Terrorismo, guerra de ideas y videojuegos: teoría y práctica

Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 24, nº 50. Segundo cuatrimestre de 2022. Pp. 381-405. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2022.i50.16 Terrorismo, guerra de ideas y videojuegos: teoría y práctica Terrorism, War of Ideas and Video Games: Theory and Practice Antonio César Moreno Cantano1 Universidad Complutense de Madrid (España) ORCID: https://orcid.org/0000-0003-1008-2831 Recibido: 24-07-2021 Aceptado: 20-05-2022 Resumen En la era digital, los videojuegos se han transformado en una herramienta propagandística de primera magnitud, empleándose con fines políticos por parte de agentes estatales y diferentes organismos, incluyendo grupos extremistas. De igual manera, algunos títulos han vertebrado sus narrativas con un propósito educativo y concienciador, denunciando la sinrazón y la violencia de diferentes agrupaciones terroristas. En el presente artículo presentaremos un marco teórico general sobre cómo se ha utilizado el videojuego en la guerra virtual del terrorismo, ya sea a favor de este o combatiéndolo, mediante creaciones ex profeso o a través de modificaciones de famosos juegos bélicos. Seguidamente, incluiremos un estudio de caso referido a España, analizando la representación en este medio videolúdico de la problemática de ETA o de los atentados yihadistas del 11-M. Como resultado preliminar, queremos destacar la importancia de este formato interactivo en la actualidad, ya sea desde un punto de vista propagandístico, educativo o informativo. Palabras-clave: terrorismo, guerra de ideas, videojuegos, España, ETA. Abstract In the digital era, video games have become a major propaganda tool, used for political purposes by state agents and different organisations, including extremist groups. Similarly, some titles have structured their 1 ([email protected]). Departamento de Relaciones Internacionales e Historia Global. Sus últimas publicaciones son Tecnonacionalismo, guerra digital y videojuegos en China (Ediciones UCM, 2021) y Protestas interactivas. El videojuego como medio de reivindicación política y social (Shangrila, 2021). 382 Antonio César Moreno Cantano Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 24, nº 50. Segundo cuatrimestre de 2022. Pp. 381-405. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2022.i50.16 narratives with an educational and awareness-raising purpose, denouncing the senselessness and violence of different terrorist groups. In this article, we will present a general theoretical framework on how video games have been used in the virtual war on terrorism, either in favour of or against it, either by means of special creations or through modifications of famous war games. Next, we will include a case study referring to Spain, analysing the representation in this video game format of the ETA problem or the 11-M jihadist attacks. As a preliminary result, we would like to highlight the importance of this interactive format today, whether from a propaganda, educational or informative point of view. Keywords: terrorism, thought war, video games, Spain, ETA Internet es un excelente ejemplo de cómo los terroristas pueden actuar de manera verdaderamente transnacional. En respuesta a ello, los Estados deben pensar y funcionar de manera igualmente transnacional Ban Ki-Moon ex Secretario General de la ONU (UNODC 2013: 5) 1. Nuevos enfoques para el estudio de las relaciones internacionales: el poder de la imagen En las últimas décadas lo visual, la imagen, se ha convertido en la estrella de los análisis referidos a los conflictos bélicos, los estudios de seguridad, la realidad internacional o la actualidad política. La difusión y crecimiento de los mass media al amparo del desarrollo tecnológico han contribuido a ello. La imagen, a diferencia del texto, presenta un componente afectivo que permite al observador empatizar, implicarse con aquello que observa. Desde el campo de la Ciencia Política, y en especial de las Relaciones Internacionales, desde hace dos décadas (en especial a partir de los atentados del 11-S) se ha asistido a un “giro cultural y estético” en el que se reclama validar todo el registro de percepciones y sensaciones humanas, no solo las prácticas de la razón y el logos que prevalecen en los estudios convencionales. Añadir otras formas de percepción más creativas y abiertas, pero igualmente importantes, “cultivar una actitud crítica respecto a cómo entendemos y nos comprometemos con el mundo político que nos rodea” (Bleiker 2001: 526). Como enfatiza el teórico de los Estudios Culturales, Michael J. Shapiro (2013: 16 ), “conocer las vinculaciones que se establecen con el mundo al que pertenecemos”. Para 383 Terrorismo, guerra de ideas y videojuegos: teoría y práctica Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 24, nº 50. Segundo cuatrimestre de 2022. Pp. 381-405. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2022.i50.16 ello, un grupo heterogéneo de investigadores (Bleiker et. al. 2013; Methman 2014; Kirkpatrick 2015; o Gartner y Gelpi 2016) no duda en incorporar planteamientos filosóficos o psicológicos a los estudios de la representación de la realidad: nuestra visión de las cosas está determinada por la mirada que le otorgamos, es decir, va más allá de una percepción física y está determinada por el contexto cultural, político, social, del receptor. Hay una relación cada vez más creciente, e intensa, entre geopolítica y cultura visual, en la que la afectividad, las emociones, el recuerdo, adquieren cada vez un mayor peso (Carter y McCormack 2010). Como plantea la profesora Lene Hansen (2018: 593), “¿te imaginas el choque de los aviones a las Torres Gemelas, el centro de detención de Abu Ghraib o la niña quemada en Vietnam tras el lanzamiento de napalm sin imágenes?”. La respuesta, evidentemente, es negativa. La cultura visual en los estudios sobre seguridad internacional es relevante por múltiples razones. Primero, las imágenes son capaces de transmitirnos emociones de los individuos y las sociedades de maneras que sobrepasan a las propias palabras. Las fotografías, las películas, los videojuegos… tienen una mayor audiencia y aceptación que un relato oral o textual del mismo acontecimiento. Veamos un ejemplo muy reciente. Mientras escribimos estas líneas, se difunden por las redes sociales un impactante video donde los talibanes azotan en múltiples ocasiones a una joven afgana por llamar desde el móvil a un hombre sin permiso de su marido. Aunque la sociedad conoce la existencia de esta realidad desde hace tiempo, queda anestesiada de nuestra mente y de las agendas informativas occidentales hasta que este tipo de imágenes no vuelven a impactarnos y generar debate (Vatan Today 2021). Segundo, el estatus emocional de las imágenes está íntimamente ligado a su capacidad de crear comunidades. Las imágenes son movilizadas por los discursos patrióticos, por la necesidad de defender el “nosotros” y el sacrificio de quienes lo acometen (Hansen 2018: 599). Más allá de la seguridad nacional, las imágenes movilizan también el apoyo a concepciones más amplias de la seguridad. Las imágenes pueden dirigirse a ciudadanos preocupados dentro de determinados Estados, pero también a una comunidad internacional más amplia y a la ciudadanía mundial. Las imágenes de atrocidades y hambrunas pueden generar una voluntad de ayuda, e igualmente, fruto de la acumulación, pueden crear un adormecimiento emocional, lo que se conoce como la fatiga de compasión (Moeller 1998). Y, en tercer lugar, la política estética está en el centro de los conflictos visuales que surgen sobre lo que es apropiado mostrar en las imágenes. La teoría política tiene una tradición de compromiso con la cuestión de dónde deben establecerse los límites de las representaciones visuales. En el caso de los estudios sobre seguridad, la cuestión concreta es cómo las imágenes generan conflictos internacionales y repercuten en los conceptos de seguridad nacionales, religiosos o de otro tipo. Uno de 384 Antonio César Moreno Cantano Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 24, nº 50. Segundo cuatrimestre de 2022. Pp. 381-405. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2022.i50.16 los ejemplos más conocidos fueron las caricaturas de Mahoma publicadas por el diario danés Jylland-Posten en septiembre de 2005, que generaron una enorme controversia que se extendió del país nórdico a Oriente Medio, provocando el ataque a diferentes embajadas y ocasionando dos centenares de muertos (Klausen 2009). Extrapolando esta circunstancia al ámbito de los videojuegos, encontramos numerosas referencias donde la representación visual de determinados líderes políticos y jefes militares han generado una gran polémica entre las empresas desarrolladoras de diferentes juegos (en especial bélicos) y los agentes estatales y civiles vinculados a los mismos. De esta manera, en Call of Duty: Black Ops I (Activision, 2010), ambientado en plena Guerra Fría, una de las misiones consistía en asesinar al expresidente cubano Fidel Castro. Los medios oficialistas de la isla calificaron esta maniobra de “operación de propaganda perversa, ya que glorifica los atentados que de manera ilegal planificó el gobierno de Estados Unidos contra el líder cubano” (Clarín 2010). Dos años después, en la siguiente entrega de la saga, se plasmaba con total fidelidad al líder rebelde angoleño Jonas Savimbi, retratado como un villano. Tres de sus hijos, asentados en Francia, presentaron una demanda de un millón de dólares contra Activision Blizzard, argumentando que su padre era identificado “como un gran idiota que quiere matarlos a todos” (Stuart 2016). Otro caso destacado en esta tendencia de tensiones políticas por el contenido de un videojuego lo encontramos con el lanzamiento, por parte de la empresa francesa Ubisoft, de Tom Clancy´s: Ghost Recond Wildlands, que presenta a Bolivia como un narcoestado. Los ministros de Exteriores y de Gobierno de este país llamaron a consultas al embajador francés en La Paz, Denys Wibaux, mostrando su malestar por este asunto (Reuters 2017). Todos estos incidentes tienen que animar a analizar estas imágenes, a los videojuegos, desde un punto de vista polisémico y con una epistemología plural, ya que todas y cada una de ellas pueden recibir una interpretación divergente según el observador de la misma y según el contexto con el que se vinculen. Por todo ello, y como se destaca en la obra colectiva de James J. Forest, Influence Warfare (2009), no sorprende que este tipo de creaciones digitales formen parte de la guerra de ideas que se establecen entre los gobiernos y los grupos terroristas, como profundizaremos a continuación. 2. Guerra de ideas: el videojuego en la dialéctica terrorismo - contraterrorismo Dentro de las estrategias de comunicación de los actores estatales y los actores no estatales violentos, el componente psicológico de la información es 385 Terrorismo, guerra de ideas y videojuegos: teoría y práctica Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 24, nº 50. Segundo cuatrimestre de 2022. Pp. 381-405. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2022.i50.16 crucial para justificar las políticas de seguridad de los primeros y para “ganar” las mentes y corazones en el caso de los segundos. Si nos ceñimos al ámbito del intervencionismo de EE.UU. y al terrorismo yihadista es interesante confrontar el tipo de mensajes e ideas que se impulsan y se hacen circular de uno y otro lado. Desde el posicionamiento norteamericano, “nosotros cooperamos con todas las naciones que denuncian el terrorismo; somos garantes de la libertad y la democracia; o los cambios de régimen en Asia Central e Iraq traerán paz y estabilidad”. De polo del extremismo islámico, “Occidente conspira para subyugar y humillar al Islam, quieren robar los recursos y riquezas de los musulmanes” (Salama y Bergoch 2009: 300-303). Dentro de estas maniobras propagandísticas, que se estructuran principalmente en tres ejes (Operaciones de Información, Operaciones Psicológicas y Guerra de Información), han cobrado una relevancia creciente Internet (sitios webs, redes sociales) y las creaciones digitales, tales como los videojuegos. Como destacan algunos expertos, el control de la información tecnológica se ha convertido en un objetivo prioritario para grupos como Al-Qaeda e ISIS (Forest 2009: 10 y 15). El potencial empático de este medio, capaz de ganar adeptos a través de sus llamativas imágenes y cinemáticas, de transmitir mensajes explícitos o subyacentes (dependiendo del caso) a través de sus narrativas y mensajes (Sicart 2014), lo convierten en un medio ideal y “peligroso” en estos contextos. No sorprende, por tanto, que agencias como la CIA y la National Security Agency abogasen desde 2008 por infiltrarse en los juegos en línea, como el famoso World of Warcraft y Second Life, para controlar / denunciar las comunicaciones que diferentes grupos terroristas mantenían en estos mundos virtuales (Elliot 2013). Otro país que ha sido plenamente consciente del potencial de este medio, ya sea desde la óptica de la seguridad o del soft power, ha sido Israel. Las críticas constantes y crecientes a sus actuaciones militares en la franja de Gaza, entre otros escenarios, llevó al establecimiento de una oficina del Gobierno dedicada a la renovación de la diplomacia pública de Israel conocida como Hasbara (Aouragh 2016). Enfocada principalmente a rebatir los discursos contrarios a su política que se difunden en los mass media y en especial a la calificada como propaganda árabe, su atención más reciente se ha dirigido a cualquier tipo de información negativa emergente de internet, ya sea en forma de noticias, blogs, redes sociales y aplicaciones digitales interactivas, como los videojuegos. Israel es consciente que a nivel mundial su estrategia político-militar en Oriente Medio parte con desventaja en la guerra ideológica por el carácter asimétrico del conflicto. En este contexto, una serie de desarrolladores y creadores de videojuegos israelíes, influidos por dicha estrategia de soft power, crearon en el verano de 2014 una amalgama de títulos defendiendo la Operación “Margen Protector” (2014), siendo la mayoría de ellos censurados en Google Play por su contenido violento, al igual que ocurrió con los de carácter propalestino 386 Antonio César Moreno Cantano Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 24, nº 50. Segundo cuatrimestre de 2022. Pp. 381-405. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2022.i50.16 (Schulzke 2016 y Moreno 2019). Importantes think tank de geopolítica como el Jewish People Policy Institute (JPPI) animaban – en el contexto de la Hasbara- a emplear los videojuegos con fines ideológicos y de contraterrorismo, y aludían a una experiencia muy ilustrativa. Un miembro de esta institución accedió al videojuego Men of War: Assault Squad 2 (Digitalmindsoft, 2014) y vio que uno de los jugadores tenía como avatar un soldado con los emblemas del grupo terrorista Hezbollah y usaba el nick de “TalesOfQusair”. Esta configuración tenía una clara identificación política, pues dicho nombre aludía a una región siria, fronteriza con el Libano, que estuvo en manos de los rebeldes hasta que fue liberada por las fuerzas militares de Hezbollah. Tras un intercambio de mensajes en el chat del juego, y tras identificarse como judío, TalesOfQusair le dijo que “los sionistas mataron a 120.000 mujeres y bebés en el Libano”. Después de una agria discusión, y mediante el apoyo de otros jugadores israelís, TalesOfQusair abandonó este título, regresando posteriormente ya sin dichos símbolos identificativos. Era, para este organismo, una significativa muestra del potencial contrapropagandístico que estos canales y medios podían tener para Israel (Geltman y Tal 2015: 232-233). Figura 1 Nota. Jugador TalesofQusair identificado con los emblemas de las tropas especiales de Hezbollah, JPPI (http://jppi.org.il/en/article/ aa2015/part3/video-game-policy/hasbara/#.YexN5urMLi2) Desde el ámbito de la psicología, nos gustaría apelar a la Teoría de la Desconexión Moral del canadiense Albert Bandura y su equipo (Barbaranelli, 387 Terrorismo, guerra de ideas y videojuegos: teoría y práctica Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 24, nº 50. Segundo cuatrimestre de 2022. Pp. 381-405. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2022.i50.16 Caprara y Pastorelli) para intentar explicar cómo los videojuegos, sobre todo los de carácter bélico, se pueden convertir en una herramienta al servicio del terrorismo / contraterrorismo, en su objetivo de facilitar procesos de radicalización entre sus usuarios. Según este modelo, y como se analiza en la novedosa tesis doctoral de Alejandro González Vázquez (2019: 104 y ss.), existen diferentes mecanismos cognitivos capaces de lograr que un individuo lleve a cabo una conducta que contradice sus valores personales, sus creencias y sus actitudes, sin que se produzca una disonancia, es decir, un conflicto interno entre dos pensamientos o sentimientos contrapuestos y excluyentes. Las personas son capaces de desconectar su moral en determinadas situaciones, en muchos casos de forma inconsciente, en la medida que realicen determinadas reinterpretaciones de la realidad que en última instancia justifiquen o legitimen la comisión de comportamientos “excepcionales”, es decir, fuera de las conductas normativas. Nuestro razonamiento moral puede ser engañado o desactivado conscientemente encontrando justificaciones morales para la violencia, empleando comparaciones ventajosas (el clásico ‘pero nuestros enemigos lo hicieron peor’), empleando un etiquetado eufemístico (los objetivos son ‘neutralizados’ no asesinados), ignorando o distorsionando las consecuencias de violencia (en juegos, por ejemplo, al no mostrar una cantidad exacta de sangre o heridas) o culpar a las víctimas. Se ha demostrado que muchos de los mejores juegos de disparos en primera persona utilizan estas herramientas para la desconexión moral y, por lo tanto, pueden contribuir no solo a la aceptación de la violencia, sino a mejorar la capacidad de desactivar los propios mecanismos de control moral. Es lo que James Der Derian (2009) ha denominado guerra virtuosa, aquella que promueve una visión sin sangre, humanitaria e higiénica de la guerra. De esta manera, en la mayoría de los videojuegos bélicos hay una ausencia casi total de civiles. Además, el espacio del combate, generalmente en lugares aislados, garantiza que rara vez hay transeúntes inocentes que puedan ser heridos por nuestras acciones, por lo que cada disparo o bomba tiene garantizado la eliminación del enemigo, en este caso los terroristas. Contra estas mecánicas y reglas dominantes, se levantó el investigador uruguayo Gonzalo Frasca, padre del término newsgames (García y Navarro 2013), con la creación de 12th September (2003), considerado un editorial jugable (es decir, predomina la información sobre la interactividad) sobre los ataques militares originados tras los atentados del 11 de septiembre de 2001 en Nueva York. Este título hace reflexionar al jugador sobre la necesidad de evitar los conflictos armados, reflejando que los civiles siempre son los más afectados en los mismos. Nuestra misión es muy sencilla, acabar con los terroristas que se infiltran en la ciudad (caracterizada con rasgos árabes al igual que la población, con el burka para el caso femenino y el turbante para el masculino) lanzando 388 Antonio César Moreno Cantano Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 24, nº 50. Segundo cuatrimestre de 2022. Pp. 381-405. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2022.i50.16 misiles sobre ellos. El mensaje, “no existen vencedores solo vencidos”, se plasma en sus mecánicas, pues cada vez que acabamos con un enemigo, su número se multiplica, los civiles inocentes fruto de estos ataques se radicalizan y se convierten en terroristas, aumentando su número de manera progresiva. En esta línea crítica, aunque con un carácter conciliador y alejado de la tónica predominante, es de destacar también Peacemaker (ImpactGames, 2007), que se aproxima a la complejidad del conflicto israelí-palestino apelando a la paz como única manera de solucionar este conflicto. A los conceptos expuestos (Teoría de la Desconexión Moral y Guerra Virtuosa) hay que añadir, siguiendo de nuevo a Bandura, la autoeficacia percibida, que se relaciona con las creencias de las personas en sus capacidades para alcanzar determinados logros. La autoeficacia ha demostrado ser un concepto bastante fiable para el estudio de diversos contextos conductuales, incluyendo los procesos de radicalización. La autoeficacia se incrementa, por ejemplo, tanto por el dominio como por experiencias vicarias, es decir, actuando nosotros mismos y observando las acciones de otros. Los videojuegos son un híbrido entre estos dos factores: los jugadores participan activamente en acciones violentas, pero las experiencias son vicarias, ya que solo los avatares con los que se identifican transforman la pulsación de un botón en un acto violento virtual. Gráficos cada vez más realistas, la personalización de los avatares y la interactividad que potencia la percepción de la agencia, hacen que los juegos bélicos pueden aumentar las creencias de autoeficacia, que pueden trasladarse al ámbito real. Los videojuegos podrían facilitar la radicalización violenta porque los avatares personalizados permiten a los jugadores participar en experiencias de dominio virtual - prácticas cognitivas de actos violentos, lo que podría aumentar su autoeficacia percibida en relación con la violencia en el mundo real (Schlegel 2020). Estas experiencias, denominadas espacios de posibilidades por Ian Bogost (2008), permiten ciertas representaciones del mundo ordinario que posibilitan crear un entorno simulado donde el jugador pueda pensar críticamente o identificarse plenamente con la problemática representada. Sybille Lammes (2008) va más allá y relaciona los videojuegos con el concepto de nodo mágico, ya que considera que los espacios de juego no están separados del mundo ordinario, sino que ambos mundos forman nodos de una amplia red social que se retroalimenta. Estos espacios lúdicos, en definitiva, están influenciados por un contexto político amplio que lo alimenta y, que, a la vez, puede llegar a influir en las percepciones que el jugador experimenta virtualmente. A tenor de todos estos condicionantes, y como han destacado algunos estudios (Prucha, 2011, Robinson 2012 y 2015, Schulzke 2013, 2014 y 2015, Al-Rawi 2016, o Lakomy 2019), existen sobradas razones para estudiar las vinculaciones que se establecen entre este entretenimiento multimedia y las 389 Terrorismo, guerra de ideas y videojuegos: teoría y práctica Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 24, nº 50. Segundo cuatrimestre de 2022. Pp. 381-405. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2022.i50.16 maniobras propagandísticas e ideológicas impulsadas por grupos terroristas, ya sea mediante creaciones ex profeso o modificaciones de afamados títulos. Schulzke (2013), tras un análisis detallado de cómo el terrorismo se manifiesta en otros formatos multimedia (en especial los trabajos de Van Veeren 2009), resalta la validez del videojuego desde un punto de vista empírico apelando a su gran audiencia, lo que facilita la propagación de su mensaje y representaciones; por su manera única de presentar esta información, ya que a través de la simulación el jugador se convierte en protagonista de las narrativas y no en un simple observador, como en el cine o la televisión; y por la importancia de los productos multimedia en la actual era digital. Pero no solo eso, también es interesante conocer cómo se representan y defienden los argumentarios de las agencias oficiales, los estados (ficticios o no), en destacadas sagas y episodios de Call of Duty (Schulzke 2013), Medal of Honor (Moreno y Venegas 2020) o Tom Clancy´s (García, San José y Cadiñanos, 2021). En estos tres casos se constata que en la dinámica de la Guerra del Terror está plenamente justificada el uso de la tortura, los asesinatos extrajudiciales, los ataques con drones o el empleo de armas nucleares para acabar con el enemigo, que sufre una total deshumanización como paso previo para su exterminio. De esta manera, en la escena introductoria de Medal of Honor: Warfighter (Danger Close, 2012) podemos leer: “Hoy serviremos raciones de 5,56. Seguido de nuestro plato principal: todos los talibanes que puedas comer. Esperamos que os gusten los platos extranjeros” (Moreno y Venegas 2020: 181). Las fuerzas contraterroristas son heroicas, capaces de actuar de inmediato y en cualquier localización, haciendo frente a todas las amenazas de manera rápida y sin vacilación. Para potenciar la identificación con estos personajes se recurre a gráficos hiperrealistas (tanto en los uniformes y, en especial, en las armas empleadas) o a interacciones constantes entre el avatar y el jugador (por ejemplo, cuando se lanza una granada nuestra pantalla brilla y vibra; se oscurece cuando los personajes son heridos…). La respuesta a estas narrativas videolúdicas dominantes, en especial por parte del yihadismo – ya sea de Al-Qaeda o, sobre todo, ISIS – ha consistido en utilizar la fama y difusión de algunos de estos títulos mencionados para realizar modificaciones de sus interfaces, cinemáticas y mecánicas acorde con sus intereses. En esta maniobra destacaca la gamificación terrorista (dotar a un producto lúdico de significación terrorista, en especial en su faceta propagandística de captar apoyos y difundir un mensaje vía Internet) de juegos de la saga Counter Strike, Call of Duty o Grand Theft Auto V. No se trataba de crear nuevos títulos, sino de emplear imágenes o videos de los referidos (como puede verse en la imagen 2) que después eran lanzados en medios como Youtube, obteniendo cientos de miles de visitas y descargas (Al-Rawi 2016). Tal y como ha analizado Miron Lakomy (2018), células yihadistas como 396 Antonio César Moreno Cantano Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 24, nº 50. Segundo cuatrimestre de 2022. Pp. 381-405. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2022.i50.16 Figura 4 Nota. Pantalla inicial de 13 minutes ago. Itch.io (https://alinegames.itch.io/13-minutes-ago) Dicho esto, si en este punto abandonásemos el juego (una de las carencias que observamos es que es muy exigente con sus usuarios, pues exige de paciencia y retornar a él una y otra vez para comprender en su totalidad su significación y complejidad) no llegaríamos a comprender la verdadera intencionalidad del autor, expresada y reflejada en el vídeo explicativo “13 minutes ago: el camino más difícil” (Xalabarde 2017). Se trata de seguir una ruta de elecciones que nos permitan conocer la historia que se encuentra detrás de Alejandro, al 397 Terrorismo, guerra de ideas y videojuegos: teoría y práctica Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 24, nº 50. Segundo cuatrimestre de 2022. Pp. 381-405. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2022.i50.16 que hacíamos referencia en líneas anteriores, y que se vincula a un destino final en el juego en el que ninguno de los protagonistas es asesinado. Para llegar a ese punto, tenemos que decantarnos por la empatía, la comprensión, la renuncia a matar, al perdón… De esta manera, si desde un primer momento nos posicionamos como José y no se llega al extremo de eliminar a Alejandro tras su detención e interrogatorio, veremos como Ekaitz evitará el asesinato de la familia de la policía, a cambio de su propia vida, ya que es ejecutado por Nekane. Descubriremos, por otra parte, que Nekane es hermana de Alejandro, al que recibe a la salida de su encierro tras muchos años en una prisión en Andalucía; que Ekaitz tiene la oportunidad de acabar con dicho expreso ya que reniega de su pasado en ETA y pide perdón a las víctimas por sus acciones en el pasado… En definitiva, una rica narrativa que hubiese contentado a todos los públicos de este título. En una comunicación privada nos dirigimos a Alain Xalabarde y le mencionamos nuestro pensamiento sobre la importancia de estas historias, del acierto que hubiera sido convertirlas en el eje central de su título. Su autor, sin embargo, nos comentó que la dificultad de poder acceder a ellas refleja, precisamente. lo realmente complicado que es conseguir en la vida real el perdón y la comprensión entre víctimas y terroristas. El verdadero propósito de su creación es forzar a la empatía, a ponernos en el lugar del otro, pues en su opinión el principal problema que he encontrado en el conflicto vasco ha sido precisamente el no empatizar con el lado contrario. No hace falta estar de acuerdo con un terrorista para entender su motivación. Es más, es crucial entender exactamente qué le motiva para poder evitarlo en futuras generaciones (email de Xalabarde al autor). Para cerrar este repaso y análisis sobre el terrorismo de ETA nos detendremos en el tráiler promocional que desplegó el videojuego Counter Strike: Global Offensive (Valve Corporation, 2012), y que llevó al propio delegado del Gobierno de España en el País Vasco en esas fechas, Carlos Urquijo, a posicionarse fervientemente contra él. A través de la crónica del periodista Julen Zaballa (2012) podemos tener un conocimiento completo de las causas de este controvertido episodio, donde de nuevo se ponía en solfa la tensión que rodea a la representación del terrorismo en cualquier formato, en especial en el videolúdico. Se trata de un juego del género FPS en el que se nos propone al grupo de los terroristas o de los anti-terroristas. Dependiendo del mapa en el que nos encontremos, los terroristas tendrán que poner una bomba y detonarla o los anti-terroristas tendrán que rescatar a unos rehenes, entre otras misiones. Todo ello dentro de un límite de tiempo fijado. Poco más. El problema se generó cuando dentro de las organizaciones terroristas se incluyó a un grupo que simula a ETA y que es definida como “Separatists” bajo la siguiente explicación: “facción minoritaria europea que se 398 Antonio César Moreno Cantano Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 24, nº 50. Segundo cuatrimestre de 2022. Pp. 381-405. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2022.i50.16 ha inclinado por cometer actos atroces de terror con el fin de lograr su visión nacionalista”. Este hecho, que saltó a las páginas de numerosos diarios, como El Diario Vasco, Deia, Noticias de Gipuzkoa, El País o El Mundo, enfureció a diferentes instancias políticas y organizaciones. De esta manera, el referido Carlos Urquijo dijo que el juego “es un disparate absoluto y una humillación para las víctimas de ETA”. Declaraciones que fueron reforzadas por el presidente del PP vasco en 2012, Antonio Basagoiti, que en una comparecencia pública en Bilbao dijo “que le parecen mal los juegos en los que se ensalza a ETA, como los hay que ensalzan a Al Qaeda, a la camorra napolitana o al cartel de drogas de Medellín” (TeleMadrid 2012). Desde la asociación FACUA – Consumidores en Acción se indicó que este juego “debería eliminar toda simbología etarra por sensibilidad y respeto a la memoria de las víctimas y sus familiares” (Zabala 2012). Enseguida estas informaciones se trasladaron al ámbito hispanohablante americano, constituyendo de manera indirecta una excelente vía promocional para el referido título. El videojuego en ningún momento empatiza con los grupos terroristas que presenta, es únicamente un título de acción en el que prima eliminar al otro sin profundizar en ningún tipo de motivaciones políticas o ideológicas. Como destaca Zabala (2012), los verdaderos damnificados por la violencia etarra (asociaciones y fundaciones de víctimas) no se expresaron ni se incorporaron a esta polémica, pues conviene distinguir entre un simple juego de entretenimiento y su instrumentalización como apología de una ideología o causa. Figura 5 Nota. Captura de pantalla de Counter Strike: Global Offensive. Videojuegos Vascos (https://www.videojuegosvascos.com/la-opinion-de-julen- zaballa/eta-banda-terrorista-videojuego-counter-strike-global-offensive/) 399 Terrorismo, guerra de ideas y videojuegos: teoría y práctica Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 24, nº 50. Segundo cuatrimestre de 2022. Pp. 381-405. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2022.i50.16 Por desgracia, España no solo ha sido víctima recientemente de la violencia de ETA. El 11 de marzo de 2004, una célula de Al Qaeda hizo detonar varias bombas en diferentes estaciones madrileñas causando casi doscientos muertos (Reinares, García-Calvo y Vicente, 2019). Este episodio, así como los atentados de París y Londres, fueron recogidos en el interesante newsgame de Gonzalo Frasca Madrid. Definido en algunas webs como un “memorial jugable” (Videojuegos informativos 2015), fue lanzado solo unos días después de los brutales acontecimientos en la capital española, con la intención de “rendir homenaje a las víctimas de los atentados terroristas de Madrid, así como a todas las demás ciudades que han vivido estos horrendos crímenes” (Newsgaming.com 2004). Con el propósito de llegar al lado más emocional del jugador, se nos presenta una mecánica e interfaz sencilla, pero de gran simbolismo y significación (NewsGames Research 2020): una viñeta fija, con personas de todas las edades y género, con camisas que señalan a urbes como Oklahoma, Bagdad, Madrid, Nueva York o Tokio, que portan una vela que debemos impedir que se apague. Un pequeño esfuerzo para que el recuerdo de las víctimas no llegue a extinguirse ni perderse en el olvido. Un juego informativo al servicio de la memoria del dolor. 4. A modo de conclusión Mientras escribimos estas líneas de cierre y valoración, no paran de publicarse noticias que inciden en la importancia de los videojuegos dentro de las estrategias geopolíticas y nacionalistas de diferentes países. Una de las más llamativas, y que sigue estos paradigmas, es la que apareció en el diario Bild, que explicaba que el gigante tecnológico Tencent (controlado por China) pretendía comprar la empresa germana Crytek, que diseña videojuegos bélicos desde hace más de dos décadas. El peligro detrás de esta maniobra es poder controlar el motor de simulación “CryEngine”, que es el que utilizan las Fuerzas Armadas alemanas y norteamericanos, pudiendo así el Estado chino conocer datos militares de gran trascendencia (Mössbauer, Röpcke y Tiede 2021). Son pequeños movimientos dentro de un contexto global en el que la guerra tecnológica ocupa un papel cada vez mayor en las estrategias de los actores internacionales. El campo de las Relaciones Internacionales, de la Ciencia Política, del Periodismo, ha sido consciente de la importancia de orientar sus miras, su objeto de estudio, a un nuevo formato: los videojuegos, partícipes de una fuerte carga emocional, de un gran impacto psicológico y de un enorme campo de divulgación gracias a Internet. Este interés no ha pasado desapercibido tampoco para las más peligrosas organizaciones terroristas, en especial aquellas relacionadas con el 400 Antonio César Moreno Cantano Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 24, nº 50. Segundo cuatrimestre de 2022. Pp. 381-405. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2022.i50.16 yihadismo islámico, que han empleado este medio para difundir sus mensajes e intentar captar apoyos a su causa entre los más jóvenes, los más familiarizados con este formato digital. Para ello han empleado modificaciones de los más afamados videojuegos bélicos, donde se han subvertido las mecánicas y protagonistas para combatir a Occidente. No solo eso, también se han creado y colgado videos en importantes redes sociales, que imitando y adoptando elementos del mundo video lúdico han conseguido miles y miles de visitas, contribuyendo de manera destacada a sus estrategias propagandísticas. Basándose en aspectos psicológicos, en especial en los estudios de Bandura y conceptos como la Teoría de la Desconexión Moral, la Guerra Virtuosa o la Autoeficacia percibida, diferentes autores como Schlegel han señalado la posible validez de los videojuegos para contribuir a procesos de radicalización violenta a favor de grupos terroristas. A la par de estas modificaciones, también se han desarrollado títulos directamente vinculados con el mundo terrorista, como la saga Special Force, vinculada con Hezbollah. En este juego propagandístico y videolúdico, Occidente también tiene una elevada responsabilidad, pues durante años y años, ha señalado en sus grandes títulos bélicos al enemigo caracterizado con el Islam, potenciando una imagen negativa y endemoniada del mismo entre el gran público. Finalmente, pusimos nuestra atención en el caso español, analizando la representación del terrorismo en nuestro país, con especial énfasis en el tema de ETA. A través de los títulos analizados hemos podido ser consciente del potencial educativo y concienciador que pueden tener, consiguiendo el apoyo de importantes organismos como la Fundación Fernando Buesa. Otros, sin ser su pretensión, se han rodeado desde un primer momento de un aura polémica, como 13 minutes ago, lo que prueba que es necesario acercarse a este género de producciones y sin ideas preconcebidas. Eliminado al poco de su lanzamiento de Google Play en España, un estudio pormenorizado del mismo – atendiendo, además, a las manifestaciones realizadas por su creador – demuestra su propósito empático de conocer las motivaciones detrás de las acciones terroristas, no con un fin de ensalzamiento u apoyo, sino de favorecer el diálogo y la reconciliación, las principales herramientas en la resolución de cualquier conflicto. Con este artículo aspiramos a ofrecer al lector una nueva visión del mundo del videojuego, para que el usuario sea consciente que al presionar un botón de su mando para eliminar al adversario se activan una serie de resortes repletos de significación política, propagandística y, en muchos casos, con peligrosas conexiones asociadas a las estrategias comunicativas del terrorismo. Como expresa el oxímoron, “jugar es algo muy serio”. 401 Terrorismo, guerra de ideas y videojuegos: teoría y práctica Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 24, nº 50. Segundo cuatrimestre de 2022. Pp. 381-405. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2022.i50.16 Referencias bibliográficas Albarrán, J. (2015). Tortura y memoria en la España democrática. Notas sobre cine, (anti) terrorismo, realidad y ficción. Constelaciones: revista de teoría crítica 7, 410-418. http://hdl.handle.net/10486/677677 Al-Rawi, A. (2016). Video Games, Terrorism, and ISIS’s Jihad 3.0. Terrorism and Political Violence 30 (4), 740-760. https://doi.org/10.1080/09546553 .2016.1207633 Aouragh, M. (2016). Hasbara 2.0.: Israel´s Public Diplomacy in the Digital Age. Middle East Critique (25) 3, 271-297. https://doi.org/10.1080/1943 6149.2016.1179432 Batchelor, J. (24 de junio de 2021). Sniper Ghost Warrior studio responds to report on controversial media event. Gamesindustry.biz. https://bit. ly/3nQLDjo Bleiker, R. (2001). 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ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2022.i50.16 detalle/6881020/escolares-vascos-aprenderan-deslegitimar-terrorismo- videojuego/ Elliot, J. (9 de diciembre de 2013). World of Spycraft: NSA and CIA Spied in Online Games. ProPublica. https://bit.ly/3AoaSi7 Forest, J. (Ed.) (2009). Influence Warfare. How Terrorists and Governments Fight to Shape Perceptions in a War of Idea. Praeger Security International. García, R., San José, J. y Cadiñanos, B. (2021). Tom Clancy´s The Division: ideología y miedos de la derecha conservadora de Estados Unidos. En A. Moreno y S. Gómez (Coord.), Videojuegos del presente. La realidad en formato lúdico (pp. 199-217). Trea. Gartner, S. y Gelpi, C. (2016). The Affect and Effect of Images of War on Individual Opinion and Emotions. International Interactions 42 (1), 172- 188. https://doi.org/10.1080/03050629.2015.1051620 Geltman, B. y Tal, R. (Eds.). Annual Assessment 2014-2015. 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