Personare

PERSONARE Julia Egido Martínez T R A B A J O D E F I N D E G R A D O G R A D O E N B E L L A S A R T E S - U N I V E R S I D A D D E S E V I L L A C U R S O 2 0 1 5 / 1 6 J U L I A E G I D O M A R T Í N E Z 3 TRABAJO FIN DE GRADO GRADO EN BELLAS ARTES -UNIVERSIDAD DE SEVILLA 2015/16 Título: Personare Autor: Julia Egido Martínez Tutora: Isabel Sola Vº. Bº. DEL TUTOR: 4 5 La creatividad de la personalidad 6 7 íNDICE 1.Trabajos artísticos......................................................................................... 1.1. Obras.................................................................................................. 1.2. Pasajeros............................................................................................. 1.3. La ciudad............................................................................................ 2.Estudio teórico............................................................................................. 2.1. Introducción........................................................................................ 2.2. Objetivos............................................................................................. 2.3. Metodología........................................................................................ 2.3.1. Proceso de elaboración............................................................... 2.3.2. Proceso de trabajo...................................................................... 2.4. Referentes........................................................................................... 2.4.1. Fotografía................................................................................... 2.4.2. Pintura........................................................................................ 2.5 Temática de la obra.............................................................................. 2.5.1 ¿Qué es la personalidad?............................................................. 2.5.2. Objetos de estudio...................................................................... A. La psicología del color...................................................................... B. El maquillaje.................................................................................... 2.5.3. El yo, el ser humano social y el self................................................ 2.5.4. Las tribus urbanas y su influencia recíproca en la sociedad........ 2.6. Conclusiones....................................................................................... 3.Propuesta de integración profesional........................................................... 3.1. Descripción del proyecto.................................................................... 3.2. Estructura de la web........................................................................... 3.3. Objetivos............................................................................................ 3.4. Representación gráfica....................................................................... 3.5. Conclusión......................................................................................... 4. Bibliografía................................................................................................. 5 37 46 47 48 49 51 52 53 57 59 60 64 63 65 64 66 71 75 75 74 74 73 77 23 7 36 72 8 9 trabajos artísticos 10 11 La mujer punk del callejón 50 cm x 70 cm Técnica mixta Julia Egido Martínez 2016 1.1 Obras 12 13 Los muchachos de Cándem 50 cm x 70 cm Técnica mixta Julia Egido Martínez 2016 14 15 La chica risueña a la salida del metro 50 cm x 70 cm Técnica mixta Julia Egido Martínez 2016 16 17 Actitud y personaje 50 cm x 70 cm Técnica mixta Julia Egido Martínez 2016 30 31 Pasajeros 25 cm x 23 cm Técnica mixta Julia Egido Martínez 2016 32 33 Pasajeros 33, 5 cm x 40 cm Técnica mixta Julia Egido Martínez 2016 34 35 Pasajeros 33, 5 cm x 40 cm Técnica mixta Julia Egido Martínez 2016 36 37 Pasajeros 25 cm x 25 cm Fotocollage Julia Egido Martínez 2016 38 39 Pasajeros 25 cm x 35 cm Lápices de color acuarelables Julia Egido Martínez 2016 40 41 La ciudad Obra compuesta por tres fotografías a color de 41 cm x 27 cm Fotografía Julia Egido Martínez 2016 1.3. La ciudad 42 43 La ciudad Fotografía 41 cm x 27 cm Julia Egido Martínez 2016 44 45 La ciudad Fotografía 41 cm x 27 cm Julia Egido Martínez 2016 46 47 La ciudad Fotografía 41 cm x 27 cm Julia Egido Martínez 2016 48 49 Estudio Teórico 62 63 Jonathan Yeo Fig. 7 : Jonathan Yeo (2016) 2.5 Temática de la obra El proyecto, como hemos mencionado anteriormente, se basa en la exposición de una serie de retratos elaborados en dibujo a partir de fotografias tomadas en la ciudad de Londres, que a su vez también formarán parte del conjunto de obras. De esta manera, se ha abordado el tema del retrato desde una perspectiva realista, para hacer que el espectador contemple las imágenes representadas de la misma manera que lo podría hacer mientras camina por las calles de esa misma ciudad. El objetivo final es la meditación acerca de nuestra propia personalidad, de las maneras que podemos tener para poder lograr exteriorizarla sin prejuicios y sin tapujos, y de la creatividad que yace bajo nuestra piel, que consigue adecuar nuestros rasgos anatómincos a los elementos materiales que colocamos sobre nuestros cuerpos, y en general, al atuendo, para así crear un personaje que hable por nosotros mismos y que nos sirva para presentarnos ante los demás. Esta es la base del proyecto expositivo, pero debemos detenernos antes para estudiar a fondo el tema de la personalidad, ya que será nuestro objeto de estudio durante la muestra. Para Yeo el ranacimiento del autorretrato mediante los apéndices digitales en los últimos cinco años “tiene más en común con la obra de los pintores de retratos del siglo XVI que son cualquier otro movimiento artístico”. Ni siquiera, añade, se puede hablar de que los selfies sean verdaderas fotos, sino obras donde es posible añadir a la imagen valores que proceden de “la iluminación, la composición y el simbolismo” y que en el pasado “sólo estaban al alcance de artistas académicos o con formación específica”. Poner en duda la representación objetiva e imparcial de nuestro propio círculo de amigos reales y virtuales”, explica el artista inglés, para quien Delevigne es “un personaje que se ha convertido en ejemplo de alteración de su identidad” y al compartir las imágenes en las redes sociales, permite al espectador “poner en duda las representaciones objetivas e imparciales de lo que somos.” González(2016) 64 65 2.5.1¿Qué es la personalidad? “Todo el mundo sabe lo que es la personalidad, pero nadie puede expresarlo con palabras...”(recogida en Pervin 1990, pág. 12) Así recoge el psicoanlalista William H. Burnham el principio de personalidad, y define uno de los primeros conflictos que nos encontramos al tratar el tema. Sin embargo, de alguna manera, existen una serie de elementos que son relativamente estables a lo largo del tiempo, y explican el estilo y respuesta de los individuos. Estos elementos serán estudiados a lo largo de la investigación y tendrán una mención especial en los apartados siguientes. Volviendo al tema de la personalidad, hay que destacar que ésta incluye elementos que influyen en la determinación de la conducta, y por consiguiente, abarca la totalidad de las funciones y manifestaciones conductuales. Desde su misma etimología la palabra persona proviene del término latín personare que referido desde el teatro griego significa “aquello a través de lo cual llega el sonido”; es decir, la máscara de un actor. Esta es la raíz de “personalidad“, categoría que utilizamos para hacer público lo que define nuestra subjetividad, para interpretar nuestro rol social; dado que las identidades no surgen desde la individualidad o el aislamiento sino desde la interacción con el otro, de las experiencias colectivas, del contacto directo con otros cuerpos, sumado al contexto, los valores de época y la herencia histórica y cultural, de allí que el papel del vestido en la construcción de la identidad sea tan decisivo como metáfora visual de la personalidad”. Fernandez Silva, C. (2013) En sí misma, se trata de un concepto universal, y como antes se ha mencionado, deriva de la propia palabra personare que designaba a las máscaras que eran utilizadas en el antiguo Teatro Griego, en la que cada máscara asignaba un tipo de comportamiento para cada personaje. De esta manera, la personalidad se entiende como un complejo conjunto de atributos y cualidades que son asignados a cada individuo, y al tratarse de un concepto global, expone que todos los hombres están hechos de una serie de principios universales que al combinarse entre ellos, surge la individualidad. Y es en esa combinación donde se difiere un carácter único al decidir cómo combinarlos. La individualidad del hombre, la orientación de su vida y el sistemático entrelazamiento de sus cualidades básicas son los puntos centrales de la personalidad y no un mosaico de elementos, como podría derivarse de su estudio, puntuaciones de pruebas o resultados fragmentarios sin una relación vital. Bermúdez Moreno, J. (2012) La personalidad de cada individuo es algo distintivo y propio de cada uno, y por tanto debe ser él mismo el que buscará adoptar su conducta a los elementos del contexto en el que se desenvuelva, siempre teniendo en cuenta, que observará el mundo con una visión interpretada mediante sus caracteristicas personales. En este momento, nos paramos a reflexionar, y llegamos a nuestro primer objeto de estudio: los condicionantes que hacen que el ser humano se desenvuelva de una manera u otra en su entorno hasta llegar a la conclusión de la manifestación física de su personalidad a través del atuendo. La personalidad es una organización compleja de cogniciones, emociones y conductas que da orientaciones y pautas (coherencia) a la vida de una persona. Como el cuerpo, la personalidad está integrada por estructuras como por procesos y refleja tanto la naturaleza (genes) como el aprendizaje ( experiencia). Además la personalidad engloba los efectos del pasado, incluyendo los recuerdos del pasado, así como construcciones del presente y del futuro. Pervin (1998: pág. 444) Con esta definición, podemos extraer que la auténtica personalidad de un individuo, se extrae al analizar lo que pensamos, sentimos y hacemos, siendo vital para ésta la manera en la que se relacionan estos elementos entre sí. Y por otro lado, es importante recalcar que aunque la personalidad opere en el presente, el pasado ejerce una gran influencia en la actualidad a través de los recuerdos y las experiencias vividas que crean una evolución en la persona, que determina qué metas y aspiraciones plantea en su vida diaria. Puede decirse que la personalidad de un individuo empieza con componentes biológicos innatos, algunos compartidos con otras personas y otros más distintivos fruto de la propia herencia o de otras influencias; que a lo largo de la vida, estas tendencias innatas se van canalizando por la influencia de múltiples factores, como la familia, la cultura u otras experiencias; y que la personalidad vendría constituída por el patrón resultante de conductas, cogniciones y patrones emocionales. (Cloninger, 2009) Por otra parte, a lo largo de nuestra vida, nos encontramos con contextos sociales y etapas que condicionan nuestra manera de ser, hacen que necesitemos un cambio y nos adaptemos consecuentemente a las demandas situacionales y culturales, y en definitiva, a un adecuado funcionamiento psicológico. En conclusión, y aunando los anteriores elementos, tenemos una definición de la personalidad como la organización relativamente estable de aquellas caracteristicas estructurales y funcionales, adquiridas o innatas, bajo las especiales condiciones de su desarrollo, que conforman una conducta con la que cada individuo afronta las distintas situaciones. Con esta última premisa, podemos sacar en una primera aproximacion, que todo aquel individuo que se desarrolla en un entorno determinado, se deja llevar de alguna manera por él, y absorbe una selección de características determinadas que elaboran en conjunto una manera de ser junto a sus propias características innatas. En este caso, si un individuo se desarrollla en un entorno liberal en el que puede exteriorizar su yo interno a su libre albedrío, no nos sorprendería que ese contexto social en el que se desenvuelve, haya tenido gran peso a la hora de la toma de decisiones en cuanto a su aspecto exterior, elaborado a partir de su personalidad y las influencias externas. 66 67 Voviendo al tema de la primera aproximación a la definición de personalidad, nos encontramos ante una nueva declaración del concepto que presenta la personalidad como “la organización dinámica dentro del individuo de aquellos sistemas psicofísicos que determinan su forma característica de pensar y comportarse” Gordon Allport (1961). Así pues, dentro de la misma, han de estar presentes los siguientes aspectos: un conjunto de procesos que integren el flujo de la experiencia y la conducta, sistemas psicofísicos que representen capacidades corporales de la persona, la adaptación peculiar del sujeto a su entorno, las influencias externas, cada acontecimiento significativo en la vida del individuo y el autoconcepto o sentido de quién es él. Con todo ello, observamos cómo el concepto de personalidad, puede ser estudiado desde diversos puntos de vista. A modo de conclusión, podemos entender que el individuo siempre va adaptar su conducta de acuerdo con las características del entorno en el que se desenvuelva, siendo consciente de que su percepción hacia éste estará condicionada por sus propias características personales. La personalidad hace referencia a una forma de percibir, pensar o sentir que tiene una persona, que conforma su propia identidad y que está integrada por elementos cognitivos, motivacionales y afectivos, además de algunos elementos de carácter estable que proporcionan unos rasgos diferentes y distintivos a los demás. La influencias socioculturales, las características del entorno, su conducta manifiesta al exterior (lo que observa desde fuera) y la creación de su propia conducta individual, conducirán al individuo a determinar una respuesta concreta para adaptarse al ambiente que le rodea y a integrarse en sociedad. Es en este momento, cuando entra en juego el papel del atuendo. 2.5.2. Objetos de estudio El tema de la vestimenta es de una gran complejidad. Abarca varios aspectos de la personalidad y de la vida. Podríamos hablar de un carácter externo de la vestimenta (lo que se ve, lo más superficial, el mundo de las apariencias) y de uno interior (entendiendo por interior: lo profundo, lo más hondo). Por externo nos referimos a aquello que implica todas las áreas en que se desarrolla la actividad humana relacionada con lo social; por interior, a todo lo que concierne a la personalidad. Nos vestimos para nosotros pero también para los demás. Nos vestimos por necesidad y también porque queremos decir algo. No sólo comunicamos con las palabras, también lo hacemos con nuestra indumentaria.Veneciani, M (2008) Teniendo en cuenta ese mundo interior y exterior que presenta un sujeto, el hombre, en su individualidad, constituye un organismo vivo con una proximidad a sus semejeantes de un 99,9 por ciento de sus genes, salvando tan solo un 0,1 por ciento de diferencia, que es lo que determina la genética en relación con la identidad. El análisis del proyecto, se basa en una primera instancia en ese 0,1 por ciento: El ADN ( la genética) y por consiguiente, lo resultante a la memoria , la inteligencia y los sentimientos. Estos tres pilares van conformar el punto de partida y los objetos de análisis para la determinación de la personalidad, y la consiguiente definición del hombre como ser social que se relaciona y fragua su filiación con el medio. La identidad, por tanto, es el principal punto de partida del proyecto expositivo. El ser humano es el instrumento mediante el cual se apoyará la muestra para manifestar la necesidad intrínseca del hombre de pertenecer a un grupo o una comunidad. A través del atuendo [“palabra cuyo origen en el latín “attonitus” con el significado de sorprendido o aturdido, aludiendo al impacto provocado por las ropas suntuosas de la realeza, para luego ampliar su ámbito de aplicación a cualquier prenda de vestir” Deconcetos, (2016)] un individuo manifiesta no sólo una forma de ser, sino un estado de ánimo, un conjunto de sentimientos, el ser de o participar en un grupo y la respuesta a los interrogantes de la existencia humana: aquellos relativos a la moral, éticos y culturales. El cuerpo ajusta su apariencia a las experiencias con el espacio. Este ajuste lo hace acorde con una serie de instrumentos que le configuran una apariencia determinada para presentarse ante los demás. Estos instrumentos son: elementos conductuales, vestimentarios, corporales, protocolarios, estilísticos...con los cuales cada individuo aspira a ser distinguido dentro del caos de la urbe. “El Yo moderno está extremadamente interesado en la impresión que de él tengan los demás, usando su apariencia como una suerte de propaganda de sí mismo, una tarjeta de presentación que pone en evidencia no sólo una distinción de clase u oficio, sino nuestras más profundas aspiraciones” Fernández, C (2013) Todos parten de un referente, un punto de partida a través del cual modifican su apariencia y constituyen un conjunto de códigos y signos que les hacen partícipes de una tribu urbana. Una vez establecida la conexión a un grupo dentro del bullicio de las ciudades, el individuo consigue su objetivo: la diferenciación y percepción por parte del resto de los miembros de la comunidad. 68 69 El ser humano desea ser percibido dentro del núcleo urbano en el que se desenvuelve. No basta con tener una apariencia singular, se trata de ir más allá hasta la fase del reconocimiento dentro de un colectivo en el que cada uno destaque por ser como es externamente. Nos basamos ahora en aspectos más profundos que van más allá de la apariencia para entrar en conceptos psicológicos del comportamiento del ser humano. A. La psicología del color. Las modas son la manifestación externa de un estilo, de ciertas cualidades interiores, en definitiva, de ciertos valores. Por ello, hay ciertos elementos a tener en cuenta a la hora de la toma de decisiones, como son la psicología del color y la naturaleza de los objetos. De acuerdo con estudios realizados para determinar las sensaciones producidas al contemplar determinados colores en la indumentaria, se ha sacado la conclusión de los siguientes datos: El color negro sugiere autoridad, poder y drama; su portador parece distante y dominante, también está a sociado con la elegancia y el duelo. El blanco es sinónimo de pureza, castidad y pulcritud. El azul denota tranquilidad, autoridad, confianza y lealtad, y se trata del primer color transmisor del poder. El color marrón denota credibilidad y estabilidad. El beige y el color canela, son colores de tierra relajantes ,reductores del estres y que invitan a la comunicación. El gris simboliza neutralidad y sofisticación. El rojo denota calor, peligro, poder, pasión y fortaleza; es el color más intenso en lo emocional. El anaranjado estimula las emociones fuertes, está asociado a la calidez y la cosecha del otoño por lo que las personas que portan estos colores a menudo se les relaciona con una personalidad fuerte; atrae la atención y evocará emociones intensas. Por otro lado, el amarillo inspira un amplio rango de emociones, desde la alegria y esperanza, hasta la preocupación, la decadencia y los celos. El verde significa naturaleza, éxito, salud y seguridad, es un color relajante y refrescante. El púrpura simboliza lealtad, riqueza, poder y sensibilidad; además de ser el color de la pasión y el amor, estimula la imaginación. Por último, el color rosado inspira un amplio abanico de posibilidades, desde la diversión y excitación, hasta la relajación y la falta de energía. Revista Enplenitud (2015) B. El maquillaje De la misma manera que el color es un agente que evoca información al espectador mediante las prendas que portamos, lo hace de la misma manera el maquillaje que nos ponemos sobre nuestros rostros. Éste es objeto de interpretación por parte de un observador, y al mismo tiempo, es el espacio de posibles ficciones. En el interior de esta ambivalencia entre reconocimiento y ficción desempeña un papel fundamental el maquillaje. Se apodera de un sistema de equivalencias codificadas en el grado de transmitir qué marcas y rasgos expresivos del rostro deberán estar presentes o resaltados para expresar belleza, una inclinación moral o una actitud determinada. El papel de la cosmética en este caso, trabaja en desvelar u ocultar el alma sobre la superficie de un rostro. César Lembroso (1893) definió la manera en la que se acicalaba una mujer como“mentira en acción”, sin embargo este hecho va más allá y podría denominarse un metalenguaje o un conjunto de técnicas naturalistas que pudieran cancelar cualquier artificio y simular una ilusión de realidad. En cualquier caso, el maquillaje, la indumentaria, los complementos y cualquier otro elemento que porta una persona, es el resultado de un conjunto de decisiones que están relacionadas directamente con su estado de ánimo y su actitud frente a su vida. 2.5.3. El yo, el ser humano social y el self En este apartado nos detenemos para hacer hincapié en el autoconcepto del ser humano. Es precisamente, tal y como afirma el psicólogo y escritor Lawrence A. Pervin: La personalidad refleja tanto la naturaleza (genes) como el aprendizaje (experiencia); y teniendo en cuenta que el ser humano está en continuo aprendizaje del mundo, no es de extrañar que a lo largo de su vida, los diferentes cambios en la sociedad hagan que su manera de percibir la realidad y su entorno cambien de tal manera que el propio individuo adquiera una nueva visión de su yo exterior para adecuarse a los cambios que suceden en el grupo en el que se desarrolle. Lawrence A. P(1998) En este caso, hemos de pararnos para estudiar cómo afecta el papel del grupo dentro de la personalidad del ser humano. La influencia de un grupo, o también llamado, factores ambientales, se refiere a todos aquellos agentes culturales, sociales o familiares. El hecho de pertenecer a una cultura u otra hace que tengamos diferentes reacciones cognitivas y afectivas frente a algunas situaciones. Por otro lado, hay conductas que vienen determinadas por la pertenencia a un determinado grupo social., Es importante hacer hincapié en las narraciones de vida e identidad personal, que indica que más allá de los rasgos y de las adaptaciones características, las personas varían con respecto a las historias de vida que integran, o las narraciones personales, que los individuos construyen para dar significado e identidad a sus vidas en el mundo en el que coexisten. La personalidad no se puede separar del contexto social y cultural en el que se desarrolla y se expresa, y por lo tanto, se considera que la personalidad se construye socialmente a través de las interacciones entre el individuo y su ambiente cultural. Para considerar más a fondo el por qué de la importancia del ambiente social que rodea al individuo, tomaremos como punto de partida la construcción del self . Éste hace referencia a cómo la persona se ve a sí misma y cómo se evalúa. A su vez, el conjunto de esquemas autorreferentes que constituyen el self determina cómo se percibe el mundo o cómo se piensa, siente y actúa. El self se va constituyendo a través de la interacción del individuo con el ambiente culltural. Así, mediante esta interacción, el individuo capta los significados del ambiente, y tomamos como conclusión que la acción individual se distribuye a través de la configuración de las relaciones con los otros. Esto en relación con el proyecto expositivo, viene a decirnos que los seres humanos configuran una determinada personalidad de acuerdo con factores genéticos y ambientales. Los primeros son innatos, por lo que nos se pueden elegir, pero los segundos configuran un esquema de decisiones que están estrechamente relacionados con factores como las relaciones con los demás, los condicionantes políticos, sociales, educacionales...que generan una malla que influye directamente en la personalidad del sujeto. La psicología cultural defiende que la personalidad se construye socialmente a través de las continuas interaccciones del individuo con el ambiente. En las diferentes culturas de una sociedad, los individuos se comportan de maneras muy diferentes pese a estar envueltos e influenciados por los mismos factores a nivel macro (orientación política, activismo social, etc). Por ello, debemos hacer una mención especial en lo que ciertamente influye y nos hace diferenciarnos a los unos de los otros, esto es, los contextos culturales a nivel micro (espacios personales). 70 71 2.5.4. Las tribus urbanas y su influencia recíproca en la sociedad De acuerdo con la evolución natural de la personalidad, es innegable un gran factor de influencia: las tribus. La identidad personal, paradójicamente, se edifica a partir de conocer y reconocerse en otros. Y en este punto adquiere fuerza el grupo de pares o el de referencia, los que en la actualidad, están fuertemente dominados por la presencia y la estética de la tribu urbana, que constituye la versión más contemporánea de socialización grupal. El pertenecer a una determinada tribu le permitirá pensar de una manera, vestir de una forma determinada, y actuar según el resto del grupo. El yo individual se sustituye por un yo colectivo: nosotros somos, nosotros pensamos, nosotros hacemos. De esta manera, el ser humano adoptará una serie de códigos que le ayudarán a sentirse parte de una comunidad, a ser partícipe de algo más grande e importante que su propio círculo de confianza natural y creará una imagen de sí mismo acorde con el resto de personas de su grupo o tribu social. Esa imagen externa que da de sí mismo será en numerosas ocasiones el reflejo de su yo interior y un código explícito que le hará diferenciarse del resto de grupos sociales. “El cuerpo es el vehículo a través del cual, puede ser transmitido incluso lo que está inhibido en la palabra y en el pensamiento consciente; es una estructura lingüística, habla, revela infinidad de informaciones aunque el sujeto guarde silencio.” Squicciarino, N. (1986) A ello podríamos añadir la declaración del empresario fundador de Americans Lifestylebrand “conversamos con todo nuestro cuerpo” (D. Abercrombie, 1968: 55). No podemos obviar el hecho de que nuestra apariencia física habla por nosotros mismos. Todo comportamiento humano, incluso el silencio y la inmovilidad, es siempre un vehículo informativo en el contexto de la interacción. Así pues, podemos hacer mención a otra cita del antes mencionado psicoanalista: Los distintos elementos de la indumentaria, al estar cargados de significado y más caracterizados por su valor simbólico que por su valor funcional, pueden considerarse como parte del proceso de significación, es decir, asumen la función de signo, ya sea como vehículo del inconsciente o como objetos de consumo ” Squicciarino, N. (1986) Por esta razón, el ser humano adecúa sus rasgos anatómicos y su fisonomía a los diferentes elementos y complementos textiles, metálicos, etc, para crear una imagen en concreto o un personaje, en la mayoría de los casos lo más especial o diferente posible de los demás, con el objetivo de no caer en la masa y hacerse una distinción entre las numerosas personas que habitan las urbes. Entramos en este momento, en el siguiente apartado de análisis respecto a la personalidad en relación con el atuendo: la búsqueda de ser creativos y diferentes respecto a los demás, o la necesidad de romper con lo antiguo que muchas veces se asocia a la opresión. En muchos casos, los cánones estéticos que influyen a los ciudadanos de una población, ayudan a realzar lo mejor de ellos mismos, sin perder con ello el sentido de la estética. Sin embargo, en otras ocasiones, se realza lo contrario conscientemente, refieriéndonos al querer romper con esas pautas socialmente aceptadas por las diferentes clases sociales a lo largo de nuestra historia. En este sentido, el filósofo Kant expresaba que “el éxito de la moda en algunas sociedades se debe al deseo de debilitar las tradiciones, lo que confiere prestigio a lo antiguo” I. Kant (1973). En muchas ocasiones, cuando se refieren a lo antiguo, tiene ciertas connotaciones relacionadas con lo que mencionamos anteriormente: opresión social, malestar en cuanto a regímenes totalitarios o disminución de las libertades individuales, etc. No es de extrañar, que muchos de los ciudadanos de una población, se sientan atraídos por lo diferente, la ruptura de la norma y la diferenciación entre las masas. Esa salida de la corriente general de estilo, les confiere cierta personalidad creativa que es notable a primera vista. A lo largo de la historia, se han desarrollado leyes suntuarias proclamadas por hombres pertenecientes a monarquías absolutistas, por dictadores que ponían supuestamente su palabra como si fuese la voz del pueblo, o por las jerarquías eclesiales que impusieron la censura sobre la libertad en la indumentaria. Todo ello, ha generado con el paso de los años, que se creen en la sociedad ciertos sentimientos de desarraigo a las normas, generando actitudes en grupos o tribus urbanas que buscan la diferenciación y la protesta con sus propias indumentarias. No sólo hablamos en este caso de libertad de expresión mediante el atuendo, sino de temas que rozan la política y los estamentos sociales. Se trata de personas, que quieren desarrollar al máximo las posibilidades de creatividad de su vestuario para transmitir al mundo sus ideales y su imaginación. Volviendo a la necesidad del ser humano de sentirse diferente con respecto a los demás, la ciudad es el escenario por donde circulan infinidad de rostros, de individuos extraños, pasajeros, itinerantes; que a simple vista no sabemos ni quienes son ni de dónde provienen, ni cómo son en realidad, pero sus cuerpos hablan por ellos mismos sin necesidad de mantener un contacto directo. No es entrar en la clásica superficialidad a la que estamos acostumbrados por culpa de malinterpretaciones acerca de la moda. Es algo innegable. Nosotros podemos apostar por la vestimenta que elegimos día a día, y también podemos elegir cómo queremos plasmar los rasgos de nuestra personalidad en ella. Muchos pensarán que la vestimenta es una mera construcción de la que uno no puede fiarse, sin embargo, seguimos leyendo la de los demás para captar información a primera vista de las personas que nos rodean. Por ello mismo, y ya que la identidad no surge de un estado de aislamiento con respecto a los demás, nuestra forma de presentarnos se verá envuelta por lo que vemos en los que nos rodea. Y puesto a lo que comentamos en el apartado anterior de que el ser humano se ha cansado de la norma y el dogma, y busca la revelación y la proclamación de su propia libertad individual, el hombre se ha visto en la necesidad de diferenciarse para no ser un títere más en el escenario de un gran teatro. Necesita proclamarlo al mundo, y se hace con los mecanismos necesarios para destacar entre la multitud y sentirse original y creativo, fuera de la corriente y la norma. 72 73 2.6. Conclusiones Si la vestimenta tiene la capacidad de definirnos frente a lo colectivo, de reinterpretarnos ante la mirada de los demás, haciéndonos únicos y diferentes, podemos dar un paso más hacia la creación de una sociedad con mayor diversidad. Una formación en la diferencia podría llevar a la superación de prejucios y distancias, que tantas veces nos ha impedido llegar a vivir en una sociedad heterogénea. Sin embargo, y teniendo en cuenta que pese a la que el ser humano quiere deshacerse de la doctrina impuesta de la sociedad, llegamos a la conclusión generando el siguiente interrogante: ¿Por qué nos vestimos? “La gente se viste para indicar mediante su indumentaria su diferenciación o identificación con un grupo social determinado. Las modas son la manifestación externa de un estilo, de ciertas cualidades interiores, de ciertos valores”. González A.M. (2007) Parece que comenzamos a vestirnos para diferenciarnos de los animales y porque buscamos adornar el cuerpo. Incluso en culturas donde los seres humanos andan desnudos, esto no impide que adornen su cuerpo con diversos accesorios. Hay una necesidad de hacerse observable y de distinguirse como individuo dentro de la jerarquía social. De allí que se tienda a juzgar a una persona según como viste. En un primer acercamiento a la cuestión, tomamos las siguientes reflexiones: Nos vestimos por la necesidad de proteger el cuerpo frágil. También nos vestimos por pudor y recato. Y en una última aproximación, nos vestimos por mera decoración, con la intención de gustarnos a nosotros mismos, mejorando nuestra autoestima y así, consiguiendo gustar aún más a los demás. Sacamos como referencia la siguiente anotación por parte de la escritora Yvonne Deslandres: “El traje revela indiscretamente a quien lo lleva, es indiscutiblemente la imagen que consentimos o procuramos dar de nosotros mismos a los demás”. Deslandres, Y. ( 1985) “Lo que incita a los hombres a vestirse es su coste, ya que, en su opinión el amor por la moda es una de las ilustraciones más elocuentes del consumo conspicuo.” Erner, G.(2010) Es innegable la necesidad del atuendo en el ser humano. No sólo por motivos relacionados con la protección y el acondicionamiento ambiental, sino que va más allá en busca de la identidad cultural y la insercción social. El cuerpo ajusta su apariencia a las experiencias con el espacio. Este ajuste lo hace acorde con una serie de instrumentos que le configuran una apariencia determinada para presentarse ante los demás. Estos instrumentos se clasifican en elementos conductuales, vestimentarios, corporales, protocolarios, estilísticos...con los cuales cada individuo aspira a ser distinguido dentro del caos de la urbe; y le confieren un carácter especial y único. A partir de esto, podemos deducir que pertenecemos a un grupo con el que nos sentimos identificados a través de nuestro comportamiento y apariencias; pero, al mismo tiempo, ese grupo tiene la necesidad de sentirse diferente y basa su identidad a partir de lo denominado mainstream o referente principal donde se hallan todos los fundamentos de sus valores estéticos y emocionales. El tema de la vestimenta es de gran complejidad. Abarca numerosos aspectos de la vida y de la personalidad. Nos vestimos para nosotros y para los demás. Nos vestimos por necesidad y también porque queremos decir algo. No sólo nos comunicamos mediante el lenguaje oral, sino que también lo hacemos con nuestra indumentaria. Ésta es expresión, ya que posee sus propios códigos de acuerdo a cada cultura y por lo tanto, funciona también como emisora de idiologías. El ser humano es un ser social, y necesita integrarse en una comunidad donde se sienta identificado. El objetivo de mi proyecto artístico ha sido la búsqueda de la creatividad de la personalidad en cuanto a la customización de nuestra apariencia, y en mi caso, he tenido la fortuna de poder vivirla y encontrarla en las calles de la ciudad de Londres. “Dame el zapato, yo dibujaré a la persona” Pablo Picasso Todos parten de un referente, un punto de partida a través del cual modifican su apariencia y constituyen un conjunto de códigos y signos que les hacen partícipes de una tribu urbana. Una vez establecida la conexión a un grupo dentro del bullicio de las ciudades, el individuo consigue su objetivo: la diferenciación y percepción por parte del resto de los miembros de la comunidad. Ser, es ser percibido, y se convierte en una herramienta de sociabilidad dentro de la sociedad. El fin último al que se aspira es ser codificado dentro de la ciudad. De alguna manera, existir entre la inmensa marea de actores, y no jugar un papel secundario. 74 75 PROPUESTA DE INTEGRACIÓN PROFESIONAL 76 77 INTEGRACIÓN PROFESIONAL Exposición virtual de las obras en un blog personal orientado a su divulgación pública y a la venta de las piezas El proyecto Personare, está orientado hacia la creación de una exposición online a través de un blog de arte. El propósito es hacer un espacio en la red donde el público pueda conectar con la obra de la misma manera que pudiera hacerlo en la calle (en cualquier galería de arte). Este espacio, sería un blog personal con fines profesionales y mercantiles, relacionados también con la elaboración de otras obras futuras. El propósito es la apuesta por uno mismo por su propia creación en una sociedad en la que a los artistas emergentes les cuesta conseguir la confianza en galeristas e inversores. La intención es crear mi propia galería virtual en un momento en el que las redes sociales son el mejor escaparate para la ágil y efectiva difusión del arte. El formato sería, como se ha mencionado anteriormente, un blog personal. Este blog estaría organizado en diferentes secciones, cada una de ellas orientadas a un ámbito del arte que desarrolle y que quiera compartir con la comunidad de artistas y con cualquier persona del mundo. 3.1 Descripción del proyecto El blog se crearía con mi propio nombre como marca y registro de mi creación de artista: www.juliaegido.com. Se trataría de un formato basado en una plantilla simple modificada con diferentes botones de interacción y con una visualización en alta calidad de los proyectos. En cuanto a la distribución y creación de los elementos que conformarían la página, quedaría organizado en un total de ocho secciones. Cada una de ellas estaría destinada a un tema en concreto, pero siempre relacionado con el arte. Se destacaría una como la más importante de la página, a nombre de Exposición donde desarrollaría un espacio expositivo, que como en cualquier muestra que se desarrolla en una galería, tendría una duración y un número determinado de piezas, para que el espectador pudiese contemplar las obras en un orden y en un tiempo determinado. De este modo, se irían visualizando cada una de las obras a lo largo de esa sección, con sus respectivas numeraciónes, en alta definicion, y creando una secuencia con una lectura semejante a la de un espacio expositivo físico. El propósito con este proyecto, es la secuenciación de imágenes de manera organizada y de fácil lectura, para que cualquier persona con el dispositivo que tenga, pueda acceder al contenido sin problemas. 78 79 La siguiente sección Colection se compone de dos partes; por un lado, explica el discurso de la exposición actual, y por otro, hace un recopilatorio de exposiciones pasadas para que el espectador tenga otra oportunidad para visionar otras posibles muestras que no haya podido ver. En el apartado Shop, cualquier persona que visite la página podrá adquirir productos que se hayan realizado con algunas de las obras que se hayan expuesto anteriormente. Entre estos productos figurarán camisetas de algodón para mujer y para hombre, bolsas de tela reciclada, llaveros, bandejas para el hogar, estuches, imanes, monederos, fundas para el móvil, bolis y libretas de hojas blancas. Se eligirían obras representativas de las muestras y se preproducirán según la temporada En la sección Inspiration se creará un espacio que presente una vez a la semana, información acerca de artistas de la historia del arte, desde los más clásicos hasta los más transgresores. La intención es que de alguna manera, el espectador que ya haya visto la exposición mensual, pueda seguir leyendo artículos en el blog, y no deje de visitar la página. En el apartado Contact , cualquier usuario que lo necesite, podrá contactar conmigo personalmente. Así mismo, en la sección, figurará una breve descripción personal, donde figurará mi curriculum profesional, mis trabajos, exposiciones, etc. En la sección Socialmedia figurará un enlace a las redes sociales donde también se promocionará el blog Julia Egido. La redes sociales empleadas serán Facebook e Intagram y serán llevadas por la misma autora del blog. A continuación, y como anteriormente se mencionó, se encuentra la sección más importante del blog que es Exposición . Nada más hacer click en la sección, el espectador entrará en una página en la que podrá configurar la visión general de las obras entre las cuatro opciones que se proponen: la vista predeterminada por defecto, vista en modo presentación, vista en miniaturas de tres por tres, y vista dos a dos. Esta cuadrícula desaparecerá en torno a cuatro segundos después de que el espectador haya configurado la visión que mejor se adapta a sus preferencias. Bajo las obras se situará una ficha técnica con el nombre de las piezas, el formato, la técnica, el año de realización y el precio. En caso de que se quisiese comprar, se pulsaría directamente en el precio y conduciría al cliente a una página donde tendría dos opciones a decidir sobre la obra: reservarla con una señal o comprarla directamnete abonando el importe íntegro. En caso de que quisiese reservarlo, simplemente, se colocaría un punto verde bajo la ficha técnica de la obra, en caso de venta, uno rojo. 3.2 Estructura de la web Además de la sección mencionada, se elaborarían un total de seis secciones más que por orden de colocación, son las siguientes: Por un lado se halla Home , y se refiere a la página principal del blog, donde se encontrarían varias secciones relacionadas con novedades acerca de los trabajos que he lanzado recientemente junto con avances de noticias relacionadas con el mundo de las arte y la cultura en general. Sin embargo, tendrán un protagonismo especial los apartados relacionados con las exposiciones pasadas y las futuras que se desarrollarán en el blog, para que los visitantes tengan una primera impresión de en qué consiste la página realmente antes de continuar por los demás apartados. En la parte superior de la web se situaría una breve descripción de la página, en pocas líneas, para dar a conocer mi proyecto de galería virtual. El propósito es que el espectador pueda navegar por todas las secciones como si el propio blog se tratara de un formato tipo revista digital. 3.3.Representación gráfica En este apartado mostraré un ejemplo de cómo resultaría la página principal del blog. En concreto, se trata de una vista preliminar de la sección Exposiciones . 3.4 Conclusión Mi proyecto expositivo, está orientado a las tribus urbanas y en concreto, a la gente de la calle. Por tanto, la mejor manera de llegar a la gente real es apartir de un medio que utiliza día a día la gente de hoy, y no hay mejor instrumento para ello que internet. Mi propósito, es crear una consciencia social acerca de lo maravilloso que es vivir en una sociedad heterogénea y de la importancia de sentirnos a gusto con nuestra identidad hasta tal punto de que queramos exteriorizarla sin tapujos. Ésa es la verdadera esencia del estilo y el fin último al que debe aspirar la conformación del atuendo a través de nuestra personalidad. 3.2. Objetivos El propósito de que la obra sea proyectada en formato virtual mediante la creación de este blog personal, es acceder a un campo más amplio que el que podemos obtener a pie de calle, con un coste cero de comisiones a galeristas y con una difución al alcance de las masas por la promoción de páginas en redes sociales. La intención es llegar a cualquier tipo de público, a cualquier ciudad de cualquier país, a través de un formato simple de fácil lectura, en un espacio donde el arte es el protagonista, donde cualquier persona podrá optar a comprar las obras, y donde el espectador pueda aprender más acerca del mundo del arte a parte de conocer mis propios trabajos. Se trata de crear un espacio en el que el espectador se sienta como en una galería de arte pero en su casa, pudiendo optar a comprar la obra, simplemente llevándose un recuerdo de ella o conociendo un poco más el pasado de la historia del arte universal. Por último, habrá un modo de estar conectado a la página para estar al día de todas las novedades del blog y de las nuevas exposiciones que se vayan a subir, y es mediante el apartado Sign in o registrarse . Mediante esta acción, el ususario que quiera podrá recibir una newsletter con las últimas novedades de la página además de estar al día sobre la exposición mensual y sobre los artistas semanales. 80 81 BIBLIOGRAFIA LIBROS Bermúdez Moreno, J.; Pérez-García A.; Ruiz Caballero, J.A.; Sanjuán Suárez, P.; Rueda Laffond, B. (2012) Psicología de la personalidad. Edición digital. Madrid 2012. 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