Reflexiones sobre las ordenes religiosas, ó Consejos de conciencia á un personage que los ha pedido / traducidas del francés por Cristoval Talens de la Riva

REFLEXIONES SOBRE LAS ORDENES RELIGIOSAS, Ó CONSEJOS DE CONCIENCIA Á UN PERSONAGE QUE LOS HA PEDIDO TRADUCIDAS DEL FRANCES POR -—¿D, CRISTOVAL TALENS DE LA RIVA e A IMPRESAS EN MADRID AñO 92- Y eimp esas en Cadiz en la O icina de D. Nicolas Gomez de Requena, imp eso del Gobie no po S, M,; plazuela de las Tablas, Año 1812, elecho o oo opo oonso obo0ló00echo "No > c eedme, mi que i- do Cleonimo , no os mezeleis en los p oyec os de que me ha. blais , aunque se suponga la mejo in encion en los que los o man : las conseqlencias no pueden dexa de se pe judicia= les al bien público y á la Re-. ligion. ¡Ah! ¿qué nos impo a que haya P íncipes Ca ólicos que p ocedan con a los Reli- giosos en sus Es ados , si nin- guna de las azones, que pue- den de e mina los á ello » ie- nen elacion con los nues os? ¿Con qué í ulos pues se les pod á hace una gue a legi i y (4) | ma? Si a mados de cálculos po- lí icos os dicen, que los Mon- ges son g a osos á la. sociedad, espondedles ¡segu amen e » Y con el amigo: de Jos homb es en la. mano , que es o es also : aco daos de. la imp esion p o- unda que es a: ob a an. jus a= men e amosa ha hecho o a ez sob e ues o espí i u; jamás se ha espondido de una ; Mane a an con incen e. La misma his- o ia económica de nues a pa- ia con i ma e iden emen e con mil hechos los sabios p incipios. Si os dicen que los Monges son eligiosos , obligad desde Juego á sus acusado es a p oba lo: an- es de es o no le pe mi ais de- (5) clama , y los e eis: pe didos: Todos los Religiosos segu amen- e no han sido homb es pací» icos: muchos ha habido de esa os; pe o odos han debido se - lo en i ud de su p o esion, y es o bas a pa a jus i ica los. Si muchos de ellos a as ados de su na u al iolen o , Ó del as- cendien e unes o de cie os si- glos é iles en” a ocidades se han sepa ado del espí i u de dul zu a del Dios de las mise ico - dias, á quien es aban Consag a- dos, ¿ se debe a ibui á su p o- esion,Ó6 á su siglo > y á la co a upcion del co azon humano? Ademas, se exáge a u iosamen- e, y se al e an muchas eces (6) dos hechos quando se a a de -denig a á los Religiosos. Las abominaciones u bulen as de los Albingenses , y no los p e- endidos u o es monacales son los que han a as ado 2 Su pe = “dicion A es os sec a ios sedicio. “sos. No son los Religiosos los -que han desolado la Alemania en el siglo diez y seis, es sí el «a e ido Lu e o; y no como Re. ligioso , sino como enemigo ju- - ado de ellos, como após a a y como he esia ca , el que la ha -Nenado de u bacion y des o- zo. An es del an imonás ico Cal ino" la F ancia es aba en «calma , y solo á es a sec a ac- “eiosa ca ac e izada desde Su na- (7) cimien o po el espí i u de e- belion , se-deben a ibui como 2 su o ígen: p imi i o los es= pan osos o en es de sang e, que han inundado an o. iem- po á es e as o Reyno; de ma- ne a que la liga misma y una in inidad de desó denes, que un also zelo po la e dade a Re- ligion p oduxo en los iempos sucesi os ¿ p opiamen e no ue: on mas que los mo imien os con ulsi os de un cue po O= bus o , que lucha con es ue zos i egula es con a Una ponzo- ña iolen a, de que se e aco- me ido. Mas no €5 es o solo, es injus icia y absu didad que e a ibui a los Religiosos odos (14) los Theodosios , de los Mela- nios ¿de los Paulas y de los Ma = celos , ¿ no ue comenzado po los An onios, los Pacomios y los Hila iones? Yo no hablo so- lamen e de las obligaciones esen- ciales que la Eu opa en e a den, be 4 los Religiosos de San Be=. ni o, po habe desmon ado e a, enos “inmensos , y po habe =. nos conse ado: los monumen= os li e a ios de la an igiiedad + es glo ioso sin duda pa a es os cul i ado es bené icos é in a ia gables > el habe sos enido en: el mismo pendien e de su uin na la p ime a de las a es ú i= les, que los u o es*del Sep en= ion y el aba imien o del es. (15) o de la Eu opa amenazaban una ex incion o al: es gelo io= so pa a ellos habe nos asmi= ido el depósi o de las ciencias; mien as el genio de lás.Nacio= nes se emb u ecia en Ocoiden= e , y en O ien e losigno an= es Sa acenos. guiados po e ana ismo Mahome ano-escla i- zaban las le as y des uian en Alexand ía el ico eso ó de los conocimien os humanos > que Una la ga se ie de siglos se ha= bia ago ado en jun a ; pe o hay o a glo ia mas sólida > que es+ os Monges han adqui ido no como ag icul o es y sabios, six no p ecisamen e como Monges; Al paso que el No e , pob e, (16) pe o belicoso en iaba enjamb es siemp e enacien es de bá ba os ag es es y sanguina ios á inun» da las: bellas coma cas del Me- dio-dia » los hijos de San Beni. o los ecibian , y endulzaban sis e oces cos umb es. Es os, ig es cubie os de hie os, que nose a ojaban á los climas mas benignos sino. pa a desba a a . los 4'su a bi io y ap endian alli insensiblemen e: A espe a la anquilidad eligiosa , y llega- ban poco á.poco a se homb es; y á menudo Ch is iaaos. ¡Quan- as eces el alma du a de es os ie os hijos del No e se halla= ba mo ida. á is a del ¡ó den y la decencia que eynaba en óns (17) ces en los e i os apacibles que la piedad: monás ica o mó en medio de las campiñas que ha= bia e ilizado ! ¡ Quan as eces no ue a eba ada de: la g a e= dad que acompañaba la Salmo= dia Religiosa , y de la de ocion que animaba las espe ables ce- emonias del cul o que allí se daba á Dios! Quese juzgue po las icas y nume osas andacio- nes » de que el monaquismo les es deudo desde que se con i - ie on- 4.la e. Se.p e ende, lo sé , que se han excedido en. es» a. pa e , y que. una de ocion indisc e a Jes ha empeñado en subs i ui es as donaciones pia= dosas á lo esencial de la Reli B E (18) gion', que ellos descuidan ;"1o que puede se e dade o has a cie o pun o 5 pe o hablando con anqueza hay mucha exáge a. cion en la c í ica que” algunos censo es mode nos poco Reli- giosos hacen de Jos de ec os de los Monges an iguos. Es cons- an e que así el homb e mo a] como el ísico no pueden pe - ecciona se sino“po g ados; pe- o ambien es e iden e que es- as undaciones mani ies an con cla idad la imp esion que hizo el monaquismo “en el co azon de los andado es , que aciuba- ban de con e i se lib emen e á una Religion oda san a, que 'xeconocian po di ina- Todos los (19), siglos siguien es , £n que ha lo- ecido la obse ancia. monás i- ea han is o eNOVa se poco mas 6 ménos los Mismos sucesos; solo con alguna a iedad, ne» cesa ia segun la di e encia de los iempos , y el ca ác e di e so de los pueblos que con su exeme plo han edi icado los Mongss, Casi odas las his o ias de las naciones Ch is ianas lo ac edi- an unánimen e. ¿ Quán os hon - b es g andes , y quán os exemo plos de i udes , que han ob a- do g andes acaecimien os en el Ó den mo al del: Uni e so des- pues del Monge San Agus in el Após ol de Ingla e a has a -an San F ancisco Xa ie 2 Del e (20) seno de las O denes Religiosas es de donde un San Juan Da- masceno. ha sacado es a ciencia luminosa y me ódica , QUe ha ilus ado con an a u ilidad al O ien e y Occiden e sob e ob= je os muy impo an es. al hom= b e ; del seno de las O denes Religiosas es de donde el a ec. uoso Abad de Cla a al ha sa. cado es a piedad ilus ada, es= a uncion dulce , y es a elogiien= cia noble y pe suasi a , que han ganado an as almas. pa a la i ud y pa a Dios; del seno de las O denes Religiosas es de donde un San Anselmo, un San- o Tomas de Aquino , y un San Buena en u a han adqui ido ES» (21) e sabe p o undo :, es a al a Teológía , es a Dialéc ica exác= a , que los han hecho . espe= ables 4 odos los siglos siguien= es , y que los ha ian los Após= oles , Ó: el e o de los so is as i eligiosos , si se a e iesen A lee -sus ob as , Ó uesen ca= paces de ap ecia las ; San Wili- baldo:, el céleb e San Boni acio, San Anscai o , San Adelbe o y San Kiliano , a los quales la F isia y. casi oda la Alemania, la Bohemia > la Suecia, y Dina- ma ca deben p incipalmen e su con e sion á Jesuch is o , han sido Religiosos. ¿Qué no han hecho los Monges en España pa a sos ene el Ch is ianismo | (22) quando gemia baxo la du a op e- sion de los Sa acenos * ¿ Y qual es la egion conocida de nues o globo adonde: no has yan pene ado, ó in en ado pe- ne a sus misione os a a esan- do ma esinmensos , y exponién= dose. 4 los mayo es pelig os po anuncia el E angelio al p ecio mismo: de su sang e 2 ¿Qual es la hée egía despues de la de A z io has a la de Lu e o , que no hayan cons an emen e comba i- do con an a p on i ud como ue za? ¿ Y quán os milla es de almas «pe didas no han en ado en los:caminos saludables de la peni encia ch is iana po la p e- «dicacion apos ólica de un San (23) An onio. de Padua > un San Vi- cen e Fe e » Y SUS imi ado es ? Los Religiosos son los que se han Je an ado con el: mayo zelo con a la e gonzosa simo= nía , que despues de habe co = ompido en el siglo duodécimo una g an pa e del Cle o secu. la , ha escandalizado po la = go iempo oda la Iglesia ; los mismos.ea cien ocasiones di e. en es han ex inguido el o az incendio de Ja disco dia Ci il en el momen o en que iba á. ab asa las Ciudades y las p o- incias en e as. Los céleb es A zobispos de Flo encia San An- d es Co sino y San An onio, uan San Juan de San Facundo, (30) es aciones de la Pasion en los F anciscos , y el Rosa io en los Dominicos alimen an la de o. cion del pueblo , y son al mis- mo iempo los es ablecimien os mas ch is ianos y mas ilosó i- cos , po que ponen á los sen» «Cillos a esanos , 4 1os lab ado= es, y asimismo á sus Muge es, hijos y domes icos en es ado de medi a ú ilmen e los mis e ios mas ins uc i os de la Reden. cion: de una mane a p opo cio» nada:a su capacidad; y hay am- bien en nues as Ciudades y cam- piñas Religiosos de di e en es O denes muy es imables po su i ud y muy es imados de los pueblos , que po lo mismo no (31) con ibuyen poco 4 hace es» pe a la Religión. Pe o oda ía hay o a e lexion que con i - ma odas las an e io es, y que po lo ela i o 4 mues a pa ia me pa ece in encible y decisi» a a a o de la exis encia de los Religiosos 3 y es, que no enemos en los es ados de nues- o Sobe ano” Con eso es mas asis en es que ellos al ibunal de la peni encia , de mane a que no se pueden aboli sin que la eeqiiensia de Sac amen- os decaiga necesa iamen e en- e noso os y sia ee u so; po - que en in es amos en la ab- Solu a imposibilidad de eem- plaza los 5 y quando no uese (32) e iden e , como lo es, que la si uacion de los Sace do es sen cula es es mucho ménos a o= able 4 la aplicacion labo iosa del con esona io que la delos Religiosos , po -es a aquellos egula men e ocupados en el Cuidado de su subsis encia Ó de su o una , muchas eces ¡m. plicados en los negocios de su amilia , y casi siemp e expues- os á la disipacion que nace de los enlaces indispensables en la ida ci il , al paso que es os ali. men ados y man enidos po su Comunidad , es án como aisla» dos en la ie a > p o eidos de ins uccion y de lib os , suje os 4-un Supe io que depende de (33) la adminis acion pública , cuya bene olencia iene in e és en concilia . Es Cons an e. que es co o el núme o de Nues os Sace do es secula es , que los mismos p e endidos polí icosque -Quisie an empeña en «el dia al P íncipe enla. abolicion de.las O denes. Religiosas , se opons d ian mañana al aumen o del Cle o secula si se 'pensase en, ello ) y inalmen e aquellos Sa-= Cce do es nues os que:son p o- pios pa a la di eccion de las al= mas, y que se dedican ¿es e minis e io ,, ienen, Ya, muchas mas Ocupaciones €N €s e génes o , que luga pa a .desempe= ña las ; ¿Qué sucede á pues si C e... AL. la nación en e a iene que im- plo a de ellos únicamen e los soco os espi i uales? Se e án den o de poco iempo (en €s= o no hay duda ) nues os pue- blos' obse an es has a el p e- sen e de su Religión ,'y sensi- bles a la oz de'la:conciencia busca con un ap esu amien o mezclado de dolo y de so p e> sa á los Minis os “del San ua io pa a econcilia se'con Dios; se e á los dias es i os en las Iglesias 2 las Muge es de odas clases p esen a se en opas al ededó del co o - núme o de los ibunales de la peni encia: pa a consegui al in y despues de mil es ue zos cons an emen, < (35) e ei e ados un luga po a = de que sea 3 se Ve án en las Sa= c is ías y en sus inmediaciones los homb es 4.unó:y o o la= do suplica humildemen e á los Sace do es pa a ob ene la g as, cia de se escuchados > y mu- chas eces mani es a les con las exp esiones mas las imosas la p o undidad de las llagas de sus almas, pa a exci á los: con Ja compasion 4 que les concedan el emedio. Mas si despues de es as en a i as no ménos in su ibles que piadosas y la ma- yO pa e de los qUe aspi an á la peni encia se hallase p i a» da del san o obje o. de sus dex “seos ¿si sucedie e 4 menudo, (36) como se ia ine i able) que las ma onas espe ables , pe o de. licadas, que las pe sonas jó e= nes esc upulosas , pe o c iadas en la delicadeza y abundancia, despues de habe padecido ho- Tas en e as delan e de un Con- esona io inaccésible > uesen obligadas 'á e i a se 4 s casa con el dolo oso. emo dimien= o de no habe podido ni:ab i su co azon al di ec o , «ni cala ma con sus Consejos sus pes Nas in e io es”, ni bo a +:sus - al as con el' consuelo de úna absolucion., ni-en in o i ica su alma con el alimen o celes- ial : si las muge es de los po» b es lab ado es , ó de:10s me w (37) nes ales, despues de habe abandonado oda la mañana su amilia y su Cuidado ,:se en p ecisadas a es í ui se á su casa con sus culpas, y el humo somb ío que ellas inspi an, ade= mas de la is e pe spec i a de las ep ehensiones de sis ma= idos y de las mu mu aciones de sus hijos abandonados po an la go: a o 3 si los homb es im- Ppo unos á ue za de emo di= mien os han sido á menudo e- chazados po : los Con eso es, su ocados de e se odeados po odas pa es : ¿qué * ¿ pensais que ido Cleonimo , Con inua= án mucho iempo en hace se ales iolencias con la espe any (38) za incie a de ace ca se á- los San os Sac amen os ?. ¿ C eeis que la. mayo pa e de es e nú. me o p odigioso de almas ie- les , pe o, lacas , que buscan- do el emedio de sus males, se e á echazada po -las ci cuns=. ancias, no se en ega á á una especie de despecho de su cu. yacion- que p oduci á los e eo. os mo ales mas unes os? ¡Ah! quie a Dios no sea así. Pe o la expe iencia iene mil eces ac edi ado que las conciencias una Vez conmo idas po jus os emo dimien os, quando no son Consoladas a iempo , se: p e= eipi an o dina iamen e de abis= Mo en abismo , has a que se (39) endu ecen al in en. el. es ado habi ual de un le a go olun= a io , que- MO puede ménos de p onos ica su pe dicion. Y si no podemos e i a un mal an, g ande en las Ciudades 3 ¿:CÓ= mo lo e i a émos en los luga=, es y aldeas donde hay an po= cos bene icios 2 ¿Qué' se á de oda la as a coma ca an pos blada de Beliska sin: los Ca - meli as Descalzos de San José; y sin el céleb e. San ua io de Nues a Seño a dela Roca , en donde el concu so y la de o= cion de un pueblo inmenso pa- ece en las g andes ies as un solemne jubileo?. ¿Qué le su= cede ia al alle de Siski sin los (46) umb es, y en ónces que se eg= ablezcan , si les pa ece > odos los pun os nega i os de la an i. gua disciplina 5 pe o si odo €S= o es imposible en medio de es+ e o en e de desó denes e i- nados que ha inundado ac ual-= men e casi oda la ie a > que se nos dexe goza en paz de: los ecu sos ú iles que el -zelo ca i a i o de an os San os Fun: dado es de las O denes Religio» sas:nos ha p opo cionado , que ha con i mado «la au o idad de an os Sumos Pon i ices , que han «ap obado miila es de Obis. pos an sabios como piadosos; y que el unánime Consen imien» o de odos los e dade os Cas - (47) ólicos no cesa de enca ece y exál a despues desuna dila ada se ie de siglos: Yo: os hablo con anqueza y 0 Cleonimo , -yo no engo que gana ni pe de cow sa alguna con la exis encia :Ó no exis encia de los Religiosos z mas debo: deci la e dad con en e eza á un amigo que mé p egun a sob e un “obje o que no in e esa ménos que su con. ciencia el bien gene al ¡de nues= a comun: pa ia >, y '€l de la san a Religion de Jesuch is o, Descon iad: del que in en e po= ne nos, baxo qualquie p e exs o. que sea , en la imposibilidad p ác ica de egiien a los Sac a» men os, Tenedle sin duda po (48) an homb e pelig oso , po es= peciosos que os pa ezcan sus azonamien os, ¿ Y qué consejo. masinsensa o ó mas pé ido pue=: de da se A una nacion ch is ia= na que el de p i a se casi del. odo ella. misma de los medios saludables con' que la Religion. in luye: an pode osamen e so. b e las cos umb es 2 Los dog= mas e angélicos ienen segu an men e-una:g ande i e za pa a ep imi -los icios. y. pa a. in= oduci las i udes en el co= azon de los homb es:; pe o ja» más es a ue za Ob a an:iome. dia a' y « i amen e sob e las ala mas que: quando pa icipan de los San os Sac amen os. Po que (49) es a es la accion mas excelen=-: e que el homb e puede hace , pues le une de una mane a ín- ima con la di inidad , y es la que mas le pe ecciona, ¿ Qué ac os pod emos noSo os o = ma mas nobles po su esen- cia , que los que p oducimos, asis idos po la g acia , pa a e-, cob a la amis ad de Díos., si enemos la in elicidad de pe =, de la , pa a aumen a la , si e-. nemos la dicha de posee la , Ó pa a uni nos al Ve bo Enca - nado en el mis e io ine able de. la Euca is ía 2 ¿ Y qué sa is ac- cion mas pu a hay sob e la. ie a , que la que se expe imen.. a quando, despues de una hu, D (50) milde con esion: de sus' al as:se concibe una espe anza legí ima : de habe :ob enido el: pé don po «una sen encia de mise ico =. dia p onunciada en nomb e de Jesuch is o 3 y a i icada: en el. Gielo po es e Di ino Reden o : - que po p ueba de su amo . se - digna alimen a nos con su Ca .. ne ado able ? ¡ Ah! si en la yi.. da humana , odeada de an os . males , hay. momen os e da=. de amen e dichosos , son aque= llos en que se e uno lib e del: eno me peso da sus peeados, y ea que las angus ias penosas. que los emo dimien os hacen: náce , som con e idas po :ja: ciemencia di ina en Una dulce: (51) paz , p eludio an icipado' dé la paz e e na del Cielo: Pe o am= bien 5 qué odio p o undo del pecado » qué a epen imien o sínce o de habe lo come ido, qué ac os e o osos de é., es- pe anza y ca idad no es amos obligados á exci a en nues o Co azon pa a dispone nos á go- za de un an g an bien? ¿Y quán o no aumen an es os sen- imien os saludables las nue as g acias que acompañan la pe - cepcion de los Sac amen os 2 No, el homb e o igina iamen- e co ompido y áco no ies ne o o medio an e icaz comó es e pa a ecob a con supe a. E bundancia la salud y la ue za (52) del alma, Jamas sien e él mas debili adas sus pasiones, ni sus icios mas ep imidos , ni em- p ende con mas olun ad el cumplimien o de sus obligacio- nes, que al sali de la sag ada mesa : en ónces es quando ,ani- mado de un alien o ch is iano, llega A se supe io á sí mismo, y pa ecido , segun la exp esion poé ica del mas eloqiúen e de los San os Pad es, á un leon gene oso , Cuyos ojos que cen- ellean, no espi an sino el com- ba e : él a aca. con. in epidez odos los icios. enemigos de su Dios y de su salud. Sé muy bien. que un €Spec aculo an ag adabie á los Ojos del e das (53) de o juez de los Co azones no se enue a con la eqiiencia que se debie a : sé que hay in- sensa os que se dan la mue e ace cándose al manan ial de la ida 3 mas es o solo p ueba que son g andes las mise ias - espi- i uales de la débil humanidad, que se puede abusa de odo lo que hay mas sag ado en el - mundo , que es o. sucede mus chas eces 3- pe o ambien es cons an e , que no hay medio alguno mas: p opio Pa a san i- ica los homb es que el buen uso de los Sac amen os, y que con iene po el bien de las cos= umb es que se ace quen a ellos eqiien emen e , po que sin esy í (54) o: €es- di icil que hagan un buen uso. Las p uebas de es a úl i ma e dad exigen oda ia ues= a a encion: po algunos mo- men os , y despues yo uel o: á ues os Religiosos y conclu» yo. Se puede habla . mucho en p o y. en con a, os lo sabeis, Ó sabio Cieonimo , quando se a a, de una mane a especula. i a, de las qies ionesque in e» esan al gobie no polí ico:ó Re= ligioso de los homb es. Pe o: quando la expe iencia undada: sob e una g ande mul i ud. de hechos e iden es; que odos pa . icipan' de un Mismo p incipio, y se di igen 4 un p opio in Viene al apoyo de un sen imien- (655) o- ya- e isimil en símismo, en- ónces a as á as sí con su pe- so, y se le a con una: ue za casi i esis ibleel su agio de o- dos. los espí i us “impa ciales y sensa os. Es o es p ecisamen e loque sucede en el: p esen e «aso, Si la di ina. p o idencia, que-os ha des inado'4 ela so. b e: la sue e de un es ado con= side able y lo ecien e 3 0s- ha llamado como 4 mí. al o mi- dabie «minis e io de dispensado de la sang e de Jesuch is o , yO “no engo necesidad de llama os á os mismo ,-Sé que ues o espí i u-obse ado , y ues o co azon sensible 'os demos a- zan sin»o o auxilio quan o yo (612) iempos elices pa a las cos uma b es, y es os ue on p ecisas men e en los que se eqúen= a on mas los san os Sac amen= os. Sé muy bien que en es- os mismos iempo los icios han sido iguales:á las g andes i udes 3 mas es siemp e loa= ble que se pueda ambien de.. ci , que las i udes han ¡gua lado a los icios en una nacion en que los place es se p esen= an de mon on > en una na= cion c eado a de las a es in- gen osas , de un luxo sensual, gue e a come cian e , y que llega al mas al o g ado de su g andeza. ¡Se puede sin emba a go sen a con e dad y hablan= (63). do de los iempos en que los Bosue s y los: Fenelones daban á:los P íncipes F anceses las lec= ciones mas sublimes de la e = dade a sabidu ía , y en que los: Bou dalues y los Masillones g a< baban en los co azones: de los pueblos las máximas e angéli. cas, y les desen ol ian las con= segiiencias mas impo an es ¿ de los iempos en que el ca i a is o y e icaz San Vicen e de Pau- la p o eia en quan o dependia de sí 4 odas las. necesidades es» pi i uales y co po ales de sus. he manos, ins uyendo las P o» incias «y las. campiñas delas e dades saludables con Misio= ne os. o mados de su mano, é (64) ins i uyendo las admi ables so- _ciedades de damas y doncellag de ca idad 5 de los iempos en in en que el espí i u de la Re= ligion y el genio se eunie on pa a p oduci los sun uosos y piadosos es ablecimien os del Hospi al de In álidos y del de San Ci o, Jamás se p ác ica on mas i udes sólidas que en ón- ces » y jamás se egiien a on an o los san os Sac amen os; de mane a que yo no c eo exá- ge a quando a i mo que es e solo exe cicio de Religion p o- duce en los homb es un mayo bien mo al , que han p oduci- do jamas eunidas odas las ins= i uciones ilosó icas, ¿Y cómo. (65) se a e e á un amigo síace o de la Religion y de las cos um= b es A opina la des uccion de los Religiosos) siendo es os e iz den emen e necesa ios pa a coni se a an g an bien ? No, os no lo ha eis jamás , Ó Cleoni-= mio , yo es oy segu o y no pe = mi i á' Dios que caigais en una ilusion an g ose a y unes a. El os ha dado ya demasiadas señales de su amo . Sé que ni la disipacion de los mas la -= gos iages, ni odos los lazos. innume ables que odean la al- a ge a quía en que es ais colo= cado, no han podido al e a has a el p esen e , ni la pu e- áa de ues a é , ni ues a R .: (66) misma. piedad : . ¿Y cómo: -po= d eis esolye os ¿ 3 ex ingui unos es ablecimien os á quienes la é y la piedad, deben an o? : Yo sé que, gene almen e en ,nues=, as p o incias: odas las. gen es de bien. qs llenan: de bendicion nes , po que. os conside an co. mo un p o ec o decla ado de la Religion y de la i ud , que la p o idencia ha, :colocado. a su a o A los pics. del, T ono, y sé que gb eneis, sus alaban.« zas , po que sois, digno de ellas: ¿cómo pod eis , pues, esolye= os a. enuyncia las , y 4 escana daliza les. con Una, des uccion que mi a an odos Unanimemen= e, como un, “a en ado con a 13 (67) Religion Ca ólica 3 pé judicialí2 sima 4 la p ác ica de odas las i udes? Sé en in que habeis adop ado po ues a máxima: di ec o a es e esul ado de la: mas al a sabidu ía ,-el p incipio: de decidi siemp e e i ues as dudas 3: a o del pa ido que quisie ais habe omado en el 'momen o en que pa ece eis de- lan e de Dios, y es o me lo dice odo, + No engo que aña- di cosa alguna 4 es a e lexion. “Vos habeis pedido 'mi consejo, ¿ Es ais, pues, en duda? ¿ Acaw bais de oi las azones sob e que undo mi ase ción ? No po deis dexa de conoce ' la injus= icia de la ag esión , 3 de que os (63) que án ' hace cómplice, Diz cidid, pues, po os mismo: yo no emo e os ende la * buena causa. Mas no «bas a el no hace la aicion ; es menes- e saca la ic o iosa : os po=w deis hace lo y no dudo un momen o en ¿deci que: 1o de- beis. Vues o Sobe ano os con- sul a , habladle lib emen e ej lenguage de la e dad ch is ia- na: él iene de echo de escu- cha la de os. Vues a i meza ha á calla á los mal ados; ellos son coba des » y es necesa io con undi su hipóc i a polí icas que in en a so p ehende la Re- ligion en el majo de los P in» 'Ripes > a mando con a el cul. (69) o él p e endido bien: del es as do. A os oca qui a el elo: A la impos u a > hace : iun a la e dad » de ende los sabios: es ablecimien os de nues os an= iguos , y conse a á la equis dad odos sus de echos, á. la, pe eccion ch is iana Sus mas amados asilos , abie as siemp e h ues a pa ia. las escuelas de la i ud , p on os los:soco os espi i uales , y 10S amigos de. Dios que a aigan sob e ella las bendiciones del Cielo. Es o es lo que exigen de os ues- a Religion y « ues a piedad, la edi icacion de los [pueblos -y Jas “san as leyes de la-concieas cía. Qué. consuelo. inexplicable (70) no se á pa a. os » Ó-Cleonimo; si en el momen o decisi o en que la inexó able mue e Os Cix a á al T ibunal del Juez Su- p emo », os podais deci 4. os mismo ; yo dexo muchos ma- nan iales saludables de buenas ob as «siemp e enacien es , Cua ya exis encia engo la dicha de pe pe ua , aho ando á mi P ín. cipe: una g ande injus icia, 2 mis conciudadanos un ho ible escándalo, y 4 odas las almas e dade amen e ch is ianas los mas i os sen imien os ; sin em- ba go de es o sé muy bien que nO $0y > sino UN inú il se yi- do , que:debo á la g acia de “mi Dios el bien en que he e- (71) nido alguna pa e 3 pé ó en a siemp e es cie o que se ha dig: nado se i se de mí pa a sos- ene los in e eses de su cul o, que ha: p ome ido: las mayo es ecompensas á las meno es ac= ciones hechas po su amo , y que es in ini amen e mise ico - dioso , pode oso y iel. Concluí. Ag adeced » que i- do Cleonimo , mi buena olun- ad Recibi éis las: adjun as e= lexiones sepa adas que he hez cho en' dis in os iempos de mi ida: sob e la O denes Religio= sas y los di e en es Obje os que Jes son p opios. Puedan'mis dé= biles ésc i os , que yo' deposi o con odos sus “de ec os en -él (78) sa ía al.que ha de góbe na 14 débil humanidad ?:+¿ La Iglesia Ca ólica no de es a es os abu= sos? ¿No in en a emedia los en quan o lo: pe mi en las ci = euns ancias? Yó--apelo a: los cánones de su disciplina que los! ep ueban, y á las eglas de los San os Fundado es que los cons denan 3 yo apelo 2 an os esi a u os de los sumos Pon í ices: que los p osc iben , mien as no: hay uno solo que los aus o ice , y 4 muchas e o mas monás icas que se han in os ducido , sin habe impedido nin.» guna sola - ¿A quién” a ibu= yen , pues , es os Conso es inex xó ables los abusos Monas icos, A A (79) con a quienes. no cesan: «de de- clama con la ehemencia mas. apasionada ?-2 Los a ibuyen.a la- Iglesia Ca ólica? ': Mas. ella es mad e yy ya ha cumplido su debe , y.no puede, ni- quie e; ni debe con e i se en' madas» a ¿Es A los Sobe anos Pon- í ices ? pe o ellos son> pad es; y ya han desempeñado:su obli. gacion 3 su gobie no debe se emplado con la p udencia: 3 Los a ibuyen y pues 54: los ¿Relix giosos? ¿pe o a qué Religiow sos ? Si €s-A los buenos,.es un ag a io 3 po que ninguna:pe = sona Se lamen a Mas que ellos de los desó denes de sus he = manos ; si esa los malos; ses (89) .gu amen e ienen' azón; pe o €s menes e que án es se gua . den ellos de se ales que los: malos Religiosos puedan jus a= men e hace les es a éplica. Voso os nos censu ais con una: animosidad implacable, y no" ad e ís que debie ais abs ene= os de ello mas que o o algu=' no , po que disminuís nues os excesos , p obando con ues o: exemplo que siendo malos ch is- ianos ; malos ciudadanos , ma= los esposos', y malos pad es de, amilia , hay gen e en odos es= ados que se dexa domina de sus pasiones Si, Sia el o gullo' ex ao dina io que 0s domina; en ez de di igi os con a 105 (81) que no hacen mas que imí a os; sen i iais que mas Con iene, 6 e o ma os-4 Voso os mismos; Ó a e gonza os , y calla . No, no se iene la meno . piedad con los Religiosos , enW e lo que se llama g an mun= do. Si en e cien o de ellos hay es malos , siemp e se alegan es os y sus icios , al paso que se obse a un silencio obs inaw' do sob e las i udes de los no- en a y sie e. Os a e eis á om-. pe es e silencio y a deci en' cie as Concu encias: los Re- ligiosos son po la Mayo pa = e egula es en sus cos umb es; equen es y edi ican es en el co o , zelosos en el con esona= 5 (32) “sio y ca i a i os con: lds.en e = “mos; 3 con. qué: ojos 0s mi as án. los. de ac o es: del - es ado Religioso ?,¿Duda án. un Mo= men o. de la debilidad de ues- “ o. Juicio: 2 -¡ Equidad: san a 1 “Tend án. alo pa a apela 34 ues o jus o ibunal:s anos hs ean «inju iados. . : Si me 'es pe mi ido:da a | dejas da é olun a iamen e dosz uno á los Religiosos, y O o,a los.que. aspi an (4 «se lo, Con» iene que aquellos cuiden, con la mayo a encion .ea no ade mi i sino. buenos súbdi os , y que los que. aspi an al. es ado monás ico e i en. el en a en las O denes xelazadas. Silos Bos E (83) «Higlosos seducidos: po un desa o denado deseo de, mul iplica- se, ó Me ados de :una necesi. dad apa en e: de sos ene sé , lle nan sus claus os 3 des inados ú se elcasilo de las almas mas piadosas y e o osas y de jó e- “nes imp uden es que solo. as. pi an 4 ene Una subsis encia decen e , ó un: hábi o con que se c een condeco ados > ó los hono es y enipleos que: los: li= “sonjean ) ellos co ompe án in- -sensiblemen e , pe o con seg i= «sidad 5 el cue po en su esencia, é in oduci án Jas unes as se «millas de una dep a acion ow al ¿ que no: pod á ménos: de a ae sob e sus cabezás las mal. (84), «diciones de. Dios y de los-hom- “b es: Es p eciso, pues, que a . ojen: de sus 'pue as: con una se e idad in lexible a- odos los p e endien es pe ezosos Ó' anos) que no ape ecen el claus o si- no po ene -que come sia' a= baja , Ó po oma un nomb e que los le an e desu : baxeza; odos los segundos: nobles que una polí ica bá ba a: de amilia, y cien eces ana ema izada po la Iglesia , in en a me e .en una Religion: pa a lib a se desu pe- so; odos losespí i us loxos-que solo quie en hace se Religiosos po cap icho , 0 PO que no sa- ben en qué emplea se , y en in qualquie a que noes llamas "> - (657) do po una ocacion: undada en mo i os sob ena u ales y p o- E bada con la expe iencia. Todo Religioso sabio que á mejo e ” ex ingui se su O den con él, pe=. o sin op obio , que ag ega la. suge os indignos 3 pues es os la, ha án pe ece ni mas ni mé-. nos , pe o cubie a de in amia". Si «el que aspi a al es ado monás ico se dexa Jle a de las. solici udes de algun pa ien e Re- Jigioso , Ó de una g an acilidad , en se admi ido , 6 de la opu=. lencia que e eyna en algu» nas casas eligiosas » y en a en una O den co ompida , en donde la elaxacion «ha ex in= guido el espí i n del undado . (86): y des uido la obse ancia: ¿des» dichado de él, digno es de com=, pasion ; pues :Ó se e á p eci: sado A lucha la go iempo con=' a el o en e de Jos malos exemplos ) y con a las. pe se= cuciones de sus: dep a ados he - manos, que no que an su i que sea impunemen e mejo que. ellos , 'Ó debe a segui ¡la co . sien e: y pe e i se 5 al e na i- a ha o pelig osa , a la qual: si hubie a enido ménos imp u- dencia: , hubie a a «pa a siemp e, Jó enes o illeniados de la g acia de Jesach is o , ya que os llama al es ado eliz y su- blime dela pe eccion EVangés (89). ica» sed ieles a su / oz sas g ada; y escuchadla úni imen e. Ella os enseña á A uni en . la eleccion impo an e que dez. beis hace la p udencia de” la se pien e 4 la sencillez" de la paloma > Y en ónces segu amen= e no os se á di icil en e la: mul i ud de «O denes Religio= sas edi ican es-que 05 ab en los b azos , e i a el co o núme o de lazos que 'OS pueden ende : ” ¿Qué o en e de in ec i= as algunas- yeces eloqúen es' o as: i iales no han p os e ido los susodichos iloso os de nues os dias con a los Men= di an es baxo el” p e ex o de eompadece ” la causa del? pue (94) "Se in en a 4: me iudó a s ma la Polí ica con a los Reli- giosos; a ibuyéndoles el habe a o ecido las. p e ensiones em- po ales de los Papas ,; especial- men e en Jas amosas dispu as po las. in es idu as , que; di i- die on en o o iempo el Sace . “docio y'el Impe io. Pe o p o. cediendo de buena e, ¿es jus. o i 4 busca ag a ios con a Jos Religiosos. de nues o siglo en el: de los Guel os :Ó Gibeli. nos? ¿Y quál es el hómb e íns- - uido que no conozca la di e. “ encia p odigiosa que hay en é la Eu opa mode na y Ja an i- —guá? Las cos umb es se han mu- dado , se ha mudado el modo (95) | _de pensa las ci cuns ancias son di e sas 9 y se han: mudado en g an pa e los mismos obje os de los es udios: monás icos. La ana quía: eudal, o ígen ecun= - do. ds a en ados ambiciosos que se hanque ido a menudo do» a ccon: el p e es o de la Reli- gion y es á ex inguida en odas pa es. Se ha “a i mado la cons- , i ucion decasi odas las po en» cias eu opeas y ellas ienen exé - ci os nume osos y disciplinados, siemp e subsis en es > y que no dependen sino de SUS Ó denes pa a hace espe a! Sus -p e o» ga i as y sus leyes- Los de echos en in de Jos Papas y de los P íncipes secula es es án bas» (96) an e cla os en el: dia; y pue» de anquiliza se en quan o A. es e pa icula : qualquie : espí. i u sabio: po zeloso: que sea del ó den: y dela paz. Se mi a únis camen e á los Religiosos quan» do se ecue dan lasan iguas u bulencias en que oma on pa . e sus an epasados > y el es ue a zo pa a hace los sospechosos no dimana de un mo i o. de zelo. po los P íncipes.,:sino: de un p incipio de odia con a ellos, Si los del. siglo duodécimo se sepa a on de los lími es de la, sumision debida Asus Sabe a= 1OS) segu amen e no es an dis» pues os á imi a ios:Jos del siglo décimo oc a o; y Quando quis (97) | sié an, no pod ian 5 no son pies de eme . Mas se o ece al in- en o o a e lexion bien di ez en e > y que me ece se p o pues a 4 la discusion de una sas ma polí ica ) y €5 > que no so- solamen e no sab án los Reli- giosos ala ma €n el dia a los P íncipes , sino án es bien pue- den llega a se muy ú iles > de- endiendo su au o idad con a los enemigos sis emá icos que iene ella que eme en la dis posicion en que ac ualmen e se hallan los espí i us La audaz sec a de los impíos mode nos no aspi a con ménos a do a 1a sub e sion de los onos qué ala del PP.” Sus p incipios (93) y sus mi as á es o se. di igeni Los lib os clásicos: lo Mani ies» an. Algunos de sus Ge es y mus chos de sus discípulos mo lo 0Cul» an. Ellos no abajan con Mé- nos ac i idad en hace : p oséli. os á a o de la independen» cia quede la i eligion 3 y bien p es o. ».si no se: de ienen los p og esos de su. doc ina sedis ciosa , los Hechos mismos, aun que a de , depond án con a ellos.: Po que los - Religiosos o man, e iden emen e una: mM; licia muy: p opia. pa a se em- pleados con Éxi o con a es os pelig osos acciona ios ¿ellos ens señan ya po Es ado y. po pe s suacion cn sus esc i os. y en.sus (99) p edicaciones las san as máximas del E angelio» qUe apoyando la au o idad de los P íncipes con el sello incon as able de la aus co idad di ina y a ieman el ce o en sus manos €n nomb e de Jesuch is o" Po poco que los alien en los gobie nos > el e= conocimien o y la emulacion; eso e mas pode oso de lo que se puede pensa pa a hace mo- e los cue pos de los Cenos» bi as , añadi án un nue o g a» do de ene gía á su zelo ch is» iano y Pa ió ico. Sé muy bien que 1os Religiosos p opiamen» (e no Son sino opas auxilia» ses de la Iglesia > Y que los pas» ao es o dina ios anuncian yaá (100) Jos asallos sus obligaciones pa- a,con sus «dueños 5 pe o qui- zá.no se á indi e en e pa a un Mona ca 5 pa icula men e en los iempos en que es amos , el e» ne en sus es ados algunos mi= la es de homb es, mas, que és- idos de un. hábi o espe able a los pueblos ;'les inculquen sin cesa con oda la ue za posi. bie el subdi i es o e p op e cons» cien iam de San. Pablo. No se á asimismo di icil el p oba .) que el éxi o de muchos asgos de igo ú iles al es ado, que han ca ac e izadoJos eymádos de al. gunos Sobe anos p o ec o es de- ela ados- de los Monges, se han «glebido, en. g an pa e. áda.coo» (101) pe acion de las O denes -Relí4 giosas. El eynado de Ca lo Mag- no ,.el de 540 Luis', el de Luis IL) y asimismo el de Lui? XIV, en F ancia ) los de mu= chos an iguos Reyes de: Ingla= e a, y el de un g an núme o de Mona cas Españoles sl= minis a án exemplos decisi os" Yo no conozco cosa mas odiosa , ya como ch is iano » yA como ciudadano , que un celi- ba o icioso. Solo 11M libe ina- guy egoismo e inado han odido con op obio de nues o siglo hace lo en el dia an co- mun 5 Él me ece mas que quas jesquie a o os abusos las cen siú as de la Religion el cas iga (102) de los gobie nos, y la ex c as cion de los homb es de bien» po que no hay alguno cuyos e ec os sean mas pe nicisos, ni que desp ecie con mayo a e= imien o , ni eluda con mas a - i icio las san as leyes del ch is. ianismo y de una buena po= lí ica. Los que lo ab azan son homb essensuales , pa a los que los p incipios mo ales no ap o. echan , que quie en odos los place es de que pueden goza , y que epugnan odo lo que les puede suje a . Ellos eusan su co azon co ompido á la dul= zu a de un enlace legí imo, pa- a no con ae las Obligaciones “le esposos Ó de pad es de as (103) mília, y llegan 2 se los iles pe seguido es de la hones idad, sE: los co up o es de las cos um- b es públicas > y 105 enemigos - de una Religion oda san a que los condena. Elios SON los que smul iplican has a lo sumo el escándalo de las co esanas > el delos lib os impíos Ú obscenos). y el de un luxo desen enado. y des uc o de los es ados. Es- ós pues son homb es g ang e- sados , unes os a la sociedad e los ole a. Feliz mil eces el legislado , dichos9 el P in= cipe que se a e e á> que sa- b á 3 y que que á de ene en en los pueblos con iados á- su cuidado los p og esos de un conw (110) la i ginidad. Las ob as de S; Cip iano , de S. A anasio , de S. Amb osio , de S. Ge ónimo - y de-S. Agus in «son decisi as en es a ma e ia. Tambien mi- la es de milla es de almas pu- as y e o osas , despues de los p ime os: siglos «del ch is ianis: mo» han ab azado con una ge ne osidad admi able el celiba o ch is iano, ¿Qué al a, pues, pa a p oba mi «ase cion 2 “Yo digo: en e ce luga que el «celiba o eclesiás ico es i uoso , a endidos «sus e e a os. El-ha p oducido un g an- «de númue o de acciones i u o Sas nacidas di ec amen e de los p incipios que inspi a, Todos (111) es os hechos cons an es. y cic e os , o man. una p ueba e i- den e en es e asun o, Celiba os eclesiás icos son. los que han con e ido el mundo a Je- such is o. Es os los. que le han edi icado mas con sul -zelo po la Religion y las cos umb es, y los que mas i a y e icaz men e han inspi ado es e sen-= imien o 12M noble á los de- mas ch is ianos: Unidos a Dios y sepa ados po es ado de las c ia u as > no eniendo o as mi as que las que ienen de las e dades de la e) ni o os ob- e os que puedan legí imamen- e in e esa les , sino los que se di igen a ella, es án casi en= (112) e ámen e ocupados del deséo de hace nace , Ó c ece po odas pa es las i udes Ch is. ianas. El celiba o eclesiás i- co es, pues, i uoso en o- do el igo de es a exp esion. 2 EAS E, A A A Se halla á en dicha Imp en. a, y en la Lib e ía de Na a o jun o á San' Agus in, e