El contexto político del movimiento 15-M en España : análisis bibliográfico de la primera utopía del siglo XXI

ACTAS CONGRESO RAMÓN ZALLO ELGUEZABAL Y ANDREU CASERO-RIPOLLÉS (eds) La realización de estas actas ha sido posible gracias a una ayuda aportada por la Generalitat Valenciana enmarcada en el proyecto AORG/2012/171 ISBN: 84-616-2980-9 ISBN-13: 978-84-616-2980-0 © 2013 Organizadores y patrocinadores Colaboradores PRESIDENTE Ramón Zallo Elguezabal, catedrático de la Universidad del País Vasco y presidente de ULEPICC-España Andreu Casero Ripollés, profesor titular de la Universidad Jaume I Trinidad García Leiva, profesora de la Universidad Carlos III de Madrid Núria Almirón Roig, profesora titular de la Universitat Pompeu Fabra de Barcelona Félix Ortega Mohedano, profesor de la Universidad de Salamanca Luis A. Albornoz, profesor titular de la Universidad Carlos III de Madrid Francisco Sierra Caballero, profesor titular de la Universidad de Sevilla Ana Isabel Segovia, profesora titular de la Universidad Complutense de Madrid Fernando Quirós, catedrático de la Universidad Complutense de Madrid PRESIDENTE Andreu Casero Ripollés, profesor titular de la Universidad Jaume I Jessica Izquierdo Castillo, profesora de la Universidad Jaume I Pablo López Rabadán, profesor de la Universidad Jaume I Hugo Doménech Fabregat, profesor de la Universidad Jaume I Sónia González Molina, profesora de la Universidad Jaume I Cristina Cullell March, profesora de la Universidad Jaume I Sara Ortells Badenes, profesora de la Universidad Jaume I María Soler Campillo, profesora de la Universidad Jaume I Francisco Fernández Beltrán, director del Servicio de Comunicación y Publicaciones y profesor de la Universidad Jaume I Javier Marzal Felici, catedrático y director del Departamento de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Jaume I Javier Moreno, Universidad de Sevilla Begoña Ballesteros, Universidad Complutense de Madrid # COMITÉ CIENTÍFICO # COMITÉ ORGANIZADOR -314- Comunicación y regeneración democrática. Actas IV Congreso Ulepicc España. Universitat Jaume I de Castellón. El contexto político del movimiento 15-M en España: análisis bibliográfico de la primera utopía del siglo XXI Noemí Morejón Llamas | Universidad de Sevilla - Departamento de Periodismo II | [email protected] #RESUMEN Toda utopía nace en un momento de “encriptamiento” de lo político, de suspensión o incredulidad de la actividad política, que motiva a aquellos inconformistas con el sistema a trasladar su pensamiento divergente al papel. Las utopías surgen en un contexto económico, político y social delicado, donde el apoyo del pueblo ha dado paso al descontento, a la desconfianza. Es en esta situación en la que autores como StpèhaneHessel y José Luis Sampedro, Federico Mayor Zaragoza y Baltasar Garzón deciden publicar una serie de obras que alientan a la indignación y a la movilización de la sociedad en un mundo manipulado totalmente por prácticas capitalistas. PALABRAS CLAVE: indignados, movimiento 15-M, utopía, contex- to político, España. -315- Comunicación y regeneración democrática. Actas IV Congreso Ulepicc España. Universitat Jaume I de Castellón. 1. INTRODUCCIÓN Toda utopía nace en un momento de “encriptamiento” de lo político, de suspensión o incredulidad de la actividad política que motiva a aquellos inconformistas con el sistema a trasladar su pensamiento divergente al papel. Las utopías surgen en un contexto económico, político y social delicado, donde el apoyo del pueblo ha dado paso al descontento, a la desconfianza. La utopía, entendida como la nueva propuesta para organizar política y socialmente a sus conciudadanos, tiene una función social evidente: la del análisis y la denuncia. Es necesaria como reflejo del pensamiento crítico, de la divergencia con el mundo real, ya que persigue la construcción de un mundo mejor como deseo último alcanzable, pues todo pensamiento utópico busca el placer del individuo. Cambiar el sistema, acabar con el Poder –el mercadoes prácticamente imposible sin la creación de una utopía, pues la efectividad del cambio reside en los planteamientos analistas y sintetizadores de una minoría que intenta crear una salida, un ideal del que son conocedores que no pueden llevar a la práctica como tal, aunque sí extraer de él algunos postulados que recuperen la esperanza y abran una nueva vía. Con la llegada del capitalismo y las malas experiencias obtenidas de la puesta en marcha del marxismo y el leninismo, lo utópico ha pasado a convertirse en un pensamiento relegado a la izquierda, asociado al socialismo o al comunismo, mientras que para la derecha ha quedado simplificado en los totalitarismos o más precisamente en el estalinismo como postula Jameson (1991). Los cambios progresivos son medidas políticas innovadoras, mientras un planteamiento radical de cambio supone en sí lo que se articula como utopía. La utopía guarda una relación directa con lo político, pues en ella se encierra un pensamiento que tiene como fin último el cambio de la sociedad y para ello precisamos de la política y, por supuesto, de la economía. Y es que el panorama político actual, desprovisto de todo apoyo por parte del pueblo, necesita de un pensamiento utópico, una sociedad alternativa que proponga un Estado ideal, pero sin olvidar en absoluto que las utopías no pueden realizarse tal como han sido propuestas. En España, y en concreto en buena parte del mundo desarrollado, las movilizaciones que se han dado cita en 2011 han estado impulsadas por la falta de empleo y los recortes sociales, consecuencias derivadas de la crisis económica surgida en 2007. Ha sido en este contexto de derrumbe de lo económico, de lo social y de la pérdida de confianza en política en el que el autor StéphaneHessel ha intentando motivar a la creación de una utopía con su libro ¡Indignaos! Su mensaje ha sido absorbido por una sociedad disconforme, que ha tomado como suyas las ideas del autor y las ha trasladado a las calles en lo que conocemos como el movimiento de Los Indignados. Pero dentro de esta obra y dentro de este Movimiento no se esconde más que una utopía, que llevada a la práctica sólo conoce un camino, el de la difuminación. Aun así, el planteamiento utópico trabaja para la sociedad haciendo un diagnóstico de la misma, una crítica sustancial que puede tener utilidad en el replanteamiento de nuestra sociedad desde un punto de vista económico, político, psicosocial e incluso cultural. El problema se encuentra cuando este planteamiento se convierte en un verdadero programa político irrealizable y pierde su esencia, circunstancia que rodea al movimiento de Los Indignados desde su génesis y durante su desarrollo. -316- Comunicación y regeneración democrática. Actas IV Congreso Ulepicc España. Universitat Jaume I de Castellón. Detrás de todos los movimientos sociales que han tenido lugar desde la antigua Grecia se esconden una serie de pensadores y autores de libros en los que se han apoyado intelectualmente los revolucionarios. El soporte bibliográfico ha supuesto para la ciudadanía la garantía de que otro mundo es posible, la legitimación de unos ideales que en ese contexto son contrarios al Poder vigente. En el transcurso de la Edad Media, la Edad Moderna y la Edad Contemporánea han destacado algunas figuras y publicaciones que hemos analizado como las de Platón, Tomás Moro, Tomasso Campanella, Francis Bacon, EugèneSue, Saint-Simon, Robert Owen, Charles Fourier, Karl Marx y Friedrich Engels. Ellos se encargaron de describir su presente y someterlo a análisis para así poder establecer los puntos fuertes y los puntos débiles del sistema, una idea que en la actualidad han tomado Hessel, José Luis Sampedro, Baltasar Garzón y Federico Mayor Zaragoza para alentar y dar soporte al Movimiento 15-M. 2. EL CONTExTO fILOsÓfICO, BIBLIOgRáfICO y pOLíTICO DEL mOvImIENTO 15-m EN España Los libros ¡Indignaos!,Reacciona: 10 razones por las que debes actuar frente a la crisis económica, política y social y ¡Comprometeos! suponen según nuestro criterio, la base bibliográfica necesaria en la que debe apoyarse cada movimiento social. Sus autores se han encargado de reflexionar sobre la actual situación de crisis en diferentes parcelas como son la política, la economía, el medio ambiente, la cultura o la sociedad y han apelado a la ciudadanía a continuar con sus denuncias. Han vertido alternativas de cambio en sus escritos poniendo a disposición de sus lectores la capacidad de asimilar la realidad de la cuestión y derribando fronteras, que bajo sus pareceres, pueden ser sepultadas. 2.1 sTéphaNEhEssEL ENCIENDE La LLama DE La INDIgNaCIÓN El ensayo del autor StéphaneHessel, ¡Indignaos!, publicado a finales de 2010 en Francia y a inicios de 2011 en España, se ha postulado como el primer material bibliográfico que motivó la salida a la calle de Los Indignados. Este panfleto político está escrito con la intención de agitar a los jóvenes a luchar por sus derechos, que tan en peligro han estado a lo largo de la presente crisis económica. Como afirma Hessel, “la resistencia es indignación”, dos conceptos que encontraremos repetidos a lo largo del libro y que inculcará a sus lectores para iniciarse en la movilización pacífica. En cuanto a su biografía, StéphaneHessel nació en Berlín en 1917, aunque vive desde los siete años en París. En 1939, recién iniciados sus estudios superiores, es movilizado como consecuencia de la II Guerra Mundial. Dos años después se une a la Resistencia y, en Londres, se incorpora a la Francia Libre del general De Gaulle. Apresado por la Gestapo en 1944, escapa de una muerte segura en Buchenwald al cambiar su identidad por la de otro preso. Tras la guerra, convertido en diplomático, Hessel colabora con las Naciones Unidas y, en 1948, forma parte del equipo redactor de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. En 1977 ocupa el puesto de embajador de Francia ante la ONU en Ginebra. Hessel es un defensor acérrimo de la causa Palestina, por ello en los últimos años ha viajado varias veces a Gaza para denunciar la situación de la franja. En ¡Indignaos! Hessel parte de su experiencia durante la Resistencia y en la elaboración de la Declaración Universal de Derechos Humanos en la que participó junto a otras importantes figuras. Sus reflexiones están intrínsecamente ligadas a su pasado, estableciendo de esta forma una comparativa continua con el hoy y el ayer. La temática de su obra es relativamente variada, pues habla de la historia de los movimientos sociales y -317- Comunicación y regeneración democrática. Actas IV Congreso Ulepicc España. Universitat Jaume I de Castellón. políticos, de la causa Palestina, de la insurrección pacífica y del medio ambiente, aunque siempre cae en la repetición continua de su pasado como combatiente y en su extrapolación a la situación actual. Hesselidentifica dos motivos claros de indignación: el incremento de la distancia entre ricos y pobres y los derechos de los hombres y el estado del planeta. Estos dos soportes serán sobre los que se apoyó su argumentación y también sobre los que pretende edificar la indignación de sus lectores. En sus páginas establece que la indignación debe vivirse como un motor de cambio ligado a la voluntad de compromiso y no únicamente a la emoción del momento, una cuestión que en los próximos subapartados trataremos y que, sin embargo, ha sido la encargada de mantener vivo al Movimiento 15-M. Como Hessel (2011a, p.28) recoge en su libro: “Mi larga vida me ha dado una serie de razones para indignarme […] Estas razones son fruto menos de una emoción que de una voluntad de compromiso”. Considera necesario cambiar la concepción del mundo, pues según él en nuestro entendimiento de lo que debe ser como política de vida reside los problemas que nos encontramos en nuestros días. A lo largo de ¡Indignaos! Hessel (2011a, p.35)llama a los jóvenes a que utilicen los nuevos medios de comunicación para organizarse, ya que considera que ellos son una importante baza a favor de la insurrección: “Es evidente que para ser eficaz actualmente es necesario actuar conjuntamente; aprovechar todos los medios modernos de comunicación”. Al mismo tiempo hace una contundente crítica a los medios de masas tradicionales que, a su parecer y al nuestro, se encargan de aletargar a la población y de conducirlas con criterios escasamente éticos. Como hemos señalado al inicio de este apartado, Hessel (2011a, p.39) esboza otras temáticas que apelan constantemente a la indignación. Entre ellas encontramos un recordatorio de la causa palestina y unos apuntes sobre cómo la violencia no es el camino adecuado para iniciar una movilización. Sin embargo, en el tema de Palestina no parece limitar rotundamente el uso de la violencia: “Evidentemente, pienso que el terrorismo es inaceptable, pero hay que reconocer que cuando se está ocupado con medios militares infinitamente superiores a los nuestros, la reacción popular no puede ser sólo no-violenta”. En páginas posteriores de su publicación Hessel deja constancia de la utilización de la vía pacífica como método idóneo para la revolución de la población. En sus líneas Hessel (2011a, p.39) señala que la acumulación de odio desvirtúa el objetivo que nos hemos propuesto perseguir y que acaba con la esperanza de conseguir un nuevo camino más cercano a los problemas de la sociedad: Hay que entender que la violencia vuelve la espalda a la esperanza. Hay que preferir la esperanza, la esperanza de la no-violencia. Es el camino que debemos aprender a seguir. Tanto por parte de los opresores como por parte de los oprimidos, hay que llegar a una negociación para acabar con la opresión; esto es lo permitirá acabar con la violencia terrorista. Es por eso que no se debe permitir que se acumule mucho odio. -318- Comunicación y regeneración democrática. Actas IV Congreso Ulepicc España. Universitat Jaume I de Castellón. En definitiva, Stèphane Hessel escribe un ensayo emocional, que casa a la perfección con la indignación del momento, lanzando mensajes directos y abriendo la vía de la esperanza. Algunos de sus postulados, como comprobaremos más adelante, son acatados por el movimiento que lleva su nombre, el de Los Indignados, haciéndolos suyos y situando al autor como el detonante filosófico de las protestas sociales de 2011. 2.2 UN REfUERzO paRa La INDIgNaCIÓN: REaCCIONa: 10 RazONEs pOR Las QUE DEBEs aCTUaR fRENTE a La CRIsIs ECONÓmICa, pOLíTICa y sOCIaL El libro Reacciona: 10 razones por las que debes actuar frente a la crisis económica, política y social publicado en España en 2011,es un compendio de varios textos de autores diferentes en los que el nexo de unión es la crisis y el objetivo el despegue y el combate de la ciudadanía. En sus páginas llaman a la lucha inteligente, responsable, alentando a los movimientos de jóvenes organizados de manera pacífica. Hacen, al igual que Hessel, una continua referencia a la Carta de Naciones Unidas y a la Declaración Universal de los Derechos Humanos. A lo largo de sus artículos se refuerzan los valores propios de la democracia, del desarrollo sostenible, de la implicación y la capacidad de decisión en la vida pública, de la responsabilidad política y económica y de la modificación del capitalismo en un nuevo sistema más humanizado. Toman ideas propias del marxismo como el fin de la distinción de clases y apuestan porque el pueblo puede y debe tener el mismo nivel de vida, alejándose de la concepción de los sujetos dominantes y dominados, y cayendo en una concepción utópica de la realidad. El libro se divide en pequeños capítulos escritos por cada uno de los autores, que en función de sus diferentes profesiones, difunden y explican su visión de la actual crisis económica, política y social. A continuación entramos en materia y analizamos los artículos que se recogen en Reacciona. El libro abre con un prólogo de Stèphane Hessel que da paso al primer autor en analizar la situación, el catedrático de Estructura Económica de la Universidad Complutense de Madrid, José Luis Sampedro, también encargado de prologar el ensayo de Hessel en la versión española de ¡Indignados! El autor comienza haciendo una breve aclaración que será clave en la interpretación de sus palabras para el libro de Sampedro et al. (2011, p.4): “Es una falacia hablar de crisis financiera únicamente. La crisis es política. La crisis es del sistema de vida occidental”. En sus líneas recalca la mejora que se ha producido en las condiciones de vida de los ciudadanos, sin embargo, considera que estos avances se han alejado aún más de la humanidad de las personas. Aquí radica para él la actitud de los financieros que provocaron el desplome de la banca y de las bolsas en nuestro país, pues su falta de humanismo llevó al país a la crisis. Señala, además, que nos encontramos en un momento de cambio en el que el sistema debe sufrir una transformación radical a todos los niveles, coincidiendoen su planteamiento con nuestra línea de investigación, ya que sitúa que el verdadero Poder es el capital y no los políticos y el Gobierno. Igualmente cuestiona a la democracia tal como la conocemos y la concebimos afirmando que únicamente se trata de un nombre y no de un régimen, pues el ser humano no tiene la capacidad de pensar y tomar decisiones humanamente. Enfatiza en la idea de que el sistema está anclado en el pasado y mal reconvertido a nuestros tiempos. Pero el rasgo -319- Comunicación y regeneración democrática. Actas IV Congreso Ulepicc España. Universitat Jaume I de Castellón. diferenciador de esta obra es la apuesta que hacen por los jóvenes, considerándolos los motores vitales para la regeneración del sistema y la única vía posible para iniciar la humanización de las personas. A Sampedro le sigue la reflexión del catedrático de Bioquímica y rector de la Universidad de Granada y catedrático también de la Universidad Autónoma de Madrid, Federico Mayor Zaragoza. En sus palabras está convencido de que a nivel mundial no ha habido una gobernanza eficaz, sino que cada uno que ha estado al frente del país ha mirado por sus intereses. Después de la I y de la II Guerra Mundial se han tomado medidas para intentar adaptarse a los tiempos, aunque siempre se han hecho para facilitar la llegada al poder de los más poderosos –son los encargados de controlar al resto-, restando notoriedad y poder de decisión a organismos que velan por la paz y la seguridad. Mayor Zaragoza está convencido de que la globalización ha supuesto un empeoramiento de las consecuencias derivadas del capitalismo y del neoliberalismo como se recoge en el libro de Sampedro et. al. (2011, p.15): “La globalización desoye los requerimientos educativos, democráticos, de desarrollo social, de la equidad de género y del acceso a los mínimos requisitos de una vida digna”. Después de analizar ha llegado a la conclusión que existen una serie de antecedentes que explican la llegada de la crisis: las democracias frágiles, partidistas y con escasa representación social; los países que detentan un poder absoluto –potencias-; los países convertidos en fábricas globales; la existencia de paraísos fiscales; la impunidad ante los consorcios internacionales que actúan de manera supranacional en contra de los DD.HH y las burbujas inmobiliarias y en telecomunicaciones. El problema que encuentra en la actuación frente a estas características es que se ha intentado sanar el mercado con las mismas medidas que nos han llevado a la crisis, sin disponer de soluciones que motiven cambios estructurales. Explica a lo largo de su artículo el sometimiento que tiene que sufrir la ciudadanía a diferentes poderes –poder militar, poder energético, poder económico (reorientado por las agencias de calificación) y poder mediático-, que conducen al individuo a convertirse en un sujeto pasivo. Además, la concentración de riquezas impide la información como consecuencia del entramado mediático en el que están involucrados los conglomerados como señala en el libro el autor. También incide en su capítulo en que la culpa de esta situación es de unos pocos, pero que las consecuencias las está sufriendo la sociedad al completo, un motivo más para la indignación. En su publicación da una serie de directrices que posteriormente toma el Movimiento 15-M y que se basan en la igualdad, la economía de desarrollo global sostenible, el desarme, las energías alternativas sostenibles, la producción y el consumo cercano, la educación como soporte para convertir a los ciudadanos en actores y no en pasivos, la gobernación internacional –dar mayor poder a las Naciones Unidas, a las ONG`s e instituciones internacionales y no a los Gobiernos) y la cultura de paz. Deja constancia de la posibilidad de cambio gracias a nuevos mecanismos de expansión y difusión como las redes sociales, la participación femenina y la nueva visión global que hemos adquirido en los últimos tiempos. En tercer lugar es el magistrado y consultor de la Fiscalía de la Corte Penal Internacional, Baltasar Garzón, el que introduce nuevas ideas que inciden en una explicación de la realidad y en un decálogo de posibles soluciones. Culpa, al igual que Mayor Zaragoza, a los medios de comunicación de adormecer a los ciudadanos a través de las industrias del espectáculo. El autor recalca que el conformismo es consecuencia de la dispersión -326- Comunicación y regeneración democrática. Actas IV Congreso Ulepicc España. Universitat Jaume I de Castellón. ________ (2004). Cabezas de tormenta: ensayos sobre lo ingobernable. Logroño: La Llevir-Virus. George, L. (1990). Breve historia del socialismo (1ª Ed.). Madrid: Alianza. Hessel, S. & Moreno Lanaspa, T. (Trad.) (2011): ¡Indignaos!: un alegato contra la indiferencia y a favor de la insurrección pacífica. Barcelona: Destino. ________ (2011): ¡Comprometeos! Barcelona: Destino. Mannheim, K. (2004). Ideología y utopía: introducción a la sociología del conocimiento. México D.F.: Fondo de Cultura Económica. Manuel, F. E. (1982). Utopías y Pensamiento Utópico. Madrid: Espasa-Calpe. Manuel, F. E., Robins, K. & Webster, F. (1985). Maldita máquina. 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