El nuevo canón multicultural de Estados Unidos

El nuevo chon multicultural de Estados Unidos Miriam Fernhdez Santiago, Maria Pilar Boixo Saavedra Direccidn: Laura P. Alonso Gallo Lo que pueda quedar boy en &a del viejo suefio americano es una ~estibn que concierne alas revisiones que del canon de valores de la sociedad estadounidense actual que se esth Uevando a cabo. Aguella sociedad basada principalmente en la igualdad de todos sus ciudadanos dentra del ambito civil, sin tener en cuenta la clase social o nacionalidad previa del ciudadano, llevb a millones de personas de todo el mundo en peregrinacidn a una nueva tierra prometida. El ciudadano de 10s estadas del nuevo conrinente deiaba atris un pasado para integrarse asi en esta sociedad horizontal en la que el concepto'de identidadAanterioi no iba a iaflui~ en absaluto en la constitucibn de la nueva identidad nacional. Asi pues, se crea un mod0 americano de conceblr la religibn, de vestir, de pensar, de gobernar y, cbmo no, un modo de exoresibn urooiamente americano. Este modo de exvresidn se confiwra en . . un <>xn,,n lltcra;lo qur, \I Ixen sc rcmonta crl rur crlgrnr~ I I,, cultord curopc.l. vx tomarl- " .lo rdrma propt~ run JUIO~~\ I11n. '11 d1.1 \.,I COII\I~~I~,)I como ,on CI CAW .ic >lclv~llc. whit man.?^; o Hawthorne. . Sin embargo, 10s &os setenta de uuestro siglo dan a luz un nuevo canon que redefine el anterior canon iwalador de dturas al~o impuesto por el colectivo WASP masdino sobre el resto de 1;s inteerantes de la sohedadameri&a. Este nuevo canon defiende la pluralidad mb que la iguadad, ademi, trata de rescatar las identidades naciouales de cada uno de 10s inmigrantes para que ocupen su lugar en un sistema social que dama por la partidaridad de cada raza, sexa, clase o individuo. La igualdad civil pierde relevancia ante la identidad cultural, principalmente reflejada en el folklore, la mhsica, la leugua y sus manifestaciones literarias. As;, el nuevo canon pone mas Cnfasis en las difereucias que en las similitudes entre 1.45 .ilv~r<,a~ CUIIUTI~S quc cOmpt>ncn 11 r~ci>i.~.i rs~><i~tlnlJtr~,r,-~ I~JI I .Ic OI~,L~I 1111 lug~r dprcpiado p,ua dar CLgtiid.td 2 1.1% nuevas ~dcnr~da~lrr P<,r cllu, illljr~, mis qnr rnlnca !I<,\ ~nv~dexl xmccproi romo rl dc lo racl5t.t 10 \mict.t 3 13 ~S~~IIC.I~CIILC CU~~C(IO. En el cGpo literario quedan perfecramente reflejadas estas tendeucias. Por esta razbn. encontramos iunto al escritor venenecienre a la WASP. escritores que. a oesar de , . , ser ciudadanos estahounidenses y biber nacido en el nuevo cantinente, reclaman una identidad sue dice ser latina, asibtica, iu&a o neEra, y busca en las partlcularidades de su estilo literaria un ser racial v cultural distinto &el vi canonizado. Y en efecta. son estas ~~~ ~ cuAtro culrur.tr o vrhcul~ur.tr Jc 1.1 so:~r.Ld nuntilncrnc.xn2 11, ~II? nld\.~,r rc1cvanrl.l rtrnrn 211 .umtu .t rcv.tlorai.xcl;lrl Jcl canon Ittcr~r~o. Scri .I c11.i~ a 1.1s qur rlur ,IITI~.u~c), ux,t ~lurtr,ar IJ ~InrdiJa~i rt;~l 5, <ultur.d QUL, vs~., ~uret~,n.l<~ E>t~.l> llr~~,icx *,rt 1.1 'segunda mitad del siglo veinte. ' - La literatura asiAtico-americana, por ejemplo, ofrece una heterogeneidad basada en divisiones saciales de generacibn, clase, religibn, sexualidad, raza y origen. Los asiiticos que emigraron a 10s Estados Unidas a finales del siglo diecinueve llevaron vidas de ardua trabajo, lo cud les impidid escribir y relatar sus historias. Los escritores asiiticos se dividen entre aquellos que forman la primera generacidn de inmigrantes y 10s que llevan ya varias eeneraciones aleiados de su tierra. Estos escritores descienden de culturas tan diversas como la china, la j&onesa, la filipina, la coreana, la india, la pakistad y la vietnamita. Algunos llegaran a 10s Estados Unidos como refugiados o exiliados, otros emigraron para unirse a familiares que ya residian alli, otros buscando una educacibn o empleo, y otros hdan del calondismo o neocolonialismo. Estos escritores comparten una historia comGn de discriminacibn contra 10s asiiticos como gmpo minoritario, asi como una misma relacibn con la politica de imnieracibn de 10s Estados Unidos y con sus leyes laborales. La formalizacibn de la clasificaci6n de ~~Asiktico-Americana), he producto de 10s aiios setenta y de 10s movimientos sociales que buscaban ampliar 10s derechos de 10s orientales Y di otra eente de color. Estas movifizaciones atentab& contra el concevto de I= \oclcihd trner~cana compucrta linicarnrntr por decrcndlrntcr dr .mglu-rurop;us, no 5cilo AI rcvrlar 11 hinorla dc cxclur~oncr v dlrrrlniinrr~oncr contrr 1.1 publ~clln dc color, sino tambikn al asegurar un espacio para el estudio de las culmras asiitico-americanas, afro-americanas y latinas. La literamra capta momentos como la Segunda Guerra Mundial, en que 10s japnnesen heron dedarados enemigos de la nacibn si no asimilaban la ~ltura americana y repudiaban la afiliacibn culmral con Ta~bn. Sin embareo, no ces6 el racism0 anti-ia~onks v las -. restricciones de iamigracibn haclan im osible que esta genre se integrara ehla sociidad americana. La estkica asiitica no se de&e por mblimaci6n, sino por contradiccibn. Es una literatura que, si se sujeta a una funcIbn canbnica, devuelvi dialkcricamente nna critica a esa prapia funci6n. La literatura asihticoamericana nos ha dejado piezas de literatura tales como .The Joy Luck Club)) de Amy Tan. Desde el siglo diecinueve hasta el presente, las voces judeo-americanas se han manifestado en diversos ekneneros literarios incluvendo himnos Y ooemas. relatos. navelas v . . obra, clramittc~s, mr'ivor, aniculor criod;Liror, tr.,~ldu, tcoli~g~co~, h15rorla y amobidgr~f~a ,\I r5rrlblr robrc 1crn.u ragra 1 or y rccularci, sobrr rl hrcho dr qrr ]u,lio ~mcric~- no, v robrc lor zonflictur rntrc rclcntld~drr. Ilm rreadn una rradlc~dv~ lltcr~rla rinic~. ra generacibn de $dins americanos de clase media, cuyos arigen>s eran alimane8, sefardies o centroeuropeos. En las primeras dbcadas del siglo veinte, una nueva generacibn de judios naddos en Amhrica empezb a producir ficcibn popular. Muchos de 10s escritores judios de 10s dos ueinta sintieron una atraccih por movimientos politicos y literarios radicales; y algunos tambikn explnraron 10s temas de la identidad judia y el antisemitismo. Dos millones de judios poblaron 10s Estados Unidos desde 1880 hasta 1924. Estos fueron principalmente judios de la Europa Oriental que vinieron a este pais huyendo de la discriminacibn politics y econbmica a travks de Rusia y Austria buscando una oportunidad religiosa, econbmica y personal. Pero 10s judios llevaban en Amkrica mucho tiempo. Un pequeiia gmpo de judios sefardies llegaron para asenrarse en el siglo diecisiete. Aunque 10s sefardies mvieron &xito financier0 y social, nunca fueron muchos, y no he hasta la primera mitad del siglo diecinueve, cuando un gran nGmero de judios alemanes llegaron a AmArica, que los judios se convirrieron en una fuerza cultural reconocida. Los judios alemanes, frecuentemente de clase media-aka, estaban familiarizados con 10s conceptas de igualdad, democracia y pensmiento politico moderno. Desde 1950 10s escritores judeo-americanos han explorado el remade la definicibn personal contra las restricciones del ideal americano, la familia, la sexualidad ersonal y de la propia esencia judia, asi coma la influencia de la utopia americana en a segunda generacibn de judios nacidos en 10s Estados Unidos. P Esta comunidad nos ha legado titulos tan conocidos como d'ortnoy '5 Complaint,, de Philip Roth o "The Naturab de Bernard Malamud. La tradicihn cultural afro-americana est6 basada en la oralidad heredada de 10s gtupos africanos, per0 tambikn es pane del acceso limitado a la educaci6n de 10s afro-americanas en Noneamkrica. La tradici6n oral afro-americana se ha +to como el proceso par el que 10s afro-americanos revisan y crean material euro-amer~cano usando 10s modos airliano5 dc componer hlrror~a\. Lor prlmerur produc~os dc err.[ rradac~bn incluirt~ varl<,\ tipor dr composvtone\: el provcrhtl~, cl cumto, 11 fibula ). vartas lormar mu~~crlrc comc el .-roul,. y el ~-hluer.~. El htbrrdo dc la tradi~ibn ord nu cs crr.ir~co, ,!no quc dcrlva en formas como el .blues" o el *rap,,, y funciona como resistencia a cualquier tipo de . . opresibn. Una nueva fase en la lucha par la liberacibn, comenz6 cuando Samuel Cornish y John Russwurm fundaran el primer peri6dico negro en 1827, cuyo principal objetivo era la abolicibn de la esdavimd. Veinte dos mas tarde apareceria un semanal, ujrhe North Starb,, que buscaba la solidaridad racial y la erradicaci6n de la opresibn y discriminacibn basadas en el color de la piel. Esta era la hica forma de publicar, ya que 10s escritores de lapoblaci6n negra no eran bien acogidos en otras casas editoriales. En 10s a5os sesenta y setenta de este siglo, con 10s estudios de genre de color, que fueron el brazo de la liberacibn negra, comenzb una resnrreccibn dde escritores afro-americanos para reconstruir la tradicibn intelectual de las Amkricas. En 1993, y como culmen de esta manifestaci6n literaria, se dio el titulo de wpoeta laureada. a Rita Dove y se concdb el Premio Nobel de Literatura a Toni Morrison. la rim era escritora neera aue -, rc;ibe rd g.~lardOn en11 hirtor~a Jc la .\c.tdrm~a. Dr crra I~rrraulra afro-an~cr~<ana podcmm drrtn:ar pirzar como *Helozeds dr. la menc~onlda l'oni Jlnrrtron o In ronocid.~ cc'lhr Color Purpler de Allre Walkrr. Fn 10. Ert~dor L'nrdo,, 12 l~rcrarura latm~ .~barc,, rl trabap .ir crcrbtnrcr sudanmrrir,tuor, rcntromrrrcmor r hlrpmor cn general. El t;.rm~no *cl.arrno.a rr intcrcamhtahle ion <<Hispanon, un tkrmino coitrovertido ya que su etimologia europea excluye las raices indieenas v mestizas. kl ~mkrt;aje,, se refiere a la mezcla de 10s elementos raciales y culturales espa5oles y americanos, un hibrido que refuta la falacia de pureza racial subyacente al pasado colonialism~ eurocentrisra v il racism0 aue aim hoj subsiste Lor cscrlrorr, lat~~or haern hiniapiC cn la; realidadcr dc b111~utsmo n~ulricultura, \. adrmk, m Is porlb~ltdader culturalcs tlel mrstizalr a rrav&\ Je su producchn creativa. La literamra 1atl;la es excitante de leer, Y rebhsa el limitarse a un leima. a un eknero o a una tradici6n esthdar. Hasta 10s das 6etenta no se reconoci6 a los~atinas co&o grupo en 10s Estados Unidos bajo el tkrmino de <(Hispanos., sin considerar sus origenes raciales o nacionales. Entre 10s bisoanos. 10s eruoos m6s destacadas son 10s cubanos. ouertorriaueiios v -. . mr,lc.mos. Derdcior rrsmta, cl colcn!vo l~tino ha luchadu iurno grupo por lu; dcrcrhor avllcr v por \u reconoelmtmro romo herza dcnrro dr lo, E~tadur Unldos. La trnrlvncr que seGerten en la literatura latina han variado a lo largo de 10s a5os de acuerdo con cambios politicos y sociales. Las primeras crirnicas, cartas y literaturas de Cuba, Puerto Rico, Mkjico y otras colonias latina-americanas se escribieron en espdol y funcionaron dentro de la esfera econ6mica y politica del imperialism0 espdol. En el siglo diecinueve, Cuba luchaba por su nacionalismo, pero en 1898 las tensiones cambiaron cuanda 10s Estados Unidos ganaron la guerra contra Espa5a y tomb la posici6n colonial en paises como Puerto Rico y Cuba. Entonces lor puertorri uehos comenzaron a preoaparse por su berencia espdola o mestiza para distinguirse i e lo uYanquiu. SonedadMulticultw~al, Amr del XYXCongruo Uniu'97 Seuilk, 2997. 261 Sin embareo. al orincioio del sielo veinte la emieraci6n hisoana a 10s Estados Unidos -. A A uni6 ah m& 10s lazos econ6miGos y culturales &re 10s ndrteamericanos y el Caribe. Ser6 ya a mediados de siglo cuando las relaciones de Puerto Rico y Cuba con 10s Estado ~nidas siguirh trayectorias diferentes. El do 1959 en6 marcado por la rwoluci6n cubana contra la dictadura impuesta or Estados Unidos. Su negativa en reconocer a Castro, asi como la diihica de guerra f ria, llevaron a una polarizaci6n de las relaciones ue osdaba entre 10s escritores que se quedaban en Cuba y apoyaban la revolucibn y 4 os que emigraban a 10s Estados Unidos y luchaban por la caida de Cajrro. Los escritores cubanos en 10s Estado Unidos consisten principalmente en exiliados y cubano-americanos. Algunos escritores incluyeron en sus temas la experiencia de 10s emigrantes. La segunda generaci6n escribe en espdol o inglks -escriben en m6s de una lengua-, usan el babla cubano-americana y escriben can conciencia latina aunque desde la erspecf tiva estadounidense. Orros muchos emigraron como resultado de dictadores que egaron a1 poder en 10s setenta. Ellos tambikn pertenecian a las clases medias o altas principal- . . . . . . . . hluohur de lor tenlas quc rrara 11 flccadn y la no-flccli,n latlna iniluycn cl \ex<,, la lcngua la reprerentariAn Jrl prupio rcr y dc la comunldnd t.1 c'/brr,,,on~o~ cs orro g&nrro quc no re ajun3 a la caregoria im0nica de lu\ Estldos Unldoc. Es una autoblogr.~. fia en primera persona que, sii embargo, se centra en lo phblico y comb m6s que en lo individual Y orivado. Los ~8 Testirnonios* latinos suelen tratar de desirmaldad Y de voz. I a nl&;bn dcl lenguqr a mrnudo cnfoca Ias rdcnr~dadcr nae~o*dcr v c;lruralrc La tnlYorid dc 1.1 crir~ca dc lor aRor ochrnra arpument.~ qur el hrcho dr quc lo, e\crltore. latkos uren el castellano y el inglCs es porque es la forma que mejor represents a personaies cuvas vidas se desarrollan en una culmra bilineiie. , , Para representar el ser y la comunidad, 10s crgcos hablan de c6ma se representan tambiCn, el sexo, la raza y la dase de 10s individuos y la comunidad latina en su propio colectivo v en contraste ion la cultura heeem6nica. . - Para llustrar esta llteratura 1~tmo-mcricma lr~crruui rcfrrrrlcla A SmJra Clsnrru. con 5u ohra ~77~ Home on ifango rrrrer-, v a O,cxr I Itjtrelo, con su ohr~ '-7hr. Ilanibo Kings Play Songs of Lowen. Concluimos. asi oues. tras haber ofrecido un oanorama eeneral. aunaue breve. de la . . . . srtuaeibn roclo-chrunl quc hov en &a re mmlfl;,ta en i?<t&os Vn~do~. [Jna vtu.aclbn que IP cararterila pnr lo plural, m contra drl ided dc iwdd~d y hon~o~cric~z~abn de dases v culmras aie dio drieen al suefio Americana. - &a reconsiaeeracibn da canon cultural de 10s Estados Unidos ha abierto camino a la diferencia y a la heterogeneidad. Los adjetivos especificativos se acumulan para no incurrir en lo aue se considera coaliticamenteu incorrecta al desienar a cualauier ciudadano: el concept: de lo que es se;norteamericano, en definitiva, ;a ha camblado. John W. Aldridgc, %A&n Nowlandthe Way We Live Now, New York, Oxford University Press, ,OQ, .,"d. ComparativeAmmican Idpntitier: Race, Ser andNatiowliry inModem Tertr, London, Routledge,l991. Michael G Cmke, Afm-Ammican Litwature in the Tventieth Cmtury: 7heAchiv~mont oflntimacy, New Haven, Yale University Prar. 1984. Marcus Cunliffe, 7beLiteraiure of UniredSurrer, London, Penpin Books, 1991. Perrer Mcsscnr. Nm Rwd;nrr of the Ahn Novel: Nanatiw Throw and Irr A~~iicdtionr. London. ". . . MacMillan, 1990. 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