La desvergüenza y la maldad confundidas : consuelo para las afligidas obejas por los ultrajes hechos á su amado pastor

LA DESVERGUENZA Y LA MALDAD CONFUNDIDAS | CONSUELO PARA LAS AFLIGIDAS OBEJAS uo á POR LOS ULTRAJES HECHOS A SU AMADO PASTOR. Es el llan o, y enjuguense an as lag imas de amadas de lo mas i o del co azon po las inju ias que ha o- mi ado el mas ene ico y abioso u o con a el an espe able, como ejempla y bene ico P elado, que con an a dignidad como glo ia ocupa la Silla Episcopal- de Cadiz. Es a Ciudad asomb ada de amaña 'y an inespe- ada osadia, como imp o isamen e he ida” de un: ayo, quedó enagenada y sin sen idos dando á conoce con su silencio y somb io semblan e- odo su pasmo y es u- po . El impe io de.la Religion céonsiguió el iun o que ella o ece á los que escuchan con docilidad sus pene- an es y consolado as oces. He ido c uelmen e el Pas- o , queda on las imadas y he idas igualmen e las “obe- jas; pe o en enado el impe u que: debió exci a an agu- do golpe, lejos de umul ua con iolencia las pasiones con a el desca o y malignidad del Telescopio, Dia io 3 y uaguado de Ca gos y Consejos, humillando á la as zon, ado ó los p o undos sec e os de la P o idencia: que ha pe mi ido á la mas es upida pe e sidad an pes ilen= cial desahogo. Con undida es a en su p opia « ileza, y abismada en su misma asque osidad, cubie a con los ana hemas del Cielo, y con el i upe io y exec acion de los homb es, an dis an e de que el é ido apo que ha a ojado haya obscu ecido al As o esplandecien e y bene ico, que ha dado y ha de segui dando a ac i o; ida, y esplendo 4 la i ud y á la humanidad, ha aW bajado po el con a io en ac ecen a su «cla idad; y “su b illo, haciendo que se di unda la ehemencia de su Jo in lujo has a donde no alcanzaban sus ayos sino muy debilmen e. LEO OIR UÓD ¿No eis su e ulgen e y pene an e luz como au- yen a 4,esos hediondos espec os, y como despa o idos co en sin ino ni senda, y an desapa eciendo sin de- xa o a cosa que un: lige o as o del: ho o . que mas á ellos que á los demas, es emece, y espau a ? Cie en= se pa a siemp e las pue as del «abismo donde es a án sume gidos pa a que es e súelo pueda” goza de luz pe manen e sín somb as “y sin obscu idad. Pe o no, que el: Cielo pe mi e que apa ezcan de cuando en cuando sob e nues o ho izon e mubes opacas, p esagios de ho = o , y de empes ad, pa a que la i ud adquie a ma= yo b illo: con el choque de la pe secucion, y iolencia del “ul aje. No deses ima ni e isa es a p ueba nues o ejempla y i iloso P elado: es un e dade o succeso é imi ado de los Apos oles, y como es os oye que e- suena en su in e io la oz consolado a de Jesu C is o, aquella misma oz conque muy de an emano “les p e io no diciendoles: oso os lo end eis que su i odo de pa - e del mundo; pe o «no desmay is,: yo he iun ado del mundo. (Joan. 16. . ul .) y O PER Pe o «pa aque nues o llmo.' P élado “ inn e de Ta maledicencia de esos i olos' é +injus os declamado es y bas a solo ija la conside acion 'en el nó alle abusó que es án: haciendo desu libe ad que-la ley na u al, la cons i ucional, y oda ley es inge y limi a én odás los. que la gozamos. Es as jus amen e p esc iben- y o de= nan el debido espe o y ene acion á odas las: Au o ida= des cons i uidas: en la. Sociedad Española ocupa*un luz ga muy dis inguido la de los S. S. Obispos; y sus opéw aciones aunque «llegasen 4 se e iden emen e injus as ansceden ales, pod ian si ele a se al conocimien o de la: Au o idad sup ema ,* pe o siemp e con aquel modo, y po aquellos medios que ac edi asen la nobleza del cox xgzon, y no su bas a dia y yileza. 2 "020. 000 Pod á nunca juzga se que la libe ad dé imp en a! que: es ablece la. Cons i ucion». y sos iene el Go ie no, dé; un absolu o de echo pa a ilipendia las Au o idades. sin: mas « eglas: que las que «dic en. las pasiones y el: ca= p icho? Pensa . de es e modo “se ia. hiabe . llegado: 4:1o5 sumo del des a ío, y se ia. es ablece una con usions' que no dejando ála Au o idad a bi io pa a sos ene ses! su: e mino end ia á pa a en la uina: del Es ado. La. libe ad. de imp en a como oda libe ad, iene ma cados: sus limi es: no es á concedida pa a ¡a ama , deg ada , ni: en ilece . 4 nadie, y menos á los que gozan de Au o i-=" dad: es á concedida pa a en ena la a bi a iedad, la in=" jus icia, el desp ecio de la ley, y “o os de ec os ans= cenden ales al bien y en ajas de la sociedad, gua dan= do'aquel deco o, espe o, y conside acion que pide la humanidad, y el de echo concede. Lo con a io se ia ma- ni es a qne no es la al a la que se desea co egi , sl-* no que el in es insul a á la pe sona, á su ca ac e , y. ep esen acion. | > as - Si es os espe os á odos son debidos, ¿que no se á: los que se debe án gua da pa a con las mas ele adas Au o idades eclesias icas, y ci iles? odos los españolos que componemos la «nacion, ¿podemos desnuda nos de los espe os 6 elaciones que enemos como españoles y . como españoles:ca ólicos, an inhe en es los dos, que: po . p incipio cons i ucional, se pie de-aquel y se deja ¿de» se ciudadano español cons i ucional, si se abandona es- e? La Cons i ucion iene po obje o la elicidad com=: ple a de odos los españoles; i a 4 hace les elizes en es a ida, pe o quie e con p e e encia que lo sean: ambien en la o a ¿El log o de es a elicidad no es á: “conexo «con la absolu a. sujecion 4 la Au o idad ci il,: y ála espi i ual Ó eclesias ica; aquella pa a que nos di=: ija en nues as ope aciones ci iles y poli icas, y es a: en las eligiosas y espi i uales con mu uo “auxilio una; de o a? Además, cimen ado nues o Go ie no - sob e 1É San a: Róligiom., a o ece:con: oda la es ension: desu pode 4 los Obispos que son las colunas que: la: so: ie=> ne , los p incipes de la: Iglesia ,. los maes os dela? yis da». los coadju o es del Sal ado , y depos ia ios de “su: doc ina, los j¡uezes. de «mues as acciones con: en e a po-: es ad pa a pe dona los deli os, y en: caso. necesa io” pa a hace baja «sob e los ebeldes los «ana hemas: del: Cielo. ; Cuan o y has a que g ado es as p e oga i as' no: ele an «su Au o idad! ¡Y nues o espe o 'y ene ación. pa a. con ellos, cuan g ande y cuan endida no debe=- á mos ca se! ¿Y lo ha. sido y se pod á cali ica de> ale: modo'con que se ha esc i o con a la» conduc a del S . Obispo. de Cadiz á pesa de habe sido siemp e. exemp a: de oda no a y- lib e. de odo de ec o 2: 'o «' Si el S . Obispo hubiese a en ado con a el Es ado, ' 6 «con a las Ins i uciones que aho a «nos igen, pod ian - en= : algun disimulo: las in ec i as que con a él se han hecho; pe o «al con a io como: Obispo de la: Iglesia, y como Ciudadano español, lejos de habe dado: escandalo'en: lo'mas minimo, su-exac i ud eu la obse ancia de-las le- yes, y su-zelo. pa a que se :obse en, con unde 4: sus. enemigos» y ep ehende mudamen e su descuido: y ne-. eligencia. ¿Y -su mejo «apologia no son*la: misma i o= lidad é insubsis encia de los ca gos que se a e en á. hace le, los que i emos desenbol iendo y e u ando, y el singula es ue zo y cuidado de busca los donde no es án y «en donde: no se hallan? ¿No es es o “bas an e: pa a exci a ecelos que ese a opellado a aque mas que 4 de ec os, sea di igido á: la Pe sona, 4 sus Vi udes y: Rep esen acion? Nose debe pensa de Españoles alimen=" ados «con el nec a de la Religion; seamos benignos' a ibuyendolo á que en los g andes é inespe ados acon=» ecimien os, el zelo acilmen e se es a ia , y exal ada la: imaginacion,.se p eocupa el espi i u ep esen ando gi- an es donde no hay+ni siquie a enanos: eS ¿El S . Obispo de Cadiz ha sido: p esen ado .de*“un-> Canónica o: usando cómo: ha usado de es e de echo ha p opo ciondo á la Nacion un se icio de algun in e es, Habiendo desa endido: á sus muy dignos y beneme i os Familia es, ha p e e ido acomoda se al o den que «el Go ie no enia es ablecido pa a es as p o isiones. Un. Racione o de es a Ca ed al ha sido el elegido : pa a su esul a un medio Racione o, y pa a 'es a acan e su Ma- yo domo.' P opo ciona al e a io es acan es po . una; y la p o ision del Canonica o con o me á las eglas p es=. c i as á la Real Cama a sin se es as es ensi as 4: los. Obispos , y Cabildos en las Vacan es de su u no, son. hechos que si no me ecen alabanza, no son dignos de i upe io. Has a aho a: semejan es g acias po lo. egu= la , han ecaido en pa ien es ó amilia es de los .p e=- sen ado esy y sin emba go nadie ab ia la boca. ¿ Di e- encia y pa cialidad an no able se alcanza po en il-: a? ¡ Tan o como se“alcauza!! asi como el «mo i o de lo: demás que se ha dicho y se diga en ilipendio dek. mismo P elado. 7 e A :zagogbbog ui, bi cab “Las p endas y. me i os de es os ag aciados odos las: conocen, pe o “bas a ia habe sido "ag aciados “po uM> Obispo al como el de Cadiz, pa a econoce el acie -. o de es a eleccion, que cua o casqui anos, po no: deci “o a cosa, hán que ido 'ac ímina yy obscu ece . Cas elli, cuyo solo nomb e enue a la: idea de: la: i -= ud ie na, edi ican e, y gene osa: 'que ecue da el ca-, bal enmplimien o de un minis e io: an san o como ele=. ado: Cas elli, que pene a,: en e nece, y a eba a: eje ciendo el minis e io de la p edicacion: que educe 4 la' i ud al mas encenagado en icios desempeñando el» de la con esion: que en odio de las con e siones ha: sido apaleado y pues o en pelig o de mue e po manos: sac ilegas: que mien as si ió la” Pa oquia del Rosa=> io suspenso el Cu a p opio, en egó á es e lo que-p o-' ducia el Cu a o, cuyo ejemplo siguie on despues sós; succeso es en “aquel Economa o : es e es Cas elliz es e el. 2 Ú i Canonigo que ha élegido el «S . Obispo: de: Cadiz: es e” el que ha sido el. blanco de las in ec i as y dic e ios mas soezes de unos homb es, que. en concep o de los - sensa os, o enden cuando alaban, y enzalsan cuando yi upe an. l ¿Que al galan es. esc i o es de in ec i as, Ca gos y, y consejos? ¿Se án los demas del mismo jaez y an an as=; icos como «el que acabamos «de. desen olla , y.se a - uina án: po su p opia ibolidad como es e:.al meno : soplo que los oque? Conque 8. 1. se ausen ó de es a, Ciudad en: la: epoca. mas c i ica, ¡cuando oda ía humca= ba Ja sang e del. 10 de ma zo; cuando aun. el pueblo no gozaba. de anquilidad: el. 12 de Ab il, el sabadó san o... Vamos allá: V.: S.L. come ió una culpa in- pe donable. ¿ ubo deseos Ó p ecision de sali de Cadiz2 no, no con enia oma de e minacion po si p opios los niños que oda ia es án debajo de la e ula piden: el pe miso, y si nose esponen.á los azo es y ega= ños d: sus pedagogos. En ienda es o mismo odo hom=, b e dueño de sus «calzones : hay elescopios, y, hay o os en es que ma chan con el palo le an ado ; cuidado. con, ellos que lo deja án cae y pod án las ima . al me- mo descuido. : EA ¡Insensa os! El S . (Obispo se ausen ó despues de publicada y ju ada solemnemen e la Cons i ucion: einan= do un jubilo gene al en odo el pueblo, y en, es a. pa = ie sa is echos comple amen e sus deseos: espiada de al= gun modo la sang e: de amada el 10 de Ma zo: con la “exec acion: gene al que cub ió de in amia 4 sus au o es: soco idas po -él las. necesidades de las amilias 4. quie=, mes cupo la desg acia en aquella ca as o e con 8. s. wn. dia ios y bo ica 4 cada uno de los.33 he idos que á. su in i acion se le mani es a on: y ya lib e Cadiz de, la p esencia «y is a de aquellos a eba ados asesinos», ¿Fal aba quizas pa aque la ma cha, del S s Obispo ques, dase lib e deno a, habe espe ado: que uese cumplido: 1 el idiculo desahogo de quema los judas que en Cadiz se es ila el Sabado San o? Pues ni á es o al ó habien- do salido en ada ya la a de, y despues de habe asis- ido 4 los O icios de aquel dia. En: e ec o su. p esen- cia en es a: Ciudad pa a nada u gia; pe o Medina ne- cesi aba de 5u au o idad. y de su espi i u de consejo y de paz, y ningun o o espe o habia: en aquellas ci - cun ancias supe io á es e. : Pe o po zahe i al S . Obispo no ad ie e es e i- olo homb e que: i a nada menos que á empaña la no- bleza de alma del Ge e, y. opas de 5. Fe nando. Sabe aquel, saben es as, y odo homb e de azon debe sa= be dis ingui de iempos, y de ci cuns ancias, y que lo que en unos iempos y ci euns anciés se ia C imi- nal y i ape able, o os iempos: y ci euns ancias lo ha- cen bueno, y muy -laudable. De ahi es, si no me en=- gaño., que habló á iempo el S . Obispo, y habló bien; se esplicó en onces, y no se esplicó mal: en onces y aho a ha hablado y se ha esplicado con al a eglo á la ley, que no solo es á «lib e, sino que. el deci me equi oqué se ia necedad, y necedades no son i udes; del S . Obispo i udes cuan as se quie an, pe o nece- dades en papeles y plaza de la Cons i ucion opiezan unas con o as. Es e Ayun amien o que se esp esó. y ob ó segun los sen imien os que e an de aquel iempo», y. ci - cuns ancias, se halla en el caso de deci me equi oquéz ¿Se hallan en igual caso los Gene ales, T opas Pue- blos.... que de endian y coope aban 4 la de ensa de la Au o idad del Rey que e a en onces la que se econo- cia, y e a el solo que egia y mandaba en la. España? Con semejan e p incipio ¿pod ia ene el S . Qui oga e- “sen imien os con a el S . Obispo, ni es e pod ia des- deña se, ni eme á aquel? ¿No pasó desde Medina Á S. Fe nando, donde ue ecibido con los hono es debi- dos á su Dignidad? ¿aquel Ge e no lo acompañó en la mesa, eynando en e los conyidados aquella u banidad, $ y “a enciones p opias de «sus :almas nobles, que unidaz despues mas es echamen e» po inculos espi i uales con la adminis acion del Sac amen o: de la Con i macion 4 su hija: eciennacida, no: se hicie on mas i os, y mas a ec uosos los sen imien os de «conside acion: y: de espe=, o mu uo? ¿Y ue es o hui ; de su is a? ¿y ue es o hui . un comp ome imien o? ¡Cuan a en e eza y nobleza en los S es. Obispo, y. Qui oga! y: cuan a necedad y uindad en el de dos«Ca gos!: Al o “aqui-S.: alci icado de: Razones :>no « ue ¿el He oe: quien :con idó.- al . S a Obispo: aqui se halla la: S a.:: Esposa de aquel, y no lejos se: halla: el-S. So ella; cualquie a: de los dos pod á deci le si en la con e sacion y en los b indis hubo algo que desdijese del: mayo mi amien o. que odos los con idados” p ocu a on: mani es a al espe able P elado. “Ya se é ensuciemos: papel, dice V, , y salga lo que sa- lie e, po que á-mi'lo mismo «se me dá queda blanco» que neg o. Tan o: hab ia. que deci 4 sus Razones, 4 las que llaman desba os: los que usan «de azon, que “se ia cuen o: la go; pe o un : apaboca queno, deja. e= “suello, y :ahoga los que ha echado como bo ico pad es pond é po apendice, que encie a y dice en: pocas pala- b as lo: que V. no que ia, ni yo sab ia deci en mu «chas, muchisimas: quie o pues sacudi me de es e aba- jo pa a pedi á Dios- le: qui e el ebuzna y i a coces, y le conceda algo de aquello de lo que V. p esume no iene chispa. | | ; + Cali icado an exac amen e como queda es e que se cub e: con dos y mas capas, senos hace. p eciso aban-» “dona sus. pa ece es y. a ene nos. sob e el Se mon al pa ece y juicio de. los oyen es y de los mismos Elec= “ o es de Dipu ados. Digannos pues, unos y O os; si des- dijo el Se mon que p edicó el S . Obispo de la. san idad -del Templo, y mages ad de la Religion: del espe o de- “bido al Codigo Cons i ucional; ni de la conside acion á “as cualidades de los S. S. Elec o es? ¿Que ejemplo mas a pe p opio :y adecuado - que. p esen a .el de -los Apos oles e es idos con aquellos .dones que les: in undió el Es- pi i u «San o pa a p omo e la glo ia del, C uci icado, y es ablece su. Religion en el uni e so? con lo «que, con ayendo su Discu so al E angelio de aquel dia, pus do. an opo unamen e inculca les que siendo..el obje o de la Cons i ucion la elicidad de, odas las clases del Es ado, con enia a ende mas que o a cosa, que los su- ge os que iban á «elegi es ubiesen do ados de disposi- ciones adecuadas pa a, p omo e la, jun amen e con la glo= ia de la Nacion .que iban á ep esen a en- la Sup e- ma Legisla u a., Digaseme aho a, si es a glo ia quedase á me ced del de los..Ca gos.*y la p omo iese an linda= men e como sabe, ¿no desapa ece ia de en e noso os. oda glo ia, y. nos deja ia cubie os de ignominia? ¿ Que: o a cosa iene á hace que oma «pa ido con los que ie- nen el p u i o de: denig a nos? P edicó el S . Obispo con aquella dignidad y sol u a con que desempeña o- das las unciones de su Minis e io; pe o es o no «hacia pa a el de las Razones, y le e a menes e ebaja algo, y el mise able inge que' sele a o aban- las palab as» po que: muy me ido ya. en el Discu so omó, dos: so bi= os de .agua¿ e a es o nue o? ¿Y se halla á quien «su= a. on e ias: y i olidades semejan es? 00000 004 Si. nues o Zzeloso -P elado. juzgase necesa io di igi la palab a á sus obejas .en es a ocasión en-que: odos.ó los mas de los R. R.. P elados lo han.hecho... no.hab ia omi- ido hace lo, como no lo omi ió pa a con los S es. Cu as y Vica ios, cuya Pas o al di igida 4. es os quie o pone á la is a ya, que la ocasiones opo una, y..como: lo «ha hecho y -es á haciendo de-ob a «y de palab a en odas pa es. Los es ó: cua o P elados que en es a ocasión eN publicado Pas o ales, econoce ian con enien e que en sus Díocesis esonase el 'sil ido de su: Pas o al! «cui «dado pa a :añlanza en ellas, y g a a .en: los: co azones las Leyes Cons i ucionales, y. su: obse ancia: Pe o: si 3 ARA id id A , no ad ie en descon en o y muy descon en o su in e io , y mas desg aciados si ep eendiendoles an injus o y o = pe p ocede , llegan á desa ende lo. No sea asi, Dios e e no!. sino que pene ados de que con el auxilio de lo al o, odo iene emedio acabajo, econozcan sn al- a, y de es andola, espienla como mejo puedan, dando á ' los ag a iados aquella sa is accion que los pueda ac edi- a . mas de lo que los han desac edi ado las inju ias y des e guenzas ene icas que han omi ado. No deses- imen es e consejo que a en aja mucho 4 los que suelen sali de sus plumas; pe o si á pesa de es o y de mi buen deseo se i i a y en u ece su 'o gullo, y esuel en ases a el da do con a mi, cuen en que ío ha án o a cosa que echa sal as al ay e: sin “que nadie se” las ag adezca.. Soy pa a que me dis ingan, del “muy digno, muy espe able, y muy amable S . Obispo de Cadiz. = la meno de sus Obejas= > R OBNEUSAAÑTA a APENDICE. Y so ie PASTORAL del Ilmo. S . Obispo de Cadiz di igida desde Medina Sidonia el 26 de Ab il de - 1820 á los S es. Cu as y Vica ios de su Diocésis. DE A y Y 0 A que engo" del” es ado en que: se hallan: los pueblos de mi Diocesis, y' lo que yo he p esenciado: en los de mi ansi o, me asegu- an “que en odas pa es ha sido ecibida: co la debida sumisión” la “Cons i ucion” poli ica” de la Mona quía desde el men en o 'en. que” S. M: ani mado delos: mas. i os: déseos' de “la elicidad de: sus subdi os, se: decidió 4 ju a la: Po es a” a- zon no: c eí necesa io p e eni 4 los que se” ha- llan” enca gados” dela Cu a” de 'Almas' que exo = asen sob e la ma e ia; po que hallandosée odos unidos en un mismo modo de pensa , la” misma exo ación pod ia ocasiona les dispu as que pe u =- basen algun an o la anquilidad” pública. - Kn es e es ado: de cosas eci í con algnn a a- so po el Minis e io de G acia “y” Jus icia una Ci cula de S. M. .en* quese me dice= El Rey ha “ is o con: “ag ado la'eondúc a que en Tas ae uales ci cus ancias: han obse ado la mayo pa a: e de: Minis os” del San ua io que uni o mando sus opiniones con el' nue o Sis ema Cons iiáición ñal;: han mani es ado“ sus“ideas con o mes don Tos debe es desu ele ado: Misnis e io. y don el cá ac e ” de Ciudadanos: Españoles "miemb os de eso a he oica Nacion; y deseando S. M. e en o“ dos iguales demos aciones de la i me, adhesion que deben p o esa á an sabio egimen, pa a que einando la union en odos los. Pueblos de la Mona quia se e e ique la elicidad po que an o anhela su magnanimo co azon, ha enido en esol e que á odos los P elados Eclesias icos Secula es, y Regula es haga yo de su Real O den “el mas es echo «enca go pa a que cuyden de-que sus espec i os subdi os coope en ¿4 la consolida=" ción del sis ema , é ins i uciones .cons i ucionales,, y: se abs engan de oda discusion poli ica en «la Cá ed a de la e dad, y demas pa es des inadas al exe cicio. de .su al o Minis e io. = e? En ís a de .es a nue a decla acion que nues" o amado, Mona ca hace de sus. bene icos deseos, no puedo, menos. de ¿ad e i 4. Y. que: si acaso, con a lo. que yo .c eo,, hubiese algun Liolesias iz: go que .con a iniese 4 las disposiciones. de S. M, le haga en ende que alía en es o 4. uno de-los p incipales debe es, de su. Minis e io. Po que o=, dos los Minis os. del. San ua io .es amos obligados' 3 exo a con el :exemplo, y con da palab a á la obediencia ,4 Jas legi imas Pos es ades, como los ¡P incipes de.los Apos oles, y nues o Di ino Maes o .nos. han. encomendado del .modo mas.pu=' blico y solemne. No me es iendo mas -en es e pun o: po que en o a ocasion he espues o cuan o me pa ece conducen e á in de ins ui «sob e él ¿4 odos mis subdi os.. Los p incipios de la Religion .que en onces espuse,.son in a iables, y ienen oda su X ue za y igo espe o de odos los Eos legi imos. De consiguien e odo el. que se p ecie de se discipulo de Jesu-C is o, debe mi a como un deli o oda suble ación Ó maquinacion con a nues o ac ual legi imo Go ie no. Es o deseo que engan á la is a odos los Eclecias icos de mi Diocesis pa a a eglo de su conduc a, y pa a que con opo unidad ins uyan á los ieles en es as mismas _maximas. Con es e in di ijo 4 V. la p esen e , sin pe juicio de que si en lo “sucesi o ue e necesa io, di igi é una mas po es enso. CADIZ: AÑO DE 1820. | IMPRENTA DE D. JOSE NIEL CALLE DE $. FRANCISCO, MEA ca * 0 EAS _ ca E AAA , » Az e PE En . . INIA e: - , . die E, 0 RAS a de y ; ÓN | pen A ¡72 eS + p UE ie hs ] da AR E. , Vis E 2obos. 5 Pe e Y E E ca p: 15: ol | 4 ogiod 1s i a sdsb OA RD go) ¡A ISSAimpa a” hs eo en Sup os: ose «0l adi od. ju: L én os ci odh 1 Cab eobi RiDsIOA ed SObO Pei PLN nioas 9up £isq y s 30DUOS ue Sh olo s si54 a Y E A 57 abi : o : E is pi i a Debian y iogó" | ip e ES e e 3189 00 i o illa ol ES dé IO E dao E Bs Sila A _ Ls E e LE pe 19S . le 74 _y FAS 13 5 de NX] ¿+ de 2 > oca y y a 7 5 2% a po