, Señor, gozan las armas acre¬ ditadas: antes de la batalla íuelen llevar la Corona. 'í 4 a -S^‘q ue # a ¿a fiar; Je, tienen l 0 s que íe ven muchas vezes vencidos , ■ quedantes del confli&o llevan ya como perdí o el tropheo.No se que privilegio go zan los vence ores, qu e antes j e | com bate los ciñeya la fama los Laureles. El primer lauro es co¬ mo eguri a para el fegundo : pues quando fale a vencer , diga, que ya fe ciñe la Corona que ha de ganar. Data eflei Corona , exlult njincens , *vt njlnaret. 1 orque importa tanto el mantener el crédito rde las armas, que antes j a j¡d anticipa las viso¬ rias, Q2 £c¿ 20 Pero voy a mi aflumptb. Sallo coronado , fallo venciendo,y íalib para vencer. Pues como fon tres los triumphos ? Porque,como he probado,es nueftro Patrón Santiago aquefte gran Caudillo. Sale coronadoj efte es el primer tropbeo: Data efi ei Co¬ rona. Sale venciendo $ efte es el laurel íegundo: Vincens. Sale a vencer, efte es el tercer aplaufo : Vt cvinceret. Son tres las Diademas, porque debemos a Santiago con efpecialidad tres Coronas. Le de¬ bemos aquefte fuelo proprio de Efpana,porque nos le reftauró íu fuerte dieftra.Efta es la primerCorona. Parecióle muy eftrecho campo aquefte fuelo, y dilatóle fu bra^o por todo el Mundo. Efte es el fegundo tropheo. Parecióle breve Esfera, todo vn Mundo, y abrió paílo a los E/pánoIes fu efpacla pa¬ ra otro nuevo. Efte fue el vltimo lauro. Pues dele el Texto tres Coronas, quando defhuda en nueftro favor laefpada: porque,¡no defnuda nueftro Santiago la efpadafolo para vna victorias Dataefl vi Corona , exmit njwccs , <-ut njinceret. Otros Pa¬ tronos la defnudantal vez para dar a fus clientes Vn breve fuelo; pero Santiago repite los tropheos, porque fe le haze poco para fu Eípaña todo vn Mundo. De aqui refulta vna coníequencia forcofa. Lue¬ go efte fuelo que pifamos espoflefsion legitima de mueftroSagrado Ápoftol. Sótoes nueftro por do-; pación de íu carino? p^ro es de Santiago por rigor • ‘ ' ¿S Zi /»i 3 e derecho. Es texto {inguiar aquel grave argu¬ mento .que haze Jepthe á fus enemigos. Pretende juftificar la cania de fus armas con los Ammomcas, y haze áfu Rey efta reprefent ación difcreta: Non ne ea , qu* procedit Chanos Deus trns , tibí me deben - ^ tur y ( ^\qud>autemDominus Deus nofler pviUor obtiiudic.cap. . niiit y in noflram cedent pojfefsionem . Que razón avia 1 1 , n, 24, ( dize el valiente Caudillo ) p^a que lo que es jurifdiccion de tu Dios, lo llames tuyo , y lo que nueftro Dios ha conquiftado > no lo llamemos nueftro ? Eílefuelo dedicado a la vanidad de vueftrosfalfos ritos, llamadle enhorabuena jurifdicciondevueftro mentido fimulacro > pero dejad¬ nos gozar en pacifica poflefsíS'el que es proprio te¬ rritorio de nueftra verdadera Deidad ! jQua dUtem Dominus Deus nofieYrvitforobtinuit, in noflram cedent pojfefsionem. Parece inadvertencia de Jepthe el dar la Deidad tan breve jurifdiccion. Si es Dios el Señor vniverfalde Cielo, y Tierra, como reduce folo Tu dominio a tfle Imperio que gozan los Iíraelitas? Notefeel^;s (?r obtinuit : habla Tepthe de vna tierra conquiftada á fuerza de repetidas visorias. En ellas conquiftas ponian los Ifraelitas las armas* pero Dios ponia como Patrón la afsiftencia. Los Ifraelitas efgrimian el azero*peroDios,como Pro¬ tector, gover naba íu brazo : Auditor eorum^ té Pro - teffor eorrne/l % Puesannque esDios Señor vnin.9,10^1¿ ver- i tt verfal de Cielo,y Tierra, ella que gozan los Ifrae* litas fe llama con efpeciali iad poíleision fuya: Mem Domlms nofter njiSlor obtimith porque ellos la conquiftaro á fuerza de armas;pero era Dios el Pa¬ trón,que aíleguraba fus visorias: y mas propria es aquella poflefsion de quien como Patrón le la en¬ trega , que de los que amparados de fu patrocinio la gozan. O Soberano Apoftol! Todo quanto gozamos es vueftro, porque lo ha ganado todo vueftr.ó victoriofo brazo. Por dos razones os acuerdo que es vueftro: La vna,por empeñar á los Efpanoles a fer agradecidos.La otra,por empeñaros a vos en deféder lo que es propridTQiié importarán,Padre mío, todas las paliadas felicidades, (i miramos oy caíi deshojados nueftros laureles ? Que importara que dieííeis tan dilatado íuelo a vueftra Efpaña,fiya vueftra Elpañacafi fe mira por el fuelo? En vueftra jurifdiccion fe os entran los contrarios, porque fe mira Efpaña cercada de Enemigos. Pues como quien ames nos coronaba de triumphos, aora nos dexa zozobrar entre riéfgos? O acuerdo melancó¬ lico! Que se yo fi fu patrocinio nos ha olvidado, porque ve que hemos víado mal de fu patrocinio. Todos faben, que es la masdieftra maxima de la Milicia el acertara víar de la viftoria. Que im¬ porta que Santiago nos coronafle de tiumphos, íx no hemosfabidovfor de los tropheos ? Con elau- n Ai sillo grande efe fui Efpada fe vio Eípam temida de las Naciones todas. De temida ,íe prefumió fegura. (Ya empieza a titubear > porque la demafiada feguridad es el primer eícollo para caer.) Comentó á gozar de la opulencia > que la avian adquirido fus mifmas armas, y fe embotaron fus armas en fu opulencia. Aqui empezaron a flaquear los ánimos: que no hazen buena liga el oro, y el azero. Nació de la abundancia el ozio,de el ozio los delitos 3 y llegando los delitos a fer comunes, llegó a íer también común el defpreciode las leyes. Mirófe fugitiva la virtud: empezó a reynar la am¬ bición : resfriófe aquel antiguo zelo de la Patria* dominaron los ánimos el interes,y la cóveniencia. I>cívañccieronl^ los Erarlos ; enfl^quecieroníé loS Exercitos: regateabaníe lospremiosalos Solda¬ dos : desfrutaban el favor los ambiciólos. En fin, en eftosdefordenes vinieron aparar aquellos tan gloriofos laureles.Ha Señor! fi hemos vfado aísi de lasviíiorias, que mucho que las vidoriasfe traníformen en ruinas? * , La visoria en que mas experimentó Iírael el ampar°, y protección de Dios, fue la que configuio te Amalee. Alli fue donde erigió Moyfes vn Altar a laDeidad,y le^puío por nombre fu propria exaltación : 'Omitías w'almio mea : porqiie re¬ conoció, que toda íu exaltación, y fu triumpho le debió a fu Soberano Patrocinio* Per- 5 ° grande laurel folo le fia cóníeguido la mano pode* rofa de Dios, porque aplica Dios toda fu podero* fa mano a los triumphos de vnPueblo,que fabe an¬ ees merecerfe los triumphos. O grande Eípaña! Obferva aquellos documen* tos Divinos, fi defeas que buelva a efgrimir el azero la mano de nueftro Apoftol. El mantendrá la obligación de Patrono, como en ti no fe apague aquella immortal llama de tu reconocimiento.El fuelo que íii efpada te ha dado, no le prophanes tu con tus delitos, y veras como todas las calamidad des que padecen tus Armas, las convierte fu Patro - ciñió en nuevas glorias. PVNTO SEGVNDO, E Ra el Segundo Punto, que edifico Santiago la Iglefia de Eípaña con fu predicación , y íu dodrina. Eíla es también la obligación de vn Patrono , y aquefte fue también el gloriofifsimo empleo de Santiago. Dio fuelo a Eípaña en que aílentaílc íu Católico Imperio 5 pero también puíb la primer Piedra para el Edificio. Y que Piedra fue aquefta ? Aquella Piedra hermofa del Defierto,que fe delato en raudales pata faciar la fed a el Pueblo afligido. Fue aquefta Piedra nueftra Patroña So¬ beranaMaría, colocada.íobreaquel firme Pilar de 2 urago.^a, Eíta fue paraEfpaña la Piedra fundamen- <« ri menta), porque eñ ella eftrivó el Edificio todo de fu Fe. Pues ella primer Piedra la coloco nueílro Apoílol quando empezó a derramar en Efpañalas Iuzes de fu doctrina. Luego no lolo le debemos como a Patrón aquel fuelo que nos conquifto fu efpada, fino también el Edificio firme de nueítra Iglefia. Quien podrá,Señor,derribar ella fabrica,aviendo fido la primer Piedra Maria ? Afsi lo afieguro aquella grande Rey na ; Eritque Pilare hoc ufque ai finem Mundi , d mientes in Deum , numquam defi - cient. (j) Perfeverará elle Pilar ( dize Maria San- ( ¡) tifsima ) halla el fin de el Mundo, y nunca perde- Ex hift, r án los Eípañoles la Fe,que han recibido. Elle es el teftimomo de María-, pues en ¿1 ha de eftrivar vna piadofa congetura. Todos faben que es ,j e j a f p e a q Ue n a hermofa columna, que en Zaragoza fue Trono de Maria: pues bolvamos a el Apocalypfi los ojos, y fe defcifrara vn gf ave my íterio. Los muros de la Ciudad Santa, dize el Hvangel¡ft ajeftr j Vabanen ¿ o ze p; e . dras preciofas. (k) En ellas doze Piedras, dizen . (O los Sagrados Interpretes, eftán reprefentados los J* 0 ?* doze Apollóles. La primer Piedra era Jafpe: Pri- P ‘ * mm funaamentum lafph. A quien no admira ella hermola correfp on ¿ e n c ; a p k c | ras? D e T a f pcera la primer Piedra de aquella gran Ciudad: de Jafpe es también la Piedra fritare nue funrta SannAPO 1 ledra fobre que funda Santiago el en Giof.Ord. hic. (m) Ioachimus Abb. apud P.M.a Ief. Mar.infuis Dodifsi-*- rais Com. in Apoc. hic. (") Math .cap. i 6 t el Edificio EípanoU porque aquella,(egun la Gloffa Ordinaria,era la Piedra fundamental de la Vn¡«¡ Verfal Iglefia ; Superillam montera obflendit Ecclejl<e fundAmentum') (1) pues en efla primer Piedra íefundatambien la Iglefia de nueftra Efpaña : porque como en recibir la Fe fe anticipó Efpaña á las Na¬ ciones todas } la tocó para el Edificio la primer Piedra. Eftaes la fuperficie de el Texto, pafsemosalo profundo del reparo.Diftribuyendo aquellasdoze Piedras por los doze Apodóles, dize el Abad Joachimo, (m) que la Piedra Jafpe pertenece a San Pedro : ya por fer efta Piedra fimbolo de la Fe, y fer Pedro la Piedra en que fe fundó: ya por fer efta Piedra la primerea el numero, y fer Pedro entre los Apodóles el primero : Primum fundamenmm ( dize eda gravePluraa ) reftifsime Iafpis, qui figni * jícat reSíam fidem , ejje commemoratur , quia, Petras Apoflolorum primas de fidei fortitudine conmendaturv Pues aora fe va defciírando el myderio. La Piedra Jafpe es Pedro, Cabeza , y Principe de rodos letf- Apodóles. Sobre efla Piedra Jafpe edificó ChríftoM la Vniverfal Iglefia : Superhanc Petram(n) edifica- ¡jo Ecclejtm meam . Pues (obre eíía Piedra Jafpe edi¬ ficó Santiago también la Iglefia de Efpaña. Luego tan eterna lera la Fe , y la Iglefia en Efpaña? comó la Piedra en que Chrido edificó fu Iglefia. De la Fe de Pedro afirma Chrido, que nunca podra ■ n r £ faltar : Ego rógm pro te rvi non dcfidat fíeles t m. (o) (°) De la Fe de Efpaña afirma también Alaria, que cat> ' nunca podra caet, crecientes in Denmnumqum deficient . Pues como han de tener los Edificios igual firmeza, fiendo diverlas las fabricas ? Porque eftrivan en vna mifma Piedra : Primum fundamntum Iafpis. Luego fi la Piedra de Pedro nunca podra contraftarfe, nunca la Fe de Eípaña podra per¬ derle. Gloríenle otras Naciones de fu docilidad en adf au ‘ r la Fc> que Efpaña fe gloria de que en ella fe ha de eternizar.Ninguna de las Naciones fue mas rebelde a la predicación , y doctrina Apoftolica, » porque era cada pecho vna viva piedra. Afsi pintaan a h pana, los Antiguos . vna muger Tentada enttt penfe ipeto quanto mas obDtoaáa la píe- ÍWW ¡mprtfsiona,. tan» mas .raafa vmppi 0 doSanrügo i introducirle, habido es nn« i 1 , «toadphaaapfa^-^no® T.'-.Tí, lí >(t¿l, porque folo a la eficamade llama podra «d e ^ Ensañóla rsfrfi cencía. ' <*» * ”• * Aquefteíue, Señoril Edificio, que fabricó Santiago con fu predicación en efte inculto fuelo. Acada golpe reípUdecen los pedernalcscon lu- 2es, por e 0 re ultar on tantas luzes de tan divinos gofa I (p) u S« Matth. cap.27. n. (<1) S. Matth. cap.4.0.4 golpes. Flaquearon las piedras a la fuerza de fu lla¬ ma. O rayo íoberano! que cafi te equivocas con el numen Divino. Argumento de Divinidad dixo que era el mᬠximo Gerónimo,aquel movimiento de las piedras en la muerte de Chrifto; Petra fcijf'áfunt . (p) Pues que argumento es efte a vifta de prodigios tan ad¬ mirables ? Es, dize Gerónimo, el mas fuerte jor¬ que las piedras por naturaleza fon infeníibles 3 y fi el mover racionales es argumento de Soberano, el mover iníénfibles ferá indicio de Divino. Aquefte fue el aflumptode el Demonio,quando llegó enelDefierto á tentar á JefuChrií^o. Eres, le dize, Hijo de Dios ? Pues convierte ellas piedras en pan: (q) Pic^t lapides ifii panes fiant. Pues que argumento puede fer el convertir vnas piedras en pan > de fer Hijo de Dios í Es argu¬ mento grande. Porque el convertir es equivo¬ co á lo Phifico, y a-lo Moral. Converfion es la de vna fubftancia en otra. Gonverfion es tam¬ bién la dtíf vn coraron obftinado en vn coraron arrepentido.: Luego el convertir Jas piedras pi¬ de divina eficacia: SiFiliusDé es. Porque no pa-, rece que cabe en actividad humana el convertir corazones tan duros como vna's piedras. \ r Aun refta mayor reparó : Dic ait lapides ifii' panesfiant. No folo pretende el Demonio la converfion de las piedras > pero dida el medio tam-> bien bien de obrar efta maravilla. No !c pide a Chrií- to que haga,fino que diga, dic : porque ay convertir con las obras, y ay convertir folo con las pala¬ bras. Las obras tienen mas aftividad para con¬ vertir : las palabras no tienen tanta eficacia para mover 5 y mas poderoíp es el impulfo de el braco, quando es menos a&ivo el inftrumento. Pues veamos, dize el Demonio, fi es tanta la virtud de tus palabras, que puedes convertir aquellas duras piedras: Dic <ut lapides ifli panes fiant . Si tienen tanto poder, conoceré que eres Hijo de Dios: Si Films Dei es : porque palabras que faben ablandar tan obftinadas rebeldias,no parece poísible que lean humanas. Aun pide mas reflexión £en la. converfion en pan: Panes fian? > porque las piedras fon por natu¬ raleza pan.esxlfruto mas vtil .que da la tierra: y faear de vnas piedras tan vtil Auto,es vn fiel argumento de Soberano; Piedras hkllafteis en el fuclo,dc Efpaíia , Saeraáo Apoftol¿peco ventóla es para quien pretende " fía 0 6 halI " f c:las e n ,el íuelo. Piedras hallafteis, que ti fueron rebeldes á el labrarlas, feran eternas a € i confervar vueftra Doc¬ trina. A el concento de el fabalofo Amphion dizen , que le movían los pénateos duros. O Am¬ phion verdadero ! pues commovió tu voz tan du¬ ros pénateos. Por mas que nos afuften ríeteos, no --- E2 fe 3 f 1 y w íbt enim oftendit miraculü in óm¬ nibus elementis, fcxliccc in aqua, na difcipuli eius fe mari exponen¬ tes íine regimine tranquillum ma¬ ye habuerunt. In' aere,quia ven tus fecundas ei fía* vit,qui ad Portu eos deduxir; In térra , quia cum in térra fupervnü lapidem eu\n po- ' íuiííént, pis cefsic, & in fepulcrum fecoaptavit in igne, quia Draconem fpírantem ígnem, X>ifcipuli , qui portabant Corpus per médium virtnteCrucisipfum Dracanem feiderunt. lac.dc Fo* rag.Ser.dcSfiiitt. laCík* 5 6 . fe ha de defmórchar eñe Edificio. Por mas que gimamos oprimidos de la calamidad , no ha de llegar á titubear eñe Edificio de la Fe. Ya que des¬ merezcamos vueftro patrocinio por defatentcs, hazed que le logremos por Catholicos. Y pues es vueftra , como Patrón, la fabrica, no permitáis en ella la menor ruina. PVNTO TERCERO. E R a el Tercer Punto , que dotó Santiago la Iglefia de Efpana con fus Reliquias. Efta es la vltima obligación de vn Patrono , y también defempeñó aquefta obligación nueftro Apoftol Soberano. En maravillas íe defató la Esfera á el bolver fu Cuerpo a reftiiuirfe a Elpana. No huvo Elemento, dize Jacobo de Vorágine, (r) que no le tributafle efpecial Culto, porque todos fe expli¬ caron en prodigios. El Golpho dio a fu Navega*? cion tranquilo paño, caminando el abreviado Ba-¡ xel fin vela, y fin remo. El Ayre íbpló favorable hafta conducirle a las feguridades de el muelle. La Tierra íe ablandó a fu conta£to,concabandofepor si mifma vna piedra para labrar fu Sepulcro. El Fuego, que reípiraba vn Dragón para embarazar el deíembarco, a la fefial de la Cruz reprimió fu orgullo,y el Dragón quedó muerto. Efta opulen¬ ta Flota vino de Paleftina a enriquecer a Elpana; 37 Para que quiere Efpaña mas ricas Indias? No folo en los Elementos fe admiraron losprooígios, pero hafta el Cielo llegaron los milagros, porque encendió la Esfera vn nuevo Aftro, para que fuefle el indice de fu Sagrado Cuerpo. Vna Eftrella dio el avifo a los Magos de el Oriente So¬ berano de Chrifto: Vi dimus Etellam eius in Oriente « (f) Vna Eftrella nos enfeñó también elTeforo Soberano de el Cuerpo de nueftro Apoftol: por¬ que Chrifto venia a defterrar las tinieblas de el mundo> (t) Santiago fue la luz que defterró las ti¬ nieblas también de el Efpañol Emisferio. Y quien viene a defterrar los horrores,forcofo es que fe íirva de hermofas luzes. Fue,pües*vna nueva Eftrelkel Norte de fus Sagradas Reliquias ) y dcfde entonces tuvo Efpaña feliz Eftrella. Porque como podía no fer anuncio de alegres fehcidades, la que manifeftaba a Efpaña tan grandes bienes? r T Füe «ra .obfervacion la de Mayolo, y Pl¡ n i 0 ; Los rayos, dizen, que giran ázia la parte finieftra, ^ ,C de dichas - Vino Tafl el bl a r a - a pan , e finieftra » P orc l Ue Efpaña efta a el lado fimeftro de Pa]eftina/(n) Luego vi. no anunciando felicidades: porque deíde que Huítro nueftra Efpaña fu hermofa luz, todo fue vna continua profperidad. Crictur StelU ex Jacob ¡exclamo iluminado Balaam; Al m Math.cap* (t) illumina* re his,qut in tcnebris íedent. S • £uc. cap, i<n . 799 («) S.Thomas de Villanova, fqrj de S.I¿c. $8 (x) laain; (x) Refplandecia la Eftrella de Jacob. Ya se Nuíl) * ca P - que en el fentido literal fe ha de encender de Cbrif* M * n * 1 7 ‘ ^. p g f 0 e ¡ n 0 m j3 re de Jacob permite qu e el Tex¬ to fe conftruya de Santiago. Nació,pues, la Eftre- ]la de nueftro Jacob íegundo,porque ella fue la que manifeftó fu cuerpo, para que gozaflemos de tan preeiofo teforo. Pero quefucederá quando fe mire aquefta nue¬ va Eftrella ? El Texto lo declara: Confurget Virgo, Ifrael. Se verá exaltado el Cetro de Iírael : Vercu - tietDucesMoab. S erán vencidos los Exercitos de los enemigos de Dios 1 ifrael vero fortiter aget , té erit Idtimea pojfifsio eius . El Pueblo de Dios quedará viftoriofo, y ferán fu poílefsion los Idumeos. Será por vltimo de lanabilifsima Cafa de Jacob» el que fe ciña el laurel: De Jacob erit , qtu dominetur . Cier¬ to que es tan puntual laprophecia, que parece que hablaba Balaam. de Santiago,y de Efpana. Vamos aplicando el oráculo. Nacióla nueva Eftrella de aquefte gran Jacob de la ley de Gracia: Orietur Stella ex Jacob, porque para hallar fus Sagra* das Reliquias, nos alumbró vna nueva, y milagro • fa Eftrella.Exaltpíe el Cetro de l(r*cl y c onfurget Vir¬ go Ifrael, porque defdé entonces empezó á fubli* marfe. el Imperio Efpana!. Fueron deftruidos los Infieles Exercitos de Moab, femtiet Duces Moah > porque (iemprefe preció Efpana de facar la efpada cpncra los enemigos deDios,quedará Iírael triumphan- .... , w pnánte, y vlftoríofo : Ijrael wtro fortlter aget 2 porque.defdé q U€ amaneció a Eípána aquefte hermoíb Aftro, fe ha coronado de triumphos. Serán fu pot fefsion los Idumeos, Erit Idumea pojjefsioeius $ por¬ que de efta vil Nación traen fu origen losJMoros, y Santiago los quitó para nofotros la poílefsion de las manos. Sera en fin de la Cafa, y Eftirpe de Ja¬ cob el que fe ciña el laurel : De Jacob erit qui dominetun porque Vueftra Mageftad,á quien venera co¬ mo a Monarca aquefte grande Imperio, es tam¬ bién de la Familia, y Cafa de Santiago. Luego deíde qu e iluftro aquefta Eftrella el Emiípherio Efpanol, todo fue vna continua felicidad: porque como vino efte rayo ázia la parte finieftra , vino anunciando a Eípana proíperídades. y lidias. Bita es, Señor, la heredad en que dotó á lu Ef* paña nueftrogloriofo Patrón. Mas la enriquecen fus veneradas Reliquias,que todo el oro quetranfportannueñrasFlotas: porque como pudiéramos efperar la poílefsion de tan dilatados dominios, á no tener la heredad de fu gloriofo Sepulcro. Por juro de heredad, dize David, le dió Dios a U Pr T fs ' IOn: ^deditrnram eor um bareditatem, (y) htreditatem lfr ae l populo fuo. Pues fi efta «erra era de diferentes Mona, cas, con que titulo la poseyeron por furo de heredad los Ifraelitas? Llevaban configo en aquella tan larga traímigracion los venerados huellos de Jofepb, r«//¿ quo~ que 4 ¿ . fabeis qué vive la Fe tríumphahte, y fegürá, mieñ4 tras fu Real profapiaciñela Corona. Sea vueftró fepulcro Refugio de nueñros ahogos, Templo de nueftras tíefgracias, Centro de nueftras dichas, ío-« corro de nueftras miferias, hafta que mediante la Divina gracia, os besemos los pies en eternidades de Gloria, \/idqnm^c % dmh libenter fubijcio Romn¿ Corre fitom, tíc p'ni&ntum indicio ,