Competencia de finezas y triumpho del amor en el campo del cenaculo : sermon panegyrico de la institucion del Smo. Sacramento : predicado a los señores regente, oidores y alcaldes, acuerdo general de la Real Audiencia de esta ciudad de Sevilla, en el Col

r JL MUI ILUSTRE SÉnO^ CORONEL Don Luis González Torres de Navarra, Mar¬ ques de Campo-Verde > Señor, y Táñente Ma¬ yor del Talado ,y Cafa de los Jorres de Na¬ varra , Veintiquatro de SeVilla , Gobernardor, que fue de la Tlaza de Motril , y Super¬ intendente General de las Jecutas (Reales de ella , y Cu Tartido . MUI ILUSTRE SEnOR. LAS GENEROSAS,Y ESCLA- recidas Arasdd iluilre Patroci¬ nio de V. S. fe acoge eñe dcbil rafgo de mi pobre ingenio : me- (d) reciófe f erré con la turbación la JPrimum qutde propricdad del vocablo) diófe- / ermonem fecí le de pura gracia algún aplaufo ::o Lheophile . á fu efcafa palpitante luz en el facro, dulce im- A6t, Ap. c. i, perio del favor, y la piedad, cuyo dominante v. i. cetro impeliéndome, con poderofa violencia, á (T) preíentarle en el blanco peligrofo delaeftam- Theophilus fuit pa, juzgué, que fin auxiliarle de un Mecenas Trinctps , feu. tan dueño de mi amor, como famofo, corre- Trafcfíus or - ría dejecha fortuna mi trabajo, dinis Stnatorii. ¿ que tuvo en un Sermón de las Divi- Euthi. ap.Sviñas finezas el Evangehfta S. Lucas le dedico á veir. hic. Theophi o, fegun las (agradas planas, (i) Era Vir [une illuf- Theophilo al palique un Senador iluilre, ( 2 ) trifsmus,& /»- y agrado Evangelilla con razón el mas amatimus amictis S, y "o juzgó fer conveniente darle á las innojhiSacri É- “Upenlables cenfutas de lo publico, fin laurear vartgeltfla. . u trente con Patrón tan benemérito. Eíta Sylv.ubifupr. ( 3) Ella poderoía razón me conduce á tan Veni in altitudilatado mar, que no mirando en él playa, ni diñemmariS)& puerco, en que acogerme, Tolo temo con David tempeftas de - la tormenta, y naufragio, en que anegarme. (3) mtrfit me. Aunque fuera mi talento aquella mentida navfi Pfalm. 68. v. 3. /Argos, fe confesaran rotos los multiplicados (4) gallardetes de fu villa, deftrozidos al impulfo Sicut furris del valiente Auftro, en tantaempreíTa ¡ porqué c ."David , qu¿e las grandes obligaciones de mi reconocida gra* adificata ejt : : ticud, y la hidalguía, que depofitó en las vena* adfufpendendü de V.S. la Divina Mageftad, ni es rumbo etf' ora. phcable de mi mal tajada pluma , ni piélago Rab. Abrah. ap. redimible al eftrecho de tan corto mapa. Au| Gisler. Cantic* la pluma.eloquentc de Homero tropezará en ¿ cap. 4. (yj umbral de fu propria fantifn , fi prefumierJ Hunc mihi tu , volar X tan alta efphera, pues es V.S. aquel) patrié ‘Princelebrada, eminente Torre , que fe edificó par* ctps das anialfombro, y paímo de la lengua. (4) 7 num , virefcjue Pero, fi dixo Tamayo, que las grandezas faas ad tanta de un Principe dan alientos generofos , para canenda. celebrará (f) no negaré un breve raigo á Ir.$ Tamay. toril, y. nobilifsinus proezas de V.S. animando la x¥ ‘ in dedicat. zon, con lo fino de mi mas amante cariño. El (6) que reconozco para mi (" robaré el concepto Adole fe entufas á Plinio (6) en la dignación de V.S defde A* oram , & ja?n feliz, dichofa aurora, efrrecha, al que late efl mihi ab Mohola claufura de mi pecho, en tan fino, indi(Tb‘ ñor , atque etia luble lazo, que al refonar fu acento en mime' reverentia , ut moría, fe efcuchan en el corazón los ecos óf ■ a quali habeba* la cadena •, conftituyendome la bizarría enA' tur. Piin. Jun. nente del favor en la mas apetecida, y honr^' lib. 4. epift. 17. fa efclavitud. (7J (7) Quieres manifeftar al mas favorecido ' ; £¡ui beneficium fu dueño? Pues forma una B, decia el Italia 0 ■ Í nvenit\compeelegante-, (8) porque li eíTe cara&er ofie n r 3 des invenit. forma .de grillos (9) quedar efclavo al Séneca. . 'ío eficaz de los favores , es Réal penacho de atentas gratitudes. Mira en eífa letra una ima¬ gen del favor; pero contempla en ella un fi* mulacro de la mas eítrecha efclavitud. Una es la letrapero fe compone de dos fu peregrina cxtru&ura: de la D, inicial del don mas generofo: de la P, primera letra del pecho, (10) porque pechar el corazón con las primeras le¬ tras, que da á la prenfa el ingenio, es feudo de un efclavo por generofos beneficios. Hada aqui he procedido atento , dedi¬ cando á V. S. mi Sermón, como á centro to¬ tal de mi cariño : pero mirando ( fi es que •puedo fin deslumbrarme con los rayos de tan¬ to explcndor) la Efclarecida, Inclyta, y Real Nobleza de V.S, no negaré, que el confagrarlelo, es clara, honrofa, y evidente ufura mia. Sale can debtí lo corto de fu luz al publico, que balra el menor foplo para extinguirla: pues pa¬ ra excufarle tan fatal defgracia , no ay mejor medio, que ponerle en el alto Solio de la augufta Grandeza de V. S. (i i)' Los caraderes formados al impulfo de mal calientes pavefas, dicen, que en la fima del Olympo, quedan exemptos de los baibenes del viento, (12J porque á la eminencia inaccefsible de fu cumbre no pueden llegar foberbios uracanes. Oíympo de la Nobleza es la Real Proiapia de V. S. cuyos repetidos laureles, celebrados con el clarin de la Fama en los con¬ fines del Mundo, aun no pudiera compendiar¬ los el Demollhenes de nueftro figlo. r l : >) Antes del año de 417. en que ¡os Goaos entraron á dominar á nueftra Efoaña r,„V era ya celebre la cafa de V. S. en Fa-mñvXi- racnon, Abuelo treinta y nueve de V,S, Señor de Grafía y & fa - miliaritate pra creteris foverí folitum B. de* monftrabit. Pie, lib, ip. c. 33, B. Compedes reprefentat. Coledan. var« tom.i. fol. 85^ . O) Picm. ubi fupr.' citar. AT 00. Nec meliorem Jib'i fortem polli - cere ferino ifte poterat. ^Patro¬ no egebat , fed magno , fed po¬ tente, & Je re* periffe gaudet. Cauf tom. 12J 7 / I 2 ) ln hoc vértice in cinerihus facrificiorum li¬ neas literas , & vibíorum nomi - na fculpebantl eaque integra reperiebant poft quatuor annos. Polo diar. prof. d, ió.Novemb. „ Ó3) Jxec ipje T) etnofihenes quidem á fe laudü fatisvirium ha - JrmJJet. Lucan. in jDialog. .0.4) ?Garib. in Com* pend. Hiftor. s Theobald. in Hiftor. 1.3. c - 4 * * (i O Confta de un original , q U e ' cftá en la Secre¬ taria de la Ca- " mara de Eftado ' <ic Cafbilla. de las Villas de Amefcoa, Avarzuzá; y otros populofos Lugares, que como Patrimonio , y Mayorazgo heredó de fus lluftres Progenitores. Life antiquifsimo Heroe , fue Abuelo o&avo del glorioíb Don Garci Ximencz, primero Rey de Navarra, y Abuelo treinta y uno de V. S. aquel, que qual otro Emperador Conftantino acometido de innumerables tropas de infelizes Moros, levantando fus ojos al Cielo, encontró en una roxa Cruz la íeñal mas fegura de vic¬ toria, (iy3 Lendo fu cuchilla la fatal menguan¬ te de la media Luna , que afpiraba á la cre¬ ciente. Aquel, cuya Real fangre repartida , co¬ mo otro entumecido cryftal del Parayfo , por los dilatados ámbitos del Mundo , es aliento de coronados Leones en Cartilla, vitalidad de doradas Lifes en la Francia , de la Diadema Inglefa el ornamento , de la Corona Ungara padrón elevado de fu triumpho , honor del Principe famofo de Bearne, y blafon eftimado de otros grandes Señores, Duques, y Marquefes.; gloriandofe todos con la Real Eftirpe generofa, que ocupa en las venas de V. S. el me¬ jor folio por reda Defcendencia. (16) No ha íido poderofa la ineonrtancia del caduco dilatado tiempo para marchitar en los bronces de la fama un Origen tan efclarecido; antes con lo heroico de fus infignes proezas prueba fer dignas de eternos Pórfidos fus glo¬ rias. Apoye efia infalible verdad el valerofo Fortun Iñiguez de Torres , honor del Orden 5 * e Calatrava , y Alférez Mayor de Xerez de a Frontera, quien fupo(pafmo de fidelidad, V valencia ! ) au n defpues de perdidos los bra¬ zos, y las piernas, defender de los Moros con fus füs troncos brazos, y los dientes* el R*eal' Catholico Éftandarte (17) harta tanto , que focorrido de los nueftros, tremoló, efpirando en el facro Panteón de las hazañas, efte pendón de fu animofa valentía. Contextela el invenci¬ ble Sancho Fortuniones de Torres , Cavallerizo Mayor del Señor Rey de Navarra D. Gar¬ cía, quien en publico aplazado defafio cortó la cabeza, qual otro repetido Catholico David á Zulema, que en la Morifma fe gloriaba de af* fombrofo Goliath. Declárela el animofo Fer¬ nando de Torres, quinto Abuelo de V. S. y Camarero del Catholico Fernando , quien en la Mayor Mezquita de los Moros de Grana¬ da fixó la Oración del AVE MARIA , y con la hacha, que clavó para alumbrarla fe erigió un eterno explendor á fu animo invencible. Juftifiquenla las Cédulas, y Privilegios Reales, que defde el Señor Rey Don Alonfo el Sexto (18) harta el Señor Don Phelipe V. que Dios guarde, (19) han ido fuccertivamentc todos los Reyes de Efpaña declarando por ellos, y reconociendo la Cafa de V. S, por li¬ nea rcéba de varón, Defcendiente de la Real Cafa de Navarra, y las de Cartilla, y Aragón, candando fe le dé el tratamiento de mui Iluftre, y de Don, con el nombramiento de trein¬ ta excufados , ufo de Armas con divifas, yCo* roña Real, como ertá concedido á los Señores, y Parientes Mayores del Palacio , y Cafa de los Torres de Navarra, í Publiquela: Mas como pretendo trasla. dar con la pequeña, inútil concha de mi Diu¬ rna a el breve recinto de efte pliego el mar ím do C S n T o de l 0 S g l M 0 f 0S T / r abresde| o s celebra¬ dos Torres de Navarra ! Como folicito cortar al 0;) . . Confia de una CedulaReal de el Sr. Phelipe Tercero, (iS) Confia de Cedula del Sr.Rey Don Alonfo el Sexto, en 13.de Febr. de 100 y, . ' Confía de Real Cédula deS.M. el Sr. D.Phelipe V. Fecha á 4. dejul.de 1,727. (2o) ai Sol fus íáyós refiriendo en particular cadá- Probati viri uno de fus triumphos ! Contentefe la invidia gemís 'virtutis con mirar lo Regio de fus Armas, en cuyocaprafapia eft. vado reluciente bronce encontrará enlazado, D. Ambrof. de con la honra, ei honor mas eminente. En los Noecap.4. esforzados Leones el valor , en las Aguilas la C 2 0 mayor felicidad, la Real fangre en las cerradas Hiñe tua me Coronas, y en la Cruz róxa el Carbólico zelo, <virtus rapit, & fin principal de fus rebullas hazañas. miranda per Mas fi las que miran al Cielo fon el macmnesvitamo- yor luftre de la Nobleza, en fentirdeSan Amdos::: Lucan. brofio, (20) aunque en V. S. faltara la HiJal- Paneg. ad Calguia, que le-confiere fu Imperial Arbol Geneapur. lógico, fe quedara en la de fus Virtudes tur- (22} bada la fantasía con Lucano, (21) reconocien- Virforma confdo aquel elogio, que dio una elegante pluma picuus , ingenio á Antonio Pió. (22) Y fi es blafon de la Virdarus^rnoribus tud, y Grandeza eltenderla á las del patroci* clejpienslnóbilis. nio para quien reverente lo fuplica (23) bien vultu,pthcidüs puedo quedar guílofo afiegurandole la d.cha ingenio , Jingu ■ á mi Sermón, con el el o qu en te O Adió. (24) lari's prudentia , Jam opus exegi quod n.c Jovis ira , nec ignis> fobrius , milis , N.ecpoterit fcrrnm^ nec edax abolí re vetufías . largus , & om- Aífi lo confio de tan podérofa protección, con - Tija h¿ec cum cluyendo con David : Fíat p’ax in virtute tua, Tnenfhra , &fi’ & abundantia in turribus tuis^igif) para que Tiejablantia. gloriofamente profperada fu Nobleza, fe cum- Jul. Capítol. pía la prophecia del Real Blafon de fus Arin Antón.Pium mas : Nornen fempiternum dabo eis , quod non Ó 3 ) per i bit. (2 ó) Pfal. 16. v. 10. La Divina Mageftad fe digne afli conce- (24) derlo, y guarde á V. S. muchos años, como fe O vid. ult. Met. lo pido, fu pl ico, y ruego, &c. (25) MUI ILUSTRE SEñOR Pfal. 121. v. 7. (26) P. L, M.-de V. S.-fu fervidor, y Capellán. - Ifai. c. 56. a - Hon Jofeph de Jauregui y Olio - APROBACION T>EL M. R. <P. M. FR. JUAN de Lean, Prior del Real Convento de San ‘Pablo, Orden de predicadores de ejia Ciudad de Sevilla , y Examina* dor Synodal de fu Arzobifpado - P Orcomifsion deISr. Do£h D. Antonio Fernandez Raxo, Canónigo de la Santa Iglefia Metropolitana de Sevilla* Provifor, y Vicario General de efte^ Arzobifpado, he viíto el Sermón, que predicó á los Señores del Real Acuerdo* en el Religioliílimo Colegio del An¬ gel D.Jofeph Ignacio de Jauregui y Olio, Presbytero Be¬ neficiado de la Igleíia Parroquial de Santa M iria Magda¬ lena, Regente que ha fido de la Cathedra de Philofophia Magna,y Cathedratico en propriedad de PhilofophiaRacional de la Univerfidad dedichaCiudad.Y aunq no tuve la fortuna de oirle hayiédo dado aquel authorizado, Rea!, y ReligiofoCongreífo teílimonio del acierto,y prendas del Orador, diré con S. Ambrofio, qtrae yaefte Sermó la me¬ jor aprobación : Nemo laudabihor efl^quam qui ab ómnibus (andaripotefl : y afsi poílcyendode jullicia las alabanzas de fus Sabios* y Nobilifsimos oyentes , pudiera decir con el mifmo Santo *que es prolija,y ociofa la alabanza , que no fe bufca, fino que jurt amente fe poíTee: Prolixa lauda - fio, qu£ non quarttur, fedtenetur. Pero como no esefto lo que fe me manda, fino que diga mi parecer, paíTé á los ojos lo que tanto havia faboreado los oidos, de los que tu¬ vieron la fortuna de oir animadas fus claufulas con la vi¬ veza de fu voz, valentia del decir , y dulzura deleftilo Lcilc con cuidado, y atención, y hallé , que en efte Sermon, aun en fu inanimada letra fe defeubren los vitales alientos, que al fited.eark le comunico d ingenio de fu • . Formí nueftro Orador fu Sermón haciendo com¬ petencia délas finezas de Chrifto en el campo de! Cenacuio,y prueba con tanta defireza el triumpho del Amor en 55 la S Amt>: lib. i.de Virgin. Ibidetn Epift. 20 . Pf.138. la inftitucion del Divino Sacramento , que dexa lucida* mece defempeñado el aftupto. Es nueftro Orador Jofeph, y como el otro Jofeph dio teftimonio de las maravillas de Dios: Teftimoníum in Jofeph poffuít illud, afsi nueftro Orador da teftimonio de las finezas de Chrifto en el Sa* cramento, y del triumpho, que configuió de si mifmo en el Cenáculo. Y fi del Orador dixo Cicerón , que debe Iperté , órnate, & diflintte loqui , hablar con claridad, con diftincion,y con ornato; nueftro Orador tuvo claridad en el proponer, diftincion en el dividir, y ornato en el expli¬ car. Diré con Plinio de efte Sermón : Opuspulchrum^ validum^ Jub lime y elegans , purum¡ & cum magna laude dif füfum. Quien quifiere probar la eloquencia de fus difeurfos, con lo dulce de fus voces, lea con atención fus claufulas, y fepa, que no fe difminuye la grandeza del Author por lo fucintodela obra. Mas abulta la deftreza de Ape¬ les en una tabla limitada , que la de otro qualquiera en lienzos mui extendidos. Siendo el Univerfó el libro de la Divinidad, como ie llamo Trimegifto : Líber Divínita• tis , no aclamo David la fabiduria de Dios en la fabrica de el Univerío, fino en fu fabrica, no en la compoíicion har¬ mónica del Mundo grande, fino en fu artefacto como de mundo pequeño : Mirabilis falda ejt fcientia tua ex me\ porque en las obras de la Sabiduría la admiración confifte algunas veces en lo pequeño. Mas me dilatara en elogiar al Author de efta Obra; pero digo con Ovidio : Non egofnm futís ad tanta praco - nía laudis. Y fiendo tan pura la dodbrina, que encierra en si efte Panegyrico, y que nada tiene, que defdiga á las ver¬ dades de N. Sta. Fe Catholica, y buenas coftumbres, juz¬ go, que fe puede, y debe dar licencia para que fe dé á la eftampa. Afsi lo fiento* faivo meliori, en efte Real Con¬ vento de San Pablo de Sevilla, Orden de Predicadores, en 20. dias del mes de Abril de 1739. Frai Juan de León, LICENCIA DEL JUEZ ORDINARIO. E LDofr.D. Antonio Fernandez Raxo, Canónigo de la Santa Igleíia Metropolitana, y Patriarchal de efta Ciudad de Se¬ villa, Provifor, y Vicario General en ella , y íu Arzobifpado,&:c. Por el thenor de la prefente doi licencia por lo que toca á ellaJuriídiccion Ordinaria EcleíiaíHca para que fe pueda imprimir, é imprima un Sermón, fu titulo : Competencia de finezvs, y trinmpho del amor en el campo del Cenáculo , predicado á los Señores Regente, Oidores, y Alcaldes, Acuerdo General de la Real Audiencia de ella Ciudad, en el Colegio del Santo Angel de la Guarda, Orden de Carmelitas Deícalzos, el Jueves Santo , dia ve¬ inte y feis de Marzo de elle año, por Don Jofeph Ignacio de JaureguiyOUo , Presbytero Beneficiado de la Igiefia Parroquial de Santa Maria Magdalena de ella dicha Ciudad, Regente , que ha lido de Ja Cathedra de PhüofopHia Magna, y Cathedratico e»i propnedad de Philofophia Racional de la Univerfidad , Eíhidiosi genera.es de ella, atento á no contener cofa alguna contra nueítra Santa Fe , y buenas columbres , de que ha dado fu Aprobación el M. R. P.Mro. Fr. Juan de León , Prior del Real Convento de San Pablo, Orden de Predicadores , y Examina¬ dor Synodal de ella Ciudad, y Arzobifpado, con tal, que á el principio de cada uno, que fe imprima, fe ponga la dicha Apro¬ bación , y ella mi Licencia. Dada en Sevilla á veinte y uno de Abril de mil fctecientos y treinta y nueve años. 'Don Antonio Fernandez! Raxo. Por mandado del Sr. Provifor; Francifeo Ramos . Notario. ?! 2 AFRO - Proverb. c.8. y.31. T C0 Joann. c, 13, v. 4 . T (3) - Toann. citar, y, 4. /i FERIA QUINTA, ingratitud. Conociendo Chrifto, vida nueftra> la mala correfpondcncia, que havian de tener fus finezas, executó la mayor, en la mas torpe noche, que fu vio de obfcura fombra, entre trᬠgicos mfaltos, y facrilegos defahogos á la trai¬ ción del mas aievofo. En la mifma infame no¬ che, que recibió de los hombres los mas fangrientos agravios, obró por ellos los mas aman¬ tes cariños: tanto tropel de finezas , que ató¬ nitos los Seraphines no faben mas , que admi¬ rar lo que ven. Llegó al mas íubido punto fu amor, al explicar el mas tierno rendimiento fu cariño, pues fabiendo era llegada la hora de beber entre penas, y congoxas, el amargo cáliz de la muerte : Scitns , quid venit hora ejtis , at tranfeat ex hoc mundo ad Tatrem : y que le era ya precifio aufentarfe de los hombres, con los que también fe hallaba, que el vivir con ellos eran todas fus delicias : Et delitia mea effe cum filiis homnum ( 1 ) Confiderando, que cftaba para perderlos de vida, entonces a) foplo del íentimiento fe avivó fu amante llama , y abrafiandofele el corazón en finezas, empezó á refpirar por todas partes aquel ardiente volcan de fus finifsimas anlias. Levantofe de la Mefa: Surgit á Coena : (2) y defpojandofe del vellido, f c ciñó con agradable mageftad una tohalla : Et cum accepijjet linteum pracinxit fe. (3) Qué cruel es el amor, exclama aqui San Auguftin, en harpando á un corazón con fus flechas, no le dexa foílegar un punto ! O amor, verdugo hermofamente tyrano ! Deicida inexhorable! Sufpende algún rato tus ardores 5 dexa cenar con foífiego á effe Amante enamorado, que ha de andar largo camino, y en tan peno-. IN CpENA DOMINT. j ía jornada, no ha de hallar mas venta, que la de Judas, No difculpes tu violencia , con tu dulzura, que no fe como es piadofo, quien fe niega á tanta laftima. Golpeaba tan inquieto el amor en fu pecho Soberano , que no paró halla hacerle echar agua en una Bacía, y poftrarle con amorofa humildad en tierra á labar, enjugar, y aun befar, en opinión de muchos PP. los immundos pies de unos pobres hom¬ bres, fobre ignorantes, y rudos: Mifsit dquam in pelvim , & capit lavare pedes \Difcipulorum . (4) O Amor Divino, que te bañas en llamas, pues te inundas en amorofos incendios! Latet ignis in unda. Cf) Perdidas veo las inteligen¬ cias del Cielo, íin poder fondar elle piélago, golfo donde fe anegan las Angélicas compre henliones. O Concha alentada del Angel , y actifada de Auguftino en abreviar á un nacar el Océano ! Aquí verás breve playa eílrechar mares immenfos. Y Vos, Soberano Señor del Univerfo, os arrodilláis afsi á los pies vilifsimos del mas ingrato, é infame de los hombres ! Que exor¬ bitancia de abatimiento es eíta í O ingratos, venid á ver el incendio de laCharidad masardiente! O foberbios, venid á ver el acto déla humildad mas profunda ! Aquella Suprema, Altifsima, y Tremenda Mageftad, de quien tiem¬ blan los Atlantes del Orbe , y las facras co- Iumnas de eflos Cielos fe eílremecen ! Aquel a quien los Seraphines rinden vaffallaee, v fir’ ven: Milita milliurn miniftrabant e.i (6} Y á S,‘° S D f r aonios obedecc n : Ti ¡entonta f u bpciuntur nobis tn nomine tuo. (7) Aanel „ n quien fe defean mirar los Angeles: In \uem de. Ai * • j M , Joann, c. 13, v. f* Cí) _ Piccinel. lib. 2. cap. 22. n. 3 7 * - 09 Daniel; c. 7? v. 10. T C7) r Luc. c. I 0 ¡ ,Y« ?7í ( 8 ) Pctr. Epift. I.C. I. V. 12. T 00 Euc. cap. 3. v. 16. u fio) Matth. c. 17. v. 2. f”) Plalm. 101. ,v. 26. T Cl2) Joann. c. 13. v - 3 - _ 0?) Cantic. c. v. 14 . v. 0+) Matth. c. 4* v. p. e £‘0 bapient. c, 7. V. 2 6,. 4 FERIA QUINTA. fiderant Angelí profpicere: (8) De quien dixoel mayor de los nacidos, que no era digno de de¬ latarle la correa de fu calzado : Non fum dig - ñus folvere corrigiam calce amentor um ejus. (9) El que ardió en el Tabor en glorias, donde entre las centellas , que desbrochaban los pavellones del Cielo, le adminidró el Sol rayos, y la nieve candidezes : Refpléndnit facies ejus , Jicut Sol : veftimenta autem ejus facía funt alba , Jicut nix\ (10) fe podra como Efclavo á los pies de unos Siervos! Aquellas hermofas manos fabricadoras de los Cielos : Opera manuum tuarum funt Codi : (11) donde el Eter¬ no Padre depofitó todos los theforos de fu authoridad, y poder: Omnia dedit ei Tater jp manas .(12) De quienes dixola Efpofa, que eran torneadas de Oro, y engaitadas en Jacinthos: Manus ejus tornátiles aurea , & plena Hyacin - this:( 13J fe emplean en el lodo de unos i ni* mundos pies ! El que no quifo adorar por to¬ dos los Reynos del Mundo al Demonio : Hac omnia tibí dabo y fi cadens ador abe ris me: (14) fe podra oy á las violencias de fu amor, á los pies de Judas , peor que el miímo Demonio! El Monarcha jurado de los Angeles , candor de la Gloria del Padre: Candor eft ¡neis ater* na'.fij) que tiene fu Solio, y Throno fobrelas alas de los mas altos , y encumbrados Seraphi- Pps, lavando los pies de unos pobres abatidos? Si>Catholicos,que fe pufoá ablandar aquel barro, que amado con fus Divinas manos en el Cam¬ po Damafceno. Quebrófele por defgracia la he¬ chura, y oy ablandó con el agua el barro para volver á formarla. Edos fon (Señor ). unos myderiostan elevados, unos extremos tan ma- IN COENÁ DOMIÑI f ravillofos, y unos prodigios tan eftupendos, que dexando entre naufragios el juicio, folo puede exprimirlos la admiración , y el aíTombro : Tottus admiranda funt, quám dicenda, (16} decia San Auguftin. Concluida ella acción tan humilde , y amorofa, advierte el Sagrado Texto , que to¬ mando fus vellidos, y fentandofe fegunda vez á la Mefa, les dixo afsi á fus Difcipulos: Scitis quid fecerim vobis ? (17) Haveis á cafo enten¬ dido lo que he hecho con vofotros ? Como di¬ ciendo, bien sé, que no podéis llegar á conocer los exceíTos de cariño , que á mi amor haveis debido: pero aun no ha quedado mi corazón defahogado 5 pues no contento con haver puef- to á vuellros pies toda la grandeza de mi Ma¬ gullad Soberana , quiero tranfubftanciando mi Cuerpo en elle Pan, y mi Sangre en el Vino de efle Cáliz , quedarme afsi con vofotros , y dentro de vuellros pechos Ea , pues, recibid mi Cuerpo, mi Sangre, mi Vida, mi Alma, mi Humanidad, mi Divinidad. Todo el Cielo os he feriado en un fabrofo bocado: Acápite, & mandúcate , hoc eft Corpus meum.(iü) O impenetrable abyfmo de finezas! O extremos de un Dios perdido de amores ! Aquí fe concluyo todo: aqui chanzcló la eferiptura de fu Omnipotencia, y firmo el Non plus ultra de fu poder, fegun fraíTede Auguftino : Cum Jit potentifiimus , plus daré non potuit. fio) Aquí triumphó del miímo Dios eí amor, ciñendofe £ me Í°, r cor , ona > que püdór prefumir el Orbe* Triumphat de <Deo amor . (20) Eñe fue el ma¬ yor portento de los prodigios" Divinos : Xaculorum, ab ipfo fañorum, máximum. f 2 i ) Y ci¬ fra 0<9 , ID. Augufh traft- 55. in Joann. _ C17) Joann. c. 13) v, 12, 08J Matth, c. zS» v. 26. n (. D. Auguftiij; traft. 48. in Joann. _ ( 2 ° ) D. Bernard. Serm. 64. in Cantic. 6c Serm. 67. C 21 J S. Thom. 1 Opufcul. 57, Pfalm. no. y. 4 D. Joann. Chryfoft. íil Pfalm.4. Cm) Matth. ubi fupr. Of) Cantic, c. y. v. io. 00 Apud Syl* veir, tom. y. lib. 7. c. 20. quaeft. 1 y. n. 118. Fidei.Theorem. 3. Ru¬ char. ex titu¬ lo n, 7, * feria quinta: fra hermofa de todas las maravillas de Dios: Memoriam fecit mirabilium juorum mifericors , & miferator c Dominusf22) Aqui fue donde el Amor Divino levantó la Vandera, y Estandar¬ te de viétoriofo, en competencia de las demás finezas Divinas: In finem : y otra glofla: Incontentionem dilexit eos. (23) Acápite , & man¬ dúcate hoc eft Corpuum mcurn. (24) Para que conofca el Mundo á el dueño de mis amores, dice la Efpofa en los Cantares, lo pintaré en dos palabras: c Dilettus meus candidus , & rubicundas , (2 y) Es el color de mi Amante de rubies, y azuzenas: es roxo, como la purpura, y como la nieve es candido : Til¬ le litis meus candidas , ¿r rubicundas , electas ex millibus. Y leyeron los Rabbinos: Vexillatus eft ex millibus f 26b) Entienden eíte lugar comun¬ mente los Padres , y Expofitores Sagra¬ dos del Sacramento Eucharifhco: porque en él fe oílenta Chrifto candido, y rubicundo en las efpecies de pan , y vino : dixolo el Dofro Pí¬ dele : His verbis Sponfwn fuum defcripfit ful - gentern in Sacramento. (2 7 ) Con que viene á decir la Efpofa, que en la fineza de inítituir el Sacramento Euchariftico levantó el Amor Di¬ vino la Vandera, y Eftandarte viétoriofo , en competencia de las demás finezas Divinas: Hi¬ le ¿tus meus candidas ¿ r rubicundas . Vexillatus eft , ex millibus. In finem. In contentionem di¬ lexit eos. Mira el Coronado Propheta á el Amor Divino empeñado en la Creación del Univerfo, donde cargando los fundamentos del Orbe fobre las efpaldas de los abyfmos, de tan tene¬ brosa nada facó á luz fu bizarria tantas Ima^ genes IN COENA DOMINE f genes bellas. Defcogió el tafetán azul de eííbs Cielos , en cuyo turquefado campo doró con perfiles de purpura los balcones del dia, y bor¬ dó con Planetas, Eftrcllas, y Luzeros, luminofos Diamantes de la Efphera, el negro pavelion de la noche, Pero advierte , que para tan bri¬ llante Fabrica, pufo el .Divino Amor únicamen¬ te fus dedos: Vidtbo Codos ti/os , opera dígito - ruin tuorum. (28) Vuelve á mirar otra vez, empeñado áel Amor Divino en la redempeion del Mundo^ y en el admirable Myfterio de la Encarnación del Verbo, Divino hechizo de las almas, arrojando bello Cupido flechas de cari¬ ño, encendidas en el fuego de fu amante pe¬ cho: lgnefcunt eundo* (29) Siendo fu hermofura la mayor, que vio el Mundo : Speciofus forma-> prafiltis hominum.($o) Pero advierte, que para efta obra pufo el Divino Amor tan folamente una mano : Fiat manus tua , ut falvet me. (31) Y leyó el Dodtifsimo Sylveira , citan¬ do á San Auguftin, S. Gregorio ,S. Geronymo, y Cafiodoro, con las Gloílas Interlineal, y Or¬ dinaria: Manus , id eft> Chriftus ‘Dominas. (32) Y en otro lugar : Indina Codos tuos , & de(con¬ de ::: emitte manam tuam de alto . (33) Empeñófe el Amor Divino en inftituir el Sacramen¬ to Euchariílico, mas con duplicado empeño; pues no bañando para executar efia fineza , ni folos los dedos, ni una mano, fue preciflb apli¬ carlas ambas, para executar tan Soberano por¬ tento: Accepit panem in Sandas , ac veneraba les manus Juas. Aqui duplicó el empeño, porque en ella fineza explicó el Dmno Amor tlFflXva f At a exce JJ um , umoris pra- ' í"C3J.) Ella fue la fineza, que inventó para levan, OS) Pfalm.8. V.4Í Op) Mund. Sym-» bol. lib. 22- c. 14. n. 102J r , ^<0 Pfalm. 44," v. 3. (31) Pfalm. n8: v.173. „ ,C30 Sylveir. comj ílib. 7. c. 7,' n. 99. pr Xs?) Pfalm. 143: v.y.& 7 . _ f 3 4 ) EcclefinCa-J non MiíT Menef.fugilL’ ingratitudin.' n, 668 . & FERIA QUINTA: levantar la Vandera , y Ellandarte de vi&oriofo, en competencia de las demás finezas Divi¬ nas: c DileEius meas candidas , ¿r rubicundas, 'vexillaíus ejt ex millibus. In finem , in conten - tionem dilexit eos , Acápite, & mandúcate, hoc eft corpas meum. Efte es ( Señor ) el tierno , y amorofo afíiimpto, que ha de fervir de Norte de mi Ser¬ món, para poder entrar á difcurrir en él con acierto, necefsito de las brillantes luzes de la tgracia., y pues oy Tale el amor de madre, acudamos á la Madre del Amor, para que me alcanze á inftandas de fu dulcifsimo Nombre. AVE MARIA. Se- Sequentia fancti Evangelii, fecundum Joannem. [ANTE VIEM FESTUM TASCHJE, fciens ^efius, quid Venit hora ejus , ut tranfieat ex hoc mundo ad Tatrem : cum dilexiffet finos y qui erant in mundo , in finan dU lexit eos, Ex cap. 13. ad veri. 1. INTRODUCCION. NORTE DEL EVAN-. gelio es una competencia de finezas, y victoria deL amor *, pues donde nueftra «Vulgáta dice: Infinena - leyóotra letra : In contentionem i y glofsó otra: In ‘vicíoriam dilexit eos, .. C0 Oy:el amor rinde, al mayor Monarcha, que reconoce el fcftndo U C L V p enZe n el am ° r r a l r , f mo ' Anio r > Porque oy Ls finezas Divinas fon las excedentes , vexccas> las vencedoras, y vencidas. El Myfterio, B que fO S. Joann: Chryíoft. & Lyra íuprá Titul. Pfalm. 4 - Joann. c, 13, y. x. 6 c 3. Paul, epiftol, ad Ephef. c. 2. v.4. T C?) Joann. c> 15% V, 13. ,rnGo & íí I - 10 i FERIA QUINTA,!i que termos por objeto es el exccflb del Amor Divino al inftituir el Sacramento Eucbanítico. Las finezas , que refiere el Evangelio, para competencia de efie excedo del amorjon dos: la de encarnar por los hombres , que fue ayer: Sciens quia a T*eo exivit. Y la de morir por los pecadores , que ferá mañana : Sciens y quia venit hora ejus y ut tranfeat ex hoc mundo ad e Patrem. (*) 1 para cantar oy el Amor la vidória al executar la fineza de mfiiüuir el Sa¬ cramento Euchanaieo ( que fue Myíterio me¬ dio entre los dos extremos de encarnar; y de mo¬ rir J) pone por antecedente de la competencia aquellas dos ldberanas finezas* pretendiendo ef amorofo inccñdio , qtíe nlanifieíh oy , alinftitulr el' Sacramento Eucharillico, en competen¬ cia de las finezas de aquéllos dos, íoberanos ex-, iremos, llcvarfc por fuyo el triumpho- A la fineza de encarnar ayer el Divino Verbo, aep d Oliente de fus luzes , Jlamó el Apofto!*lá . nimia Charidad del 111601' dé Diosr Tropter nímiam Charitatem . (2) A la de morir mañana 'entre los fangriontoscelages del Occ't,\ dente , le llama Chritfo el mayor amor : Majorem, dileffiionemnemq habet. (3) Pues, á efia nimia fi¬ neza, en el Oriente j. y á cite mayor, amor v en el Occidente^ ipretendeoy exceder .ai -et 'cíia: me¬ dio, ó Mediodía de; fus ardores , y en -j eí dith de íus rayos, el amor de inftituir el Sacramentó Euchariftico. Tengo J Señor ) propuéfta la idea de ; m i Sermón, y el empeño de mi ' < Oración Panegyrica , dividida ea los dos puntos apun- • - tados» in coim Düwmi. ti PUNTO PRIMERO. Ntro en el primero, en qne pretendeoy el amor de inílituir ef Sacramentó EfiU chariftico cantar por Tuya la victoria, en competencia del amor de la Encarnación del Ver¬ bo : Sciensquia a Uco exivit . In jinem , in vittoriam dilexit eos. Viftiófe el Divino Verbo de encarnada tela para manifeílar al Mundo todo la gala de las finezas de fu corazón amante : Vtrbum caro faftum eft. (4) Grande fue la fineza del Amor Divino en la Encarnación del Verbo : pues no bailando razón el humano difeurfo, quedó tuf-’ penío, fin poder penetrar el modo de tan* alto Myfterio : Ratione careta modum nefeit , que dixo el Chryíologo. (5) Allí, fe vieron las entra¬ ñas de amor vertidas, y derramadas. Allí, fe: vio aquel Soberano Monarcha de las luzes, Principe coronado de los A (Iros , Divino Sol Eterno, eclypíado entre lagrimas. AIIl., fe vió. al Rey Salomón con la Corona, que le pufo fu Madre en el día de fus Defpoforios , y de la alegría de fu corazón. Allí, íe vió al le gurdo obediente Adán, colocado en el Virginal Parayfo de MARIA mi Señora. Alli , ife vio á aquel bizarro fortifsimo León de Tuda hecho un humildifsimo Cordero. Alli, en fin ’ f e v i ó á todo el immenfo . incomprehenfible Océano abreviado en el pequeño vafo de la humana naturaleza : Ratione caret , modum ntícit Grande fue fin duda la fineza del Amor Diví- Bz no. (•¡>3 t M 1 Toann. c. v. 14,. m SPétr.Chryfolog. Serm. H 7 *' (*) (v Chryfoío g. 1 íiipr. citar. is FERIA QUINTA (i6~) Canticfc. 8 V 7 . 6 . C 2 7 ) 1 íccinel. lib. 2. cap. 2. n. p C 2 8 ) x iccintl. lib. 9 cap. 26, n. 341. Mund. Symboiic. lib. ix. CJ P - iB. n . 224, p- Oo) riccind. lib. 11. cap. 18. n. íyó, X. 00 Mund. Symbolic. lib. 13. cap. 3, n. 2i. PUNTO SEGUNDO. H A ll o me en el fegundo punto de mi Sermon, en que pretende oy el amor de inintuir el Sacramento Euchariftico ~ en competencia del amor de morir Chriíto por los hombres, publicar por fuyo el riumpho: Ut tranfeat ex hoc mundo ad * Pa - tnm In finem, in viflonam dllexit eos. Es el amor, dice el Efpiritu Santo, co- ' ^v e g ° *’ L ?y adeS e í us > lam pades ignis. (26) Y como el fuego fe enciende mas con el ayre, que al parecer, intenta apagar fu llama: aísi el amor de Chriílo con el viento de las ingratitudes humanas ardía mas aftivo , para exphearfe en íu cariño mas dulce, y fino • Lu • & ardet . (27) Es como la Palma, que con el pelo de fu mayor fentimiento , fe eleva á mayores glorias : Adver fus pondera furgo. (28) Es como la Rofa, que mientras mas hermofamente abochornada entre las efpinas del dolor: Armata delettat : (29) al defprenderdeentre el verde boton deefmeraldas fus hojas de carme¬ sí, refpira mas delicados ambares de olorofas fragrancias: Olet fmvius. (30) Es como el Oro, que en el cryfol de las penas, defeubre mas los preciofos quilates de fus brillos : Tretium exa- We crefeit. (3 i) Es como aquella primera, y o- M Í t ni \ ü larav * H a ^ 0 S P ena c h os del Sol , Au« g r° j^ 0 . narc h a de las felvas , Anacoreta herlosTzes °L pa , r , amos > mih Z ™ del oriente de s iuzes . Es, digo, como el Phemx, q u e entre las IN COENA DOMINI. 19 las aromas de fus finezas, muere á los rayos del Sol de fu ardiente Charidad, para rena¬ cer de si mifroo : Ardore facunda, (32) Es (3 O como:: Pero no es póíllble decir, como es Mund. Symel amor de can Soberano Amante. Veamos, bol. lib. 4. c. pues, competir fus finezas por el triumpho. 56, n. 582. Donde, pues , pregunto, nos moftró Chrifto mas amor,en la Cruz, ó en la Mefa? Quando en el íangricnto theacro del Calva¬ rio a£tuó la mas lamentable horrorofa tragedia, que vio reprefentar el Mundo? O quando en el Cenáculo, como Pelicano amorofo, para dár, con las reliquias de fu mifiiea muerte, vida á fus hijuelos, que aplicaron el pico á fus cor¬ rientes foberanas, brindó con fu fangre á fus Diícipulos ? Quando en la Cruz la derrama¬ ba á violencias del odio ? O quando en la Mefa corria á preceptos del cariño? En una, y otra ocafion anduvo el amor de Chrifto 'extremadamente fino: mas al inftituir el Sa¬ cramento Euchariftico explicó el Divino Amor fu excedo, con mas amantes finezas : In Ru¬ char i ¡ti a exceffum amoris prabuit. (33) Oi- C? 3 ) ganfe las razones , y luego darán prueba los Menef. fugiltextos. lat. in g rade. Dos veces fe ofreció Chrifto amante n< <>68. vi&ima, y facrificio 5 quando murió por los hombres en la Cruz , y quando inftituvó el Sacramento Euchariftico en el Cenáculo. Y Tiendo uno mifmo el facrificio, en quantoá fu valor mtrinfeco, hallo grande diferencia en el - • modo, con que Chrifto fe ofreció en una , y otra ocafion } porque en el facrificio de* la Cruz f c ofreció Chrifto, como obedienteraílus obed'tens ufque ad mortem , mortem ait- C 2 ■ tem 0 + ) P u ) . epiüol ad Philípp. c. 3. v. 8. „ c$f) . Menef. fugilíat. ingrac. &>1. 402. n, 686 . C36) Daniel, c. 2 . ™ riiKIA QUINTA. Tc<?¿ UCtS ' ^ Pero en el Sacramento f¿ lacrihco, como amante: en la Cruz fe dio por obedecer: en el Sacramento por amar : en la Cruz por cumplir con el precepto de fu Pa¬ dre eterno: en el Sacramento por explicar fu fineza: en la Cruz por pagar, lo que dcbia: en el Sacramento por dar, lo que no ciberabamos: en la Cruz cumplió fu palabra • en el Sacramento cxecutó fu cariño, aqui obró co¬ mo amante, allí procedió como obediente : v íiendo igual en ambas ocafiones el facrificio', hizo en el Sacramento mas amorofo el impulfo de fu carino: porque mayor fineza es entregarle al querido, como amante,- que dár la vida por é!, como obediente. Dixolo el Doctilsimo Menefes : Tlus dedtt Chriftus m Sa¬ cramento, quam in Cruce ::; plus donat , qué dat t dtens l a ™ iq)‘ mS ' qU! dat tam< l uam obe - vr . ^ os Podras miro celebradas en la rJcriptura 5 pero con defiguales premios. La oe la montaña, que derribo la Eíiatua 5 y ¡ a de Horcb, que fe defató en cryftales. Ambas executaron prodigios; mas la piedra, que der¬ ribo la Eira tu a tuvo premio tan crecido, que le hizo un monte tan grande, que ocupo to¬ da la tierra : Faffus ejt mons magnas , & irnpleyit univerfam terrqm. (36) Pero la deHoreb, quando mas creció halla Cades , ( fegun unos:3 ó halla Ntbó,(fegun otros. ) Pregunto, no es mayor prodigio dár una piedra al gol- P ae una vara abundantes aguas, que baxar r p onte > y derribar una Éftatua? Es conf- , , ‘ l lu i s como fiendo mayor el prodigio de la piedra de Horcb, es mucho menorTu pre^ IN COENA DOMINI. 21 premio? Porque lo hizo menor el impulfo, dice el Venerable Drogon.(37) La piedra de Horeb dio las aguas por obediencia , porque tuvo Moyses precepto para herirla, y la pie¬ dra para dirías : *P e rcutiefque petram^ & exea exibit aqua. (38) La piedra de la montaña baxó, y derribo la Eftatua, íin mas impulfo, que la innata propenfion de lu pelo : Abficifi- Jns efl lapis de monte fine mambas. (39) Aquella dio las aguas á los golpes de una violencia: y efta obró al impulfo de fu inna¬ to amor. Aquella procedió como obediente: efta como fina; pues aquella fe dilata, poco, y efta crece mucho : porque en la piedra de Horeb, herida con la vara , efta entendido Chrifto, dando la vida en la Cruz á los gol¬ pes violentos de los tormentos , por obedien¬ cia, y mandato de fu Eterno Padre , dice la común de los Expofitores Sagrados : y en la piedra . que derribó la Eftatua, efta entendi¬ do Chrifto la noche de la Cena, dice Blefenfe. Y el Incógnito : Mons Corpus Chrijli :: Hic eft lapis parvas, qai ficut ait t Daniel , ex* cifius de monte, crévit in montem magnum. Op) Y anadio Novarino: Sígnate magnas ,in Sion, quia in hoc monte Euchartjl'ue Sacra • mentum inftituit . (41} Y mas crecido fe ve fu amor en el Cenáculo ( fymbolizado en la pie¬ dra de la Eftatua ) entregandofe á los hom¬ bres al impulfo de fu cariño, que en ia Cruz con la muerte obfcurecido : porque allí mué re, como obediente : y en el Sacramento fe entrega como fino: y á vifta de eftas dos fi¬ nezas, mayor es la de entregarle al querido " ■ , ut dSr Pues _ ^ 7 ) Drog. Hoftienf. Serm. de Dominio. Pafsion. „ , Exod, c. 1 fi v. 6 . (39) Daniel, c, i\ v.3^ T C40) Incognir. in expoíit. Pfal. 98. n. 1696, A gnus Euchariftic. n- 1112. e*) Joann.c. iy. v, 13. ( ♦ O A planta pe¬ dís ufqne ad e uerticem i no eftin eo fanitas : vulnus , livor) ¿r pla¬ ga. Ifai. c. 1. v. 6. ' C43) Speciofus for ma pra filiis hominmn. Pfalm. 4^. v. 3 - „ r++) Candor ejl lucís ¿eterna. Sapient. c. 7. v. 26. - T - C+0 -Na f/? cíes eiyneque decor . Ifai. c. 53. v. 2. (46) Opprobriam hominitm , <£• ábieclio pie - ^/j.PfaIm.21. v. 6. (46) Toann. cap. ip. v. 34. as FERIA QUINTA Pues á vifta de la fineza de morir Chrifto por los hombres, cante oy el amor de la inftitucion del Sacramento Eucharifiica por fuyo el triumpho j y en competencia de la mayor fineza: Majorem'dilettionem , nemo habet:(*) publique por Tuya la victoria: In finem , in 'vittoriam dilexit eos. Subió Chriílo al Calvario para ocu¬ par el fangriento throno de la Cruz, Cathedra donde enfeñaba finezas fu anfia. Pulpito donde predicaba amores fu cariño. Mas, ó dolor! que desfigurado todo de pies á cabe-; za, C42) era el Monarcha del Cielo horrorofo efpediculo del Mundo. O el mas hermofo de los hijos de los hombres! (43) Quien ha aja¬ do tu hermofura? O candor de la Gloria del Padre ! (44) Quien ha obícurecido el refplandor Divino de tu roftro ? (47) Quien te ha puedo hecho oprobrio de los hombres , y blanco injuriofo de la irrifion déla plebe? (4 6) Mas quien havia de fer, fino mis culpas. Entre tanto tropel de facrilegas injurias ( que fi folo un Dios pudo fufrirlas , fulamente fu ciencia podrá explicarlas) dio por los hom¬ bres la vida el Soberano Author de ella. Y advierte el Evangeliza San Juan, que al inipulfo mas tyrano del golpe de una lanza, abrió á fu Divino pecho puerta franca, y que defatando entre granates la purpura , y entre candores el agua, fe allomaba fu .amante co¬ razón por la herida quebrado en finifsimos corales: Unus militum lancea , latus ejus aperuit i continuo exivit fangnis y ¿ r aqua.(^-j') Por aquel Divino refquicio fembraba finezas fu ánfia íebre la ingrata tierra , quando los Cielos IN COENA DOMINE 23 Ciclos eran tafeas caxas para tan finos topa¬ cios. Herida del amor llamó con la dulzura de S. Bernardo, la eloquencia de Sylvcira, á ¡a herida del pecho de Chrifto : Viilmis amoris. (48) Y reparo, que no gozaron de efte titu¬ lo las demas heridas. Pues, pregunto, no fue una mifma la fangre , que Chrifto derramó por la herida del pecho, que la que derramó por las demas heridas de fu Cuerpo ? Es conftante. Pues, fi por todas fus heridas nos franqueó el amor de Chrifto, Divino Amante Pelicano, fu preciofifsima Sangre, porque folamente la herida del pecho fe ha de llevar el tropheo de amorofa, y del amor la Coro¬ na ? Vulnus amoris. Diré ( Señor ) la razón, que he difcurrido. Es cierto, que no huvo diferencia en las Sangres *, pero la huvo en los impulfos: porque la Sangre , que Chrifto derramó por las heridas de fu Cuerpo, para redimir los hombres, fue efedro de la obediencia , por el precepto de morir: afsi el Apoftol: In quo habennts redemptionem ::: ‘Pac'ificans per Jan - gninem Chitéis. FaEíus obediens ufque ad mor - tem y mortem autem Crncis. (49) Pero la que derramó la herida del pecho defpues de muerto, fue libre del precepto, porque con la muerte , quedó el precepto coníumado : Confummatum eft. (yo) Y efta fue fu mifma Sa¬ cramentada Sangre, derramada al impulfo del amor del Sacramento Euchariftico, dixo No¬ va riño : Sacramentum Eucharifti# ex latere ejus exivit.fa 1) Y á vifta de las heridas del Cuerpo de Chrifto , que en encarnado gra¬ nizo derramaron fu fangre, facrificandola para morir ^ f+8) D, Bernard. Serm. 2. de Paísion. Dñi citar, á Godoi tom. 1. fol. 457. & Sylveir. tom. y.lib.S.quceft. 9. n. 56. fol t 637. _ C49) Paul, epiftoí. ad Colofenf. c • i.v. 14. Se 20. T (í°) Joann. c. io, 1 CíO ., JNovarm. Agn. Eucharift, n. 1061. FERIA QUINTA: morir por los hombres , como obediente ! fe eva del amor la Corona , la herida del pe¬ cho, lacra fuente de rubíes, que en ondas de carmesí derramó la mifma Sangre de Chrif- to á impulfo de la fineza del amor del Sa¬ cramento Euchariftico: Sacramentam Euchariftia ex iatere ejus exivit. Valnus amoris. Alto , pues, y á vifta de la fineza de morir Chrifto por los hombres, cante oy el amor de la inftitucion del Sacramento Eucharifíico por fuyo el triumpho : y en com¬ petencia de la mayor fineza : Majorem áilec - tionem nemo habet : publique por luyo el lau¬ rel de la vi&oria : Ut tranfeat ex hoc mundo ad Tatrem . In finem , in vittoriam diltxit eos. EXCLAMACION. O Sol Divino, no menos empeñado, qué ofendido! Que arrojas con mas fuer¬ za las luzes de tus rayos , quando fe oponen mas denfas las nubes de los pecados. A quien no paíman vueftras finezas? Masa quien no admira ver , q atrevidamente ingratos los hombres correfponden á vueftro amante cariño •, pues en correfpondencia de vueftros beneficios , os pondrán mañana tan fangriento defpojo de lo humano , que fola animofa la Fe acechará éntrelos agravios , lo Divino. No encontrará la compaísion donde defcargar la vifta, porque en todas las Divi¬ nas porciones de vueftro Cuerpo fe enfangrentarán nueftras ingratitudes. Ya femcnti- IN COENA DOMINI. ^5 das manos os aguardan á tanto tropel de facrilegas injurias ; y no os ofenden tan¬ to, como mis hierros, preífos tendréis pies, y manos, porque ferán los Clavos mis de¬ litos. Baítardo aborto de mi ingratitud os ceñirá una tofca Diadema , cuyas fagrientas puntas os declaren mas, que Rey So¬ berano, tierno amante. Como, pues, vivo. Tiendo yo caufa de vueftra muerte ! Para quando refervó la naturaleza el delirio! Miente mi corazón íi dice, que fíente, y vive, que pues vive, no lo fíente. Róm¬ pale de dolor en el pecho , y arrójenlo á pedazos los ojos, llorando peregrinos tor¬ mentos. Ya, pues , Soberano Señor , y Cria¬ dor mió , llevado del arrepentimiento de mis culpas me arrojo humilde al Cielo de vueftras plantas: ( fi puede llegar tan alto la ambición de un grofíero polvo. ) Yo foi. Señor, el prodigo derramado, y aque¬ lla perdida Ovejuela del Defíerto: mas, ni como Padre podéis negarme los brazos (5-2) ni como Paftor los ombros; torpemen¬ te he errado : pero mirad, Señor , que es generofo empeño de vueflro amante incen- ^uc. dio la eternidad de mi vida, y que no ha v - de poder mas la terca obfíinacion de mi ceguedad para perderme , que la bizarría de vueftro amor para recobrarme. Como quedara vueftro amor, fi haviendo toroadb mis culpas por íu quenta , no aT ajuftada. Tantas finezas fe havmn de ^ S-r! Ea, mi Dios, que no esTueftíoTÍ para perdido. cltf0 amor D y O) cap. & 20. Tropera armen mea , columba mea , formofa mea . Cande. id C. 2. V. 10. (n) aJefecerunt pra lachrymis oculi me i. Jer. Thren. cap. 2. 00 Capat meum plenum eft rore . Cande, cap. y. v. 2. „ W • planta-vi te vineam elec~ tam : quomodo converfa eft mihi in pravü ? Jerem.c.2.v.2i. . 07 ) Quidejt, quod deblli ultra fa¬ ceré vine a mea & non feci ei> Ifai. c. y. v. ¿l. Ego quaft ag. ñus manfitetus , portatur ad vi El i mam, Jcrem. cap. 11, FERIA QUINTA Y tu, ingrato pecador , en quien ía Sangre de un Dios hombre Sacramentado fe mira malograda con tantas alevosías, ad¬ vierte , que fi el franqueártela fue fineza de fu aníia , el que la pierdas, es inexpli¬ cable dolor. Mira, que oy fu amor tierna-j mente te llama, y te combida , y que ha¬ blando con tu alma le dice: Alma mia, Efpofa mia, Paloma mia, Hermofa mia, (53) mira , que mis ojos eftán llenos de lagri¬ mas, ( 5 4) y mi cabeza de fudor (y?) de ver, que te pierdes. Yo te planté Viña efcogida, (56) y Huerto deleitable , y tu te has vuelto en campo de efpinas, y defier- to donde fe cria el eíparto para torcer la foga, que ate eftas manós , que te criaron. | Qué puedo, alma mia, hacer por ti, que no aya hecho ? (57) Muévante mis lagrimas, compadefcante mis fufpiros , enternefeante mis finezas, oye, oye los dulces balidos del mas Amante Cordero, que viene á dar por ti la vida, (yS) para que de fu veilon fe ha¬ ga para ti un vellido refágante de gracia, con que puedas fubir hermofeada á habitar eífe luciente Olympo , brillante Al¬ cázar de la Gloría. Ad quam nos perducat^&c. *** C P c D r? CON LICENCIA: En Sevilla, por D. Florencio Joíéph de Blas y Queíada, ImpreíTor Mayor de dicha Ciudad.