Oracion funebre a las exequias del señor doctor D. Juan de Texada y Aldrete ...

ORACION FUNEBRE ^ A las Exequias del Señor Do£tor D. JUAN DE TEXADA Y AL ORETE, JL Canonizo de la S. Iglefia Metropolitana , y Patriarchal de Sevilla , Inquifidor Apoíiolico de dicha Ciudad , y Capellán mayor de la Encarnación de Madrid. D 1 X O L A En el día fie dicha Santa Iglefta celebro jm Hcnw El lluílrif. y Reverendif. Señor D.Fr.Antonio!de Vengara. A ríobifpo electo de Sacer.del C o alejo de fu Mageílad,5tc. CONSAGRALA A la protección del llujlrify Reverendif. Señor D.Fr A LO N S o DE s. Tiiom as , obifpo Je Malaga , del Confejo de fu Magejtad. fclM. Fr. Miguel de Mendoza, Prior del Convento de San Jacinto de Triana. EN SEVILLA, « v Por Tljomas López de Haro , en las fíete Rebueltas. 1679. IX •n ' i T J 'i]" ■ T-O I o ; - y,<: .' ■ j G -[iHiSf*. i b 'riuyjxT} a; í AX d T 3 »J k A U ! Ai t a A a ,i a Y .O y ; ; j ■ 9 ::) X v X r- .A ^ aa ■ . !' • Y '* Ó 1 •" '* A. ’Jol/A;!' ‘ • A . I»’ ' A ,bvGa M *Jo no-3S.T--í X> tov A- íiL ’ "• \ A ‘A ; : ' A 1 ' . _ . f .• r v\ ' u\ i '"''.t i w\t-.V<\. í.mv V . ’ .• •• úU\i Xa ./,•< . ; / • ■ . : ■ *•«: ■ : ¡h ' : ir . ■ > - ' ■ " ■ ' -YX X y K .* ■ ¿A O A • •' a: O a i:r* ;; . o : A .*A A-y A A v - X A\ /• A. A- r. ’ A v Aj.jA :'.ÁUA: VA , s.yh.tf X ,2 \MjXF .« ■ • obo>'ii- /ncO jtal> :Xt<i ( a s o ü k;:M •* a © 1M .*» :• ; X :y AT oin?Y»i ' 1 ■ v : I g M i í mayor Orador de Roma> indcciíTa la admiración no fabe dieterminarfe a qual de ellas fe incline como primera: Vt nefeias, quid in lilis prius admirare debeas, erudittentm [aculi , an [cientiám Scripturarum . Mas por no faltar á ninguna , ni á la obliga¬ ción de dezir algo de lo mucho, que fe debiera deair; folo me valgo de los términos con que Sidonio Apolinar parece que lo divo todo: Eji opus pulchrum , validum, fublime , vxrium , cle~ gam , purum , materia claufum , declamatione cenfpicuum , mnantis eloquij flore moüitum.y & cunt magna auftorts laude dijfufum. Porefto, y porque no tiene elaufula, ni yoz que difluencdela verdad Católica, ni d efdiga de la decencia de las eoílumbres , kalloque nofolofe ledevrcdaral R. P. M. Fr. Miguel de Men¬ doza la licencia que pide para imprimirlo, fino eftimarle mucho la diligencia que pone en publicarlo ; pues como ofrece á la perpetuidad en la prenfaefta imagen viuade los méritos del di¬ funto, allegara también x los de fu fineza la duración: Redditus efi Lucio Sjllano debitus honor , tutus immortalitau Capito profpexit fariter , & fuá j ñeque enim magis decorum eft , &inflgne, ¡tdtuam infero P. R. h abere, quampeñere, dixoPlinio. Y" efte es mi parecer falvo raeliori,&c.SeviIla n ,de Diziembr* de 1 4 7 9. S, Qen Sidon. Api I.4. e¿. Plin.lib. 1. ep.ad Corito- Tifian* Dott. D. Pedro Blanco Infante . LICENCIA. E L Doctor Don Gregorio Safan y Arofegui , Arcediano déla Ciudad de Efija¡Dignidad en la janta ble fia Metropolitana de ejla Ciudad de Se- Villa, (ProVtfor ,y Vicario General en ella ,y fu Arcobijpado , y Vifitador de los Conventos de Monjas fujetos ala lurifdtcion ordinaria , por el 11 ufríffimo y \ReVerendiJfimo Señor Don Ambrofo Ignacio Spinola y Guarnan mi Señor , por la gracia de Dios fy, de la fanta Sede , Arcobijpo de ejla dicha Ciudad , y Ar^ebiffado , del Confejo de fu Mageftad , &c. Doy licencia , por lo que toca a efe Tribunal , para que fe pueda imprimir , e imprima L Oración Fúnebre , que predico el llufnff. y FfVerendiff. fcñorMaefro D. Fr. Antonio.de Ver gara, Ar 0 ifpode Sacer y del Con - fe jo de fu Magefady en las Honras delfeñor DcSlor D. luán de Texada y Aldrete ; Camnigo que fue en dicha SJglefaf lnquifidor Apofl. en el S. Tribunal: atento a que no contiene cofa y que fe oponga a nuefra fanta Fe Católica ,y buenas cofumbres } fobre que ha dado fu cenfura la perfona a quien lo cometí , con tal que eUa , y efa mi licencia fe imprima a el principio de cada .Volumen. Dada en SeViü'á a Veinte y dos de Diciembre de 1679. años . Do&. D. Greg Bailan y Aroílegui. Por mandado del Señor Provifor 9 D. Franc. Gómez de Torres, Notario. olivar* i ' ' ^ i Olipam Vberern ypulcbram ,frufliferam,jpcciofain , VocaVit Dominas nomen tuum : ad voccm lo?. , quel¿e , granáis exarfit ignis in en , & combujla funtfrutúdpus,. HycTem. cap. 11. SALUT ACION. Urió el faritb Nepocianode pocos anos, á e! rigor de vna obfi ittadaca 1 en mr a. que cont íumio' las fuentes de las ve-r ñas: &Mtque fe bribas ¿ejluaret, & Venarum faites baurtret calor . Y efcnvicndo íii Epitaphio , y predicando fus honras, aífí principió el fanto Cardenal de Belem, hablando con el Iluftriflimo Freía-; do Heliodoro: Nepotianus meus , tuus , noJler y vno Cbrijlí , & quia Chrifli , idcircb plus nofler , reliquit / enes , fé» dejiderij fui iaculo Vtdneratos , & intolerabili dolore conferios ; Nepociano mió, tuyo, nucftro, ó por mejor dézir de Chriíto, y por íer de Chrilto ; mas nueílro ,• dexóen fu muerte á los ancianos heridos de la flecha de fu defeo, y laftimadosde intolerable do¬ lor 3 quien duda que con la mifma propriedad, * * que que el Padre ían Gerónimo, puedo yo dezir en la ocafion preíénte : loannes mcus , tuus , nojler , uno Chrijli , reliquit Jenes , & dtfidertj fui lacillo 'Vulneratos, lí intolerabili dolore confesos. Murió el feñor Don Juan de Ti xada , de pocos años, á el rigor de vnaobfdnada calentura, que poco a poco fue confumiendo las fuentes de las venas: Cúmquefebribus tifhiaret , & Venarum fontes haurirct calor. Murió, digo, el feñor Don Juan de Texada, ineus mió por mi compatriota > meus mió por mi condi fci pulo ? meus por el eílrecho vincu¬ lo de amilbd,mas fuerte que el del parentéfeó. Murió el Tenor D. Juan de Texada, tuus tuyo llufcriífimo Prelado , por los devotos obfequios, que profeffaua i tu virtud , y grande¬ za , tuus tuyo, Nobiliífimo, y do&íffimo Ca¬ pitulo , que treinta anos le tuvifte en tu fagrado gremio, nojler n u e f tro, Sevillanos iluftres , pues fue nueftio Difunto .de todos j Chrijli de Chrifco fue nueftro Difunto, y por effo creo piado farnen te,, que le lleuo para fi fu Migeftad. Murió, digo , el feííor D. Juan de Texada,y dexó á todos heridos de la flecha de fu deffeo , y laftimados de intolerable do¬ lor^ y fi á Nepodano toda la Ciudad lo lloro: Tota hunc CiWtf planxitj toda efea,Ciudad llora ánue- a nueftro Difunto ,• pero que mucho , fi vatoo roñes como el nueftro , aunque fin fu dolor ¡os arranca la mnerte,nunca fin el nueftro. Por los cabellos de Chrifto, comparados del Efpiritu Santo a los de las cabras del monte Galaad: Capitli tuificutgreges caprarwnqufi afcaickrunt 4 e monte Galaad .j enciende el Padre ían Gregorio Nifenoi hombres que firven a Dios, y favorecen mucho á los próximos * no los compara á cabellos humanos, porque eftos eftán vnidos a la cabera ; los de las cabras a la cabef$ , y a el cuerpo ; afli los hombres gran¬ des, y virtupfos, no folo eftaíi vnidos a íii ca¬ bera Chrifto, fino a todo fu cuerpo, que fon lo> Fieles*, pue$ áífi como los cabellos fe arran¬ can fin* fentimientov fu yo, pero no. fin fentb miento del cuerpo^afii hombres como nueftro Difunto, aunque fin fentimiento luyo los ar¬ ranca la muerte y no fin fentimiento nueftro t Cóvp lis quidem ipfüm'Vnde na fe ¿tur ? fi'veUicatur t f>; Grtg, dolorem penipit , ’Verum capittus ipfe fi recefietur , ne~ ^^4, que quicquam eorum , qu^efiunt fentit. Bien pracii- Cw - cada fe ha vifto en el común fentimiento de la Ciudad efea do&rina./ Para el Padre fan Ge¬ rónimo hizo mas tiernamente fenfible, no tan¬ to la antigua amiftad, ni la falta, que le hazia, quanto porque Nepociano en la hora de la muerte , acordandofe de fu atnifead , y de fus eftudios y no fin memoria de Collegio, 1 c hizo vna manda, indice de fu afte&o: Vol- Vunturper ora lachrym¿, & ojfirmato animo > non que o dijjtmulare dolor em , quém paticr j quis ere - deret intali iUum tempore noflr<e necejjitudinis re - cor dar i , & lucíante anima¡iudiotum feiredulce dinem l Hanc^ inquit, tmíicam nuttedilecüjfimóMate mihi Tatri Fratri CoÜégio. Gomó podrá dexar de fer mas tiernamente fenfible fu muerte para mi , quandome acuerdo que en aquella hora, haziendo memória de fü educación , < y' elu¬ dios, y dequelós deiiió á ttii Gollegio mayor de Santo Thomas, acordándófe déla amiftad,‘ que con íiis hijos avia profeffádo ■ ,dexó á el Gollegio dbs preciofas pinturas , las de fu mayor devoción, indices de fu affe&ó: Hant mitte dileSliJJtmo mihi <etate Tatri Fratri Coüegio. ConfieíTo que la ternura me impide el hablar, y me cierra los labios el dolor ,* pídaelauditorio me facilite el predicar la gracia con el A\>eMaria. THEMA I t ^ Ví^v^TvV ;Jl T H E M A. Olh’atn \iberem, pulchram , frit£liferam,/]>eciofun } Vocavit Doyninm nomen tuum: ad Vocem lo - ? granáis exarfit ignis in ea, & combujla funt frufeta mis, Hyerem.cap.ii. * A Eftacion del tiempo, en que es la cofecha de las Oli¬ vas ,* y la región en que me hallo , que es Andaluzia, cuyas Olivas compiten el primado con las mejores del Orbe, comodize Plinio: %elu¡uum certamen pi;„i us u b. ínter IJlrtA terram , ££ !B<etbic¿epar ejl: me llan I 5 '*- £V ^ ,Z * hecho confiderar para efta ocaíion vna Oliva fértil, cuyos verdores reducidos á ceniza por la actividad del fuego, que vna voz grande introduxo, llora el Profeta Jeremías. No ay que admirar halle yo en elta Oliva nueftro Oifunto,- las mejores Olivas fe hallan en los montes, celebre es en la Efcritura el monte de las Olivas ,• y la Oliva que tiaxo la A 1 ' Pa- i Pliriius lib. i6.c¿p.+0' PBiihts lib. 3- cap-i S. '8 mórtumim , nifi (¡uta eos y q ui Vitmttiiim milis morte fukrM funt , we obltVioneetiam cor dibus flubtra - báitutjm memoriam reVocant $5 admo endo faciunt cogitarepiani'& memoria minen id apertijjimé ojien - dit,& monumentum , moneut rfientem y i d efl admoneat nmcupútur. A eftas memorias debió fu hermofiirá,y fecundidad nueftra Oliva: (9/¿- Vampulchrampvberem. Fue reparo del Padre fan Gerónimo, queá Ephron affiqúe vendió a. Abrahamel íepulchro: y íh le mudó el nombre, v fe llamó Ephran ; y es el cafoydize el Santo, que Ephron tignifica hombre de confumada,y perfecta virtud ^ y Ephran hombre de virtud imperfecta ; pues vendiendo Ephron en el Íe¬ pulchro las memorias de la muerte , perdió la mucha virtud, que parece íe vincula la virtud á quien anda entrefepüíchros, y memorias de la muerte y S ignificante Scripttira eum non ejfe per - fe£Le , conjummatjeque Virtutis 7 quipotuit tendere memorias mortuorum. Deltas miimas memorias nacia no pegarfele el inreres proprio, polilla que confume los mas generólos arboles, no de¬ generó en eíto de Oliva; pues no fe atreue á la Oliva la polilla,afli Plinio: Cariem^petuflatemque non fentit olea. Mas dixo el mifmo P q u e á las ba¬ yetas , y paños que firven para fepultar los di¬ funtos, no fe atreue la polilla j Ve flan d tineis non ? i° n at .fygi) quxfuerit m futís re; porque el olor de la muerte los defiende de la polilla, y a quien cilaua tan veftido de memorias de muerte,que mucho no le tocaffe del proprio interes la po¬ lilla. r Retrata la olkia por fu fruto la benigni¬ dad, y aífabilidad, y por efo tiene virtud de pacificar el mar, y dar tranquilidad a fus olas; Oleo mare tranquillas , dize Plinio • y lomifmo el Padre San Bafilio. La af&bilidad,agrado, y cortefia del difunto, conocimos todos, de aqui naziaquelleuandoíe los corazones de todos , ferenaua aun a los mas fentidos. En la verdad fue aquel graue varón que en idea ¿olamente refirió Virgilio: ^ um pictategrauem^ac mentís fi forte Virum quern onfpexereJilent } arreclifque auribus adjlant , lile iegit dtclis ánimos , ¿ peclora mulcet. i o defdizedel puefioel agrado affáble , ni á a virtud fe opone la vrbana cortefia, fer mi¬ lilitros no es íer toros, que los mas brauos ion los mejores, muchos miniílros Ecclefiafticos palian la ruílicidad inurbana, con la capa de virtud, y de retiro ,* fiendoaífi que en quien profeífa virtud, fe ha de hallar la cortes vrbanidad: Quando le hofpedaron las tres Diuinas perfonas en traje de tres pereginos manze- B bos Plhtiut ¡ib. z. capé lOj. D.Bafilirte in Hexam. bom.z. Virvilius lib. i, JE fruid. bos en cafa del Patriarcha Abraham, dize el Gcnt/ir. texto fagrado que falló el venerable anciano, it. l 2 * haziendoles el vrbano cortejo de acompañar¬ los: Abraham fimulgradiebatur deducens eos-, Y dlxo mi do&iííimo Oleaftro: vean en efte exemplar los hombres, que los que tienen virtud, han de tener vrbanidad , y cortefia, porque Dios no eftá bien con los inurbanos, y difcoroieajUr tefes: Sancli viri non folum fanSli funt, fed etiam ihdcm. 'vYbamtatem norunt , abhorret Dominas a fanclis in cimlibus } no pondera la agradable cortefia de nueítro difunto,quié no pondera que la afable cortefia no la gaftan los que no han menefter, y folo vfan los neeeííitados, y dependientes, y en acabandofe la neceffidad, y dependencia, fe acaba la vrbanidad, y cortefia ; en el 22. de los Números fe refiere que el Rey de los Madianitas Balac embió a llamar a el Propheta Balam, porque necefíitaua de fu pe rfon a obe¬ deció el mandato del Rey el Propheta, y te¬ niendo noticia el Rey de que el Propheta caminaua, no folo falio de fu Corte a reccbirlo, rwÜ mt cap. fino ^un de los confines de fu Reyno: quod cum 22. w.36- audijjet Balde egrejjus ejl in occurfum eius , in oppido Moabitarum ,* Yo no pondero aora la excefliua honra, y cortefia de falirlo el Rey a recebir fuera de fu Reyno, lo que reparo es, { que I I Tp COnc!u y da * a P' a tica ^ U€ tubo el Rey con 5 Prophcta el Rey fe bol vio a fu corte, y Ea am & bol vi ó, fin que el Rey ni vn pafole acotnpañafle: Smrexitque Balam , @ reuerfus e fl m ^cumfimm ] Balac (¡noque Via , qua Venerat , rc ^ l ] t ; mucha cortefia a el recebimiento, y ninguna á la defpedida. Es el cafo,dize Oleaitro, que lo que praéiiea el mundo es que la cortefia la caufe la dependencia , teniala el Rey quando llamó a Balam, juzgando que por fu medio tendría contra los Ifrraelitas vi- Soria, y affi le hizo la cortefia del recebimien¬ to , falto dcfpues efta dependencia, con que no le hizo cortefia á la defpedida: Solent ÍJ 'e - ges> © Principes , dize mi Oleaftro , cum egerint °ff ris *l' Ctííus p tuperis, aut religiofi viri , magnam t ts ojtendere aff’abilitatem , quod cum fuerint con -• Jcqunü non ampüus eos norunt , t an cortés,y affable ue nueftro difunto, que fiendo dependientes los que le neceííitaban, el en fu cortefia,y affabilidad parecía el dependiente; tanta era la affable cortefia, que aun a los mas facrilegos, y condenados^eos, llamaua con el nombre de Rijos, con que quedauan en conocimiento de ^eWpenasaque los condenauan,no eran e ecto de paffion furiofa, fino de vn defapaionado, y legal juizio: efo dize el Padre fan B 2 Pedro Numerar. C.22.W.35 0 leajier ibidtm D. Petras Cbrifolog. ftr>n. ni Ec clefia* (lid cap. 24. n.19 • Canticorum cap. t. n. 16. & cap. Z.n. f. 12 Pedro Chrifologo, a el ver que el eterno IV dre en Abraham retratado,]lama a el rico auariento, facrilego, y condenado reo, hijo: fili recepijli. Llama la Diuina benignidad, y afa¬ bilidad hijo a el reo, para enfeñar affabilidad, y benignidad a los juezes, y para que por ella conozcan los mifmos reos, que las penas,a que los fentencian-, no fon efeoos de furor, fino de vn legal ,y jurídico juizio: Vocoftlhm , Vi intelligas iudicij ejje r q uodpateris , non furoris,. La oliua.no-.es árbol de jardin, fino de cam¬ po: Qunfi oliua [pcciofa m campis. Dize elEclefiaftico ¿ el árbol del jardin eftá encerrado, y oculto, con que le gozan pocos, y efo no es a todos tiempos ¿ el árbol del campo eftá pa¬ tente á todos, y todos en todo tiempo le go¬ zan ,* oliua fue nueftro difunto, que eftaua no enzerrado, ni retirado, fino muy á lo defcubierto, para que le vierten, y hablaflen todos; llamaua la efpofa á Chrirto, que habitafe co¬ mo flor entre las flores de fu lecho: Lechilus no fler flor idus. Y refponde fu Magcftad : Ego floscampt , con'Vallium y Yo nofoy flor dequadro, ni de quadra, ni defala., foy flor del campo, no he de eflar yo donde me vean pocos, fino donde me vean muchos, y me ha¬ blen todos. Ay algunos fujetos ambiciofos de faifa faifa Diuinrdad, que pierdan que no oyendó a alguno , ni hablando con alguien, concillan Mayor veneración con los dependientes , y que los excluidos de fus audiencias, y colo¬ quios, los miran como Diuinos; y lo malo es que tiene fequito ella opinión 3 porque ay hombres de tan corta capacidad, que veneran mas, á los que oyen menos, tienen por Diuinos álos que haziendo Sancta Sanctorum fu A * H ch r «- habitación, danvna vez á el año entrada en n'7^' 5 ’ ella á algún perfonage grande: In fecundo au~ temjemel in anuo folus Pontifex $ que dize fan Pablo,refpetan á aquellos que folo tienen de' i.adrbr Dios lo inaceeíTible: Lucem habitat inaccejfibi - em > que hemos de hazer, dize el Padre fan Aguftin 5 f i ay hombres de tan corta capacidad, que tienen á vna piedra por Dios,folo porque no tiene operaciones de hombre. Quonitm in d. Au gu ~ 1 ofigmento non inuenit Vitalem motum , credat nuwLpfai men occultum j Pero Dauid ,como de buen enll b hendimiento, haze burla de íemejantes hombresj declarándolos por efta tuas ‘.Simnlachragentium argention , & aurum opera manuum homimm. Y porque los declara por ridiculas eíiatuas ? Oí habent. & non loquentur , oculos habentfé non vi-' cbunt^ atires babentfé non audient ; hombres que no vena Jos que reverencian, hombres que nov oyen Cicero lib. I. Epift.2. /id Quint' frah Pltnius in Paneg. D.Aug.lib. 6 . Cenftjf' CAp. J. oyen a los que felicitan fu audiencia, hombres que no refponden a los que piden fus oficios 9 ellos no ion Diofes,íino ridiculas eftatuas. No fue deftos nueftro Difunto ,• el tiempo que le dexauan fus ocupaciones, lo empleaua en oir a todos,y tanto que para oir, eftando comien¬ do,dcxaua la mefa. Podemoá' dezir lo que Ci¬ cerón de Gneo Othuio, proponiendofelo a Quinto fu hermano por idea de miniftros, que con él hablauan quantos querían: Apud quem quoties quis Voluit , dixit, & quam Voluit din . Y lo que de Tra jane dixo Plinio, que admitía a fus audiencias los nobles, y los populares; y cón tanta paciencia oía, que fi no le ponia a él que hablaua fu vergüenza freno, no fe le ponia el faftidio dél que eícuchaua: Admittebcintur ad Jnevos fermones fuos privati cumprincipibus ., finemque fermonis Vniufcuiufque pudor , non fajiidimn tuum faciebat. Muchas vezes me fuccdió a mi,y a otros amigos fuyos ( aun honrándome tanto con fu amiftad ) lo que á el Padre fan Aguftin con fan Ambrofio, que por dar efte audiencia á todos,no podía fan Aguftin hablarle quando quería: Non enim quetrere ab eopoteram , quod Volebam y feccludentibus me ab eius aure^atque re , caierPis negotiofortm bominum , quorum infirmitatibus ferViebdt^non enim Vetabatur quifqum ingredi , aut 39 - ibid. • ' * lC >- ei Vementem nunciari mas erat. Y di ole Dios vna ~ familia parecida á fu ingenio. Los criados co¬ munmente dificultan las audiencias, retratan eftos,dize Hugo Cardenal, los que á el ciego de Jerico le eííoruauan que hablaífeá Chrifto: Et qtúproeibant ¡ increpabant eum Vi taceret ; pr¿etereuntes, (§ pauperem increpantes unt colaterales Magnatum^quipauperes fugant probibentne ante 'Dóminos [nos appareant^el aliquidpetant. Pero los criados de nueftro Difunto les facilitauan las audiencias,es vna familia de Angeles^-que gran familia en numero,y calidad tiene Dios \Decies miüies centena mitlia ajjlflebant ei. Y tantos Ange¬ les que hazian ? Servirán a cafo de embarazo? No,dize el Padre fan Aguftin,que como faben el gufto que tiene Dios en dar audiencia, to¬ dos fe emplean en introducir á la audiencia pretendientes, y litigantes: Stant Angeli ad ia- D.Augufí. nuam , Vi introducán i, non Vi repellante Vi fuggerante 5 ‘ non Vi terreant. Eftas calidades lo hizicron tan amable , y tan amado de todos, como íe experimentó en efta enfermedad vltima, todos los Sevillanos concurrieron allí, á faber del enfermo, y tan fentidos del achaque,que fin ponderación po¬ demos dezir, que todos padecían; y era meneíler,como á el enfermo, curarlos 3 renovándole en V en efte fueeffo, lo que por admirable eferivio Hypocrates a Dyonifio,que losAderitas ama¬ ban tanto a Democrito fu compatriota, que de la enfermedad de Democrito parece que enfermaron todos, y que como a el enfermo era neceffario curarlos: Admirahilé eft bomtnum , T¡>yonif. ¿ Vyonift yper confenfutn ajfetüo , Velutina anima ctim cive ¿egvotatinare nuhi creditur eúamipfi cuy atione opus hahere. En efto fe conoce , que como -hermofa Oliva dio frutos de benignidad, y blandura. El fruto déla Oliva, por la impermixtion que tiene con otro licor,retrata la caftidad,y la pureza y Oliva fue nueftro Difunto, que tuvo frutos de pureza: conocile en Sevilla muchos años, ¿amas fe oyó finieftro rumor de fu pure¬ za,como de Nepoeiano Sacerdote mofo pon¬ dera el Padre fan Gerónimo: Ft nuüum in fe , obfcamirumoris fabulam daret. En Madrid fucedió lo mifmo; y en fu buen afpe&o, y ocaíionadosconcuríos,como tienen eftos dos empo¬ rios , fue prerrogatiua efla pureza, ¿podemos dezir dél, lo que del hijode Marcia dize Séne¬ ca , que fiendo hermofo, y en concurfos peligrofos,no dio a lafciua muger ni efperanf a,«an¬ tes aver parecido inculpablemente bien a al¬ guna, lo fentia como pecado: Adolefcensrarif Jim# A in tam mainel turba tnulierum 'piros corrumpentium, nuUius fpeife pr¿ebuit , & cum quorumdm ti vfque ad tentandum perVeniJfet improbim , erabuit y quajipeccajfet quodplacuerat . La Oliva no folo da frutos para los hom¬ bres,fino para Dios 3 pues el azeite para fu cul¬ to conferva las luzes y la mifma Oliva lo dize en el Apologo de los Juezes: Hnnquid pojfum deferere pingue dmem riiem,qu* Dij Wmtur, & bommes ? Nueftra Oliva dio-frutos, no folo para los hombres,fino para Dios^fruto de los labios llama la Efcritura a las alabanzas Dininas: Trucim labiorum. Y era nueftra Oliva tan incli¬ nada a eííe fruto, que las Semanas fantas, y otros feftiuós dias,fe venia a eJChoro a cantar, eftando por el ejercicio de ínqmfidor difpenfado ,* y me dixo a mi el gran gufto, y deleite que con la afiftencia a el Choro recibía. Los hombres rufticos, para ponderar vna vida de comodidad, dizen vida de Canónigo, y es que no faben lo que peía vna perpetua afiftencia a clChoro^pues tener gufto,y deleite en efta trabajofa afiftencia, es folo obra de Dios; David lo dize: Exitus irntutini V efpere dele&abis: haze Dios deleitables las Vifperas, y May tifies,y Anniveríariospara los Canonigos^no folo por las diftribuciones que vinculo fu liberalidad á C efla Séneca de Ccnfol. ad Marcium ♦ ludicutx o cap.^.n.^. AdHebr . C.IJ.W.IJ. Pfalm. <54» W.p.