Respuesta a la alegacion vltima in processu P. rectoris societatis Iesu civitatis Oscae. Super Manifiestatione personae fratis Augustini Cabero ..

RESP VEST A ALA ALEGACION VLT1MA ÍN PROCESSV p.RECTORIS SOCIETATIS IESV CIVITATIS OSCJE. ’SVTEK MANIFESTARONEPERSONE! Fratris Atíguftini Cabero. Retende la alegación contraria defvanccer todas las razones, en que fe funda la Compañía, para prouar que la fentencia que pronuncio el ludida de Huefca es nula.v afsi procurare deshazer todos los fundamentos contrarios ,para que fe haga manifiefta la jufticia de eíla parte. El primer fundamento contrario, es dezir: que baña alegar la violencia,auque no fe prueue, para obtener en cite proceíTo.Vaicfe de Sejfe de inhibit y24.Refpondo,que Seiíe.folamente habla alli de la pro* niñón del apellido, para la qual baila articular la violen* cia conforme la praéticadel Reino,yel tenor de losformulariosjmas para llegar adar fentencia fobre el tal ap< llido,yconocer de perfona tenida,yreputada por Ecle* Aíiaftí- fiaftica>qual es vn Ñouicio de Religio verdadera, yapro uada ,no baña la fencilla relación, fino que es menefter pfou'ifjza plena de la violencia.yefiuuo tan lexos de ien 'Cy'~rr&r/ i$ // tir eñe Dodtor lo que le achaca la parce contraria ,que &.. «.«fivimne rl/» nri mrras nrnnifinnM dfl nnpllírlr»c ríe» u3un en tcrmínos de primeras prouifiones de apellidos de 2^aprehenfion de beneficios Eciefiañicos ,defeo que no fe V**«¿T 2oJL, llegaffe afu prouifion,y cxccucion,fin qpreceda prouan «fei rlíff a/>r» miTmA aürlpniis /« ví'feu- .íi^u“v** i" —ur** zade violenciasy afsi dixo en el raifmo nu. 23. deque fe 'H* £**¿¿14, vale la parte contraria:¿W ad apprehendenda beneficia uJl <s*~ r** *~=-7**—^yaiv IavvTi —\y * *< gp a¿cognofeendum deperfonis,0* rebus Ecelefiafii- A& hfbjo Je UyfinJKutcjsryeücm prohationem violcntia , gf fio- /¿wWá, ¡aaHegati0nc partís apprcbenderentur beneficia :pr¿- fertim hodiernis temporibus,in quibus in tanturn crefi cit hominummalitia ,qut defacili fingunt violeratas, d’íf st &¿vi4f./ />y^w* non¡unté 'Ni pudo hablar SeíTe en términos de fentencia pro- /‘j^nunciada fobre la caufa principal por Tribunal feglar> porque la violécia es el titulo,yla puerta vniea para cntrar el Iuez feglar aconocer de los Eciefiañicos per vil ^¿«oda: defenfionis extrájüdicialís,6cnon per modum Iü- *1:í-íii/» fifnln fr? nntflnfi.nam nniJ ^»&» «Prcci,^4ue eftc titulo fe prueiw.nainqo» Pfe^-^í ~4. ^í^lwseonferens iunfdiaioncm proba» deber, como ef- LZfr Mk^v^criue el mifmo SsJJt de ¡M,nomí»s,cap.s.%.6.n». 4í.! ik ^JífrZfárMAfot» Portóles,Molinos .Avendaiío.y fe confirma con la />;. «legante dotrina del tnifmo SeíTe, en la carta que efen- \1 Jl, tff^aytMZ' fio al Reí nueftro Seáor.que anda al principio del tomo UZ ^_j.de fus decisiones,*«Í».77. íbi: Tero banfe de advera wL#'**. Jíb*;, veSJLtiirdos cofas, quefon precisamente necesarias parala via de fuerpaj en ejto he vi fio iroperar algunos kom- ¿r'í’í muigraves.Laprimera es,que confie prectfiame* r^firtcaJc. jjjtc*A~r te de la fuerca, para que el luez» ¡eglar pueda entrar a ¿Ár y^Remediarla,quefin ejfio nofe puede entrometer la potef • M¿jaJT6¿.C- .••'® JíA. jrO *-**.- c¿- Lo jf A/sí I f^ k ud)f^r porque la fieerra,es la caufa preexistente g fem'\ *' l*J «fríe ha de peonartynadir fe a.t’nplea/feraon de la párteleLoe/e focarro acta vta defnerpafea execatiao. yextraía ’r no confia fenamente de la rompetendía de ,&“jr.echo nofe puede impartir, ni dar.Yen el num.n.Lc csclfi guíente ,advierte, que aunque en los monitorios Vi" dos aperfonas Eclefiafticas.que hazen fu-rr, ° defiftan delta ,no es menefter q„* p"ceda oJT *s-m»i—.*»«. iE£izz?f. ftnmrlas con ocupación de temporalidades ,6 otra De ' na entonces avra de confiar de la violencia. P Yfi aun defpues de agentada ,ypreñada la violencia no fuda poco Salgado,Bobadilla.Ceuallos.Couarrubi J Sefle, yotros gramfsimos DD. en defender ,ymitificar los «curios de perfonas Eclefiaíticas aTribunales feriares,qferiafi faltada la ptouartzadevioléciaíy la razones llana, porq el perjuizio es notable, éirreparable. YThoya JDelhenede . i fnmanilat-Erelefiaft.p.v.cafA.duh.is lf 5-nam. i4.pide que la prouanza de la violencia fea clara atodas iuzes.ibi.-Ñere/e efl vt elarafit violemU neahat comoefctiue Sefede ínbibit.cap.8.§. 4„«. 40. Sub colore vtolentu trabantar,^ vexentar Eccleftafi.cecoram ladicibutfacularibus:y en eíte mifmo pro ccíTo de elección de firma,en el art.e.de lavltima cédula arncu,a, yconfiada el manifeílado mediante fuProcurador legitimo, que no ha padecido violencia alguna ,fi uEdis“” '™, a3les ' la ad MoWa.verb* Tater, n.\ 6.al padre le compete acetó para cobrar fu hijo menor de ízanos,quádo fe le ha ye de cafa ,porque hafta aucr enerado en dicha edad no puede di (poner libremente de CqgctCon&filius familias adomo paterna recedere nequit ,ñeque defuaperfona ¿ifponere potefi quoufque decimum quartum annum excejjerit&dpondo,que fi ella dotrina fe huviera de entender con la latitud que fuena, ningún hijo de familias menor de ízanos pudiera defamparar la cafa de fu padre para entrar Religiofo ,ytomar eftado mas perfecto, fin confentimicntode fu padre, porque efto ya feria dif* poncr de fu períona.io qual es dotrina mal fonatc,y pro- :Atofc ^«A Kbid* fo pena de defeomunion «femada afu Santidad Ipor Iulio Il.en la Bula que refiere Lezana,fulminada co yio yy-*&. tra aquellos que fe atreucn aimpedir, yeíloruar, quezal* ¡É-nt unaperfona entre en Religión: yel Sagrado Concilio tC? ^.# •-< rr—:—Tridentino fejf .25Je Regular.cap.is. también fulmina defeomunion mayor contra los que fin caufa legitima y.tfk'e/flrdU «¿rfuaden alas mujeres que defiftan del eftado Religio» ZI.-.«rk •xm V...L f(A i a & &Q. //7í/ ypCílUdClCll dIda VJ« tD foy C1mifmo Practico Molinos, Martifefia ti'oM»Uam captustfcriue.que la manifeítació de per- ‘‘•ír** fona no embaraza el entrar en Religión: Manif'ftatto *,n/t nettimped>t ingrtdi Rcligionem. Luego menos embarazara la perfeuerancia del Nouicio en la mifroa Religión,que es mayor bien,yla corona de todo. Lo tercero que pretende el papel contrario es: Queel Iufticia de Huefca pudo entrar en cita caufa ,yconoces 'de ella, por la obligación que le corre al hijo manifeftado.de afiftir.y alimentar afu padre pobre ,yque fiendo ella obligación natural, yciuil ,podra legítimamente el Iuez Seglar conocer dcclla,fin cfcrupulo de eftender a mano defu jurifdiccion alo que no le toca ,porque no Ij confic!e«,en quanto fe origina dc|drccho D¡v; 5 P-ccptodel Decálogo, q UC manda hoorar.y fecb ¡Rj'"° Cn «*«*«? °bhgadpn natural, v ciu.L Rcfpondo lo primcro.mip fi • (i yno 10 comidera en quanto Ciento fino &¿,»r~~r *» ** Mquanto ladrón yhomicida, que ha cometido° vm de- '* ,Cobre el qual conoce fin embarazo los Tribunales /Vf^7 Seglares ,nam tune non agcretur deperfona fub litateC!crici,fedde pcrfonafübqualitatefuris,&hom¡7^ Cidasmec de fraftionc Iegis DivL.fcd de fiaftíone lef5ciuilis.qua etiam prohibentur forra,&homicidia gf'¿Tf' 777 J,atrpnes,e¿ homicidas fopplicioafficiuntur. Rcfpondo lo legando, que efta obligación natura! ciuil.que articulada parte contraria en el cafo concreto //^ i deque fe trata, andacomplicadas encadenada con otras- /Pí^ ^Sbhgaciones.yconfidcrac.onesqtw np fe pueden fcpa.^'f7 /**" ^ 7í"/fR*Wd«Ha. v. g. fi el hijo tiene obligación de ' Jirde la Religión por focorrcr afu padre, quando conoce prouablcmente ,que defte defvio le refultará menofnS cavo notable afu conciencia ,yperjuizio grande aTur ^ Alma, nam fí fequatur filio nptabjledifpcndium íalutis, potefi: relifto Patrc in gravi necefsitate confulere fase animar^ ingredi ReIigioncm,nam bonum fpiricuaJcfilij-debvt praeferri bono temporaíi patris,,D. Thcmas 2. 2. q.\% i. art. 4. Lez¿. in fam. qaifl. remi <vol. 1. c.i.mmer. 13.Tole t.lib. 4./Wcap. 12.numer.6.P.Sanche^Líb.^in Decal.c.io.num.u. Faa. in Decal. lib. 4. f4p.Z. 6 efto todas las canias qne tienen fu origen inmediato de alguna cofa cfpiritual, yEclefiaftica.per- A3te- 6 tenecen al Tuct Éclefiaftico 5ex Enhorna Detiene de immunilateEcclcfiajlica ,par. 2. cap. \o. dub. i.fec. 1. ibi :Caufagttd ortum habent ex aíiquo fpirituali, 0* Ecclefiafiico fpeffiant ad Iudicem Ecclefiafiieum: Luego fi la caufa prcfcnte no folamente trac fu oríaen ,ycorriente de cofa efpiritual ,yEclefiaftica ,que es la Religión en que pretende perfeverar eí Novicio, fino que juntamente fu períona en lo fauorable es tenida, yreputada por Eclefiaftica 5Claramente fe deduce, que efta caufa por qualquier lado que la miremos ha de fer Eclefiaftica átodas luzes,ypor configuicntedeue quedar fuera déla esfera de jurifdicion de Iuez Seglar,}' aunque el papel contrario pretende, que también efta caufa anda mezclada coa la obligación temporal, y ciuií de alimentar el hijo afu padre ;pero fin embargo deefto hemos de confeífar que tiendo drechamente caufa efpiritual de Religión ,precifsé ha de licuar tras ti lo menos digno,que es la obligación ciuií» ynatural, ex vulgariaxio.matc quod magis dignú trahit ad fe minus dig Rel’tgicfFs,ff.de ret f uindicaíionei c tiraqueL ¿e retraté» lignacer ,1. Gíofia 1.numer. 82. Antonius Gómez, var.to.i.c.io.num. 6.PSánchez de tri.Ll-di(p>z9’ñum$* Ferrer in confii.Cathalon.Glof.zi Lo tercero qpretende eí papel cotrario es Que el maní feftado atitulo de Nouicio de Religión aprouada, aunq goze de eftcncio,-y pri.u i1egiode perfonaEckíiaftica5mas que por effo no quedara libre de la jurifdicion de Tribu nal fegíar, porque eífa efiencion,y priuilegio de perfona Eclefiaftica, fe limita alos cafos.y cofas pertenecientes a la Religión Loterio de re beneficiada 4°mu> 136* ibi*. Fhtamms Nouitius gaudeat ómnibus priutlegijs 7JtYT' pro^ ítsrr* »'»»”. ™tó*."™’™ ‘¿a&~z5íz lcxos de fer contraria ala preccnfion del Colero que ^sSF*7*£. antes bien ¡a fauorece,porque fi en efta caufa te trata Tro 4w ehamente.fi el Nouicio manifeftadodeue perfevenV b*££ no en ia Rehg.omya fe ve que es materia, que ^ mente pertenece ala Re irion vncta de los Nouicios,pende la confemacToÍ v/erfeaer*í* ^^ la Religión .atento quede los Nouiciós^enío^P * j»tudto„po *b«SS£. QueelNouicro goze cffcnciones de Profefib yd*/¿ A“~* per ona Eclefiafiica .vltradelos Autores alegados enel^^^''*w papel impreífo por parte del Colegio de Hoefca.lo pru ua el P. Suarez contra Rcgem Angli*.W.+. * <*^7*ZT T/H UteEcelefiaft,ca, cap.ig. nam. 7.porque fon perforas ItJ? "7* AS'H dedicadas,yconfagradas aDios,yal feruiciodeda Reü-^ / gion.acuyo eftado caminan; ylo prueua también con vna Bula,que fulminó Sixto V.contra los ilegítimos, en la qual da por nula.é irrita la recepción en el Nouiciádo de cierto genero de facinorofos,declarando,que no obftanre fu entrada los fugeta ala jutifdicion de los Iuczes feglares, como fi no huuicrá puerto los pies en el No aiciado.fuponicdo el Pontífice ,como obferua el Padre Suarez, que fino huuicran cometido femejantes deliftos huuicra fido valida, ylegitima fu entrada en la Religión, quedando en virtud della eíTentos, yübresdetoda Turifdiccion fcglar.Ideo Sixtus V.in pradiña Bailadoñaua ertminoforurn quorundam receptionem in ReltJone irritar» fecit ,deciarat Jadices[aculares retiñere in eos poteftatem ,fupponit non ejje illam habitaros fi recepita validafaret. e/t. > ira yPífñkÁ. t*~- /***-“ ¿4*- >- ¿r fi? j^JfiUe'A’ef &'7’*rts . / a El P.SancheZjia Eecal.p.z.L $.eapAo.n.u.cCci\ÓQ,q el Nouic|o,no folamente ,no puede fer conuenido ante Juez feriar en virtud de la eíTcnci5,y priuilegio del Fuero de que goza, pero que ni aun lo puede fer ante el Ecle fiafíieojporque no Tiendo elle regular, lo da por incompetente, yapoya efta doctrina con autoridad deN¿- uarro Li.confs%-de Regul.n.^.Cordubain qu&ftioniír. Ia. q. 50. op.i- A&or ttbAz.inft.moraLc.z.q.iy.Moliv. t o . 3. di iuft.d. 67 \.num. 2. .Viera de efto.fi los eífcntos.y que gozan del priuilegio del fuero, non pofiunt copelli áIudicefaeculari ad reftituend.um depofitum.faltem quoad executionem fententi x,Betietus in difquifií.Clericalibns,p.i.t .3* w -37 .Bona fina de legib.difpAQ.q.zpunff.\.§A.n.26.Surd. conf 2. 0.36. Rota in antiquis decif.10.de ludietjs,Ricci. refol, lo^.Ceuailos de cognitione per via violentia,p. 2. q.76. na6,Marta de mrifdifíione p.^.cent.z.cafu 104.nu. 9* Luego menos fe podra obligar en Tribunal feglara ref* tituir la perfonaEclefiaftica de vn eífento *porque fiepre laTpcrTonas fueronlm^ ios bienes, y(i tornóos délas Religiones Militares gozan la etfenffgéíáoC!?' „ „r;nilpoir> del fuero. auanto mas lo deuen gozar es la CotnfrA: :.nañia de IESVS, Nouarius de elefíioneFori/eft. i.q,66 hf j.n,29,Eicems tnpraxí tornare(ol. 18 2 .Valenz^to. r. <Cgnf95.n. 55-Lamotit de conjirmat.ord.D.lacobi lib. 2 Áí rf Ct 2Auguft.Barbof.de poteft.Epifc.p. 2.allegat. 12.n. 45 .^5*ita dectjfum fuit in Sacra Rota, &inCongrega. Emin.Cardinteftat.Riccius citat.Dtan.t.^.refoLu. 3 traSfat. 1. Yaunque es verdad,que no folamente el Nouicio, fino también el profeífopuede,y deuc falir de la Religión para para focorrer afus padres oprimidos denecefsidad estre v°mp íd °rR^"'VfoSlXíÁílGelérluVro r *“'*¡.n.4.&eom,i.á* %«/.»«.4s.Yal fi0 de ftc confio en ci ». 3«.aconfe;a Valenzuela, al que ¡e confulto ,qera vn Religiofo que trataua de faíirfc de la Religión para focorrer las necefsidades de fu padre viejo impedido,que acudicíe alos fuperiores de fuReliVió yquefi dios fe refifhcffen.y no vinieíTen bié en dar la licencia qpedia, la bufcaífe en otros fuperiores Eclefiaíiicos competentes,fin hablar palabra de fuperior alguno feglar.ibi STutius iudico,vt licetiam pitat dfuperiore ,*qi denegata alicuius Ecclefiafliei iudieis authoritatesqui competen!fu fucurrendi necefsitatiparentü cau f* JAcuUatem obnneat exeundie Monofterio. Yque aya de falir violento, ycontra fu voluntad el hijo de la Religion.para fuílentar afu padre.no ay quien lo diga,yre pugna ala naturaleza de efte proceflfo. V %^Para en cafos de vioIencUaó nulidad de profefsion, jael Sagrado Concilio Tridentino feñala luches cópeten