Dilucidario y demostracion de las chronicas y antiguedad del Sacro Orden de la siempre Virgen ... Sancta Maria del Monte Carmelo
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que
Enosf
ue
el
Pritriero
quecomengo
a
inuocar
a:
Dios
feli-
giofamente
sy
proucyo
Dios
que
fe
comencale-
efte
fíngular
modo
de
vi
da
rcligiofa
quando
la
“generacion
de
Adam
fe
ybá
ya
multiplicando
por
familias.
-
Por
qne
afsi
como
en
el
mundo
Avia
ya
gente
diucrfa,
vi
je
fe
tambien
ditierfó
modo
de
ferisir
*
alfeñor:no
en
lo”
effencial;
fino
“en
los
rittos,
y
Ceremonias
y
otras
cofas
con
que
mas
relplándece
en'la
tierra
la
gloria
de
el
feñor,
de
dotide*éón
mucha-razo
n
uendremos
delo
*
diz
cho
a
colegir
lo
que
arriba-cómen-
camos
a
dezir,contiene
a:
fáber,con
quanta
razon'eran
eltimados
y/én
mu
chotenidos
detodoclmúdolo:t:lesteli
giofos
pues
mas'en-
particular;
que
todos
los
hombres
deel
mundo
'erán
dados
al
fetuicio
de
elfeñor:>
+0
-
Pues
fí
baxamos
vn"
poco
'masla
confideracion
hallarentos;
no
folo-2
Jos
hijos:
de
Dios
que
fon
enfeñados
con
el
dedo
de
fu
divina
fabiduria
fino
tambien
a
los
que
eftando'efcu
ros
por
laprinación
de
Ja
divina
luz
dauan
en
venerar
con
particularcul-
to
,
y
religion
a
las
piedras,
made-
;
..
TOS
y
Otras
mas
rateras'/
baxas:co
o
N
fas,
fegun
lo
refiere
fan
Hieronimo
a
aca.
¿
“legando
para
efto
al
BlloycoEchet
0-
nio
cuyas
palabras
lon:lós
ficerdo-
Echetonius
85
de
los
Egipcios
polpueltos
todos
de
facer.
E-
cuydados,
y
negocios
mundanos
fié-
glp»
pre
eftauan
en
los
templos
ocupados
en
la
contemplación
de
las
eaulas
de
Jas
cofas
naturales,
enlas
razonesdelas
eftrellas
y
lus
mouimicntos;
y
para
“7
yacarmas
a
efta
contemplación
jáz
masÍe
cafaron.ni
quilieron
tencr
hi2
jos,y
loque
mas
es
por
'eltar
mas
li
bres
de
eftas
cofas,
para-la
conte
-
placion
huian
de
la
conuerlacion
dé
fus
parientes;
y
amigos
con
los
quá-
les
en
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figlo
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ideldé
que
entraban
en
ete
modo
de
Ni
Teligion
y
divino
culró
le
ablteniande
Ay?
comer
“carne,
y
dé
beúer
vino,
y
pot
Ñ
Ñ
nO
comer
carnes:
fe
fultentabañ
lolo
Ñ
<on
vnas
rayzes
de
hylopo,
o
lásra
|
|
Jas
de
palma,
por
“cauecal
vfavian
de
'vomadero:Jilo-que
es
mas
de
ños
tarQue
por
confúinir
humores
“que
con
la
ociolidad;;
y
de
eltar
ie
mpre.
en
Ya
logar
te
riámputian
dos
tres
dias
la
“hambre
fincomercola
ala
guna,
ets
defan
Hictonimio,-
0212
Tar
Cani
Julio
Cefaridize
lo"proprio
enel
cóminent
.
|
libro
felto
de
his
comentatios
delos"
|
acligiofos
Dinidas
qíe
hal
enPran
cía,
de
los
quales
dize:
que
eran
mny
Íabios;
y
vivian
en
los
yermos
caftaj
y
continehteimente,
de
los
quales
log
mas
aprouados
en
vida
y
y
letrastraya
las
ciudadés
pará”
que
las
“rigelen
y
gouernalen.
Vinian
elos
“en
eos
“munidad
con
tuprelado,
comonuela
E
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y
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'pitulo
veynte:
y
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y
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dize
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Dividás
que
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cope
sento:
de
Telola
tetian
vna
drutdio!
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Dal
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«cueva
y
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que
508
E,
J
Ml
“que
dezia
“vitgini”
pariture
quen
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Y
sera
dezirefte
altar
cta
confagradoa
vna
virgen
quea
de
parir
y
Giíedar
“virgen delpues
deel
parto
¡dclpues
loschatolicos
fundaron
fu:
Yglefa
fo
“bre
efta
cuencba
que
es
la
chitredal,
sy
le
pulieron
el
nombre
dela
madre
de
Dios,
efto
es
del
doctifsimo
Nana
rro,de
quién
les
binieffe
delideltáno”
|
«Cia
dela
“madre
de
Dios
a
eltos
tdi
414
giofos
'sentileso'
quien
fuelé
el
ques
|
tor
defte
virgineo
culto
niñgun
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lo
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y
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Nava
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ES
O
nos.enfus
conuentosa
la
redonda
de
yn
gran
lago
al
qual
y
afus
conuen-
tos
tenian
confagradosa
efta
¿Vir-
gen,
y
defpues
quefe
couirtieron
ala
Fé,
y
conocieron,
por
la
predicació
dre
de
len
Chrifto,pufieron
a
aquel
¡3
lago
y
2
todo
aquel
lugar,
el
lago
de
p
E
fanta-Maria
a
Elto
es
ape
ve
o
cap,
17.
farieníe.en
el
capitulo
;
lez,
y
fiete
yd
4
el
libro
fegundo
de:
lu.:hiftoria
Ec-
E
¡Sozomen?..
clefiaftica
,
lo
mefmo
es.de
Sozome-
a
crp.xt.
nO»
y
fi
efte
lago,
le
hallaren
con
o-
Nizeph
19.
¿ros
nombres,
como
es en
Nicepho-
di
crP.gg.
xo-(mare
otico.),o
como.en
los
mapas
|
o.cn
alguna
geograpbia,
que
le
lla”
man
¿lacus
meris
..
Todo
es
vn
mef-
mo
nombre
con
el
dearriba,
fino
que
eftacorruto,cl
vocablo."
eE
,¿Elftos
religiofos
de
Egipto
antes
¿Ja
cónerfion
ala
leydeChrifocranhe
breos,
de
la
religion
deel
fanto
pro-
pheta
Helias,
como
adelante
fe
pro»
|
vara,
Helias
nucftro
padre,
y
lu
re-
-
Yos.patr.hic
ligion
fiempre,como
lo
dize
el
pa-
-—sofelli.6,
triarcha
de
Terulalem
,fan
luan
en
el
o
21:
Tibro
fexto
de
los
particul
aresfuíce-
e)
milpa
fos
.de
Jos
Carmelitas,
y
el
patriar-
talex.lt.
Ped
Jibro
de
los
loores,
y
nacimiento.de
e:
«JamadredeDios,tuuieron
por
particu
Jar
patrona
a
la
virgen
Maria
madre
de
Dios
que
avia
de
nacer:
y
afsico
mo
enel
monte
Carmelo
deíde
nue-
firo
padre
Helias
-hafta-defpues
de
la
Aflumpcion
de
la
madre
de
Diosen
A
aquella
cueba,
deíde
donde
vidoel
sl
Reg.
18-fanto
prophera
la
nuue
en
la
qual
le
773
manifefto
Dios
el
divino
Sacraméto
de
la
fanta
Encarnacion
de
fu
facra-
tifsimo
hijo.
le
reuerencio
cfta
dini-
=
f-ñora
:
aísi
todos
los
religiofos
pueblo
llevados
en
capti-
diuerías
partes
de
el
mun=
tera
que
los
dexarona-
"ir
Íanta
y
religioía-
IBRO
PRIMERO.
quales
viuian
antes
que
fueran
chriftia
dean
Marcos.
fer
efta
virgen
lama-
cha
de
Alexandria
,
fan
Cirillo
«enel
on
por.
Nabuchodenoforcó
mente.
com:
las
tradiciones
reglas,
y
«conftituciones
de
los
prophetas
fus
.-
mayores¿conforme
biuian
en
el
fas
cro.monte
Carmelo,
Afsibiuia
Da»
miel
en
Babilonia,
y
fus
compañeros,
degunlo
dize:
fan
Epiphanio,
y
afsi
¿bbiuian
Jos.
de
Alexandria
Fco
lo.
«dize
Philon,
Eu'ebio
Cefatienfe,
Ni
.ceforo,
Calixto,
y
Sozomeno,
y
afsi
«biuirian
eftos
druidas
de
Francia.
Y
aísicomo
todos.
veneraban.
(como
queda
dicho)
a
la
madre
de
Diosg
aula
denacer,
y
le
tenian
lugar
dipu>.
tado
para:la
venerar,
afsi
los
druidas
deFrancia
tenian.
efta
ara
dedicada
ala.
madre
de
Dios.:
Eltome
pate-
ces
fienta:cada
vne
acerca
defto.
lo
que,quifiere,
fi
ya
no
quificremos
de
zir,
0
aísicomo
Diosreucló
a
lasSibil=
las
gétileslos
myfteriosd
nía
redépció
(como.cófta
de
fus
cícritos,
)aísi
rene-
laria
efte.
"myfterio
de
Ja.
integridad
defu.madre-a
eftos
druidas:
religio-
los,
mas.
gran
argumento
me
haze
para
dezir
1er
eltos
memos
GlosdeE-
gipto
y
los.
del
Carmelo',
el:
bivir
en
¡comunidad
,.y
fin
cafarfe,reueren
ciando
alaque
auja
defer
madre
de
Dios.
Lo
qual:
ni
lo
hizieron
las
Sibi
llas
aunque
lo
prophetizaron
ni
otra
alguna.
gente
del
mundo
fuera
de
eltos
religiofos.
.n
Pues
volviendo
a:
nueítro
prope-
fito,
con
mucha
ragon
aquel
faluador
«de
-Fgipto
,elfanto
Patriarcha
lo
-
feph,
quando
fujetó
toda
la
tierra
de.
Egipto:
2aPharaon
,
y
la
hizo
Tributaria
a
la
dignidad
real,
de
tal
Juerte
lo
hizo
que
dexo
libre,
y
ef
denta
la
dignidad
facerdotal
de
rales
gabelas,
y
tributos,
a
la
qual
digni-
dad
eran
llevados
efte
gencro
de
de
gente,
religiola
que
la
genrilidad
Egipciaca
tenia
por
mas
que
hom=-
bres,
y-era
razon
quele
hizefe
afsicon
la
gente
que
de
todo
punto
fe
definte=
relaba
de
lascoías
múdanas
porfolo
ocuparle
cn
la
religió
de
lus
diofes
para
ce.
-
Ma
A
E
á
:
”
J
ticchar
a
la
Republica
:
no
folo
en
lo
particular,
fino
tambien
en
lo
ys
-niueríal,
fegun'
lus
vanas
opiniones,
por
que
aísi
como
en
el
modo
de
la
religiofavida
eran
diferétes
de
los
fecuy
lares,
aísilus
haziendas
fuefen
enel
let
tribuzarias
diferentes
de
la
de
los
feglares.
Ariftoteles
dize:quevna
de
las
colas
mas
neceflarias
para
el
bien,
y
Arift.lib.
y,
Confetuacion
de
vna
concertada
Re=
Poli.cap,
3.
publica
era
el
Cúlto
a
cerca
de
los
fa-
E,
crificios
de
fu
religion,
y
por
tanto
le
auiade
procurar
conmucha
diligen=
ciaycuydado,
|
Pues
defta
religion
falía
de
la
genti=
_lidad
nacieron
lasciegas
veneracio=:
-
es
de
lus
vanos,
y
fallos
Diofes;
di-
gociegas
,
pues
merecieron
porfus
.
+
pecados
fercicurecidoslos
coragones
=
delosquea
tales
Diofes
'veneraban:
fegun
el
diuino
Paulo
lo
aduierte
di-
ziendo
:
mudaron
la
gloria
de
fu
Dios
en
la
gloria
de
las
imagines
delos
hombres,
de
ferpientes,
y
aes
y
de
los
demas
animales
de:
quatro
pies;
_por
lo
quallos
eritregó
Diosa
vn
re-
probofentido,
todo
lo
qual
acacio
de
ño”
tener
en
fu
coragon
al
verda
de-
ro
Dios,
ni
leguir
al
verdadero
dic=
.tamen'de
la
racon,
el
qual
los
guia-
¿ua
al
verdadero
conocimiento
de
fu
Dios,
que
aunque
fueran
mas
rudos,
Íu
entendimiento
raftreando
por
las
colas
vifiibles
vinic'ra
a
le
narles
2
la
contemplación
de
las
cofastyiz
Rom,
y,
MS
20%
fibles,
halta
darles
a
entenderla
Sempiterna
virtud,
y
divinidad
de
Dijos,porlo
aual'no
fe
podranlós
ta
des
excular
de
lante
de
Dios,
y
pore
que
todo
lo
vifible
fon
obras
y
efes
¿€tos
de
la
diuina
cauía
,y
por
ellos
«auian
de
conocer
la
grandeza
de
efia
«divina
caula,en
lugar
de
conuertira
«fe'a
ella,
no
lo
hizieron,
antes
ces
—+gando
la
luz
delú
entendimiento
fe
baxaron
a
adorar
las
criaturas
dan-=
«dloles
la
adoracion,
y
reucrencia
qiie
edeuían
a
lu
Dios:por
tanto
losde-'
“xo
Dios
en
lu
ceguedad,
y
les
permi-
SREAPÍTP
LO
En
j
-
mente,
Pinarios,
los
qualesfueron
de
los
mas
tio
dar
en
los
defatinos
que
diéeróvi
ayudauanles
acftos
mifarables,
pará
dar
masaina
deroftios
er
clinfierno;
losintereflados
confejos
de
lus
vanos
y
ciegos
miniftros,
los
qiales
pot
fas
Car
mas
interes,
y
ganancia
¿Intenta=
ban
nucuosritos,
y
ceremonias.
Tam
bien
nacieronlas
fieftas
Lupercilas
y
Dioniñas,
y
otras
muchas
fe
inuentaró
para
aumentar
masel
honor
de
fufal-
fa
religion
.
Eftas
fieftas
Lupercalias
fueron
inftituidas
por
los
Archades
que
vinieron
con
Euandro
a
Italia,
por
a
moneftacion
del
lacerdote
Car
De
aqui
losfacerdotes
Piticios,
y
antiguos
de
Roma,
y
de
aqui
las
fieftas
Dionifias,
y'otras
vanidades
en
que
los
traian
embueltos
los
ye=
ros
en
que
andauan
,
pues
como
a
losvnos,efto
es
a
los
lacerdotes
fe
les
aumentale
el
interes,
y
a
los
otrosíes
les
abriefe
puerta,
eftoes
a
la
gente
ple
beya
para
abundar
en
los
yicios,
de
aqui
les
vino
que
los
vnos
y
los-otros
faliefen
defenfrenadamente
de
la
deres
cha
carrera
de
la
razon,
y
enfufcaroñ
“tanto
lu
entendimiento
con
Íus
peca-
dos
que
folo
atinarona
clte
nombre
de
Dios,finfaber
quien,
ni
qual
fiel
fe.
Y
de
aquies;
que
aquelloen
qui
=
en
ponian
lu
fentido,
a
effo'
danan
la
honrra,
y-le
hazian
grandes,
y
lo<
lemnes
facríficios.
De
ral
manera,
que
fegun
Encio
'Floro
dize:el
gran.
rio;
Furio
Camilo
prometio
a
eftos
fal-
ada
35
fos
Diofes
los
diezmos
de
lo.
Weir
M
/
ganale
en
la
guerra
de
los
veyentes
simo.
li.
€
Trufcos
,
y
como
faltaíle
en
el
erario
É
moneda
para
cumplir
con
el
voto
de
furio,
paraembiarlotodo
cumpli=
do
a
Apolo
Delfico
las
matronas
Romanas
contribuyeron
con
parte
de
lusjoias.
08
-
Eftosfon
los
vanos
Diofes
porcu
yo
juramento
Atilo
Regulo
fe
obli=
go
avna
cola
muy
peligrofa
q
fuefi
Ro
mano
cftana
por
el
concierto
(el
auía:
Az
hecho
ta
techo
con
los
Cartaginenfes
de
vol=
verle
ala
prifion
de
Caftagos
y
cum:
pliolo
,
por
que
no
quitichdo
los
Ro
manos
pafar
pot
Íu
concierto
Je
bol-
vio
a
Cartago
do
con
exquilitos
tot»
mentos
acabo
la
vida»
|
j
Ellos
fonlosDiolespot
cuyo
oraculo
Alexandro
Maghocon
tanto
peligro
Inyo,
y
de
fu
exercito
atrauc'o
tantos
-
yermos.
Deltos
dezía
e]
confulPu-,
blio
Valerio
a
Jos
Romanos,
ÍihO
tes
-
neyscientacon
yofotros(o
Quirites)
tened
verguenga
de
ver
captitios
a,
vucttros
Diofes,
y
cercados
de
vitef=
EN
y
trosenemigos,y
efto
dixo
el
copftl
di.
o
Tira
113:
ze
Tiro
Livio,
quando
Apio
Hetenio
A
dect
emocado
podetel
Capitolio,quefue
4
elaño
de
294.
de
la
fundacio
n
de
Ro=.:
“maenla
Olimpiada
8-el
qual
auétor
ha
zea
vno
deftos
Dioles
auétor
de
vi;
fco
y
inceltuofo
eftrupo
>
para
diími-
yan
E
nuir
la.
culpa:
de:
1£2
muger
veftal'
ae
fingiendo
que
en
ella
Iupitervuo
aRe
AE
-
moy
Romulo,
y
que
fiendo
vn
Dios:
5
tan
poderofo.no
pudolibrar
aeftamuz
2
gerdela
muerte
que
el
rey
Emuliole
Virg.
lib
1.
dio,en
lo
qual
fe
puede
echar
deuetla
Mencid»
—
vanidad
defta
falla
religion.y
la
gegue
dad
delos
que
la
figueñs
y
El
poco
po»
-
der
y
auétoridad
de
fusDioles,
porque
fiendo
Diofes
los
predican
por
de
me-
Nes
nos
valor
quelos
hombres;pues
los
lla
|
man
Diofes
vencidos
como
llamaron
¿DO
alos
Diofes
qne
Eneas
traxo.de
troya
e
a
Irala:
y
nofolo
atribuyen
efto
alos
fi
mulacros
de
piedra
y;
madera,
Ho
2
alos
que
entienden
que
feynanene
4
hs
loe
lo
tios
Titoluio.que
=
8
Hefod.tuuierontemor
delos
gigantes
sy
YNO
7
ppenefterlupiter
pedirle
a
eftigía
hija
5
Virg.
lib.5.
de
Tetis,y
de
Oceano
a
lus
dosh1JOs
pa
pe
Aenci.
ra
vengerlos
el
vno
fellamava
Zelosy,
Herod+li.s
1
otro
viétoria,
y
porqueconfu
ayuda
falio
Jupiter
viétoriofo,mando
q
qual
Plutarco,
tije,madre
de
el
Zelo
y
dela
victoria
y
quier
Dios
que
jurafe
por
la
laguna
efe,
no
cúplicle
el
juraméto
fuefeprivado;
defu
deidad
porcien
años,porloqual
dize
Virgilo:temé
los
diofes
jurar
por.
lalaguna
eftigid.'
Delfin
ftabilidadd
—
eftosfalíos
Diofes
dize
Herodoto
ha-
blando
de
el
otaculo
de
Apolo
delphi
to
quefacilmentefe.
dexo
con
dadiuas
corroimpet
de
los
Atenienfes,
pot
lo=
qual
les
dixono
la
verdad
fino
lo
que
ellosquifieron.Masloque
detodoefto
inas
efpahta
es
vet
que
los
mefmoshó
bresquefeguian
eftas
vanidades
cono
-
ciendo
el
poco
valor
de
fis
vanos
dio
les
y
falía:
religion,
fe:
dexauá
ir
in
que
rerbuícarlo
bueno
arienda
fuelta
tras
dellos
y
tras
de
fus
fuperfticiones,va=
nas
ceremonias
y
falía
religi0;
ala
qual
como
dizePlutarco,
llamanciencia
de
la
honrra
de.
Dios,;
detal
manera
q
1ay.44-
aunque
Ciro.rey
delos
Perlas
tuto
no
a.
ticia
de
el
verdadero
Dios
dada
por
Fe
o
.
los
ludios,y
que
mucho
antes
que
na-
7
AS
ciele
ya
el
leñor
lo
avianombrado,por
clefialt.
fu
propheta
Yfaias.Con
todo
elfo.
amá
|
uatanto
a
lus.
Diofes,que
antes
q
diel=
fe
la
batalla
lesfacrificata
.
Y
Plinio
el
fegundo
con
aucr
labido
de
Ja:religió
chriftianafu
equidad,
y
bondad
y
el+
.
criptole
aTrajano.muchas
cartas
de
e
la
por
queno
perfignicle
alos
chriftia
nos,2
confejaque
ninguno-hagafacri
ficio
alos
Diofes
de
el
vino
quefeyuie
*
le
hechocon
pieherido,
ni
de
viña
do
vuiele
caydorayo.Por
todo
lo
qual
diRom.7;
ze
fan
Pablo,no,tendran
elcuía
de:
(ú
pecado.
a
,
Yporquele
entienda
queeltosgen
tiles.
procedian:,en
ceftas
cofas:
mas
Suet.in
vito
con
malicia
que
com
ignorancia,
dire
Tuli¡
Celaa
lo
que
én Las,
libros,
yo
hallo
efcrito.
Imperato
-
Suetonio,
Tranquilo
en
la
vida"
de
Julio
Cefar
dize:
que
fiendo
el
Ce
-
farmocofue
Sumo
Pontifice
dela
re-
ligion
de
fus
Diofes,
y
por:
auerle
el
Gefar
deflde
muy
mogo
dado
ala
dele-
Etacion
de
efta
lu.
vana
religion
vino
con
laalteza,ydelicadeza
defuingenio
aconocerclaramérequetodaslasrelpue
flas
de
los
Idolos,todos
losaguerosyro
doslos
d
iasfauftos,
y
infaultos
eráopi-
niones
d
pueblo,
fundadas
en
vnyano
temory
por
elto
jamashizo
calode
ellos
EA
acacÍ-
E
”
A
E
ds
*
—
3
: |
E
ba
LD
A
RS
j
“acaefciod,qhe
acabada
la
batalla
faría
licatan
decantada
porLucano
yendo
contra
Caron,yScipion
dixeronle
(us
"
foldados
que
noles
dieíe
la
batalla
en
,
aquel
lugar,
porque
aquella
tierra
era
muy
dichofa
para
los
Scipiones
pot
Jas
muchas
viétorias
quealli
vuícroh:
riofe
el
Cefar
deefto;y
llamo
a
vn
folda
«do
que
era
dela
generació
delos
Cof-
«nelios,
y
dixole
llamate
Scipioh;
yÍe
a
Ñ
capitan
y
vengeremos.
1000
Andando
vna
vez
Tulio
Celar
eh
-Erancia,enaquélla
guerta
quemuchos
-añostuuo
con
los
Francefes;y
Alem2-
nes:como
vnavez
muchos
le
dixeflen
“no
diefela
batallaen
aquel
dia
quela
queria
dar,
por
que
era
defdichado
pa
“Ea
a
ER
yolo
hare
La
o
ich
io
12109
8
Herolibaza:
rodotodizede
Cambifes
Rey
de
los
PerfasHijo
¿Ciro
qieviendo
2
A-
Ú
pis
Diosdelos
gitános
qúe
era
vhtio-
|
illo:
dixo:
paratal
gente
escontenith
Ae
-teral
Dios;
y
llegandofe
aclle
dio
de
y
puñaladas
y
lo
mato.
p
|
——Eltyrano
Dionyho
Ciraculafic
hi-
ab
muchasburlas
defus
Diofes:
donde
SS
llegando
vn
dia
Apolo
Jerito
fuseri-
ly
nesde
orozy
las
mefas
de
plata
fobre
Ud
AA
A
A
:
ad
A
AS
La
f
2.
Y
ll
lasquales
dauaus
refpueñtas;aEfculas
piolequitolasbarbas
de
oro,
y
a
14piz
rerle
quito
vha
veftidura
de
otó'
que
pefába
ochentataléntos;
y
dixo
tó
mo
veltidura
por
ú
para
ifiúierno"es
muy
friajy
parade
verano
“pelada:
Perfio
Ñ
haziendo
burla
delos
lacrificios
quea'
|
fus
Diófes
hazian
dixo
a
vno
queiba
18
a
hazerfacrificio:cof
que
preció
comi
f
prarás
viétimiasso
que
afaduras,y
ofiés
ha
“dasles
ofreceras
alos
Dioles?
100
[
Aug.lib.
de
+
Pinalmente'
quien
quiliete
verlas
y
Ciui.
abominacionés;
y
vanidades
deftos”
h
Eufeb.Cef.
falfos
Diofesy
y
detfta'
vana
y
fuper
lib.de
pre-
Aicjofa
religion
de
los
gentiles
y
En
|
paraiones
eeserantenidos
delos
que
losado="
bl
uangelij.
ql
E
ORO
ATAR
p
—
fávam
lea
a
lan
Auguftin
en
dos
di
|
bros
dela
Ciudad
de
Dios,
y
2
Enfe=
¡
bio
Cefarienfe,
en
loscatorze
libros:
¡
DU
cn
fax
Tupiter
no
tiene
necelsidaddecha
DAX
CAPITVLO.
¡Tk
3
-delapreparacion
Evangelica,
qne
á-
Mi
vera
colas
ridiculofas
,
fabulolas,
y
muy
vanas:
LEA
4CAPITVLOT.DOSEÉE
trata
de
la
religion
en
particular,
y
.
“de
tomo
vio
gente
que
vivio
bien;
y
religiofamente
:
afsienlaley
de
el-
eritura;
como
en
la
ley
de
natirale-
za,
y
en
laley
de
gracia:
y
otros
que
-aund
ho
tuuieró
clara
noticia
de
cl
ver-
«dadero
Dios;
Por
bivir
bien,
y
reli-
-«Blofamente
fueron'
faborelcidos
pot
¡el
divino
feñor;
y
traydos
al
gremio
¿deíu
Y
glefía:
|
]
1)
EXADA
a
parte
la
Superfii-
-4
Y
ciofa
y
vaña
religion
de
los
gé-
tiles
enla
qual
vivian
contentos
pot
-eftarciegos
,
y
faltos
dela
verdade-
dera:
luz
de
el
conofcimiento
de
el
+erdadero
Dios:
Boluiendo
a
la
ver
dadera
religión
cuya
propriedad
es
dar
y
atribuir
a
Dios
verdadero,
cl
verdadero
culto,
y
la
deuida
obedié
ciazen
efta'nofera
razon
poher
a
na
tutralezatan
falta
que
ella
dexalle
des
darafu
anttor;yhazedor
las
primicias
dieuidas;
y
por'
qiie
fe
entienda
que
Jos
hombres
por
fis
maldades
hizie-
fomadulterina
a
natiraleza
y
que
fu
di
tino
autor
no
la
dexo
tab
manca,y
tan
cotra
qiiando
lahizo
que
no
le
dief
feródas
las
perféftiones
que
conut=
venian
,
para
que
ella
le
acudicile
con
las
primicias
que
como
2
feñor
.
Jesérá
obligada
2
acudir:
y
eftono
fo-
lo
enla
ley
de
naturaleza,
Dino
tam-
bien
en
la
ley
de
efcriprura
y
de
gha=
|
cia)
>
Dire-1ó
que
deelto
fiento:
uEnlaley
de
naturaleza
que
comé=
co
deíde
Adan
“hafta
Moyfen
vuo
ente
que
fe
extremo
entre
los
de-
mas
hombres;
y'
dió
en
guardar
laley'
de
naturaleza
perfeCufsimaimente
Íir=
viendo
en'
ella
a
Dios
coh
parti-
culariculto
y
y
religion
:
no
folo'
entre
dos
infieles
Idolatras,
fino
tan=
bien
ente
los
fieles
amigos
de
Dios
Ad
¿000
¿
todas
las
idolatrias,lo'
qual
remedio
Diosc
onla
ley
que
dioen
Sina
a
Moy
len
dela
qual
dize
fan
Pablo:quefine
lege
peccatum
mortuum
etat,
8
concir
pricentiam
nefciebam
;nifi
lex
dicerer;
non:
concupifces:
quees
dezir
lo
mef+
mo
que
en
otra
parte
dixo
reynola
mu:
erte,y
el
pecado
en
la
caía
delos
hom
bres,
del
dc
Adan
haltaMoy
fensporque
como
no
tubielenley
por
do
feregir
fi
apetito.
regido
por
el
demonio
leserá
2.2lgunos
ley,
y
pues
fedio
la
ley
efcris
taque
fue
perfeétion
de
la
de
naturaleza
los
que
fe
auian
de
faluarania
defericó
-
forme
a
ella,que
fue
muy
cónformta
la
de
naruraleza,y
defde
á
fedio;
y
pro=
mulgo
obligo.
a
todoslos
que
della
cu
bieron
noticia,
como:obliga:
la
ley
de
leíu
Chrifto.
PETRO
ETS
TEL
UPF
EM
Para
declaraciondedo
qual
dize
fan:
S.Tho.1.2,
to'Thomas
de:
Aquino:
lex
vetus
dif=
9:73:28.
5.
tinguitur
alegenarura::ñón
tánquam
PAP
abeaomninoalienáfedta
nquameias
”
-
liquid
fuperadens:quidficut
gratiappre
/
Luponit
natufam
ita
oportet
quod
lex
-
«divina
prefuponat
le
gem
naturaleni
Laley
viejasdize
fanto
Thomas,
le
dis
Íftingue
de
la
ley
dematuraleza
noto
mocola
totalmenteragena
della
fino
como
alguna
cofe,queriendalguñaco
la
añadida,
mas
porque
afsi
comolá
>
gracia
prelupone:
la:
naturaleza
ada
-
qualla
da
Dios/afsidaley
divinapreñ
pone
laley.
natural!
Yadize
mas
fantó
Lom,
E
/
Wo
3
¡Ehomas
declarándo:lo
dichoermel
ar
5
ticnlo
quinto,
de:la
queftión
98.queto
dos
cran
Obligadosd
la
guarda
de
la
pp
viejaley:nO'en
quanto
eran
preceptos
dadosaMoyfen
y
Íino:cn
quanto
eran
preceptos
de
laley
de
náturalezoz
porq.
oloslos
Indios
cfiauin
obligadosa
la
guarda
de
aquellos:
preceptos,
y
ley
q:
ledio
a
Moyfen,los
quálesañadidalgo!
alaley.
de
naturaleza,
y
no.otra
gente:
alguna.
Y
tracvnexemplo
diziendo:af:
lÍicomo
a
los
clerigos,
y
alosfrayleste-
les
dan
leyes
eonforme
au
effadoslas
quales
profefan,y
pecarian
no
guardás
dolas,
las
quales
leyes
le
les
dicronpas:
-
comotodoslosfantos,afsí
de
la
ley
de:
LIBROPRIMER
0:
Y
raque
biuleranmaspericAsinenteniie.
losfeculares,y
fi
losfeglares
no
las
ghar
dalen'no'ipecatian
porqueno
fe
obliga
toha
ellastafsila
ley
de
Moyfen
como
gúieda
dicho,fue
vna
adición
ala
ley
d
naturaleza
de
preceptos
motales,
y
cere
moñniales
con
qnelos,hazia
alos
quefe
obligafen
a
guardatl:osmas
perfectos
*
qielosdemas.Potlo
qual
dixo
Moy=
fenyemel
Denteronomio:
fino
pecares
y
guardares
efta
ley
perfcto
feras
y
fin
alginamaculadeláte
de'nfo
Dios
y
fe
ñotyy
por.
ello
la
profefavan
los
hijos
Demt.1
8.
de
1frracl
diziendo:profiteor
hodieco
Dot
es,
ramdominoDeo
tuo,8c:Segú
lo
qual
no
obligavaalu
guarda,fino
era
alos:
ludios
que
la
profefatan;
lo
qualno
es
D.
Pau.
ad
enla
ley.
de
lefu
Chrifto
afsi,
porqueRom.7.8.9
toddas':las
leyes
prefuponen
efta:
an
efcrirúra,como
los
de
la
ley
de
natura=
lezafefáluabanen
Chrifto
queaviad
venir
y
tódosle
tenian
por
blanco,yye
—
nido
quefue
cefaron
todaslas
f
guras,..
;
todalo
cerimonial,yrodo
lo
que
decia
ordena.Chrifto.
Y
aísi
venido
quefie
Chrifto:
cesó
todo
lode
la
ley
viejayy
comengolaley
nueva
dada
porel
mef
mo
Chrifto::
y
porquertodoslos
anti.
guosmirauan
aChriftozy
en
fuFe
fe
fa]
vabansalsi
fi
agorafuera
lob,y
los
Cis
neos;
y
Abrahany
novidieranconfor
mcalaleyde
Chrifto,
y
fe
batizaran
conforme
Chriftoló
mando,
no
fe
po
dian
faltarslo.qual
nofediradelob,ni
delos
Cincos,que
aunqueno
fecira
.
Cuntidaronni
bivieron
conforme
ala
ley:
de
Moyfen
;contodo
cffo
fe
falvas
romPuesque
feradelos.que
apartadós
delosritos
paganos
deffeando
faluara
lc,biuen
mortalmétes
bién
no
teniédo
notitiade
laley
de
Chrifto;
>
Desaqui
facaremos
otro
corolario
-'
10077
que
confirma
lo
dicho;
y.es,que
tiene
tantafuerca
la
vireud;queel
que
dexa=
2
daslas
Vanidadesy
pecados;
y
fiesgéz
til
dexadoslos
Idolos,
y
([1csmoro
re
Runciando
a
Mahoma;
y
dexadoslos
FIOS
paganos,
fi
biniere
bien
natural
|
|
mente
ps
'
|
Í
t
Ñ
dé
la]
.
q
|
S
E
5
A
Lp),
q
4
A
CAPATEDO
LE
>
é
mente
y
defeare
faluarles
y
acertaicó
GCAPITVLO
HI.
DELÁ
el
verdadero
Dios,
aunque
efte
enpar
perfedrifsima
religion
Chriltiana.
tes
muy
femotas,y
falto
de
divina
do-
E
3%
|
-
arinaleha
de
tracrDios
É
cláprede-
A
V
N
QV
E
balláteméte
enlos
«ftinado
a
ín
Y
gleha
pot
los
mediosg
..£AL
dos
capitulos
palados
ayainos
.eltiene
dadosenta
Euangello,
A
¿tratado
que
cofa
fea
teligion
€n
comú
porel
fantobatifmo:Eltaverdadíe
preé
yenpatticulary
aya
vilo,
elJeGor
cu
haporaquellos
dos
exemplos
queel
tio
o
loquelosántiguos
decllá
intició
Átor.8.
fpisituSanGonos
poneenlosadtosÁ-.
.
conuienenos
para
darla
perfection
q
Aitor.
“10.
poftolicos:sly
nod
CornelioCéturios.
..
fetequicre
a
cfta
vireud
que
lepamos
METE
otrodelEunucho
d
la
reyriadeCan
.
qualfeacl
centro
de
[u
pcifettion;
y
la
-dacia:que
fieido
ambos
varones
reli
-.
fuente
peremne
de
do
dimano
haltana
—
giolos,y
queen
fugentilidad
biu
4
bié.
forros
ella
divina
fuauidad
con
qlíe
y
religiolamente.Como
defeafen
fal"
lasanimas
fantas
delde
la
tierta
comié
QarfelesembioDios
al
Coraclio
á
fari.
gana
guftas
delos.
divinos
guftosde
Pedro:y
al
Eunucho
afan
Philipo
dis.
elcielo.
Párálo
qual
auemos
primero
cipulo
de
lefu
Chrifto
:y
auneh
pue.
de
aduertir,que
legun
fan
Hieronimo
Ñ
cr
s-dan
teftimonio
los,
pa-..
-Lobre.el
capitulo
noueno
de
el
pro
S.
Hier.fiz
tros
tiempo
pa
dies
dela
compañia
delefus,como
cóf
pheta
Amos:
y
legun
la
elofa
enlaex-=
Per
Cap
92
|
tá
delas
cartasembiadas
dellaponáva,
.
wanagante,
Quorúdam
de
verbotum
[05
PRO
|
géril
q
biuiamoralmétebienenpartes
.
ignificatione.Elte
terminoRcligió
tie
6
Glof
de
E
remotsimas
do
noÍe
avia
predicado...
dos
acccptiones:o
yiene
de
efte
verbo
traia.
ad,
el
fanto
Evágelio
deleando
faluarlesle
.
;
recligere,o
delle
otro
religarciquando
rundam
ds
-
fue
diuimalmebterene
)
lado
quée.baxa=
viene
de
ele
verbo
recligereses
dezit-
verb,
figh
—eadoJospadresde
lacompañiaclta=
nos
que.el
tal
reclige
lo
que
ya
0114
>
dsam
y
quealli
hallaria
lo
que
delcata:
vez
auía
elegido.
Avia
vn,
hombico-
hizolo,y.
depues
de
aucrle
cathechiza
.
bligadofe
porfu
naturaleza
a
obede-
doy
batizado,al
punto
paso
de
efta
..
Cer
y
feruir
afu.criador,y:a
darle
las
pri
vida.Era
el
hombre
muy
anciano,y
bi
.
.miciasy
lo
mejor
de
Iv
yida,
ete
talle
-—
miacomofeha
dicho
en
muy
remotas
_giene
por
el
lanto
bap£limo
aeor
|
0
partes
dedo
lospadres
eftauá.
I
odo
;.gir
efto.es
a
confirmar
cóvoto
de
nue-
í
eftofehadichosparad
fe
enriédacomo
,uosaloqueclcefayo
eta
obligado
a-
|
/
20%
Yaley
de
Chriltoes
diferente
de
ley
¿guardar
por
naturaleza
que
es
laleyy
2er
/
nica
ide
efcritura
porque
puúdiendofe
fal-
.amiftad
delu
verdadero
Dios
y
Jeñor:
unen
dl
tienpo
de
le
ley
de
elcri=
—
¿Ole
dize
de
chic
verbo,
religar,que
£s
23
md
“tura
biviendo.conforme
alaley
dena
dezirquevn
hombre
auiendofe
aftrin
|
Rom.
>.
y
turaleza,nó
fepuedéfaluar
entiépod
la.
gidoy
atadoconel
voto
que
hizo
en
|
Eo
Ei
ley
de
gracia
fino
es
confomos.a
ela
¿elfantro
batiímo
a
lerficruo
dDiosy
a
|
ad
Heb.per
mefma
ley
aunque
biuáconformea
la
«¿guardar
lu
fantaley
,
quiere
de
nueuo
totam.
—
Jey
de
naturaleza
y
de
laley:
de
elcri-
:tornarlca
ligarno
foloja
guardarloieí
,.
A
tura:
TodoeftoconfrmafanPabloen
«Jencial
defaley
de
Dios
ino
loaccideh
>
k
€]
capitulo:
feptimo,y
oétauo,y
nono,
tal:nolololos
preceptos
evangelicos,
|
>
dela
Epiltola
alos
Romanos.
“fino
fusconfejos,y
El
orñato
y
Ceremo
hb
3
TES
en
esos
muchos
agar
ote
mias
de
lavida
perfeéta,
Pues
recibida
|
res
como
esen
toda...
-lareligion
en
la
primeraacepcion,(e
di
noe
aEpiftolaalos...):-
ze
la
tal
religion
vitrud
>
que
por
atto
RE
El
i5t3d
¿nombre
es
llamada:larrya.
la
propric-
A
O)
OS
“y.
«daddelaqualjes
dara
Dios
fu
denido
PF
|
e
pol
o
ERRE
«culto,
de
efta
aun
que
y2
baftante-
7
s,
/
Y
ménte
en
los
dos
capitulos
queda
tratado
,
empero
por
que
aísi
la
de
la
ley
de
efcritura
,
como
la
de
la
ley
de
naturaleza
todas
fueron
tipos,
y
Égu-
ras
dela
ley
chriftiana:y
en
ella,
y
por
ella
fe
perfeftionaron,y
a
la
traga
y
for
ma
de
ella
las
religiones
de
las
leyes
ya
“dichas
biuicron,
y
los
religiofos
de
e-
llas,no
me
parecio
cofa
ablurda
tratar
“algo
de
ella,
y
deu
poderofifsimo
au-
Etor:aunquecomo
depafo
y
muy
fu-
cintamentc.Pues
es
aísi
que
luego
que
vino
la
plenitud
del
ticmpo,que
eftava
Ad
Ga
1.4.
determinado.
por
divino,
y
inacefíble
confejo
dela
fantifsima
Trinidad,
plu
e
goal
padre
de
las
mefericordias
de
im
biaral
mundo
afu
vnigenito
hijo
,pa-
ra
que
matando
en
filas
autiguas
ene-
o
miítades
delos
dos
diuerfos
pucblos
To:
a
dexadoslos
ynosfys
vanas
y
fuperíti-
)
-
ciofasreligioneszylósotrosla
¿bilidad
flaqueza,
dela
ancianaley
,
viniclena
caminar
porel
religiofifismocamino
d'
-
la
verdadera
perfecrion
y
figuiendo
al.
verdadero
prelado”
Chrifto
que
dize
quién
me
figueno
anda
entinieblas
'masantes
tendra
la
Juz
dela
vida:por-
que
realmente
hafta
fu
mageftad
tó-
dos
fueron
tiposfombras,yfgurasiafsi
“enla
ley
de
naturaleza
;
como
enla
le
“efcrita.La
ley
que
efté
diuino
feñor
dio
“és
laverdadcrapuerta'de
la
religio
fa
y
“Lanéra
vida,por
donde
fea
deentrara
“Dios
aunq
alparecer
es
angolta,eslo
“porque
espuerta
de
religion
la
quald
ze
mas
afpereza
de
vida
que
lag
n
o
lo
“es,mas
efta
afpereca
lolo
la
huyécomo
“dize
elSabio:los
inféfatos
y
les
es.Difi
“cultofa
la
entrada
alosq
no
puedépor
*Jahebetud
díu
ingenio,
ypor
fusvicios
“y
torpe
vida
por
recibir
lascofas
de
Dios,
de
aquellos
digo
de
quien
el
dl
“uino
Pablo
dixo
:
el
hombre
animal,
y
1.Gor.2.
Tenfual
nopercibelas
cofasde
diospór
que
a
los
verdaderos
aprouechantes
como
dize
Ifaiás
mi
feñor
IefuChrifto
en
fu
ciencialos
infificara
yrajulta
31311111]
Toan.3.
Sap...
iso
LIBROPRIMERG.
4
Ladúbre
antes
pareciendoles
muy
lioía
¿nano
querran
lancar
la
de
fobre
fus
“ceruiges,mas
antescon
el
entraran
y
faldran
muymuchas
vezes
por
los
cam
“pos
y
jardines
fertilifsimos
defu
igle-
“Lia
porquelos
hallaranllenos
de
dini-
«
Judaico
y
gentil
viniefea
hazerdee-
'
llos
dos
vn
pueblo
elcogido
,
paraque
Tomó
dixo
tambien,
quanfuane
y
quí
bueno
feñor
estu
Spirituen
todos,
de
de
tal
manera
que
puedan
muy
bien
en
trar
por
la
puerta
angofta
delu
fanta
religion,y
aunque
lleuaren
fobrefás
ombros
el
yugo
de
fu
diuina1ci,y
conf
tituciones
euangelicas:no
recibiran
pe
nos
)
y
laludables
páftos,
con
quere
crearan
Íns
fanétifsimas
animas
la
fua-
vidad
de
la
qual
vida
les
prouendra,
de
dos
cofas.
La
primera
porquees
el
mefmo
Diosel
quela
ha
de
ayudara
licuar
poniendote
a
nuéftro
lado
por
compañero
nueftro,hecho
hóbre
uef-
tido
de
nueftra
humanidad
y
cufriédo
enfitodas
las
enfermedades
de
los
hó-
bres,
la
figunda
porque
a
comodo
tam
bien
efte
yugo
de
lu
fantifsima
Religió
y
ley
atodoslos
hombres,
quelo
hizo
todo
para
todos,de
tal
maneraque
nin
gun
hombre
por
grande;
d
pequeño
g
fea
por
fuerte
o
flaco.porrobufto
den
Setmo'dexa
de
poderllevatranligera,
'tan
facil'y
fianemente
efte
yugo
fantif
“simo
como
fifuera
vna
muy
liviana
pa
ja,
porlo
qual
vino
adezir
Danid
es
2
“Dios
muy
fuauc
para
todos,
fi
hijo
fa-Plml.144s
Sap.130
eltaley
y
divina
religion
dezia
en
otraPíálm.
18,
parte
danid
la
lei
de
Dios
fin
macula
es
|
ley
que
convierte
animasefteftimonio
Plalm.1184
fiel
declfeñorel
qualdafabiduriaa
los.
5
muy
pequeños,
eftaes
la
queclmelmo
00%
Danid
sétia
que
le
lleuaua
al
cielo
por
0
el
verdadero
camino
qiando
deziatu
“00
dodtrina'es
vna
antorcha
muy
refplan=
decienté
que
en
camina
mispies
porla.
verdadera
fenda
de
mi
falualcion,
fi
gui
Píal,
138;
endo
pues
elhombretras
de
ete
dini=
|
no
prelado
y
legiflador,caminádo
trag
efte
buen
paftor
que
dío
fu
alma
por
la
falud
de
fusfubditosy
folo
porelre-
medio
de
ellos
baxo
de
cl
ciclo
ala
tie
rrarcnerenciando
a
clte
buen
Dios
o-
bedel..
po
hedeciendoy
guardando
fa
fantil-
5
de
Jima
ley,
(1n
duda
que
el
que
cfto
hi-
zicre
iraagozar
dela
vida
eterna
que
«esel
blanco,
fn,
y,
paradero
dotodes
los
hijos
de
Dios
llenamos
pucttala
'
proa
denucltro
entendimiento,
yquá
do
todolo
dicho
le
vuicrchechoelque
Jo
hiziere
le
podra
muy
bien
llamar
re
Jigiolo
defta
verdaderareligion,
dela
qual
la
fanta
Y
glefía
tomo
lu
renom-
bre
y
le
precia
de
ella
como
dela
tas
.principaljoya
de
fu
cafa.
Eftaes
con
Jaqual,
y
porla
qual
los
chriftianos
coti
firme
Fe
dana
Dios
legun
fusfuergas
honrtaloor,y
gracias;
y
le
reconocen:
nofolo.con
palabras,
fino
con
obras
y
particular
facrificio
que
de
fis
animas
po
Jehazencomoa
verdadeto
Dios
y
le<
!
ñor,criador,y
redemptot
fuyo
;
al
qual
22,
550
como
verdadero
fin
vitimádo
vaen
ca
“2%
minada
lá
verdadera
religion
confor
E
25%
tae
a
lo
qual
dize
lanHieronimo,y
fan
Auguftin
que
religion
es
fé
y
verdad,
.
puesa
Dios
dize
fanAuguftin:le
dené
Ei
los
hombres,
la
quelos
Griegos
llaman
rem.
Jarya:otaenlosfacramentos;oraenno
Aug.
li.
ro,
fotros
Mmefmos,por
que
afsitodosco-
de
Ciuitate
mo
cada
vho
de
nofotros
mefmos
co-
Dei.
—
moledizeel
Apoftol:fomos
templos
a»
Corin-3-
de
efte
memo
feñor
en
los
quales
mo>
|
ra
el
efpiritu
Santo
pot
gracias
y
teals
mente
es
afsi
porque
en
laconcordia
d:
todos
mora
fu
mageftad:no
fiendoma
yor
ni
menor
en
todos
qhe
en
cada
vs
no,porá
nife
eftiendepor
efpacio,nile
acorta
por
divifion
«N
ticítro
coragohi
levantado
a
el,
esíu
altar
¿ef
el
qual
le
aplacamos
fu
vnigenito
hijo
con
el
facerdote,y
le
matamos
uiétimas
desa
re,
ofrecemolle
fuaviísimo
incienfo
uandoenÍu
prelencia
aparcccmosar
diendo
eníu
fantiísimo
¿mor,haze-
mos
votos
y
cumplimollos
quando
a-
parecemoscnín
prefencia
entregando
Jelos
dones
que
en
nolotos
pulo
jun-
tocon
nofotros
meÍmos,
y
por
que
el
ingrato
defcanío
con
la
longitud
de
el
tiempo
no
gaftela
memoria
defus
bencficios,en
los
dias
lolemnes
y
fefti-
A
Y
ELL
Y
AA
O,
SR
SNA
os
lefacrificamosenelalraf
denuerro
A
NN
:4
coracon
holtiasde
humildad,pues
pás
ra
ver
a
elte
leñor,y
para
ver
dela
fiera
fe
queñosauémos
de
aucr
para
ayu
tarnos
con
el
en
lu
nombre,es
me
Nnelterícamos
limpiosde
todo
tocatnié
tode
pecados
y
malos
apetitos,potá
el
eslafuente
de
mneftta
bienauentu=
ranza,
y
findenueltrosdeleos;yetre
bié
y
elte
deleable
fin
que
atiamosclegido
y
reelegido
lo
auiamos
perdido
pot
nueftra
negligencia
y.
defcuydo:
Pues
eligendo
acíte
feñor
Dios
y
reeligédo
le(del
qualvocablo!e
deriba
la
teligió)
vamos
a
el
y
yendo
defcahfemosen
el
que
es
elverdadero
delcanfo
en
el
qual
le
perfecionanlos:bienatenturados,
y
nueftro
bichi;hoesotro
ete
eltarjuña
to
ael,en
elqualel
almacoh
vn
abtaco
(fifepuede
dezir
)
incorporeo
fe
llena
de
la
verdadera
verdad,
y
le
haze
fe=
cunda
en
virtudes.Elte
esel
bien
que
nosés
mádado
q
¿memos
detoco
nue
ftro
coracon.con
toda
el
alma,
y
conto
da
virtud,a
efte
bien
deuemosfer
llena
dos
delos
quenos
man
y
Mlebiaralos
á
|
amamos;
y
afsi
fe
cumpliran
aquellos
dos
pteceptos
de
quie
eftá
pendiente.
toda
la
ley
y
los.
prophetas,contiiene
4
Matth.
3
$,
faberzamatásá
Dios
detodo
tu
Cota-.Marc.
12.
coñ,y
ate
proximo
como
atimicítio.
Licz
10,
Y
para
que
el
hombtele
lispiclezmar,y:
[e
fupicle
amarfueledado
efte
fin
deto-
daslas
perícétiones,para
que
Icrefiriel
0
y
ofreciefe
todaslascofas
que
hizie-,
espara
que
afsifrefe
bienatenturado
lo
qual
alcangá
el
alma
quando
cftajú
tacob
el
en
amor.Pues
aquel
quelabe
amar,quandole
imandah
amaf
alpro=
ximo
cotrio
afi
mefmo
,
que
otra
cofa
le
mandah
fiño
que
quanto
pudiere
en
comiende
que
Dios
leaamádo
¡
Elte
pueses
el
divino
cultoy
laverdadera
te
ligion
y
la
derechapicdad:
y
finalmé=
te
efte
es
el
fervicio
que
nos
¡pide
diosque
le
hagamos.
Todalapoteftad
*
:.
aunque
fea
de
las
lupefiores
immorta=
les,
fínos
2ma,
como
afi
mesmaqui-
ete(para
que
lcamosbienguenturados)
ad
Í
pl
li
ii
a
.
>»
:
.
Timot.1
>
CABLTYLO.
15
guefeanos
fubjerós
a
aquel
cl
qual
fer
do
ella
fubjera
es
bienatierturada
y
fi
li
tal
potéftad
no
honrra
a
Dios
es
mii
Apoca,
12.
Icrable
pueseltaapartada
deDioscos
Lay.11.
mofeveen
lucifcr,y
en
el
foberuio
mó
narcha
Nabuchodonofor
mas
la
que
honrraa
Dios
yes
fubdita
alu
magéla
tad,no
quicre
ferhonrrada
comoDiós
fino
que
Dios
fea
hontrado
de
todas
REE
33085
criaturas
,
como
lo
dixo
el
Apoftol
gx
3.
RegutÍcriuiédo
alu
dicipulo'
Timotlicó
ta
dele
la
gloria
yla
honrra
,
en
los
figlos
delos
figlos
afolo
Dios
.Fa=
vorece
en
gran
manera
la
fentencia
di
uvina
las
fuercas
del:amor
de
Diosel
qual
dize:
cl
que
facrifica
alos
Diofes
y
noa
vnlolo
feñor,
fera
arrancado
de
rayz:.
Ei
qe
eS
Ia
a
A
De
la
religion:ehriftiana
dize
Sañ=
tiago:la
religion
chrifliana,
queante
Dios
esfin
macula,es
vifitar
los
guerfa
nos,
y
las
viudas
enfus
tribulaciones,
y
¿guardarfe
limpio
en
efte
mundo,
para
la
inteligencia.
Delo
quales
de
notar
que
aísi
como
lacharidad
ticne
dos
partes,conuiene
afaber:elamor
dDios
y
el
amor
de
el
proximo:2Ísi
eltavirmud
delareligiontienedós
pártes:
honrra
«de
Dios,
y
hontra
del
proximo,y
el
fin
>
principal
de
“ella
estirar
por
lahon'
"sra
de
Dios.
Mas
porque
Dios
quie-
re
ler
honrrado
tambien
en
¿el-pro
ximo.Por
effo
manda
la
religion
chri-
itiana
honsrarál
proximo,
y
poreffo
dize
'Santiago':quela
verdadera
relja
sion
esfocorrerlas
necelsidades
de
el
í.Toan.c.4.proximo.
El
Apoftolan
luan
dize:el
queno
amaafu
hermano
que
vee,
co-
mo
amara
aDios
que
no
vec»Efte
má-
dado
tenemos
de
Dios,
que
clqueg-
ima
a
Dios,
ameafu
hermano
;
porel
configuiente,el
chriftiano
que
no
hon
Laéran.
Fir.rráa
alu
hermano
que
vee
y
trata
con
el
lib.3.de
ve-comohonrrará
a
Dios
que
novee?
Lac
ro
culto
ca.
tancio
Firmianohabjando
de
el
verda
Idemlib.
1.
dero
culto
dize:
efte
es
el
verdadero
rio
culto
de
Dios
guardarle
el
e
A
o
o
A
Se
==
dize:no
puede
ler
coíg
mas
preclara
y
Jacob+1:
cotiolnienteque
enfeñar
hombied
"camino
de
cfta
jefticiasni
fe
halla
eh
to
“d£pEilofof'hia
cofa
mejor
nimasfúd>
“Euofa,fegun
fentericia
de
Tulio;
que
"dar
el
hombie
preceptos
de
vida;
por-
“quela
rcligion
celeftial
confifte:
ho
én
=cofas
corruptiles,ino
enverdaderas
vis
“tudes
del
animas
y
lá
divina
mogéltad
fe'aplaca.no
Concofas
tranfitorias;
Eño
-con'mente
fanta,
y
animo
¡ufto
;
y
pes
«€ho
honclto
y
generofo.
US
¿Ela
religion
ehriftiana,
efte
culto
dela
diuina
mageftad;eftelocorrode
el
“proximo
en
fus
necesidades,
eftehón>
rra
de
el
hermaño'eñ
Dios,
y
por
Diós
efta
ciencia:
de
comó
Dios
quiere
fer
honrrado,“anqueío
nombre
fea
nue+
uo
y
comengó
en
Chrifto,
porquede
Attorú
1íe
elnos
llamamos
'Chriftianos,
y
la
pri
fb.Cef.
merávezy
enclprifier
lugar
en
que
los
e
ES
e
fieruos
y
dicipulos
de
Chriftofe
Mamá
put,
de
ron
chriftianosfue
en
Antiochia
jedi
—
:
mo
fe
collige
dela
fagráda
eferipturay
]
delosfantos
Doétores.Contedo
ello...
efte
fundamento
dela
chriftiándady
.
:-/
elta
verdadera
religion
chriflianaco»
;
'menco
en
elprincipio
delmundo
ento
-*:
ABE
dos
losjuftos,eftodeclara
dotrifsima=
>"
mente
Eufebio
Cefarienfe
diziend
como
quiera
que
eftenombrechriftiao
no
quiere
dezir
perfona
q
cree
enChti
fto,
y
G
por
fu
doétrinaFS,
piedad,
y
¡uf
ticia,le
llegue
al
eftudio
dela
dinina
fx:
biduria,
y
execute
aquellas
cofas
que
pertenecen
ala
verdadera
virtud
Sie"
tas
colas
[on
las
que
fe
mucftrab
por
elte
nombre
chriltianó,
y
mueltran
el
verdadero
feguidor
dela
religionchri£
tiana
verdaderamente
chriftianos
eran
todos
los
fantos
padres
pafados,
los"
quales
figuicron
la
mifma
Fe
que
nofo'
tros
feguimos
a
losquales
el
aparecio
enfeño,
y
amoneÑoliscoías
perrenes
cientes
213:
FS,y
piedad,
al
qual
tonies
ron
por
Dios,auétor,
y
guia'de
la
vida
que
feguian
períiftiendo
en
la
obferá
uancia
meíma
de
la
religion
en
queno
fotros
eftauamos,de
tal
fuertedize
efe
doétor
entanto
eltuvo
antes
enellos
y.
|
:
fue
CA
Fue
antes
firmada
élta
nueltra
relí
gion
queno
folo
tuuieron
el
fer
de
ella,
mas
tambien
tuuieron
el
nombre
lla-
Plalm,
104.
mandofe
chriftianos;de
los
quales
dize
-
David:no
toqueisa
mis
chriftos
;lue
gocomo
no
le
llamaráporvnmelino
no
bre:aquellos
que
tuuicron
vna
melma
forma
de
Fe,
y
obras,
como
fue
Abel,
Seth,Enos,Enoch,Matufalé,
Noe,
A
braham.]I
(aac,
y
lacob,Moyíe
m,Aaro,
y
Dauid,y
otros
femejantes?
Ra
zones
porcierto
que
les
fea
comun
el
nóbre
aquellos
cuyas
obras
fon
comunes
y
enderegadas
a
yn
mcímo
fin:
:
FCAPITVLO
IM
DELA
religion
delos
regulares.
cota
E
Aauemosvilto
dela
religion
chri
AL
fina
fegun
fe
coligiode
la
prime=
ra
acepció
q
esdeelverboreeligirsrefta
nos
agora
tratar
de
larcligion
regular,
laqualfe
toma
de
la
fegun
da
acepcion
deelvérboreligar
que
es
la
que
losre
ligiofos
regulares
profefan,
y
dizefe
de
elteverboreligar,porque
el
hombte4
Ae
aula
obligado
y
ligado
con
la
profe-
fion
baptifmal
a
guardar
l
ley
deJefi
Chrifto
efte
tal
quiere
otravez
con:
nue
uoslacramentos,
VOtos;
y
Ceremonias
religare:no
folo
a
guardarladey.
ypre-
ceptos
euangelicos:
que.
antes
le:
avia
obligado
a
guardar,
fino
táambiéloscó
Matth.
15,
fejos
eitangel
icós,
de
los
«quales
dixo!
nueltro
rédempror
TefuChrifto
:Clque
quiefiere
y
pudieremuy
a
fu
guíto
guar
darlos,guardelos,
000;
DO
a
Elbaíis
y
fundamento
de
efta
reli
gion.regularesla
religion
chriltiana;
.-
Porqueparacl
religioforegular
ferbué
5
religiofo
prefupone
primero
como
pri;
mer
pribcipioler
Buebehriftianosguar»:
dando
los
mandamientos
cuangelicos
.«s.olo
5
5
sendos
qualesle
incluyen,
los
del
decalo.
gooxercira9ndofe
en.
ellos,
para.entrar;
1
Ccmvotra
mas
alperacarrerasy
mas:frago.
-—
ocáminosbién
nosdemoftro
el
fpirica,
-
1)
da
CARA
PÍ
4
,Santto
efta
verdad
quando
ños
dixoi
que
legandofe
yno
a
Chrifto
y
pidié
dole
que
haria
para
faluarfe,e
relpódio,
guarda
la
ley
y
mandamientos
deDios
3.
E
el
relpódio,
feñor
ya
doshe
guardado
Marth.
9
cide
mi
niñezsrefpódio
Chrilto
pues
o
fi
quereys
fermas
perteñto
vended
to.
00
te
a
vueítra
hazienda
y
dalda
a
los
pow
|
bres
yfeguidme.
De
fuette
que
para
fep
buen
religiofo
Preíipone
primeto
fej
buen
chriltiaño:Puese
que
fiendobué
Chrifliano
y
guardando
Ja
ley:
evange:
licasde
hucuo
fe
obliga
aguatdar:noía
lolo
efTéncial
de
la
ley.finolo
acciden<
tario
d
ela
mefima
ley:él
tal
fe
llamara
ré
ligiofo
porque
otravez
fe
liga,
y
otra
vezleata
avetpeciales:fi
eruicios
dedios
por
la
profefsion
que
de
nueúo
ha
Ze
como
fervofammliar:
der
cafa
que
le
quiere:
hallar
prefente
a
todas
lis
cofasen
las
quales:parece
qnereras
gradaracl
feñorquetiene
fien;
pre
ante
lus
ojos
prefente...-
comia
E
Á
eltóstales
Hama
e]
gran
Origenes
CushiR
Iurema
bellatortm
Que
quiere
dezir,
31
1UPeiA
eicogidos
entre
todos
los
foldadós:
26.
Nuín,
E
Dize
pues
Origenes,
Confideradén=
tre
los
loldados
de
Chrifto
.
vnoseftar
dexal
manera
expedid
Os;
y
aparejados:
queénnihgúnos
negocios
fecularesta
entremeten
,
pata
que
piredan
coma
Plazcra
aquel.
pára
el
fetuiciode
elqual:
Le
diputaron.
y
-
feñalaron;mas
folo
fe
ocitpanen
meditar
de:
dia
y
de
noche,
eníus
leyesseltos
tales
fon
laperfcétion:
delosfoldados;
efto
es
de
Origenes;
Yes
de
aducrtir.queno:
dize
eftos
fer
del
numero
comun
delos
foldados
fis
no
de
aquellos
que:
fon
elcogidospor
5
que
verdaderamenté
entre
llos:
nj
ay.
dilcordia,ni
difenfton,
eltos
fon
delos
queenlos
actos
Apoftolicos
ledize:q
clan
coracon
y
vhalma
entrelos
4
creian,
ni
alguno
de
ellos
dezia
férles
ninguna
cofa
proptia;
maseran
lesto-
Añer.
ge
das
las.cofas
“communes
s:eltos
fon
Z
los
que
peleando:
ganaron
múcho
0=
|
q
ro,muchós
Orbamenrosy
riquezas
alsi
A
E
a
|
¿Pata
Per
rey
a
e
a
>
qee
e
-
xercito
junto
con
las
Tnercas
de
la
Fé
para
la
cabeca,comio
para
las
demas
partes
de
fu
cuerpo,
y
todos
ellos'ofre.
,
cenal
leñor
todo
lo
que
con
fu
enten=.
Í
dimiento
entienden,y
loque
obrancó:
-
-aGtos
exteriores,
tambien
lo
ofrecen
a
-
Dios,
enlos
quales
conviene
que
clté
el
pelo
de
la
batalla
losqualeshá
d
guar
dar
mucho
para
ofrecera
Dios,porque
en
ellostienediospueltoslos
ojos,por
Joquald
dia
nidinoche:
fe
haná
apartar
delacontéplacion
de
fudininamagel:
tad,
yde
tal
fuerte
fe
han'de
coaduñarq
'noayamas
de
vnanima!y
vn
cora
On,
.
POrquemerezcan
entre
lostoldados
fer
llamadoselcogidos.Entreaqueftos
afsi
eligentes,como.recligentes:ligados
co
mo
religados
dene
de
avertáta
cóloná
ciade
dilciplina;como
envhamuy:fua
ue
armonia
de
voces;Porqueafsicomo
enla
mufica
de
cuerdas!
y.
vozes
eftana
do
endenida
proporcion
réfulta
de
alli
erandiísima
fuauidad
y
melodia,
y.por
el
contrario
fi
algunas
cuerdas
/o
bo
.
ceseftunieren
deftempladas
hazen
y-
-
Maingratifsima
y
defabrida
difomancia
+
y
lecorrompe
la
dulgura
de
la
muficaz
-
afsinimas
nimenos
fi
en:las
religiones
vuiefedifonancia
de
difcordiazo
diflen
fohytodas
fus
cofásferan
fin
gracia;y
finsuatidad
ante
Dios;
y
las
batallas
vencieren
y
los
defpoJos
gue
de
lasta>
Jesofrecieré
aclfeñorlos
tales
ferniciós
:-
Jeranrecibidos
eltonces
como
de
folda
dosamotinados
yrebeldessdeftos
tales
fe
podradezir
quefiendo
vencedores
delosenemigos
exteriores
>
lonvénz
cidos
delos
enemigos
interiores,
y
]y
queptores,de
limefmos:>
ASA
S.Cipria.in
*Dezja
el
gloriofo
martyr
3
.epift.
juntamente
portodosfepide,
el
Dios)
dela
paz
lo
conced
ey
el
demonio/coz,
molobo
trabaja
porapartarv
naoues>
++
554
jadel
rabaño
de
Dios,ycomo
halcon.
0
Hehta
de
deluiarvina
paloma
delavar,
da
porque
las
fuercasque
noJe
batan!
pata
muchos:
juntos;
“le
fobren
paí:
'
no
quela
concordia
Junta
enningu
no.
mánera
fe
puede
vencer,
y
que
lo'qués
esrobufto
y
fuerte
por
tanto
conoz-
cálos
foldados
dchrifto
queles
comic
ne
velar
y
cftar
armados,
untos,
y
vni-
dos
en
charidad
para
la
batalla
¿Porque
delta
manera
podran
fér
muertos
cor=
-
poralmente,mas
no
vencidos,Ja
razon
_
de
eíto
eftaclara,porqueno
es
vécido
_finoaquel
aquien
él
contrario
toma
lo
-Queama,
y
por
eftolosque'amañ
las
colasdel
mundo
pueden
fer
vencidos
-Porqueles
pueden
tirarlo
que-aman,
-masaquellos
que
aman
aquelló
folo
¿
por
ninguna
via
fepuede
tirar
de
clas
mante
como
es
Dios,no
pueden
los
ta
¿Jesfer
yécidos,y
por
elfo
deziavn
fanc
to
ficndomiichasvezesrobado
por
los
tiranos
,
alomenos
los
que'metiraréla
hazienda
no
me
podrantirara
Dios.
+
Aquelgrar
paftor
de
los:campos
Sirianos
honrra
de
el
Carmelo
y
muy
—Particulaf
hijo-de
la
fiempre
vireéMas
ria
el
gloriofo
maityrfan
Ignacio
,
q.
briendole
lostiranos
el
pecho,
yfacan
dole
el
coraconle
hallaron
aquel
admi
rablenombre,
(a
cuyaimtocacion
los'
ciclos
fe
húmillan,
ola
tiérra
fé
poltra.
y
cl
infiiérnotiemblasefte
es
el
dulcií-:
Ad
Phili.
3.
fimo
ombre
de
lefus)eféritoenfi
co
racon,porquele
amara
tanto
quepara
Ei:
recreacion
por
:momentosle
nom
braua,
y
aunque
porleíú
Chriftole
pri
uaron
dela
vida
temporal,
no
fueron
baftantes
ningun
'oStormétosalacar
lea
IcfuChriño!
d
do
leteniafellado
A
fizado,
y
porleftarmaneralos
Íicruos
de
Dios
foninuenciblesiyino
temenimoz>
rir
porque
mora
Chrifto
en
ellos;
que:
eslafucrca
y
esfirerco;
y
confolátion
de
las
almaspacificas
y
concordes,y
af:
fimelmo.esfupropria
vida.Enconfir-
Pa
za
macion
de
aquelto
dize
Davidiqije
Phlm.
4f-
nololopuedefetvécidomas
ni
aúmpoui:
do,podra
padelteriel
cu
erpo,comordj»
zefanPablo:y
deshazeríclaterrenthaAd
Colo.2*
bitacion,maslamoradacde
Diosque-
:
eselalma
pacifica
y
amorofa,
ficmipre
>>
Hies.
3
viuiraSan
Hieronimo
fobré
“aquellas
F,
a
e
A
palabras
del
propheta
Amos
quedizé
o”
20%
E
»
-
de
*
pe)
Tb
«3
”
:
ES
+
,
5
as.
Eo:
ABABINTVLO
Ñ
AÉLA
3
sel
queediñica
en el
cielo
lu:
fubidajy
fundo
fa
bacezillo
lobredaticrta.
Re,
DizcaliBltequecadadia
fbefobrelos
Luez,
12,
fanétos;
leñalo
lus
hagezillo:,
xy
fu
hi
dolo
fobrela
tierra
»
De
efe
hazetal.
dize:
Chrilto
en
ft-fagrado-Enange-
dio.
Pequeño
rebaño
NO;
QUierás:
te-
o
mer+
porque
a
1bi«padrelenha-apia-
gido
vivir
ento
¡Elte
manojo
pen
ayuntamiento»
astadoen
la
religion
-
de
el
feñor:
porque
lá
religion
1é
tos
mo:
de.
efte
nombre
vnir,
atar,
y
nes
ligar
elomanojo.
de
el
feñof,
Gran
loor
es:efte:que
el
eloriofo.
doctorían
-“Hieronymo
da
a
los
religiofos
yy
en
gíán.
obligacion
los
pone),
puesJog
lama:
manojos.de:
el
feñor;y
rebañó
apartado
;en
qhe
le
plaze
vinir
.-Eltos
regalados
beneficios,
y
mercedes:del
ue
tener
el
religiolo
antefus
ojos:
pues
lo“llama:
morada
Íuya
el
todo
podes
rofo
feñor,eltaparticularidadide;qué
u-diuinamageltad
eftá
con:
eliger-
candole
de:
fucteas,
y
ligandole
eh
“no
com
das
fortifsimas
ligaduras
de
£u
divino>amor»;
para
que
no:puéda
Ler.vencido
de
fuscenemigos:,
y
efté
escogimiento
de!hazerlo
cala,
y
mo»
rada
fluya
propria;,
y
elte
cafo
queha»
ze
de
llamarle
foldado:
de:dos
fuyos
proprios,cofas,
y
obligaciones
fon
grá
diísimás;
paraque:
el
religiófo
rtrabaz
jeentodo
tiempos
y
en-todo:ligat,
y
con
toda
ocafion;
de
ferdir
alieñor
de
quien
tantas
mercedes
;.
yo,
benefi»
cios
recibe:en
particular
;
aliende
de
los
generales
5
por
los
quales
ellos;
y
_los
demas
chriftianos
tienen
obligas
cion:
de:feruirle,
y
amarle:
y.
por
yen»
Matte.
25.
tura
fignificameltos
los
quatro,
tale.
Sap,6s
tos
que
cuenta-lan
Matheo
enel
capi
tulo
yey
ote!
y.cieco
s
que
le
dierona
vnós.
mas
que
aortos
,.deLos
quales
aguardaDiosquelebuelban
um
Obes
da
con
ganancía,
por
queentren:
er
La
defcanto
; y
alegrias
Y
nohaziendo+
:
lo
afsi
conforme
acla
doétrins:
deel
Sabio:los
poderol0s,
póderofament
te
feran
caftigados:s
porque
eftoston
-
-
a
losque
hizo
podérofoscon
las
fiques.
Zas
de
[ns
bienes;
Pues
a
eltos
tales
p
como,
a
megligentes:.
les
fera
“quitan;
do;
lo:que:les
cdiéron.
y.
como
a
ín-<
gratos
los
ararám
denpies
5
Y
manos,
Zir:qu
eles:quirarán
toda
la
facultad,
de
obranalticnmpode
pedirles
laeftre=.
cha
cuentas
quees;
a,
ora
de
fitmuer,
teypues
mo
óbtaron
bié
con
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quan,
_doreratazon
bicniobrajbi.,
>
Doro
:quel
dirc,cón
an
Auguf,
tinsa-los
tales:
Exorroos
hermanos
.
muy
amados
¿y'ámimejmo
1
cexor?.
vo
con
vofatros;que:con:
toda:pure:
e.
Zd
CONTAMOS;
5
y:
vamos
tras
de
loque.
Dios!
nos.amonceíta
por:
lanus;
el.
qual:
nos
dize:
no:2memos
almun-
1.loam.
co;
do:
;
porqlie
tódo-lo
que.
en
el
ay.
o,
es
cobdicia:de
carne;0
cobdicia
de
y
E
ES
|
y
los
langarámen
las
tinieblas
EXISTO
Fes
(que
degutuentiendo
)
quicteida»,
¡Ang
lib.
de
Vera
religio
|
E
EN
$]
n€
Cap,
vlti.
ojos,
o
foberitiade-vida
a:
No
queran
mos
por.Lacorrupcionde
lacarne
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rromper:
nueftras
.-almás
y:POrque;no,
vengamos
a
mayof
mifcria
de
cosryp
cion
dJedolorolosstormentos.N
0
2me-
os
contiendas
y,
porquenofeamos
entregados.
'enslas.
manos
de.
lós.
nra>
_Jogangeles;los.quales
fe
aleprancon
las
tales
cofas;
para.que
de
ellos
fea>
mos
humillados
en
cadenas
y
totmeni
t0se'¡No:menos
huyeamos
de
lasuas
nas
fabulas
,porque
cerrando
enla
ver
dady
andando:
¡en
las
Lombras
no
lea:
mos
langados'endas'tinieblas;
no
fea
nueftra
religion
en
fanrafias
delordes
nadas
s
por
que
mejores
qualquiera
verdad,
que
todos'los
figmentos
de
muetftra
foberbia
«:
Mejor
es
:yna
ver
dadéra
centella
que
vna
gran
bogucra
imagináda
porla
vanidad
de
nieftro
penfamiento,
Nofea
núeltra
religion
culto
y
honrta
dedos:
hombres
y
de
fits
hórras,fmoen
quáto
en
(us
obras
fe
hó
rraDios«
Yreliguemonos
altodo
pode
rofoDiosenlareligióporla
luz
interiof
por
la
qual
entenderemos
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es
fuer
dadéro,y
viico
hijo,
verdad
eterria
la.
qualverdadentodo
esfemejátedlpadr
Bag
ñ
CA
a
A
O
A
A
A
A
IL
E
ra”
AO
SAA
Pa
O
Mo
5
MN
:
¿
É
LIBRO
Pp
RIMER
0:
alqual
junto
cof
el
auemos
dewvenez
rar,
adoremos:
“¿om
religion
al
ef-
pitica
divino
vna
mefnia
cof
con:el
Pydre,ycon
elHijo:
Adoremos
alsimil>
rao
las
tres
perfo:nas
en
vnidad
de
el=
fencia:
de
el
qual
,por-elqual,
y
en
el
qual
lomos,
de:el
qual:
nos.
aparta
+
mos
y
y
hizimos
delemejantes
por
el
pecido:,
mas
no
por
ello:
permitio
fu
mageftad
que
perccielenos
¡antesnos
remedio
por
lu
«mifericordia
por'mes:
dio
de
fu
vnigenito
hijo
por
el-qual.
caminamos
a'el
,
y
por
el
qual
noste-
conciliamos
con:
el.
|
Ricardo
defan>
Adan
4,
Cto
viétor
fobre
aquellas
«palabras
de
e
ás
el
píálmo
veynte
y
¡ochos
que
dizens
Y
-
7
adorad
al
feñor
enfuyfanétuatio::
dis
ze
afsi.En
cl
prin
cipiomando
cl
pÍal-
mo:
ofrecer
holtias3
mas!
laquí
man;
danos
adorar
dentro
de
fu
fanétua-
fio
+
En
lo
primero,
porque
no
€n>
tremos
vacios
¿yen
lo
fegundo,
por>
qúe
no
eftemos:
ociofos.+
Que
cola
és
adorar
fino
baxar
todo
elicuerpa
alos
pies,
y
humillar
lo.
mas
altonde
niúeñtro
cuerpo
y
aiuntarlo.conlo
mas
baxo?
Mandanosen
elte
precepto
el
feñor
que
no
folamente
feamos.
fub
“diros
a
Jos
mas
altos:
miembros
qué
fon
nueftros
prelados]
mas
que
tam:
bien
nos
humillemos
de.
nueftra
vo»
tantad
a
los
mas
'infimos
miembros:
de
Ghrilto:
Y
de
elta'
fuerté
entrare-
mos
con
ricas
ofrendas
de
humildad
y
obedienciaaradoraral
feñor.Vn
po-
o
masadelante
dize
Ricardo:
Arre-
batemios
hermanos'el
camino
afpero
y
entremos
por
la
puerta
eftrecha:
en
enel
habito
de
la
religion
;
y
enclvo
to
de
la
profefsion;
cftemos
en
lacá-
fa
de
la
difciplina,,
tengamos
los
efta-
tutos
de
nucltra
regla,
y
de
elte
mo-
do
entraremos
áadorár
al
feñor
enfu
fanéra
cala,
y
le
ofreceremolmuy
gras
tas
ofertas
y
facrificios,
nO
efperémos
en
nofotrosmefmos,
nidefelpcremos
de
Dios,
reuciemos
al-feñornueltros
caminos.
Cfperemos
en
el,
que
elhafá
Píalm.
21.
y
que
hará?
Sabefu
mageftad
la
varie
«dad
de
los
penfamientos
humanos
y
Au
flaqueza.
Y
por
tanto
la
boz
de
vel
feñor
fobre
las
aguas,
efto
es
que
Su
boz
fortificara
nueftrospenfamien-
.
:
¿tos,
y
losffirmara
en
fu
ef
peranga
,
POL+
queaqueld
contijerte
el
mar
en
tierra
-puede
mandar
que
le
junten
las
aguas
que
eftan>
debaxo:de
el
cielo:en
vn
Jugar,
y
aparezcalaticira
firmes
y
aun
que:
las
agias
Lean
muchas
¿y
fuertes,
por
la
¡voluntad
del
que
lo
mandafe
juntarán
todas
en
vn
inftarte,
en
vn
ugar,
y
les
mandará
que:no:pafen
los
terminos,
paraque
afsi
aparezca
laties
ria
,,y
fe
fortalazca
lu
proprodito;
y
le
-
haga:
de
«buena
voluntad
£ime
Dre
hazer
fe
elto
muchas
veges.en
las
reli=
gionestenemosexemplo
3-enlas
qua-
Jesmuúchos:por
la
divinabondad
enr
tran
flacos
y
inocltables)
vatios
y
linia-
ños.
Yiporque
el
[eñorpone
termino
4
las
aguas
fe:hazen
firmos
y
£ertes,
y
y
devotos
3
fanétos;
y
compungidos
de
coracon;
delpreciadores
de
deley>
tés;
y
oluidadores
de
el
miindo,
y
fi-
nalmente
grandes:amadores
de
Dios
Todo
efto
fue,
porque
fe
leriantoel
Mare,
4;
feñor,:y'mando:
a
los
vientos
y,
ala
:
tempeltad
que
cefafen,
y.por
efío
fue
hecha
la
tranquilidad
.-
Defuerte
que
paflando
el
tempeftuofo
mar
de
Gali
Jeacon
Chrifto',
vancon
el
aolaalreza
de:el
monte
a
oyr
fufanéta
doétrina
elto
es
ala
alteza
de
fu
fanáa
diui-
nidad
'
por
la
fanéta
contemplacion,
con
el
qual,
y
por:la
qual
fe
ligan
con
fu
divina
mageftad
por
amor,
Efto
deue
esforgaralos:
religiofospa
ra
comengar
grandes
cofas
en
el
fer=
vicio
de
Dios,
porque
jamas
lo
co=
menco
alguno
con
las
efperangas
pue-
fras
en:
el
que
no
fe:
hallafe
prefente
con
fu
amor..
Pide
a
Dios
dize
Da-
uid
y
darte
halo
que
le
pidieres:
y
no
folo'
te
dara
lo
que
le
pidieres
3
mas
tambienlas
peticiones
que
piderelco-
'racon»
que
esla
ciencia:
de
lo
que
Pfalm.
36
ha
sde
pedir,
y:
quando
las
peti-
ciones
fucren
fcientificas-,
y
orde-
nadas
ao”
>”
il
E
==>
BY,
AENA
a
A
O
O
AT
a
—
A.
A
A
RA
é
'nadaspot
el
feñor
que
las
ha
de
def
pa-
Matth.
7.
Lucx
11.
char,cierto
fera
el
buen
defpacho,por-
queel
hijo
de
Dios
dize,
pedid
y
re-
«cibireys,
pedid
y
daros
han,
pidamos
puespara
recibir,
pidamos
y
darnoshá
pidamospeticiones
lasquales
nfocoragó
deuc
defear
con
orden
de
ciencía
conque
Dios
fea
feruido,
venerado
y
adorado,
la
qual
ciencia
conforme
a
lo
que
tenemos
dicho,fe
llama
religion
eltado
firmey
portero,
e
ÉCAPITVLO
V.
DE
LAS
condiciones
del
verdadero
religioloso.
Exodi,
36
Math,
19»
ns
173
do
hazer
al
lanéto
propheta
Moy>
fen
para
el
ornato
de
el
tabernaculo
(que
erado
eftauan
aquellos
fecretos
diuinos,
tan
folamente
viftos
por
el
fummo
facerdote
Aron,y
por
fu
herma
"no
Moyfen,)fueronvnas
xergas
,
0
pa-
ños
baftos
y
muy
afperos,
porque
2190
de
fer
de
pelos
de
cabras,con
lo
qual
le
auia
de
cubrir
lo
alto
de
el
tabernas
culo.
Figurafueaquefta
queen
elfen-
tido
efpiritual
nos
declara
la
afpereza
con
que
eftá
cubierta
la
alreza
de
la
vida
monafticha
,
la
vifta
de
la
qual
pe
Dios
man-
haze
a
muchos
no
ofar
caminar
pot:
el
camino
dela
perfeítion,
figun
que
-
lo
hizo
aquel
mogo
de
quien
el
E-
uangelifta
dizC:
que
auiendofcla
pre-
dicado
nueltro
buen
maeítro
Chrif-
to
,trifte
y
melancolico
fe
apartó
dé
-4u
divina
compañia.
Y
no
ay
de
qué
Apoc,
21*
nadie
fe
efpante
de
efto,
por
que
co-
mo
efte
fea
el
nucuo
edificio
que
vi-
do
fan
luan,
que
delcendio
de
elcie-
lo
hecho
por
Dios
a
la
traza,
y
mo-
delo
de
fu
eterna
fabiduria,
en
que
Dios
ha
de
bmir
en
compañia
de
fus
efctogidos
EN
efte
mundo
¿muy
fuera
dela
confideracion
,
y
traca
de
los
mundanos:no
esmucho
que
en
biendo
ló
el
hombre
fenfual
la
arroftrea.
Claro
eftá
que
al
foberuio
no
fele
ha
?
CAE
MA
A
a
de
hazer
duro
y
afpero
el
humillarfe
y
obedeceraorro
hombre
como
el
y
por
ventura
delosque
encl
figlo
bi“
cuian
con
menos
nobleza,
yhazienda
ye
el.
“Carga
pelada
fe
lea
de
hazer
ali?
co
el
delpoltcrfe
de
fus
bienes
Y
ef
“tirfe
de'vnífaco
de
pobreza
fin
qué
fe
le
de
licencia
para
poleer
vn
Tolo
'marauediz
y
el
que
“ayer
mandaua
“y
difpenfaba
en
los
bienes
de
efe
4
glo
le
vea
oy
mendigar
de
puerta
en
puerta
vn
pedico
de
pan
para
facil
facer
a
lu
hambre,
y
ala
de
Tus
her?
maños,
y
lo
quemas
es
,
por
las
puer-
vas
de
fus
ciudadanos,
y
conocidos,
*
'Quien
¡gtiota
que
ño
fe
le
ya
de
has
«zer
dificultolo
al
mancebo
Iubrico,
ger
til
hombre,
y
viciolo
¿
el
dexar
los
re-
galos
loscontentos
,
y
lafefuias
deefte
mundo,
y
que
no
'1e
leha
de
conceder
licencia
para
ten
derla
mano
a
otraco
Ta
que
a
las
abífinencias,
difcipliñas;
y
mortificaciones
?
en
las
quaies
ha
de
ver
va
biuo
retiato
de
lá
cruz
de
leí
Roma.6,
Chrifto
donde
fe
ha
de
crucificar
ely
fú
vida
vieja
con
Iefu
Chrifto,
y
negan
adgal
dofe
aísi
proprio,
ha
de
dezir
confan
6,
Pablo:biuo
yo,
masya
no
yo
,bme
en
mi
lefu
Chrifto
porel
qualyo'eltoy
rvcificado
al
mundo
,
y
el
mundoa
mi.Puestodas
eftas
coflashermofean,có
ponen,
y
adornan
la
vida
religióla
(1
las
quales
todo
(w:edificio
fcaruina-
ria,y
cacria.
Por
tanto
es
meneftet
'materja
difpuefta
3
paraque
el
diuino
“ajtifice
haga
efre
religiofo
«edificio,
para
el
culto;
y
honrra
fuya
«
Muy
al
hino
fe.
nos
demueftra
cfta
verdad
a
Jos
religiofos
Carmelitas
de
agófa
en
lo
que
les
fucedio
2
mueftros
prime-
ros
padres
fundadores
de
efte
nuel-
wo
fantio
y
religiofo
propofito.
los
quales
en
aquel
tiempo
que
los
fan-
€tos
prophetas
Helias,
y
Hclifeo
co-
comencaron
a
fundarla
fantra
relgion
'prophctica
en
los
alperos
siícos
de
el
Carmelo.
Como
los
tantos
pa-
«dres
los
vbiefíen
ertado
en
da
mo
Ba
fic2
LIBRO
PRIMERO:
ficecion
dela
vidamonafticha
dandoles
|
-
Anima,y
lo
que
le
fobra
al'cuerpo,
y
lo
Hab.
rr.
Somo
dize
lanPablo
por
veltiduras
Vnos
XD.
>
Y
y
afperos
filicios
de
pelos
de
cabras,y
o
en
lo
abícódido
de
la
fole-
4.regum
6,
dad
vnas
afperas
y
elcuras
cucbas,
por
comida,
vnas
yerbas,
y
por
bebida
lolo
yn
poco
de
agua,
y
por
camala
dura
tje
erá
balantelpara
la
habitacion
de
losg
venian,
2
recebirfy
teligiolo
modo
de
biuirle
fueron
aHclifeo
y
le
dixeron
co
mo.pielado
fuy.0M
ita
padre
que
che
lugardo
contigo,
Divimos,ya
por
la
fre
quencia
de
oO
quea
el
han
venido,
csmuy
angolto
y
no
cabe
mosenel(como
elyulgo
dize)>de
pies,
portanto
te
parece
bamos
al
jordap
y.de
aquellos
carrizos
y
arboles
que
a»
lay
cortaremos
materiales
para
hazer
vnaschocuelas
do
nos
metamos.
Cons
cedio
el
lanéro
prelado
conel
parecer
dlosreligiofosfus
fubditosyhizofe
lo
4
ellos
le
pidieron,
Con
cfto
los
Infiruya
el
fanáio
propheta
Hclileo
,
y
los
hizo
de
difcipulos
grádes
maeftros
enel
def
precio
dela
vanidad
de
elmundo?
y
les
.
enfeñaba
a
darfe
de
tado
ly
coraconal
=
fernicio
y
contemplación
deel
divino
E
feñor-Coneltacltrechapobreza
de
aque
llaspobres
chocuelas
do
les
mandaua
alpera
y
eltrechame
nte
biuir
fa
ningú
genero
deregalo,lesenícñaba
a
conícr
yar
las
ineftimables
riquezas
de
nueítra
anima,porque
detal
fuertefe
ha
lacom-
poficion
de
el
cuerpo
y:alma
enel
hom
bre,
que
Nunca,
o
muy
pocas
vezesel
mimo(o,
y
regalado
cuerpo.có
regalos
ria,
QU
NAO
Vieron
que
fuyermo
yano
Arift.2.de
amúdanos
tiene
al
Alma
regaladacó
rega
nima,
éclib-los
de
Dios,mas
alcontrario
li,
porque
reltoricord
£l
alma
regalada
de
Dios
nunca
efta
lio
n.o.£h
Cuerpo
afligido,
por
lo
qual
pare
ce
vanaaquella
philofophia
Ariftoteli>
caen
efta
parte,
Elqual
quireconoc
de
la
virtud
de
elanimapor
los
delineamétos
deel
cúcrpo,como
quiera
que
comun-
¿mente
vernos
quepor
yna
fuerca
ihfe-
giorde
naturaleza,
regida
porla
PES
sa
cauía
que
csDios
y
lo
que
falta
en
el
cuerpo
le
acrecienta
en
las
fuercas
de
el
haze
ref;
Plandeciente
le
tira
de
el
ref;
pla-
dordeelanima,
Es
eltavna
cierta
cótra
poficion,en
la
qual
la
pérdida
de
el
Cuerpo
es
ganancia
para
cl
anima,
y
Por
el
contrario,
la
rigueza
de
e]
alma
es
pobreza
en
efte
mundo
para
el
cuer=
.Po,ab
nque
defpues
que
de
efta
miferia
lalicremos
Auemos
de
gozar
ineftima-
bles
riquezas,paralo
quales
muy
gran
de
el
bien
de
elefpirita,
por
el
qual
bié
fe
Contentatan
eftos”
religiofos
con
la
pobreza
de
fus
chogas,
do
religiofa-
mente
binian
.
Y
de
a2quiesque
ennó-
bre
de
eftos
religiofosdezia
elpropheta,
-
pe
Ícogi
antes
binir
en
la
cala
de
Dios
pfalm.S3
-
Pobre
y
menolprecia
do,que
rico
en
los
reales
palacios
de
los
pecadores,
por
eftos
de
tal
ferte
con
fus
halagos
entor
pecenal
cuerpo
que
le
hazen
imabil
pa
73.
Cumplir
los
mandamientos
de
el
efpi
Fit,
y
con
fu
corrupcion
da
penaalal-
ma
y
la
agrana,como
lo
dize
el
Sabio,
Sap,
La
terrena
morada
tcprime
el
fentido,
porque
por
la
mayor
parte
pienfamun-
chas
colas,y
finalmente
estan
enemigo
el
cuerpo
de
elalma
;
que
en
todo
lees
COntiario
y
flempre
ay
entre
2mbo5
vna
muy
reñida
SU£ITa,
como
de
dosenemi
$0s
capitales.
Porque
como
dize]
A-
Poftol:la
carne
pelea
contra
el
elpiritu,
Todo
lo
qual
parecemuy
claroporlacó
trariedad
q
cn
las
leyes
de
¿bos
ay.Có
forme
alo
qual
dezia
el
Apoftol:;
que
Í:
entia.
en
lus
miem
bros
vna
ley
muy
có
tol
lan
Pablo
cuya
almaeratan
feñora
Ce
lu
cuerpo,
que
le
hazia
andar
por
MUy
reéto
camino
fin
apartaríe
ni
va
Momento
d
1A5y
lo
hazia
biuircomo
a
yn
eíclauo
((egun
ello
dize)
Sentia
ea
rebelion
concer
quien
era,claro
efta
quemuyma
yorla
entiráaQllos
q
no
domá
ni
repri
mé
lucarne.
Yel
cuerpo
mal
domado
y
malhabituado,es
comoyncauallodefbo
cado
gno
Quiereyrpordo
lu
feñor
le
lle
Ua,
y
Í1
va
falta
a]
tICMPpO
Mas
neceffas
tio
con
grá
tiefgo,y
peligro
de
muertey
e
gran-
e.
el)
porque
lo
calliga-
galat.
5.
traria
a
la
de
luanima,
y
pues
cl
Apof-
1
|
e
A
AOADURELA
Phi
E
|
eran
deshonor
de
lavida,yhontra
de
fu
feñor
que
le
mantiene,
porel
contrario
quando
el
cuerpo
eftá
habituado
a
bue
nas
coftumbres
y
bien
doétrinado:
efta
pacifico
y
obediente
al
efpiriti,y
2
ma-
el
penitencia,
y
delprecio
de
el
mundo
fecontenta
conlaschogas
y
ramadas
-
deloshijos
delos
prophetas,
y
conlas
cuebas
de
el
monte
Carmelo,
dóde
con
Helias
contempla
losaltos
my
fterios
deelfeñorfuera
de
la
ererna
habitacion
morada
de
la
bienabenturanga.
Elle
ta]
escauallo
ligero
y
ficl
que
falua
a
fu
-
feñor
delos
peligros,
escafcara
o
corte
za
duraque
cria
dentro
def1el
meollo
tierno
y
delicado,es
hueío
afpero,enpe
rofirme
q
dentro,
tiene
defi
encerrada
la
medula
fuaviísima,es
arnes
muy
fuer
te
que
defiendela
herida,
y
finalmente
es
muy
obediente,
y
piadolo
criado,el
qualentodo
trabaja
de
cumplir.
con
el
feñor
Gle
fultenta:
Quandoel
cuerpo
anda:
de
efta
fuerte,es
el
movimiento
«deelalmatan
veloz
en
el
feruicio
de
el
feñor
queen
muy
breue
tiempo
anda
muy
largo
camino;
lo
qual:no
haze
quando
con
furebelion
lo
tctaida
y
de
siene:
hafe
el
almaen
el
cuerpo
como
la
planeta
que
efta
en
fu
epiciclo.
Para
2
lo
qual
es
de
¿duerrir,que
dizen
los
phi
>-*
Jofophos:que
hallaron
por
experiencia
*
y
orreglas
fundadas
enverdadera
phi
“
Jofophia,
que-algúnos
plancrastenían
orbe
particular
Cn
que
eftauan,
y.
eftan
que
es
vn
cielo
pequeño
como
proprig
mora
dayaliqual
Jl
maron
epicicio
ye
tal
efá
dentro
de
elorbe,
o
ticlo
gran=
de,de
la
manera
Que
eftavna.O:en
yna
rabla,quefi
la
¿O:
de
roccafe
en
latabla
finmudaríc
de
el
lugar
do
efta
fituada,
tendria
eftonces
contrario
monimiéro
al
deel
orbezo
citlo
grande
do
eltecpi
ciclo
chrafundado,
porque
polsible
es
que
quando
elcicto
grádevade
él
nor-
defte
alíudefterodec
el
eprcició
¡por
mouimiento
rerrogradado
de
el
ludef-
tea]
nordefte,
el
qual
mouimiehto;
fe
conoce
delos
efpeculatinos
porla
def-
conformidad
decl
movimiento
quecn
4
el
planeta
fe
contemplaua,
y
hallavate
-
neren
diuerfos
tiempos
,
mas
el
vno,y
el
otro
fon
arrebatados
con
los
demas:
cielos
por
cl
primer
mobil,
quees
el
ma
yor
cielo
delos
que
fe
mueuen,y
con
ful
furia
los
llena
a
todos
cófigo
>
defde
o-
riente
a
occidente:no
dexando
porello
cada
cielo
fu
camino
natural
aunque.
muy
vagarofámente
por
la
fuerga
ong.
el
primer
mobil.
Jos
lleua
;
y
no
los:
dexa
yr
con
lapriefa
que
ellos
querriá..
Dela
propria
fuerte
lefucede
al
alma
que
mora
en
elte
cuerpog
como
es
pro
prio
epiciclo
fuyo.es
retentadayimpedi.
da
de
el,por
tanto
tiene
para
las
cofas
d.
elfeñorfumouimiento
tardo
y
con
pe-.
na,porque
elmorador
ho
contraria
ala,
_habitacion.Eftas
eranlas
quexasdecl.
Apoltol
qiando
dezia,que
hallauavna
Rom.
7o
ley
que
repugnauaala
de
lu
entendí-
miento,
que
le
queria
llebar
captivo
tras
de
la
ley
deelpecado,
y
dela
muer
teyy
que
deleytandofe
enla
ley
deDios
fegúnialey
interiorzefteexterior
lo
que
ria
arrebatar
contra
lu
harural,defeo,
-
porlo
qual
llamava
aChrifto
y
le
pedia
fu
gracia.Que
otra
cofa
es
efto
finoque
el
cuerpo
en
que.
viue
efte
refpland
ecié
-
te,
planeta”
del
fpirito
inclinadoal
mo-
uiimiento
y
natural
lerpicio
de
fu
cria
dórsesretardado
porel
cieloen
que
vi
ne
queés
fu
cuerpo
,
quando
efta
Sub
jeto
alinteres
de
fus
proprias
aficiones
y
hole
dexa
caminar
nimoftrarla
cla=
ridad.de
la
infnencia
divina
y
virtudes
queen
el
puío.eltodo
poderolo
Dios
para:con
quele
amaí.
eshsnicle,
y
adora
fecomio
a
cauía
principal
y
primera
de
fussobras;
mas
quando
efte
Cuerpo,
es
bueno
ala
contemplacion
y
feruicio:de
fucriadorpor
el
beneficiodel,almay
con
curre
eftonces
confumouimiéto:
conl
mouimiéto
de
el
primer
mobil.
G,es
Dios,
el
qual
conlafucrga
de
fus
bene-
ficios
arrebata
trayendo
afu
divino
a-
mora;
las
criaturas,
yy
particularmente
ayaquellas
que
fu,
mageflad
crio
:$a-
aces.
de
razon
como
ts
el
alma,
la
qual
cftonces
tiene
fu.
mouimiéro?
?—
B
3
E
(a
LIBRO
PRIMERO:
más
veloz
y
ligcró
,
y
buéela
con'las:
alas
natirrales
y
lobrenaturalesd
das
vir=
tudes
muymas
veloz
3
y
ligero
que
quando
coóntia
el
movimiento
de
fu
or
Pai.
107
e
grande
(quees
el
eh
que
biuezquees
cfte
mundo)
vá
caminando,conla
qual
gracia
estenonada
fa
vidacomo
la
del:
aguila,
enel
caínino
delamor
de
Dios.
y
el
mouimiéto
de
trepidacion
que
en:
el
fe
fentira,ferael
omorfilial
quele
dtic>
ne,queesel
principio
dela
:inclinació.
y
fabidiriacn
fu
fernicio.
Yno
fe
efpáte
algúno
porque
dixe,qué
Diosaitebas.
caclalína
trayendolaa
fu
amor,
por=
que
filos
hóbresquifieren
pentarun
ef
to,cláramente
conoceran,
q
fi
feruimos
a
Dios;es
por
vtia
amorola
fuera
que
elnos
haze,obligandonos
coh
incom-
—parables
beneficios,¡con
€ontinuas
inf
piracioñes
y
amoneftaciones,
con
inf-
hitosiprometimientos
ciertos
de
el
pre
iio
eternosy
tambien
con
amenacasa
losrebeldes,có
lo
qualfegúdize
Danid:
Píal,
19
Mucuenueftroscoragoncs
alfa
fericio
3
con
fus
interefesretribuciones,y
pagas
hafta
quelo
trac
aamarlo
fin
cllos,folo
porquien
la
mageftades,el
qual
amor
es
eltodo,y
fineles:todo
nada,efte
di-
uino
amofesel
que
todos
deucmos
de
“delcat,
porferelmas
preciolo
el
mas
fuanezy'el
mas
dulce
de
todos
los
de=
“masafhores';
todo
lo:qual
hallaremos
“en
losantiguos
religiofos
principes
de
nueftro
propofito,
y
fundadores
delas
“religiones
losquales
hermofearor
la
“Y
glefiadeDios
.Eftos
tales
entanto
“erab
dichos
verdaderosmonjes,en
quá
“ro
eta
verdadera
la
vida
que
hazian
conforme
ala
verdad:de
clorden
mona
-chal,porlo
qual,
como
en
la
ley
:vieja
“los
hijos
delosprophetas
bitiefencen
“eltrecha
pobteza,
obediencia,
y-conti>
“nencia,por
tanto
les
podiamos
Mamar
muy
mas
verdaderos
religiofos
que
a
Jos
que
gozan
defte
nóbre,
y
no
guar
j
dan
la
perfedtión.
de
efta
vida
monaz
“chal,
los
qualesíe
cOntentan
folo.con
el
habito
que
losfantos
les
dieron
to=
-mandoc]
accicente
por
fubRiancia:
el
2.
adjacente
potfubiflentey
el
adheren=
tepor
el
principal,tocando
folamente
con
loslabios
los
bienes
de
el
alma,y
abracando
con
todas
fus
fuercas
Jos
arreos
de
el
cuerpo
pertenecientes
al
2rrco
de
la
honeftidad,
deeftos
tales
dizecl
gloriofo
Aúguftino:que
fiendo
-
hipocritas
venden
los
merecimientos
Aug-
lib.de
delos
martyres
debaxo
deanito
dereli:
e
pere
mo-
giófos
.
Delos
primeros
y
verdaderos
nach.cap
.z
religiofos
dize
Eufebio.
Eltos
aunque
Euleb.
no
tíuicion
expetta
la
lengira
en
la
elo
quentia
delas
palabras
5
ni
vfafen
des
probaciónies,ni
detazones
philofophi
Cas,
no
les
faltana
modo
de
perfuadir,
potque
defpedidos
delas
riquezas,
def-
preciañdo
fus
bienes
proprios
,
defhn-
dos
de
todo;
y
recibiendo
como
en
cuz
erpos
ajenos
grandes
y
érneles
tormén
tos,
no
fe
fometiendo
a-los
pueblos
y
ciudades,ni
alos
halagos
de
los
juezes;
nialasamenacas
efpantofas
que
lespo
nian,manifeftaronatodo
el
múdo
que
fufrian
aquellos
daños;
y
trabajos
por
los
grádes
premios
que
cfperaban.
Por
lo.
qual
no
auia
necelsidad
de
palabras
perfualivas
para
crect,porque
las
mef-
“mas
obrasa
effo
compelian.
Acrecéran
domasa
eftaspalabras;
dizefanYfidoró
q
el
principio
de
eltos
religiofos
fueró
S.yfidor
Helias
y
Helifeo.
Yenla
hiftoria
tripar
2-offi.ca.rg
tita
dizen
Íus
autores
que
figué
lá
mas
hif.
trip
.ca.
verdadera
opinion.Losanttores
dee
?
taclegantilsima
philofophia,
y
princi
pesidecfte
fanto
y
'rcligiofo
propofi-
tofucróHeliasHelifeóy
fanluiBautifta,
losquales
bivieron'
con
tanta
fantidad
con
tanto
zelo
de
lahonrra
de
Dios,có
tanto
amor
de
Dios,y
defus
proximos
yconranta
afpareza
dé
vida,quecon
rá
zon
fedeuen
preciarlos
religiofos,
de
auci
entrado
cn
efta
fanta
paleftra
por:
tener
tales,
y
tan
fantos
Princi»
pes.
de
fu
-propofito
:
y
no
falo
fe
han
de
contentar
faliendo
dela
peli-
-grola
penthapolisquees
elmundo
con
:quedaricenfegor
quelignifca
fe
Gió
depalabrasreligiolas.finoquehan
defi
'bira
la
alteza
deelmonte,a
dondecon
a
palabras
4
>
>”
eye
As
DE
APLTP
LO
ES
palabras,
obras,
y
defeos
firuad
ñor.
3
NAT
MUESY
cinobrr.
90
YCAPITVLO
VIDELA
_
antiguedad
dela
religion
de
losregus
CU
VPVESTA
lanoticia,
que
de
lá
Oicigiod
dr
tubcionds
suba:
tenido,
lera
razon
comencara
tratar
de
ellalegúen
fu
acepción
regular,
esrece
bida,y
enfu
antiguedad.
Nofe
cón
que
roltro
podria
parecer
ante
los
ojos
de
los
varones
dúétos
y
piadofos,el
qué
quilieffe
dezir
lis
religiones
fet
cofa
modern:
y
nuen2.
Pues
comotn
el
progrello
delte
nueltro
dilucidariofe
vera,fon
detanta
antiguedad,
quevah
corriendo
quaíi
a
lis
parejas:
Conelá
Yglefia
catholica;
defde
cl
teftamepto
viejo,
y
nalcierón
¡unraménte
cóh
la
Y-
glefía,
fundada
por
nueltto
í
eñor
Iefu
chrifto,
contra
la
qual
verdad
hañto-
mado
las
plumas:
no
folo
losherejes,
q
fonlos
que
quierén
minofear
todo;
lo
bueno
dela
Y
gletia,
desloftrarlo,y
def
truyrlo:Si
pudielfen,
litio
tambichmit?
chos
varones
catholicos,
los
quales
mo
úidos
no
fe
con
que
intentos
quificror
dezirque
defde
lanBafilio
tuviéron
las
religiones
regulares
principios
porque
delde
entonces
vuoprofelsiones,
y
ño
antes
y
q
defde
eftonces
fc
hán
dela
márrelígiones,
defde
que
tuuicron
tel
e
AS
pues
defde
fan
Balio
y
no
antes
vuo
regla
y
profef
fion
que
defde
éntónces
fe
puede
dezit
guievto
religiones,
y
Ho
antes,
=>
Y
el
fundamento
deltos
tales:
en
pát
té
dize
bienzy
Cn
partono
:
por
la
parte
que
aciertan
espor
dezir
que
aquella
ó
fe
puede
lusmar
religion
que
biue
des
“baxo
de
regla,
y,
profe/sión,
mas
nga-'
*
ciertá
eirdezirquenovno
reglinipro,
fefsion,
y
porel
configuiente,
teligioh?
háfta
fan
Batilio,
guefuc
legun
eftós
di
Zen
el
primero
que
congrego
monjes
alos
quales
Ls
dío
regla
y
loshizo
ha-'
zerprofelsion,
y
profefar
la
re
ela
que
les
dio.
Y
confirman
elteíu
parecercó
dezirque
el
facro
Concilio
Latcranen
|
Ei
Je
celebrado
porel
fanto
Pontifice
In-
nocencio
terccro,mando
que
todasas
Aeligiones
militafen
y
fe
reduxefen
a
yi
ir
bai
deta
de
tes
regls
las
qua
Jesfon
la
de
lan-Baíilio.fan
Auguttir
y
Jin
Benito
de
lo
qual
le
entencera
que
Pues
a
efas
lolas
nombra
elfandoCó
»
£i19,que
no
vuo
otras,
y
por
elcónfi>
guiére
delde
entóces
corre
la
antigue-
dad
días
reliziones,quádo,y
moátes
el
tasreligioneste
fundaró.
Yan
rgadeláte
auremos
de
relponder
a
efla
dotrina
mocerña
y
frivola,
fin
auGtoridad
ni
fú
damento,quando
hagamos
particular
a
1%
REI
A
DÍ,
Led
7
e
capitulo.
delas
profeísiones,y
defran=
Heuedad:no-
dexare
de
tratar
cn
efe
capitulo
lo
queda
ocalion
prefupuefta
ños
pide,
q
estritar
de
la
antiguedad
d
las
religiones
dos
religiofos
regulares.
E
nAdición
Aguila
[obre
e
deci
mo
fexto
capitulo
€
e
cl
cuaneclio
de
R
A
Did
El
dde,
La
e
AID
6
at
ele
Al
¡dado
ql
en
antio>S.
Am.
fp
chia
fueffe
el
primer
lugar
en
que
los.cap.r6.
Euj
difcipulos
de
Chrifto
defpues
de
fu
fa-
gei.Seloana
erada
Alcentión:
le
$
cEntion;
MHamaron
chriftia-
y
delpucs
con
nuenos
nombres
ños,
dedos
a
vuo
Xenodochios,
y
monifterjos,mas
¿Y
'cr
de
elta
cola
fuc
mucho
antes
que
éltos
hombres
Í:
e
inuéntalen,
1)
qual
fe,
prueba
y
confirma
porla
verdad
dela
religion.
San
Bernardo
co
la
cpiftola
dize,
algun
confuclo
en
Jefu
Chrifto
pañía
de
elpiritu,
y
(i
algunas
entrañas
de
milericordi¡,ay
en
vofotros,conoz-
caléen
efto,en
que
cumplays
elgozo:
no
mio
tan
folamente,fino
detodosa-
quellosG
¿máel
nóbre
de
Diosel
gual
EsGcó
vucftro
eftudio
,ycovueltrainí-
tácia
en
la
variedad
de
elveltido
debro
cado
decloro
dela
divina
labiduriafor
mado,
el
qualveftido
es
da
reynag
alí
fte
ala
dieftra
de
clef
pofo
para
la
gloría
de,Dios
y
paravucliracorona
y
parael
gozo
dtodoslos
buenos,elte
ornaméto
od
lafantinodadíe
renueve.
Y
digo
no
vedad
porcauladias
malas
leguas
dlos,
hóbresinjuítos
dela
cótradiétió
d-
los
E
B4
quals
fi
algun
folaz
decharidad,fi
alguna
có,
que
efcriue
a
lós
fray
les
de
monte
Dej
D-Berna.1a
|
|
Epif.
ad
fra
terde
mon
e
Dal.
quales
no
pueden
conferuaren
íi
el
vi-
no
nueto,
porquef
feles
echale
1eró-
perian,mas
efta
noucdad.
no
€s
noves
la
vanidad,cofa
esde
laantigua
religló
y
dela
perfeérapiedad
fundadaen
Chtt
fto,
es
antigua
heredad
dela
iglcíia
de
Dios
demoftrada
defde
el
tiempo
de
los
prophetas
,y
ya
falido
el
loldela
nucualey
¿gracia
fue
reftayrada
en
lan
Juan
Baptifta
y
renouada,y
pornucítro
feñor
lefu
Chrifto
fa
miliarifsimaméte
celebrada,
y
por
fus
fagrados
Apolto-
leseftando
lu
ditina
mageltad
prelen
te
deléada.
Efto
es
d
lanBernardo.Dela
auétoridad
d
eltos
tágraves
yfantosDo
Etoresfepuede
entéder
ii
elferdlarcligió
comodizelan
Aúgultiny
fu
antiguedad
-como'dize
fan
Bernardo,
comencó
en
el
tiépó
de
fan
Baíilio,defán
Augultin
y
delan
Benito,
O.
def
de
dl
tiempo
¿de
los
prophetas,los
quales
(como
muy
LEVE
Ñ
AR
OELSE
A
fo
claro
fé
ver
a,
(
no
comoa
cada
vno
fe
le
antojabacomolo
hizieronlos
Sara-
baitas,ni
en
lus
libertades
como
los
le-
rouaitasfundaron
la
fanéta
religió
pro
phetica,
fino
en
cenobie
secó
reglas
dí
vinalmente
a
cllosinfpiradas
losfantos
.propbetas
en
la
vieja
ley
la
fandaron.
Glo.(up.Ca
1o.lib.
1,
re
gum.
-EJprimero
que
dioprincipio
a
lare
ligió
delos
regulares,
y
encerró
hóbres
enconuentos
paraque
religiofamente
firuiefen
á
Dios,
fue
el
fanéto
propheta
Samuel
en
que
año
fueffe
0€n
que
tié-
«po,no
confta
de
ninguna
de
las
anéto-
-ridades
de
lafagrada
clcriptura,mas
bié
fe
puede
conjeturar
que
feria
luego
q
€l
fummo
facerdote
Heli
murio,la
razó
esclta(figú
cólta
d
las
glolasd
todos
los
doctores
G
danalos
lugares
d
las
dit
naselcripturas
do
fe
traradloshijosd
los
prophetas).AlsilosHebreos,
como
los
Latinos
dizen:que
Samuel
congregó
a
algunos
hombres
denotos
paraquetu-
vieran
cuenta
con
el
divino
culto
en.
los
Jugares
do
eftuuiefe
elarca
de
elfe=
ñor.
Efta
verdad
confta
dla
Glofa
de
el
capitulo
decimo
de.el
primerolibro”
delos
Reyes,de
aquel
lugar
do
dizeel.
fagrado
texto:
de
habebis
obuium
gre=
DN
-
RES
LAR
A
LIBRO:
PIRMERO.
gem
propherarem:
dize
la
glofa
(cx
hoc
videtur
verum
quod
prediétum
eft.[cilicer
quod.collis
dominivocatus
locus
coquod
mancbantibi
prophere
gc
vocantur
hic
prophetc
homines
des
noti
de
religiof
quos
congregauerat
Samucl
ad
laudandum
Deum
E
cum
hoc
habcbant
fpiritum
propheciefal-
tom
aliqui
eosum,
quiere
dezir
de
efto
conftaler
verdadlo
que
queda
dicho
conujene
a
laber
que
elcollado
de
elfe-
ñorle
llamaua
lugar
por
que
alli
biviá
los
propheras,
y
llamanfe
¿qui
pro-
-phetas,
vnos
hombres
deuotos
y
reli=
giofosa
los
quales
ausacógregado
Sa-
muel
para
loara
Dios,
y
junto
con
efto
algunos
de
elloseran
illuítradoscon
el
don
dela
profecia.Efto
es
de
la
glofa.
*-Reg.ca.7
_
El
collado
de
el
feñorera
yn
móte
alto
en
lasfaldas
de
el
qual
eftava
fun=
dada
la
ciudad
llamada
Cariatharim,
aqui
enla
alteza
defic
móte
efava
fun
dada
vna
fortaleza
o
cala
fuerte
la
qual
fe
Momaua
Gabaa,
y
quiala
alli
edifi=
cado
yn
noble
varon
llamado
Ámina-.
dab
para
defenía
dela
ciudad
cótralos,
Philifteos
los
quales
tenían
vn
prelidio,
en
vn
monte
frontero
de
efte,
y
elto
es
lo,
que
quifo
dezir
Samuel
quando
di=
xo
a
Saul,defpues.de
efto
veridras
al
co
Jlado
de
elfeñordo
eftála
eftaciono
prefidio
delosPhilifteos,y
quando
fue
¿de
.
144
resa
entrar
enla
ciudad
hallarás
quete
-falen
al
encuentro
muchos
prophetas4
delo
alto
de
el
monte
baxanala
Ciu-
dad.cfte
prefidio
de
Philifteos
deftru=
yo
defpues
lonarascomofe
dizeen
el
capitulo
treze
del
primero
libro
delos
Reycs,fegú
lo
demucitra
el
fagradotex
to
en
eftaspalabras:
pculitlonaras
ftatio
ES
AA
ncm
Phihftinorum
que
erat
in
Gabaa
!-Reg.
cap.
ol;
dezir,deftruyo
lonatas
el
prefi*3*
10.4
los
Philifteos
q
clftaba
en
Gabaa.
Pres
en
efta
cala
fuerte
de
Amina-
dab
que
eftana
en
Gabaa
fe
pulo
el
ar
ca,quando
la
reduxció
Jos
philifteos
al
pucblo
d
Dios,
la
qual
traslaciondeSylo
2
Gabaafue
porefta
caufa.Loshijos
de
el
fummo
facerdote
Helila
facaron
de
Sylo
an
E
ac
na
Y
A
AAA
A
A
AA_——_—_—_——————_—_—_
A
A
A
e
E
LN
o
==
=_—
A
;
=
'
4
Y
AN
j
IT
A
AS
y
ad)
:
3.eg.ca.6.
-
Syló
y
lalicuaton
ala
guerta
contra
los
“philifeos
ypermitiendolo
Dios
pot
los
“pecados
delu
pueblo;el
pueblo
de
Tra
“él
fue
uencido
y
los
hijos
del
lacerdots
3.reg:
C2:5*
Heli
muertossyclarca
del
feñot
captina:
“Nleuaronla
los
philifteos
al
templo
de
fi
“Dios
dagon
a
laciudad
d
Azotoy
ma=
-nifefto
Dios
alli
lis
marauillas
en
que
deftruyo fu
Idolosy.a
ellos
les
dio
vna
.
inuy
peligrola
enfermedad;los
fatrapas
0
delos
philifteos
viendo
q
Dios
los
cal
¿tigana
por
la
prifion
du
arca,dieron
1
1050
Otdendeé
boluerla
a
lírracl
congrandes
7
donesyhizieronlo
aísi
y
truxetonla
alos
terminos
de
ifrrac),
y
dieron
auto
alos
bethíamitas.
que
Jleuafen
clarca
de
el
feñor
a
fulugar.
«Los
bethfamitas
qué
do
vieron
el
arca
de
el
feñor
hizicron
arandes
alegrias
y
fue
tanto
el
cftremo
Lts
alegrias
q
defplazicronaDiospor
do
el
leñor
los
caftigo
cómuc;te
dleróta
tarons
de
losprincipalesd
cl
pueblo
y
de
cinquenta
mil
plebeyos;biendoefto
los
berhlamitas
rogaron
alos
de
cariá
chiarimrecibierá
eláfca
del
feñor,confin
tieron
en
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los
de
Cartathiarimy
fues
ron
por
elarca
y
con
grá
revefenciala
pufieron
enla
fortaleza
de-aminadabs
áminadab
,
nofoÍo
dio
fu.cafá
para
cl
feñor
fino
que
confagro
a
fu
hijo
Elca=
=zaro
para
que
en
aquel
lugar.
do
eftava
“fuarca
firuiele
adu
divina
Mágeltad.
y
Conel
pulo
Samuel
otros
Keligofos
4
fon
los
que
le
falicron
a
Saul
al
encuen-
étotodos
los
quales
diputoalli
famucl
¿como
dize
la
gloía
para
que
firuielen
2
Diosen
fu
divino
cultos
|
pórquarrocolss
laprimeraporí
fucró
duriofosen
querer
ver
el
arcaque
a
folos
los
facerdotes
eralicito,
la
legunda
por
fas
o
curas
qhizicton
con
la
demaliada
álegria
de
averla
poleido,
la
tercerapor
que
no
eran
facerdotes
los
que
ofrecie-
rocl
holocaulto,y
la
quafías
por
la
poca
reuerencia
y
la
mucha
indecencia;
con
que
tubieron
cl
arca
de
el
Kñor
ena=
quellos
campos,
efto
es
de
lisas:
5,
“Y
pues
haíta
elte
lugar
nofe
haze
mens
«do
ellos
eftubie/fenantes
que
déefte
de
el
qual
vemos
quele
pufoclarca
deel
-
Zarcos
pata
que
en
aquel
liigaf
Grbielé
.
aclíchor
entrelos
quales
fueeleazar
as
-
y
pÍfalmos
no
lolo
confusbozes
mas
-
húada
poi
otiós
Piophetas,
excolentes2.4.lib;
fega
41
gun
las
glolas
de)
primero
y
quarto
profefatan
eraverdadera
Religion
mas
f
Jatalnoetarcligionenla
acepeion
de
-
Matureligionaqiiéi
obedecielen,hi
lu
_£utos,teligofos
eraemperóvhá
gente
d
-
yotaia
por
cierto
tiempo
de
guardar
ci
53
ion
deeltaReligion
ni
decftos
talés
-batonesreligiolos
ni
de
otro
convento
te
gabaasclato
efta
que
tuboprincipio
ed
eltelugai
de
gabaa
y
en
eltetiempo
€
Scñory
quando
la
pificion
contagra-
10h
O
dipuzaron
allimuchos
delos
ná
quien
puficroncoitio
Prelado
delos
de
mas,
todoslos
quales
alliofftiohal
di
bino
culto
deel
leñorcárando
bimhños
tembiencon
infliumentos
mufsicales,
£n
el
qual
ticmpo
y
logaraimiuer
tubo
principio
la
religioñ
de
los
Prophe=
Giórió.ca
fass
Inftifuida
por
Samuel
y:conti-
i.lib.teg.
8¿
Jibro
delosReyeslo
afirman,
-.
Bien
fe
que
podrian
dézifalgumos
Gueantes
de
Samuelvbo
Relig
ionyre
Jigiofos
queenta
fiñagoga
dbaxodees
-
ie
titulo
firuicíen
a
Dios;
los
quáles
res
Num.€a'6s
ligiofosfellamavá
nazarcoszalqual
mo
do
de
viuitcomo
confta
de
el
libro
de
Josnimeios
llama
Dios
Religion;
alo
qual
tefpondo
q
estrerdad
qúelos
tales
era
gente
religiófa
y
la
tal
Religion
que
Religion
Regular
como
lo
fon
las
Relis
¿giones
dé
los
pel
ilares
á
biuenen
co=
a
munidád:
y
le
obligan
a
aquel
modo;
«de
vida
y
a
firguarda
comperpetuo
vo
to,pórque
nitenjab
prelados
de
aque=
¿Lares
diputados
do
obfertalé
los
infti
.crtosRiétos
y
ceremonias
como
adelá
te
diremos,
los
qualesloscúplian
enfus
.Cafas
y
entrelos
Íúyos
,
y
pafado
y
cú=
plido
aquel
tiempo
que
data
livres
de
Jatal
religion.DE
eftas
talesteligiones,
ñotrataíos
aqlit,
fiño
delas
qué
real
mente
fedizen
y
eligionés
de
fegulares,
porque
de
clas
otras
defde
Seth.
hijo
d
e
jA
Adan
EE
rete
LIBROPRIMEBR
q
Adan
(figan
y
BAviba
Wiximos)
come
caron
es
verdad
qué
delta
religion
de
los
nazáreoscomégo
a
fundar
Samuel
prophera
la
religion
regular
de
los
hi-
jos
delos
prophetas
como
conít
a
de
la
glofa
de
el
éapitulo'
diez
y
nucue
del
primerlibro
delos
Reyés,
do
dize
'el
rexto
fagrado.
Cú
vidiflentcunénth
prophecaram
vaticinantiuim,
de
Sámue
lem
ftanté
fupér
eos.
Dize
la
glofa:ifa
prophttereligioli
virterant
diéti
naza=
reí,
quí
non
bibebantvinum,$
vácas
bant
femper
canéntes
hymnos:
4
fue
tanto
como
dezir:como
vielenlos
Cria
dos
de
Saul,
la
con3regación
delos
pro
Glofa.19
€2
1.Reg
phetas
pphetizar,y
a
Samuel
prefidif
€
tre
ellos
fue
hecho
tambien
fobre
eños,
+
*elefpiritu
de
el
Señor
y
comencarón
tambien
cllosa
pferizar,eltós
ppheras
dizela
glofa
eran
de
¿quellosreligiófos
cap.
2.et4-
luarones
llamados
'nazarcos
los
qua
E-6.5.
9-
¿ono
bebBian
vino
y
ua
cauan
fiempre
sor
"5
al
feñor
cantandole
himnos
de
alabáca
$7”
y
porqueaquilaglofs
llamaua
a
citos
0
Prophetas
varones
religiofos.
por
elo
los
llamo
yo
afei
aeftós
tefomaron,y'a
fu
modo
de
biuirlos
fanttos
prophetas
Helias
y
Helileo
como
fedize
en
el
qlíar
to
de
los
Reyes
y
enfus
elofas
por
mus
chos
capitulosyloshizo
biuirenmodeo,
-
religiofo,de
los
qualesnofotros
de
cé-
dimos
y
alos
qualés
llamamos
padres
y
a
nofotros
los
fúmmos
pontifices
nol
ilarmáverdaderoshijos
delos
tales,no
fo
lo
dejn
mitacion
de
vida
fino
de
verda
da
heredittarivfuceló,
el
qual
nó-
re
JU
E
o
LAS
Gre.
13.
8,
Dréde
Nazarcos
duro
ficmpre
enlare-
Íixt.5.
ligió
delos
Prophetas
nofolo
por
todo
eltiempo
de
la
ley
de
elcriptura.
fino
a
vn
tambien
en
la
ley
de
gracia,
halta
q
femudo
el
nombre
de
religion
delos
prophetasen
Religion
dela
fiempre
vir
gen
y
madre
de
Dios
fanéta
Maria
del
móre
Carmelo,
Gfue
enlosañosdlfeñor
4
426.Rigiendolalolefía
deDios
Ce-
jeftino
primero,
el
qual
fabor
con
pre-
bilegio
apoftolico
hizo
el
dicho
pon-
tifice
a
nueftra
fagrada
Religion
apeti-
ció
de
el
gloriolo
fan
Cirillo
Patrigrca
pr
Aro
a
a.
eo
“alexandrino
Religiofo
Camelita,
por
as
«ver
deftruydo
las
heregias
de
Neforio
gerácótra
cier
deChrifto
y
cótrala
in
“tegridad
y
limpieza
dela
lacratifsima,
20.00:
“virgen
madre
de
Dios,
prefidiendo
el
2
“dicho
f¿Cirillo'en
el
Concilio
cfefino
congregado
contra
el
dicho
mneftorio”-
figun
de
nueftros
amalesconfta,haíta
el
qualtiempo
tubo
elta
facrada
Religió
:
diue
rfostitulos
Íj
gun
los
diuerfos
refor
Speculum
4
mádores
que
deldefu
inftitucion
tubo
Carm.inura
y
figunlos
diuerfos
lugares
do
le
hazjz
tu
trium
lastalesReformaciones,
artartalol
-
Llamaroníelos
de
efta
fagrada
A
gronNazarcos
afsienla
vieja
ley
como
enlá
ley
de
gracia,
enla
vieja
ley
figun
contta
dela
glofa
de“el
capitulo
diez,
¡dectpirméro
delosReye:
y
a
alegado
y
deeltercero
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de
el
primero
delos
machabeos
en
el
qua]
lugar
did
zeelSpiritufanéro
que
viendo
ludas,
machabeo
la
ruiniá
de
cl
diuimo
culto
y
toto
los
gentiles
auían
defiruido
no'
folo'el
templofanéto
dec
(cñorcónto
doslos
librosvafos
y
ornamentos
fagra
dos,
fiho
que
también
aun
muerto
los
lebitas
y
facerdotes
dio
orden
are-
coger
todos
los
oinámentos,
y
vafos
lagrados
que
pudieron
auer
y
conellos
ely
fusfoldados
fe
fueró
a
vn
or:
tOHO>.maéh.ca
antiguo
llimado
mafphat.donde
otroz.
,
Í
ho
tiempo
eltuboetarca
de
el
feñor
y
con.
ella
lostcligiofos
hijos
delos
proph
e-.
Kas
y
alli
fos
citavcrunt
nazarcosquiin
pleteranr
dics,clto
es
buícarón
los
re-
ligiolosmazarcos
que
ya
cftubieronen
femeja
ntes
conbentos
y
orátorios
cum
pliendofus
votos
y
pakeron
losa
li
pa
Ta
que
entendicfen'en
las
cofas
del
divi
ho
culto
figun
y
para
qué
Samuel
y
Ej.
aslosanian
inflituido
y
paraqueínas
có
modaméte
pudicfen
alli
feruir
alleñor
lesadjucaron
las
decimas
/
primicias,
devidas
al
tribu
facerdotal!
mientras
la
Y
glefiatornava
«fuprimerofer.Túbie-
ron
fte
nombre
en
elticmpo
dela
ley
de
gracia,figun
Gregorio
nazianzeno
loteftifica
en
la
monodizg
elcriuc
Flan
Bafiliocuyaspalabras
lon.
Time
acuer
lus,
Gregnazió,
ems
habulenazareosoz.
qui
deiculea
erpretacion
de
Rifino,
cuyas
palabras
h
N
inmonod.
dicaticrant
quánquam
nazateus
61p
lon,Apud
antiochiam
forentifsima
có
d.bañlij.
fe
quees
dezir,tubo
fan
Bálilió
por
có
gregatur
ecclefia
in
qua
erant
prophe
|
trarios
alos
nazareos
que
cravna
genté
confagradaal
divinocu'to
fiendo
Bal
Jio
dela
m:
fmareligion
nazarea
q
los
dichos
religiofos
nazareos,
lerfan
baíi
lio
frayle,coníta
demuchoslugares.
An
_filogio
obifpo
deyconio
lo
dize
efcri-
-
biendo
lu
vida,
y
lan
Gregorio
nazian
ozenoen
lu
monodia
y
Rufino
obiípo
a
quileyenfeen
el
libro
vndecimo
de
la
—
hiftoria
ecclefiaftica
capitulo
nueue.
Anphilog.
Puesfi
dixeremos
q
biuia
cólastradici
invit.£obalil.
Snes
y
RiGosjudaicos
delos
nazares
le
E
riz
errar,
porque
aunque
aquella
Reli-
Ruf
li.
11.
gionfue
perfcétifima
quando
Diosla
cap.
9.
hift.
inftituyo
empero
tenida
la
ley
de
gra-
eccicli
.
cia
le
hizo
mortifera;
y
porconfigui
ente
cftongesacábo
conlo
de
mas
que
tubo
fin
por
la
muerte
de
Chrilto
de
la
-Jey
deefcritura.
Pues
para
laluar
efte
di
cho
de
lan
Gregorio
que
en
la
Iglefia
d
Chrifto
Bafilio
y
fus
religiofos
eran
na
zareoslehade
entender
almodo
dicho
quecomo
lan
Bafilio
y
fus
Religiolos
eran
de
el
orden
prophctico
y
enefa
reli
gion
era
efle
nombre
proprio
y
lecon-
uenia
como
el
de
prophetas
y
hijos
de
prophctas,portanto
Bafilio
y
fus
teligi
ofos
fellamauan
alí
En
aucr
en
ello
imasque
el
nombre
finccre
monias'ju=
daicas,
con
algunas
cofas
morales:
que
-
«losnagareostenian
comunes
y
conue
“nientes
nofolo-a
la
antigua
Religion,
fino
tambien
ala
de
gracia.
de
poe”
:
-Llamaronfe
tambien
prophetas
y
hi
jos
deprophetas
afienclteltamento
vie
..
jocomo
enel
nuebo,
en
el
teftamento
viejocomo
y/a.arriba
alegamos
y
fioun
-—
,
San
Hieron
.lofiéte
efcriniédo
aRoftico
=
monje
en
eftas
palabras,
filiz
Propheta
rum
inucterilege
erant
quos
nunc
mo-
nachos
apelamus;los
hijos
de
los,
pro-
pheras
eran
enla
vieja
ley
los
meímos
Fufeb.
lib.
2:que
agora
llamamos
mo0njes,en
Ja.
ley
cap.2.huft.e.de
graciatubieron
efte:nombre
comó
ccl,
:confta
de
el
dicho
de
Euícbio
celarié>
Aeentuhiboriaccelebiaftyca
figun
lain
S
14]
hiero
.
epil.adruít.
_
Chiafecógrego
vnamuy
foridalglc£a
cap.
5.histo
enla
qual
cltauá
muy
muchos
varones
eccl,
-
bitero
aquileyenfetratando
de
los
pa
_Numeroécfiquid
adhuc
eminentios
fui
Te
diciturSpiridionepilcopuscipriy
nit
numero
de
los
dichos
lanétos,
pa.
runt
fili¿Rechab.Nueltro
principe
es
los
quales
haze
mécion
y
layasénel
di
nibus.
he
ticiórdinisuiriquam
plurimi,en
antic
=
20
1h.13,
|
quam
plurimi,en
ant:
+2
£
t:b.1ós
deel
orden
prophetito.
Y
Rufino
prel-
dres
deel
cócilioNiceno
dize.Ex
eorúl
unus
ex
ordine
Prophetarum,
de
el.
dres
(
aunquede
mayor
mageftad)
fe
dize
aueríido
Efpividion
Obiípo
de
Cipro
varon
vno
delos
decl
orden
pro
£.hie.adpan
phetico.
Llamarófe
Recabitas
figun
14.
num.
Hieronimo
enla
epiftola
que
eleribe
a:
Paulinos'oayas
palabraslom,nofterprin
ceps
elt
helias,nofter
eft
helifens,noftri
filij
propherarum,
de
hil
quoque
fue
helias
nueltroes
helifeo
nueftras
guias.
fonloshijos
delos
Prophetar,de.la
qual,
:
relicion
fueron
tambien
1
hijos
E.
sos
g
ambien
los
hijos
de
Mathens19
Rechab,
¿Ra
bcoLob
al
£.b1c1.3nbib
Llamaronfe
tambien
Eunuchos
de
de
traditio
bro
defus
prophtcias,y
Chriftocn
fu
Do
Ebangelio,
y-lan
Hicronimo.
trarando:
:
de
ellosdize
fer
dela
religion
de
los
efe
nos
geralareligió
dlos
ppherasfuñidada
Colin
:
porHelias
pphcta,yporfanluáBaptilta.
e
pp
de
-
Llamaroníe
afsideos
como
confta
£
hiero
in
de
el
contexto
de
el
cap.
feprimo
de
el-ep.
ad
euft.
primero
de
los
machabeos
y.dciel
capode
virg.ferb
treze
de:el
logundodelos
machabeos.
20phro
Llamaronfe
efenoscomoconíta
defo..
»y
lino
hiftoriador
y
defan
Hieronimo
é:
he
CAES
la
epiftola
acu
ftochio,Yen
laley
dgra-
>.
Machab
ciafellamaronHélióras,comoconita
dicap.13.
Sophronio
parriarcha
hierofo
limitano
én
diuerfoslugates
defulibro:
llamado!
prado
efpirirtal;
y
Otrosmuy
muchos!
y
dineros
nombres
figun
losreforma»
dores,
comoAntontos,macharios'
julia.
nos.
hicronymos.
Paulinos,
¿bafilios.
y
Sabacs,
y
Hilariones,y
figunlos
lugares
de
fu
¡cfomacion.Como
Bethleemitas.
A
Ehp;aitas
IAS
de
ss
DOS
AAA
y
Ni
¿all
—
A.
e
e
a
e
LIBRO
PRIMERO!
2
N
ES
do
MED
A
jo
Ñ
Efraitas,carmilitasstabentles,yeleosyto
-
doslos
qualesaísi
d
cl
viejo
como
d
cl:
nuebo
tcftamento
aunque
parezcá
fer
diferentes
y
de
diuerías
y
diferentes
rel
giones
por
terner
diuerlos-nombres,te
al
mente
nolofon,porqueenlo
efencial
fon
unos
aunque
enel
nombre
parez-
can
diberfos,
y
trare
vnexemplo
en
có
firmacion
de
efta
verdad.En
laordend
fan
Bevito
y
dentro
de
fulatitud
ay
ce-
Jeftinos,ualúbrofos,Camalculos,
y
cift
ercienfes
y
otras
muchas
abadias,
las
quales
aunque
con
diberfos
habitos
y
nóbresempero
só
devna
mefmareligió
de
fanBenito,afsi
fue
y
esenla
religion
Prophetica,que
aunque
contantos
ycó
tandiuerfos
nombres
ornadacomo
a-
rriba
auemos
vilto.
empero
enlo
efen
cial,es
vna
mefma
religion
delos
Pro=
phetas
fundada
por
Samuel,
reforma-
da
por
Helias
y
Helifeo
y
regida
por
o
tros
excelentes
Prophetas
y
ládtos
va-
-rones,como
lonotan
las
glolas
de
el
de
--Cimo
capitulo
de
el
primero
delos
Re-
yes
y
de
el
igundo
capitulo
de
el
libro
quarto
de
losReyes,
JH
-«CAPITVLO.
VIL:DOSE-
-
trata
en
particular
delas.
religiones
enel
'
capitulo.
paffado
alegadas:
00.
:
("Y
RANDE
fueel
numero
de
las
-
Jreligiones
y
religiofos:dela
vieja,
y
ley
figun
que
delas
fagradas
letras
y
€
9
Otros
antiguos
doctores
tenemos
noti-
»cia,snotrato
delos
feétarios
y
delas
fe-
¿tas
que'eftonces
vbo,como
fueron
los
Efcribas,pharifeos,faduceos,
Galileos,
-
gortenos;Sabucos
Doíitheos,y
Hero=
-.
dianos,porque
aliende
deno
biuir
vida
-
regularcncómunidad
como:religolos,
teniá
mil
luperfticiones
y
herrores,por
lo
qual
ámiuer
mas
fe
hande
llamar
có
fufiones
que
religiones.
En
comproua-
cionde
laqual
ucrdad
quieroaquí
po
ner
las
ynas
ylas
otras,
las/malas
para
de
telftarlas
y
las
bucñaspara
inmitarlas,
enunvold9
Pharileoss
0:31.
PIFI
.
Als
¿ihr
5
Ja
-
tolicos,
Lospharileos
aliendé
detorcerconlos
Efcribaslos
féridos
de
la
ley
yenfeñar
doéirinas
de
hoinbres
dexando
la
de
Diosaque
ellosd
fu
primera
inftitució
eran
obligados,
por
lo
qual
nueftro
maeftro
y
Redemptor
leíu
Chrifto
los
reprehendia
alegando
para
cíto
lapro
phecia
deYfayas
quedize.Efte
pucblo
lin
cauía
mehonrra
enfeñando
cree=
monias
y
doctrinas
de
hombresfin
a
LES
rarfe
de
enfeñar
la
ley
de
Dios
-TenianIfay.29.
;
muchas
heregiasentre
las
qualesdos»
la
primera,queeljuyzio
final
fc
ania
de
hazer
de
baxo
de
ticrra;y
lafegundag
defpues
de
auerlas
animas
malas
paga
dofus.culpas
en
el
inferno
auian
de
la
lirdealli
y
entrare
en
nuevos
CUCIpOS,
>
yotros
defatinós
yherroresacítetono;
.
«delo:qual
doGtifsimamente
trata
fray
SyxtoSencsen
lu
bibliorecafanéta.Fue
lu
principio
de
eftos.en
tiempo
deale:
xandra
muger
de
clíumo
facerdote
A-
lexandro
madre
de
Hircano
yariftobo
lo
y
£1
uegra
de
Herodes
«el
primero
lla=
mado
Antipatro
comolonora
el
bergo
menfe
Prod
50p
2%
Galileos
Los
Galileos
nocognofciá
anadié
por
fuperior,eltos
fucton
dos
que
dixeron
aGhrifto:lemem
abrabefumos
nemini
ferniuiiusunquam;
no:
cognocemos
a.nadie
porfuperior
porque
lomos
hi-Toan,
8,
Jos
de
Abrahan,
y
conelto
perluadiá
alpueblo
aq
algafenlaobediencia'a'os
Romanos
y
dezian,que
por
la
libertad
deulálos
kóbres
ponerlas
vidas,
cómo
lapulieró
cllosyfucapitan
Iudas
galileo
fegunconíta
del
libro
delos
actos
apol
isos
dE
:
Ator,
$.
TSaduceos
-"¡Losfaduceos
eran
grandes
hereges
tenian
grandes
herrorésentrelos
qua-
leseran
cftos.Elprimero,que
detodofu
bierno
mal
dezian
nifer
Dios
niellos
la
cauía
lino
el
hado,
el:
figundo
era
4
“las
animas
perccian
con
elcuerpode'a
qui
y"
Nhenf.
lib.
2.
biblior.
fan
e
TS
num.
6*
gen.4
genes
49:
CAPI
TAL
O.
VI.
¿qui
facanan
la
tercera
hetegia,quede
zia.
No
auertelurretion
decarne.Lá
.
quarta,
que
no
aula
premio
hicaltigo
enla
otra
vida
de
los
bienes
y
males
los
hombresvbiclencometido.Laquin
ta
queno
auia
Angeles
fino
folo
fus
nombres.
Y
finalmente
tenian
eftapro
teruidad
de
no
querer
dar
credito:
2
ninguna
elcriptura
fuera
de
la
ley
de
-Moylen.
eo
esi
a
CU
Herodianos:
:
“Los
Herodianos
eran
vnos
hereges
fe
Etarioslos
qualesdanien
efte
defatino,
en
quee)
verdadero
Mefsiasera
el
bef-
“tial
y
tiranico
Rey
Herodes.
Quien
aísi
d
eltasfeétas
quiliere
uer
fus
depraua-
dosherrores
comode
las
demas
q
dexo
porno
dar
pena
al
lector:
lea
átray
Six
to
fenesen
el
lugararribacitado,y
afan
Epiphanio,
por
lo.qual
dexadas:
eftas
vanas
y
detefta
bles
[ctas
nengamosa
Jas
uerdaderas
religiones
del
teflamé-
viejo
la
primera
delas
quales
es,la
de
los
Nazareos
nao
YA
INAzar
conil
ino
El
autor
deefta
fagrada
religion
de
los
Nazareos
fue
nueltro
leñor
Dios
como
confta
de
el
capitilofezto
de
el
libro
delos
numeros;
fue
religió
inftitu
ydajunto
con
el
lacro
Sacerdocio
aun
que
primero
la
dignidad
facerdotal.
Y
digoqnefueronjuntas
eh
lu
iniftitució
porque
como
de
lo
ya
dicho
coníta
fié
pre
que
defde
el
principio
de
cl
mú
do
shiallamosSacerdocio
hallamos
tam
bién
nazareos(clto
es)gente
cólagrada
a
Dios
y
feparados
de
los
demas
pará
feruirle
co
n
particular
culto
y
ceremo-
nias,que
los
demas
hombres
aísi
eccle
falticos
como
feglares
Tubo
Adáhijos
facerdotes
como
fue
Abel,tubo
tambié
hijosreligiofos
comoEnes
fu
nieto
pof
que
el
fue
el
primero
que
le
extremo
có
particularculro
en
feruita
Dios,
Tubo
lacob
hijos
facerdotes;tubo
tambien
bijosteligiofos
como
coníta
deel
Capi
tulo
quarétaynucbe
decl
lenefis
en
eltas.
palabras
benediétiones
patris
tii
Ñante
o
incapite
lofeqh
etinvertice.nazarei,
in:
ter
fratresluos.Lasbendiciones
de
tu
pá
dre
Iacob
o
loleph
fe
cumplanen
ti,y,
delcizndan
fobre
tu.cabeca
y
fobre
la
coronadel
contigradonazareo
lofeph
*
entre
todos
fus
hermanos,
y
(elto
figun
las
glofas)porg
Lofeph
bivia
uidamas
religiola
y
eltrecha
G
todoslos
de
mas
Jus
hermanos,
Portodo
lo
qual
digo,
¿luego
4
wvbo
Sacerdocio
quifoDics
«darle
porcompañeraala
religion;yquá
do
Dios
mando
a
Moyfen
queconfa-
grafe
en
facerdote
a
lu
hermano-
Aron
y
elcriuiefe
las
leyesfacerdotales,
luego
lu
Magelftad
ordeno
que
vbieraicligió
de
nazatcos
y
el
proprioles
dio
reglay
conftituciónes
con
que
biuiefen.
Dize
cAlbulenfeque'cra
tenida
ela
abulenís
q:
religion
delos
nazareosen
mas
eltimia
3.f0q.6.ca*
quel:
dignidad
facerdotal,
y
efto.
por
HuUMmecrorup
Lu
mayor
cítrechura
y
perfeétion
deui
da,y
aunqueya
acerca
deefto
tenemos
'elolucion
detodos
los
doctores
lagra
dos
que
confan
Dyonilio
abrman
que.
el
eftado
epilcopal
por
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de
fu
¿0ficio,quees
perficionar
alos
otrós:en
lavirtudytratar
de
clbich
delasalmas,cs
mas
perfeéto
que
el
eftádo
motafticho
que
lolo
mas
biue
para
fi
que
pata
cl
-proximo,más
en
razon
de
eleltado
có
cuerdan
todot
con
fanéto
Thomas,
q
de
mayot
perfection
es
el
monachal
q
el
facerdotal,
y
afsi
concede
la
Y
glehas
(.th:2.2.
q.
tran
fito
de
el
lacerdotalal
monachal
y
1$5
3177.
Se
noal
contrario
fino
es,
con
particular
Ms
q
:
Ao
o.
Ei
Dionifids
dispenfacion
deel
fummo
Pontifices
Y
1
de
ecclofi
-inas
en
la
erade
agora
quando
y
alas
afticahiera:
1eligionestratan
junto
conlaaliftencia
chiá.cap.
6:
del
diuino
culto
de
aprouecharlas
al-
proPefiñier
ias
confus
predicaciones;
y
confefio=
nescon
las
leétiones
y
divinos
confe=,
joss
con
todo
lo
qual
lalglefia
va
en
grá
a
ugmento
y
lasheregiascon
lt
padre
Sathanas
de
todo
puntoquedandeltruy
das.Por
el
qual
bien
nofolo
en
laley
$
gracia
linotambien
enla
ley
de
clcri-
ptura
la
Y
gleha
de.Dios
y
fuscabegas
quilicron
esnicrarle
en
faborecer
las
religionesviéd
o
el
prouecho
quedellas
:
A
]
le
ure=
A
A
-
.
E
E
Ñ
L1B
RO
PRIMERO!
1Reg.ro.-
1e
uiénejy
porel
configiithtedoshere-
:gescón
fupadre"Sathanas
pretenden
coh
todasfusfuercas
defuyrlas.viédo
que
ellas
fonfutotal
muy
tay:
defiruy-
ci0.Enlaley
de
efcripturaviendoSamu
el
quácuefta
«abaxo
¡ba
el
divino
culto
-y
quaniémpoco
eratenido
el
Sacerdo-
cio
y
la
gentefacerdotal
por
el
defeny-
do
de
fus:minítros(ro
lolo
de
el
fimo
Sacerdote
Heli
y
delos
hijos
dec]
mel-
mo
Bel)
firo!
delos
de
mas
miniftros.
Dio
orden
de
fundar
la
religion
pro-
_phetica
para
queen
fis
contentos
ya
“partadós
delos
feculares
levantafen
y
Jacafena:
luz
la
honrra
de
Dios
'.
Afsi
con
fus
predicaciones:
como
con
fu
vida
exemplar,cómo
tambien
con
añil
0
ir
fiempre
contodafantidady
limpieza
de»
a
4
pue
al
divino
culto
perfiftiédo
antefluMage
-
ftadcóhimnosd
alabáca,có
cátos
djubi
lació
y
có
cótinua
oracion
y
contépla-
-
cion.
Yefto
en
tanto
grado
y
co
ntanto
extremo,que
porque
la
honrra
de
Dios
fuefe
fiempre
engran
augmento
noper-
donavan-fus
vidas,las
quales
dexaván
en
las.
manos
de
los
tyranos
por
momentos,comolo
dixo
el
fanéto
pro
phetaHelias,
Altarja
tua
deftruxerunt
$z
prophetas
tuos
occideruút
gladio,
Y
dichosseligiofos
biviefeyla
vida
reso
iia:
isa
ó
TI
A
o.
Jdarcóformealostrefpútoseséciales
só
obidienciacoftidadypobreza,finyotar
la
tal
vida
como
agora,
por
lo
qual
lla-
'mámos
padre
de
la
ordé
delos
prophe
ras
al
dichofandro
propheta
Helias
+
Pues
fiqueremos
aduertir
al
prone-
«cho
que
las
religiones
an
hecho
en
la
Iglefiad
Diosenlaley
de
gracia,hallate
mos
que
dede
el
nacimiento
dela
Tele
fa
de
Chrifto
hafta
oy
quien
la
ha
defé
dido,y
deltruydo
las
herceias
y
dado
-grádesladridos
cótra
ellas
ycótra
los
vi
cios
y
pecados.han
fido
Jos
hijos
delas
religiones
regulares
comofueron
Anz
tonio
y
lus
difcipulos,
Bafiliocon
fusdifl
cipulos;
Hieronymo
Chrifoftomo
los
Gregorios
Griegos
y
latinos,
y
otros
millones
defrayles
defacg
lanMarchos
Gfueel
4
del:
judaiímo
truxo
ala
ley
de
gracia
alos
tales
religiofoshafta
oy,
y
delde
eltiempo
delos
Apoftolesá
a
yuntaron
afsilos
tales
religiofos
para
q
fuefenfus
coadivtores;
como
confia
delas
diuinas
letras,
para
propagar!
enla
Y
glefiay
en
Íns
hijosla
ley
euan-
gelica;halta
nueftrosdias.
200
Muchos
delos
qualesaliende
dé
pet
der
por
Dios
fus
regalos
domefticos
y
2
Reg.
y
Aid
perdian
fus
contétos
yguftosno
durmié
paternos
perdieron
las
vidas
corpora-
-do
linopoco
y
eflo
entierra,nicomien
-
des:,
por
ganar
para
Dioslas
de
fis
hera
do
fino
yeruas,niaun
viftiendo
fino
y-
manos,y
para
reftitujr.en
ly
priftino
el
-
naspobres
y
alperas
pieles
arrayz
dela
tadolahontra
de
el
diuino
feñor
yel
_
carne,como
lan
Pablo
lo
dize
de
eftos
culto
de
fucpola
la
Yelefía.
Segualo
religiofos
inftituidosporSimuely
refor
qual,
los
que
aborrecen:las
religiones
Heb.xx,
-
mados
pot
Helias
propheta
en
eftas
pa
labras.Circuieruntinmelotisézc.
y
por
queecttos
religioflos
de
que
fundo
Sa-
-
muel
lareligion
prophetica
eran
Naza
reos(comoyaen
el
capitulopaflado
q
da
dicho)
y
folo
eftanan
en
los
conuentos
el
tiempo
que
figun
fus
votos
requeri
an
y
no
ficmpre,y
en
faliendofe
cafavá
quifo
Helias,prophera
que
no
fuele
afíi
fino
quelos
que
vña
vez
fe
confagravá
a
Dios
y
entrauan
enlos
conuentos
2
feruirafumagcltad
perfifticfen
en
efía
vida
religiofa
parafiépre.para
loqualdio
orden
reformar
efta
vidayhazer
quejos
:
Van
muy
fuera
de
Jo
quees
fentirbien
delaley
de
Dios,
y
losG
no
aman
alos
teligiofos
induda
coinciden
y
fchazen
particioneros
delos
herejes,
enemigos
Capitales
de
religiofos,
y
religiones.
-
Boluiendo
pues
a
nueftro
propolito
la
clcriturafagrada
haze
muchas
vezes
INCNCION
de
elta
religiondelos
Naza-
reos,la
qual
era
de
tanta
eftima,quepor
excelencia
llamaron
Nazarcosalosfin
ttosApoftoles,y
losmas
auétajados
fan
ctos
de
elteftamentoviejo,comofueSa
múel,Helias,Sanfon,
y
fan
luan
Barifta
y
otros
muchos
fueron
de
efta
profef=
lion
e
y
AQ.z4
AGE
pur
en
ZE
tc
il
o
A
e
27
CAPA
EP
LOS
PU.
16
fion.La
fanridad
delos
qualesconfide
izada
por
Samucl:nofolo
defus;perfor
nas,
lino
de
el
inftituto
que
profelaná.
-«quifo
Samuelde
ellos.comengarafun-
-
darfu
religion,
y
aunquiío
tambien
emuchos
delos
preceptosdecl
inftituto
'Nazateo
fueran
proprios
de
la
religión
-propheticacomocra
el
no
benerbinoy
vabltencrle
de
manjares
delpertadores
d
£
lafenfualidad:o3
on:
3
3
]
q
)
0,
Mashale
de
aduertirvna
cofa.que
añ
¿que
esverdadque
Samuel
comengo:
la
«eligió
prophericadecíta
lagrada
gére
gloía.
fup
(cómo
fenota
enla
glofa
del
capitulo
di
cap.
19,1Lb..ez
y
nuene
declprimero
de
JosReyese)
Ss
y
en
ella
fe
entrauan
los
que
hazian
dos
¡talesvotos
paramascómodaméenteler-
-
y
1.
-bira
Dios,
y
parano:contaminarle
có
bno
«y,
Muchas
ocalsonesque:enel
figlo.[e.0>
055
frecian:alostales
rcligiofos,empero
no
porefo
necelirabanatodoslos.religio
¡fos
Nazareos
apermancícer
pará
dieme
-preenlos
dichosconuentos:
y
cómuni
dades
detoshijos
delos
prophetas,
ma
«yorimente
a
aquellos
que
hizianvotos
por
tiempo
cierto
y
determinado:
yefto
EOAER
TFT
rd
¿4d
dl
t.mach
Cap
IO
E
1
desel
tercero
capitulo
deel
primero
li
,
¿broddelosmachabcos.Sus
citaucrút
na
-zareosqui
impleucrant
dies.
tornaron
+
allamaralos
nazareds
que
ya
aulan
cú
Niero
inpla.
plido
el
tiempo
defuprofefion
parag
ad
euítoch.
denucbo
tornalen
en
cl
conuento:
de
de
virg.
101
Mafpharaferuir
a
Dios
Yporeftacau
uanda.
—
fafanHieronimo
en
lacpiftola
que
es-
cribea
Euftochio:
dela
guarda
«de
la
virginidad
dixo
delos
religiofos
de
la
religion
prophetica
yde
fusinftituido=
res.
Alia
bencdiétiofuitinueterilege
de.
ótrabendicion
zuiaenla
vieja
ley,ben
ditoéra
el
que
tenis
fos
hijos
En
fion
y
Sul
domefticosen
Hierufalen
y
por
mal
dita
era
reputadalacíteril
y
queno
tenia
hijos
mas
luego
4
vbo
abundáicia
de
mies
fue
embiado
por
Diosel
virgen»
Helias
el
virgen
Helifeo:
y
muchos
de:
Jos
hijos
de
los
prophietas
virginesque
fe
gafenla
dicha
mies
y
permanccielen
vigines.
No
dixo;
fan
Hicronimo
y
o
esamiuerlo
que
dize;
ebtextofagradó
«todos
Jos;hijos
de:los
prophetas.qne
rAucronbirgines:aduirtiendo
G
muchos
de
eftós,
fandtos.
Nazareos
prome+
vtian
guardar
fusbotos
porcierto;
tiés
apo
el
qualacabado
fe
faliamdela
religió
ey
fecalauantomofue
Ames
padre
de
Y
fayas,y
ana
figun:muchos
elmelmo
TY
fayassy
alfirotros
fanttos
prophetas
¿quelalidosdelateligion
prophetica
fe
¿calaron,
Y
puésiauemos
trárado
delos
10
o0i1
¿Nazarcosferarázontrarar
deus
leyes
+.
ó0"
ty
coftumbress:co
037%
irbiw
y
¿El
primerprecepto
era,
Gmiétmasbiniefé
“enaquellarcligión
de
no,beber
vino
-
-nicofaque
pudiele
enbriagarmico
mer
ovbasnipafasnirdgrazniniugúh
licor
«que
le
haze
de
elfruéto
delanid:
sio:
-Lofegúndo
quénoaia
deciernaiaa
o
Sobre
fwcabecga::ermtodo
el
tiempo
dey>
2
fu
confagracion
.
Lo
tercero
que
np
et
1)
YTMATS
74
0
TE
uian
derocaraalgim
muertomi-enttit
iii
pafar
pordo
eftubicle,
auñque
fuefé-
0
a
padre
madré
ohermano:
Loquartog
fracacciaciorle
algun
hombremuerto
ante
el
ral
teligiofo,
q
daa
el
rabréligio
fo
politosy:elremedio
que:ténia
'para
tormara
fu
santtificacion
era:
raeríe
la
cabega
yde
ay
afecte
dias
tornarla
araer
y
cLoétavo
día
auía
de
ofrecer
ciertas
.
ofrendas
y
hazer
ciertos
factificios
de
expiació:con
lo
qual
tornauza
quedar
confagrado,mas
tornaua
de
nuebo
a-
comencar
fu
tiempo
porque
el
de
hafta
alli
no
feletomaua
en
quenta
y
POr
ef-
ta
caufa
aminer
se
entravan
enlosco=
uentos
de
los
hijos
delosprophetas
hu
yendo
los
peligros
de
la
contamina-
cion.
-E
á
Hijos
delos
Prophetas,
viejo
fuela
delos
hijos
de
los.
piebnis
tas
El
primero
queccho
la
canja
delta
religionfueSamuciprophetacomocón'
íta
de
las
glofas-
de
el
decimo
capitulo
'
deelprimero
delos
reyes,
y
deel
legúdo
capitulo
de
el'quarto
delos
Reyes,
en
eT
lola
fio.
timer
lugar
dize
la
elofa
"Coóllis
dh?
me,
E
p
gar
dize
la
glofa
Collis
dñt,.reg.
capo
uocatur
locas
eoq;
manebant
ibipro=
10.
|
hetep
Ea
>
si
.
DIEBROARIME
RO:
pherehoúsines
devoti
tercligiofi,quós
congre
ganerat
Samuel
ad
laudandufn
Deum.Eloollado
deel
feñor
fellamalu-
gar
porqueettauan
alli
los
prophetasy
Humanteraficon
efe
momibre
en
elte
-
Tagaryvnos
denotós
hombres
y
religio
fo31osqualescongrego!Samucl
paralo
ara
Dios,
gunto
comlo
qual
refplandef
ciaen
ellosel
dom
delapróphecia.
Dize
NicolausdeNidolao:
de
lira
y
Rabifalomon
que>a
liragz
rabi
¿cftos
relicñofós
hizosdefpues
Heliasb1
falomon
yir
vida
regularcon
a
á
alos
principios
que
Samuel
losfundoja
al
“nsnaades
mola
Nilitauay
quí
+8
P"
do
Diosyle
quiloollenar:al
parayo
te-
'rreñaliefídexo
entirtugar
por
prelado
acl
lantoprophetaHelileo
fu
dilcipulo,
Eftaverdad
es
delaglofa
de
el
feguri-
«do:eqpitulo
de
elquarto
de
los
Reyés
que
dize
aísi.Inberhelantemárhierico
munebancfilij
prophetarumaut
patet
in
ditera
perifticrant
viri
religiofi
fimulco
Jegiatigacabtes
oracion:
Secontempla
X
SA
ot
p
cionisquorum
aliqui
habebantípiricó
prophctizéz
ralesfueruntptimo
congre
gatr(ubSamucle
prophctaficut
diétun
fuit
fupra
primo
libro;capites
to. por
fea
fub;
alijs
prophetisexcelentibus
propter:gidicebantAflij
prophetarum
difcipuli
corum
ficut
dicitrabiSalomó
fuperlocú:
¡ftum.
Helias
igiturante
trás
latiohem
fuamvoluit
uidere,
loca
ifta,
galgalamipropter
locifanétitatem
,;bez
-theléhierico
propter
ditcipulorum
lu
orú
congregaciont,Siquial
bruolebar
dimitereHelifeú
vt
patet.ex
textu.
Pus
Loles
Samuel
a:cftosreligiofos
nóbre
d
prophetas
porque
el
fin
para
que
Samu
ellos
congrego
fue
folo
para
vacar
al
di
vino
culto
en
lacala
de
Dios
por
que
ropheta
eslomefmo
que
gente
dada
al
dinino.culto
Giruiendo-a
Dios
enfu
fanéro
templo
con
oraciones
con
hima,
nosy
cáticos,conmulficas
de
diberlos,
¡nftramentos
ora
naturales
org
artificia
les,con
leétiones,
COn
interpretaciones,
-
delos
divinoslibros,con
fermones
yd
2%
dlaraciones
delas
divinas
reuelaciones
“=>
>
*
aelloshechascn
dinerías
maneras
por
s
Dio9aueltro
feñor-Alós
conuentos
de
eftositales
religiofos
Mláamauan
Cune!
¿prophetarum
queesto
mefmo
que
mo
-radás'o
gombentos
delostales
religio-
Hosidins
oliip
ars
y
Ao
19101
o
Efámaronfe
tambien
defde
cl
tiempo
de
ellfanéro
prophera"Helias
eftos:
reli
“giofosfilijprophetarumhijos
de
pro-
iphetismo
figon
laicarne
fino
figun
clef
piritu
porque
como
confta
delo
dicho
¡Samnd
loscongregó,debaxo
dela
dif-
sciplinadeclqualbitricró,
y
deífpues
dela
“muci
tubieron
otros
lanétos
propheras
varbnesentodafanétidad
y
perfeérion
ont
100
(excelentes
por
padres
y
prelados;
Íu-"
|
on
sisiit:
nina
dl
“Frithemio
dizesdeeltos
fantros
reli
«giofos;
leemos
de
Samuel
enlás
hitto-
..:cb
1
dotan
rias
arltiguas
que
fue
el
primero
q
Inti"
yb,
ord.
car.
tuyo
combentos
deprophetasaclquál
cap.3.
LED
SAA
IT
yo.
e
0
eS
ERA
IA
AA
E
8
RO
j
i
-
fufcedio
Helias
propheta.y
a
Helias
dí
pueside
fir
rranflacion
fu
difcipulo
Heli
fcoelqual
habito
enel
monte
Car-
amelocon
los
hijos
de
los:
propheras.
201
Hugo
cardenal
háblido
delos
hijos
«delos
prophetas'dize:
lo
mefmo
que
e
E
Nicolao
delira,
y
lo
mefmoLiente
Dio
e
ion.
car
niltocartu
fiano,
y
elabulenfe,
Gené-
ca.fup.
2.
brardo:en
el
libroprimero
de
fu
chronb
cap.lib.4.re
graphiaen
el
iglo:de
Samuel
dize
aísi,
gum.
£
A
Eneltiempo
dee!
propheta
Samuelico
bulenás.
mécgo¡a
refplandecer
enel
mundolápro
-
EAT
|
phelion
prophictica;
porque
le
comen
dale
garon
acongregar
los
propheras
efton
Js,
=>
cesen
colegios
prelidiendoles
Samuel
0
parauacar
mejor
al
inftituto
prophtti»
co;los
quales
con
voto
fe
obliganan
a
uacara
la
oracion
y
contemplacion,at
enel
eftudiode
las
efcripturas
lagradas
y
endainterpretacion
y
de
claracion
de
ellas,
como
en
predicar
a
cl
pucbloa
al
gunos
delos
quales
auentajaua
nucftro
feñorcon
lu
diuino
Efpiritu
dando
les
fortaleza
para
notemer
predicar
las
uer
dades
en
las
cortes
del
ante
de
los
reyes
y.
Principes
y
monar
cas
de
la
tierra;
y
3
unque
fuera
delos
de
efta
religion
auja
algunos
aquien
Dios
reuclanalusfecre
tos:
eltoscrá
muy
pocos,
y
/acaeciacfto
A
Iaras
IN
Pa
“Attor
de
.
:
,
:
paras
vezes,
porque
defde
Samuelcoz
imenco
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religion
de
los
prophe-
tas
celebres,
y
Ordinarios)
y
duro
haf-
-
ta
Chrilto
¿con
continua
y
perpetua
fucefsion,
por
efta
cauía
llamaronlos
Hebreos
a
Samuel
auétor
del
inftituto
rophetico
>
Y
fundador
de
los
cole+
gios
de
los
prophetas:.
Haíta
aqui
es
de
Genebrardo.
Y
fin
duda
efto
quis
fo
dezir
el
efpiritu
fantto;
en
ellibro
de
los
hechos
Apoftolicos
.
Omnés
rophete
a
Samuele
:
todos
los
pro=
phetas
delde
Samuel
,Y
efto:
no
por-
que
antes
de
Samuel
no
vuiele
auido
prophetas
que
tratafen
las
cofas
veni2
deras,
y
de
nueftra
tedempcion,
que
£i
vbo,porGMoyfen,
ylosfandtospatriaf
chas:danidSalomó,
pphetasfucron,los.
quales
no
fueró
de
efta
familia
y
religió
prophetica
,
y
otros
inunchos
-:aísi,
por
lo
qual
entenderemos,
quelo
que
|
alli
quifo
fan
Pedro
dezir
,
fue
:
que
todos
los
prophetas
que
fueron
dela
religion
prophetica
Comengaron
del=
de
Samuel;
y
fueron
fugediendo
haí-
Glof.ca.28.
ta
fan
Juan
Baptifta.
Dize
la
glofain=
4.
regum,
teslineal:
¿Samúele,
qual
principe.
prophetarum
.
Otra
glola
interlineal
dec]
capitulo
veynte
y
och
oydeelpri2
mero
$
losReyes
declara
más
efto.Por
queen
el
texto
de'aquel
capitulo
que
dizc.EtnonrefponditeiDominus:ne-
ue
perfacerdotes,neq;
per
fomniasne
que
per
proplictas»
Dize
la
glofa:
per:
?
hetas¡qui'dicuntur
fuiffedifcipuliSa
mmuelis.No
lerefpondioDiosa
Saul
por:
phetas,
(efto
es)
porlosá
fedize
auer:
fido
difcipulos
deSamucl.Otraglofa
de
claramas
efto
en
elmelmocapitulo
acer
ca
de
aquel
lugar
deel
dicho
capitulo:
dondedizes]
córexto:8z
intellexitSaut
nod
Samuel
cffer.Dizelá
glofa:fuerar,
Saul
in
fepultura
Samuclis.
8
vidit
eur.
fepeliri
in
habitn
fuo
¿
ficut
religiofum:
quia
primo
congregauit
hominesreli-
giose
viuentes
fub
¡plo
;
vtpaterex
fu-
erioribus.+(
bir
yn
varon
angiano
Cubicíto
con
vn
VOM
En
niere
dezit
en
diziendo=:
lelaphitonifa
aSául
quele
dixo
,beo
fu
17
manto
,
eftonges
conofcio
Satl
que
era
el
propheta
Samuel,
porque
co-
mo
le
auia
hallado
prefente
a
lu
en-
tierro
;
y
le
vuiele
viíto
enterrar
enel
habito
religiofo
conque
auia
funda=
do
la
religion
proplietica
¿y
de
el
qual
habito
víaban
los
.rcligiofos
de
fu
inftituto,yla
phitonifa
le
dixeffe,beo
venir
aun
varon
anciano
ael
qualveo
cubierto
con
vn
manto
rligiofo¿Co-
nocjo
por
aquello
que
era
Samuel,
por
que
fe
aia
hallado
afu
fepultura
qué
do
le
entetraroh
como
ateligiofo,
El
primer
Jugar
do
hallamos
en
las
diuinas
letras
memoria
de
eftos:
bles
exercicios.
Es
en
el
primero
delos
Reyes
en
el
capitulo
decimo;
donde
fe
dize
,que
entre
las
feñales
que
Sa=
muel
dio
a
Sul
de
fer
eleto
porDios.
en
Rey
de
Trrael,
fue
efta:
Yrafte
def
de
aqui
al
collado
de
el
feñor
don-
de
tienen
vna
fuerca
los
philifteos
y.
al
entrar
dela
ciudad
te
faldran
al
en-
cuentro
vna
procefsion
y
compañia
de
prophetas
que
baxarán
de
lo
alto,
y:
trairan
delante
de
(1
inftrumentosmu
ficos.
de
falterio:
;
cithara;
vihuela,
az
dufes,
panderos
y
y
flautas,
y
verlos2-
has
prophetizar,
y
prophetizarastucó
elos
En
el
capitulo
diezy
nucuede
[prime
ro
de
losReyes
le
lee
q
hazian
eftosreli..
giofos
elte
officio
deprophetizar.
Para.
inteligencia
de
lo
qual
es
de
aducr=
'
tir
que
efte
vocablo
prophetizar
tie=
ne
muchos
fignificados
en
las
dininas1.reg.caá8
letras
¿algunas
veces
fignifica
dezir
lo
por
venir,
o
lo
fecreto:
ora
feacon
efpiritu
diuino
5
ora
con
efpiritu
diaz
:
bolicopermiriendoloDios;como
lo
ha
zian
Jos
que
adeuinaban
enphiton.
Y
aun
acerca
de
lós
gentiles
fus
poe-
tas
fe
llamatañ
prophetas
;
porqué
les
defcubrian
las
colas
fecreras:,
y
2
las
fybillas
lamauán
prophetizas;
pot
que
cian
interpretes
de
las
cofas
di%
ninas
5
y
dísi
llamaron
a
Balam.
14
Titú
E
San
Pablo
efcrinirndo
a
Tito
en
-
sd
€
E
hijos
de
los
prophetas
,
y
de
(usloa=
ha
celofas
glofas
4
]
18
EA
17
14)
144
He
ql
j
|
y
q3
AM
A
ñ
]
"3
H
4
43
1
LIBRÓ
PRIMERO.
»
á
-
€l
capitulo
primero,
llantó
(fegun
elte
.
melmo
dize
lanGregorio;
-:
£.greg.hom.
Ñ
modo
de
hablar)prophera
a)
poetaEpi
--
Otrasvezes
fernia
la
mufica
de
def-
1.in
Ezech,
menides.
ok
A
pertara-los
oyentes
a
deuocion
Como...
1.Cor.
Ya,
*
Tambié
propheta
fignifica
interpre=
bemos
que
le
fucedio
a
Saul,
y
a
fus
mi-
1.reg.19.1bi
/
te,
o
declarador
de
las
diuinas
letras,y
.
niftroslos
quales
fiendo
gente
defalma
glol.
il
-
enfeñadorde
losfecretos
occultos
delas
.
da,
y
poco
deuota:
dize
eltexto
fagra»
Dioni.
cart,
138
divinas
eCripturas,paraque
deallifaqué
-
do,que
viendo
a
quellos
miniftros
de
reglas
de
bienviuir,yde
efto
feruian
los
«la
juíticia
a
Samuel,
y
afus
difcipulos
hijos
de
los
prophetas
de
el
monte
Car
-
eltarloando
a
Dioscon
canticos(
figú
melo,
como
contta
de
la
glofa
de
aquel
laexpoficion
de
Dionifio
cartufiano)
Er
_
1ngardeel
capitulo
quarto
delos
reyes
.
vino
enellosel
efpiritu
del
feñor,
y
co-
55
Glo.fup.ca-
quarro.Hodie
non
funt
calende,
dize
la
mencarona
prophetizar.
La
qual
pro>
4-l1b.4.
1
8
otof
a:hoc
dixitquia
in
illis
diebus
fel>
phecia
declarantodos
que
era
vna
fan»
-tivis
frequentius
hominesibantad
pro
.
éta
.deuocion
Que
Dios
pulo
en
e-
phetasad
audiendum
verbum
Dei.Af-
Jlos..
a
lifcentienden
communmente
mnchos
-
Y
esde
aducrtir,.queefte
modo
de
Jugares
de
fan
Pablo
>
y
€nparticulara=
-
loara
Diospodia
ler
en
dos
maneras.
quel
donde
dize:el
que
prophetiza,elte
OdandolesDios
fu
efpiritu
y
particular
-hablaalos
hombres,
paraluamonelta=
.
gracia,
paraque
de
repente
fupicffen
cion,edificacion,y
confuelo,
porquela
deziralgunasalabangasal
fcñor,
y
can
verdadera
piedadfe
deprende
de
la
ef
tar
grandezas
fuyas,las
quales
no
fu=
criptura,
y
en
clla
fe
halla
el
verdadero
picran
dezir,fin
eftefabor
deDios,y-de
confuelo.
Otra
fignificacion
tiene
el.
efra
fuertefue
el
prophetizar
de
Saul,
y
prophetizar,quees
loara
Diosencos:
defus
miniítros.
Ode
ótra
manera
fe
munidad
con
canticos
de
alabangasy>
puede
hazer
elloar
a
Dios,
conniene
“nftrumentos
muficos:
oralostalesin="=
3
faber,deprendiendolo
Porarte,
y
fien
.
'ftrumentos
firuielen
de
defpertara
los:
do
dieftros
MuÍicos,
y
muy
CXercitá=
“eo
4
oyentesa
denocior,
ora
para
levantar
dosen
componer
'grandes'
loores
de
|
el
efpiritu
alosmefimos
queloanaDios
Dios
nueftro
feñor
>
y
enfeñandolos
4-03.
y.
lovno,y
lo
otro
fepuede
entéder,qhizo
autros.
De
cltos
muficos
'por
arte
nío
padre
Helifeo
parahazer
oracióypa
-hablala
divina
efcriptura
enel
Paralis
rapedira
Dios
gracia
de
Pphetizar,y
el
pomenon
capitulo
quinze,
y
veynte
y
1.paralip.15
como
remediar
la
falta
de
el
aguaq
pas:
cinco,
donde
contando
a
los
muficos
%
25.
defcia
el
exercito
delos
tresReyes
que
cantores
que
inftituyo
Danid
parael
iban
contracl
rey
deMoab,para
loqual.
feruicio
de
cleemplodize,conConeias
fc-difpulo
y
eleuó
con
la
muÍicay
armo
que
era
macítro
de
capilla:
preerar:
222
as
Y
para
ello,
dixo
>
bulcadme
wyy.
Propheciz.
Y
enel
mefmo
libro
dize
muy
gentil
mufico,
que
toque
curiofa.
que
los
cantores
erant
Prophetantés
mente
vn
inftrumento
;
Y.
bufcaronlo.
¡uxta
Regem
:
que
cantanan
junto
al:
tanacommodadoa
fuvo'untad
quede
Rey.
Y
vecle
que
efta
era
arte
fa-
uia
ler
de
eltos
varones
excrcitados.en
_bida,pues
vnosfabian
demufica
mas
el
tañer,
y
cantar
alabangasal
leñor.
Y.
queotros.
Y
notéfe
tembicn
que
mu-
|
en
oyendo
Helifeo
rañerel
plalterio
fue.
—
chos
de
eltos
religiolos.
propheras
hecha
fobre
ella
mano
de
el
feñor,y
fu=
dezianto
por
venir,
y
:quenucfiro
fe=.
po
por
reuelacion
diuina
elremedio
de
ñor.les
reuelaba
las
cofas
Íecretas,
y
f.thom.
*-22quella
neccísidad.
Y
dize
fanto
Tho=
abícondidas
,
y
cfta
escomun
opinió
q.
Or
qmás,que
faltandolea
Helifeo
cleípititu
por.
muy
probable
la
refirio
el
do-
E
dela
prophecta,lo
pidio
a
Dios,
y
fed
Gifsimo
Fray
Bartholome
de
Medina,
30
pulo
con
la
muíica
para
recibirlo.
Y
lo
dela
orden
de
Predicadores,
-
Med.
3.
par,
:
S
El
q7.am0.s,
AU
o
Glofa
fuper
e
8
«Cap,
1
¿11
E
CRADLE
AÍSO
Vb
|
+
Elhabito
queeftosfanéros
prophe-
tasreligiofostrayan,
coligele
de
algu-
nos
lugares
dla
elcriptura
fer
diferéred
el
delos
feglares,como
felee
de
eld
nue
ftro
padreHelias
y
de
el
de
fanluanBap
tifta,
que
era
gilicino
los
quales
ambos
a
dosandauen
veítidos
de
filicios
he-
chos
de
lalana
afpera
delascabras,yceñi
doscócintasd
cuero,
ycubiertos
cóvnos
mantos
blancos
llamados
por
otro
'nó=
bre
melotas
hechas
de
pieles
de
texo»
nes,
o
de
ouejas
,
de
cl
nombre
de
e
-
qualanimaltomo
nombre
elmantopor
adheb.
ii.
1bi.,ambegl,
1.re.1,maáth
3.
que
melo,es
lo
mefmo,
que
texon.
Saz
muel,como
queda
arriba
dichosdio
ef-
taveltidura
afus
religiofos
,
que
eralá
meíma
de
que
elandaua
veltido,ynuez
íftro
padre
Helias
quando
reformó
la
di
cha
religion
de
los
prophetas;quifo
re+
formar
efta
veftidura,porque
fiendo
la
melota
antes
de
pieles
derexones
parda
quifo
q
fuera
de
pieles
blicas
decabras
Aísilo
dizefanPablo:circuieruntin
me
loris
$cin
pelibuscaptinis,dize
la
glofa;
interlineal,
ve
Helias,
8z
alij:
Y
dizela
lola
de
Nicolazo
de
Lira,
lamelota
es
vna
beltidura
hecha
de
picles
detexon
la
qual
es
afpera,
y
filicina
,
có
elte
tal
habito
delcribe
andar
veftido
Helias.
“La
divina
efcritura,quartó
Regum
pri=
mo,
y
fan
luan
Baptilta
,
Matthei
ter+
C10..:
:
$
LEFT
LIA
o
Ed,
-:
Otta
veltidura
traia
interiof
quellá
.
-
matianephodque
en
tiempo
de
Samuel
'erade
lino,
la
qual
eracomo
vnefcapus
.
F.Te2,2o
lario
o
como
como
vn
giraldete
oro=
guete
de
canonigos
reglares
,
quecs
fin
mangas,
veltidura
propria
de
gente
que
fir1iea
DiosenfuYglíia,eltatruxo
fiem
pre
Samuel,como
fe
dize
en
el
primero
libro
delos
reyes¿y-eftasveftiduras
eran
las
que
veítian
los
hijos
de
los
prophe-
tás
difcipulos
de
Sanmel;de
las
quales
Saulfe
viftio
defnudandole
de
lasfuyas
reales,
quand
o
fevido
entrelos
dichos
pphetas,ycó
ellas
entrecllos
pphetizo,
<eftoes)cantoloádoal
feñorellodize
el
texto
decl
primero
librode
los
Reyes
enel
capitulo
diez
y
nucue
,
y
lu
glola,
Eftas
fueron
defpuesen
lareformaciofí
que
nueítro
padre
Helias
hizo
de
pies
les
de
cabras;
como
lo
dize
fan
Pablo
enel
lugar
alegado:
8zin
pelibus
cas
prinis3
y
la
caufa
fuesporqhecomo
ya
defde
Helias
feruian
enel
templo
fans
“Eto
de
el
feñor,
o
por
mejot
dezir;
def
de
Danid
los
Jeuitas,
y
cefafíén
los
hi=
Josdelos
proqhetasde
feruircomo
en:
tiempo
de
Samuel
anteel
arca
de
el
fe=
hor,
paralo
qual
eran
menefteraqies
lHosroquetcs
de
lino.
Comofeentras
ron
los
dichos
hijosde
los
prophetas
en
fusconuentos
que
hizieron
en
los
deliertostrocaron
el
ephoddelino,en
ephod
depieles,
o
de
filicios,
los
qua=
les
ceñian
con
vnaancha
cinta,
fegun
le
dize
de
nueftro
padre
Helias,
y
de
lan
luan
Baprufta,
que
veltianvna
vef=
tidura
filicina
fin
mangas
hecha
de
pelos
de
cabras.
la
qual
geñianconyna
1.reg.19.ibi
elofanicola
8z
dionifius
Carte
cinta
de
cuero
¿encima
delo
qual
trayá
lamelota
queera
como
vn
manto
cez
rrado
qué
les
cibria:
la
defnudezode
Lus
carnes
brit
ia
dor
que
elephod
no
podia
cu-
5y
Y
porquelecntiéda
que
eracphod
ef
ta
veftidura
que
Hlias
y
fan
uan;
y
Sa-
muel
truxeron,
y
porel
configuiente-
fusdifcipulos;
aduiertán
que
el
ephod
era
propria
veftidura
de
leuitas
y
facer=
dotes,
finta
qual
ni
vn
punto
podian
andar:
y
[i'Samuel,
era
levita
y
He-
lías
del
tribu
facerdotal
,
y
£0
Juan
Baptilta
tambien
>
luego
fu
veflidura
propriaera
elephod.Bues
fi
decftasvefs
tidurasd
izeh
las
glofasya
alegada<q
Sa:
_muel
vittio
afus
religiofos
¿como
lo
dize
la
glofa
en
el
capitulo
vey
ntc
y
ochodwel
primero
delosreyessiuegofu
yas
proprias
fueron,
y
habito
proprio
fuyo
fue
de
los
hijos
de
los
'prophetas
heredadas
de
fus
padtes,
inftituidores
defu
religiofo
propofito;,
exod.283
¡109.226
Lira
fupera
2
8
>
Cap.
1
Je
ENE
8"
+23
"Y
finalmente
el.
habito
de
«eftos
.
É
religiofos
hijos:
delos
propheras
:era
glofa
fupers
muy
diferente:
de
el
de
los
feculares,
<2P-9:1b:44
fegun-teltifica
Lira
lobre
aquellas
8"
---
«palabras
de
el
capitulo
;nuede
de'
LIBRO
PRIMERO:
elquartode
losReyesdize
(
noftis
illum)
|
dizcalliLyra.Erant
enim
difcipuli
pro=
phetarum
religiofi(vt
diétum
elt
fupra
capite
fecundo,)
Sideodiftinguebárur
ab
aliis
in
habitu
per
quem
cognolce-
bantur
efle
difcipuli
prophetarum,
$2
proptereadixitnoftis,(fcilicet)quodiitd
¡pphetisó¿per
cófequés
quidfitlocitus?
icilicet:
verum,
$bonum,
de
hoc
ex
parte
Domini.Haec
Lyra,
caer
>
Lascaías
o.
conuentosen
que
mora=
tian
eltosreligiofos,y
las
comidas
que
comian
defcriuelasel
fpiritu
fandto
en
elcapitulo
quarto
de
el
libroquarto
de
p
osreyes.
Alli
dize
la
divina
fcriptura:á
4.Teg.CaDi4
losreyes.
Alli
dize
la
divi
ptura:G
yendo
nueftro
padre
Helifeo
a
vifitar
cierto.
convento
delos
de
fu
obedienz
«.reg.cap.6
Cia,
mando
al
cozinero
aderecara
vnas
pro
E
A
$
yerbas
para
quecly
fos
religiofos
co=
co
miefen.En
el
capitulo
lexto,
de
elquar
-tolibro
delosreyes
le
dize:queviendo
los
hijos
de
los
prophetas
difcipulos
de
Helifco,
que
porda
angoftura
de
lus
moradas
Caulada
porlamuchedumbre
delos
que
venian
a
reccbir
el
habito
prophetico
;era
neceffario
hazer
otros
conuentos.lefueron
a
Helifeo
y
le
dixe
ron
:
padre
efte
comtiento
es
pequeño
-
-
do
agora
vinimos;
fi
te
pareíce
ten
por
..
biendenofdarlicenciaparaque
vamos
allordan,yparaGcortémosmadera,y
buf
quemos
materiales
para
hazer
celdasío
-prophetas
del
os
quales
Jeem
os
fer
los
monjes
de
el
viejo
teftamento,dexadas
las
gentes
deel
figlofe
iban
alaribera
¿de
el
lordan,
y
alliedificanan
vnascho
“as
do
bibian
y
fin
beber
vino
ni
cerue
Za
fe
luftentaban
confolaelagua
dea-
-quel
rio
y
convnas
yeruezillas
y
polea-
¿
da$,0
por
mejor
dezir,
con
vnas
lorui-
«Ciinculas
hechas
de
vn
poco
de
harina
de
fémillas
y
de
vnas
yerbecuelas
(el:
qual
genero
de
forbiciúncula
le
llama
polenta,
o
pulmentum.)En
la
cata
que
efcribea
Paulino
dize:
de
his
fuerúnt
filijRechab
qui
non
bibebant
vinums
Y
finalmente
eftos
religiofos
quando
_Samuellosinftituyodela
gentercligio=
—Janazarca,guardauan
losvotos
quepro
Mmetianlosynosparafiépre,como
fue
Sa
_uel,
y
otros
portiempo
determinado
-
el
qualacabado
falian
delosconuétos
y
le
calaban,
o
hazian
lo
que
les
'Parelcia,
mas
quando
nueltro
fanGtifsi
mo
padre
Heliáslos
reformo,
los
hizo
.bivirconforme
alos
tres
puntoseen-
ciales
dela
religion
queeran,obediens
cia,ycaftidad,ypobreza,
losquáles
fi
la
voraban,o
nono
fe
collige
delas
dinis
0
nasletras.
STE
En
ae
sifopsl
Solino
efcriitiendo
decfios
teligios
Losidebaxo
de
el
nombre
de
Efenos,
y
fray
Sixto
fenes,
y:todoslos
que
elcri-
¿ben
de
ellos,
como
es
lofepho,ep
el
Jia
-
adpaulinum
bto
de
antiquitatibus,
y
Philon
judio
d.hier.ad
cu
yaunSan
Hieronytno
en
la
epiftola
Mo
cp.de
vir
.
elcriuea
Euftochio
dela
guardadela
8
4MUs
chogas,do
mejor
y
mas
comodamen=
|
te
podamosvacar
ala
oración
y
divina
contemplacionslá
qnal
licencia
Jibrez
“mente
les.
fue:
concedida
¿por
He»
Hess
bio.
opaolaedaa
bis
-Labebjida
eraagua
porqué
elte
era
el
principal
inftituto
de-cllos,como
iy
ítituto
de
nazareos
queellos
crandigun
y
aarribaquedádicho.
00
De
todolo
qual
da
teftimonio
lan
Hietonymo
en
la
epiftola
que
efcriue
a
Ruítico
monjeen
eftas
palabras.
Filij
prophetarum
quosmonachos
in
vete-
“ep.
d.
hier
«Ti
teftamento
legimns
edificabant
fibi
adrufticum
calulas
juxta
fuenta
lordanis,
8%
turbis
mona
de
nt
yrbium
dercliétis
polenta;
8cherbisa-
ta
monacht-
greftibys
viétitabant-
Loshijos
de
los
.
¿Dela
Obediencia
dize
la
diuina
ef=
—Críptura
que
la
«davan
a.
fus
prelados
virginidad
dizcn
,
que
votauan
lacaf=
.
tidad,
y
que
hazian
profeísion
de
lu
vis
dareligiofa,
y
caftigaban
afperamente
al
quela
quebrantava.
Y
lan
Hierony-
_Mmodize,
que
Helias
y
los
hijos
de
los
Prophetas
la
guardauan
«junto
«con
Helifeo,
1
y
la
guardauan
tan
eltrechamente
que
nada.
hazian'
fin
ella
¿como
le
legen
elcapitulo
legurido,yfexto
de
el
quarto
delos
Reyes...
Dela
pobreza
tambien
vemos
que
.
ed
|
fue
>
fue
tan
obfermida'
por
Helias',
y
Helifco
y
por
fus
religiofossque
ja-
mas
quilieron:"
no
folo
'pofecr
rique-
zas,
pero
ni
aun
tomar
vn
lolo
mara-
2-2
uedi,
como
coníta
de
lo
que
a'Heli-
eo
le
fucedio
con
el
Rey
de
Syria
y
con
Naaman,
y
fino
la
votaran
no
ca-
ftigara
Elifeo
con
tanto
rigor-á
liczi
4.reg.5,8z
8
porquela
quebranto,
echandole
de
la
orden
prophetica,
y
dandole
lalepra
¿de
Naaman.
PO
1d
AMAIA
Jn
-'Genebrardo
dize
enel
lugar
arriba
gen
ebr.
vbiglegado,
quehazian
voto
los
dichos
Lupra,
hijos
delos
prophetas
de
guardara:
+»
quella
vida
religiofa
mientras
binicl-
pb
fen
en
las
dichas
congregaciones;
lim
macito
tomarotro
eftado
,
comolo
hizieron
0050
Y
fañas3
y
fu
padre:
Amos;
y
Ofeas
pro
pheta;
y
Abdias,de
el
qualfe
hazeimés
cion,
y
de
lu
muger
y
hijos,en
elcapia
tuloquarto
de
el:quarto
librotde:
los
Reyesen
celtas
palabras.
Mulier
que-
«dam
devxoribus
prophetarum
clama-
bátadElifeun
dicens,8tc..
Llegofe
vna
cierta
muger
de
vnó
delos
hijos
delos
prophetas.
Elte
dize
lan
Hicronymo,
y
todos
los
Rabinos-qe
era
Abdias,
prolog.
D«
Y
efto
dicho:
bafte>
acerca
de
eftarelis
hier,
in
Abipjon:de
los
hijos:delos
prophetas;por
dia,
que
lo
que
tefta
veremos
en
los
libros
¿quefe
figuen
quando
delos
talesrelia
giolos,y
de:Íus
preladcs
trataremos,
iS
.p
se
qe
'
e
JN
.
EE
AOS
ONMSBL
«Delos:
Rechabitas»
y
Cincos,y
Eu+
nuchos.
123000
maamstoisiior
dry
y
“
>
re
ri?
ib
E
Li.
4
É
*
et
iS
¿0
No
fin
particular
conf
deracioneni
hum,
tran
en
efte
lugar
losrcligiolos
Rechiabi
tas
dela
viejaley+
Lacanía
de
eñoes,
el
aloriofo
doctor
dela
Y
glefía
fantHie
ronymo,el
qual
en
laepiftola
quecicri
vio
aPaulino
dize.
Pórqueme
pregiía
tas:
hermanablemente
por'qual
camino
te
cftará
mejorandariercipondo,
y
ha
blo
alde/cubierto;
E
quieres
hazer
off
cio
declerigoso
el
trabajo,o
lahonrre
d'
el
obiípado
tealegra:biue
en
lasciudaW
des
y
poblados
y
la
lalud
agenarque
eneltos
lexercicios
procuras
tenla
por:
(y
*
..
=>
URPERADO
Wax
3
'
ganancia
de
tu
almrasmas
fi
quieres
que
"conforme
elnombtedemonjesqie
quí
ire
dezirfolo,con:
las
'Obrás;
que
'hazes
ren
tasciudades
queiñó
fon
"moradas
mi
Ingaresde
lolos.finobitienda
de
muz
chas
gentes
Cada
genero
de
vida,
y
caz
da
elta
dotiene
fs
principes
y
patrol
"nos
aquien
inmitar.
Loscapitanes
Ro
hanossinmitán
alos
CatnilosjalosFal
bricios,a
los
Regulos¿y
alos
Cipiones,
,
los
philofophosponean
añtefiis
ojos
a
Pitagoras,
2
Socrates,
a
Platon!
;
y
4
'Ariftoteles
"Los
pocras
imiiteh
a
Virgilio,aHomerozaMenandróy'4
Té
rencio:
Los
hiftoriadores
a
Tucidides,
aSaluftioya
Herodoto,y
a
Livio:
“Loé
“oradores
a
Lifiassalos'Gracos¡aDemo
ftenes,y'a
Tulio.Y
por
que
nos
acerqué
-mosa
lo
que
tratimos;
los
Obifpos,
y
clerigos
tenganipot
exemploa
LoS
Apo
|
frolcs
y
varones
apoftolicos.,
y
pues
tie
nen
lu
hohrra
y/o
ffcio;procúten
tener
dus
merecimientos.
Y
nolotros
los
fray
les
tengámos/por
principes
de
nueftró
propofito
alos
Paulos,a
los
Antonios,
a
Los
Iulianos;alos
Hilariones,
y
alos
-Macharios+
Y
para
que
boluam
os
ala
verdad
de
laselcripturas:
nucítro
prin-
<ipees
Helias,
nueltro
principe
es
Heli
Ico:nueítros
capitanes
loshijos
de
los
propheras:quemorananen
los
campos
y
enlasfoledades;y
hazian
pobresmoz
radasjunto
a
lascorrientes
de
el
lordañ
-
Deeftostalestambion
fon
Joshijosde
Rechab
qué
nobebianvino;niferueza
quebinian
enchogas
y
tiendas
los
que
les
fueronloados
por
la
boca?
de
Dios
y
feles
prometio
qué
no
faltarindei
hinage
varon
que
afiftielí
e
enla
prefer
ejade
Dios,
y
elto-.creo
fignifica
ia
lo.
declplalmodeloshijos
deloñadab;
y
yde
aquellos
que
facton
primeramente
Meuados
alcapriutrio.
>.
pp
zol
-
Efte
lonadab
eshijo
de
Rechab
de:
el
qual
fe
efcrive
entabiftoria
ae
los
Reyes,que
fubio
ConBieuenelcochey>
fueron
adeftruirlos
idolos,
y
idolattus:
y
los
hijos
de
cfte
lonadub'
fon
los!
quemorahdo
liempre
en
chogasentos
:
€
3
campos
LIA
A,
"4
A
pe
y
LIBRO
OARIMER
O:
Cápos
y
fin
entrar
enpoblado
por
nofer
eliragados
porlosCaldeos
y
de
fir
exér
£lto
Áueró
có
Ja
necelsidad
forcadosa
1ccogerle.a
la
ciudad
de
Hierufalem
Y
entrarle
en
poblado.
Y
elta
esla
cap-
tiuidad
a
que
fueron
llevados
primt-
TO
que,
0105.
hingunos;
porque
de
la
foledad.
que
la
tenian
por
libertad
le
entraron
en
laciudad.que
para
e-
llos
fue
reclufion,,y,
carcel;
y
eftefue
Lu
captiuerio
«Lo
dicho
es
defan
Hic-
tonymo...
vÉ
E:
ETE
9
+
Enlo
qual
auemos
de
ancriguar
|
que
religion,
fue
fle
efta;
delos.
Rechabi=
tas"
Delo
qual
facaremosprobablecon-
Jeétura,
de
que
fegunfu
modo
de
bi»
tir.
figureron,
y
1mmitarón
a)
prophe
ta
Helifeo
nueftro,
pacte.
aunque
té»
hián
parriculates
preceptos
de
fu
par
dre
lonadab
..
Y
para:mayor
funda»
mento
delo
quefe
ha
de:dezir
le
ha
de
hotar,
que
la
orden:
de,los
Rechabitas
«tubo
principio.en
el:tiempo
de
loram
tey
de
luda,
y
de
Hieu
rey
de
Urracl,
y
palio
delta
Íuertes
Tos.
19
+
¿Tonadab
varon
jufto
y
y
de
mucha
virtud,
y
excelente
prophera
«Fuebi=
Jo
deRechab:efemádo
afiishi
jos
que
ni
ellos
:nifus
defcendientesibenief
[en
vino
ni
edificafen
cafasyini
plans
?
tafen
arboledas,ni
aun
cultinafen
latie.
,
rra
arandola,
nifembrandola;y
que
no
pofeyefien
cofa
alguna
¿aubque
fuelre
en
COMUN:
Ni
Podián
comprar,
niveñ
der
y
fino
que
hizieffchdo
bitienda
en
cl
campo:
enchogasz
y
Tamadas,
pro»
metiendoles
por
eto
quebivirian
mu+
chotobre:lahaz
de
latícrra,dondees
IA
peregrinos,
y
Eftrangeros.Guard
a
ron:eftos
preceptos
de
fu
padre
tan
in,
Thieremias
y
uiolablemente
quejamas
de
halló
hon:
bifupra.
eS
e
Y
O
-
bre
de
ellos
que
en,todo,
mien:
partey
los
quebrantafe,
comolelce
enel
pros
pheta:
Flieremiasi
io.
ysnol
;
:Jenebrardo
dize
que
turó
elta
reli»,
gion
deídeel
tiempo
de
Helileo,yd
lo
f
nadab
prophetas;
hafta
e]
ticmpo
de
Hicremias
que
fúcrón
trecientos
años
poco:
mas,
0
menos.
Y
queth
funda
do
«dor.fae
defeendiente
de
Tetro
fu
eSro-
de
Moylen
.
Y
parece
qué
de
cfta
catta
religion
,
y
linage
fueron
y
deFcendier
rondosElcribas;como
contra
de
cl
pri
merilibro
dec)
Paralipomenon.Que
1.
paralipo.
endostiempos:
antes
de
Jonada
bife
]la
Cap.
2.
.malen
Cineosel
divino
texto
lo
dize
afsi.
Cognationes
quoque
fcribatum
habitantiur
in
labes;canentes,atg;
re=
fonantes,
Sin
tabernacalis
commo-
rantes
hi
lunt
Cinei
qui
veneruntdeca
lore
patrisdormus
Rechab;
;
Deaquef-
ta
¡autoridad
5y
dela
defan
H
¡crony=
or.
mo.
tomo
el;
doétifsimo
macítro
fray
$
rre
”»
Thomas
Vualdenfe
ocafion
de
dudar
thom.
vuaj.
Iilos
etreos,,
que
eslo
mefmo'
que
los
lib.3,do
y;
Cineos
fuellen
de
vna
meimarcligion
Adeitom-1
quelos
hijos
delos
prophetas,pueslos
“ap-5.
Rechabitas
cu
yosalcendienteselost.
tan,
Eran
(como
dizefan
Hieronimo)
«de
lamefima
religion
que
los
hijos
de
Jospropheras,
y
dize
alsi.
Podriafe
dí
dardelos
letreos,:4i
por
ventufa:eran
dela
mefmaley.,
y
profefsion
quelos
hijos
delos
prophetas
que
eran
reli»
giofos
ludios?
Ylacarifa:
de
celta
dub-
daes:porquelos
Indiosjamas
permi.
tiéron
quelas
naciones
delós
Genulést
solo:
que
biuian
en
paganos:ritos
binierandá
5
..:
con
ellos,
y
a
dos
lerreos
fi...
A
lo
qual
fe:
relponde:
que
los
Indios
folo
le
abf
tenian
de
los,
Géntiles:
que
biujan:en
paganos
ritos,mas
los
letreos,
aunque
noerajudios
biuiñ;em
pero
tantanttz,
yta
religiofamente
comogente.quéfen
tia
bien
y
religiofamente
de
Dios.
De...
la
meíma.
manera
quelo.
finti
ob
;;-
endo
gentilsla
qual
religión
en
que
bivian,
recibieron
defu'anciano
padre
1etro
varon
fabio
,
prudente,
y
muy
rcligiolo,
llamado
por.otro
nombre
-Obab,
efte
fue
Íuegro
de
Moyfen:
Ef
tos
quando
mas
enfu
fuerca
cltavala
gent
¡lidad
sy
Mayores
raices
tenia
hew
Chada
la
idolatria
¿Quihieron
entre
los
y
dolatras
binig,
naturalmente
bien
y,
liruiendo
al,
fupremo
Jeñor
auétor
de
Ja
naturaleza
dexando
de
ado»,
tar
aj
losvanos
;
y
falíos
Dioles
como»
|
:
los
Num,
10+
r:
=
OUAPITFDO
SM
>
tierra
de
promifsion.,
fiendoles
guia;
los
de
fu
tiemso
5
y
nacionlo
hazian:
Bien
fe
que
Lira
dize
que
eltos
Cineos
fueró
judios,y
q
recibicró
laleyd'Otho
nicljúto
con
la
circurilicion,
y
queaun
que
noeran
dela
generacion
de
losju-
dios,
empero
eran
de
[uleys
mascfto
yo
no
lo
ofare
dezir,
por
muchas
razo=
«nes.
La
primera,potque
no
dizetal
nia
gun
libro
de
los
diuinos,
Lo
fegundo;
porqueantes
hallamos
lo
contrario
en
el
decimo
capitulo
de
losNumerosdó-
de
dizeel
fagrado
texto
:
que
Moylen
lerogo
a0Obab(que
eslo
meímo,que
le
tro
padre
de
eftos
religiofos)fe
fueffe:
con
el
pueblo
de
Iftrael,
y
que
partiria:
con
ella
tierra
de
promiísion,
ylomu=
¿choque
deel
pudo
alcangar
fue,q
llega
A,regumigo
fe
conelpueblo
deel
feñor
ala
tierra
de
romifsion
,
como
porguia,
y
adalid:
y
llego
haftaHicricoCiudad
delas
pal=
mas:
MODE
501
;
La
tercera,
porque
fegun
de
el
prime:
ro
librode
los
Reyes
hallamos
acabas
:
dos
de
dexata
los
ludios-en
la
ticrra
de
promifsion
letro,
fus
delcendientes
feboluiéron
ala
tierra
de
los
gentiles;
(elto
es
Jalatierra
de
los
Aimalechitas
>
dondelos
halloSaul
quandofueá
def+!
truira
Amalech.La
quarta,
porqueja=
mashallamos
que
entre
losludios
tuule:
fen
vn
palmo
detierra
fuyo'como
lot,
vieron
los
ludiós.
Lo
quinto,
y
Vitimo»
porla
falua
queSaul
les
hizo
diziendo=:
les
quando
quifo
deftruira
los
Amale=
chitas.
Abiteyrecedite,
arquedifcedite
ab
Aimalech
ne
forte
inuoluam
tc,cum:
jllocog
tu
fecifti
mifericordiam
cum:
omnibus
filiis
lrrael
cum
afcenderene
de
Aegypto
8crecelsit
Cineus
de
nie-
dio
Amalech,
Ya
fabes,
dizeSaul,como
Dios
meembiaadeltruira
eftepueblol
vete
de
mediodecl
a
otra
parte
,por=,
quea
cafo:quando
fueren
mis
foldados,
deftruyendole,no
conociendote,
junta
mente
con
el
feas
deftruy
do:
y
efto
hia-
golo
:
no
porque
fois
de
mi
pueblo,
ni
perteneceys
ael;
fino
porla
mifericor=
diaque
víaftescon
nueltros
antepáfla=
dos;
quando
vinieron
de
Egipto
ala
;
a
20
y
adalides
halta
entrarlosen
ella.
Mas
eltos
tales
mientrasfueron
gentiles:
ni
ellos
,
ni
lus
progenitores
le
pueden
dezir
religiofos
de-el
orden
prophe-=
tico
,porque
losreligiolosque
tonien=
garon
delde
Samuel,
y
fueron
refor=
mados
por
Heliasprophetizen
genera-
cion
y
ley
fueron
judios;
mas
defpues
geltos
otros
fehizicró
profelitos,
y
fea
juntaron
dl
pueblo
de
Dios;
y
nueltro
fanctifsimo
padre
Helifeo
amplio
el
orden
prophetico
;
eftonces
tecibie=:
ron
deel
el
rcligiolo
modo
de
binir
pro.
¿phetico,
y
entraron
en
la
fuerte
delos
hijos
de
losprophetas,
y
en
lu
officio,
queeraen
vacar
a
la:oracion,
y
con
teomiplacion
deelleñor,cátando!e
hyni:
nós
de
alabangas
+
afsicon
vozes
natus
rales,como
inftrumentalessfegun
en
el,
contexto
fagrado
de
el
capitulo
legua
do
de
el
primero
libro
de
el
Paralipo=
menon
¡edize
en
eltas
palabras.CogW2
nátiones
quod;
Íeribarum
habitan=.
tiominlabes
carentes;
atque
refonan
tes,
8
iñ
tabernaculis
commorantes
hi
funt
Cineizquiveneruntdecalore
pa-
trisdomuús
Rechab
De
eltos
teligio=.,
fos
dize
Hicremiasen.el
capitulo
treyr:
ta
y
€incosque
truxo-
Dios
fu
vida
el;
teltimonio
contra
fupueblo
,
porque.
o.
etán
mas
fieles
enguardar
los
precep=
Hierem.3
$
tos.
de
vn
hombre;
que
ellos
en
guar-
dár
la
ley
de
Dios:
Porlo
qual
les
pro=
metio
Dios
alos
dichos
Rechabitas:
que
no
faltaria
jamas
hombre
de
fi:
hnage;
y
religion:en
fu
divino
acatas
miento.
fituiendole:
como
miniltros
fidelifsimos.Verle
verificidrelta
ver-,
dad
en
el
tiempo
de
la
linagoga,tefti-
ficanlo
Abdias:
Obifpo
de
Babilonia,
en
la
vida
de
Santiago
el
menor;
y
Eu
AbdjasBáb:
febio
Cefarieníe
en
lu
hiftoria
Ecclé
in
yit.
D.L
fialticalos
quales
dizen
,
que
vnfagér=
cobi
mine
dote
de
la
familia
de
los
Rechabitas
viendo
matar
a
Santiago
dixo
a
grán=
desvozes:no
apedreeys
al
julto
ruega
aDiosporinolotrós.
Lo
que
falia
para
vercíplida
de
cltodo
celta
ppheciaesver
q
EA
TIS:
Fnfeb.lib:3
cap
»
/
7
0d
$
s
13!
ARA
4
b
LIBRO
PRIMERO:
acftosRecabitas.en
la
Y
glefñía
cartho=;
lica,
y
£n
duda
entonces
fe
verifica=,
ra
fi
quilieremos
dezir.
,
que
los
Car=,
-
melitas
que
fomoslos
verdaderos
y
he,
reditarios
fucelor'es
de
la
religion
pro=
phetica(los
quales
erande
vna
tema;
religion
:como
dize
fan
Hieronymos
con
losRecabitas)fomos-vnos
conlos;
melmos
religiofos
Rechabitas,
potque
pidiendofan
Pedro
Thoina
s
patriarcha
de
Conftantinoplá(fegun
denueftros
Anales
(e
colige)la
duracio
n
de
elta
re
ligion.Le
relpondio
la
virgenMaria
ma
dre
de
Dios,
que
mientras
durale
la
Y
gleñía
militante:
duraria
ella,
(legun
fu
divino
hijo
a
Helias
y
a
ella
felo
avia
prometido,
y
legun
eftos
prefupueltos:
no
faltará
jamas
religiofo
Recabita
haf
ta
que
el
múdo
fe
acabe
ante
la
presé-:
cia
d'
el
diuino
feñor
empleado
en
fudi
ulhofervicio.
23.0):
Que
fuelle
el
cafo
por
que
Dios
les
|
¿Pmetio
a
eftos
elto:
dizelo
Hieremias
en
el
lugaralegado
en
cftaforma.Más
dome
Dios
que
fuefle
al
combento'
de
los
Recabitas
que
eftana
fuera
de!
x
Hicrufalem,
y
que:
llamaffe
alos
pre!
lados,
ycabecas
de
ellós
y
y
lescoma
bidallea
comer
envño
delos
apofena!
tos
de
la
theforcria:
de
el
templo
,
y!
alliles
diele
por
bebida
vino...
Hizelo:
-
aísidize
Hietemias;
y
aguardetiempo
quando
entre
la
comida
tunicler
fed
y!
pidiclen
de
beber
seftonces
les
manda
1eruir
de
el
vino:ellos
no
folo
ho
lo.qui:
fieron
beber,mas
ni
aun
oler.
Pregun=
téles
la
cauía
.
Ellos
refpondicros
«fer
vno
de
los
mandatosinuiolables
que
fu:
padre
lonadab
les
auia
mandado,
y
por!
elconfiguiente,antesíe
dexa
rianmorir;,
que
quebrar
en
todo,
ni
en
parte
aquel!
-
paterno
precepto
.:Fuele
Hicremiasa
Dios
y
contole
lo
que
le
auia
lucedido;
conlosRechabitas
..
Eftonces
mando:
Dios
aHieremias
perdicaral
pueblo
fu,
infidelidady
defobediécia,yq
les
truxe:
rapor
exemplo
contra:
fus
maldades:
la
obediécia
inuiola
bleq
los
Rechabi-:
tas
guardauan
a
vn
hóbre,
por
lo
qual:
les
prometia
2
ellos
G
porfus
maldades
Jos
hariairen
perpetijo
captinerio
aBa
bilonia,y
porel
contrario
les
daria
cter
namentea
los
Recabirasla
diuina
por-
cion,y
continua
afiftencia
enfu
calaan
tefti
divina
prefenciá.
Dionifio
cartus
fiano
dizc:G
Ja
promeía
q
les
hizoDios
a.losRecabitas
fue
te/pcétodealgunos
Dioni.
Tap.
predeftiñados
que
iempreeltan,y
cfta-
ranante
fu
diuina
mageftad,
aunque
el
meímo
entiende
efta
prophecia-de
que
no
ferian
maltratados
delos
Caldeos,,
ni
faltaria
de
fu
caía
quien
eAubiete
Gé
pre
en
Hierulalem:
al
tiempo
que
los
demas
IHrraclitas
anduniclén
delterra=
dos,
y
captiuos
por
fu
defobediéncia.
Verdad
es
que
efta
propheciala
declasgia
cad.3*
ro
el
patriarcha
de
Hierufalem
fan
Ian
ñololo
de
cllossfinotambien
de
los
res,
ligiofos
Carmelitas
elqual
dizeafsi:
em
aquel
libro
q
eferiue
de
inftitutione
E
morúmonachorú,LosmonjesRechabi''**-
tasaunq
eltuuielen
enHierufalem
reclu
los,mientras
elexercito
delosChaldcos.
hazía
guerra
a
Hierufalem
y
a
todafir
tierra,empero
ellos
no
fiieron
Mlevados:
conel
demas
pucblo.en
captinerio
a.
Ba
bilonia,masjuntocon
los
monjes
Car.
melitasfe
quedatonen
lá
tiérra
depro:
mifston:porque
Nabucardan:
principe
dect
exercito
de
Na
buchodonofor
les:
Concédio.efta
gracia
alos
fobredichos
teligiolospot
refpedto
de
Hieremias,ef
toesdel
dicho
patriarcha.;
De
todo
lo:
qual
coligiremos
queeftas
dos
religio.
nes
de
hijos
de
prophetas;
y
Recabitas:
-andunicron
fiempre
jútitas
enel
tiemo;
po
dela
Sinagogaen
ííracl...
|
-Reltanosagora
aueriguar,como
fue»
fon
vna
meíma
religion
ambas,
pues
-Josnombres
fueron
diverfos,,
y
los
pa=
dres
diferentes:porquelonadab
era
pas
hiere.
Ca.
3»
02.
Patriars
dre
delos
Rechabitas,
y
Helifeo
delos
hijos
delos
prophetas.!.
'
|
Paraclto
fe
deue
adurertir,
que
Gene:
_
brardo
en
el
figlo
de
Helifeod
1Ze,
que
lonadab
y
Helifeo
fucrof
en
yr
mel-
euebra.
in
ua
Chrono
gr.infecula
mo
tiempo
,
y
que
aunque
ambos
fie-
Helifsi,
FOn
grandes
prophetas;emperoHelifeo
lo
SCAPUTPLO
Po
do
fue
mayor;y
demas
eftimayponlos
¿grandes
milagros
que
Dios
pormedio
£uyo
gbrana.RuesHelias:y
Helileo
res.
424%
formaron
la
religion
prophetica
¿y
Her.
-
ifeo
delpues
deelrapto
de
Helias
con
77%
tinno
efta
reformacion
haziendo
binir
o.
afusdifcipulosenlasfoledadestanpó;
3:
bresqueninguna
cofatenianenproprio
24.51.
niencomun,y
Íolo
eló
comian.quelós
901
campos
fin
artificioles.danan,
y
táfobri
:-
05,
que
folo'3gua
bebian
íin
querer
ní
aun
oler
el
yino
porque
eranNazateos,
Pues
como
en
efteriépofuiefe
lonadab
pádre
de
los
Rechabitas:
y.
eneltericta
-
«Poldefdiefelas
leyes
quelesmando:guár
f.
Mierony:
45,
que
fueronlasmefmas
quelas
delos
ad
os
delos
prophctassfindibdaafiel
«dicho
defan;Hieronimo
tiene
«ietdad
«queDize:deeftoshijos
delos
prophetas
y
de;íu
religiom,
fon
los
bijos:de,
Re-
£hab;,
Como
tambien:el
de
el
patriart
lan
joa.patr
A
et
agrosylanciidad
de
vidaenGHelis
TV
q
adusdijos
paraquesa
fumodo
en
lus
ca
¿us
fascohlus
hijos:
y
familias
legiatdafen;
e:como
quedadicho
-esel
meímo
4
cdalos
hijos
delos
ptophetas:
Yelto
notiené
dificultad:
porquelo
mefmo
ue.
2:
exiclemosqueacaccio¡afanFrancifcoselqual.
viendo
a
muchos
talados
que
querian
a:ibmitacion
fuyabiuirmasafpera
y,
re
ligiofamente
de
lo
que
biutan
(y
efto
:
dEAtrO
deloslimites
declmatrimonió)
lefdio
vnareglay
modode
bivir
religió
fo
hafta
oy
dura:cn
la
Iglesia:
3-Dios.
al
qual
llamo
fu
tercero
ofden,
ylomef
io
wbo
fiempreennucftrá
lagrada.res
ligiori
puesay
bulas:concedidas
defde.
ebañodeochocientoshalta.oy
pormu
chos
fanéros:Romános
¡pontifices
ala
tercera
orden
delos¡Carímelitas:::
:05..
3
Solo.
lo:
que:
ettelto'podria
querde.
dubdaesque
licltateligión
esla
mefma.
quela
delosh
¡jos
delos
prophetas;pot
quelallaman
delos
rechabitas
y
le
dan,
por
padre
a
lonadab;ynolallamá
ordé
Chasfanluan,
el
qual
dize:
quelos
Cir.
neosicón
fucaudillolonadabviendolos
Seoxelplandelciafeayunto
aclydeel
re
9
Scpio
elmodo.religiolo
de
binir
q
dio.
y
a
de
hijos
de
propketás
y
le
dá
por
padré
aHelifeo?
Azeílo
ferel;
ponde
qué
la:or
den
defiéra
Clara
inítituyo
y
dio
regla:
lan
Francifcolycóferalistiene
ehnóbre,
deorden
defitta
Clara
y
no
de
fan
Erá,
cilco,y
lo
mefino.esentodas
las
congre.,
gaciones
de
S¿Benito;4
fiendo
todas
v..
na
mefmaorden
defan
Benito
uemos
quelasllaman
comeltitulo
defirs.refor
JE
madorescomo
de
lán
Bernardo
yde
lá
+
>
Bedto
celebino
y
'afiottas;
inca
jo
e
noEn
confrimation
de
eftaverdadquie;
MAS
E
totractvn
texto:delaefcriptura
da
gras
s,
da
elqualnós
quitátádeefta
dubda
y.
nosenfeñatacomolonadab
fuedifcipu
lo
de
Hclifeos
1
Y
como:
de
el
depienz
dio
y
recibio'la
forind
y
modo
de
vivir
teligiofo
que
dio
afishijos;
Etiel
cás
pitulo
nonadeel
libro
quarto
dejosre.
yes
dize:
el
texto
fagrádo
que
Helifeo;
cap.
gs
lib3
por
ctimplirconel
máaridato
qué:
Dios;
reg.
:
«dio
alfanttopadré
Heliasenel
nionte
Oteb
acerca
de
injirahicu
enreidelg
Rael
llamo
ayno
delos
hijos
de
lospro
phieras
yléedixo,
Aridane
y
tomaélteud
fod
azeite
y
vn
jitascó
ela
hieu.
y
dezi?
leas
quecumplalavoluntad
deDiosen
>:
.
deftrair
lacalá.dé
Acaby,toda
laidola
triashizolo
aísi
cl
difcipulo
de
Elifeo,y
reg:
Pa
Cap:
9oLibig
cumplio
Hjewelomandato
de
Dios.
Y
222002
yendo
difcurriendoHica
portodas
pat
tes
matando,
ldolxtras;
y
enemigos
de
Dios
¿dize.elMagrado
texto,
que
encon
tro
con
loñadábay
Jedixo:nunquid
eft,
Cor'túuunireébamicuni
corde
meo,
ficut;
Gor
meum
cum,cotde
tuo.
quefuede=
zirlesdimelonidab,eltas
en
eltas'obras:
que
he
hechio;
tanajuiftado
am
icoracó!
cap.10.lib
+
cono
yolo
eftoy
có.eltiyo?
Pateretotes:
que
e
hechotodolo
queme
mánialte
de
parte
de
Dios?
Bienfeque
Rabi
Sas
loniori.no:elta
cobformealparecerdó
elta
expolicion:porque
dize:
que
aquel
hijo
de
los
prophttas
que
Elifeo.embió
¿Hieu
era
lonas,
mas
fala
fu
auétoris
dad
no
puede
fer
alsisporquevafuerá
de
el
fentidocdela-letrá
de
el
capitulo
dezimo,de
el
quartolibro.de
los
Reyes
.dondefe
dizéyque
Hiendlamóa
lonas
RONOSIO
ela
3
AAA:
e
PA
LIBRO
PRIMEROS
lab
y
ledixo
pareíceté
quevoy
obrádo
conforme
al
mandato
quemedifie:de
parte
de
Dios:
y
que
nohe
excedidoch
vi
punto
ni
hedexado
cofe
alguna
por
cumplir
delo
que
memandafte?que
clto
es.
el
eft,corruum
cúcorde
meo
ftatcor
meum
cum
cordetuo?
y
ino
esañiclto
refpondan
melos
que
fienten
al
contra
rio
con
Rabi
Salomon..quando
jamas
hafta
efte
punto
e
hizo
en
la
elcriptura
mencion
d
cfte
lonadab
niquádo
hicn
tubo
tratoscon
el
para
dezir
encon
trandole
queleen
contro
en
elcamino
ehccho
eftas
obras
bien
y
bicn
en!
ajul
tadascon
tu
boluntad:comolo
cfta
mi
-
boluntád
conlatuya?
Luego
faluo:
el
auétoridad
dela
Iglefia
llaqual:
y
afu
correcion
melo
meto
ficltoes
aficomo
entiendo
que
loses:lonadabfueynod
»
Josreligiofos
de
la
religion
prophetica
+
dicipulo
de
Helifeo,
y:
porel
configui
entela
religion
que
lonadabfundo:
de
lo<Rechabitasfue
inftiruida
por
nfo
Landrifsimo
padre
Helifco;
pues
figun
lo:dichofue
clumbiado
a
hier
porHes
feo;
al
Mecda
:
CEA
Y
OnÓS
5
LO]
derem.
35.
+
Dira
alguno
Bos
Rechabitas
fueró
calados
comolotefifica
Bierc
mias,
y
j
los
hijos
delos
prophetasquebivianen
e-4,
14.10,
[os
colegios
no,
como
fera
verdad
que
lonadab
y
losRechabitas'fus
hijos
fue
ron
de
clorden
prophetico?
A
eltoref
ponderemos
con
vna
arictoridad
dela
divina
[criptura'«y
con
vn
dicho
defá
Hicronimo,
en
el
capitulo
quarto
dee]
libro
quarto'de
los
Reyes:
dize:
eltexto
fegrado
queivna
muger
devno
“delos
hijosde
los
prophctas
llego
a
tradrar
cierto
negocio
con
Helifeo,
luego
ie
-
eftozhijos
de
propbetasobo
que:
fueró
calados,
los.
qualesicómó
ya
en
otra
parte
diximos
eran
delosque
cumplja!
dosfusvotosenlosconuentos
falieror
de
llos
y
fe
cafironza
los
quales
por
aa!
verfido
religiófos
de.aquella
religion:
les
quedo
ficmprea
quel
nombre?
dire
mos
mas
propriamentedon
fan
Hieroni
mo-que
enla
finagoga'quia
religion
de
salados
llamadosEunnehospertonelcis
o
aid
E]
5
dd
Qe
entesalarcligioí
delos
Efenos
que
exa
la
religion
delos!
prophictas
fundada
por
Helias
y
Helilco
coiho'a
delante
di
:
remos
20003019
ncindorclor
ros
Eunuches.
Las
palabras
de
fan
Hieronimo
en
el
PR
tomoterecro
tr
elitratado
de
€)
primer
>
tradi
libro
de
el
paralipcinenoh
QUCnEPO!
onibás
me
titulo
de
tradicionibushebraicis.cercá
braiciscirca
deci
finde
aquel
capitulo
dize
afsi
que
1.li.paralip.
ripoltell
ec.
puedefepre
guntarque
es
tom.3-
|
la
canía
porque
losémiuchos
fuero
ran
Deuter-23>.
facilmente
admitidosglgran
Cónfe
jo.
dec
Rey
Salomon,pueslaley
veda
que
ellosniloseftrangeros
nó
(can
admitio
dosa
dignidades
le
mejántesorefponde
>
<linc/mofan
Hicronimo.Dizen
loshe=
breosquelosEunuchosquefueranad=
'mitidosalconfejo
dee]
Rey'Sálomoñ:
Ton
aquellos
quele
hizitrob
ageños
de
todos-los
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leculates
renundiado
los
de
lu
libertad
paremasbicn
dárfé
a
laleétion
delas
dininableras
ya
laa.
E
cion
y
divinaconteplacionde
lu
Dios,
,
y
fialgunos
de
eftosfercafananmas
era
porclaugmento'
dela
generacion
por.
es
cumplircon
la
ley
y
mandato
de
Dios
Eo.
3.0
se
queporcauladeel
deleytre;eftosfonde:
Denr.>,
los
que
Chrilto
dixo,
fúnt
eunuchiqui
march,
16
fecaftraucrunt
propter
regnúdei.
A
eó
tostales
dize
fan
Bidronimo
sjofepho;
lama
fienn
fu
telicionelfenos
de
tftos
Eltnos
Eunuchosjafficomo
auiacalas
yfaias
58%
dosatjatambicnreligiofos:Eumúchos
queno
fecafan
anfino
bivizn:endos
Combentos
regularmente,
delos
quales
dixo
Dios
porel
prophita
YfiyasiNo
fe
quexe
el
Eunuthociziendo
mirad
|
foy
madero'feco
y
fin'prouechocn
la
Yelefiade
Dios
puespor
nofer
calada
carczco
dehujos
porá
yo
les
doy
alosta
lesmipalabraG
Mguardaiermistabados
y
gultaren
delo:
queyo:quicro;y
tubiés
ren
miomiftad
quedes
dare
en
micafa
y
en
mis
muros
lugar
y
nombre
mejor
á
elnombre
quefelesda»21os
padres
que
tiené
hijos
y
hijas,
darles
he
vn
nombre
fempiterno
queno
perecera.Déloqual
colegircmos
queafficomo
eftenombre
“Eunucho
cracomingalos
varones
de
la
larcligiondelos
Efenostalsialosque
biuiza
enconiunidad;comoa
los
cafár
dos.Efomiefmo
coligiremos,
querfte
Dificos
¿nóbre
d'hijosd
pphetas
éstan
comuna
paulinum
los
quebinian:endos
combentos;como
“¿los
cafados
Rechabitas
,
de
los
quales
fan
Hicronymo
dizcen
el
lugat
arribá
alegado
Gde
eftos
hijos
de
propheras:
Son
los
hijos
deRechab,diga
el
zoylo,y
inomo
contralos
Carmelitas
lo
quele
pareciere,por
querer
]
aCtarfedetangrá
des
principios;
y
delcendir
de
tanal-
tos
principes,
que
alomenos
.ellosexpe
rimentan
la
bendicion
quedio
Diosa
los
Rechábitas,de
que
no
faltaria
de
fit
religiomperpetuamente
varon
cn
fu
di
tuindacatamiento:Puesdefde
queSamúl
ellafúndo,
y
Heliasla
reformo»,
no
ha
faltado.
hafta
oy
en
la
Y
glefia
de
Dios,
hi
ha
auido
vnpunto
de
quiebra
en
e-
Jla,(comolotteftificanlostummos
Pon
Joan.22:
lúsifices
dela
Yglefia
de
Chrilto
dizien-
e
Soto:
)
vofotrós
aueys
tenido
defde
los
Greg,1
:
-
pfanétosprophetas
hafta
oy
la
fucelion
Jexand.s.
hereditaria
detu
religion.
Y
aunque
As
chab,y
los
teyesdUrrac]
(como
dixo
el
proplicta
Helias)deftruyo
muchoscon
3.reg.Ca,
19
nentos;
y
nato
irifinitos
religiofos
¿
Y
aunque
fueron
difpetos
por
dineros
teynos;y
prouinciasenlos
captiuerios
Es
cola
deadmitar
que
quando
fanMaf
cos
fue
a
predicar
aEgipto
hallo
tantos
derosreligiofosenaquellaspronincias
ue
eráquali
innumerables¿como
lo
di
ze
Philon
judio
,
alos
quales
comtirtio
,
tlaley
de
gracia,
y
los
hizO
biúir
cori-
philon-li-dé
£,
yoyo
al
fantro
cuangelio
ya
fiiscon+
E
fejos,con
los
preceptosmotales
que
los
lofep.antió
prophetas
lus
padres
conforime
atu
reli
che.
lib.
de
giol0
modo
de
bivirlesanian
dexado:
petñétra
mi
Y
aísi
me/mo,como
dize
lolepho
Añ=
licia,
primi
rjocheno,y
Eufebio
Celarienfe,vuo
ú
tine
ecolcl,
eq
multitud
deefos
fanttos
vatones
de
Capa.)
orden
prophicicoenlfiaclaltiempo
linea
mis.
quelos
Apoftoles
autánde
falirapredi
eco.
carel
fantto
Evangelio;
que
fin:
hazer
falta
en
fus
comuentos
facafon
muy
mu
choscon
figo
y
los
licuaron
a
propagar
enlosreynos
y
provincias
doiban
en
r
e
-
.
.
O
RS
E
$
e
Ñ
]
e
,
.
E
aia
y
%
a
ON
y
A
CAP
]
*
y
J
:
O
VIE
.
CUY
a
:
AL
0
E
de
4!
A
í
Y
>
¡
ey
md
>
pe
A
YE
>
4
A
2
72
NN
4
¿todo
eflo
mientráslos
tiranos,
yherejes
-nueftrostiemposquelos
herejeslahan
-«calgos,en
Efpaña,quefuplen
todas
efas
queen
letras
y
fanétidad
la
hazeh
rela
—plandecct
yit
creciendo
en
gran
pu=
Otra
teligió
aliéde
delas
dichasfeha
biados
por
el
fpirituSantró
el
fanto
E
uangelio.
Yannquelos
tiranos
matriris
zarondeldeel
tiempo
delos
Apoftoles
hafta
los
tiempos
que
efta
fa
eradareli
gió
fue
porlosmoros
de
todo
púto
de
darraigada
de
ticrrafantra
infinitos
de
«ellos;en
tanto
numero,
que
dize
cl
iglo=
-Hofiísimo:padre
fan
Cirillo
tercero
ge
.
.
¡neral
delos:
Latinos,
que
desde
Cofz
£.cir,
3,
páti
«drochaltacl,paffaronal
cielo
pot
lapal
89H
latin:
“ma
del
martytio,ciento
y
quarenta
mil
Feligiofosde
eftafagráda
telgion.
Coti
“mas
le
marauan
(ala
femejáza
deel
grá
no
de
el
trigo)en
infinito
numero
mas.
erecian
,
porquepor
vno
quemoriale
-dcliertos:
de
Egipto;
y
Paleftina,
A-
«rabra,y
Syñia.
Y
quando
penfamos
en
deftruido.levanta
Dios
tantas
congté-
gaciones,comofonla
de
Mantua
enltá
Jia;la
de
Alb1,en
Francia,
y
la
de
los
def
faltascon
grandes
y
infinitos
fupueftos
jangas
CUY
SISIB
:
$:
EN
“Delos
Afsideos.
SP
|
lla
en
las
ditrinas
Ictras
q
fe
Mama
lla
reli
gió
d
losAfsideos,que
ainineres
la
mef
ina
quela
delos
hijos
de
los
prophetas
fundada
pot
Samuel,
y
reformada
por...
“Helias.
De
efta
religion
fe
haze
menció
caries.
ind
entres
lugares
dlos
libros
¿los
Macha
***
|
¿beosel
primero
en
el
capitulo
legúdo
1,
pg
deel
primer
libro
esel
primer
lugar,
alli
há.
1
dizeelfagradotexto:tunc
cógregatacit
ad
cosfinagóga
indeorú,y
dizcla
gloía
ca.14.libiso
del
matgé,
fnagoga
Alsideorú..
Ellé
machas
gúdolugares
d'elcapitulo
feprimo
d
el
dichoprimeto
libro
dlosMachabeos
cu
yaspalabrasion.EtptimúA
fsideiquie=
tant
in
filiis
Trrael
exquircbant
ab
eis
pacem.Eltercero
lugar
esde
elcatorce=
no
capitilo
de
el
libro
fegimdo
delos
Machabceos,en
elqual
logar
dize
el
ípi-
ticúl
4
2
LIBRO
PRIMERO
Situ
fando:ipfi
quí
dicontar
Afsideiin
deorum
bella
nutriunt
quibus
preft
lu
das
Machabeus.
EftosAlsideos
eran
lo
mefmo
que
los
hijos
delos
pro
phetas,
lolofe
diferenciaban
en
los
nombres
comofe
diferencian
losreligiofosBeni
tos
delos
Ciltercienfes,
Camaldulenfes,
y
val
vmbrofos,que
con
fer
todos
de
v-
na
mefmateligiontienen
diverfosnom
bres,pueftos
por
diuerfos
relpeétos
y
y
caulas.
Leuantofe
fan
Roberto
abad
molilminenfe
a
hazer
vna
reformacion
«enla
ordé
deían
Benito,
y
porquela
hi
¿zo
en
el
monte
ciftarcio,
y
fanRóomoal
«do
encleamald
ulo,ylanluan
Gualberto
-£n
el
vallevmbrofo;
que
es
en
el
monte
apenino,por
effofe
llamaron
fiendo
de
vna
mefmaardé,con
eftos
diuerfos
nó-
¡brescilterciófes,Camaldnléfes,
y
valvm
¿brofos.Eftomefmo
fucedio.enla
religió
antiguade
los
hijósde
los
prophetas.Le
vantofeenlos
años
de
4.987,
de
lá
crea
¿cion
de
el
mundo,
y
antes
de
la
venida
¿de
Chrifto
encarnealmundod
docien
*
tosy
dozeaños,
gran
perfecucion
enel
-pueblo.de
Dios
por
partede
el
rey
An
“annoa
crea
9ch90l
illuftrellamado:por
lobre
nó-
tione
mun
DIcHierax,que
quiere
dezir,
gavilan,
di4987.
(porquecomo
dizelvítino)Muscoftum-
ante
aduen
bres
mas
eran
de
efta
aue,que
dehom-.
tumdomini
bre.porquecomo
que
de
rapiña
procu-
a
raba
vfurpar
para
(1
todos
los
bienesa
luíftinus.
'agenos:
0
Adol
bd
Elte
pretendio
por
todoslosmedios
>
4
pudo(oracon
dadinas,
ora
con
ame-
nazas,oracómucites)diffuadir,y
apartar
al
pueblo
de
Dios
de
fuley
y
creencia,
y
para
cíto
profano,
el
templo
fanéto
de
Salomon,
y
puto
enel
altar
Ja
ymagen
de
Iupiter,y
vso
detodaslas
abominas
minaciones,en
el
quela
maldad
gentil;
ca
vía
en
lus
endemoniados
templos,
Pufo
portodo
lrraelenlas
finagogas
y
lugares
deadoracion
idolos:quemo
los
[3ctos,
libros,
pfano
losvafosfacros,ylas
veltiduras
y
ornamentos
pertenecien»
tes
al
dino
culto:mató
muchos
facer»
dotes
y
leuitas
y
atodos
aquellos
fieles
+.
Guo
quifieronconlentircon
lu
diaboli
co
intento.
Y
aunque
efe
endemoniá
do
hombre
murio,no
faltaron
otros
ty
ranos:afsigentiles,comojudios,los
qua
les
porambicionfehizicron
gentiles
y
254
dieronen'hazermayorescrueldadesen
lus
hermános,y
en
la
religion
fanéta.G
losmefmos
gentiles.Por
Jo.qualfegun
dize
el
Bergomenfe
en
el.
libro
fuyo
lla
"mado,
fiplemento'
delas
chronicas
liz
bro
ficte,quando
trawtde
ludas
Macha
-
¿beo.Onias
hijo
del
fummo
pontifice
O
'hias
con
todos
los
fieles
facerdotes
y
Jenitas
porno
vertalestiranidsle
paíoa
¡Egipto
y
alla
edifico
enla
ciudad
de
He
liopolisvi1maranillofo
templo
ala'tral
qacecl
dSalomon.Y
fi
eseftesotro
fum
¿mo
lacerdoteOnias
de
el
que
enel
capi
stuloquarto,de
ellegundo
delos
Macha
¿beos
lé
haze
mencion:nolofedeeftea
tro
legúdo,dize
ellagradotexto
alega-
do
q
huyendo
delas
tiranias
de
Alchi2
-mo
que
vfurpo
el
fummo
facerdorio
fe"
falio
huyendo
de
Hierufalem,y
fefue
a:
¡Antiochiz,de
dondceltitanoAndroni,
co.porengañolefaco,yle
quito
la
vida,
Conla
qualmuerte,y:porlas
quales
tira
niastodoslos
facerdotes
y
lenitas
dexa
rOn
la
ciudad
fanéta
defiertayjuntocon.
.
52.397
datierra
depromilsion,yeadavno
fe
fue
porfuparte
abuscar
do
conferuar
y
fal
iarlasvidas.Quedo
la
tiertatanfola
de
eltos
fanétos
miniltros
declleñor;que
fino
fueellacerdote
Mathatias
confus
Cinco
hijos
lenitas
no
parecieron
otros
que
hizicíen
rofiro
al
tirano.Losquales
defpues
de
auer
mucrto'auntirano
que
les
perfuadia
a
facrificarlos
idolosjúto:
>
la
cóvnjudio
queporcomplaceravn
tira;
>
No
iba
alacrificar
alidolo,
y
defpuesde:
auerdeftruido
claltarjdio
grandes
bo.
hdr
,
ha
:
.
.
o
:
c
Pd
1
,
ib
2£S
y
dixo,qualquiera
quetiene
zelo
d
ME
la
hontra
de
Diosfigame,
mo.
en
>
glola
maroi.
Eftonces.
dizec)
fagrado
texto
Me
natisca
lp
diuulgada
la
fama
de
el
hiecho
de
Maz
bri
r.machy
thatias
y
de
fus
hijos.
Congregatacít
ad
eos
linagoga
1udeorum
fortis
viribus.
exlírracl.La
qua!
finagoga
dize
la
glo-
la
enel
margen
dela
Biblia,
era
la
con.
gregacion
delos
Afsideos.Yllaámpe
abi
pof
A]
SELPÍTPLO
Pib>
5
porel
oficio
4
que
eran
dedicados
def
de
luinftitucion,que
era
de
aftftir
fiem=
pte
de
dia
y
de
noche
al
divino
culto;
cltoquieredezir:
Afi
dei,figun
las
glofás
glofa
(uper
¿
(idelt)
viri
qui
afidue
afíftunt
diuiño
cap-7-lib.1.
cultuisEltos
pues
viédo
que
auían
fal=
machaéz
fu
240
los
facerdotes
y
lebitas
deel
diui=
:
eE
10
no
miniftetio.
y
af
meli
mo
que
los
fuet'
tes
varonesde
Tírfaelandauanahlirenta
-
dosporel
miedo
delostiranos
dize
la
divina
efcripturas
que
eftonces
de
xadoslos
yermos
los
mas
fuertes
de
€
losyhechosvn
elquadron
fevinictor
al
facerdote
Mathatias
y
le
a
yuntaron
ael
.
y
afuscinco
hijos.
Eraprelado
de
efta
-.
finagogaocongregacion
de
Afsideos
os
14-1D2
1
das
machabeo
como
fenota
eñel
ta
pitiilo
catorze
de
el
fegundo
libro
de
los
Machabeos
en
dóde
dizcel
fagrado:
texto:
Ipíi
quidi
cuntur
afsidei
quibus
preeft
lúdas
machabeus,bella
nutrient
Lo
qual
fue
asi.
Que
alchimo
el
tirano'
pretenfor
de
el
fummo
facerdocio,uién
do
que
eltos
fahétos
varones
afsideos;
zeladores
de
la
hontia
de
Dios
nole
dexauanfalircon
fu
dañado
intento
4
eta
vlurpar
el
fummo
lacerdocio;
elcri
biovna
cartaalReyde
metio
eti
la
qual
entre
otras
cofas
que
le
dezia
pará
pro-
bocarle
ayra
contra
ellos
eralo
quete-
figúe,
Aquellos
quefe
llaman
afsideos
de
los
judioscuyo
pteladoes
ludas
má
chabeo
fon
caula
de
tantas
guerras
le
dicionésy
tebúeltas,quantasenel
Rey=
no
ay,losquales
nopefmitenque
ebtey=
nofe
pacifique.Y
bien
patelceÁlchimo
mentir
y
hablar
apaftonadamentecon=
tra
efta
fandra
gente
piiesel
texto
fagra
do
dee!
capitulo
feptimo
de
el
primieto
libro
delosMachabeos
dize,
Affidei
quí
erant
in
filiis
Hrrael
ex
quifebant
abeís
sacem,
Los
Afsideos
llegaron
Abachi
«cap,7.lib,1:
mach,
des
y
«Alchimotyra
nosylestogárócó:
la
pazspidiédoles
RO
perturbaran
elpue
blo
de
lítracl,y
el
dicho
Alchimo
coma.
traycion
y
en
gaño
fingiendo
amiltad
hizo
pazes
conellos
y
con
los
Efcribás;
y
para
confirmar
las
pazes
el
tirano
los
¿ombido
a
comer,
y
qUádo
mas
Aguros
eftañian
mato
afefenta
deefos
finos
se
fecumpliefelo
quedize
el
efpi
rituSanáio
por
Dauid.
las
carnes
detus
|
fanétos
defpedacaron
y
lu
langre
derra:
>:
miró
lostiranos
etemigos
tuyosieñor;
-.
3,
entoda
larredondezd
Hietulaleñiyno
y.
bo
quienlesdierafepultura:
>
Luego
que
murio
elfátto
facerdote
-Mathatias
y
quedando
fu
hijo
Symon:
:
-:
en
lulugar
por
principe
y
cabeca
deto
-
dolítracl:yludaspor
capitanigeheral
de
todo
el
exercito
como
lt
padre
en
fú
té
ftamento
lo
dexo
mandádo,
atiendo
:
Idasmúuertoa
muchos
de
los
enemi-
Cap:3.lib,1¿
gos
de
Dios
y
dotrosa
huyentadosdio:
mach.
-
orden
dizeel
lagrado
texto
detecoger
.todosloslibrosyornamentos
fagrados
<*P-7W1b-
is
-
quié
alas
manosplido
auer,
y
fuefeal
o
58
ratorio
antigho
demasphatque
esdo
antiguamente
eftúboelarca
deel
feñor,
conio
fe
dize
en
el
feptimo
capitulo
de
-elprimerodlosreyes;Eltamastatfróreto
-delerufalen
ydiftáre
deella
feys
leguas
y
inediafigunla
cóputaciond
fiay
Bró
Eáp.
¿dib,sa
caído:
allitefue
dizeelfagrado
texto,
Mach.
por
eltar
Hierufalen:
deftruida
juntó
conel
lancto
templo.
Y
por
quelosené
-
migoseltauáh
aprouechados
defusfop
talezas,
el
y
todosfus.
hetmanos
juntd
coneftafanéra
y
teligiola
gente
delos
Alsideos
entraron
eh
aquelfacio
oratd
totloyveftidos
de
filicios,tompidas
fus
veltiduras
enteñal
de
doloí,
echando:
Ceniza
en
íus
cabegasa
yunando
todo
aqúiel
dia,
Y
tomandolos
ornamentos
facerdotalesylosfacroslibros:Losabri
etoñ
y
pulieron
ante
cl
feñor
y
COMenis
¿aroñficoniclamor
apedidefevuicle
más
fericordiofamenteconfuptieblo
y
Los
+temedialeen
agella
tan
vr
gente
neces
idad;
y
paraqie
no
faltale
el
divinocul
to,mientras
elfeñorles
davalibrelnteñi
plo
y
ciudad
fanéta,bulcaron
los
Náza
feos
queporauer
cumplido
el
tiempo;
«de
fusbotosandáuan
libres
y
fiieta
de
Sus
cóbentos;yjúnto
có
eftosteligiofos
'Afsideos
los
mandaron
que
eftubicfeñ
ven
aquel
oratorio
demasfat,
cantans
«dohimnosal
(cñotyotfando
por
£u
qe
:
/
O
LIBRO
PRIMERO;
blo
y
haziendólascofas
pertene/ciótes,
(al
diuino
culto)
y
para
que
masconmo
damente
firuielenaDiosen
aquel
lugar
EñE%
lesaplicaron
las
decimas
yprimiciasdto
do
lo
Ga
las
manoslesviniefe.
efto
es
to
dolo
q
de
eftos
fanétos
varones
he
po
dido
hallar,
;
od
-+Mas
para
mayor
claridad
delodicho
cap.14-lib
2
esinenciter
aduertir
algunas
colas
,y
le
a
la
primera:Siludasmachabeo
fue
fol-.
dado
de
fu
padre,
yleuita
y
defpues
fam
“mo
facerdote,como
fe
conpadefce
fue
le
prelado
de
la
religion
delos
Afside-
os?
Aeftofe
refpódeloprimero,q
le
aduí
erta
el
texto
fagrado
de
el
capitulo
fe-
)
gundo
de
el
primer
libro
de
los.
Macha
cap.2.lib,1,
Deos
quedize:
qued
la
finagoga
de
los
mach,
Afsideos,lomasfuertey
robufto
fe
ayú
to
con
Mathatias
y
con
fus
hijos
para
hazer
las
caufas
deDios;Delos
quales
eracabegayprelado
(figúlodizeel
texto
del
capitulo
catorze
de
el
igúdolibro,
delosMachabeos)ludas
machabeo.Po
>
dria
le
dezira
efto,
que
a
efte
efquadró
=
deafsideoscomo
agente
de
milicia,
Ma
thatiasfeñalo
por:capitan
afu
hijo
lu-
dasy
por
efo
dize
el
texto
«del
capitulo
Cap»2».
machs*
,
mach,
desera
prelidente,
oo
ns
aÍs
¿o
Tampoco
fe
puede
elo
en
tender
afí
porquecltos
Afsideoseran
gente
reli
gioía
y
feles
auia
dedar
hombre
quelos
rigicfefigun
furcligion.Lo
figundo,efta
eradla
finagoga
delos
Aísideos
quees
Jomefmo
que
Congregacion
de
gente
religiofay
[rcralinagoga
ania
detener
prelado
quelarigiele
y
cabeca
aquien
tubiefen
corefpondencia,y
pues
dize
la
ditina
eleriptura
que
era
ludas,
findub
catorze
de
el
libro
fegundo,
que
ludas
dalofuezafi
en
lapaZ
como
enlaguerra.
Lotercero,Judas
machabceo
figun
de
el
fagrado
texto
fecolige
era
capitan
gene
raldetodoelexercitó.
y
no
capitan
de
«folo:el
tercio
delos/Afsideos,
luego.
qui
-
de
en
el
capitulo
rgdeel
figúdo
delos
Machabeos
fedize,losafsideos
cuy
opte
«fidente
era
Íudas,en
tiendefe
dela
preíl
dencia
religiófa
y
ho
militar,
pues:
fide
fola
la
prefidencia
militar
fe
ubicra
de
entender,ho
avia
para
que
dezir
fiendo
macltro
de
campo
y
capitan:
general,
q
era
prelidente
delos
afsideos.Relpon
cap.
Todi.s,
do
alo
fegundo,que
le
aduierta
alo
que
reg.
8
cap.
las
glofas
de
el
capitulo
decimo
dec!
li-
1
9
dió.
dere
bro
primero
de
los
Reyes.
-Y
ala
de
ell1.8
cap.ali
capitulo
rg.
de
el
memo
libro,ya
la
de*108-
el
fe
gundo
capitulo
de
el
libro
quarto
fán
Evichas!
delos
Reyes
q
dizen.Que
la
religion
de
o
Me
los
prophetas
fue
regida
primero
por
contra
here
Samuel
y
defpues
por
otros
prophetas
jesherefi.;
x
excelentes,como
por
Helias
que
figú
Contra
mel,
fanEpiphanio
fue
por
parte
de
la
ma
Chi
fedecia,
dre
defcindiéte
dela
caltareal
y
por
par
"95
te
deel
padre
decltribu
facerdotalpor,
quefue
el
hijo
mayor
deel
fummofacer
luc,ra
dote
Achimas
y
nieto
deellummo
la=
"509
cerdote
Sadoch.
y
hermano
deel
fimo
A
lacerdote
-Azarias
llamado
«por
otro
nombre
lodach.....:
dal
ojys)
¿Pues
el
gran
Baptifta
tambien
era
le
bita
hijo
deel
facerdote
Zacharias
y
de
la
nobilifsima
matrona
Helifabet
que
erafigun
fan
Lucas
defiliabusa
Aron,
figun
lo
qual
febera,que
filo
mas
grana
do
de
lfrraelafsi
de
el
tribu
facerdotal
como
de
cl
real
le
entrauan
en
efta
re-
ligion
prophetica,
no
es
muncho
que
ludasfuefercligiofod
efamefmareligió,
-
Y
aloque
fe
dificulta
tambien
que
ficdoreligiofocomopodia
ferfoldado?
9?
con
las
delbenturas
decltos
tiempos
ca
EA
lamitofospodremosrefpon
der.Quádo
en
Francia
enlas
guerras
cibiles
deen
tre
hereges
y
catholicos,tambien
man-
daua:vimofquete
y:
vna
pica
y
fabia
tirar
vna
cicopeta
y,beftirvnarnes
trán
cado
vnfrayle,como
ynrrafgado
fol-
dado¡fecular.
Lostiemposfon
losque
trafpaían/los
limites,
yparen
cada
dia
cofas
muy
mas
prodigiofas
que
eltas.
En
quanto
afer
delpuesIndas
pontifice
fummo,no
haze
elo
en
el
disfabor
de
auct
fido
religiofo.
Porqueenla
ley
d
¿gractalo
uemos.efo
cada
dia,que
falen
religiofos
doétos
fanctos
y
virtuofos
€
las
religiones,a
pofeer
nofolo
las
fillas
Obifpales
y
patriarchales,fino
las
de
fá
Vna
CARITRARAMRAD
11
4
SU
Nina
cofa
quiero
de
pato
aduertir:
que
A
ñ
me
haze
gráfuerga
d
el
pontificado
de
de
virgi
Judas
para
entender
que
fue
teligiofo:
serpanda,
declorden
ptophetico
y
esque
como
enla
epiftola
queefcribe
a
Euftochio::
Helias
y
Helifeo
y
los
teligio
(os
com=
.
bentuales
de
elordenprophetico
guar
daron
perpetua
caftidad
y
fiendocon=.
min
en
la
ley
vieja
atodoslos
fummos
'pontificeselcafarfeytencrhijos;
y
conul
:
¿oniendo
le
aludásmasque
a
ninguno
o=
-trovel
calaríe
porla
propagacion
dea:
_
generacion
mayormente
entiempo
do.
-tampocosauia
deja
cafa
real.
y
puesno
fe
calo
obligandoletan
eftrechamiente
aclel
precepto
deel
matrimoniocomo
conftasfindubdadeuio
defer
por:loa>
uér
uotadocomo
los
demas
lus
herma'
nos
delareligion
prophietica,y
aunque
.
pudiera
entan
eftremanelsidad
fuspen
co
ee"
gerelboto,no
quifo.Otradubda
no
me
<b
nosdificilquela
palada
nos
teftapor
dá
“atar
yes,
de
donde
conftalos
religiofos-
_Afsideos
fer
dela
melma
religion
que
loshijos
delos
prophetasta
laqualdub”
«dafe
refponde
que'zunquees
verdad
4
no
ay
fagrado
texto
quenos
lodiga
no”
falrá
auétores
que
lo'eferiban,
fray
lua:
Palconid.lipaleonidoro
en
el
libro
primero
de
la
r.cap.s
antiguedad
y
fanétimonia
dela
orden
de
el
Carmen
capitulo
5.
lo
dize,
y
que:
no
lo
dixera
del
melmo
vocablo
[e
pue
de
colegir
por
que
figun
las
glofas
que
Glofalup-7+
de
eftos
religiolos
traétan,alsidetiseslo"
ca.
1.11.M2:
mefmo
que
virafidue
afiftens
diuinoy
82
14-C3P-
e
¡fegi,
el
que
frequente
mente
aflifte:
al
2.
Ma
ino
culto
paraloqualfue
dedicado.
.
Y
como
loshijos
delosptophetas
y
los
Glo.fup
.
ca
Lebitas
eran
diputadospata
elte
oficio
10.
lib
1,
COMO
confta
delos
lagrados
textos
yd
rcg.
es
fup.
fusglofas:portanto
los
Afsideos'
o
fue
cap.
19
ciuf
¡pa
Jenitas
o
hijos
delos
prophietas;
la
dem
lib.
bro
delos
reyos
y
la
deel'capitulorg.
deelmelmo
libro
dizé
que
Samuel
in
ftituyo
la
religió
dlos
pphetaspara
alif
|
eap.s
«1.lib.
tir
fiépreal
divinó'culto.
Y
tabié
delos
paral,
contra
deel
dicho
de
fan
Hieronymo:
-
gloladeel
10:capitulo
de
el
primero
li=
Leuitas
fe
dize
en cl
primero
libro
def:
«paralipomenon
quetenianenláa
Yelefg
-
de-Dios,
el
memo
oflicio
que
los
hji=
Jos
delosprophetas;
Losquales
por
lus
-
cognaciones
y
confuscabecas
entrana
aferuiral
templo:
figun
loqual
no
fede
-
tieentender
quelosAlsideos
etan
los
le
iritas
por
muchas
razones,
la
primera
*
porádizeeltexto
fagrádo
G.era
finago
ga
y
cógregació
y
o
cogriació
q
esca
la
y
parentela
có
la
cábega
dea]
linaje
-
Eofigundo
por
queludas
quando
la
(1
nagoga
delos
Effenosfe
a
ytinto
alos
Machabeos,y
traya
por
cabeca
y
prela
do
aludas,
ludas
no
era
la
cabega
de:
los
Leuitas
fino
fu
padre
y
en
lu
lugar
fus
hermanos
Mayores
«Lotetcero
por
queen
todo
elleuitico
nien
todos
los
cinco
libros
de
Moyfen
ni
enlos
libros
delosReyes
y
paralipomenon
do
fe
ha
ze
mencion
delos/Letitas
y
de
fus
co
gnacionés
jamas
ay
tal
nombre
de
añi=
deos,
luego
auemosddezir
fer
dloshi-
:josde
los
prophetasy
no
de
losLeuitas.
1467
N20p
«Efenos.
-Otrateligion
atiaenía
finagoga
lía
'
triada
delosEfTenos;comolo
teltifican
'
Tofepho
y
Soliño;
y
lan
Hieronimo
los
quales
fon
los
meftmosquelos
Afideos
mas
con
el
tiempo
que
mudá
y
trueca?
lascolás
de
vio
decorromperle
el
boca
blo
de
ÁfsideosenEflenos
comio
leco
-frompioel
vocablo
de
nandaliaenan«
-
daluzia:
y
el
de
andalos
en
afidaluzes
y
alli
orros
muchos
y
ali
fueque
mudo
las
a,
delos
afsideosen.e.
y
lá
1.
ene.
y
-
quito
la;
dy
aftqiiedo
el
afideo:
mu-
dado
en
Effeo,
y
fiendo
efto
allicomo
?
-
findubdaloes:
hizomuy
bien
el
padrePaleon.
ubi
Paleonidorodponeraeftas
religiones
fupra,
*
deEfeosy
Afsideos
porvhamelima
enel.
lagaryaalegado.Puesboluicadoanfo
Ma
e
propofito
delos
Eleños
deel
viejo
telta
¿
da
O
ju=
imento
dize
Tofepho
en
el
libro
fegúdo
Bergo,
1.8.
debellojudayco
y
fray
Diego
philipe
capado
cfen
Bergo
menfeer
el
oétario
libro
declfia;
|
plemento
de
fiischronicasquetrallado:
esxelto
alolephio
eftaspalabrasi.Losteli
j
giolos,
Ds
ANO
NE
RIMEROO
glofosEfenos
en
todas
las:cofas
binian
la
vida
monaltichaseftoshuyancomo
d
Peftilencia
los
de
leytes,inenos
precia=
Uan
lasriquezas,
no
víauan
de
vn
gué,
tosoloroíos.
no
de
xanan
los
veltidos
niel
calgado
hafta
eftar
muy
viejos
y:
muy
rotos,tenianla
virtud
dela
hofpiw
talidad
enla
qual:
fe
EXtremavan
muy
muncho,
víauan
defolo
vn
manjar,an
tes.
de
comer
bendezián
la
mefa
y
def-
pues
de
comer
dauan
gracias
a
Dios
guardauan
filécio
perpetuo
y
aunque:
2
cudiá
a
dar
limoína
aos
pobres
libre
ménte,empero
afus
deudos
fin
particu-
lar
licencia
de
fu
prelado
nadáleldauá.
Por
pobres.que
fuefen,
guardanan
fe.
de
jurar
y
e]
que
lingrande
y
Muy
extre,
inanefcelidad
jurana
tenian
le
por
per.
Juro.mas
quando
algunacola
afirmavá,
O
prometiancon
juramentosinuiolable.
meate
lo
guardagan,,
Temaníu
añod'
aprouacion
,
y
quandode
legana
el
tié,
Po
de
profeffar
prometian
de
guardar
a
Dioslafe.
y
alos
hombres
julticia,y
'
a
los
principes
obediencia,y
quel
ena]
gun
tiempo
fucfen
prelados
no
vlarian
detiraniacon
lus
fi
ubditosparahazer-
les
injuria
o
agraulo
alguno,
faluo
con.
tralos
mentirolos,contra
los
quales
por:
codaslas
vias
y
modos
procederian
haf.
talacaren
limpio
laverdad,
|
-
Quando
avian
de
tratar
algunas
co:
las
pertenefcientesal
bien
dela
religió.
nolejuntauan
MENOS
que
cienperíonas
los
de
cretos
de
los
qualeste
guardaná,
grandemente
para
liempre.Guarda
uan
ellabado
tan
inuiolablemente
que
nié
cendiá
fuegoniguilauandecomer
nipa
lauan
vna
luz
de
vna
parte
a'otra
ni
nin
gun
vafo,oi
aun
ofauan
Purgar
cl
bien.
¿2
trefin
muyextrema
necelidad,
¿Enlos
de
mas
tiempos
quando
auiá
de
purgar
fus
excrementos.
falian
fe
al
Campo
y
con
vn
inftrumento
que
trajá
«hazian
vn
hoyo
en
latierra
y
alli
cubi
£rtos
ellos
y
la
ticrracon
fus'beftidu
ras.
-
porlarcuerencia
dee]
fo]
purgananel
£
mo
y
luego
lo
cubriancon
tierra,
eran
senidos
todos
Enalmente
de
rodos
en.
tanto
precio
quejamascofa
de
mal
fe
o
yo
de
ellos
fino:
múchos
bienes
y
nitty
des
enfuloortubo
a
eltos
religiolos
en
muchohcrodesterircha;
horrolos
y
hi
zolcs
muncho
bien
anñ
por
fu
birtud:
Como
porvn
gran
religiofo
queuboen.
treellos
llamado
Manahen.,
hermano
-
fuyo
deleche;efto.
Es
delos
auctores
2.
legados.
enfebj.
cof
lib.
de
pre
Eutebio
cefatiéfe
dize
delos
cllenos:para
cione,
que
fu
nombre
le
deriba
de
elte
uoca
ebanjelica,
blo
griego
(
hozio
tcta)
quecs
lo
mef
cap.14.
Ino
que
varon
de
gran
fanétidad
por
entrelosreligiofos
de
la
vieja
ley
ellog
crandos
mas
antros
y
mas
perfettos
de
todos
y
que
por
antonomafía
fe
les
dio:
clienombrede
Efenos,fueron
tan
lan=-
Ctosytáperícttos
religiofos
que
jamas
Ícoyonientédio
decllos
Dile
dixoaver:
hecho
cofacótrala
religióscontrala
le
y
preceptos
dela
finagogasni
defusma.
y
Orcszantes
porfu
defenñó
uinieró
apa
E
in
ea
delcergrádesperfecucións
'>
MartiriosP"
de
clenio
8
Pp
y
É
delosenemigos
de
Dios,
25
“Solino
dizeen
fi
Jcographia
ene]
ca.
pitulo
quehaze
delosEfenoseltas
d+!
labras.En
las
Interiores
Pattesdeludez
,
que
miran
al
occidente
habitan
los
Efe:
nos,
los
quales
illuftrados
y
enfeñados.
con
vna
memorable
difciplina
y
modo
de
biuirfe
apattaron
deelrito
y
religió
de
todas
las
gétes,y
figunentiendo
fue
ron
feñalados
y
clcogidos
porla
divina.
providencia
para
que
suardaflen
aque.
|
judeis
lte
lumodo
de
binir
»¿nefta
congrega.
.
CiOn
no
ay
mugeres
Paraaugmentar
lu
generacion
porque
detodo
punto
fea
bitienen
delos
aétos
VEREICOS,
nofabg
que
cofa
es
poíeer
dinCrOs,
y
lus
tentag
le
con
elfruéto
de
laspalmas
3
torno4
dezir
dize
Solino
queallinoay
partos
RinaÍce
ninguno
y
no
Porelo
ay
faltag
.
trecllos
de
eranmúchedumbre
dehó.
bres.el
memo
lugares.
apto
y
aparejan.
do
atoda
honeftidad
y
religionaciqual
lugar
2Unque
o
curre
mucha
gente
arre
Cebirfuhabito
y
modo
dbivir
de
Uariag
Naciones:
no
fon
admitidos
ino
lolos
aquellosá
vienen
guarnecidos
de
fe
calti
caftidad
,
y
merito
de
inñocencia
;
y
el
que
es
culpado
de
muy
liuianacul
pa,
mayormente
en
lo
que
toca
a
la
virtud
de
la
callidad,
y
1é
hallan
aucr
fido
culipado
en
el.
mundo
en
alguna
culpa
por:
liviana:
que
fea
contra
eftas
virtudes
que
le
piden
quando
biene
aregebir
lu
religion;
aunque
trayga
todos
los
fabores,
y
fuergas
de
todos
los
mayores
poten=
tados
de
cl
mundo:
no
folo
los
preW
lados
de
la
dicha
congregación
;
no
le
admiten
pero
h
e
vilto
milagrofas
ménte
fer
los
tales
con
divina
mano
expelidos
de
)
tal
religion,
y
apartas
dos
de
lu
propofito
+
Y
de
aqui
esd;
aunque
pareíte
cola
incre
y
blespor
grá
elpacio
de
figlos
¿:aunque'
alli
no
ay
generacion
carnal,
que
proceda
por
via
de
partos
,
y
calamientos
qtie'en
aquel
lugar
le
ayan
hecho,
Contodo,
á
elo:
fe
multiplica
tanto,
eftá
gente
que,
erernaméte
nofalta
grámuchedumbre:
de.eftos
religiofos.
El-pueblo
de
Enz
"
gada
eftaua
abaxo
de
el
conuento
de,
eftos:
Eflenos.
Mas
con.
eftar
deftruy-:
do+
A
lus
bofques'no
lesfalta
fu
her=:
mofura
y
grofedádantigna,
los
qua=
les
eltan
tan
fertiles
de
palmas
que
ba;
ftan.con
fus
fruétos
afuftentarle
eftos,
religiofos
,por
munchos
que
Ícan,lo=,
qual:es
cofa
maranilloía
de
ver.
Que,
nila
dinturnidid
dec)
tiempo
ni
las.
deftruyciones
de
las:
guerras
haníido,
baftantes
a
defpojar
aquellos
bofques
de
fertilidad.
Eltermino
de
Judea;
junto.Efto
es
de
Solino.
3):
dm
fan
Hiero.
-
San
HicronymoeiNcarta
queet»
inep.ad
cus
Elbe
a
Eultochio
dize:
quelos
mon
toch.
de
birjes.
de-quien
Philon
trata
y
que
dee)
g.feru
judaifmo
,
porla
predicación
de
fan
Euteb.libr1
Marcos
fe
conuerticron
ada
Fe
dele
Eo
116%.
(1
€
hriftosSondos
monjes
dela
vien
ese
jaley:llamados-Ellenos
,
de
quienlox
fepho
Livio
trata
oo
ooo
109
Philo.de
ui
|»
Véamos.
loque
dellos
dize
Philon,
tatheorica,
fegun::lo
refiere:
Enícbio
Celariente
uplicum,
cn
cl
librosonze:de
da
huítoria'Eccle=
es'el
caftillo
de
Mafphada
que
eltá
alli
fiaítica
enlos
capitulos
diez
y
leyasy1zi
|
En
muchas
partes.
de
la
redondez
de
la
ticrra
eltá/elte
genero
dehom=
bres,
y
conuenia
que
Gtecia
fuctá
particioncras
y.
toda
baibaria
de
fan.
perfiéto
bien:
Empero
en
Egipto
ay
mayor
abundancia'
de-eftos
monjes;
por
cadavno
de
losterritorios;
y
pars
ticularmente
junto
a
Alexandria
,
por=
que
alsi
acuden
alli
5
tomo
haze
el
bueno;
y
dilereto
poblador,
el
quel
con
diligencia:
acúdé
a
aquella
parte
que
fiente
ferle
mas
fértil
,
a
la
qual
abraca
como
a
propria
patrids
Efta
region
es
mas
oportuna
para
efta
phi.
lofophia
5
que
para
grangcar
hazicn=
das;
y
bi:nes
temporales,
Y
cha
fitua
da
obre
el
lago
que
tiene
por
nom='
bre
Mateoticos
La
qual
region;
y
f=
tio
efta+leno
de.vnos
pequeñoscolláa
:
dos
fin
ningun,afpcreza
antes
lon
de
mucho
regalo,ycontento:alsi
a
lavifta.
corpotal,comotábien
ala
de
elefpititus,
¡
Situen
las
diehas
eftancias
:
aísipas:
ta
labiuienda
de
eftos
religiofos;coz,
mo
para
defenderlos
de
la
impoteais,
dad:
de
los
ayres.En
cada
yno
de
eftos
lugares
tienen
conía
grada
vna
caía
de-
oFAacIOn,
queen
griego
fe
llama
Senior.
y.
en
hueftra
lengua,conuento
de'hd=,
nefta,
y
recogida
gente
en
losquales.
eltan
recogidos;y
apartados
los
dichios,
religiofos
de
la
gente
popularz
donde,
celebran
los.
mifterros
de
la
vida
calta,
,
y-honeltano
lleuan
allí
con
figoniva,
guna
cola
de
comida
nibebida,nicoía
que
huela
a
ello,
mi
otracofa.neteflaria
al
minilterio
delavida
humanasfolo
lle
tandos
libros
delal.ysy
delos
prophe
tas,y
afsime/molos
hymnos
han
de
cantar
aDios,y
otras
colas
lcmejaritesa
eltasjentosqualesexcrciciosinfttuydos
“>
a
e
e
aprouechan
grandemente
enel
<fudio:
dela
perfecta,
y
biéavéturad
avidasporá,
dolide
que
amanece
hafta
vilperasmo,
entienden
en
otracola
q
enel
exercicio.
delosealeseltadios,porg
digo
verdad:
g
con
laleótion
delas
Jotras
lagtadas,
só
puechadosyinftiruy
dos
¿las
jvintá
D
philo=.
_Niceph.li.2
cap.16.
hift
ecclefi.
Sozo.
hift.
trip.lir.cap
PE
.:
LIBRO
.
-philofopbia,
deduziendo
con
cfto
las
leyes
de
fus
mayores
en
fentido
a-
legorico,
porque
ciertamente
que
tie
¿hen
por
opinion,
que
todo
lo
que
ela
ta
cícrito
en
laletra
de
laley
fonfors
mas
y
imagines
de
vn
profundo,
di=
vino,
y
abícondido
minifterio.
Tie:
nen
tambien
fus
ciertas
difputas,
in=
terpretaciones”,
y
glofas
de
los
anti-
guos
varoneslos'quales
fueron
auéto=
.
res
de
eltefi
religiofo
intento
,
de
los
elcriptos
de
los
quales
parelce
claro'
auerles
dado
interpretaciones
en
cl
>
fentido
methapborico
,
y
figural,los
eftatutos,
coftumbres
y
leyes.
Delos
quales
varones,
figuencomo
de
capi-
tanes,
autores
,
y
fundadores
den
re
ligiofo
modo
de
binir.
pu
Nicephoro
Calixto
trasladó
el
grie:
go
texto
de
Philon,
mas
anuefiro
pro:
pofito
diziendo
:
fcripta
autem,
$c.
dize
Philon
;
que
eftos
efcriptos
que:
.eftosreligiofostienen
por
regla,
y
con-
¡Atituciones
de
fureligiolo
modo
de
bi
vir
fon
de
fus
prelados
antiguos,
los:
quales
fueron
los
anétores,
y
capita=
nes
de
fuprofefsion,los
qualescomo.
arriba
dize
el
mefmo
Nicephoro,)
en:
efte
meímo
capitulo
:eranlos
fanéros-
prophetas.Las
palabras
de
Nicephoro”
Jon.
Vitam
propheticam
flagranti,dt="
que
feruenti
de
meditari,
atque
220
mulari
conau
fum:nón
folúm
autem:
-
eo
inloco'
verúm
alibivin
orbe
hoc»
genus
Philon
fuiflelcribir.Que
esde=
z1r
eftos
tales
religiofos
con
relplan=
deciente,
y
muy
aheruorada
Fe
dies
ron
en
emular,
y
immitarla
vida
pros:
phetica
:
no
folo
en
el
dicho
lugarde:
Alexandria,
fino'en
otras
partes
de
el:
mundo.
IED
CONAS
ATEO
«-Sozomeno
enla
hiftotiatripartita
Ji:
bro
primero
capitulo
onze
,
alegando:
¿Philon,
declara
mas
quien
fueron
eltos
padres
y
,
auétores
de
eftos
religiofos
Eflenos:,
eno
eltas
pala
bras.
Huius
elegantifeime
Philofo=
phie
princeps
quidem
fuit
Helias
pro
phera,'éc
Baptifla
Toannes
(ficurqui-
PRIMERO:
dam
dicunt.'El
principe
de
efiá
elez
gantiísima
philofopbia
fue,
como
al-
gunos
dizen
Helias
prophcta,
y
fan
luan
Baptilta
.
Y
pone
luego
quienlo
dize
,y
dize
que
es
Philon
.
Mas
tor=
nando
a
nueftro
propofito,
dize
Phi-
lon.Afsimefmo:
no
folo
entienden
fi»
tilmente
los
hymnos
de
los
antiguos
mas
tambien
cllos
hazen
otros
nue=
uos
en
loor
de
nueftro
Dios
y
feñor,
los
quales
cantan
con
todas
maneras
de
mufica
,
con
afaz:
oncfta,dulge,
y
fuaue
armonia.
Tiérien
en
tanto
lavir
tud
de
la
continencia,
que
como
prin:
cipal
fundamento:
de
todas
las
virtus
des
primero
que
otra
ninguna
cofala
collocan,
y
diputan
en
el
anima
¡loz
bre:
la
qual
trabajan
de
poner
todas
las
dernas
virtudes
.
Ningunocome;:
ni
bebe
hafta
fer
puefto
el
folypor
o
cupar
el
dia
en-los
elftudios
de
efta
divina
Philofophia
,
dan
lo
nece
rio
al
cuerpo'en
tiempo
dela
noche,
-
Algunos
comen
de
feys
en
leys
dias;
y
elto
no
lo
hazeh
:
tanto
por
dar
lo»
*
neceflario
al
cuerpo
>
QUANtO
porque»
no
desfallezca
enel
exercicio
def:
verdadera
Philofophia
«
Ay
tambien:
mugeres
de
elta
religion,
en
efta
diz!
-
Cha
religion
'entre
las
quales
ay
mu
chas
virgines
de
anciana
hedade
Lag:
quales
:no
pornecelsidad,
fino
porde
uocion
*
guardan:
la
'
integridad
:
de:
el
cuerpo
caftoz
y
eftas
no
folo
fecon»>
fagran
a
la
virtudide
la
calidad
com
el
cuerpo,
fino:tambicá
con-el
aniz
ma
por
todo
el
tiempo
dé
lu
vida;
en
la
qual
fe
empleán
y
exercitangona:
to
con
los'eftudios
de
la:
dininasfej-
encia,juzgando:por
cola
indigna
de
virtud
mancipar
aclos
“apetitos
fen=:
fuales
,
el
valo
preparado,
para
regia
birla
divina
fabiduria..
fivlos
partos,
carnálés.,
mayormente
por
elperar
de
fi
cl
fantto,
y
immog
tal
parto:
de
la
diuina
palabras;
dé
e]
qual
procede
la
generacion
no
inficios
..
nada
de
IOItal
corrupcion:
0
lo
9
Y
lo
|
Y
alsi
mel!
*'
mo
ticnen
por
cola
torpe"
y
fea
entre
*
BARYTARO:
Pb
16
-
“lo
queparticularmentele
hadeno;
tarde
eltas;religiofas
mugetes
eso!qué
viuen
en
lugares
apartados
de
las.
mora,
das
do,
vacio
religiolos
sy
potque;
feientienda
masclaro
quecftosrcligios
foseranchriftianos
yA
enjeltiépoG
Prild
eicribioefto,
dize:
feexercitavanenel
officiode
lafemana
fantta
Quando
ces
lebratian;
el.
wilterioo
de),
da
.
paísiom
Mo,
ile
feñot»
Je:
¿Chtiltoss;
enla
forma
figuiente)s
»Leyafitatias
fe:vno:de
aquellos
rejigiofos
y.
cometí
cabalpscanter
va.werfgralqual
relpds!
diameodos
eltaíido
poliridos
púrtiex,
rra!
Gelebrán
afsimetmo.
dos
.divinos)
officios.confosms)
ala
diocelis
donde:
tieneh
fas
conuentoso
Eto
es
de
Phis>
lo
3b
in
ceoibag
¿obusb
9h
:
obAns
Los
herejes
Ajiomachos
de
nueftrass
Petrus
Can-riemposifigunPedio:
Gavifio
cara
dib.1.
de
co”englekn
primero
libro;
de
storripicliso
eto
:S
verhiDei:capits
terció
quifieron
dez
zir,+
que
reftos:
religiolos
Effenosadé»
los
quales
Philona
Hecho
ofiencion;:
aunque,
fueron;
convertidos
por
Lati
Marcos
a:la:ley
ideiIéfur
Chrifto
comi
ródo¡effo-delpues:
de:chtifianos:
ju»
Enfeb.li.
11,
dayzanan)
y
para
dejzir
elto-cftribam
|
cap.16.hi(t,
en-vna
palabra
que
Eulebio
Celarien=>
Eccleñialt.
fendize
delos;
dichos
religiofos.en:ek:
capitulo
diez
y
feys;
de
el
libro
vnde=;
cimio
de
lu
hiltoria
Ecclefiafticayde='
duzida:de
los
eferiptos
de
Philon:que:
foñ
eftas
:
Hiiquisfub:
Apoftolis
cx!
Ifrraclitis
credebant
,
iudaicis
adhué
inftitutionibus>
Sulegís
obleruatiobi-
29?
1
hus
nh
érebano:
¿Aquellos
religiofos
a”
ygrones
Trráclitas
que
viuiandebaxó
eiós
y
E
“dela
obedienciadelos
Ápoltoles;guar
e?
darían
aunque
chriftidnos:
las
inftitus
2210
¡9CIOMES
3Y
obferuancias
dde
la
ley.:!
A:
los:quales
el
fobre
dicho
Pedro
Cani=>
fiozalegándo:
a
fan
Epiphanio.en
el
li=,
bro
¡primeros
capitulo
vcynte!contra:
los
hereges:
dize:
que
los
dichos
Fest
£.
Epiphani.
ligiolos:
NO*
guardauan
lo:
mortifero:
lib.1.contra
de
la
ley
que
es
lo
figural,
y
cerenro=?
hxre,Ca,20»
pjal,
fino
los
preceptos
divinos
del
decalogo,
y.los
preceptos
morales
que:
í
fus,
mayores:
lesodénaromecmoregiaf!
yvinftituciones
denfivreligiofo
moda!
de
bivibs
tomo
yavatriba
queda
lar=>
gamonte
dichóylobqualesduratondiaf:
tasfani
Balilioglel
dual(comal
dizetani:
Gregorio
Naziahxzciió
sen
doi
tronos:
diaique
hazoiide
4d
im
Amo
Yan
Bas!
flo),
tebátiró
iqueb
indóqde
vivido
agree
y
mufticor
de
rkas
monjes
a
os
gos
yo
ireduriaoa
mb
sopla.
past,
*
commodadaaritostiumpo
E
Oe
nc
ia9l
:
-San
Hittonmonrdro
de
¿os
rdiad
siofosyy:dé
firmodadebier
en
eat.
Hierón.ad
forma
vetigamos
biratao
de
los
dejó
Fulto.epitts
bitas:
de
los
qualesi
do
delvet
dad
quote
Virgl.
(ef
fort
acidaderos
iñonjes,
de
aquellos
10d
habtog
que
Philon,y
Tofephio
HMattañi
Efíenos.:
La
primera
confideración
deb
losnquales
estobedefderá
fas
mayores?
y-hizendo:
que
les:
fíandan
|
Elos>
eftan
diuilos'porrcentutias!;
y-Becha>
riaszide:tal
manero)
que
nueve
"tien
hetiva
prepolito
aquien llamar
des?
curion
-porque:com
el
fon*diéz
yd
honenta
y
fucueprelide
otro
quellis*
iman:centuriónPodos
eftandpartás!
des
vnos
deioroseritas
celdas,
y
2un-!
que
das.ecldas“eftan'todás
juntas
nié"
guno
vifitodorro:,
ni
hablanórró
hat
tala:
hota
de
ohona:;
falo:
los
decis
nos;
y
oprefidentes;
que
ya
diximos;'
y-elto:fe
permite
3
porque“fi
algino”
fueretentado;
alomenos
depélafiicha"
toyfea
porclas
palabras:
de
los
talescon'
folado
.:
Defpnes
ala
hora
'de
noná!
fejuntan
todoseñ
lacommunidad
do*
cantan
los
plalmos
;
y
figún
diénen
de>
coftumbre
:rezan:fus
horas
y
ás
quá="
less
acabadas:
fientanfe
todos,
y
vno'
que.
efta-feñalado
por
el
abad
púelto
:
en
medio:comiencaá
predicar;
yá
difputar,
y
mientras
efte
habla
ay
tar.
to
fileficio,
que
niauti'algar
los
Bjos”
para
mirar
a
otro
€s
licito
a
ninguño'
y
ningun
eftrepito.
fueña"
aíñque
fea
natural,
folofeles
di
licencia
de
veitit
algunas
lagrimas
Catifadas
de
la
devo"
ció
decl
lermó,
las
quales
fe
derramar”
contátolilencio
q
nouieneña
róperen”.
SUS
E
Gre.
Narizt
de
4h,
A
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A
J
:
la
23
fafpiras:mi
en
gemidos!
mayquando!
le
ihabla
ide
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de
1Chriftoyiy
dela
gloria
vénidera
pmwerlos:
his
y
tótosccon
vmwinvoderada
ff
piro:des
uantados
los:ojob:alcidooyidezir
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medaravlas:coto:
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lona
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volaré
ydéfcabíares
¡Concluy
>
daseftabpláticas
tada
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va
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294
2
meda
£ó
Siprofidenteyadas
qualesmiefass
"juas.
imuenalguinos
devefosaehigiolos
poro
E
mamas.
Mientras:
cómo
ninguno
>
habla
9nblc
oyealgnare(trepito,
o
f3-
Bs.nowiH
tido
y
La
comida
es
pan:
y
legumbres
y
«1199.01
tozidas
plo,
con:
Lal
y
Agua
ywvinorao?
ol
¡nur
folos
los;viqjos
4e-les.da
y
alos
quales
4
>
Junro.con
los
pequeños mancebos
fe!
les
aderega
ca
parte,
de
comer
GS
pata
que
gljlos
wnoste
fueftente
la
canfis
1
da
hsdad
y
la,
delos
que,
comipnzo!
can
no
(e
debilice
niquebrante;
Tó=w
dosfe:leuantan
¡¡untos
¿de
lá
mela,
ys
dadas
as
gracias
(e.yan
al
lugar
dela;
recreacion,
¡adonde
conuerfan
todos::
Juntos
hafla,
vifperasy,y,:enefta,
con
ucrlacion
fe
junta
cada:decuriaporiia::
Los
Heligiolos
de:las¡'quales:decurias»
lc
dizen
Jos
vnos'aylos,otrros
,.
viltes;,
2-2quel
ya,
aquel
de
quantá
¡gracia
2%1
hunda?:con
quanto
hilencio
relplana
3
dece,
pues
noviftesal
otro,
con
quan;
ta
moderación
andas
faalgunoyeen::
enfermo
¡en-la
Ec
.confuelanle,
(fer,
uorofo
en-el
amor:
de,
Dios
animan»:
le.
apalar,
Adelante,
con
fis.fandio:
pro;
polito
y
y
porque'a
la
noche
fuerade:
las:
oracionespublicas
velan.
en
fus
cel;
das
andan:
aquéllos
de,
Canos
velando»
y-cercando
Jas,
celdas
poniendo
las.
orejas.
a
la.
puerta
.elcuchando
lo.
que!
hazen
y
al
que
hallan:
negligente
no,
le.
reprehenden
luego
,antesdifsimo..
20,
y
le
vifitan
munchas
vezes
fin
dez.
Zirles
por.eltonces
Jo
que
de
ellos
[2=.
ben»...
E
On
123-0005
10
pig
¿
Lo.que
-hazen
con-Jos
que:comis,
engan,
mas
es.
prouocarlos:
cori
1u
es.
xemplo
2
Orar,
que
por.fuerca.
coma
pelerles
a
la
oracion
..
El
trabajo
que,
enel
diafeha
obrado
lee
da
al
decano
a
o
5
LIBROVPRIMERO
y
eldecinoral
mayordomo
y
elas
yordomo
cada
més
danéuenta
de
ellos
con
gran
renerencia
al:
telado
ma»
yor
de
el
comuetto;
D
“lamano:
de>
efte
timyordomo
tecibeirla
comida;
luego
que
efaaderegaday
y!
porone"
honlies
lic
anitrien
ñO'
dezirotúnido
cazo
filicio,
echo
tesido
de!
JUNCOS»
imefalta;,
ahdalcomtñio:
cuydado
1
prelado./q
uelahtexoqué
efteimadinad»
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falto
de
eto
area
prodeyda>
Enticomencarado
álgimo
>
enfermas
lerllegan
(a:
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apofento
grandedleno>
detoda.
regalo)
neceffario:
¿aldonde»
Com
tinto
regalo
y:
¿uydado
és
ler
uido
¿delos
ancidñósiquer
no
cécligo
ebiciferaro
meñosclosuregalos
deref:
mundo:
de
deudos
padres,
ni
de
kegi
mandsuoobrorfosmoA
esioródzo.I
s
**Fodos
los
¡domingos
y:
feas
quis:
059
201199
cai
folo
a
la
oracioh,
y:
contemplan
0
cioñ,
y
enlospdémas
dias
en
o
docl
oficio
de
manós:
torñan
dmeós
"0
inoria
algo
ode-lá
:divitid
elcripruros!
El.
ayuno-de
todo'el
año:
es
derpnas
manera
salto:
debla
quarefaen/
eliqual
fe
biue
mas
af
Peramente.Défo:
de
Penthecoltes
«las
Comas
lema
1
00.
encomidas:,
Deiftiertesque
notomens
5:00
65
mas:de:
vna
vez:
abdiía
y
y
cefto:
Hazbm!
.Asiloloa3
Parno
«cargar
el
vientre
de
'comida,>
Concluye:
fare
Hieronymocoh
de.
zir:que'
el
principe
de
efe:
propofito»
fue
fabrlan
Baptifta
io
Hafta
aquítes
de:
fan:
Hieronitio.
30040000.
o:
_¿Eray
Sixto
Senesien
fu
b;
bliotes:
Ca
lanéta;
libro:
f;
cgundos
verbo
Fra-
fray.
Syxto,
diciones,
vltra
delo:
dicho:
poné:oz
po
nn
tras
pro
piedades
de:
los
)
Eflenos.:
Lara
alba
primera,
que
al:que
venia
q
recebito
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tradi
Ínm
habito.,
sio
le:
metian
luego'en
la
ciones
communidad,
lino
veltido
«de
:vnas!
veltiduras
blancas;
ycalgado
de
vnas'
bragasle
danan
vna
herramienta
en
las!
manos
con
que
derexercitaban
encas:
uar
la
tierra
>
y
“entregados:
a
lus
maef
>
tFOS
tenian
tres-años
de-probaciom
al
cabode
losquales
fiauiabié
apronado::*
Icadmitiáa
la
profefsió;y
enlaprofefsió.
prome-
$
da
de
—
DE
-
Ñ
.
X
E
OS
CAP
¡TYLO-
Pl
13
|
“"
prometiacbediencia
afu
preladomayor
—
tur
Niger,d%
Lucius
Citinenfis¿8z
Maz
Defpues
de
Ja
auer
prometido
a
nahemquierat
HerodisTretrarche
co=
Dios,ya
Moyfensjunto
conlacafti-
laétaneus.
.
ss
|
dad,
y
pobreza,
les
veftianel
habito
-
En
el
capitulo
orize
de
los
mefmos
+
de
larcligion,que
es
blanco,
y
proce=
agtos
dize
el
lagrado
texto
que
de
le-
denenfu
comunidad
con
los
demas
rufalem
vinieron
a
Antiochia
algu-
enla
forma
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nos
prophetas
de
los
quales
vno
fe
lla
De
todo
lo
dicho
por
eftos
auto
maba
Agabo
¿En
el
decimo
quinto
de
res
facarcmos
algunos
notables.
Lo
elmefmolibro
dizc
e
fagrado
texto
calistoge
5.
PHMEro
que
eltos
religiofos
Eflenos,
que
auia
deftos
prophetas
en
lerufas
te:
Sefozom
c34N
el
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de
Philon,
y
de
Nicez
lem
en
compañía
de
los
fagrados
As
ubi
fupra
phoro
Calixto
fueron
de
la
religion
poftolos.
A
dos
de
los
quales
llas
-
d.Hicro.8c.
prophetica
.
Lo
fegundo
que
fegunel
mados
ludas
,
y
Silas;
embiaron
los
cuftbiusybi
dicho
de
Sozomeño,
y
de
fan
Hiero=
fanétos
Apoftoles
a
Antiochiaconcaf
Supra
nymo:
Los
principes
de
efteinftituto
tas
alosfielesique
alli
auia
en
compas
fueron
Helias
propheta
,
y
fan
luan
ñtadefan
Pablo,
y
de
fan
Bernabe
los
q
Bapriíta
.Lo
tercero,
que
figun
el
di-
quales
dos:
ludas
,
y
Silas,
como
fuef=
cho
de
Philon,
de
Eufebio,
y
de
fan
len
prophetas
y
gente
religiofa
priuá=
Epiphanio
,
y
de
Nicephoro
Calixto
dosdetodo
interes
mundano,
y
muy
Ejtos
Eflenos
fueron
conuertidos
ala
dottoserilaley,confus
palabras
con=
Fé
de:Iefu
Chrifto
porlós
fanttos
A=
folironalos
fieles,
y
los
dexaron
con=
poltolos:
y
aunquemudaron
deley,no”
firmados
cn
la
paz.
Elto
todo:es
de
ef
-
mudaron
dereligion,.porque-en
ella
tos
fastados
textos
,
de
los
quales
folo
guedaron
debaxo
de
la
regla),
y
pte=
aueriguamos
que
Amanahen
el
reli
cepros,q
los
fanétosprophetas
fús
ma+
giofo
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de
quién
trata
lofepho,
E
yoresles
dieron
«Loquarto,quefigun
aqui
el
fpiritu
Sancto
le.
llama
prophes
€l
teftimonio
de
lofepho
y
declBer=
ta,
y.conelte
nombre
llama
a
Agabo
eomenfe
facatemos-
por
aueriguado
ya
Judas,
y
a
Silas,
el
qual
nombre
no
de
eltos
religiofos
del
viejo
teftamen-
fupone
por
propheta
queno
fuelle
de
to:
los
queno
folo
continuaron
enla
lureligion
de
los:prophetas,
fino
por
Bea
May
de
gracia
la'
religion:
prophetica,
religiolo
de
la
religion
fundada
por
pad
3"
Gno
los
que
fueroncoadjutoresdelos
Samucl,
y
reformada
por
Helias.
Elta
fanétos
Ápoftoles
en
la
propagacion
verdad
fe,pruebaconmuchostéftimo
añtorívizo
de-chfanéto
cuangelio;.:
Y
porquede
nios.
El
primero
es
de
el
capitulo
ter-
añorimpe.,
;
+)
Jos
tres
pri
merosnotablesbaltantemész
cero
delosaétos
Apoftolicos,
donde
>
te
queda
arriba
dicho;refta
que“pro=
dize
elfpiritu
Sanéto.
Omais
prophe:
uemos
el
quarto,
y
vlrimo
notable;
>
traSamucle,8rdeinceps.
Y
dize
la
in
-Jofepho
en
aquel
lu
libro
fegundo
terlineal
víquead
loannem
Baptiltam.
debelojudaicotratando
de
la
ordende
Defuerteque
todos
los
prophetas
que
los
Effenos.
dize:
que
entrelosreligio
prophctizaron
de
Chrilto
fucrton
def.
fos
que
en
aquella
religiónauia
sera
de
Samuel:
hafta
fan
Iuan
Baptifta,
Manahen
hermano
de
Leche
delRes
-
porque
San
lun
Baptita
fue:
el.
yl:
Herodes
Terrarchas
¡Deeftercligiofo
-
timo
propheta,
luego
los
demas
dizeclfagradotexto,
de
el
trezecapi=
prophetas
que
vio
defpues
de
el
Bap=
tulo.
de
el
libro
delos:hechos
Apofto=
tifta
no
les
conuendra
aquel
nombre:
licos
queeraptophcta,
em
eftas
palas
—
por
la
dignidad,
y
oficio
¿fino
porla:
bras
Erantautem
in
Ecclelia
queerat
religion
cuetellamana
delospropheras.
Anriochiz
pphete,8Dottores,cúiqui-
“y
por
el
configuiente
cltos
varones
pro'
bus
Barnabas,
$
Simon
quivocabas
phetasq
aqui
trata
el/piritu
fanéro
por
|
sa
7
D
3
razom
adtorú
178
nicephorus
actoramit
LIBRO”
PRIMERO.
]
sazon
de
lareligion
prophetica
de
do
eran
religiofos
,
fe
dixeron
prophe=
tas
mas,
que
por
la
dignidad
;
y
of-
ficio
que
tenian
de
prophetizar.
Prue--
bale
tambien
efta
verdad
con
yn
Fufeb.
Cel.
teftimonio
de
Eufebio
Cefarienfe,
lib.2.C2P.3.
e]
qual
en
el
libro
fegundo
de
fu
de
milt,
Ec-
hiftoria
Ecclefiaftica
en
el
capitulo
a
rercero
dize
eftas
palabras.
Per
quos
$:
apud
AÁbtiochiam
,
florentifsima
congregatur
Ecclefta
,
in
qua
erant
E
etiam
prophetici
ordinis
viri
quam
plu
rimí
cum
quibus
Paulus,
8:
Barnabas,
qua
tempcítate
agabus
quidam
vnus
ex
his
qui
aderant
prophetis
famern
magnam
futuram
dininis
prelagicbat
oraculis.Que
fue
dezir.
Lo
mefmo
que
dize
el
(pirita
Sanéto
en
losfobre
diz
chos
lugares
de
el
libro
de
los
hechos
Apoftolicos,
pero
con
mas
declaració
legun
nucítro
propofito.
Porque
dize
Eufcbio,
porlos
fóbredichos
Apofto-
dosfe
ajuntó
vna
muy
florida
Yglefña
en
Antiochia,en]a
qual
eftaban
tama
bien
muy
muchos
varones
de
elor-
den
prophetico”,
con
los
quales
Paulo
00
y
Barnabas
effavan:
Yi2f8i
mefmo
vo
varon
de
efte
memo
orden
prophe+
tico,
llamado
Agabo;,el
qual
prophe-=
tizo
con
diuino
Ípiritu
auer.de
JuceW
der
vna
grande
hambre.
Que
orden
vuo'
otra
de
prophetas
fuera
de
laque
j
fundo
Samuel,
y
reformo
el
landio
pro
Rúifinoaqui
pheta
Helias?
00
[
¿ola
leyenío.
*
—Yporquefe
entienda
qne
guia
efta,
-
melma
orden
de:
prophetas
con:
efte,
melmo
nombre
enla
Y
glefía
de
Dios.:
Mucho
tiempo
defpues
de
los
Apolo:
les.Dize
Rufo
presbytero
varon
muy
doéto
y
fanéto
,
contemporaneo
de
el;
sloriofofan
Hieronymo;,
tratando
de
lospadres:de
él
Concilio
Niceno.
Ex
coruminunero
(8
fi
quidadhuc
emiz
nentas
fuiffe
dicitur.Etiá
Spiridion
Ex;
pilcopus
Ciprius
,
vir:vnus
ex
ordine:
prophetarum.
Tambien
del
numero
de,
los
dichos
padres(aunquederoayoráls
teza)e
dize
aver
fido
Efpiridion
Obif
pode
Cipro,
vno
delos
varones
de
e]
UA
IA
pa
a
or
den
y
religion
de
los
prophetas,
AÑi
mefmo
allende
de
dezirnos
el
fpirito
Sanéto
que
eftos
lanétos
ieligtolds
as
Eflenos
eran
deel
facro
orden
delos
de
perfecta
prophetas
Samuel
yHelias,
y
fan
luan
miliva
pri.
Bapúfta,
y
que
eran
coadjutores
de
los
Mitive
Ec-
lagrados
Apoftoles,
dizenlo
tambien
bx
cara
lofepho
Antiocheno
enel
libro
dela
perfcéta
milicia
de
la
primitima
Y
gle-
fia
en
el
capitulo
doze,
enefas
pala-
bras.
Perfefrornm
militum
Ec.
Delos
perfcétos
foldados
toad
ju=
tores
de
los
Apoftoles
de
Iefu
Chri=
fto
:
vnos
fucron
los
muy
valerofos'
fuertes,
y
dieftros
varones
folitarios,
dadosaladiuina
contemplacion,
fe-_
quaces
de
los
fandtos
prophetas.
Hé-
lias,
y
Helifto,
los
quales
levantan-
tandole
de
la
quietud
y
repofo
defi
“monte
Carmelo
baxarón
ado
losía
n-
¿tos
Apoftoles
cltauan,
y
ajuntando-
dea
cllos,todos
juntos
fálicron
a
pre-=
dicar
con
gran
firmeza
la
palabra:
de
Chrifto
por
Samaria,
Íudea,
y
Gali=
lea.
Eftos
mefmos
religiofos
hedifi-
caron
en
la
ladera
de
cl
dicho
monte
Carmelo
wn
óratotio
a
la
madre
de
Dios,a
laqualcon
efpecial
eftudio,
y
cuydado
ficmpre
firmieron
Eto
es
de
Lofephos
0000105
pabltior.
«—Sigíberto
Abad
TemBlacenfe
0
muy
doéto,,
y
muy
antiguó,
porque
*
fucclaño
de
mil
y.ochenta
yleysdi-
ze
asi.
Cinvin
fanta
poenitentiz
Siciberó
Carmelite
perfencrafenta
tempore
He
bad
Iembla
li
8
Helifei
prophetarum
,
tandem
“enfe.
_Chriftum:
predicantem
audierant;
8
procefíu
temporis
per
Apoftolos
bap-
tizatifunt.
Que
eslo
memo
que
de
21.
Como
los
Carmelitas
defde
el
tiempo
de
los
fandtos
prophetas
.He=
lias,
y
Helifeo
perfcuerafen
en
larpe-
nitencia
fanéta.
Finalmentecomo
oye
fer:
predicar
a
lcfu
Chrifto
mueltro
redemptor
«conuertidos*2el
áprone.
chandofe
defu
lantta
doátrina
recibie
ron
el
fango
baptifmo
de
la
mano
de
los
fantros
Apoftoles
.
Otros
muy
munchos
teftimonios
púdie=
TAMOSA
A
Eme
Eme
CAPITULO
VENOSO:
3
24
de,
rámios
traérvalidifsimos
enconfirma-
ciondeeftaverdad
+
Más
pornohas
zer
mas
volumen»:
y
darenfado
al
pias
dofoLeétor
balte
lo
dicho
ide:
los:re=:
ligiofos
de
el
orden
prophietico
nom
1
brados
con
nomibres
de
prophttas;
hijos
de
prophetas
¿Nazaréos
,
Kecha=
biras
¿Alsideos
yE
feos,
quaunque
los
-
pombres
alparecer
diuertos
ican
;em=
“222%
pero
ento
(bltancial
dela'religion
Lon
yhamelmacolaon.
Doro
qCAPITVLO:
VIIL
COMO:
de
las
religiones
dichas
fueron
pa=:
dres
Helias:
Samuel,
y
fan
Juan
Bap=
tiftay
y
delos
conuentos
que
fundaron:
eftos
lanétos
prophetasi
20000000
do
fer
losslanétos”
prophetas
Samuel,
Helias,
Helifco,
y
Lan
Ivan
Baptilta
los.
adréesdeelta
orden
propheticas
Con:
todo'efto
me
parecio
cola
muy
acertas
dateforcareltaverdad
con
mas
amplos:
ars
o
1
reftimonios:Deel
primero
quefueSa=
pex?
-
mueldizento
lasglofas
de
el
capitulo
de
$
zimo
deelprimero
de
los
Reyes
y
de
el
alofe
1.reg.
diez
y
nucue,y
de
el
LEE
AAA
ca.10.
8
4.
pitulos
de
el
primero
delos
Reyes;y
del
reg.
cap.
2.
capitulo
2.
deel4:
delosReyes,la
glo
fa
dize
lo
meímo,
En
todos
eftos
lugas
rescomo
enlos
capitulos
pafíados
ale=
amos,
dizen
todos
losglofadores
y
fus
lofas
que
Samuel
funco
efta:
orden
y
elfinparaquela
fundo,
que
fue
para
as
fiftir
empre
al
dino
culto,
y
para
pre
glofe
1
.reg
dicar
yannunciat
a)
pucblo
los
dIninos
cap.
19.
fecretosaellos
diuinalmente
communi
J.regu
28.
cados,yafsimelmodizé
nos
de
que
gás
te
principió
cfta
religion
que
fue
deNá
mareos:
Y
dizé
nos
finalmente
que
les
“dio
habito
diftinéto
de
los
feculares:
Reltanos
faber
pues
dizé
quelafundo
en
conbentos,y/
leshizo
vivirvida
cole
gial,
O
conuentual.
Quecombentos
fundoy
en
quelugál:
|
«prophetasque
alliviuen:
Allieftata
el
ó
A
|
VNQYE
delos
capitulos
paffa:
dos
baltantemente
queda
proua=:
Jo
diez
ynucuede.el
primero
libro
de
-
El
primercontento
queSamuelfad
y
doyícgunfecolige
delas
divinas
letras
y
fue'el
de
el
collado
de
Dios,
llumaádo
po
|
otro
nombreGariathiatimDeeltecons:
vento
le
dizesenel
capitulo
dezimo
de.
el
primero
delosreyes
que
Samuel
di
-
xo
Saul,
yrásal
collado
de
el
feñor,
y
|
falir
tc
haa
regcbir
el
conuento
delos
arca
de
cl
feñors
pata
e)
feruicio
de:
la
qual
Samuelcongrególos
dichospro-
¡Y
phetas,
y
desdio:por
prelado
a
Eleaza-
i
ro
hijo
de
Aminadab,todoelto
esde
“Y
el
capitulo
(¿ptimosy:dezimo
de
el
pri
mero
!ibro
delos
reyes.
Eltava
eftecon:
iento
a
la
parte
ecideñtal
de
Hierufa-
|
lem
diftante
quatro
leglias
y
medía
legú
frat.Broc.iHi
|
lacomputación
deftay:
Brotardo.
-.
fuo
¡tinerás
|
-
Elfegundo
contento
fundó
Samuel
|
en
Naiorb.En
efteconuento
fuedolos
|
criados
de
Saul
hallaron
a
Sainuel
pro-
C2P-19-
114
phctizando,
(efto.ess)cantádo
looresal
IEG0B1,
feñor,
y
prefidiendo
entre
los
hijos
de
los
prophetas,como
e
dize
en
el
capitú,
ca-7.
8104
1.lib.
regia
losreyesa:
Dilta
fegun
fray;
Brocardo
diez
Jeguas:-de
Hierulalem,
y
eftá
a
fu
parte
occidetalolob
oia
des
iol,
|
-
Eltercero.conuento
fundo
Samuel
Arzh.t4.
281
en
Ramatha
5
Ji
qual
efta
en
el
monte
db
Efraim,calaymotada
antigua
deluspa
€
dres,
eftarala
parte
occidental
de
Hic=
deorcá
its
|
rufalem
mas
abaxo
deGabaa
nueuc
mi
ENE
regia
las
poco
masso
menos
diftante
deHie
cap.s
Jib.40
ruíalem,fegun
la
computacion
delpa
1cguMo
dre
Aranda
minoritas
o
En
efte-
conuento
(dize
la
glofa
de
él
capitulo
veynte
y
ocho
de
el
prime-
to
de
los
reyes
quefue
samuel
fepuls
tado
enel
habito
religiofo
de
la
reli-.
gion
que
cl
auía
inftituido.
De
cltecon
uénto
fueron
aquellos
dos
religiofos
hijos
de
los
prophetas
que
fingio
liezi
a
Náaman
auer
venido
2
Helifco
gun
fe
dize
enel
capitulo
quinto
de
el
libro
guarto
de
losreyes.
|
8
El
quarto
cónuento
fiie
el
de
Silo
cu
csp.14
2
o
prelado
fue
Ahias
Silonites
como
regums.
fe
dize
en
elcapitulocatorzo
de
cl
libro
D
4
tercero
AA
LIDO:
PRI
Cap.rán
liz,
mes
teguin,
tercero
delos
reyes.
Difta
Sylo
de
Hic-
Ejja
rufalemires
leguas;
efta
ala
parte
feptés
|
EA
trional
de
Hierulalem:
Defpues
de
aver.
E
facado
Samuel
dealli
charca
de
el
feñor
diuinas
letras
enel
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primetode
y
dichos
prophetas
duró
hafta
G
los
tira=
nos
la
deftuyeron,comolo
dizeel
pro
ls
heta
Hieremias
enel
capitalovevntey
Hlierem.
ca
Pre
de
Eh
a
ez
y
y
ed
ye
:
q
:
]
El
22.
Ellquinto
cóuentofueel
de
Malphat
1
37!
al
ro
delosreyes.CongregóSamuel
todo'
el
pueblo
de
lrrael
pára:hazer
oracion
porel
yy
alli
es
donde
fue
:corona-
do
Saul
p
orirey
detodoslos
doze
tri
c3p-7.8T0.
Lys
Eftdefteconbento!
¿como
fe
dize
1
dib.sregum
¿y
capirulotercéro
de
losMachabeos
>
:
deHie
mala
parte
occi=!
e
cap.3.lib.,,
frontero
deHierylalem
ala
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Machab.
dental
diftante
feysleguas
ymedia.Efté
-
conuento
deftruyeron
losenemigos
de
el
pueblo
de
el
feñor,y
ludas
macha
beo
(como
fedize
en
el
dichotercero
capici
lo
de
el
primero
delos
Machabeos)lo:
-
torndarcedificar,
y
aponeren
el
reli-
giolos
para
que
afiftieffén
allial
ditiino
culto:
porque
Hierufalem
no
fepodia!.
habitar
delosficles:nien
eltéplo
de
el
fe
ñor
fe
podian
exercitar
las
dichas
divi
nasalabancas,
porlas
guerras
quetray
án
con
losinfieles.Sigun
maslarso
tra!
tamos
efto,quando
tratamos
de
las
reli
siolos
Afíideos.
A
eS
“Deellezto,yfeptimo,cóntrosáfuero
Bethel
por
otro
nombre
Luza,y
Hierj
NES
,
,
Lo
h
co
fundados
por
Samuel.Hazemenció
ES
élfegundo
capitulo-de
el
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j
delosReyes,
y
fu
glofa,
donde
dizela
Jeap.libr.
¿lofa:
que
eftos
religiolos,
que
aqui
¡feguma,
151
Fé
ayifitar
Helias
propheta
para
dexar
pr
les
por
prelado
a
Helifeo
fueron
aállos
que
Samuel
propheta
aula
inftituido..
dar
Etta
Luza
a
la
parte
feprentrional
de
y
Hieruíalem
,
y
Hierico
a
la
parte
O-
riental.
2
¡ión
)
«
A
a
porauer
fido
lugarcólagrado
aclfeñor
y
tan'priricipal,
como
nósle
pintantas
el
primero
de
losreyes,quedaróallilos
|
pPpherasreligiofos.lagtral
biniéda
delos
-
quefundó
Samuel;en
el
qual,
como
fe
,
dize
enel
capitulo
feptimode
elprimes
w
7
»
ED
Y
>
¿de
”%
cm.
03
-
$4
ii
-"Eloétanoconuénto.queSamucifiió
|
dosfue
sen
el
fanctifsimosoratorio
de
-
Galgala,
y
llamolesafsi,
porque
le]la=
moclan
gel
hablando
con
Tofue
de
cfta
manera:deftalcateloscapatosledize,por
q
eltigardocitas
esfanto:Yafsi
la
glo4lefu.
cap.
y.
fa.
de
el
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fegunda
de
el
quartó
dellosteyes
dize
queHeliaswifito
aGal
gala
porta
fantridad:lamafe
Galgala;
que
quietcdezir
collado:
de
«circuncig
P"98Um
2.
hon
y
prepucios,porquecombenel
ly
gar
alegado
fe
dize,
allimandó
Dios
fe
circuncidafen
todos
los
hi
jos
de
lírrael
quéñnoreltauán
ciremicidados
Pafames
,
Jorentraren
la
tienta
de:promibion
y
aísilo
hizo
Tofue
aquieDiosmandó
eftosEfté
comuento
es
do:
Info
padre
Helifeo
torno
lasbergas
de-amergas
dul
cescomo
le
dize
en
ellibro
quarto
de
losreyescapitulo
quarto,y
do
harto
los
cién
religiofoscon
veyíite
panes;
y
fo=
bromuchó
pan
tos
ado
he
«Eftelugar
y
conuento
contodoslos.
demas
deluworden
vifitaba
Samuel
ca=
daáñoynavez:
como
fedizeen.elca
pi
tulo
leptimo.de
el
primero
libro
de
los
teyesyelta
Galgala
ala
parte
oriental
de
Hierufalemy
muy
cetca
de
alli,
..
la
antigua
y
fola
riega
de:
los
carmelitas
13.8%
Dela
nobléza
de
la
qualcafadizen
los
E
fumnios
Pontifices
Rómanos
cada
dia
..
enlos
privilegios,
ycartas
G
hidalgiia
q
hoscócedé
cód
leveemuya
laclara
elva
|
lor
decftafagradarel;
gióeftaspalabras,
Vosqui
inagromilitintisEccleñz
tan=
quareligionisf,
peculú,8zezéplaripeciali
charitate
fulgeris
fanétorúmque
:
pro»
phetarum
Helix,8
Helifei
sStcaliorum
+:
fanétorum
patrum,
qui
montem
fanttú
Carmeliinhabitarantiuxta
fontem
He
liz
fuccefionemhereditariz
tenetis.
Ef
tc.Oratorio
comen
co
Sau),
y.
en
el
hizo
altar
para
facrificar
a]
feñor,el
qual
altar
y
oratorio
deftruyeron
Acab-
y
Lu
muz
gerlezabel,
y
martirizaron
us
religjo-
Los,como
lo
dixo
.nueftro
padre
Helias
al
leñoreneñas
palabras.
Delh
Uyeron
tus
«¡id
OLE
|
|
y
lo%1.23.Ale
95Bl
noucno
Convento
qué
Saíuel
fí
Xan.5.Six.4.
doeselde
elíacro
monte
Carmelo,ca-
lul.3.
Greg.
SIX.5o
e
0)i
/
Pr
$
ds
HE
COAPITVLO
tusialédres
y
paffaron
3
cuchillo
tisprol
phetas,
Reedifico
nieftro
padre
Helias
eltealrar,como
fe
dize:
eta
'slofa
deel
ediclo
diéz
y
ocho
de
eltetcero
libra
la
JOsteyes,fobre
aqueltexto
que
dize
3.reg.ca.18.
Melia?
Cúravit
dltare
Domini
quod
deltruéNm
futtatiRerioud
Helias
elial
tardecliedor;queanidfidodeftruido:Di
zela
glofasiftrd
fuitaltare
quod
edifiz
catéracSaub
Domito;
ve
habertir
pr
mo
regum
capité
decimo
quarto,vbidi
citur
>
edificavit
Saud
altate
Domino,
tuncque:primúm:capiredificare
Dos
inino:Efte
altar
dizen
los:glofadores;
(entre
llos
quales
vnoesRabi
Salomon»
fne'ebqueSaul
iia
edificado:
al
deño?
,
como»coníta
de
ebieapitulocátoszesde
cap.
14
lib.
elprimero:.de
los
teyesidondefe
dizéi
fa.
Ra
reg
ibiBlo
ic.
Saulalearalfeños;yoltoncesfro
biSalom.
Ja:prifhera
vez
qué
comengoSaulide
ez>
dificat
al
feñor
altar;
mientrasno
wbo!
eafa
derormiñada;
para
elifeñor:
Eftoes!
deladicha
glofaiocorauoiino
(10%
1
:¿Drayanlosfacerdotesy
teytslararca:
fariéra;
el
propiciatorio:y
elrabernacoz
|
loscoñlo
demas
petteneciehteal
din
no
cúlto
pot
diucrlaspartestegun
alfú:
mo
Jaterdote,
y:
alos
Reyes
les:
paref=
ciaque
Conuénia
adufeguridad
y:decé
ciapotqhe
como
aulattantas
guerras
de
id
ficles,noitodas:vezes
eftaba
oyifiz
,
gurado
ayetlocftaba.Y
por
cflo
ya
clta
vaien
GabaasyachMalphat;ya
enGalga
lisyyyácn
el
Carmelo
Ycomotodaserá
cafas:confagradasa
-Dios
'poraierall
eftado
lu
lanéta
arca,por
tanto
que
dis
“+
taénaquéllos
rátoriosteligiofos
pa
¿20,0
fa
que
alli
por
la
fanétidad
de
el
lngarg
|
E
para
qué
los
feglaresnolosco
hdirticfs
¿Am
fenenprofanoswíos,
vacalen
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diiis
2,
paárcontemplaciod«Encl
oratorio
de
ej
Carmelo
fue
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padreHelias
prefa
/
-
“do
de
cftosy
delódichotratarémos
más
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otro
Ingar
ir
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o
olas
Ena
el
Carmelo
ada
patté
feptentrio
52
al
de
Hicrúfalem
y
difta
ide
la
dicha
tidad
veynte
y
«Mucuc
leguas,
05?
1
Vifto
ya
como:el
fanéto
prophetá
51
Samuel
fue
padre
de
lareligion
prophes
-
>
PRI:
A,
a.
AS
ESTO
SEIS,
TE
de
SA
A
A
y
A
_
Gévirginitate
tratando
delos.monjes
..
Y
_
deEgipto
defcendientes
de
losEffenos:
o
didefer
landianBrptidtael
principe
de.
tica
Re
ta:
agora
fibercomio
lo
fuero
loslánétosprophetas
Helias,Helifeo,y.
-
fin
lúan
Baptifba:Masanres
de
entrara
ttatardeelta
verdad
feratazon:yaer
vil
dichodídnHicronymosde
el
prologo
4
eftribioa
la
vidade
fáni
Pablo.
primer:
hermitaño
emel
quallb
gardize:Syelefs
dabrdar
quienfieelprimermonjezo
¡de
qual
delos
monjescl
yermocomengo,,
ias
principalmente
afer
habitado:3
al:
gunos
tepitierido
efte
negocio
y
irarany
iodo
dolo
muy
Muchas
vézesicon
muyali
tosieftilossy
tomádo'
lacorridademiny..
|
5
átras;vinieron
adezirfer
jos
principes».
decftepropolito
de
vida;y
los
quemas:
principalmente
que
otros
ningtimosfe,
exercitaron
en
la
vida
monaftichaHe=-
lias
propheta;
y
fanIuan
Baptias
Dei
los
quales
digo;
que
Heliasfue
masque
..
...:
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monje:y
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antes
pphetag
--
E
de
-]
nacido/Elte
teftinionio
es
de
lanHiero'-:
¡dm
and
nymo,en'el
qualaunque
parece
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tratio
a
mueftros
intentos,
no
lo.és:Pues.
'
queen
la
epiftolaque
efcriuea
Paulino:
.
dize:
NolterprincepseftHelids
mofters
.
Hetifeus
noftri
ducesfliiprophetafum»
Y
en
la
cpiltolaquecferibe
aEuftochio»
3
aquel
pr
opofito'devida
monafticha;
ho
.oñtinorT
.
emtacpiftola
que
elcriuenRufticomion
>
omic
Jedizequelos
hijos
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"20H
_Emlos
monjes
delo
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">
CICR
E
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Hellas;
y/Holifeo.
Y
enfavida
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+:quefan
Honofre
|
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Cros
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Helias;y
Helileo
Ele
eftilodié
hablar
defan
Hicronymofuecld
Chril
Math
¿173
.
Tto
quando
predicando
las
grandezas
de
fanluanBaptiftadixo.Á
quienfalités
aviét
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própheta?
MAStsÍ
propheta:
AfsidizefanHiéronymo¡
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Heliasfueel
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Helias
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|
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Jemetmoalgrá
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y
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Heliasy
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115
25
Sophroniopánñarcha
de
Hierufalen:
difcipillo
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encllibros;
¿230
3214
Mamado
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capitulo
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de
el
fanéro,
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Helisssdizierido.
El
gran;¡pas
A”
dre
Antonio
abbad
de
elmonalieriod;
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Heliotas
y.
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|
los
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JosHe
HO
4
4
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Breronymesque.endodéómasds
Jiotasdifcipulos
d
elerápphetaHelias;
“Losmefmosmonges
de
lanAntonio
f
Hasavátabichcliotasd
quiercderimó
gesdelarcligió
de:el
prophera
Helias
siprimoro
delos
qualesfue
fan
ENevá
geelqualdizc.eldichoSopbreniornel
2.
291.8
libro
alegado
eneltimlo
de
Horesida
perfenerancia
capimlo
tercero
512
fem
ró:tres
monjes
auifitár
al
padre
Eftená:
Licerdote
¡de
el
monafierio
delos.
Hem,
liotas;
5;
4D
001
33h
“CMUIBITOLN
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Ellegt
ndofué:
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Theodoro,,
dec
qual
dize!
melmo'Sophronioen;
cltitulo
de
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Imágines:
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Theodóro
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o
Nicephorórcaliztó:
tratando
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fan
Pachomio
dize-quetruxo
Jam
elorad,
eselmáto
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4
claniéio
propheraHelias
porque
Pacho
A,
Miocracmulador
y
hijo
dec]
dichofze
to
ppheta
Helias
lag
palabras
deNices
Phorofon.Indumentumillis
eratmelos,
tasfimbolum
atds
monumentum
utiopi
nor
generolesforrisillius
heliethejbj
tesyveemulacionedoardore
cius
demei
¡los
fpe
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continentiam
Ítrenue:pras
farentur,'
Ear
melotasque
Pachomio
y
Insdifcipúlostrayan;
erafeñal
y
recorta
dacion
figunentiendode
aquellagene
rofay
fuerte
veftiduraáde:Heliasttefbites
púrque,
junto:cón
la
emulacion
y
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vidamonsltioxenavele
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taná(porlerfosemuladoreshi
jos)corrié
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Y
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Niceph.li,3
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Y
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rig.ofic,
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quien
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y
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de
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tiempo
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porque
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6
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al
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enel
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4
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pareíce
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1.1egul»
da
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encl
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Carmelo
a
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frequentemente
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“
el
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qual
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fue
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delos
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,
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las
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el
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amargo,
y
el
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que
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contro:
Saulicon
los
quales
prophetizoslos
glo:
Sadoresexponéaneriido
congregació:
de
religiofos
cúyopreladofue
Samudl:
y
elgloriofo
baptiftatermino
deambos:
a
dosteftamencos:
principalmente:
fue
delosanachorerás:
Y
mas
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d'
fantuan
fan
Autonino«que
porauercó:
gregado
difcipulosen
el
tiempo
quees
tubo
bapticando:en
el
lordan;,alos
qua
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Jeño
a
ayunar
y
a
orar
portanto:
pareceantr
Í1do'
principe
dela
vida
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chri=
nobiticas
Hecillev
oy
coño
95
oía
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to
-
Sanduenchriloftomo
dize:
monjes
mo3.in
ho
confiderad
vueltradignidad
porquesá
mi,de
£joa
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porquefiémongeo
polo
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”,
Elmefmodaniuanchriloftomo
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dize
.Alsí
como:los
Apoltoleg
rei.
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los
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fan
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principe
delos
monges;,
0
.
+
¿Su
puelta
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“Saber
los
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findaron:Denmúef
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He»
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hallamos
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rehedifico
el
de
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Carmelo
comocohíla
d
los
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8
el
capitulo
diez
y
ocho
de
el
terceroli-
enefte
cof
bro
de
los
reyes
y
dela
elofas
deaquel
,
iento
biujo
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altare
Dñosya
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helias
como:
ba
alegado.y
reformo
los
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ga
cófta
del
di
galis.
y
hiericocomo
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de
el
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Reyes
o
y
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>
sriba
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el
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Helifeo.
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fexto
deelquarto
delosreyes
do
de
el
cap.4s
«dize
clfagtadotexto
Helifens
fe
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de
el
4
libro
in
domo
fuasy:el
de
dothain
quefuedo
los
reyes.
de
fueron
aprenderlosfoldádos
de
fitia
A
comofe
dizeénel
mefmocapitulo.y
los
combentos
deel
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como
fe
dize
én
el
melmocapitulo
deel
méfiño
libro
encítas
palabras
Dixerunt
auten
flija
prophetaram.adHelifeúEccelociic8ra.
c'San
luan
baptiftariahedifico
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aunque
tubo
munchos
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porque'los:combentos
que
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y
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los
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el
y
para
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Genebtárdo
en
confirmacion
deefta
verdad
dize
afój
Hetifens
conftruxió
celisprophetis:
E
hicricumtis
Lolitudincn
anita
tum
Edociteligióad
pofieros;
fit
:que
«defertum
hocsufasadengadiabéepnis
Habitatum
hominibus"continentie
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comio
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fan
lan,
0
Y
tenia
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Elenos
Luc-3.J0:
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Higúnlaopiniondlegáda
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Hierol
“IMAr.
1.
nymo:y
deotros
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como
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philon¡Eufebio
y
Nicephoro,
Genebrards
O150510
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OBRAR
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>
“E
CAPITVLO:
1X..C'0MO
cáanmbicn
todoslos
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aísi
de
el
viejo
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que
délde
Samuel
aca:
hantenidoelténom
EY
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fueron
deel
067
>
Ixdépro
phetica
entre
los
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+
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fantuanBaptifta.
31
0ló:
tel
S.T:¡Oyadelos
capitulos
pafados
¿Mo
tomoSamtel
y:
Helias
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-prophetica
reftanos
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quien
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pphetas
quemñi
lica
Y
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LIBRO
PRIMERO
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debáxo
de
aquelta
religion,ypor
que
cftami
obra
no
eschronica,
fino
di
Jucidario
de
chronicas
fegunlo:qual
quando
tome
fobre
mis
ombrosvn
né
gocio
tan
graue,
como
esel
de
para-
-
phrafte,o
incerprete
delo
que
misréli-
-giofiísimos
padres
anteceflores
efcri=
vieroirnofolo
me
obligue
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ro
tambienanodexar
cola
por
dezird]
'
anucftropropolitohaga,entre
losmuy
Reuerendos
padres
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chro
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orden.
Vnofueel
muy
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padre
cl
Maeítro
fray
IuanPaleonido
ro.muy
vilto
en
antiguedadesslegun
lo
reftifica
vn
difcipulo'
de
el
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abadTrithemio
en
vna
epiftola
que
ef»
cribio
al
padre
Arnaldo
Boftio
a
cerca
deeftamateriaoliilc
cion
ng
ca]
-Efteerndiétifsimo
padre
Paleonido
ro,en
clcapitulo
quinze:
de:
el
tercero
libro
que
efcriue
dela
antiguedad
y
lan
:
€timoniáde
cl
facro
orden
de
el
monte
¡
Carmelospone
por
feligiolos:nofolo
a
rodoslos
tanétosprophetas;
pero
1
vn
aaquellosfinérosquetmuicron
efte
nó
¿bre
enélnucuo
reftamento,
y
aquellos
«quefueron
difcipulos:deprophetasco-
«mo
A
barach
difcipulo
de
Hieremias,y
afan
Andres
posferdifcipulo
defanluá
_Baptiltas
yal
mefmo
fan
Tuan
Baptifta
poraucr
fido
eb
padre
de
aquellos
reli»
31,
Eftetexto
no
fe
comofepodraenten
der,pues
vuo
propherasantes
de
Samu
el,comofue
Moyfen
y
fu
hermana
Ma-
ria,y
otros
muchos,
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mangeliftalan
Lucas
quádo
dize
delos
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que
iban
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queles
re».
pichendio
Chrifto
diziendoles:
0
ne-
«ciosy
tardosencreerlo
que
losprophe.
.
...
stas
dixeron
no
fabeys
que
le
conuino
a
Luce
24e
.
Chrifto
paderfcertodas
eftas
cofas.y
al...
dientrar
enfu
gloria?
Y
comencgando
de
Moyfen,y
profiguiendo
por
todos
lospróphetas:lesfue.
declarando
todas
las
colas
gue
de
chrifto
eftauan
efcritas
fiya
no
digamos
que
delde
Samuelen
adelante
vuo
Leminario,
y
cala
de
efta
lagraca
gente.Loqual
haíta
allino
auia
auido.
Biemesverdad
queezponeLira
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dugar
de
Jos
actos
de:cfta
forma.
Defde
Samuclfucron
los
prophetas
q
mas
claramente
prophetizaron
de
chri
lto
quelos.
demas;
como
fue
Hayas
que
le
llaman
maseuangélifta
de
Chrifio,G
:
propheta.
Mas
nofe
comoefte
dicho
E
pe
Nicolao
de
Lira
podra
paíar,pues
Moy
E
a
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e
fenzan
claramente
prophetizó
de
Chri”
RE
ftoqueconel
dedo
parece
fañalarlo
di
Denter,
18,
ziendo:prophietá
de:gente
rua,
8zde
fra
E
tribus
tuis:Sicutme
fufcitabirDominus
Deustuusiplumaudies.
Dios
refufci-
tará,y
leuantara
enmedio:
de
fu
pueblo
vnpropheta
de
tu
gente,
y
detusherma
A
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A
pe]
A
A
-—
giofos.Y
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ello
tódoes
verdad
co
“
mome
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Dios
feveracnelp
tocel-
|
nos;
comorami;(dixo
Moyfemalos
hi-
5
fo
de
efte
capitulo.
Maspor
que
el
di-
jos
deHnael)oyrleas.
Elqualteftimo-
chopadre
nolodexo
muypronadopor
entender
queeranegocio
claro,
y
perte
“noto.
Serarazon
añadir
algun
trabajo
arayendoldoshuigares
que
házén
por
éf-
taverdad,
para
que
ads
iquede;cóclu
ido
ylexatodos
claro!
y
mánifiefto.
o
iv
10
Quiantó
a
lo
primero
autmos
defi»
poner
yn
valerofo:
fundamento
que
ya
'
¡A
£tor,3.ca,
en
orraparte
fupofsimos:queesdéeclca
pitulo
tercero
de
losadiosde
los
Apol
tolos,
donde
dize
fanPedro.
Omnis
pro
¿pheta
a
ȇmucle,8i
de
inceps.Y
añade
«Jainterlineal:víque
ad
lo3nnem
Baptil
tam.
Todo
propheta
esideíde
Sámucl
hasta
lan
luso,
Baprillao
0
0040
-Omnesprophéte
a
Samuel,
qual
a
prin'Hug.
Cardio
nio
de
Chrifto
yo
no'fe-
quando
Sas
00)
7:03»
mueble
diomas
claro
nidumr
tehto
dié-
05
mocot
dotambiehsprophera
deel
feñor,
y
de:
|
los
quepropherizaron
de
Ohrifto.:
De
fuerte
que
la
elofaide
cl
Nicolao;
ami
pareceryalio
elmejor,
novienecon
el
fentido
proprio
dedalerra
fegun
la
in-
|
ftanciaqúcdimas.
2.0000
¡nad
¿Hugo
cardenal
dize
deotra
fuertes!
S'
cipepropherarums:Defde
Samuclcomo
fuper
3
-CAP,
de
principe
delosprophetas.Puesdezir
Áttor
UIn,
que
aquí
quifo
Hugo
dezirqueSamuct
fue
el
mas
principal:idelos
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dezir
,
porque
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todos
los
E
.35:01
¿dos
dodtores
efcribégDas
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pido
"
cipedelosprophetas
porq
porandio=i!
nomalía:
quarido:femienta
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o
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ha
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entender
David,
due”,
-
goquádo
aqui
dize:
Samuel
priticipe!
Gloía
fuper
delos
pphetashale
deéréder
(1gú
todas)
10.cap.lib.:
las:
alofás
¿por;que'
fue
el
principe!
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pphetas
y'elq
fue
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dos;
¿Y
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fu
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ERRE
o
cap.2
Le
4.
quando.
el
textofagrado.
deselcapitd-
Eno
e
o
bey
mrepigcimder
primerode
los!
por
-reyesdize:confúluit
Saul
Dominamse:
Gu
5
non
relponditci,ned;per
facerdotes
ne
eg.ibiglola
4;
perfomnias:nedi
per
ptophetas;
cor!
Ínlto
Saul
ebdiuino
oraculo:y
Diosno;
le,
quifo.
refponderini
porfacefdotes
nb
por
fucños
nipor
prophetas;
dize:
la!
glofainterlincal
no;
lerefp
ohidio
¡Dios!
por
los
prophetas
los
quales
dizequidi
cuntur
fyis(e»
difcipuli,
Samuclis
:
los!
quilesfe
dize
aue
rísdo
difcipulos
defa
muel
,figun
delo
dicho
coligiremos
Y
2
21.11,q5:
Pp
e
con
quien
yban:a
con
ful
qe
obs.
716
ddS
Reyeslos
diuniños
oraculos.
eran
2
FHedelareli
sion
propthietica;
y
lo
micímo
nio
Tido10
1/95
que
Dios
mandána
fuefenatriáñiifes
¿27
ar
lu
bolintad
divina
afupueblo:
Ytem
“22
en
el
capitulo
bigelimo
deel
libro
terce
to
de
losreyes
le
dizegquádo
Achab:
7.regi201bl
perdono
Abeñadab.Mando
Diosaun
oloíx
inter]
PLOPheta
de
lareligion
prophetica
Gfue
ne,dicito
fil
ra
aprophetizarle
a
Achab.
los.males
q
¡ir
micheas
por
aquellole
aniá
de
fuceder,4
efte
fue
defilisproph
Micheas
deyemla.Yten
quando
Achab
llamo
al
Key
lolaphat
para
quele
ayuda
racontrael
Rey
de
firia
queriendo
Lofa
pharconfultar
con
Diostiferia
bicyr
2aquellaguerta
embioalcombento
de
los
hijos
de
Jos,proplietas.pot
vhode
eftospropherasreligiolos
y
vinoMiche
as
que
quia
quedado
folo
enel
coñberi
to
deloshijos
delos
proplietas
porque
Helias
auia
y
dofe
a
Oreb
huyendo
de
lezabel,-
00.
PNadbismir
e
Sn
P.
05
7,
Irem
declrexto
fagrado
fabemosque
Helias
y
Helifeo,fueron
religiolos
y
pa
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deftos
religiofos
y
quecllos
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tiempos
y
q
por
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y
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-
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3.TCg.22*
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CAPITYEO::
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padre
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DARLA
3i
de
losprophetas
labia
elpieblolavolá,
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de
Dios«Y,
finalmente
deel
viimo.
piopbictaquefne
fan
luan
baptila
(cos.
modeel
capitulo
palado.coníta
Labé=
mos:que
fue
ptophicias,
y
quiefue
móje,
Yepadre
de
monjesluego.con
muncha;
tazóficnrenloschroniftasdelareligió,
"4
demucltra
Señorade
el
monte
Carmes.
lo
quetodoslosprophetas
delde
Samu;
el
haftafan
nah
fucron
religiofos.de
cl,
facto:
otdende
delos
prophetas
infticu,
y
da
por
Samus),
y:tefotmada
porbiclias,
y
Hebleo
psophctas;y.continiadaspof,
el
gloriofo
precuslor
de
Chtifto
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Po
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baptiftas-
mag
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zoBienfeque
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Rúflicum
lanéto
ptopheta
Helidsamas
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Iden
de
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fazeralos
tales
pondielos
fundamen,
2h
culto:
tos
quelos
queladizen
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de
£mát.
fosas
zirlo
«y
Migun
¿ella
darleles
ha
dci
da
Ps.
para
que
clijandoque
les
parelcieréy
0000
nánto
aloprimiero
y
aúeel
capitulo,
parado
confta
pot
verdad
quefan,
laan
baptifta
fue
monje,
y
padre
de
monjes:
Reftalaberdequereligion
fue
monje,
Hicronymo
elcribiendo.a
Ruítico
mó,
jefcron
os
hijosde
losprophctas
em.
la:
qual
quenta
entraban
los
Effenos.
como
delos.lagares.en
los
capitulosy,
pañlados
dle
oros
ranas
.¿
Encl
capitulo
paffado
alegamos:dToañes
chri
fan
luan
chrifoftomo
que
dize
en
el
to
£ofkubifups
inolegundo
enlahomilia
1.
fobrefan
fin
Hiero
Marcosque
fan
luá
baptifta
fue,
móje
philo
S6z0
y
enel
tomo
¿:in
homi.Toanis
baptifte
A
dize:que
fue
el
principe
delos
monjes
P2o.
dize:que
fueelptincipede
“os
MONJES
urebiús
ibi
Pues
delosEffenos
figúlah
Hicronimo
fufúpra:
cú
elcriviéndo
aEultochio
dizesq
fue
pre
desfenisage
ifta,y
igúPhilon.y-Ni
rent,
7
-
cephioro
calixtosGlosfabétosprophetas,
_deelteftaméto
vicjosq
figun
Sozoine-
.
te
ño
alegando
a
lofepho
ya
philon
fue=
-:
ton
Helias
y
fin
luan
baptifta
como:
ya
de
el
capitulo
pafado
nos
confta
fue
ton
padres
y
prelados,
Luego
figun
es
tos
e
(h-.
2."
ElBRO
PRIMERO;
tósmonjes
y
fin
Tian
entioren
la
reli=b
siowde
Holiasarrejirdus
religiólos
cla!
ro
elta
que
Helias
y
fanTuan
bapriftay]
frerón
de
via
mefnia
religión,
elta
ver”
dad
feprucbacódos
lugares
de
clfáéro:
Eunanoclio.El
primero
es
declcapitulo!
prinicro'de
fa
Lucas
enelqual
dize
ch:
Angcla
Zacharias
hablandole
de
fuhi>
jo
finTuan
BaputtaIple
precedet
antes!
¡Munvic?
fpirita),
Se
write
Helig),
pres
cederle
ha
almeñias
eh
hijo
y
uendraan!
eelenelelpirico
pvivrud
d'Helias
pphe:
eta,
Laqualauéto
ridad
exponiédo
fam:
£.Th.
fuper
Go
Thomasd
aquinoldizesfobreagllas>
cap.
1.
diut.
palabras
de
el
capitulo
primero
de
far
Joanis
cuan
Twa:q
quádo
pregúradole
los
phariftos
Se
cs
aparifta
fi
craHelias*Grelpodioelglorio
Lo
BaptiftaNo
loy
helias,feilicersinper
cosmos,
SJonated,
in
fpiritu
mod
d4¿uiunédiSolo!
22
1
enviácola
no
fue
cl
mefino'helias
dize"
£
Th.fuper.sito
Thomas
fan
Tuábaptifta,niclbap'
cap.
11.
diui
cita
g
Helias,que
fueen
la
perfona
por:
mathel.
no
benirconel
dicho
delosheregesque:
dizén
que
el
anima
de
Helias
feinfadio'
enel
cuerpo
de
fan
Tuan
quádo
fan
Tuz:
fúe'en
sendradosqueen'lo
demas
enla:
virtud
de
predicar
y
zelapla
hórra
deDi'
os
y
ferrigurofo
reprehendedor
de
vi-
cios,
va
melmofuéS.TuáqueHelias.
Y"
tábiélo
fue
en
elefpiritopord
aficomo
ellantoHeliasdexo:a
fu
padre
queera
fa
cerdoteé
y
ala
dignidad
y
riquezas
mú-
danas
y
le
fue
alyermo
y
fe
hizo
monje:
02
2
mty
padre
de
monjesyafsifan
luá
baptifta
cap.1.
lib
4.
dexoelfacerdocio,padre,madre,ytodas
reg.
Jasriquezas
y
fehizo
monje
enel
de='
:
_
fierto
y
padre
de
monjes.
Helias
dize
el
primer
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del
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delos
,
reyes
veftiafilicio
y
habito
de
lanaafpe
et
ra
y
ceñia
vna
cinta
de
picles.
fan
Inán
lo
meímocomo
lo
dize
fan
Marcos.
en
pnl
el
capitulo
primero.
Heliastubolos
mo!
malteriós
de
fwobediéciacomolo
dize
<ca.2.li.4
Re
el
capitulo
fegundo
de
el
libro
quarto
gú
ibiglole.
delosreyesenellordá
y
enfus
riberas,
fanluanlo
proprio
porque
entro
como
Gitañs
dize
Genebrardo(cfcribiendo
la
vida
nfeculo
he
de
Helifeo)heredando
todos
loscomué
¡feiages
de
tosfundados
por
Helileo
y
tomando
el
llo.
qu
|
Luc.
la
«Tí
Marcus
o
5
-hiftoria
eccjefiaftica
de
Eufebio'cefarj
cárgo
delos
religiofós
quealli
bivisr
Math.
17
llamadoslos
Eflenos;
¡EMegundo
In->
gar:es
del'capimulo
onzedeían
Matheo"!
donde
dize
Chriftohablando'd'Sluam
baptifta
Situltis
recipere
ipfeeft
Helias?
ft
quereystenerle
cnlo:que
Diosdetjenes
7907
20
labed
que
¿fic
esel
prophera
que
Dios!
7
os
prometio
por
Malachias
quando
03
-;.,
0
dixo
yo.osembiare
4
Helias
propheta
E
6
e
>:
4
ess
iaa
ubda
efe
esvel
E
coil:
2
cliasy/armquénocnla
propria
perfoy
:.
fneg?
ná,
esto
en
tódaslas
cofas
inflbvapOo:
ls
to.encolayelta
expolicióesdNicolao
4
je
ds
157
Lira
fobreel
capitulo
primero
d'
sá
ud
y
verdaderamentecreo
que
feun
elo!
entodoleinmito
aHeliashaltarerla
rel
ligion:y
en
ferreligiolodelemeima
ra
ligioh
qiierhelias,
pues
traydel
melo
habito»qbc
Helías:,!
y-conwerfana
er
los!
melmos:
lugares
do
Hellasyy
como
queda
dicho
regia
los
mefmos
monies
hijos
delos
prophetas
que
Helias,
y
afii
:
fe
aduertirayna
cofa;que
atodoslos
relicap.17.r30r
giofosquetan
lui
baptifta
rigio
llama15.ador.
ap
la
diuína
elcriptura
yofus:
expofitorez
ol:
prophetas
ya
fu
ordéorden
Je
pre
o
|
tas
figun
confta
delos
capirilos
17.
a
y
1isóde
los
actos
apoftolicos:y
deel
É2
=
pitulotercero.de
eblibro
fegundo
de
la
enfe,
di
7
¡OOIOJ
E
a
-
Deaquifacaremos
otro
notable
que
iosiotb
sn
todos
fusdifcipulos
defanTuá
baprifia
coco
fueron
de'el
melino
inftitilto
y
religió
1000000
quefanluan,
fan
Tuanfacppheta
y
reli
giolode
eliorden
delosproptietas.f03
......
difcipuloslo
melosentrefosdifeipu2
—
”
los
defan
Tuan
fe
dizen
'avicifido
Mana
hen.
Agabo
ludas
y
Sylas
y
otros
afsi,
actos
llama
eltexto
fágrido
delos
a
Ctos
apoftolicosprophetas,y
a
fu
orden
G
la
lama
Enfebio
cofarienfe
orden
dé
Prophetas,
Viriexor
dine
pphetarú.
Di
ramedelos
eráEffenos?digogalsi
es
ver:
..
dad;y
aun
por
fer
Eflenos
digo
queerá
id.
difcipulosdS.Iná
que
era
elprelado
ma
yordelos
Ellenos
figun
fan
Hierony-
mo
y
todos
los
doctores
cerca
defta
materia
q
arriba
alegamos
hablan.
7
Luego
f
h
h
in
1]
Luegofieltos
difcipulos
de
fanluañ
eranreligiolosd'el
orden
ppheticod'el
qual
erafanlnátodos
los
demas
difcipu
los
de
fanluá,(como
fan
Andres)
de
as
quella
melma
religion
fueró
quelo
fue
fu
macftro>
Prueuoefta
verdad
con
va
lugar
y
dicho
de
nueftro
redemptor
Te
Mah.1o.
In
Chrifto
que
dize-Non
cftdifcipulus
de
feguir:en
la
vida,
y
enla
doétrina:en
elarte,y
en
clmodo
debinir.Buenofue
ra
que
entrara
wo
afer
religiofo
de
fan
¿to
Domingo,
y
quetuveftido
fuera
de
cap.1.
cuan
[eglat,por
elfo
fe
llama
afsi
difcipulo,
o
jeli.
loanis.
frayle
defantro
Domingo;porque
im=
ibiglofe.—
mitaa
fu
maeftro
en
todo:
Fueron
dilci
pulos
de
fan:
loan
Baptifta;
fan
An<
cA
Gi
dres,
y
fan
Tuan
Evan
geliftas
figun
las
plofas
deelcapivulo
primero
de
fanluás
anian
de
leguir
entodo
af:
macítro
(el
2259
esyen
fer
religiofoscomo
el,
y.de
late
ligion
proplieticaquech
000000
-"Supuelta
pues
celta
verdad,g
los
prin
cipales
prophetas
fuerompadresde
a-
mar
ne
queltarcligion
delos
proplictas.
Vea-
-.
2930000
y
primero
pondremosen
fuma
los
d:Sá
mucl,porá
en
fos
lugares
ytiempos
pon
Elcazar*cap
dremosfús
vidas:
2001
oo
7
Ji.s.re.fan
*
>El
primero
difcipulo
de
Samuel
fue
Fpiph.libro
Eleazato,
hijo
de
Aminadab»
elte
fue
de
vitis
pro
primerprelado
deel
conuento
de
gas
phetarum
42
como
contra
de
elcapitulo
feptimo
deel
primero
delos
Reyes
cop
roleoh
El
fegundo
fue
Natham;fueptelado
-
de
e
fre
melmo
contiento
de
Gabaa;
fis
eun
fin
Epibpanió'en
elibrodelásvi
-«dasde
los
propicias.
09
Eomenb
beb
Fl]
tercero
fue
el
ies
Gad,prelado
delantiquifsina
conuento
deMafphat
quefue,doDanidie
fire
aguatelcet
hus
yendo
de
San)
y
queriendo
ytfe
de
alli
“on
el
Rey-de
Moab,
le
dixo
ciptophes
ta
Gad,prelado
del
dicho
Contento
de
mas
phar.Vere
de
cfta
tierra
ala
deludá
porqué
ño
eftasaquifiguro;
tódo
efto
esdeclcapitulo,
UCy
nte
y
dos
del
pri
merodelos
Reyes.
000
o«Elquarto
fucAhiasprelado
deel
con
£
+
A
8
|
$]
li.
I
XOg:
2
de
CAPIDOEOR
IDEN
ON21xa
5%
fupra
magiftrum:
porque
entodole
ha
inos
agora
quien
fueron
fus
difcipulos;
tiento
de
Sylo.figun
confia
decl
capis
77.
cspulit
3
tulo
catorze
de
el
librotercero
de
los
reg.
Reyes,
;
5
idad:
;
H
)
13.
cáp.
ljbs
¿e
Difcipolo
de
efte
fanto
propheta
Á
3-18
hias
fue
ladan
el
qual
de
el
fue
cnbiaz
3
2.capedia
ddoporimátidado
deel
feñorateprehen
8
der
a
Hicroboan
como
conftadeelcaz
pitulo
treze
de
el
tercero
delosReyes
-Elexto
religiofo
fue
femeyas
de
efte
prophetafe
haze
mencion
enel
capita
lo
dozedeeltercerodelosReyes.:
>
EMeptimofúeAzatias
«deel
qual
fe
haze
mencionenel
fegundo
libró
de
el
Paralipomenon.
mob
o
EloctauofucAnanimartirtñoeselte
fandtoptopheta
d
elqfehazeméció
em
el
capituloveyhte
y
ocho
de
Hiereimias
fino
de
otto
fallo
propheta
llamado
tá...
biéAnanid
eltesáórofehazemécióen
el
capitulo
diez
'y
feysdeellibrofegun
dodeel
paralipomenó.
>
cua
]
¿>"Ebnono
prophetafue
Hied
marcit
EE
de
eftelandtoprophetafe
hazemenció
2
Paral.
capo
entelcapimlo
diez
y
fejs
deelterceró
¿osReyes.DeldeSamuelhaltacieriós
"08
P
pote
palató
cientoy
fetenta
y
vn
años
martirio
de
quefue
delde
Samuclproplieta
haltaél
los
pphetas
deelrey
Achab
y
en
efteriépovnoetros
nueue
proptretas
difcipúlostodosdeSa
O
-
iuelpordosquales
gunas
elofas
del
caprtuloveyniteyochufefabia
lavolútad
de
Dios,tomopotmano
de
lus
fdelifi
mosprophitas.Poreltosdifcipnlos
de
Samuel
pphctadizedaglofaintérlineal
.
delidichodipitaeyntiochode
el
prines
0.0009
ro
dlosRegescóltltoSanl
aDios,y
Dios
“Ia
ñolere/pódivopor
los
pphetas.En
elte
tiépóentro'ellantropphéraH
elias
enla
teligió
pplicicioy
el
y
fshermanoslos
religiojos
prophetasviendo
la
pujangas:
0...
delos
fallos
propheráside!
Báaliy
quea
z
fiperfuafion
feria
el
pueblo
delltiac)
peruertidocondiidolatriaz
dieron
éh
predicar
contra
lla:
Achab,
y
lezabej
log
hozbáziendo
cafodo
los
fanétos
pro-
phétas,dicron
autoridad
a
losidolas
tras,¡conquelardolartiafieeneran
paz
janga.
Sentido
de
efto
Helias;
pidio:s
Diosélterilizafecltienipo,hizoloDios
y
fuc=
A
EIBRO
PRIMERO:
<>
-
y
fuel
Helias
huyendo
dé
el
rofiro:
de
¿
Achabpor
divino
mandato.
,e)rey
A
+
Chabíintio
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en
tátamanera
júto
con
*
fumuger
lezabel
,'quémandaron
ma
tar
todoslosprophetas
ydcftruyrleslos
-conuentos
efta
verdad
dixo
Helias
a
cap.19»
11.3
reg»
formarla,y
por
que
nolefaltafe
fucefor
esp.43.
ecl,
ibi
glo.
Diosen
Oreb
comode
nota:
en
el
capín
tulo
diez
y
nueue
del
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de
los
te-
yes.Masnoqueriédo
ladivinaMageftad
que
efta
religion
le
perdiefe;
mando:el
divino
feñora
Helias.
diefe
orden
en
re
quando
Lu
mageftad..lo.quitale.de:el
mundo,mando
que
diefe
el
habito,
de
la
rcligió-prophet:caahelifeostodo
efto
es
de
elcapitulo
diez
y
nueve
de
el
ter
cero
delos
Reyes
y
de
el
capitulo
qua-
renta
y
ocho
de
el
ecclefialtes.
y
defus
glofas,.
Helias
reformola
religion
pro
pheuca:
y
hizo'biuir
afusteligiofosre»
gularmente
conforme
alostres
puntos
cienciales
de
la
religionque
fon
obedi
.
e"
encia
caftidadiy
probeza,
como
en
fu
20.
gardencra.
Tubo
Helias.
quatro
dib
5
pelos
atadisumstobia
Ci
evo
fbol
ria
«Elprimero
fue
Helifeo,
El
fegundo
se
fue
lonas
que
fuelfigunlos
dotrores
he
|
breos>
el
hijo
dela
Sareptanacfte
fue
el
quevidoda
núbe
y
el
quea
compaño:a
Hclias
quando:huyo
delezabelal
qual.
dexo
Helias
enuerfabey
fefue.a
oreb,
dojel,
Angellemandosy:eftefueel
hi;
jó
delospropheras(figunla
glofadeNico
lao.dielcapitulo.nono
d'elquarto
delos
cap.9.114.1C
zeyes)quepormandado
de
Helifeo
fue
gun.
9.reg.ca.
2
2
prologus
ab
dias
aungir
acu,
en
rey
de
Hrracko
13
6.
1
Elrercero
difcipulodeHelias
fueMi
|
cheas
deyemlaligunla
glofa
de
el
cas
pituloyeynte
de
el
tercero
delosteyes,
hazelemenció
declenelcapitulovoyn
toy
dos
deelydicho
libro.
009%,
¡>El
quarto
difcipulo
de
Heliasfue
Ap
diassfigun
todas
las
glofas
enel
prolos
ade
AbdlasbA
:
115
012009
1651b919
«Helifeo
tube
otros
tres
dicipulos;el
primerofue
lonadaby
padre
delosRes
chabitas
de
elqual
tratamos
arriba,quá
dotratamos
delos
Réchabitas:
00
¿0
4
Segundo
fue
Amos:
el
páltoc.de
Daniel
y
fus
compañeros,comolonota
her
fatisfecho
a
la
obligatioh
én
que...
_
Thecua,cl
qual
fueembiádo
al
eóuento
de
Samaria
por
Dios
paraque
deallifa
liefíc
areprehendera
losreyes
idolatras
de
lrrael::
1
po
Au
el
al
>!
El
tercero
fue
Amos
padre
de
lfayas
elqual
fuejunto
con
Abdias
delos
hi-
Jos
de
lospropheras
calados
qucbibian
en
luscafas.
Todoselos
fandtos
pro-
Phetas
fueron
en
vn
tiemporaísiel
macf
tro,como
los
dicipulos,figun
lacompu
tacion
de
el.
Bergomente:
..
Florefcio
en
eltostiéposlarcligió
pphetica
enana
bosloseftados:afsi
enel
delos
calados,
comoenelde
los
conventuales,
porá
falieron
grandes
y
muy
fanétosva
rones
de
cllos.Deloscafadosfalio
Abíamias
y
leremias:
Do
el
mayor
propheta,
fino
elRechabita,y
lezonias,
y
lezedelias,y
lus
hijos,detodoslos
qualesfe
hazemé
cion
en
capitulo
treynta
y
cinco
de
Hie
E
remias,
los
quales
eran
religiofospro=lere
cap.
39
phetas,figun
el
fagrado
texto
lodize.
Y
Berg.lib.
fan
Hieronymo.
tratando
de
eftos
reli-
giofósconnombre
de
Eunuchos;
- >
Muo
delos:
religiofos
conuentuales
fan
Fpipha;
fan
Epiphanio,
y
Vrias
religiofo.de
el
Hiere
ca36
conuento
de
Gaba,figun
Hieremiasca
pitulo
veynte
y
feys,
y
Tefus
Sirach,y
lu
po
.
das
Machabeo,
figun
las
glolasde
elca
|
piruló
catorze
de
elfegundo
de
losMa=
chabeos,
y
el
mefmo:
texto;
y
fan
luan
Baptifta
con
fus
difcipulostodos.Deto
-
doslos
quales
ya
nombrados
hallamos
exproflostextos,como
aqui
aLUEMOS
3-
plitado;y
adelante
enfuslugares/evera,
Delósdemas
que
no:tienen
tanta
clari-
dad
diremos
en
el
capitulo
figuiente,
CAPITVLO
X.
DO
SE
profigueta
mareriadeel
capitulo
pafa-
do,
y
lemuenenalgunas:dubdas,
y
dif
eultadespara
mayor
claridad
de:
lo
dis
choviniitos
5030
135
.0b5!
|
SA
WN
QU
Ecólodicho
en
los
Ca=
A
pitulos
pafíados
púdicramos
te-
Ros
metimos.
Losq
tomamos
la
mano
eneí-
.
puede
coléegirrodoslos
pphetas
deel
-
telftamétoviejoler
religiolos;yno
de
o-
5
7
prareligió
q
dela
y
fundoSamuel,
y
per,
feótiono
Helias.CÓ
todo
eflo;
me
paref
“elo
para
mas
fatisfacer
al
Icótormeuer:
algunas
dubdas,ydificultadesen
elcafo,
ara
la
materia
q
tratamos
quede
mas
Sifñicultads
facil,
y
clara.La
primera
dificultad
esto:
|
*
mada
de
eltetermino,
fili;
¡pphetarú:d,
or
no
entéderfe
bié,
múchos
han
fenti
do
dela
religió
pphetica
otracola
delo
ánesrazofentir.Porácomo
arriba
queda
aduerrido,los:religiólos
regulares
de
la
vieja
lleyteniá
eftos
dos
nóbres,llamana:
le
pphétas
¿omo
cófta
d
el
capitulo
san
y
19
y285
detl
1
de
los
reyes,
y
llamaró
fe
hijos
de
pphetascomo
fenotaenelca,
pitulo.20.
deel
3.
delos
reyes,y
en
capl:
tulo2.4-y
5:y
6
«y
9sde
ellibro4.delos:
-
reyes
Glesllama
hijos
delos
pphetass:
|
¡Aísimelmoamuchos
pphetas(comoco,
|
fta
¿lostexcosfagrados)les
llama
ladiní
ná
feriptura
hijos
d
pphetas,muy
dife-
rétemente
q
a
los
primeros;
pord
a
los
primeros
lama
laelcripturahijos
d
pro
hetas:noporá,peedicró
de
ellosporge
neració
carnal,como!
lo:aduierte
biéKa
"
biSalomon»
fino:
porq
alos
difcipulos
delos:
pphetas
mayores
les
llamala:el>
criptura
hy
os,y
lo
melmovía
conlosdi
«cipulos
d'algunos
Íánttos
y
Varones
ex
Muboos
selentessd
eftererminovÍo
S.Pablo
mí
;
¿Chas
vezes.y
enparticular
habládo.con
Ad
philem
“fi
amivoPhilemó
ledize.encomiédote
1,
Cerint.
+
¿Onezimo
mi
hijoatl
qualengédre
en
De
riñones
EferiviCdo
slosdeCorítios
IA
“Hesdize:mifi
ad
vós
Timothcú,qui
ell
f
Ji9
mé?
charifsiimus.
Tábié
llamabijosd
o
phetas
la
ditiina
eferiptura
a
los
hijos
carnalesdelos
ppberas;
como
llamo
a
Hicu
hijo
d
Anani
ya
Ylayas
hijo
A
mos.Parzintélligécia
de
loqualesad
vertir,G/Í
damoseredito
alos
Hebreos
losnóbres
de:los
padres
delos
ppheras
cuyapaternidad
éscarmalle
pone
en
los
principios
déloscapitulos
de
la
pphes
zia,y
lomeÍmo:
losde
fis
abuclos
yvilas
buúclos
yquádolos
tales
nóbres
fe
poné:
fonnóbres
particulares,
y
no
comunes.
mes
o
o
e
Y
e
e
Pltrivir
dardligió
ppherica.Y
de
ellofe...
Hebrea
dize
elfagrado
texto:
8z
qui
¿A
33
Como
dizeelesxtofasiadó
de
el
x,
api
tulo
de
Ylayas.
Verba
Maiz
fili
Amost
Ylayas
hijo
de
AÁmos,mas
quádo
fe
nó
_bracó
el
nóbre
comú
el
padre
¿los
p-
phetas,olospadreshafe
d'
entéder
porla
paternidad
e[piritual,yno
carnal.Cófta
cítaverdad
d
vnlugar
de
las
dininas
le-
tras
el
qual
nos
dclara
ábas
dificultades
Dize
el
rexto
fagrado
deel
capitulo
10.
decl
1.delosreyes,q
como
Saul
feviefe
.
entre
loshijosd'los
pphetasáfuehecha
'
lamano
de
elfeñor
tobre
el,ycomécale
aspphetizarcó
aquellosfanéros
pphetas
losq
lovicró:pphctizar,
y
le
aviá
vifto
ca.
To.
1ibE
antes
vn
ruítico
gañan,clpitarófe
d
yer.
reguma
lémudado
envnmométod
vnrultico
bo
rriquero,
hecho
yn
experto
y
deuotoEc
clefiaftico,ycó
elte
efpáto,comécaróa
dzir:q esefto
deelhijo
dCisode
donde
tan
Íubita
mutació2iyervnruítico
labra
¡bi
erofaL
ire
dor,y
oy
vntanabil
ydeuoto
religiolo»
glola
fuper
y
dizeluego,
figunla
verfion
latina:
82
1.Ma,pro,
Cis
parereius?
como
f1
dixeran,
labe,
:
por
ventura
fu
padre
Cis
algo
de
éfte
mifterio.
Oporucuturalu
pa-
dre
Cisespropheta?Y
figun
la
verió
spa:
terciustque
fue
deztr,quiéfito
el
tan
fas
bio
maeftro
q
entá
pocotiépo
hizicfe
á
vahóbrerulticoygrolero
como
aSaul
abil
q
esigualen
labiduria,ydenoció
>
2:los
demas.
religiofos
q
conelviné::
HoecLira.Masaunqueeltofleaafsigueay:
hijos.
de
pphetascarnales,y
efpirituas
lesi,
contodo:elfo
afsilospadres
ylos
hi
joscarnalescomolos
efpiritualestodos
fueró
y
pertenefcieró
alareligió
pphett
caycomo
le
nora
enlaglofa
del
TCADItU
lod
Yfayas
q
en
laexpolició
d
2gllaspa
labrasádizé.VilioHaizhli]
Amos,
dize
la
glofa.[fcAmospatlfaie,fuit
ppheta
fihebreiscólentim?,qui
patressatos;ata
uof4;pphetarú
quorinomina
inprinci
pio
pphecigponút
pohetasfuille
cótéa
dit.Siqueremos
yr
cólaopinió
dlosKa:
binosdizeLira
efte
Amospadred
Y
latas
fue
pphetaspord
loshebreos
dizéfer
pp:
phetastodoslospadresabuelosybifabuo
closdetodos
aquellos
fanétos
pp'retas
'>
los
nóbres
d
los
quales
fceponéal
prin=
A
US
dnde
we:
e
q
<.
--
|
LIBRO
cipio
d
la
pphecia
de
algú
propheta.Y»
lindduda
deue
ler
afsi
q
lostanétos
pphe
tas,o
defdemuy
pequeñosfe
-entravan
en
la
religion
prophetica
a
feruir
al!
feñor,o
quando
eran
grádes
para
cúplir
losvotosq
deNazareosabiáhechoalfe:
fñor,ycomo
eltosliétos
pphetas
novota>
lentodos
de
lerreligiolos
para
fiempre
(aungcomodizétodoslos
auétores
q
ef
criné)todos
los
religiofos
Eflenos
q
só»
eftos
melmos.Hazidvoto
códicionato,:
q
era:de
fi
permaneciá
en
la
religió,(ié=-
preg
enclla
eftuuiefen,guardariá
toda:
la
vida
religioía,
y
q
cóforme
alospre='
“ceptos,yreglas
defusmayoresbiuirian.
Portáto
quádo
ausácúplido
el
tiépo
d*
fus
votos,
los
q
noprometian
d
biuiren:
alla
religió,
y
los4
no
los
votaná
files
»
pereícia
lalirle
de
ella
fe
faliá,yfe
boluid
al
figlo
y
fecafaná
les
parelciazcomo?
fe
nota
enel
capitulo
3.
decllibro
1.
de»
losMachabeos.Mas
aung
fe
lalian
de
la;
rcligió
pphetica,no
fe
les
perdia
aginó
bre
de
hijos
de
los
pphetas:eftaverdad:
fe
nota
enel
fantto
prophera
Abdias,
eb
qual
fiendo
difcipulo
d'el
fantto
pphe
ta
helias,
y
entrádo
en
lu
religion,como
lonas
y
helifco,figú
dateftimo
S
Hiero'
nymo,y
losqe/criué
fobre
el
pphera
Ab'
dias.
Eftefanéto
defpues
fecalo,y
quan
do
murio
acudieró
ciertos
acreedorés
e
edirciertaduda
alumuger
agelládto
ps
pherabiniédole
auiá
obligado,
lamuger
acudio
como
era
pobre
a
pediral
sátto
ppheta
helifeo
laremediara.Y
dizeelfa
grado
rexto.Mulier
quedá
devxoribus
prophetarú
clamabat
ad'helifeú
dicens
feru?tuns
vir
meus
morta”
eft.
Vna
cier:
tamuger
delos
¡prophetas
daba
voces
ahelifeodiziendo:tureligiofo;y
marido!
miofemurio,8c.Eltos
fanétos
pphetas
entrauía
fushijos
encftareligiódo
ellos:
auiáfido
religiofos,
y
poreflo
llamalas:
gloías
a
fuspadres:
pphetas,no
pphetas:
porá
pphetizalen,puesfeueecilaro
GA=
mospadre
de
YÍayas
no
escótado
enel
numero
d
los
pphetas,4
ppetizarófino
|
poráfueród
lare!1gió
dlos
pphetas
ato”
doslosqualesllamá
lasglofasylostextos-
agrados
ppheras;yhijosdpphetas.Elta'!
>»
¿A
A
E
PRIMEROS
-verdadíehíallara
en
laglofade
elcap:35
8
Hicremiastratádo
allidlegedeliasdizeel
fagrado
texto,
q
mádoDiosaleremias
q
entrara
alosRechabitas
en
la
thelore=
ria
d'el
téplo
q
era
delos
hijos
de
Aná
el
qualAná
era
hijo
de
Jefe
delias
varom
hierem.35
»
1b1
glofa.
rabi
falamó
de
Dios,
y
dizé
las
glofas,eftelefedelias
fuit:ppheta
fecídú
quod
dicir
RabiSa
lomó.Y
finalméte
porcócluirconelta
:
primera
dificultad
aduiertafe
en
cftelu
garlo4
ya
arriba
tratamos
de
eftos
reli.
giofoshijos
de
pphetas
calados
quido
hizimos
méció
delos
religiofosEunu>
chos,a
losqualesS¿hieronymolosllama
aísi
ydize,fer
ptenelciétes
eftosreligior
fos
24
calados
ala'religiódlosefíénosd
laqualreligió
comodize
f.hierónimoef
criviédoaEnftochiofuéprincipel.Inába
tilta:y
Philóy
nigephoro
Calixto-dizé;q
Lusauétoresfucrólosíidtos;¡pphetas:ySo
zomenodize,Gfueró
losprincipesd
elte
ppofito
de
vida
hehas,y
helifco,yS.Iuz
Baptifta.
Y
nfirire
mos
de
lodicho
¿nú
-
_porú
Yfayas;Samucl,
Amos;
Abdias
Es
zechiel,
y
Oleas
fueró
calados,
y
otros
múchos
pphetas
poreflo.no
pertenecie
fenalareligió
ppgeticadfipertenccie
tó
porlarazó
dicha:
Y
a($i
mefmoa0ng
elfágrado
texto:nonos
diga
qleremias
y
Ylayas
y
los
¿ras
Gfueró
dla
religió
idicha:no
por
«efTo
losauemos
de
dexar
¿ener
porreligiofos;pues
losfagrados
textosños
dálicéciacofas
elofas;para
fentirlo/afsi,mayorméreel
declEcclefia
..
fico
Gdizc
habládocóHeliás.
Quifa-
01
cis
pphetas
fucceforespoltteriQuecide
«vitshiziflercligiódóde
ellubiestyddo,
aliesélosfanétos¡pphetas
de
elviejoref
taméto
por
q<alli
erxel
feminatio:
dé
Dioslos
facauacomolo
dizé
lasglofasd
el
capitulo
10.y
19.de
cl
rdibrod
los
re
yesjítto
có
elcapitulo
28:de
el
mifmo!li
brodonde
dize
laglofa
GDiostes
cómu
nicabafusfecretos,paraque'
los
¡pphe=
tizalen
a
losreyes,y
al
demas
pueblo...
Eftos
pphetas
eran
dela
religionque
Samucifundo,
yreformoHelias.Como
lo
dizcla
glofa
de
el
capitulo
2.
de
el
li
broquarto
de
losreyes.Álsimefmo
ello!
quilo.dezirle
Dios
a
Helias
quádo
le
di:
xo
ecclefi.
4
l.
»
e
Aer
ty
a
y
—
de
PRL
e
it
Bs
e
EZ
A
Duda
l2,
CAPUT
POLO
Deny
|
54
E
cd,
4
E
ppphetam
proté.(Elloes)q
tefucedaeh
el
gonierno
dé
larcligión
prophetica
y;
enlahórra
y
dignidad
q
tu
tienes:Encó,
priovacion
dela
qualverdad
hallaremos:
que
Helias
quando
Dios
de
quifoJeuar:
_decltemundo
llamó
a
Helifeo
yle
dixo;
quefequedaraientu
lugaren
el
tegimé:
del
facro
orden
¡pphetico,
y
afsife
que,
dosylos
hijos
delos
prophetas
le
dicró;
laobediéciacomoa
prelado
fujo¡Eftó
¡
esdeelcapirilda
9:
deellibrotercetod
losreyes,y
delelcapitulo
ade
el
libra
qa:
delosreyes
O
Miérraseftoslanérosyp=!
pheras
excelentesbiuieronsfiempre
lees
mos
d
ellos
G
por
(1,ypot
fus
difci
pulos:
exercitauan
el
dó
dela
¡pphecia,yde
alli?
falizapredicaral
pueblosellos
y
fusidifct:
pulos:y
afsilohizoHieremiasylu
dicipu:
lo
Baruch:
hizierólo
Helias,Heliféo,
y:
todos:los
demashafta
$.
lúan
Bapriltas,
:
Sealaflegúdadudasfi
d'larcligiópphe
ticalacauaDioscomodfeminariolossás
Gospphetaspara
predicar,
yanunciariál
puéblo
fu
diuinavolútad;y
foloseftóste
ligiolós
fuerólos;¡pphetas
dla
finagoga:
como
fe
hallan
enla
diniña
efcripturayo
otros
muncliós
pphetas:
quentéftunie:
xon
én
religion,
nijarinas
lo
fuerónco=>
mó
fue
Y
layas,
puesfué
cafado;Ezechit
el,
Daniel,y
Mardocheo
en
loscaptine:
rios:Dauid;y
Salomon
reyes,
y
Balam»
ylasfy
billas
gétiles2Parareípóderacita
duda
feran
menelterfuponer-algunas
colas:La
primerafeafaber
q
quiere
dezin
pphetasy
pyhecia?Propheta,y
pphecia
figun
en
el
capitulo
7.
de
efte
libro
quí
-
dotratamosd
los
prophetas,y
delos
hi
jos
dé
losp
rophetas,d1ximos
qle
tiena
muchas
acceptiones:ylaprimera
esloar
a
Dios.
Gente
deftinada
para
el
divino
culto.
Aísi
lodeclaran
los
fagrados
tex=
tos
de
el
primero
libro
de
el
Paralipo=
menó
capitulo
veyntey
cinco,
yde
clca
pitulo
19.de
el
libro
primero
delos
res
yes:Efteloarálicñorlo
haziancon
bo.
-
zesmaturalessy
con
artificialeslosmini
tros
deDios.Para
eftofundoSamuel
la:
religion
prophetica,como
fedizeenlas
glofas
de
el
capitulo-10.
y
19.
y
28.deel
primerod
lo
sreyes,y
en
ela.de
cl
quar
tadelosreyes.En
lafegunda'accepcion
¿pppheciaes,
vnadiuimainÍpiració
laqual
denunciaconinfalible
verdad
losacaief
cimientos
delás
colas;
y
-afsi
Ppphcta
es
aquel
G
habíalas
colas
lexasy-ocultasad
natural
cognofcimiéto
humano:
Sigun
efta
aceepcionJaprophecia
afsidicha
es
nóbre
generico
Gabtaca:mofolo
alos:
teligiolosdichios;
fino
tábiéa
todos
los
demas
q
pphetizaró:nodololosjudios.
fino
tábiénlos
gentiles,
y
aunloschtifa!
tianoszaquicnDios
comunica
efte
din:
nó
do.
Yalsi
cómo
nolololostéligjof
OS,
-
de
el
ordenprophetico
auná
fucróinfti:
tuydosparadoaralleñorlellamanápro
phetasporelcáto.Sinootroscomo
fue:
rorilos
muficosdela
capilla
de
David
y
de
Salomon.
Adfsihimas
nimeñosá
ung:
Samuel
inftityyo
eftefeminario”;
parag:
de
alli
facale
Dios:
genteaquienillnfira
fe.con
el
donde
laypphecia;
y
les
comu
nicale
la:alteza
de
fusTecreros
divinos:
parad
ellos.los
declarafen¡sipueblo
de
dios.
Ábia;yvio:Otra
géte
fuera
eltós
religiofosaquiéDioscómunnico
us
dini
nosfecretos,cotno
fuer
A
dá,y
alos
de
inas
patriarchasja
Moyfen
a
Áaronsy.a
Maria
yaotros
pphetasqleuátaua
Dios
|
de
Imprónilo
cn
fu
pueblo
como
[uce-
dioentiépo
de
Heli,y
aun
cn
tiépodé
los
demas
¡pphetas;ligunacada
palo
fé
lec
enlostextosfagradosdelas
divinas
letras.Mas
contodo
elfo
defpuesqvuo
'
eftarcligió
de
pphetas,pormarauilla
fe
vido
hóbre
pphetizar
q
no
fuefíe
de
2qftafagrada
religió
delos
pphetas.De
loscatholicos
dige,yno
delos
gentiles;
DeSanl,
de
Danid;y
deSalomon
Gfueró
delpies
que
Samuel
fundo
.aquefta
religion,
podremos
dezir
que
como<
reyes,
ycomoperfonas
tan
principales
y
que
figuratiuamentere
prefentanan
en
alguna
manera
alguna
de
las
divinas
perfonas,
olos
fuuccíos
que
anian
de
fus
cederle:a
la
Yglefia
de
Dios,
porefo
los
quilo
Diostomaripor
inftrumentos
fuyos,paraque
por
ellos
fe
(upicien
(us
diuinoslecretos:
Y
afsi
dize
la
glofa
de
el
capitulo
19.
de
el
primero
de
los
cap.
+0.Li.73
ryesyalegando
a
lanHicronymo
enel
1
Regum.
2
bro
LIBRO
PRIMERO.
bro
de
lashebraycas
queltiones
q
pro
phetizoSaul
las
futuras
guerras
de
G
og
y
Magogsy
de
los
premios
delos
juftos
y
caltigos
delos
malos.
Y
no
esinconui
áiente
que
algunos
fanétos
prophetas:
no
le
cuenten
con
losreligiolos
de
lare
_ligionpropheticá.Pues
no
ay
regla
tato
-
general
que
no
padezca
alguna
excep«
cion.
Y
porquefeentiendaconverdad:
que
en
eftecalo
padeíce
excepció,leafé:
la
gloía
Iriterlineal
de el
capitulo
diez:y"
nucue
de
el
primero
delosreyes:quedó:
-
de
dizecl
fagradotexto:
Quicúm
vidi:
ffentcuncumprophetarunt
yaticinációb
dizcladiuina
glofa'interlineal:prophe:
tarum,ideft,quiillotemporepropheta
bant.Que
es
lo
melmoque
dezir:
eftos
eran
losdiícipulos
deSamuellosquales
en
aquel
tiempo
cranlos:
próphetas
de;
elfeñora
quienDiostomana
por
iúfiro,
mento
dé
:comunicara
los:hombres(u
divina
voluntad.
Y
no
obíta
anueltrara
zonqueSaul
y
David,
y
Salomonpro
phetizafen,y
que
notueflen
religiolos
declordenprophetico,antesla
refucr
ga
mas,porque
losprophetas
de el
ordé
prophetico
eran
lospredicadores
de
el
pueblo
de
Dios,
y
fuofficio:
era
otro
q
el de
Salomon,Dauid,y
Saul,
Jos
qua=
lesno
auiá
de
predicaral
pueblocomo
los
hijos
delos
prophetas,yliendo
difé
rente
la
razon
dela
vna
prophecia
q
lá
otra,no
es
inconuiniente
dezir
que
no
fueffenlostales
dela
rcligion
prophetj
ca,ni
haze
cótra
loque
aucmos
dicho;
Aunquetambien
podriamos
dezir
4
Dauid,Saul,y
Salomon
pertenefcieron
aaquefta
fagrada
religion
prophetica
y
que
fucró
difciplosde
los
padres
de
a»
-
queftareligion,de
do
les
vino
efto
ger
..
los
Dios
porminiftros
de
fuprophecia,
Saul
hijo
efpiritual
fue
de
samucl,
y
co
mo
tal
dos
vezes
que
levidocon
lus
her
manoslos
hijos
de
los
prophetas
pphe
tizo
con
ellos,como
fe
dize
en
clcapitu
Jo
dezimo,
y
decimo
nono
deel
prime
ro
delos
reyes.
David
tambienfue
hijo
Ípiritual
de
el
dicho
propeta
Samucl
y
conel
eftuno
defpues
de
la
vncion
q
Samuclhizo
en
Bctlilem,
y
biulo.con
elenelconuéto
dela
toligion
delospra
pheras
de
Najoth
queeftá
en
Ramada
como
le
dize
en
el
capitulo
diez
y
mues.
ue
declprimero
de
losreyes,
y
allifue
la:
primeravez
queDios
lecomengoacos
municárel
ditino
don
dela
prophezia.
Salomó
fi
creemos
alanEpiphanioqui:
do
efcriuelavidadeel
prophetaNathá:
y
afray
Diego
Philipo
Bérgoméfeen
el.
libro'4.4'el
fúpleméto
delas
chronicas;
|
quádo
efcrincidSalomóhallarermosáfu:
padre
Dauidlodioa
criar
al
¡pphieta
Na!
thájel
qual
enfuicónéto:
dG
abaalocrio',
entrel
os
hijos
dos
¡pphetas,ylo.tuua
«;
allitiaffag
fupadreDauidledio
elréyno::
Sigunlo
qual
podemos
dezir
que
perte>
necenalarcligionid
los
prophetaspues
-
fucró
lus
hijos
efpiritialesiy
losreli
gio;
fos«de:eíta
religionle
llaman
hijos
de
pphetas:De
los
dmasfanétos
pphetasq
pphetizaró
en
loscaptiuerios:no
obíta
elfo
para
no
pertenciceralateligiópro:
phietica,porá
endos
captiuerios
q
hizie
ronlosreyes
de
Babilonia,tambien
fue
ron
captiuos
los
hijos
delospropheras'
entre
los
quales
Daniel
y
fus
compañes:
ros:
de
los
quales
dize
fan
Epiphaniog»
eranreligiofos
delarcligió
delos
Eunw:
chos;yeftoserá
dlosmefmos
q
lanMar:
coshiallo
en
egipto,
y
loscóuirtio
alaFé:
d'Chtito.
Y
(igú
dize
Philó
los
dexó
bi:
uir
enfiisconuentos
con
lasreglas
y
cóf.
tituciones
de
fus
mayores,
los
fandtos.
prophetas,
y
padres
de
fufandto
ppofi.
toreligiofolos
quales:
nofolo
en
Egip»
to,(inoen
diuerfas
partes
de
el
múdo
el
taná
difperloscomo
felecenlos
Atos,
Delos
demasfandtosprophetas
¿fuero
cafados,comofueronAbachucAbdías
Ofcas,
Amos
padred
Y
fayassyelmefmo
ORe»30
Hayas
y
Ezcchiel
«
Digolo,
meímo
q
ya
en
diuerías
partes
delosca
pitulospa
fados
queda
dicho.
Comuienea
faber
quelostales
religiofoso
fecaíaron
por
le
lo
mandar
Dios,comolo
hizo
Ofeas
O
porque
ya
enla
religion
prophetica
_quiendo
cúplidofus
votosfe
falieróde
ella
y
fecalaron,como
lo
hazianlos
Na
zarcos:y
los
queles
parelcia
no
paffar
có
la
vida
monafticha
clanftraladeláte:
por
Altorum
¿
CAPDLTVLO
pofá
enlareligió
pphetica,nofebivia
en
élla
có
aglla
obligació
perpetua
al
clanítro,y
al
eftado
religiofoc
omo
los
religiofosdagora
q
feobligá
porlosvo
tosghazen
a
vivir
perpetuam
éte
enlos
cóuentosd
fu
profelsió,
y
en
furcligion
Lo
qual
no
era
afsi
enla
vieja
ley.
Los
dualesteligiolosño'
haziar
las
profe
fiónescomo'los
dela
ley
degracia,aun
uctosvotos
queptometian;imuiolable
inente
los
guardatian.
Y
mientras
binid:
'
enelclauliro
debaxo
dela
obediencia!
de
fuspreladosguardavan
inuiolable-
mente
y
con
todorigof:la
obedienciaa
fusptelados,
la
integridad
ycaftidad
de
vidazy
lapobrezatigun
que
en
el
capis
tulo
venidero
lo
trataremos:
A
losqua=
les
propherás,
(no
obftáte
que
falian
de
la
religion
prophetica,y
fecafauan,)les
quedansel
nombre
de
teligiolos
dela
talreligion,y
aun
cierta
obligacion
te=
ligiofa
a
la
dicha
religion
de
imasdeel
nombre.
Efta
verdad
fe
veeclara
enel
capitulo
4.dechtibro
4.delosteyes;
co
mo
arriba
queda
alegado:y
lo:
dize
fate
Bicronymo
evaquel
libro
qelcrinio
d*
las
tradiciones
y
quettiones
hebreas;
abulenís
fu
Marádo
delos
Emnuchos:
Y
aísi
melmo”
percap.4-l1.
lo
dizeel
Toftado
obitpo
de
Auñla
lo=
4.reg.ytem
bre
el
principio
de
cl
capitulo
4«deelli
ing.1.fuper
bro
quarto
d
losreyesty
alsimelmo
et
cap.6.lib.4.
la
queltion
primera
de
el
capitulo
6.
de
Tego
el
dicho
libro
4«delosreyes,cuyas
pala
brasfon
eftas.Erant
filij
pphetarumcó
junda
vinétes
conuentualiter
per
ditet
fa
colegía
6%
ibi
vacabantlaudibús
Dei
8
vite
religiofrori,
quám
cereri
homi
nes;8ccúifti
erár
aliquifilij
pphetarimó
religiofi
qui
erudiebantab
eisindoc-
trina
legis,
10
restitudine
motú:.Herá
habcbat
cura
Holifeus,
6
iple
Helifers
vecómonitor:mancbat
intocis
vbi
erát
taliacollegí1.
HxC
¡lic.Dize
e
Toftado:
biuiza
los
hijos
delos
¡pphetas
¡útamé
teenconuentos
pol
diuerlos
colegios;
y
allicó
vida
más
religiófa
quelos
de-
imas
hombres;efanan
ocupados
enloo
res
de
Dios,
y
coneftoseftauan
otros
hijos
de
pphetas
no
religiofos,los
que
e
o
y
a
”
e
ES
|
+
1
:
á
|
ra
3]
lescranenfeñadosenta
dodttina
dela
ley,y
en
lareGitud
de
las
Coftúbres
por
losreligioloscontentuales
hijos
dos
¡pphetas,detodos
losquales
eraptelado
Helifeosy
el
memo
Helifeo
comunmé
»
te
biniaenlos
dichos
collegiosdo
los"...
|
dub
*Seala
tercera
dubda
giic
es
lacanla
dichostreligiolosbiuian:
-
porq
hi
eftosfandtos
prophetasfucró
re””
ligiofosrio
nos
dexaron
algunos
e/crip*
tos
fuyos.
de
do
pudieramos
colesir
al
go
de
fu
religion?
+20
A
cltorepondemos
doscófasiLa
pri»
$
mera,
diremoslo'
quelos
doétifsimos
chroniftas
nueftros
fray
luáRoche,
fray.
-Euhardo
Biblico,ff4y
InanPaleoriido?
to,
fray
Iuan
Baptifta
Mantuano,
y
fray.
Simon
Cocllo
Eufitinos
Todos
éftos:
padíes
dizen
quees
cola tiuy
antigua?
de
Carmelitas
fabcr
mucho
y
eforebié!
poco:porquehaatidomunchosvaro=>
nes
de
los
mueftros
(fiera
de
los
quales
efcribieró
en
Theologia
elcholaftica,y:
pofitina
quefucron
muy
múchos
y
que:
fabiendo
én
letras
divinas
y
humanas»
muy
mucho:
ota
porla
húmildad
y
ora
por
llevaría
intento
adeíáte
finqúerer:
enboluerícen
otrascofas,
nas
que:
Enla
diuina
contemplacion,
ala
qual
afpiras:
ban,yeran
mas
dados¿Corn
cuyo
titulo
la
Y
gleña
y
losfantros
doctores
loshó:
.
tranllamandolos
varones
dadosala
di
vina
contemplacion:Porlo
qual,
aunq
leyeron
yenteñaron
en
diucrlas
partes
deelmundomucho,
ho
quifieron
de-
xar
ninguna
cofa
ca
efcripto
gue
mani
feltara
eolosfiglos
venideros
fubalor
contentandole
folo
con
dexar
fas
tiom
bres
eferitos
en
el
libro
dela
vida,
que
eslo
que
buícael
verdadero
teliciolo:
mas
que
cl
dexatlo
elcripto
en
picles
animales,
o
enpapcles
do
clticmpolo
confume
y
galta.
-=¿
Quien
duda
queel
fanttoPapa
Dio
niñio
quefacellegúdoreligiófo
queen
tro
enla
fillade
fan
Pedro;
yelfinto
papa
Thelesphorosy
el
fantro
padreBe
'nediéto
duodezimo,antes
llamado
fray
Diego
de
Tolofa
pronincial
deaque=
E
3
la
LIBRO
Ma
provincia,y
confeflordeelReyLuis'
quinto
deFrancigyabad
cifterciente.Por
lo
qual
los
que
eferiuen
de.el
le
ponen
por
religiofo
de
aquella
orden.
Todos
eftos
fanttos
fummosPontificeshonrra
-
delaxorden
del
Catmen
fupieron
mu
.
cho
pues
dexafon
decretos
dignos
de
fuingenio,
letrassfandtidad,y
religion:
y.
nadanos
dexaron
en
fus
elcriptosde
fu
religió
ni
de
el
orden
que
profefíaró:
ni
tampoco
nos,
dexaron
otra
cofaef-
eripta
que
los
decretos
,
y
bulas
que
en
el
tiempo
de
fu
fummo
Pontificado
hi-
Zieron,que
aun
que
muy
lanétos,y
do»,
CLOS
MPETO
POCOS:
borra
Quié
dudas
4
losdoctifsimoscardenales;
Philippo
Ferrariéle,G
fue
elaño
1395.
y.
Brixilito
aTrebetano
no
fupicisémicho
pues
al
Philippo
Ferrarienfe
el
Íummo.
Pónfice
Vrbanofexto
lehizo
por
fus
le=
trasinquilidor
general,
y
legado
alatere
entoda
la
chriftiandad,y
cardenal,
y
al
Brixiloto
el
Emperador
Maximiliano
por
[us
letrasle
hizo.
fu
confeflor,
y
le:
dio:
vn
abadia
ciftercienfe,
y
al
fnfue
cardenal
en
lafantta
Y
glefía
de
Roma,
y
nadanos
dexaron
-elcripto
que
nos
manifeftaran
de
lu
religion
,
y
letras.
«Y
dexadasa
vna
partela
grande
tur
ba
delos
prelados,
Patriarchas,
Arcobí
pos,
Obilpos,
Abades,
Doétores
nuef-
tros
ellrangeros,que
fiaquiquilieffecó
tarlos.
feria
enfadar,
mas
que
declarar,
Viniendoa
los
de
nueftra
Efpaña:y
pri
meramente
alosPortugucles:
qien
dy.
da
que
el
doctifsimo
martyr
fray
Ivan
Sobrino,de
quien
el
Tritemio
dize
grá
des
cofas
de
fu
valor
fanétidad,y
doátri
na.
Yafsimelmo
de
Jaregencia
G
múchos
añostunoa
la
cathedraprimaria
detheo
logiacolavniuerhdadd
Anthé
enInglate
rra,ycó
todo
cffo
no
nos
dexo
cÍcripto
defu
religion,ni
de
fus
letras
Cola
dig-
na
de
memoria,
fino
fuevn
tratadillo
muy
pequeño.
Don
Iuan
Obifpo
deCeuta,que
por
fusletras,
y
valorle.dieron
el
obi/pado.
Yel
doGifsimomaclirofray
Baltelarl
im
PRIMERO.
po
confeflor
delaEmperatriz
doña
Y.
label,mpger
de
elcatholico
ylanttoEm
perador
Carlo
Quinto:
ac]
qual
por
lu.
virtud,y
inculpable
vida,
'y
porla
alte-
za
de
lu
doctrina
el
Rey
don
luan
el
ter
ecro
le
dio
el
obifpado
de
el
puerto
de
Portugal,y
le
embio
al
Concilio
Fridé
tino
enla
primera
junta
quefe
hizo
el
añod15
4-5
Y
buelto
quefiele
dio
clAr
gobilpado
de
Bragani
guna
colanos
dexaroneltosdos
prelados
eleriptasG
nos
declararan
fu
religion
y
letras;
-
Donfray
AmadorÁrraez
obiípo
de
eu
G
por
fus
letrasínbioa
aque
Matarvalta
dignidad.
«Don
PedroCle=
mente
obi/po
de
Ales.
Y
donPedroBrá
don
obilpo
de
Cabonerde
do£tiísimos
varonesynada
por
las
elcriptosnos
han
dexado
dignas
de
fi
uvalor
y
letras;
-
De
otrosmuy
muchos
biuos
ydifun
¿tos
pudicra
dezirque
regentarido
cas
thedras:no
folo
en
fuprouinciasfino
e
las
eftrangeras,
como
fue
el
doétifsimo
maeftro
fray
Hieronimo
Toftado,
yica
rio
general
de
clta
fagrada
religion
en
muy
muchas
prouincias.
Y
el
dodtiísi=
mo
Simon
Coello
y
otrosmuchosque
pornoenfadar,los
dexo;
quefabiendo
:
.
muncho
y
leyendo
múcho
nada
noshá
as
dexado
encÍcrito
que
nos
manifeftara
fureligion
y
fabiduria....
La
prouinciadeCathaluña
madre
4
cinco
Priores
generáles,que
fueron
el
doctifsimoGuido
obiípo
deElna,y
de
Mallorca,y
dePerpiñan
y
el
doGifsimo
macítro
Ballelter,y
el
doétifsmo
maef
trofray
Bernardo
Olenfe,
y
el
doftifsj
mo
doctorfray
Pedro
Terafa.y
OtrOS=
muy
muchos
Arcobifpos
y
Obifpos
y
vicarios
generales,
q
han
regido
eftas
cinco
prouincias
de
Efpaña.
Todoslos
quales
con
otra
innumerable
turba
de
doctores:nadanos
dexaró
efcripto
que
-
nosdeclarara
algo
de
lo
que
defurelis
gion
y
letras
fabian
Aragon
tambien
hatenido
muy
de
étos
fupueftos,y
oy
dialos
tiene
y
entre
los
qualesel
doGtsimo
Átienga
cathe=
dratico:no
folo
dla
primaria
deTheos
logia
.
A
A
>
nn
e
URI
A
E
A
AA
ci
A
3
LEOJBPLTITO
000
36
logia
de
Valehciaifino
de
Auiñon,en
ta
regencia
dela
qual
paso
de
elta
vida
Y
el
doérifsimo
maeliro
fray
Damian
de
Leon
Vicario
General
de
eftas
prouin
ciasd'Elpaña
YeldoGrifsimo:M.Carran:
ga,
comiflario
de
el
lanéro
officio
de
Valencia,y
los
macítros
doétifsimos
cf
,
criban
y
Heredia
cathedraticos
en
di-
+
verlas
vhinerlidades;y
grandes
predica
-
dorescon
otros
muy
munchos,
de
los
.-
qualesmuy
poco,o:cafinada
auemos
vilto
elcriprodignodelureligió,yletrasí
«Las
dosprouincias
Caftilla,
y
Anda
luziahanandado
fiemprejuntas,
hafta
pocos
años
ha
G
[e
diuidicron:de
ellas
no
han
faltado
grandes
prelados,
entre
los
quales
fucron,
fi
damos
credito:
al
doétiísimo
Trithemio.abadHifpanhe=
menlesdos
infignes
varones:
el
vno
lar
Pedro
Thomas
de
nacion
frances
hatel
ral
delaprovincia
de
Aquitania,
obif
-
po
de
Vadajoz,
Argobifpo
Cretenfe,y
so
da
Patriarcha
Conftantinopolitano,
Y
el
fegundo
el
maeltro
fray
Phelipedefe=
rrara,Obilpo:de
Vadajoz,ycardenal,na
tural
de
Sicitia»
Los
quales
aunque
ef=
trangerosendanacionempero
porque
fueronProúinciales,y
prelados
de
eftas
09%
dosprouincias(que
quando
al
princis
-=
sipio
queclinfante
donAlonto
deLa=
«gorda
traxo
eftarorden
deFra
nciva
ER
paña
y
pormuchos
años
delpues;afsife
vfosqueletráyanlos
preladosceftran.
geros
quelaregian:
Y
porque
delas
di
chas
prelacias
fueron
ptomouidósal
obiípado
Pacenféquees
Badajozóalsi.
lesllamael
Exitemio)
«Por
tátodezimos
fer
decftaProuincialosdichosprelados.
1.025
.:¡Alsímelmo
los
doétilsimos
,
y
muy
*
¡lultrespadresidon
fray
Áluaro
obifpo
-
deSiluessy
don
Francitco
de
elvárco
..
+
Obifpo'de
Salamina
hijosde:
eltas
dos
|
prouinciassninguno.decftos
prelados
nol
dexaron
coli-ámelorito.c
oo
y
31s
--Noquicro
paltrendlenciolasbue
sasletras
de
chmuy1reucrédopadre
dé
fray
Ambrofiosaquien
lanctifcimopa
dre
Leon
decimo
dio
v0:obilpado
en
Tralizmficndoembiado
de:cltaprónincia
a
e
porel
macítro
fray
Pedio
de
Chanes
prouincia),con
cierta
legacia-Nitempo
-
coferarazon
callar
la
fuficenciaj
y
mea:
ritos
de
la
buena
mentoria
de
e
ldoGifa:
fimo
maeítro
don
fray
Diego
de
Le:
onobifpoColimbricenfe
miconparrio:
tavno
delospadres
de
elfacto
cócilio
de:
Trento,
embiado
a
el
por
commifion:
particular
de
el
beatilsimo
padre
Pio:
quárto
«
Y
afsi
mefmo
no
es
tacon
poneren
oluidoel
valor
de
el
dotrifeia
mo
padre
don
fray
Martin
de
Acuña
nueítro
frayle,
hijo
de
cl
cohuehto
de
fanéta
Maria
de
Luna,
que
es
defta
pro.
vincia
deelAndaluziajaciqual
elanif
fimo
padreGregorio
decimotercio
dio!
-
el
obifpado
de
Liparien
Italia.
Todos
los
quales,puefto
que
muydoétos,
mas
-
nada
nos
dexaton
en
efcripto:,
digno'
de
fu
valor
y
letras,
Aunque
cIdoériftis
'
mo-obilpo
don
Diego
de:
Leon
de="
xo
efcritos
quitro
libros,
fobre
losqua:
tro:de
las
fentencias,y
vn
arte
de
la
gras!
matica
hebrea,
los
quales
eftanenlali=
brería
de
nueltrafeñoradelCarmen
der
Sevilla,para
imprimirlo
a
fu
tiempo:
¿Quien
le
parará
aconearlamaltitud
.
de
dottores
bíbos
y
difinéros
doéttiísis
mos
enlas
buenas
letras
de
eflas
dos:
.
Prowincias
de
Gaftillayy
Andaluzia,que>
rejentaron
muchas
cethedras,
y
lastegó”
tan'enlasmas
principalesyniuerfidades:
de
Efpaña.
Y
predicaróncon
graacep:
tacion
y
concurlo
delos
pueblos;
pre:
dican,ynada
dexaronlos
difandrosiefa!
-cripto:digno
de
furmemoria,
ni
atínlos:
biuos
leles:da
nada
de
lo
cfctibiriY
fis
alguna
Cola
eferinicronellos,
19
le
qui:
|
(reron-
poner
titalo
por
tu
fartridado
y
humildad,comohízo
el
dodiKimo>
general
Michael
d
bononiza
aqhadiuñ:
na
glofa
Geícriuio
fobre
los
plaimoslla>
anidaglofaticognita
q
lusreliciofospor
fupobreza2
cuyocargod
darólasdichas
obras:nolas
imprimieró,comolohtzie:
ró
lospadresde
la
prouinciadecaftilla
alasdoGiÍsimasjobras
G
dexo
eferitasel:
_macftroVillaLobosprioráToledopor
otro
nóbre
llamado.E:
luá
Mácapillaz
Ex
por
A
A
LIBRO
PRIMERO.
por
fer
nstural
de
cl
lugar
de
mangani-
Ma
de
cfta
nueftra
Andaluzia.
Dequatro
veligiolos
muy
doétos
de
eftas
dos
pro
uincias,no
fera
razon
callár
porfer:
no
lolo
acerca
de
nofotrosmuy
famolos,
li
noacerca
delos
principesde
la
tierra.
El
primero
fue
el
Macítro
fray
luande
deQuiroscaftellano,Prouincialde
eftas
dos
prouincias,
y
cófeflor
del
illuftrifl
mocardenaldó
AlófoMantrig,y
letrado
fuyo
y
portal
traydo
d
caftilla
aSeuilla,
do
el
dicho
cardenal
fue
Arcobifpo.
El
fegundo.el
doétifsimo
Maeltro
fray
Bar
tolome
de
Caragocahijo
de
la
prouin
-
cia
decaftilla,
confeffor,
y
letrado
de
el
-lluftrifsimo
Obifpo
de
laen,
DonAló-
-
fo
de
lafuente
del
faz
de
buena
memo-
ria,el
quallo
truxo
dela
prouincia
de
Caftilla
a
efta
paralo
dicho,
y
le
dio
la
cala
denueltrafeñora
de
laCoronada
d',
Jaen,
do
el
dicho
maeftro
fray
Bartolo:
me
fiempre
aliftio
,
y
fue
Prior
para
te-
nerle
el
fanéto
Obilpo
conhigo
para
tra
tar
lascolas
d
fu
conciencia,
yde
fu
Obif
pado.Eltercerofue
el
do
étifsimoMace
ftroF.pedrode
ChauesSenillano,aund
fuspadres
cftremeños
de
la
noble
caía
delos
chaues,tan
doéto
queliempre
fue
por
fusletras
confultor
de
el
fanéto
off:
cio,y
predicador
de
la
fancta
Y
glefia,d
Seuillaymuchasveces
prouincial
de
efta
prouincia.
El
quarto
fue
el
do
étifsimo
prefentado
fray
Miguel
de
fanéra
Mas
ria,
que
porfu
divina
cloquencia
fue:
llamado
boca
de
oro,el
qual
fiempre
a-
fiítia
en
las
calas
delos
Principes
de
ef-
ta
Andaluziaporfu
predicador,
Eltos
padres
nada
nos
dexaron
eícrito
digno
de
fuvalor
y
grandeza.Los
quales
aun:
que
fupieron
mucho»
y
enfeñaron
en
pulpitos
y
carhedras
muucho
,
poco,
o
cali
nada
elcrinieron.
|
Lo
ppriopodremosdezirde
losíanétos
pphetas,queya
auemosdicho
de
lospa
dres
de'nueltra
orden
arriba
alegados,
que
aunquefueron
illoftrados
divinal.
mentecon
el
don
dela
prophecia,
y
e-
llos
fueron
muy
hijos
dela
fanéta
reli»
gión
prophetica,folo
efcrinieronlasco
lasmifteriofas
que
denucltraredempció
Dios
les
communico.
Y
fialgo
de
fu
re
ligion
elcriuieronla
divturnidad
de
cl
tiempo
que
todo
lo
confume,
lo
galto,
y
no
hauenido
nada
a
nueltras
manos.
Y
porquele
entienda
lerefto
aísi
lea
fea
Philonen
aquel
libro
quee/cribe
de
vita
theorica
Íuplicu
m.Que
es
delos
pp;l.
Eufeb,
monjes
hebreos,
que
de.el
hebraiímo
Cefa.
Nize.
vinieron
por
la
predicacion
defan
Mar
Calixto,
y
£
cosa
la
Iglefia
de
leí
Chrifto.
ANi
Phi
Epiph-
lon,y
Eulebio
Cefariente,y
Nicepho=
ro
Calixto,
y
lan
Epiphanio
dizen
que
guardauanlas
reglas
y
conftituciones,
que
lus
mayoreslos
fanétos
prophetas,
principes
de
fu
propofitoles
dexaron
y
cada
día
las
leyá
ydifputabá
en
fuscá
gregaciones
ynada
dilo
hallamos
efcri
to.En
el
capitulo
veynte
y
vno
deel
li=
brofegundo
de
el
Paralipomenon
fo-
lo
fe
halla
vna
carta
de
nucítro
fanétifi
mo
padre
Helias
al
reyloram
y
no
fe
ha
la
otra
cola
luyaefcripta
fiendo
el
pro-
phetá
de
lírracl,y
tan
doéto
y
tanami-
go
de
Dios,
comolas
facras
letras
nos
lo
dizen.Muchas
colas
efcriuicron
Sas
muel,
Natham,yGad
prophetas,padres
:
decftareligion
delosteyes
de
fas
tiem=
pos,figun
fe
dize
en
el
capitulo
yltimo
deellib.1.d'el
Paralipomer:ó:ynada
de
Su
relig1ó
hallamos
eícrito.
De
Nath3,y
de
Ahias
Silonitesfe
dize
enel
capita
cap.11.lLa,
Paralip.
€ap.20.li.
Yo
Paralip.
cap.9.lib.
le
lo
nono
de
el
libro
legundo
de
el
Para=
Paralip.
lipomenon
que
e/criuieronlos
hechos
de
los
reyes
de
fu
tiempo,
y
nada
halla=
moseícrito
de
fu
religion.
|
Lo
melmo
hizieron
los
prophetas
Semcias,y
Adoscomo
fe
dize
enelca
pitulo
doze
de
elfegundo
de
el
Para]i-
<ap.12.li.
pomenon.Y
lo
meímo
hizo
Hieu
hijo
de
Anani
propheta,comofe
dize
en
el
”.
a
aralip.
cap.20.11.
2,
capitulo
veynte
de
el
fegundo
deelPa=
Paralip.
ralipomenon,y
nada
hallamos
que
ela
eriuieflen.de
fu
religion.
|
Mas
aunque
nada
nos
dexaron
elcri
to
de
lu
religion,no
por
cío
fe
dexa
de
«colegir
de
fusdichos
ferreligiofos
de
ef
monte
Carmelo;porque
li
damos
cre-
dito
afanHicronymohallaremosque
el
ler
,
NH
RETA
AA
-"ELc.ylayas
al
iv
lery
lacalidad
deel
prophera
fecónoce
mos.
y
lai.82
eh
fueftilo
y
modo
de
hablar.
Amos
le
ezechielis
conoce
fer
ruítico
paltor,y
Maias
cana-
llero:y
Ezechicl
plebeyo:por
fumodo
«de
proceder,y
por
eleftilo:que
víanien
fusprophecias
no
Mola
y
LIZ
0
-«Pues(r:eller
decada
prophetafeco-
¿nocedefu
eftilodehablar
fo
mesmo
fe»
conoceradeque
religió
eran
por
elmef
mocftilo,y
modo
dehiablar,
Y
puesto»
«dosellos,ocafilosmas'en
Sus
prophe-
ciasexemplifican
con
el
Carmelo,
(in
duda
entiendo,por
elfo
fer
religiofos
dela
religion
de
el
Monte
Carmelofun
dadaporHelias;pues
en
ella
exemplifi
cauamtodas
fusproPhrecias,
Ysayas.
3
27.
Y
fajas
dixo:datus
efteidocor
carme
erit
defertu
¡,Irém,aufereturleticia,
8
exultatiode
*
in
Charmel
Carmelo.
Item,
concuía
elt
Baalam,éz
e
ECiO,
q
Carmelus.ltem»
faltum-Cármelicius,
33
8c36.
je:
Hieremias
dixo:
Introduxivos
intetrá
remias.2.
8
Carmicli.
Iremafpexi,
$2ecc?
Carmelus
4348.67
50
defertus.
Item
ablata
eltleritia,
8
exul-
AMOS,
1,
Mirgrió
deCarmelo,Itom;pafcetur
Carme
cheas.
7
q
:
vertex
Carmeli.Micheas,inmedio
Car
meli
pafcetur
Baafam.
Naú,
infirmatas
eltCarmelus
>:
ze
an
CAPITVLÓ:
XI.
(COMO
en
la
religion
propherica
fe
biuio
deíde
elíanéto
propheta-Helias
confor
me
alostres
puntoseflenciales
dela:
re
ligion
y
profefanan
fu
vidarcligio(a,
¿NN
VNQVEbaftante
méte
en
loque
:
atrasquedadichoay
amostratado
dela
materia
dereligion,alsiencomun
comoenparticular,y
defus
principios,
y
principes:no
guemos
em
pero
tratado
quallea
propiamente
dicha
religion
G
gun
lu
verdadera,
y
propia
'accePcion;
figun
que
latienenlos
religiofos
regh-
lares,porque
muymuchosay
que
bivé
religiofamente
(alparecer)con
habi=
tos
y
infignias
de
religi0,como
fon
los
1-Hiero,
ap
Sarabaitas,
y
Girobaitas,
de
los
quales
nufto.£.
Be
fan
Hieronimo
enla'epiftola
quecfcri=
nediétusin
ye
genftochio
de
la:guardade
la
virgi=
SCA
PITYLO
Xi
>
¿BA
115,8:
Baafam.Amosdixo
excicatuselt
37
nidad,
y
lan
Benito
ch
fu
regla,
y
[3
AR
reg,
admo-
toninode
florencia
y
elfacro
Concilio
nachos
*
Calcedonenfe,y
lan
Tnan
Cafíano,
y
to
fin
Añton:
dos
los
autores
que
tlcriuen
de
religio
f0e9P
Sa
nesdizen:
que
nofolo
no
fonlos
tales
inde:
[
religiolos,
fino
6probtio
de
religiolós
concilium
.
y
religiones,Porquefonjente
diftraidá
calce,
can
y
nala:perniciofa.
y
dañola
alas
repu:
Íta
farabay!.
blicas.Por
loqualypor
ferproprierarios
Caber.16,
Y
porquefin
licencia
delos
diocefanos
E:
:<<P-
qu
"ni
dela
fanéra
Y
glefía
Romanajaluall
go
y
8
E
-uedrio,y
fin
orden
alguna
fundauá
(us
cap.
quidan
hermitas,cafas,y
Mmonalterios
fínre
glas
monach.
“aprouadas,
y
fín
ningiín
fundamentore
ligiolo,Portantoelfanéto
concilio
Cal
“cedonéfe,como
cofa-2bfurda
los
veda
ylosmanda
deftruirdetodo
punto."
¿Otros
ay
que
4
unquefu
modo
deb
:uirfea
reli
giofo
y
aprouado
pórla
yo
glefia
Romana
en
el
qual
haavido
mui
¡grandes
fanétos,
y
biuen
muchos
+éli-
¡giofamente:no
porelofeháde
llamar
las
talesre)
igiolos
puespropriamentérólo
:fon.Eftos
ralesfon
lasbearasyloshérmaroicióno,,
conos
delas
religiones
todos
los+qualesioizóó
q.
“biuepenfuscafas
confushaziéndasimu
y
a
-«chosdelos
qualesfon
calados.Deaquef
>
tos
dize
Panormitano,que
na
lonpro-
.priamCte
religiofos
yque
lu
eftadomas
Panorm.
ja
fehadedezirmodo
debien
yhoneftamé
rub.
de
re.
te
bivir
que
religion,
mas
que
losque
gularibus
eneliceltado
biuenfe
llamaran
perlo-
naseclefiafticas
y
en
algunamanera
re
ligiofas
por
pertenecer
alas
religiones
dotienen
fu
origeny
aunque
las
bea-
tas
hazen
profefion
enla
qual
prome-
ten
obedienciacaftidad,y
pobrezá:los
talesvotos
fonfimples:mas
aunquefon
fimplesnofe
podrán
cafar
lin
dispenía
cion
fopena
de
pecado
mortal
y
el
qué
decttos
(in
difpenfacion
lecafare
no:po
dra
pedir
los
debitos
matrimoniales
a.
unque
los
podradar,
Silueftro
y
otros
graues
doctores
dizen
quelos
calle
rosdealgunasordenesmilitares
y
(us
or
Ss
ER
propiamente
religiotos
Dr
cilas
rclgrones
aunqueayan
hecho.
'
votos
de
Obediencia
.
caflidad
ypo-
pa
E
brezaenellas
pues
vemos
áfecafiDeel
-
to
LIBRO:
PRIMERO
_videatnrM
tosírex
coptá
los
canalleros.
de
lanluág
anuelrocri/ó
verdaderos
religiofos
por
fer
lus
vo
«Buezton”
toselécialesisolénesy
00,
difpélablesco
o
3”
molos
demas.
Lomesmo,dize,
tratádo
”
cafuum.co
deloshóÓbres,
y
MUgeres
Gbiué
honcita
"
cientiz,
méte,como
Ló
los
hermutaños
y
hofpi>
.
talarios,delos.quales
dizc,que
aunque
>
traygan
habitos
religiolos,
y
ayan:he-
2%
cho
votos
de
obedencia,y
caftidad
en
-
manosdlos
prelados
ordinarios,como
“lohaziálosdluád
Diosátes.Nofehid
de
-zirtalesicligiofos¿Losdelná
de
Diosdef”
.
pucsá
Silto.s«hizo
alumodo
debinis
fe
ligió:fon
religiofos,
Aquellos
Ícllgma
rá
religiolos
dize
Silucftroy
propizmé
tclofon
losquales:bintenreligióapro-
uada
cóprofefiódelos
tres
votosefiécia
S
«dad
dela
divina
clcripruray
dius
glofas”
*
lelolemn:
métrehechos:ciziédoordéde
biuisrcligioa,y
clauftralmente
todo
el
tiempo
deso
vida
co
rnpioo
o
OS
-:Juá
Andres
dizc.Religiofo
esaqueld
¿prometio
lostres
wotosefléciales
E
reli
«gióaprovada
alaqual
difiniciónocsme
definicion:nelterañadirlaParticula
de
bivit
encla
dereligiofo
uftrocó
habitosporg
loq
(e:entiéde
no
figun
uan
es
menelter
explicarlesporá
cl
biuirdé
andresenta,
ro
del
clauítro,y
traer
habito
religiofo
ds
esanexo
alareligió.
Y
hi
por
véturacital
pere”
poralgútiépo
no
vuieleen
el
cónento
pi
truxeleclhabito
de
lu
profelió,como
nofieflecó
intento
de
dexarlo,no
por
eTodexac!
tal
de
ferrcligrofo:4
el
tal
fife
quitale
el
habito
có
intéto
dnovol
ner
jamas
acl,(igú
ndódirina
de
fanéto
Thomas,
y
de
[us
dici
pulosfe
llamaria
iregular,
y
apoftatasloqualnofe
llamar=
janiloferia
ea
algú
caso
fortuito
d'xa
feel
habito,como
por
nofer
conocido,
opor
irentre
infieles,
y
filos
qvbieté
hecho
aleú
delito
en
lu
rcligióparapo
nerfe
eolaluo
le
dexafésabique
fusprela
dos
fiacftos
cogieló
loscaltigariá
como
apoltaras
y
irregulares,
mas
00
loferiá,
Supueltos
pues
ellos
fundamen-
tos
veamos
figun
la
difinicion
da-
da
de
religiofos:
Los
religiofoscuyo
anéor
fue
Helias,y
cuy
os
prelados
fue
ron
Eolifeo,y
fan
luan
Baptilta
(Lon,
y
le
quran
de
llamar
propriamente
re>
e
A
O
AO
Eo
ligiofos?
malss)ibrivicn
sia!
4
Quien
duda
quelostales
leanverda
-
derosreligiolos,ilesconuienc
li
dibni
cion
deel
verdadero
y
proprio
religio
fo?>y
Ki
damos
baltátes
teftimonios
que
los
tales
bivieron
conforme
a
Jositres:
votos
cflenciales
de
lareligion,con'ha-
bito:
diltinéro
de
eldéimas
pucbloencó
sregacion
y
religionaprovadacóxpro
nacion
de
quientuuo
poder
pára
apro
uat
da
tal
religion:
claro
efta
qué:erala
tal
verdadera
religion,
y
los
religiofos
¿prifettos
y
verdaderos
religiofos.'
>
Que
los
hijos
delosprophetas
rílt-
giolosdeli
viejaley
binicfen
encon-
uentos:
eltaverdad
no
es
menosqued
Fé,porquecfrivaenlaindubitada
ver:
”
Enel
capitulo
legundo
de
el
libro:
quár
cip.21i.4re.
to
delos
Reyeste
dize
que
Helios
y
He
liíco
vifitaron
los
conventos
de:
Galga
Jis,y
Bethel
para
dexar
HcliasaH
chifeo
on
laprefidencia
delarcligion
prophetica.
:
A
¿Enelcapitulo.
quarto
deel
quarto
libro
cip;
4lib,
4
“delos
reyes
fe
dizecomo
Helifeoefhu-
Re.
*
uo
en
el
cóucto
deel
móte
Carmelode
dondefalioarcfufcitar
al
hijo
dela
Su»
namite,y
alsi
memo
que
eftunoen
Gai
gala,
y
alli
dize
la
divina
elcripturaque
bioiaconJoshijos
de
losprophéris.
Y
alliobro
Dios
por.
el
fanéto
prophera
el
milagro
detornar
dulges
las
bergas
amabas
Up
I2OTon
yin
Enel
capitulofexto
de
el
dichoquar
to
de
los
reyes
fe
haze
mencion
declcó
nento
de
Samaria,
do
binia
Helifeo
tó
“2p,6.Lb.4
fus
religiofoslos
hijos
de
los
prophe;
**-
ras,
y
porfer
lugar
elirecho
porcanfede
Ja
muchedumbre
delosreligiofos
que
cada
dia
venian
al
fanéto
prophetas:
los
religiofos
meímos
Je
pedian
licericiaa
Helifeo
para
fundar
orros
conutntos
de
nuevo
por
la
ribera
de
eljordan
la
qual
licencia
fueconcedida
porel
fan-
Eto
prophera
Helifeo,
) |
Que
biniefen
los
religiofos
dichos
con
habitos
diferentes
de
losfeglares
.
en
aquellosconuentos.
Tanuien
es
de
cap.
lib,
4,
fe¡Enelcapituloprimcro
deellibroquar
Ke.
to
RES
EAU
dia
a
los
Carmelitas;
Diziendó
;ante
to
delos
reyesfe
defcribe
el
habito
de
el
fanéto
propheta
Helias
;
que
eta
vna
>
:
¿vno
de
vofotros
por
prior
general,
ael
«qual
devn
animoyd
vn
cófentimiétofea
elegido
porvofotrosen
efte
officio,
ael
veftidura
de
lana
afpera
hechade
pelos
de
cabras,
y
geñía
vha
Cinta
de
pieles
de
animales,
ycubria
vn
manto
el
qual.
fe
llamaua
melota,que
fue
la
que
(fegun
“deelcapitulo
fegundo
de
el
quarto
de,
los,
reyes
fe
collige
)
echo
a
fu
cdi
cipulo
Helileo
delde
el
carro
defuego.
Elta
veftidura
truxo
Helifeo;y.efta
tru-,
xo
fan
luan
Baptifta.Que
la
truxele
fan
luan
Baptifta
dizelo
fan
Marcos
enel
capitulo
primero
dela
doétrina
Euan-
-
gelica
..
Que
truxcfen
Helifeo
yotros
+
difeipulos
de
Helias
eftas
meÍmas
vefti
duras;
coligele
detodaslas
glofas
de
el
-1
capitulo
vndecimo
dela
epiftolaa
los
hebreos,
donde
dizefan
Pablo:andauá
veltidos
de
melotas,
y
de
pieles
de
ca
bras,y
dizela
glofa,
como
fueton
He-
lias
y
otros
difcipulos
fuyos:
era!
los
tales
religiofos
hi-
Obediencia
jos
delos
prophetas
en
obediencia
coñ
cap.2,lib,a,
JE.
prelados
aquien
la
dauan,
tambiées
de
Fé.Como
confta
de
elrexto
fagrado
de
el
capitulo
fegundo
de
el
libro
quarto
delos
reyessalli
dize
el
texto
fagrado
4
auiendo
los
hijos
de
los
prophetas
vis-
to
que
Dios!lleuó'a
fu
padre
Helias
en
el
carro
de
fuego:venientesin
ocurfum
Helifei
adoraucrint
cum
problih
terra.
“
Salieronle
al
encuentro
aHelifo,ypro-
gloía.
rofeñionde
bediencia.
dopor
fuftituto
en
el
regifnen
y
gouier
regulxalbef
ti
Cap.l.
ftrados
portierra
le
adoraron.Y
dize
lá
slofa.adorauerunt
cum
adotatione
dú
la,
tamquam/uperiorem
fulm,eoqiod
efflerfúftitutos
loco
Heliz,
fub
cuitiste-
gimine
vixefant.
.
Adoraronle
có
rete
rencia
y
có
adoracion
dulia,
como
a
prelado
fuyo“ael
qual
Helias
auia
dexá
no
dela
religion
prophetica,cuyo
pre=
lado
el
avia
fido:
2
Demanera
que
la
profefsion
de
obe
diencia
que
anjan
hechoal
fantto
pro
pheta
Helias.Luego
S
Helias
faltó
la
re
nouaronenttando
Helifeo
a
regir
el
or
den
propbetico,
y
fe
la
hizicron
a
el.
De
aqui
tomo
Alberto
Patriarcha
el
nodo
de
profellat
que
enfu
regla
dexo
mo
Helifeo
biniola
vida
religofa
con
lia
aHieroboanpormatidado
de
dios
«Lo
¿le
fuemandado
PE
E
todas
cofas
eftatuymos
que
tengaysá
qual
prometeran
obediencia
todos
Josdemas,juntocon
caltidad,yvinir
fin
proprio.Afsilohizieron
aquellosfah-
tos
Cincuenta
varones,
que
ami
pare-
PES
cereran
los
prelados
de
todoslos
cons
tientos
deloshijos
delos
prophetaslos
quales
figuieron
aHelias
y
aHelifeo
del
de
fus
contentos,
y
en
viendo
el
fin
de
saguel
mifterio
todos
de
vn
animo,y
confentimiento
yinieroh
a
Helifeo,
4
:
en
nombre
de
todas
fus
Cofmmunida-
«dadesle
dieron
la
obediencia
da
qual
fiempre
guafdaron,como
confra
de
él
fagrado
texto
de
el
capitulo
quarto,fex
to
y
nono
de
el
libro
quarto
de
lostez
ellosy
le
obedefcian,
mayormentea-
«quel
religiofo
aquien
mandó
aderecar
“de
comer
para
los
hijos
delos
prophe=
as
|
«
Enclcapitulo
fexto
quando
le
pidie
«fonlicencia
para
hazer
los
conyentos
'decllordan.Yenel
capitulo
nono
quá
«do
mando
a
vño
de
los
hijos.
delos
pro
'phetas
fuera
a
vngira
Hicí,
y
fin
fepli-
«Calo
hizo:
|
Por
el
configuieñte
hallamos,
que
porque
vno
de
eftos
hijosdelos
po-
hetas
auiendo
fido
embiadopor
fu
pre
Con
vn
recaudo,
pora
nhocumnlio
có
parte
de
Dios
por
fu
prelado,
vn
leonlo
mato.
_Afsimefmo,pofquevn
prelado
de
eftacongregación
de
los
prophetas
le
mando
afu
fubditó
Qquecumpliera
cier
ta
obedienciá,potque
ño
lo
hizo
fuehe
tido
de
vn
leori.
-
Y
porquefe
vea
fi
gtiardatianÍnre-
gla,y
preceptos
de
fus
mayores
.
Dize
|
*
PS
>
cap.4.6.8cg
li
-
4
cg
caltigos.
de
religiofosifi
obidientes
3.reg.13.
3.regs2
Os
Hieremias:
que
llevo
a
los
Rechabi-
ferem.
495
%
tasreligiofos
deftarelision
ptophetica
al
templo
pot
mandado
de
Dios,
vles
hizo
E
y
LIBRO
PRIMER
D;
hizovn
muy
folemne
conbite,
y
ellos
lo
aceptaron.
Y
defpues
de
auer
bien
comi
do
pidieron
de
beber,
Hieremias
lesma
dó
feruir
de
muy
buenos
vinos.
Ellos
dixeron:
que
aunque
muricflen
de
fed
nolo
gultarian
,
por
fer
"precepto
defu
padre
lonadab,el
qual
inuiolableméte
auian
de
guardarle.Porlo
qual:no
lolo
-noloscaftigo
Dios,mas
loo
lu
obedié
ia,y
les
prometio
premio
eterno
por
ello.
(357
|
Elfegundo
punto
eflencial
dela
reli
siones
lacaftidad,cfta
fanétavireud
fue
as
muy
anexa
a
la
fanéta
religion
de
los
caftidad,
prophetas,
y
tanto,
que
munchos
fegla-
-
resainmitació
deeftos
fanétos
religio
fan
Cirillus
[os
procuraron
de
la
guardar
en
la
vieja
.patriar.alex
Íey:Como
fue
Emerenciana
abucla
de
ib.de
laude
Ja
madre
de
Dios,
figun
lo
afirma
fan
8
ortuvirg-
Cirillo
Patriarcha
Alezandrino,
enel
Manz.
libro
que
efcribe
de
el
loor
y
defecndé
Lodolphus-
cia
delamadre
de
Dios,
dirigido
al
Pa
de
faxo.1er.
:
aa
dStNa
anne.
Toa.
paCeleflinoprimero.De
laqual
verda
derobles
ca
dateftimónio
Lodolfo
de
Saxonia
car
nonieusreg
tuxano
en
cl
fermó
de
fanéta
Ana:
y
lua
intra
(6%
de
Roblescanonigo
reglar,en
vn
trata
anos.
«do
qué
hizo
dela
vida
de
fanéta
Ana.
El
primero
que
la
guardo,
y
lahizo
guar
dar
afus
religiofosfue
nueftro
fanérifsi
mo
padre
Hejias,efta
verdad
es
de
fan
Hieronymo
en
la
épiftola
queelcrine
a,
f.hiero.IneP
Enftochio
de
virginitate
leruanda.
El
ad
eufto.
de
qual
dize
mísi..
|
burger.
O
radicha
obédició
vno
enla
vieja
ley
Bien
auenturado
era
eh
que
tenia
fu
fi-
miente
en
Syon,
y
lus
domefticos
en
Hierufalem.
Y
por
maldita
exa
reputa-
da
la
efteril
y
no
parta,
masyendo
poco
apoco
creciendo
la
lementerafue
ronembiadosa
fegarla,el
virgen
Helias
el
virgen
Helifeo,
y
munchos
virgines
de
los
hijos
de
los
prophetas.
El
melmo
fan
Hicronymo
contra
lo
viniano
dize:
quan
fin
confideracion
puío
louiniano
a
Heliasen
elcathalo-
:
o
delos
calados?porque
no
auerlo
fi-
f.Hiero-l1.
1-
¿o
ipyo
dezirlo
es
manifiefto:
porque
contra
dr
iuan
Baptilta
vino
en
el
elpiricu
y
-
niano.
j
y
x
Luc.1.
virtud
de
Heclias,
claro
efta
que
no
lolo
vino
en
lu
efpiritu,
fino
tambien
en
la
Caftidad
de
fu
cuerpo.
San
Yíidro
en
cl
libro
fegundo
de
el
origen
delos
officios
dize:
que
Ícala
in
yde.
1ib.3;
«tegridad
dela
virginidad;so
de
quienel
deoricince
efiudiode
tanfantropropofito
aya
nal
fc.
cap.
43.
cido?quáro
alviejo
teftamento
Helias;
z
“Hieremias
,
y
Danicdl
fe
cogno!ce
muy
bien
ferlos
primeros
qué
la
guardaton,
Lloannesca
San
luan
Cafiano
dize
:
Heliasfue
el
£-Lb.1.dei
"primero
que
enclviejoteftamento
pre
A
MoOná-
figuro
la
continencia,
y
las
flores
y
:exé
Say
eap.
Es
plosdela
caftidad:
000000000000
San
Epiphanio
dize:
defpues
delos
o
'Apoftoles
hijos
del
Zebedeo
qiiantos
her.
herefi.
enel
mundo
biúiendo
vida
folitaria
to
3.contra
ua
marorila
gloria
de
efta
pelea
enlos
mo-
leños
“nafterios
y
conuentos
virginales;
los
-quales
no
fe
mezclaron
con
cuerpos
dé
-mugeres,
mas
antes
pelearon
varonil-
mente
enla
perfectifsima
batalla.
Hallá
mos
enel
viejo
teftamento
Helias
pro-
¡phetafer
vno
de
ellos.
39201
ELlegoóa
tanto
la
oblernancia
de
cha
Sanéta
virtud
en
las
congregaciones
de
losfanctos
prophetas,
que
porque
in=
uiolableméte
fe
guardale
en
fus
monal
terios,
tuvieron
porbien
nueftrosfan=
étifsimos
padres
Helias
y
Helifeo
de
ha
zer
otras
religiones
para
la
gente
cafa=
da:paraque
ya
que
por
caufa
de
el
fan-
Cto
matrimonio
no
la
guardafen
deto
E
do
punto,alomenos
guardafenlacafti-
di
dadconiugal.
Y
eltoes
lo
que
dizeel
..
z
Toftado
fobreel
capitulo
quarto;
de
el
*bulenffup
libro
quarto
de
losreyes.
Conniens
2.
P-4-
lib.»
faber:que
aliende
de
loshijos
de
lospro
eS
phetasque
biutan
conuentalmente,rc=
gia
tambien
Helileo
a
otrosreligiofos,
llamados
hijos
de
los
prophetas,quee-
ran
cafados,a
los
quales
dio
regla
y
có
ftituciones,
y
modo
de
biuirreligiofo.
De
cltos
mefmos
dize
fan
Hieronymo
en
aquel
libro
Ghizo
delastradiciones
y
queftioneshebreas
q
guardauá
perfe-
pue
craméte
lacaftidad,y
fi
alguno
fe
cafaba
q
hiero.
lib
y
no
guardaua
la
virginidad
:maser2
de
tradicio,
por
pagar
los
derechos
matrimoniales
heb,
acuyoseran,y
porcúplirel
mádamiéto
|
de
p
»
>
SCAPITPLOS
¿3
>
«de
Dios
qúeno
por
fatisfazeral
apetito
fenfual
y
vencreo.
:
pi
a
anni
es
verdad
que
en
las.
leyes
Exod.23.
de
naturaleza
y
de
elcriptra
+
no-ubó
Deute.7.
Mandato
de
Diosa
cerca
dela
guarda
e:
007
delacaltidad
exprelo;
lino
al
parelcef
Yíayas56.
elcontrario,mandándo
alos
hijos
de
Y
riel
fe
calasé
y
qiie:entre
ellos
no
vbie
Secolaelteril,contódo
cflovemos4
pro
mete
Dios
premios
enla
ley.
de
efcris
pura
alroligiofo
quela
guardafe:De
el
-+taverdad:da
teltimoñio
el
prophcta
Y
remios
de
Tayas
enclcapitlo
cinquérayleysjelqual
la
caltidad
en
nombre
de
Dios
dize
afsi
Y
ño
diga
religiofa,
el
Eunucho,
mirad
queloy
madero
le-
Lab
ola
co,potqueelto
dize
Diosalosreligio=
122%
fos
Eunuchos
que
gnardarea
mis
laba
Más
dos;
y
hizieren
mi
voluntad,y
eftuuieré
==
firmes
enlo
queine
prometieron
que
yo
les
dare
en
micala,y
en
mismuros
lu
ar
y
nombre
mejor
que
el
que
fele
da
alos
cafados,por
razon
deler
padres
de
hijos
y
hijas,
darles
he
vn
nombre
e=
terno
que
no
perelceraparftempres
Eftos
Eunuchos
de
laviejaley:
dize
aien
vb
fa
la
Hieronymo
en
aquel
libro
alegado
pra.Idem
ad
d'las
tradiciones
hebreas:
lonlosreligio
Enftoch:de
fusElfenos,
cuyos
auctoresfucron
He+
FESrisTona
lias;
Helifeo,
y
fan
Tuan
Baptifta
como
*
elmefimo
doctor
lo
dize
en
la
epiítola
-
queefcrive
¿Eultochio
de
la
guarda
de
E
-
lavirginidad.
BIFSiTa
Eftos
rcligiofosEflenos(que
fon
los
melmos
quelos
hijos
delos
prophietas)
dizeTofepho
y
Philon,yNicephotoCa
Caftigosri-
lixto,
queguardavá
efirechifsimaméte
gurolospara
Ja
caftidad.
Y
dize
Solino,
que
quando
los
que
nO
yenja
alguno
afer
religiofo
en
cftareli
a
EY
¡onhazian
tan
eftrccho
examé
de
fus
ne
coftumbres,que
(
hallauan
auer
come
*
,
tido
vna
muy
liviana
culpa
contralaca
ftidad,
no
le
admitian.Y
li
biviendoen
aquella
religion
comcetia
vna
culpa
porliviana
que
fuefíe
contrala
virtud
dela
caftidad,aliende
de
le
caftigarri-
eurofamente,
le
cxpelian
de
la
religion
Y
dize
otracofa
mas
notable
Solino
a-
cerca
defto:y
es:
q
quádo
a
los
G
biené
aregebir
el
habito
de
ellarcligion
no
le
|
:
39
-deshialla
culpa
Contra
la
Cafidad
cola
.«ánformacion
que
de
ello
le
haze,y
el
tal
-esculpado
enel
vicio
de
la
lenfualidad
-Diuunitus
fúobinóvuetur:
Diiinalimente
¿Jecracftoruada
lientrada
acl
tal
dela
fe
ligion:.
a
:
xk
+»*Delo
dicho
infiriremos,yimayotmé.
Profebió
de.
ote
de
el
lagar
alegado
de
Y
láyas,cotmo
pad
cefta
vittud
de
la
caftidadfe
profefana,
¿pues
dize
DiossfrelEunutho
guatdate
+la
Fe
y
palabraque
medio,
defefcafto
yo
le
premiare,
Ñrci
o»
2005
Pobreza
1.7
Eltercero
punto
efíencial
dela
relis
]
>gion
eslapobrez,la
qual
virtud
era
de
cranta
eftima
en
la
religion
prophetica,
+quenololo
laguárdauan
interior,
fino
tambien
exteriormeñte
¿porque
de
fu
«¿era
y
expontenea
voluntad
repámncia
ron:no
Íolo
losbienestéporales,
lashó-
¿rras,riquezas,
y
dighidades
de
queen
-elmúdo
abundaban:
como
fue
huefifto
padre
Helias
el
fummo
pontificado,
y
“Lan
luan
Baptifta
el
lacerdocio;
y
Heli-
feotustiquezas,lino
aun
también
renú
¿ciaron
con
ellasius
volítades.q
eslama
¡y
ot
y
mas
alta
riqueza
que:
vn
hombre
«puede
tenefo
o:
'
a
«El
gloriolo
fanHieronymo
dizcenla
homilía
fobre
el
capitulo
diez
y
nuevef!
icro,hó,
“defan
Matheo:quela
pobreza
Ípiritval
fup
cap.19»
oreligiofa:esla
mas
alta
virtud
detodas
dubs
Math
las
virtudes.
Y
porque
guflemos
dela
0.
dulcuradefu
dicho
para
nucílro
con=
Juelosquile
poner
aqui
lus
palabras.
Y
“paraponerlas
es
deaduertir,que
aC
hri
íto
dixo
fan
Pedro.
Ecce
nos
reliqui-
musomnia,Sfecurifumustesquid
ergo
etitnobis?
Dize
fobre
eftaspalabrasian
Hieronymo:
gra
ducia
Petrus
pif
cator
erat,
dies
nOMTUC
rat,
cibosma-
nu,
$
arte
querebat.
$
tamen
loquitur
confidenter:reliquimusomnia,8z
quía
“non
fuficitrácom
cmniarelinquereiun
git
quod
perfeétum
elt
82
lecuti
(u-
mus
tC.
>
|
|
San
Pedro,
dize
fanHieronymo:no
eratico,antesbuícaua
el
luftentocon
el
trabajo
de
(ús
manos,
y
contodo
cffo
habla
con
confianga
a
nucítro
feñor
lelú
Pp
—
LUBROC
PRIMERO.
Jefa
Ohriflordiziendo:
dexamóslo:tó-
¿do
porti.Y
porque
fanPedro
entendio
¿queno
eftauala
perfceérion
en
folo:de-
xarla
hazienda,
fino
la
voluntad
con
e-
la.Por
efo.añade
diziendo:yfeguimos
-.
te,negamos
nueftras
voluntades,
y.fuje
-amonosatu
mandado
¿que
nos
daras
-—«porelfto?Refponde£
hrifto.
Amé
dico
wobisqvodvos
qui
fecuti
cítis
me
No
dize
Chrifto,vofotros
que
dexaftes
ba
ziendas
que
efío
los
que
no
tiené
Féca
unido
Y
da
dia
vemos
que
fe
defpojan
de
lusbie
nes,
(ino
volotros
que
me
feguiltes
dexá
dothaziendas,hijos,
y
mugeres,ylo
que
.mases
vucítros
affeótos,
y
voluntades,
en
la
vida
eternaos
honrrare,
y
os
dare
“infinitas
y
eternasriquezas
cfpirituales:
«hazeros
he:
mis:coafiftentes
el
dia
del
-Juyzio
,
paraque
con
migo
juzgueysal
:múdo,y
aliende
d
darosa
vofotros
efta
«honrra,a
los
q
al
exemplo
vuefirode-
«xaren
por
mi
nombre
Cafa,hermanos;
y
-hermanas,padres,
muger,
y
hijos
lesda
rejen
lavida
eterna
premioseternospor
«lo
finito,caduco,ytemporal
que
por
mi
«dexarornenel
mundo.
Sigun
efto
altifst
-
macsla
virtud
dela
pobrezareligiofa,
pues
alosfeguidores
de
ella
alcifsimos
premiosfe
les
prometen.Pues
elprime-
roque
en
elmundo
pulo
efcuela
de
ran
_
alta
virtud.Dizeían
Yfidro
fue
nucftro
Y
fidro.
1.
fanétisimo
padre
Helias
cuyas
pala-
So
propofito
deyidas:
>
/
.
Seyo
quando
partio
de
etemundo,
y
la
¿Capia.regí4
a.ofic.c.15.-bras
fon
eftas.De
dóde
les
vino
alosmó
jes
elte
eftudio
dela
pobreza
o
quien
fue
elauétor
de
efta
comuerfacion,cuyo
habito
junto
con
lascoftumbres
eftos
immitan>
Pareceme
que:
quanto
toca
a
la
auCtoridad
de
las
efcripturas
divinas
Helias,
y
fu
dicio
Eciileo,y.los
hi-
jos
delos
prophefiS
fueron
los
princi»
pes
deelte
propofito,
los
quales
dexa-
daslasciudades:fe
vinieron:a
viniren
las
foledades
envnas
choguelasjunto
al
jordan.
Lo
meímo
fuefan
Juan
Baptif-
ta,el
qual
biuio
folitario
enel
delierto
.
Iuftentandole
con
langoftas,y
micl
£il-
afia.
in
h.
¡reftre,
|
o
San
luan
Cafiano
dize
,
Helifeosy.
vida
religiofa
lecmosaner
fobre
pujá>
do
laley
de
Moyfcn.Delosquálesdize
el
Apoftol:andunicró
weflidos
de
me”
lotas,y.
de
pieles
de
cabras,
pobres;a=
.
;..>
guftiados,
y
afligidos
porlos.
montes,
-....05
porlascuebas,
y
canernás
dela
tierra,
Heb,
1x0
delos
quales
no
era
digno
elmundo¿s
d7219607
Y
aunque
es
verdad
que
quando
tra
tamosde
loshijos
delosprophetas;tra
tamos
defts
habitos,
defus
comidas
y
defusmoradas;
Enlo.qual
yimos
la
el-
trechá
pobreza
en
que
biusan,Conto-
do¡aqueío
me
parecio
venirmuy
a
qué
;
0...
taaquitratar
a
quanto
fe
eftrecholapo
5.0.
breza
demueltros
fanétifsimos
padtes,
—oigilor
fundadores
de
nueftro
fanétoy
religia
£Ican.Chri
duna
¿01
LOL.
3.de
+
¿De
mueltro
fanétifsimo
padreHelias
POuidencia
dizefanluan
Chrifoftomo.«Nihil
enim
Pi
terrenumpreter
melotém
erat
ei/Ningu
gunacofa
terrenal
pofeya:
Helras
fino
erala
melota
,
y
ela
nola
tenia
masde
para
ampararíucuerpo;
alside
las
incle
mencias
de
el
tiempo,como
para
guar.
da
dela
honeítidad;
dela
qualfe
defpo
dioial
amado
difcipuloHelifeo,Heliteo
10-00:
pues:
nofolo
renuncio
los
bienestem-
31
B-190
7
poralesparernos,peto
niaun
quilo
con
0101.40
%
Íus
manos
tocar
dinero,
ni
pecunia,ni
:
«sl
cola
que
olieíta
riquezas
mundanalos,
9583
Bien
le
víido
eíto
en
lo
quelo
fucedio
4.reg.8.
con
Naaman
macíe
de
campo
del
Rey
de
Siria.
el
qual
como
le
ofreciele
gran
des
riquezas,
ni
vn
lolo
marzuedi
quilo
tomar.Lo
meímo
le
fucedio
có
los
qua
:--
tro
camellos
queleembio
cargados
de
grandes
theloros
.elRey
de
Siria
como
fifueran
bafuralos
tubo
en
nada
y
los.menofprecio.
Masporque
entiendanlos
fiernos
de
Dios,
que
afsiy
,afusboluntades
y
ha-
ziendas
dexaron
por
Dios,
y
fe
entraró
enlasreligionesapofeerlaalra
probeza
-quejamasles
faltará
cola
en
elte
múdo
neceflariaalavida
humana.
Y
que
fi,
guardaren
fu
profe/sionles
dara
Diog,
lucielo..
Direlo
que
Dios,
hizo
con
los
de
mas
varones
delu
propofito
de
'
nucftroslanétos
padres
antiguos
y
lo
q
pro-
A
A
A
A
>
P
ce
Di
a
As
AAA
Sr
*
¿0
iu
Tampoco
le
falto.a
Helifeos:ni
afus
-
—religiofosloshijos:
de
Josprophetas
la
Jregiazo”
y
”
E
“
e
e
y
TAE
po
ha
e
is
'>
84.
LESA,
>
+
Yíay.5
6»
¿cipalesfeglar
:
ls
Pa!
AQIADIR
SLARITPDO
Sho
48
prometio
alos
obleruadores
de
futes
>
ligion
sal
|
¿
"«Helias
fálio
huyendo
de
la
prefencia
de
Achab,pormandado
de:
Dios
y
fe
.
fuea
efconderen
las:
cuebas
de'el
Rio.
-
Carith.y
mientras
actrio
no
le:falto;el
agualeembio
Dios
a
bundantiísimas
-
inente
decomet
por
medio
deyrios
cu
eros
y.quando
falto
elaguaal
Rio.
le
dioDios
de
cometen
caflabvnabiuda:
pobreen
Sareptaciudad
delos
Sydos
nios
haziendo
Diós
vn
milagto:
perpe
tuo
que
fue
que
nólefalralelaharina
d
yn
fuelo
de
yna:tinaja
niel
azeite
de:el.
fuelo.de
via
azeiteras
religiofacomida;por
quequando
mas
aptetana
la
hambre
enlatietrá
delírracl
eftonces-lós
harto
Dios
con
yerbas
de
elcampo,las
qualesdunquea
ottoserá
aniargaslasenduleo
Diostantoquclas
-
hizo
mas:dulces
quela
miel
y
quando
masfalra
de
pan
autaseltócesles:embid
Dios
vnlabradorque
lesdio
pañsque
aund
al
parcicererapocoslohizo
Dios
-
¿rr
taniabúndante
quedoshartoyhizoqué
-
-+
+
¡Sobraraen
grandecantidad,
porqtie:és
osopalabra
de
Diosdada
a
losteligiofosdi
2Xonueftro
padre
Helifeo,quecomeran
:
los
religiofos
y
lesfobraranmantenimi
entos'»
Los
premiosie
a
los.
obfers
:
vadores
defi
religion
Dios
dara
afsien
-
efta
vida
como
enla
otra,
Dize
Xlayas
en
elcapitulo.cinquentay
[eys:igen
la
tie
era
ferá
mas
honsradosque
losmas
prin.
es
del
mundo
yientlcié
lo;
aísi
como:erla:
tierra
fuvidaes
de
inasalraperfeótionqueda
delos
demás;
AísidizcGhrifto:por
fanMatheb
querl
emio
enel
ciclo:
fera
mas
auentajado
que
él
delosdemasss
0
0
“obnel
29
sib
Viltos
pueslospremios
delas
obfers
bantés
delamuy:alra
pobrezarreligiofa
que
esla
efpiritual
y
temporal
Meamo
s
quecaftigos
leledieton
alos
quebrans
tadotes
dgellatioo
oo
bno!
«Dizefe
enel
capitulo
quinto
de
el
dí
bro
quatro
delos
reyes.
Que
como
E
Gieziteligiofodeel
order
propheticó
6:
caco
soaliolta
lio
ball
Bela
caftigos
dió
yunciodeplelsolantio
padre
Melit
rietoros
q
[co
niefle
que
el
fanto
propheta
ho
qui,
Gbrantañi
lá
forecebit
niguna
Cola
de
los
dones
q
fantá
pobre
Naatnatirle-ofrecia!
¿que
abícondida-
za.
imétefuetraséNaaman
y
le
pidio.ennó
-
bre
de
Helifeodostalétos
de
plata
y
dos
41€
g.sap:
$
pares
de
veftidos
diziendo
que
los
pe=
«dia
elfanttopropheta
para
remediarlas.
necelsidades
de
el
contiento
delos
pro
phetas
de
elmónte
Efrain;
Naamanno
-
folole
dio
vatalento
fino
dos;
y
las
vez
ftidurasquepidio.Eftenegocio
lodecla
to
Diosal
Sanéto'-prophetas
y
en
peña
dee
fta
maldad
y
de
atier
querido.
Gie=
ziferpropictarioytener
dinetosyrigzas
nofolo
para
fi
finopara
lus
parientes
Lepidióa
Dios;
Helifeo
quelalepta
de
Naamanfele
paíaraa
Giezi
ya
lus
deu=
dos
en
pena;
y
caftigo;
de
tal
maldad
y
eltos
fueron
(dizen:
las
glofas
)
los
Jeprolos
de
Samaria
que
falieron:abuf=
car
de
comer
al
campo
de
iria
por
que
ya
léles
a
Pos
Yaiza.
0.
2
5.07
ne
Giezilesaviaprocurado,
queselto
diaujesitaa
(ertejantessociol
Mc
no
paflan
enterceto
poleedor(como
di
p.:.cito
tur
zeelderechom)as
€n
vida
de
lós-prime
pem.ct
lege
tos
pofleedores
feracaban
condefaítra=
cum
heres.
dos
fines
delosíquelos
pofeen.
3
«15
Adediucrás
noEftagloriofabirrud
dela
pobreza
la
*
52
e
profefauan
tambien
los
hijos
delospfo
cionib*er
le
phetascomolas:otrasidos
fgunlo
dize
g.pópon
sf
€l
efpiritufaricto
eri
el
capitulo
tteynta
des
d
quifé
.
Jicinco.«de
Giéremias
hablando
delos
dapofsefiós
Rechabitas:
de
losquales
fan
Hictony-
$e
nd
E
eN
ARA
ize
codem
molehila
epiftolaque
eférine
a
Paulino
cxr.
o
ina
dizé
quecran
de
osito
deloshujós
rec
HOñicO3
de
lós
prophetas;
los
Hitales:
le
dixcrón
li.6.de
pres
4
Hieremias
mandonós
niteítro:
padre
critionibus.
loñadab.queño
edificafemos
cafasinifé
“a:
fiqiís
e-
brafemos
ninguíl
genero:
defemenitera
“Eenubus
-aipláralemos
viñas
nrtubiclemos
cofa
E
|
propriafiio
quetubicíemos
vnas:cho=
boto
de
pos
«uelas
pobres
do
bitiefemos;oy
mos
Lu
brezá,
es
ismandado
y
prometimos'lo
de
guardar
Hierem.
39
-parafiempre
yafsinodo
quebráraremos
fan
o:
«por'ninguna
ula.Pues
dize
fan
Hiero'-
Linus
-aymo
enel
lugaralegadola
>
reza
*
aun,
ó,.
4
C
“
»
LIBRO
PRIMERO.
'-Viltoya
como
loshijos:de
lospro+
E
>
phetas
guardanan
lostrespuntoselen
-
cialesenfu
religion
conbiabito
diftinto
"0
delosfeglares,
biviendo
eniconuentos
Jus
diuin
rá
.Pelib.1.reg:
o,
deetcapitulodiezynutuedelibropíñ
,
amero
de
los:
Reyes:Samúci,
y
¡Helias,
4
$
$
dona
"por
ambos
mano:
5.
09
ba
unpesitioy
qualesderechos
feljaman
Inf
-
inum
$
julpoficibum.Que
fuefé
con»
+
firmadalure
divino
cónftadem
unchos
0
Hugaresd
la
diuima
efcrptara.
y
primera
*
mente
deelcapimlofegto
de
losínime
.
"roseivel
qualcapitulo
fe
dize
quejntti
-.
tuyo
Dioslarcligiondedos
Nazareos;
cy
ledio
regla
y
conflituciones;y
laton
1.
firmo4de
eltos
religiolos/Nazarcosin+
y
baziendo
prophelion
de
guardarlos
aunque
condicionata'(con
efe
/prefu
_
puelto
11
Diosnodifpuliere
de
mi
otra
cola),
y-otros
temporalmentecomo
los
-
Nazareos,
que
hazian
voto
devivirían
Cta
y
religiofamente
por
cierto
tiempo
-
¿dentro
de
aquella
religion;elqualiem
-
«poacabado
le
falian
deella!
y
fe
cafavá
-
¿y
hazian
defuspertonas
ufo
boluntad:
Reftanosfaber
(reftareligion
fuciapro-
-
“uaday
por
quien,porá
fvló
fuede:
perl
q
tubicleanérordadpara
ello;
fue
verdadera
religiony
ino no)
009205
20
Eareli
g1Ó
prophretica
fue
aprobada
MEDI
ISO:
LOTA
A»
”
2153
ftivuyo
Samuel
lurcligión
prophetiéa,
«y
leshizo
guardar
las
mefmas
leyes
de
“lós
Nazarcos
como
cófta
«dela
glofa,
oomonass,
¿INazareos
fueron
y
¡Helifeo
yo
fan
Juan
ES
A
AA
A2>n>
A
o
$17.
0.3
ES
;
DAL
ES
Y
dis
1
4
>
L+.
:
¡Baptilta
y
tod
>
“«dedosprophet
ODO
¿mos
0
E
?
=sEofigundo'confta
elta
verdad»
¿Diosconfirmafe
lareligió
pphetica:y
q
as
difcipuloslos
hijos
esp.Lib.3.rc
gu
Pia
a
|
PAR
que
quexandole
Helias;a
Dios
iquera
-pitulo
diez
y
nuebedeeb
libro:ter
«delos
Reyes,
altiidize
dl
fagtadortexto
=*
sulanlos
tiran
os,mu:értovtodos
los:re-
1
Higiolos
prophetas”,:
ys
deftruydol
Alosconuentos
yle
dizc:Dios,
no
tedet-
quales
derecho:
;"ditinos
y
hu?
-
Ccatatheresvia
calidad:
quejamas
qui
+
breza
guardanálosRechabitas
quelos
-
confuclesHelias
quidieto
mil
varoned
hijos
dedos
prophetastodoslos
+
erán
de
vna
melmarcligion
,
tengo
guardados
para
mi
fcruicio
de
vida
inculpable
que
james
hincaron
la
rodilla
4nte
Baal.
andaue
ada
villa
de
Abel
Menula
y
alli
hallarasá
Helifeo,
ve
y
ungeleppheta
,:
para:
quequede
én
tulugar,quando
yotelMendre
decftatie
tía
achlugar
do
mas
lerbiciomehagas:
>:
Efté
lugares
dificultoforala
aparécia
porque
pareíce,
que
porel
quiío:
Diós
dezire
que
graduafea
Helileo
de
pros
pheta,paraquepropbétizafeyaniciafe
al
pueblolaboluntid
de
Dios;
lo
qual
nofucalsiporque
laprophecianoleda
como
el
carather
delfacerdoriosel
qual
.-
Y
cfefi.2.
3
pd
DD
ta
deelanima
defpuesqueenella
[e
Perri.capo
primesy
laprophecizesvandondeDios
como
dize:(an
Pablorel:qual:domno:
lo.
da
Dios
por
lavnciondelds-hóbres:
como
lo
dize:
fam
PedroyEntended
dic»
ze
lanPedro,
quenofeexpónela
dia:
winapropheciadelaefcrituracon
bos
Juntad
y
interpretación
humána;
porg:
lupropheciano
letrazo'por
Boluntad
husiana
jamas,
masantesloshombres:
deDios
fanctos.inípiradospórel
elpisc
Tp.
3
7:
a
rituSanéro
proph
etizdrom
Sanéto!173.ar.
3
de
lo
¡Thomas
declara
eto
may
bien
diziencademparto
do:proptreraes
aq;
ento
esalumbradopard
juzgar
lod:
0=!
trostróel
qual
no
cftafiempre
cltante
enivan
melmo
grado:
déproplicciaspor:
queálgunas!
vezesesenmenor
gradós
Yer
laqueltioniprariculofegohdo:
dizesmieshabitodifedapormodo
de
>
elcuyocrentendimi917%
art
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vnaPaÑsió
0.
Micke,,
puetró4
pala,
y
ettoésendos
maneras
dize
finméto
Th
omasexponiédo:2quet
lugap
doMicheas
quedize
quando
me
féntareion
las
tinieblas
Dioses
midozg
dize:
fanéto
Thomasda
luz
pci
cla
tarlcwalguhacofa
en
vinade
dos
ma-
meras
ema
via
9pormodo:
dé
forma
permanelbiente1aísilcomo;la
luz
cor
poralefta
entel
fol
y
leniel!fuega;
enla
fegunda
manera
aísi
cord
/alguna
pas
fi0h
d:imprefion
que
pafacomolá
luz
coxtayres
Laluzde
el
Prophera
que
£s
CADITVLO
¿ll
.eseldoi
dela
prophezia
no
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ía
entendimiento
por
modo
deforma
per
“manelciente
porque
fi
alsi
eftunicracós
nenia
Gfhiépre
el
tuvicrafacultad
de
pphe
S.Greg.
Sup
tizar
io
qual
coníta
noler
alsi,
por
lo
4
Ezechiclém
dizelanGregoriolobreBzechichel
qual
!
dizeaísi.
Alquádo,8c.Algunas
vezes
tesfalra
alos
propherasel
efpiritu
de
la
prophecia,
porque
no
fiempre
efta
alli
apreftado
para
quando
ellos
le
quieren
porque
conozcan
fer
don
de
Dios,
que
le
da,y
le
quita
quando
a
fumageftad
le
pareíce:como
confta
delo
que
le
Íníce-
AR
-
dioa
Helifco
con
laSunamite,G
yendo
4-10g+c2-
42
coníultar
có
el
fanéto
propheta
la
bue
“na
mugerfobte
la
muerte
defu
hijo
di=
xo
Helifeo.
Dominuscelanithoca
mé.
Elto
es
de
fanéto
Thomas,
y
de
fan
Gre
¿gorio.
E07?
Up
El
:
Lo
meíino
le
fufcedio
a
Helileo,quá
quseg,
ca,
3.
do
pidiendole
los
Reyes
de
luda
,
y
de
Samaria
les
áclarara
lavolúrad
de
Dios
fue
menelter
pedirlo
HelileoaDios
com
particular
oracion,
y
pará
mas
encéder-
fe
en
deuocion,pidio
le
traxeflenvn
taz
ñedor
que
letañera.
Lo
qual
no
fuera
afsi
i
fediera
la
pro
phezia
a
Helifeo
cóla
yncion
deHelias
fino
q
entodostiépos,yato
dos
acaeíci-
miétos.Prophetizara.Pues
luegoloque
alli
Diosle
mando
a
Helias,
fue»
quele
dielfe
el
habito
de
la
religió
prophetica
Lo
qual
hizo
Helias
quando
llego
a
cortijo
de
Helifeo,4
halládole
arádo
có
-
«dozejuntas
de
bueyes
le
dio
el
habito
E
med
Edo
la
cellcionda
qual
dada
fuc
la
vnció
q
reoum.
Diosle
mádohazer
enHelifeoscomo
lo
Ecclefiaftes
dizcla
alolad
Nicolaod
Lira,
Hiclus
Si-
45.ib1
Glof.
rach.ElEcclefiaftesdize.Qui
facis
pphe
tas
fu/ceflores
pol!
te,dizcla
glofa
inter
lineal
Helfeúoy
la
olofadelosdoctores,
Helifeú
3
Toná:q
fuetito
como
dezir
hazes
pphetas
4
te
fuícedá
enel
gouier:
nod
el
ordé
pphetico.
como
fue
a
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lileo
y
a
lonas.Elto
fe
verifico,
quando,
queriédole
Dios
llenar
Á
efte
múdo
al
fito
ppherticliastomod
lamano
aHe,
lifeo,y
le
diXO
la
volítad
de
Dioses,
4
es.2.11.4.£8»,
4
a
O
.
dá
:)
ne)
regimé
y
gohicino
qe
Or
A
Cr
41
den
pphetico,por
títo
fede
hics
A
pue
E
Dios
efta
religió
de
los
hijos
de
los
pro
Hor,
pheras,como
lo
dize
Hieremias
capita
do
35-quádo
a
puo
la
de
losRcchabiras.
Puescomodizel.
Hisronimoambas
crá
vna
religió
efta
y
la
delos
hijosd
los
ps
phetas.Dirale
por
alguno
4
delo
dicho
.
no
cófta
luficiéteméte
Dios
auer
cófit-
Iánocenció
inadola
religió
pphetica,fino
ay
Otras”
n
decif.
cas
razones,
o
testosG
lo
digá:
a
lo
qual
fe
dl
E
Del
hs
relpóde,qes
decilió
de
Innocécio
enel
cio
pa
a
capitulo
cú
ab
eccleñis,
de
officio
ot-
Ba
st,eg.Bi-
dinariosy
Bartulo,enla
leyfnal
É.deco
nal.ff.
ds
có
á
Paulinuimá
Jegiisill
icitis.Que
quádo
algúPrincipe
leg.
illicitiso
elcribe
de
cierca
ciécia
aalgú
colejio,
o
yniuerfidad,o
lamádoavnoDu4Códe
o
Marás,o
alguno
doétorañd
nololeá
Añtón.dBú
es
vifto
a
puat
eltaicolegio
o
vniuerli-
trin
prohes
dado
lasdignidades,vgrados
en
quien
Greg.1bi
Ps
los
nóbroy
efto
fabiédo
el
talPrincipe
ln»
Jo
haze.!
cucÁ
¡
5
loq
haze.
A
eftos
figucAntonio
deBus
cord
in
cle
trio
en
el
phemioGregorianosyFellino
jneñe,
Sifas
enel
meímolugar,
y
el
Cardenal
en
is
Pontiós
Clemétina.SisúmosPotifezSi..
5
$1
Collijo
de
todo
lo
dichoG
lama
geftad
d
Dios
mandóoa
Hlias
vngicíe
y
diefe
el
habito
pphetico
dlareligion
«pphevica
a
Helifco
para
dexarlo
como
Jo
dexoen
ella
por
prelado
mayor
en
fu
Jugar,luego
aúd
Dios
no
nóbro
la
reli-
-gi6
ppherica,
lá
ora
G
le
mádohazer
pte
Jado
de
ella,
fin
duda
lecófrmo
y
la
4
proud.QueHelias
y
Hclifeo
fueflen
pte
lados
fupremosd
la
religió
propheti>
.cay
que
efta
religion
conftale
de
calas
«y
fupueltos
donde
los
fanéros
prophe-
tas
exercitalen
lu
jurifdicion
sy
prela-
Cias:baltantemente
quedaya
arribapro
vado:
1
2d
5:
:
¿e
|
Alsi
mefmofucGOpfitmada
eltare-
fu
poñátá.
ligion
de
derechopolitino,como
cófta
E
de
todos
lostéxtosy
glofas
de
el
capis
tulo
deximoy.
diez
y
nucue
de
el
1
de
losReyes,y
decl
capitulo
a.
y
6.
de.el
li
bro
quarto
delos.Reyes,
dodizen
los
fagrados
textos
yÍus
olofas
queSamuel
y
Heliasy
Helifeo,
fueron
preladosde
efta
religion,
Luego
fifueron
prelados
y
clios
tenian
cl
poder
monarchicho
EN
F
para
+
LIBRO
para
cltas
y
otras
mas
cofás.claro
ef
4
aprouarian
yconfirmarian
la
religió
de
do
fueron
Prelados.
Confimo
cfta
ver
“dad
con
las
alegaciones
dearriba
alega
das,entre
las
quales
esla
delnnocencio
el
qual
dize
que
el
Principe
tiene
potel
tad
para
confirmar
colegios,
y
vniueríi
PRIMERO:
Chriftum
ventarim
qua
chrilidiieg
+.
venifle
creduncliceriob
aliisfienis,G
fa
cramentis.
Quiere
dezir,con
la
miíma
Fecreyeron
losantiguos
padresendes
fu
Chrifto
que
avia
d
venir
queloschri....
a
ftianosle
creen
aucrvenidosaunqtiede
Auguít.
có.
baxo
de
otras
feñales
yfacramentos;
;:)
traFsuflum
-
ear
lib.Reg.
aca
.
dades,
y
dar
titulos
de
grados
y
digni=
dades.Luego
fiSamuel
fue
elmonarcha
y
el
que
tuvo
el
meromixto
Imperio
defpues
de
Heli,
y
antes
de
San],
como
pite
1.ad
ca.
le
colige
de
las
divinas
letras
de
lalagra
Coneftosdoslugares:afsiel
de
clPhi
Jofopho,
como
con
el
de
fan
Auguítin
fe
da
gran
luz
a
nueftroprefapuefto,por
que
filos
accidentes
mudaranlafob
(5
cia
de
la
cola,
ylas
ceremonias
antiguas
cap-3.
dacfcriptura
de
el
pueblo
de
deelleñor
la
Fe
de
los
padres:niPedro
quando
ni
o
claro
cla
quetendriavalorlo
que
hizie
ñofuera
elmelmohombre,que
quando
fe
dentro
de
los
limites
de
fu
potencia,
grande:ni
el
Judio
coníu
circuncifion
e
pues
Samuel
fundo
la
religion
prophe
que
eltrivó
en
laFe
deChrifto
gue
anía
-
tica,luego
el
que
la
fundó
la
apronoy
devenirfe
faluara,antes
queChrifto
vic
-
CONÍITMO,
y
por
el
configuiente
la
tal
—
hierasnifu
Fé
fuera
vna
meíma
Fé
de
-cófirmacion
es
validaen
todo
derecho,
Chrifto,
que
la
quelos
chrifianos
ago
A
p
pORtO:
|
Eprofeflamos.
Y
afsiméelmosGla
ace.
>
TCAPITVLO
XI
CoMo
dencia
mudarala
fubítancia
dela
cola:
S
Ja
religion
de
núeltrafeñora
deelC
ayi
aquellos
fanétos
dilcipúlos
de
Chrifto
men
que
agora
permanecceen
la
Y
glefa
quetuuieró
clte
nombre
de
dife;
pulos
:
de
Dios,esla
meíma
que
fundaronlos
.
antes
que
en
Antiochia
le
lespulicra
el
fanétos
prophetas,la
qualfiempre
lesfu
nombre
de
chriítianos
,
no
fueran
0ná
cedio
iure
hereditario,
finauer
en
ella
melma
cola
en
eller
de
chriftianos
que
quiebra
delde
fu
fundacion
balta
oy.
fon
los
que
defpues
acafe
llaman
chri-
E
¿A
A
religió
de
nueftra
Sea
fiemprevir
ftianos.Locótrario
de
lo
qual
tenemos
A
gen
madre
de
Dios
fanéta
Maria
de
*
de
Fe,porque,
aunquecon
diuerfos
ná
el
monteCarmelo
defde
fu
origen
haf=
brestempero
viiameímaFe
era
lade
los
taoy
hatenidod
inerfosnóbres,yañgen
.
Vios¿quela
de
lOsotros.Pres
lo
niefmo
loaccidétarioha
hechoditierfasmutario
ha
fulcedido
en
lá
orde
dá
ntolño
nes,masen
loeffencial
fiempre
ha
fido
trade
cICarmé,
y
lo
melmo
ditcmos
de
vna
mefma
religion
finmu
dar
la
Fé
de
—
ella
g
dezimos
dela
Yglefia
catholicay
dy
primero
y
principal
propofitofigun
Flafede
los
padres
delifinagogay
3.
-
“a
intencion
de
fu
fundador,e]
granami
ladlos
chriltianos:q
áfsicomo
lascere-
go
de
Dios,nueftro
fandtifsimo
padre
Monias,yladiuerfidad
g
los
facramétos
el
fanéto
propheta
Helias.
Y
como
diga
novariden
lo.
effencial
dla
Fe
cofanin
|
Ariftoteles:
que
modus
rei
nonmurar
guna,nilo
accidétal
d
los
nóbres
diirer
>
-
Tubítanciam
rei:qQUe
esdezir,que
e]
acci
fosdlosficlesd
laprimitiva
lglefía,ydlos
Ariftot.
dentc'no
muda
la
fubftancia
dela
cola,
Deaquies,
queen
eltafagrada
relioia
de
el
monte
Carmelo,
aunque
la
def.
gual
condicion
de
el
tiempo
pario
algu
na
variedad
de
circunftancias,
no
por
eflofe
mudola
efíencia
de
¿Ma
mefma
religió,porque
fiempre
fuevna
mefma.
'Á
elte
propofito
dize
elgloriolofanA-
guftinEadem
fide
anciqui
crediderunt
ke
,
»
-
de
agora
no
mudo
cofa
alguna
d
lofub'
ftácial
dla
chriftiana
religióglosynos
y
losotros
ptella,afsisniladiuerfidadá
ná
bresnilo
accidétario
dhabitosy
ceremo
niasGla
religió
d
los
pphetas
deldefu
principio
hafta
oy
ha
tenido
ha
muda.
do
vn
púto
dlo
(ubítácial
y
efencia]
d
ela
mefma
reli
eflan
¡6.Porá
có
auertenido
.
deldeGSamuel
lafíidoá
fueclañog
mil
á
y
ciento
Pa
—
O
“O
111
ad
CAPREUEO
alla
21
«ycientoy
vho
añites
delnacim
iéto
dTefú
C
hriíto,haftaciParriarcha
Alexandrim9
fan
Cirilloquefueelaño
de
quatro
cié
tosyquinze
de:
el
nacimiento
de
nue
fro
icñor:
lelu
Chrifto
yq
£ueró
mil
y
quinientos
y
diez
yfeysaños
Todos
a-
¿queltosnóbrés
Prophetas;Nazarcos,
hi
jos
de
prophetasiRec
habitas¿Ellenoss
y
afsideossheliotas;hilarióess
habenéles
ArtoniossMacharios,lulianos;Sabaes
Baíilios,Bectlehemitas;y
Carmelitas
y
>
otros
minchos
Hombres;
y.comtodos
éftosnómbresayanrenidodiuetrfosha
-
bitos:como
de!
piclesenstieopo
delos
fanétos
¡pphetas;liftados
defde:
Elomar
haftala
vacante
de
honorioqhattosy
d
Ja
forma
queagoralos
tracmosytletde
Honorio:quarto
hafta1gola:
Yaunque
j
laordéayarenidadiuerfostitilosicomá
cenobirass
Anachoretas
¿heimitañ:
dy
:
monjes
Clau
orden
monachal;
y
fray
les
enla
drdenmendicante
¿con
sodoefío
sb
+...
17
EPR
-
nn.
+
,
y
tn
la
méfma
orden
delos
frayles
Carmeli
]
-fasmendicantesd
agofa
bieen
la
Ya
j
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vna
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-¿quión
S:Baíilio
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Jan
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S:Pacho
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fan
Hilatión
y
:S.
Fuliano,yJosMacharios;y
fan
Sába
reforinaró,
y
roda
seftas
ton
biijas:y
vóa
"melmalcofa
comla
de
Josprophetas
qué
—Samuelfundo,
Helias
y
Helilcorefots
D9)
3
.3
“formaron
y
S:luanBaptifta,
AgaboMa
naheni,Silás
y
Enoch
deAmatimtont
20
22
puaton;y
Girilló,y
Albertoreformaró.
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Philotib.de
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intitulo;devitathe
-oricafupliconsAlidizefigua
Enfebio
cap,:7.hilte
Segundodeduhiftoria
Ecclefisfticacas
-tisaliquibús
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nó
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-Philonteribis;(écinfía.)SCripta
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0.300
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Ni
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Y
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Celaricatecarllibtolegurido
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Ecelehaltica
capitulo
dieziy
Gure
Nigeph.
Ca
yligun
Nigephoro
Calixto
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Useea.c
16
pitulo
diez
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femo
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vetlariatqueviuero
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emoiumcontuctudineín
tanquamipera
fingrantiatosEvuertifide,meditariatos
mu
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reorum
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Hee
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quiidam;Sinrerpléras
7
00
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8
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y
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-
licmpretienen
difputas,
y
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los:
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nes
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ancianos
varohes
que
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ron:
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|
E
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y
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y:
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5
Dejeftas
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y:
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y
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reglas
y,
y:
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mayores,
y:
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los
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modo:
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quédeelhe:
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y
J
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res,
los
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linotambien
lospreceptos
morales,y
los
mahdimié
tosde
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decalogo
dela
leysdelechan,
|
dotadolomortifero
delaléyviejacos
vmofue
lo
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ceremonial
Elto:es
de
Pedro
Canibo:;,
AigunJa:mente
de
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Epiphanio;conlo.
qualiqueda!li>
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y.
claro:
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fan
Epipbanio,y
dixeronquefe
podiá
-
faluar:
en
la
ley
de
grácia:
guardando
-
Elto
dixeron.Jos
hereges;(dize
Pedro.
daizaron:
los:
tales
teligiofos
defpues
quefe
baptizaron:s:(Gño
que
binicron
con
laregla.
y
conftitirciones
que
los
fariétos
prophetas
dé
laley-
bieja,
plin-
Cipes
de
fu
propofito
les
diéron;,
-Enla
hittoria
tripartita
eo
él
Capitu-
lo
onzefe
dize,
que
Helias
y
Lan
Ivan
Baptiftafueron
los
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bife
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Hierony
mo!
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Enftochio
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los
S.Hiero.
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teligiofoside
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Fuño.devir
res
de
losreligiofos
Elfenos
dela
vieja
ginit,
Íeruá.
ley
dequienlo
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los
mel
mos
quePhilon
dize;
le
coamirricrón
del
judailmo
ala
ley
de
grácia
por
fan
Marcos.Laspalabrisdeía
licronymá
l0n¿Triafuntin
Aégiptogeneramona=
chorútprimincoenobitarú,
(Sintra)
Ta
lefphilo
Platonici
fermionis
inmitator;
tales
lofephus
grecus
Liuius
inifecuns
daludaicécaprivitatis
hiforia
Effenos
elfo
refertyquorum
princepsfuitloánes
BaptiftaiSerde
eftosrel
iglofosantiguos
fucefloreslos
Carmelitas,
conltaporá.
IGregorió:dezimoshizo
ín
decicto
emelconcilidde
Leon
coma
coníta
de
ellíbro
fexto
delos
dectetales.titulo
de
religiofisdomibussc4pindo.onico.R
cli
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diverfitatem:por
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mendicantes,
y
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concilioLareranentescelebrado
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6.
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Y
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cómo
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Y
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aquel
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tum.
¿Cererumheremitarimlandi
Ay
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Carmelitarum
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menores,
y
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predi-
CAPITPLO:
Bb
>
predicadores.
en
el
gozar
delos
prinis
legiosquea
las
dichas
ordenesdio.
Si
-
gun
coníta
de
lo
contenido,
en
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capí-
aulo
dudum.,
que
es
el
leptimo
de
fe.
pultucis,
alli
fe
dize
q
fue
la
precedécia
que
hizo.
luoraen
de
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Carmen
aldi=
cho
concilio
de
muy
antiguo,las
pala=
bras
de
el
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lon
.
Sane
pro
par=
te
yeltra
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_propoft-
tum
corfam
nobis,
quod
ordo
vefter
cuius
inftitucio
concilium:
generate
precebirab
ÁriquoSee,
Queriédofaber.
quanta
antiguedad
tuuicfle
la
orden:
«de
el
Carmen.
El
Papa
Bonifacio
oc-
tato
:
embio
al
Parriarcha
de
Hicrufas
lem,
y
2.
otros
Obifpos
de
tierra
lanéta
y
a
losmacítros
generales
de
eltemplo
y
de
el
ofpiral
de
fan
luan,
que
de
ello
hiziefen
informacion,
y
efcribenle
que
estan
antigua,
que
no
ay
memoria
de
hóbres
porú
es
de
tiépo
inmemorables
Las
palabras
fon
de
aquella
informa
cion,
eftas.
SanGilsimo
patri
6
Do-
mino
Bonifacio,
diuina
prouidencia:
Yacro
lane
Roman
Ecclefiz
fummo
Pontifici
.
Frater
Nicolaus
Lorginus
domushofpitalis,
fanéti
loannis
Hero
folimirani,magilter,pavperum
$
Chrif
ticultos,
Ac
fraterGuilielmus
de
Belo
Loco
pauperis
militiztempli
magilter.
cum
fupplici
terre
lanóiee
recomenda
cione
deuora.
pedum
oícula,
beato-
Um.
ÓCe:
O
DEA
Ae
+,
Etinfrainuenimus
fiquidem
in
nof=
tre
memorie
tabula
exaratum,
quod
ordo
fratrum
Bear
Marie
de
monte
Carmeli
inrcismarinis
partibus
á
temo
ore
quomemorishominá
non
exiftica
prediétis
patribus
11
ciuídem-
terre,
foJatiñextititinfticutus,$c.
ob
Datis
Achon
duodccima
diemenfis
Julijyanno
Dominira
83,
Abba
Los
Obifpos
de
tierra
fanéta
dizen,
Sanétifsimo
in
Chrilto
patri,
ac
domi
mino
Bonifacio
diuina
prouidenciasla
ero
fantre,
acvniuverlalisEccioa
fum
moPontifici.RodericusNichoficnfis
Ar
chiepifcopus.Gregorius
Epifcopus
E-,
bronenúis,vencrabilis
patris
domini
Pa
El
|
8
triarcheHicrofolimitanivicarins;
Chia
lelmus
Tibcriadenfis
Epifcopus
citig
ad
Deum
ooratores
afsidui
deuotape-
dum
ofcula
bearorum
5
$2
cuin
terra
lanctz
recomendotiohe
feiplos;
8ce;
Etinfra,credimus
enim
yos
nonigno=
tare
pater
fanctiísime:
qualiter
ordó
fratrum
orninis
Beate
Marig
demos
te
Carmeli,
inter
certeras
lacras
religid
?
nes
Apoftolicafedi
denotas
clarer
de
uocioneconipicuafuitin
hiscismarinis
partibus
4
tempore-cuius
non
extaé
memoria,
2
prediétis
patribus
iniejufs
demterrz
fanéte
folacium
infitutus;
DatisAccon
anño
Domini
128
%:die.
vigefsima
rercia
menfisSeptembris:.
o:
Maslo
que
eftos
prelados
'de-tierrá.
fanéta
no.
determinaron
en.
el
timpo
les
lummos
Pontifices,
luan
veyhte
y
dos,
Alexandro
quinto”,
Sixto
qiartos
-
Auliotercero,
Gregorio
dezimo
tertio;.
y
Sixto
quinto
lo
declararon,
dizienda
en
las
Bullas,
que
nos
conceden
que
es
defde
eltiempo-de
losfanttos
pro.
phetas
Helias
y
Helifeo,
y
de
otros
lane
Etosprophetas
fundada.
Las
palabras
detodas
ellos
fon
las
queíe
figuen.Ins
terceeteros
regularium
ordinum
pros'
fefíores
in
firmamento
catholica
fideá
militantes,
tanquam
religionis
fpecu-
lum,
6
exemplar
fpeciali
charitere
ful
gentes
,
fanétrorumgne
prophetarunf
Heli.
82
Helifei,
82
'aliorum
fanéto>
tum
patrum,quimontem
fandtum
Car
meli
iuxta
Helix
fontem
in
habitarune
lucellionena
hereditariam
tenenites:
¿
:Elta
antiguedad
fe
defcidio
en
la
vniuerfidad
Cantabrigeníe
,
que
es
cn
Ingalaterraselaño
de
mil
yirezieno
tos
y
letenta
y
quatro,
entiempo
de
el
fanétiísimo
padre
Gregorio
vndecimo
y
le
dieron
dos
decretos,
contra
logos
pueftos
de
nueftra
religion,
los
quas
les
afirmauan
que
laorden
de
nueítra
feñora
de
el
Carmen:
ni
era
confir
mada,n12prouada
porel
derechoco.
FOUN
y
DI
TAMPOCO
queramos
verda»
deros
fulcellores
delos
fanttos
prophe
ms
Helias,
y
Helifeos
0
0
o
FZ
4
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