Prodigio Philipico y deo gratias mercenario, que en la solemne fiesta de accion de gracias, que hizo el Real Convento Casa Grande de N. Señora de la Merced Redempcion de Cautivos de la ciudad de Seuilla en desagrauios del SS\pmo.\s Sacramento, y por la f

AL EXCELENTÍSSIMO SEfíOR DONE.FRANCISCO SoLIS OBISPO DE LERIDA, ELECTO de Avila, de el ConfejodeíuMageftad, écc. Exc'"". Señor, mi Señor. aEñor. Luego, que determine íacaráluz elSermon,que fe predicó en la folemne fíefta de acción de gracias, que hizo efte grave ,yReligioíb Convento por la ViftoriadenueftroRey, ySeñor Don Phelipe Quinto, que Dios guarde, fele propufo ámi reverente veneración, yafeótoaquel íídagiodePindato:yí¿iIo‘visproíemoQaecomisn<^epor Júpiter, me dize efte gran Thebano Principe de los Lyricos; yíiendoV.Exc. mas claro Júpiter, queelque fingió la Gentilidad, no pudiera yo ennoblezer con otro nombre fu primera plana ,que con el gloriofo nombre de V. Exc. Affi lo piden los eftrechos lazos de mi obligación, la de efte gran Convento, yla grave materia de tftePanegyrico. Pídelo aíli mi obl igacion, pues fiendo tan notorias las grandes, en que me tienen conftituido los favores de V-Exc. fuera faltar itodas, no confagrarlo áfus Aras. <[[ aTodos MrMíiipría Todos abundan de]üpker,cantóÁráto'.Fifvbtqttelovif, ‘mm nam copia cmque .porquccümoalmadeelmumiodtbsn todos ájupiteríu aliento. Ytila es la razón de avér de dar principio á todas las cofas por cfte facro Numen, pues todas las cofas le deben fu principio: Ast.vbifnp-. Abloveprincipiummortales,tempore nullo Pratereamus etm. Todos, feñor, abundamos délos altos beneficios de U. Exc. porque como Padre,que es de todos :lupiter, qiiafi iuvansPater,i\itñti átodos como Padre: Copia cutque. Pero pues V.Exc. ha querido, fea affi, óque íé yo,fi afli lo quifo el Cielo,dexeme V.Exc.haga gala de efta noble vanidad: Copia mihi. Yoentre todos, mereciendo menos, yfi induxera deudas el afefto ,mereciendo mas que co- NM^'cmíif dos,íoy elque abundo de mayores beneficios:/awjo»í»/¿z m.í.cop. 1.munus. Quantohetenido,ytengo,lo debe mi inutilidad átan foberana mano. Alta recompenfa pedia tanto favor enlasnoblesleyesdelagratitud: Facíafaííis compenfari S.Bernardoipero ni la grandeza de V.Exc. Haimeríc" cscapaz de femejante fatisfaccion, ni mi caudal alcanja Cmceiiar. átanto defempeñó ;Verum id quidemmultumejladme. Namvndef'iffieerempauper, ó" modic as pr o figue el San- to. Verdaderamente, que me viera ahogado ,fi huviera de buícar la gratitud fuera del pecho: ^^Aiquaboergobenejiciavotis, quafapiisnonpoffum: dejiderijs divesfum,af~ feííibus abundo. Ellos encendidos votos de mi animo los exprefla en ella tal qual ofrenda mi reconocimiento: mucho fe eftrechan en tan breve eftam pa ;pero no gozo 'Plia.mPíiyóaque-llosdichofosdefahogosdelafelizidad,qued¡ze Kg. ajMd^ Plinio: Vtfcdicitaüs efi quantum velltspojfe ,fie magnitu- Safen, hh. 6dinisvellequantumpojjís. Yá que no foy feliz, hagovanit.f.mm.e. dad de fér magnánimo en atención áU.Exc. No puedo quanto quicroipero quiero mas de loque puedoi yque? por no poder lo que quiero, he de omitir lo que puedo.? rficT””*' ^ZUffes ne omitiere qiiodpoffum, quoniam quod debeo minime pof. Fuera obfcurecérmicanafec,faltar ámi lealtad, ynegarme álas blaadas leyes déla gratitud; Ajfecíum,, ‘vohmtatemqtie apeno. Ella es la demoftracion ,que pide Scneca en vn corazón agradecido :Gratus efiettam,qm vult nec habet huius vohmtatis •vllum aUum,qtiam fe,tejlem. Notengo mas defempeño ,que conformarme con el adagio de Pindaro ;Ab lovispraemio. Dichofa íatisfaccion,valsrfe del mífmoacreedor para la paga; Pide tábien la obligación deefte R.eligioíi(lirao Convento,qiie le confagre cfte Panegyrico alas Aras de V, Exc. porque aviendo fido luya la función,quedara muy laftimado fu reverente amor, fi facundo áluz fu memoria,no la iluminara e!alto-,y fagrado refpeto de V. Exc. Puerca del Sol fe llamaba la puerta. Oriental del Tem- ¡o»””- P'»- pío, dize la erudición de Pineda :Porta orientalis non jfblum nomen,fed etiampeculiarem cognationem hahebateum SoUjVt díceretur PoKT S.OL1S.E&Í es^dize el mifmo Pineda ,aquella puerta fuperior de el Templo ,por donde dize el Sagrado texto, que fe entrabad la Cafa Real :Fecermt defienden Regemdedomo Domini, érintroire per meditimportafuperíoris in domum Regís iyla vuhip'apai que llama VillalpandoPuertadelfundamento:Pw'íííW P«- fimdamenti. V.Exc. es la puerta Oriental deeftegrave, yReligiofiffirao Convento; es la puerta de el fundamento, fobre que levanta el alto edificio de fu antiguo efpíendor, yfobre queeftriva efte refulgente Olympo ; Júpiter ejifttndamenhumi, acjlellantis Olympi. V. Exc.es la puerta fuperior, que tiene, para introduzir las exprefvHfip. fiones de fu lealtad ála foberana dignación de N. Rey. V.Exc. es en fin la Puerta de el Sol; mas bien lodizeel latín :Porta Solis. Porqué otra puerta avia de falirá luz la feftiva congratulación de efte Convento, fino por la puerta de luzesde V, E:s.c? Ablovisprceemio. Pídelo también la grave materia del Sermón ,por-, quefiendoefte vnafeftiva proclamación de los gloriofos fos triu mphos de nueflro gran Monarcha ,yvnas Religiofas deprecaciones áDios para que íu iMagcftad profpera fu Corona, corre aprefurado por natural impulfoai fagradode V.Exc. Por hijas de Júpiter venera la erudición álas Preces : Nonfimhonor e Convenit ejfe Freces lovis alio ejemtm natas. Orfb. in Ar- Cantó Orphéo. Siendo tan hijas de nueftro corazón, ds %Txomit. nueftro eftado,delas grandes obligaciones de efteClauf- ¡ih.i.cf.p.i. trolasquefinintermiílionhazemosála piedad Divina por los felizesfuceffos de nueftro amado Rey ,también fon hijas del exemplo deV.Exc.Si fuera poffible alguna tibieza enefta digniílima obfervacia,bailara el aliento de V.Exc.no folo para acalorar, fino para encender en cada coc^zoa vna hoguera de leakad:d’pnfase«i»¿?ií,‘i'ítW¿ vtífup. vis lupter ignis. No fígue Mercurio al Sol con tanta puntual ¡dad, no le atiende con tanto defvelo fu enamoradaflór, no fue masfirme el Sacerdote Sadoc en feguir la legitima parcialidad de Salomón en la fedicion, que levantó AdoniaSjComo U.Exc.hafido puntual, yfirme enfeguiral legitimo Señor ,yverdadero Dueño deeíla gi andeMonarchia.U.Exc.es el alado Mercurio, que ha feguido fusToberanas huellas,clGirafol enamorado de la hermofuradefus virtudes,elSadoc proclamador de fu jutticia,el que ha eftanipado en laminas de bronze aquel gran texto de fu fidelidad :Vivit Dominas ,ér vivit Dominas meas Rex :quoniam in qmcumque loco fueris, Domine mi Rex,Jkie tn morteijivi invita, ibi eritfervus tms. ^.Reg. cap. Iy. v.zi. Tan confirmado con laex- Aí-áPm P^riencia, que ha excedido U. Exc. ála duración de la éreCsaiim. Imprenta, yálas dilatadas vozes de la fama: Vicifii B. sx. 14. famatn virtntibns tais. DeJúpiter, dize la erudición, que crió Reyes :J¡Jb lii.z.cof.i. lovefimt Reges. Yo no digo, que V.Exc. cria Reyes, pero dire fiempre, que es V.Exc. vn grande Obifpo, fide- fideliflimoVaffallodefuReyj dcívelado Argos en fu Rc.ilfervicio,y zclofiílLmoCoadjutcrdelasglonas ae ^ fuThrono. De marfil dizePlinio, labraba la Gentilidad la boca álos oráculos: Ex arbon fmulachraNitrmmm fuere: : chore Numimim ora. De marfil también labro Salomón fuThtono: hcitThronumde choregrandem. Treparanlo.u.is., do yo en la identidad de la materia hago efta reflexión política; en ninguna ob:'a de las grandes de Salomón fe halla c! marfil, fino en el Thronoj en lo político difcurro cite motivo ;eran de marfil las bocas de los oráculos ,y para política enfeñan^a labró de marfil el ThronOj labranfelos Thronos déla roifnia materia ,que fe labran las bocas de los oráculos, porque!) deben fu confiílencia álasarmas,aunraas poderofas fon las letn miímo Rey, que labró el Throno :MeJwr qíiarn arma belhca. Fortaleza de la Grecia llamó áDemofthenes Philramonea. lipo Reyde Maccdonía, porque quaiito maquinaba para íubiugaria, ¡o prevenía con fu fabiduria Demofthenes ,y fortaleciendo álos Griegos con fu perfuafiva ,le quitó muchas viftorias de la mano ,dize el Padre Crefolio: Cnm cloquentta civibiis prajiáio ejfet Demojíhenes ,Rex Cnfil. B.i. Ph’.líppus toties erepta dernanthiis vtñoria,rti)n dubitavit jllmn appeüare propugnacuUmi munitijfmnm ,qnofuorum machimtiones ,vifque omnis eluáereutr . O, Señor, yquede maquinaciones enemigas avrá defvanecidoV.Exr.yá con la prevención de fus avifos, yya con ¡a eficacia de fus labios.' Aquantas envenenadas íerpie Pites les avrá V. Exc. defentrañadoel veneno coa mas cmea cía, que el doíco Atyr, de quien dixo Sillo: Necnonferpentes duro exannare veneno su. B. i. Dobitis Atyr, taBmuegraves fopireChohidrGSf Acdíibiamadmotojobolem explorare Cerajia. Y Ymejcr,queVmbron aquel Sacerdote, dcquiendizeel Mantiiano ,que adornado de veftidura Marcial ,y Pontificia. Marrubia venií degente Saendos Virg. Mtieid. Frondefupergaleam ,¿rfalta comptus oliva jdrchippt Regís mifufortiffimus Fmbro, Adortnecis Álpides ,defierraba tofigos ,ycon dulce alago quitaba la fuer§a álos venenos: Fipereogeneri, &gravtterfpirantibus Hjdris Spargere quifomnos, cantuque, manuqtie folebat, Mulcebatque tras, ¿rmorjus arte levabat. Yáhetnos vifto áV.Exc. no íolo como Sacerdote grande :FíP&«T<wz^í«s'e//vá,fi cambien comoguerrero Marte :Frondefupergaleam, amedrentar Hydras en las campañas de Iberia, reberverando fus rayosen los Efeudos i.Míiehíih. Catholicos :Refulfit Sol in clypeos áureos. Mucho firve avn Rey vn hombre grande, yávezes fe debe el reparo delbayben de vna Corona ála aplicación de vna lengua: Fecit Throntmde Ebore. Ebore Numintm ara. Pluma, lengua ,ytodos los grandes ,yprecio, fiffimos talentos ,con que el Cielo enriquezió áY. Excelencia, los ha empleado en lervició de fu Mageftad, yefto me affegura, le ferá grata áV. Excelencia eftapequeñaofrenda demifiempre firme ,einalterable ley. Conque otra Cofa podia mi veneración congratular áV.Exc. que con dedicarle vna pluma decantadora de las glorias de nueftro Gran Monarcha.? AMercurio fe le facrificaban lenguas, porque como Interprete de los Diofes, era efte facrificio el que mas fe proporcionaba con fuempleo, yel que le lifonjeaba mas el gufto. Pata el de V.Exc. no ay plato mas fabrofo, que el que ofrece dulges memorias de los triumphos de Philipo. Gmifcap %VnQuerubinpufoDiosporguardadeel Parayfo: verf.z^. Collocavit ante Paradyfum voluptatis Cherubim ,ydizc San Auguftin, que efte Patrocinio fue para el Querubin alago i\igo&e.\idoío:NontibieritlaborísafJlí5iio,fedoperatio ^ vohiptatis. V. Exc. es el Querubin'de el Paráyfo de letras ,reciba, pues ,V.Exc. efte pequeño ramillete (^que flores eran las que fe les ofrecían álos Diofes Iares)que con profundo rendimiento confagra mi veneración afus Arás; que el guardarlo,ya por la grandeza ds V.Exc. ya por el animo, con que lo ofrece mi reverente Sifc&o ¡non eril tibí laberisaffi¿íio,fed operatio'vohptatts, ';[ Afli lo efpero de la dignación de V.Exc. cuya vidaprof- • ' pcrefuMageftadfelizes años áfu mayor honra,ygloria, 1 ydefuCatholicaIglefia,y paradccorofojuñrede nuef- '1 : tra Religión. De efte Convento Cafa Grande de nueftra '^ Señoradela MercedRedempciondeCautivos. Sevilla la.deFebrerodeiyii. 'í Exc”’°. Señor, mi Señor, .r Alos pies de V.Exc. eftá fiempre ^- íu mas humilde, yrendido ; Capellán. *' Fr, Francijco Pizarro. APROBACIONDEL M. R. P. /W. Fr. ANTO- nio de la Trimdad^y Torres ,DoBor mSagrada Theologia-, ReBor, quefue en elColegio del Seíor San Roque de la Ciudad de Cordova ,Prior de el Convento de faen ,yExaminador Synodal enfu ObiJpado,Prior del Convento de la Cabeza déla Ciudad de Granada ,Compañero de Provincia, Ex-Difinidor mayor ,Ex-Vicario Provincial, ReBor de el Colegio de elSeñor San Alberto de efta Ciudad,yExaminador Synodal de efe Arpobifpado. POR. comiflion del Señor Doñor Don Juan de Monroy, Canónigo Je la Santa Metropolitana, yPa* triarchal Igleliadeefia Ciudad de Sevilla, Provifor ,yVicario General de fu Argobifpado, he vifto, yleído efte Sermón con titulo de Prodigio Philifico ,j Deagratias A/frcíadríO ,que en. celebración de la victoria, que en Briguega configuieron nuellras Catholicas Armas declamó el M. R. P. M. Fr. Simón de Arroyo de el Real, ySagrado Orden de nueítra Señora de la Merced RedempciondeCautivos, yRegente de los Eftudios en el Real Conventode dichoOrdenCaljadodedicha Ciudad jy en lo fuave, dulce, eloquente, yconcertado de fus frafles, con que enlaza fusconccptos ilosadmirodignos aun de mas aprecio, qaquella obra rara, ydigna de gran yalor,que en la eftimacion de Pirtho Rey lució aquel maravillofo anillo, que refiere Abraham Bou. Domin.zi .poli Trin.Conc.z.en cuya piedra preciofa fe admiraban efculpidas álas mil maravillas las nueve Mufas,encuyocomediorefplandecia Apolo ,que pulfando las cuerdas.de fu Lyralasaflbmbrabafirfpendiendolas con fu acorde confonancia. YqualladeOrpheo, yAmphion, aun las ficrasdelos enemigos vencittos, en fu fuga pueden fufpend^rfe deteniendo fu curfo para.adrñirarle. Cuya aplaudida viéloria la dedica, ypr oclama efte diedro Panegyrilta con vn Biogrutiíis^foi averie perdido nueftro Inviólillimo Rey ,y 'Manar- Monarchaafli -.Sic. Yavietido en fu triutnpho el Altiffima dcrrainaJoaíElusmifcricordias-.iS/fienfu poder ,yauxilio omnipotente Gn duda fe cifra fu mayor grandeza ;Secatdum EnhR^fí. magnitudinem ipfttsfie &mifericordia ilUns eum ipfo ;En quien 2. rr.i J nueftro CatholiciflimoMonarcha Fhelipe V. qual otro Rey DavidlucióvidloriofojCuyotriumpho acredita Genebrardo en el titulo del Pfalmo4. que dexó eferito con elle Epigra-GaKí.rBtó, phe :David viSori cruéntalo , yleyó ¥ú\z: F'hi^^ue vincenti, yPfilm.4. laGloflii marginal ;i’/í fianguinolemo ;pues nueftro Inclyto Monarcha.qual León generofamente enfangi'entado con el zelodefuChriíliana piedad, como no avia de ahuyentar áfus Enemigos peleando en fuefpadala virtud de el Divino brazo? ^UQmodofirugiatLeofuperpradaynfuant^cumoceHrreritei muitítudó Pafiorum^ dvoce eorum nonformidahdífic defeendet Domé* HUI, vtpraUetur, para que vencido triu.nphalle aíG :5;c-, dedicándole áDios gratos obfequios Deo gratias , para allegurar duplicadas retribuciones en fusfelizesprogrcíibsscon viniendo por aora con nueftro doño Panegyrifta en que fean tres las Gracias, que delineándolas los Antiguos en tres Donzellas, Alexandrolasdefcrivediziendo :f'aam averfam ,duafquencs ajpicientes veteresefingere ,¡juiageminatagratia ,cr conculatior adnoj redice delfetii&vmitniniíis efpaldas bueltas al Pueblo (porqueelquehazevnagracia ,dize Demofthenes ,ie debe olvidar de ella) yel rolito hazla el Altar de lósDiofes, Ggnih- „„t_ d¡Cacandolagracia, que íélesofrece, ytributa; yque los Diofes ro». las tienen prefentespara remunerar las, como lo denotaban las otras dosgraciasenforma de Donzellas ,que con los roftros házia el Pueblo, ylas efpaldas alos Diofes eftgiadas expreíTaban, que por vna gracia, que ofrecen álos Diofes ios hombres gratos, yreconocidos ,las remuneraban duplicadas :Quite geminatagratia conculatior ad nos redice dehet ;que no ay mejorarte para fercorrefpondido,quefer agradecido-: Si vts etmariy ama, referregratiam tuam, dixo el otro Poeta. O, que bien nosloenfeña elle candidato Alaeftro ,como lodemueftrael tragedefuReligiofoeftado ,en que lo luze! Bland-cífi^ Qiiealládrxo Blando: Raiiouem folam fuifie confiat deferetjdi tandidam vefiem,vtpetitums infignes Magiftratut ofienderet alba 2'í7?r.f jEn cuya Magiftral difciplina fe feñala ,conviniéndole Cnlifonja vnodelos primeros refpetos ,yadequandole loque aofadixoenlos Cantares :Eleclus ex mMibus ,ócomo 05 Setenta :ZUühs ex milliaribus ,ócomo el original - ^“51? Hebreo: P//«. lib. 10. cap. 44. Berch.mDi' <?./«/. 353, D. Hiirmy. Jerm. di Af- Jumpt, ad Pau!. Ertflb, Jkpr. Ak.cap.i. Hebreo .Vexilluv.u li iece n4i'Mihn¡. Yen !)s iTt ñeros bue- I03 de fus Jelicsdos concspcos feafetneja áiquell is Aves cundidas, co:nbia nieve, que procrean en ía LU Diomoda, Isla adiacente ala Italia, que refieren Piinio,y'cI Piclavienle. En opinian de algunos OjQraresfaeroneftas Aves Soldados, que militaron fugetos alas leyes, yEftanlartedeel gran Capitán Tjiíis Avesfíñjfe[ocios ^dr utilites Diomedis, Yfiel nombre de DioraeJes lé compone de ocliolctras,fiendo la vna la A/letra inicial del de MAR.!A,ylas demas leí rasen reparadas dicciones dizen edes , yDio, fiendo MARIA Sintillima propria Cafa de Oios Dvwaí Di», diré, que elle Real Don de MARTA, queelCatholicilfimo Afcendiente de los.gloriofos Reyes de nueftra Elpaña el Señor San Fernando dio como mejor, ymas generofo Diomedesá MARIA Cafa de Dios al Gran Patriarcha el Señor San Pedro Nola(coi>»ii-A/-fdff ,y RealFundaciondefu Regio Convento 'Mercenario, fue fin duda para que MARlASantiífimacomo M.ieilra de fus candidatos alumnos difciplinafl'c ,yGrvielié de exempkr álos Armifiosptuiosde fus Mercenarios Hijos. Afii lad'lama San Gerónimo diztendo ;Ecce Jefa afcendeme tam ^mius (habla de los que Réligiofamente congregados en el Cenáculo afliftian con MariASantiflima)F<r¿oaí3£'3r»Bjfefe/<íí’irrar»»», é" meditAturin lege mmdAtorum Dei, vt &ifftformafiriifciplinx Chrifli, tJr exemfUrperfeíiionis Kirginilfas .-cuyo color candido denota el Religiofoeftad-o de la Mercenaria Familia, y por cuya purezade perfeítiffimoefadodáTa Iglefia el pláceme,yparabién áella SágradaFamilia In Apparit.B. V.M. diziendo: rGimdiprópago candida, ^uam MotoralmaJSJwminrs 'PerfeUionis vitimam Optare iafitverticém. 'Y con cuyas candidas, yGelcftiaTes AnlbroTias Marianasel Gran PairiarcHa'Nol'aicoComirnicaá fus-Hijos'Tas que participo de los Virginales pechos de MARIA para fu' fomento. Pues en vn:vocafiondelasmuchas,en que éfta Reyrta de los Serapbinesfe'kaparecioamorofajFedexo vérde'Nolafcocoa fu Hijo SrntitTimo en los brazos, défcubiertos -fus candidiflimos pe0hos',por quienes comoque elCielo-defatado en copiofos raudalespfe vertía por dos Fuentes (que-fuentes Hamo Gifierio álos pechos fabre el DmTsberataa ,diziendo; Conflif^ •enim. tním^vheraíttpeüúrejítae(fe^ac¡iíper CBrvit£ ^’vitAlifque caloris GhUr. in í:tiiverjífi>ntem,d>'p>'inct¡>iíím) áíZícndoleaÑohko ,que bebiclle tic aquel candido, ySoberanoneñar ,y de aquel Divino licor :en que reparando Chrilto,qüe Noíafco eíiabatemerofo de admitir favor tan alto, quifo animarle ,yledixo :Por ejue no depilas} Qnetemes ,que tft Madre es la que miras? Y eíforgándoreNolafco,atropellandoel temor, que infundía el conocimiento de fu grande indignidad, pufofus labios felices en vno de los Virginales pechos jyChrifto immediatamente ocupó con fu Soberano labio el otro Virgíneo pecho, como dando áentender,tenia efpecial gloria de acompañar áNolaP co álos pechos de MARIASantiffima fu Madre ,qual tierno, y.cariñofo hermano. Ocomolas (uzeeftecandidato Maeftro! Pues, educado con las Divinas máximas de MARIASantiflima íu Madre ,y con las avenidas foberanas del Gran Patriarcha fu Padre, mas abundante, queel Jordán ,cuyo origen viene de dos caudalofiñimas fuentes llamadas y Dn», como dizeSan Paf-^ Paílíar. :Iordan,vtaiunt,confias duobusfiuminihus,for^videlicet, ^ dr Dan, quibus itaconiunüis lordan faciant ;obftenta en \o aíl'eado, ypuro de fu eftilo fer vn copiofiffimo ARROTO de amable erudición ;acreditando fu talento Giganteo en cfte primorofo trabajo propriopartode fu ingenio; que materias ji,uieroity. defutamañonofehizieronpara Pigmeos talentos ,dixo San epifi.aíB»- Geronimo :Grandes materias ingenia parva nonpijferunt. liodjemort. Porloqual,ypor no aver encontrado mi efpeculacion A'epor. en efte efcrito, ytrabajo, cofa, que fe oponga ánueftra Santa Fee,nialasleyes,yetudicionde la Chriftiana difciplina, es digno, fe dea la cilampa. Afli loCento( Salvo meliori ,& prudemumiuditio)enefte Collegio del Señor San Alberto Orden de nueftra Señora del Carmendeobfervancia enñ. de deFebrerodetyii. Fray Antonio de la Trinidad yTorres, -.LICENCIA DE EL JUEZ de las Imprentas. LDoftor Don Antonio Llanes Carapománes,Arcediano de Tineo, Dignidad, yCanónigo en la Santa Iglefia Cathedral de Oviedo, Cathedratico Jubilado en fu ^Vniverfidad, deel ConfejodefuMageítad, yfu Inquifidor Apoftolico en el Tribunal deelSantoOficio de la Inquificion, yJuez de bienes confiícados. Juez Superintendente de las Imprentas, yLibreriasdecífaCiudadj yfu Partido. Por lo que toca á mi Comiflion doy licencia, para que po;>^na vez fe pueda imprimir vn Sermón, que predicó el Padre Maeftro FraySimonde Arroyo,RegenredelosEftudios de el Convento Cafa Grande de N. Señora de la Merced Redempeion de Cautivos de ella dicha Ciudad, en la fiefta, que en acción de gracias celebró dicho Real Convento porlosfelizes fucelTos denueñro Catholico Monarcha, ySeñor Don Phelipe Quinto ,que Dios guarde: atento áno contenerfe en él cofa que lo impida, fobreque ha dado fu ceníuta ,yparecer el M. R. P. M.Juan de GamizdelaCompañiade Jesvs, Preftóbo délos Efludios deel Colcgiode San Hermenegildo de Sevilla, yExaminadorSynodal desfte Arfobifpado,! quien cometí Mviña, yexamen de dicho Sermón, con tal que al principio de cada vno fe imprima eflá licencia, yla dicha ceníura, yparecer. Dada en Sevilla áquinze de Febrero de mil fetecientcs yonze años. Dpñm‘ Don Antonio Llanes Cetmpomanes. Por fu mandado. yuanFrmicifco Carrera-,Secretario^ APRO- APROBACION mEL Émo. P. M. ‘^AN ÍPÚ4 de Gamtz de ¡a Compañía de Jefus, Reñer que ha ¡ido de loi Colegios de Malaga ¡y Cordova ,y aora Prefeño de los Efludios deeldeSanHermenegildo^y Examinador Synodalde efte Argohifpadoté’c. SIay preceptos,quelifongeenel gufcodcl que obedecí; es fin duda elte, con que el fcñor Duct. D. Antonio de Llanes Campomaiies ,&C- rae mandacenfurar efie Sermón ,que el M. R. P. M. Fr. Sinaon de Arroyo ,Regente de los Eftudios deel graviffimo ConventodeN. Señora de la Merced Redempeion. de CautivosdeSevillapredicóenlafiefurolcmnede acción de gra- . cies,yde!agravios de el Saniiílimo Sacramento, yporla feliz Viñori.i de las Armas Catholicas de N. Rey ,ySeñor Don Phelipe Qvinto. Con razón le intituló Prodigio Philip /idfíi.' pucsooi'olamenteelaflumptoesvnagranjtinta de prodigios, que la poderoík mano de Dios ha obrado, el^cialraente en los tres vltimos mefies deel año pafládode lyio.á favor de nueftro Invicto Monarcha, para mantenerle en-la juftapoiTeíüonde fu Corona, como legitimo Dueño :áquien el derecho ce la Sangre, los fueros de la Naturaleza, el llamamiento de fu Tío, yAnteceflor el Señor Carlos Segvndo a labora de las verdades mas finceras, elconfentimientodela Gr3ndcza,Nobleza,Confejos, Prelados, ytodos losefiados deel Reyno,afiangadoconlaReligiondevnlibrc,y efpontancojuramento,han conftituido en el folio de efta foberanía, con tan eltrechos lazos de fidelidad enlosVaflallos, que ni la violencia de las Armas contrarias, ni fus repetidas victorias, lu los progreíTos de fus Exercitos vencedores, introducsdoscnelinilmoc£ntro,ycomo corazón de la Monarquía, vna, yotra vez ni las perdidas de nueftra gente, la falca de Sold’ados, yauncafideefperanigas.nilosalagos,}' promefiKs han podido borrar de las telas de el corazón délos verdaderos Elpañoles la Imagen de Philipo Qvinto, gravada con los fínceles deel amor áiraptilfos de la lealtad, generofamenre^»»'.4-wí¡F Confiada entre las roifmas razones dfi i.ikoaííAi:I»fpsm emiraf • ffcm. Abrahatn dczk S.íablp. Eka firmezajuntocon losfelizes fucellbs.con que Dios Sacramentado,}’ María 5anti s1MA han coronado el año Je (ii Benigmdad.'5e»fí¿íir« ll- “nnibenignitMistuíf. es vna maravillóla cadena de prodigios, que Iblo vnaobítinacion apofiadamcnce ciega no los reconocerá. Pero no foto (digo) lo esel aflurnpto; fino también el Sermón es vn Prodigio de Ingenio, de Eloquencia, de Erudición. El Ingenio defde luego fe obftenta en las vivezas déla Idea, de los conceptos, tan muchos,, tan varios, tan apropopofito, que cada vnobafcaba para iluftrar vna Oración ,yfe quiian la gloria los vnas álos otros ,porque el que fe ligue, parece mayor, que el precedente. Teioros tienen los Eyan- Math I? gebcos Oradores, yfuyos ;Efte <¡1. '^gi'andeOrador, noesricofolaniente por tener ricasalhajas de labiduriaj finovnteforo, queabraza innumerables riquezas, variedad, preciofidad en todas. De thefanro [no. Yaléque Ion NubeslosPredicadoresenlasSagradasletras. YMoyfesdeféaba,que fu dofitrinaaprovechafecomo rocío, ycomo manfa lluvia; Consrefcat viplaviado£lrmamea,Jiaat vt ros eloquium Veat.i2.2. rar^w.MaselEcclefiaftico pintando vn lingular Sabio, al vfo de el Cielo, no fe contenta con ella templada con ¡ente; añade qucarrojaráraudalescopiofiflimos deentendimiento, yfabi- Ecc!. 39.?. nn.'Ipfe imhres mittet elo^niafapientiítfisa: como quando fe defabrochan las Nubes, jlas aguas featropellan vnasá. oUüi.Tan^nam imhres. Es Arroyo de gran caudal. LaE¡oquenciaesnofolodifcreta,yadornada con todo ciarte deeldczir fino eficaz ,ardienteiy que aun en el papel (donde falta gran parte de la vida oratoria, que es la mano, yla voz) eftá refpirandonobles alientos. De aquel gran Orador l" 1epilf Ps'kleserafcma, (dizéelcortefano Plinio) que fu Oración ao, noeraeflrecha.nicortada, finodilatada, magnifica jfubliine, que parecía ellár compuelta de truenos, relámpagos ,yrayos, quecoraraovian losa&ftos délos oyentes;ampsstatit 6ratio ,&ahfsijja fed lata magnifica &excelfa ,tonat ,fftl‘ gurat,&c. Ymejor lo avia dicho el Canónico Griego. PrEetereiusceleritatem Suac'claquíEdam infidebatlabris, l:a deraulcebat ;8cfclus Oi atorum Aculeumrelinquebatauditoribus. Celebra la velocidad en dezifí yen nueftro Orador es digna de de aclamación también ¡a preñez» en el componer. En poíüs horas de trabajo, labra vna obra de niíichos mefes de cfiu-üo. EHoestcncrteforos.queconfoloabiir el eicritorio, que los guarda, (alen áluz las mas brillantesjoyas ,ylas mas preciólas noticus: Prefírt de thsfaxrofko. Yaqui fe deieubre la erudición mas hermofareldilcurrirvivamente, puédelo ¡lazer vn grande ingenio .-mas el adornar de eí'm,altes ¡agrados, yprofanos, i'olo cabe en quien ha leído ,yelludiado mucho, ytiene igualmente prornpto para la ocafion, lo que recogió atento el Elíudio. Lo quede Ifeo admiraba el miímo Phmo '. Summa L.i.e¡>iJ¡.¡ efrfacííltíís^ copÍA^ vhsrtas. Dicit ex Tempere n, fed dik fcripferit. Definió ai Reverendo Padre Maelti oArroyo. Affijunta las letras Sagradas, de que abunda, con las humanas, (que folo han de ferviren los Pulpitos como de orla, ófaynete} como Maeítro, imitando ála DivinaSabiduria de quien di.xo Salomón ,que pufo en la Mefa el dorado vafo, mezclando el vino fuerte con moderada cantidad de agua pura, ycrifialina. Mifeuit in cratere vintim fxam. Donde el a Peiu ilota coPi'icniQ :Sermoníímcraterem^ hocefi^ Divinas Scrip- IH'f as Deiy Sapientia mifcsiit ;craterem^ inqpiam^ nan melle ,asst laUe^ aut vino,fed doClHna, eb' Phitofophia, refertttm, divintfpsie r/*. J. gratijs coronatsem. Todas las gracias deben coronar ella Oración :pues ledeben efte honor ,porque es Real ,mirando al Divino Sacramento; In hacmenfa novi Regís :es Real, atendiendo al Señor Phelipe Qvinto: Pfallite Reginoflro. Yes finalmente Real bolviendo los ojos al graviflimo ,yReal Orden de nueftra Señora de la Merced de quienes dignilfimo Hijo iluftre el muy Reverendo Padre Maeítro. Yfi álos prodigios mas correfponde admiración, que alabanza, ola mejor alabanca es la admiración, con el la cierro mifentir, diziendo, que fe le debe la publica luz áefte aflbmbrofo parto de tan elevado entendimiento, en que ni ay palabra, que fe opongaá las verdades Catholicas, nía las Chriftiarias reglas de las coftumbres ;yay mucho que aprender, y mucho,porque dar gracias al Autor de todos los bienes. Affi lo juzgo. En elle Colegio de San Hermenegildo de la Compañía de Jes vs de Se villa en 8. de Febrero de 1711. JuandeGamiz. JESVS, MARIA, YJOSEPH. Ctmfafíus efjet lefus annorum duodecm ,afeendentibus lilis leroj'olymam fecundum confnetiidinem dieifejlii conjimatifqué dfehm,cum redirentt remanfit puer lefus in lerufalem, &c. Luc. cap. 2. Caro mea ver'e efl cihus ,é"fanguis meus vere efl pomst &c. loan. cap. 6. . C, que fudára kEftatua de Orpbeo mas pavorofa ,que ávida de los portentofos fuceflbs de Alexandro ,fi fe purMer. viera enel empeño de publicar las glo- Hyerog. ¡il. rias de Philipo. D efolas quatro cuer- S'í-íog. 104 das fingen muchos Mythologicos k„ Cithara de Apolo, fakale la quinta á tan harmoniofo indrumento,porqco- ®.s.Saíarconnuedrogran Monarcha, ni aumeflewfl/. ctf. 9. dulce Padre de las confonancias, halló cuerda ,que pudiefl’e cap. S . fer tan numerofa. Ya no embidio los labios Athenienfes, á quienes vinculó Manilio el reyno de la eloquencki porque aunque trasladara yo oy todo eñe imperioámikbio, deque ’’ me fervia tanto imperio? Solo la garganta de la Iglefia hermofeada qual otra torre de DaviddeEfcudos, yde Armas, ylabradade elevadas lenguas :Cum elevationihus puede fer cithara, que forme toda la harmonía, que pide la ExcacUcfaufta.y milagrofa viótoria ,que celebra klealtad Efpañola: ¿fjraic. Aen moeda es kque dizc 8. libros.ni fe deben poner en la Eferiptura Sagrada. Es verdadj que tratan de guerras eftos libros, pero fe advierte dizeel Ahul.vhifup. Ábulcnfe, que nuUum hellum laude dignnnt reperietur ,cuim exitam Deusmnpradixerit ,aut ad illadagendHinnonmoverit^ atttinilloalíejuid miraculofe' non egerit ;;:T'ot!is ilie líber manifeftijfima Del opera ¿ndíeat,ideo isfacro Canone ejje dehait eneftoslibrosalgunaguerradigna de akbangá, que oo contenga algún milagro de la Omnipotencia iefta es la razón de ponerfe en la Eferiptura Sagrada; pues aora; pongamos eftos milagros, como infaliblemente ciertos, ylos que hemos experimentado en nueftro Phelipe piadofamente creíbles como tales, yefeá refpondido al argumento. Un portento ha Cdo quanto ha execytado Dios con nueftro amado Phelipe en efte cafo :Ergo Conclajloítes bené dicHntm /acra. YGefta refpuefta no te agrada, oye otra, esdeSanGero- D-^^otiy, nimo; Si hi/boriam refpicias, verba fimplkia fuat ,Ji in litterií bnfpexeris, Ecclejla panchas.^, &hareticeram contra Ecclejiam hellanarrantar. En efl'os fuceffbs ,yguerras de víios Pueblos contra otros fe encierran myfteriofamente, dizeGeronimo, las guerras contra Hereges, poreñbfedizen Sagrados eftos libros. Subinñero aora sefta Victoria ha lido contraHereges; Erga Conclajíones de illapertratlautes fant fuere. Luego las ConcluQones, que tratan deefta Viótoria fonSagradas. Pareceme,queadequa. Yen Gn fon Sagradas, porque las movemos para honra, ygloria de Dios .Ea no nos detengamos mas en efto, que nos faltará tiempo para la difputa. La queftion, que fe exagita es; f^trum Philippasp'. cum deperditmfañusjitprodigiaml Efta queftion fupone vnacofa, ypregunta otra. Supone, que Gempre ha Gdo vn portento nueftro gran Philipo ipregunta, Gen efte cafo de aver perdido fu Exercito en la batalla, que fediójunto áZaragoza, 8vcrfalidodefuCorte,yálostres mefes reftituídofe áella,y avervencido, yderrotado á fu Enemigo, fe aya hecho Phi- Lipo vn prodigio nuevo? La materia, que tratamos para excitar efta queftion, es \o.&.^lncantatione Divinefcientie: de los encantos de la Divina ciencia. Por cierto, quela materia es rara! Pues no baftára tratar de la Divina ciencia en quanto es comunmente guvernativa 9- nativa deefteVniverfo,fino que hemos de tratardc la Divina ciencia enquantoencanta? Si, porque en efcecafo ácitado encantadora la Divina ciencia. La razón la diiáei texto. Vlaré de mis juicios máximos, dize Dios áMoyí'es, para Tacará mi Pueblo de el cautiverio ‘de Egypto :Educsm ¡xercitum.p.opulpímmetímfilios Ifra'ei dezxEgyDtoperiudicíamaxima. Eftosjuicios máximos fon aquel los, que tieneDios allá efcondiuos en el theloro altiffimo de fu Divina ciencia ,ytal vez explica parafines muy altos, fiendo el principal, que alabemos laalturade fusjuicios.- OdltiindodivitUrxmf¡pietitiíe,& ^Reman. fcitntií¡Dei\ c.ii.v. 33. Mi dificultad eftá aora •• porqué para facar Dios áfu Pueblo de aquella tan tirana opreflion ha de vfar de eftos juicios máximos, de eftos juicios altiífimos de fu Divina ciencia? Yaunque larazonconfta de el texto ,que es para queconociedenlos Egypcios ,era Dios el que les Tentaba la Exod.cap.7 mano •• Et feiam <L/£gyptij, lymaegofam Dominus ,c¡iii extende' rim mmum meamfuper ¡L/Egyptum. Aun todayia tne queda dificultad, porque paraeftomepareciaámi, noeraneceílario recurrir áiosjuicios altiífimos, baftaba ordenar vnasoperacionesfueradeJocomun.pero tan eftrañas,tan portentofas, que fean dirigidas por los juicios altiífimos de Dios? Si, era neceflário fuefl'en de elle modo fegun eftaba Faraón ,ylos Tuyos jeílaba obftinadiffimo,y aunque vera que Moyfes hazia prodigios, no fe perfuadiaáque eran teftimonios de que Dios loerobiaba porRedemptor ,yCaudillo de fu Pueblo: nacia efta dureza de ver que fus Mágicos hazian femejanres portentos ipues dize Dios, aqui fon menefter juicios altiífimos; ellos hombrcseftánencantados ,pues ádefvaneccrles ella ilulion con mis juicios. Yo haré tales portentos ,que fean contra encantos, yfie! engaño intenta remedar mis maravillas, devore, ytraguefe la Vara de Aaron fus encantadas varas, para que al ver, que mis encantos fepul tan álos Tuyos, falgan de vn encanto con otro, yconfielTen ápelar de fu dureza ,anda en ello mi mano poderofa Digitus Deiefi hic. Dev(ira'vitFirgit^^^“‘^'*' AuronvirgAseorum. Parece me he explicado. Éxodcap.'}. Halla aqui, Señores avia muchos encantados en ella Mov.iz. narquia,y tanto ,que para defencantarlos ha fido neceflário haga encantos la Divina Ciencia .Ella es la razón de aver elegido ella materia. El encanto que ha hecho en efte cafo la Di- Bvina 10 . ''vinri ciencia ha lido reducir por irapoíliblc vn fylogiíino^ eH que con pretexto de difeuríb ocultaba ¡a fentencia contraria fu veneno. Ta es impoffibie que el Rey btielva afss Corte, Efta era fu concluGon.y la probaban con elle fylogifmo.- El Rey efiáfm ¿jrHíf, porque aunque fe dize, que fíguen muchos áfu Mageftad,efl’a gente no íirvc.lo vno, porque no tiene difciplina militar, lo otro, porque aunque la tuvieíle, ni ay armas, ni trigo, ni dinero,Sic, Bieneftá. Vamos ála menor ;De Francia no fuede venir. Ella propoGcion la afl'eguraban como de Fé: Luego nopuedeel Rey reftitairfe kfa Corte. Elle era el fylogifmo proferido con titulo de lamento. Precindiendoaoradelo fucedido, que es la firme foluciondeefte, yotros argumentos, vamos argxendi ádác folucionáelfylogifmo.ypara que alabemos mas las Divinas miiericordias ,he de conceder las premiflas. El Rejeftáfin, ¿eare, concedo maiorem ¡de Francia no fnede venir ,concedo minorcmsLtsegonopaedeelReyrefi'ittíirfe .ófii Corte, diftingo ciconCguiente,enfuer5ade efras Caufas inferiores ,concedo ;atendido el poder de Dios ,nego confequentiam, O! PuesfirecurrimosáDioSjeíl'oesotra cola. No es fino la mifma, porque para los fucefibs de nuefiro Rey no cenemos tiofocros otra prueba. Señor Doélor aqui Dios, Dios. Yde verdad ,que áello de Dios, Dios parece no le hazian muy buena' cara. Queferiaefto? Seria no perfuadirfe áque eftaba Dios de nueft raparte. Yfea lo quefueire,oyganel gran fundamen- to, conquerccurriamosáque fu Mageltad en efte cafo, avia de manifefiar fu brazo poderofo. Eranueftrofundamentovnfylogifmo,con que da prin-' cipio David áefte Pfalmo,en que humillado ante Dios fe confiefl'a por fus mifericordias vn Prodigio :Inte Domine fperavi, Tfih». 7°‘ nonconfandarinaternnm. Es el primer verfode efte Pfalmo, y jerJ.i. Pg encierra efte fylogifmo hypoietico, dize Cafiodoro citado de Lorino .- Si in te Domine fperavi ,non confandar in aternam ;attamen Deas in te fperavi :ergo non confandar in aternum . Bien fé, Señor, dezia David huyendo de übfalon, ,..ontt.hie. qjjg gefpero en ti ,no me quedaré perdido .• Sed fie efi, que efpero enti; luego me veré recobrado ;Iniaftitiataa libera iWf,profigueel Santo Rey. Sea, Señor, tu jufticia la que lae libre de eltapsrfecucion tan violenta. Pues no recurriera ála 1l. álatnifericordia? Ai laincluye, peroexpreiTa ¡ajufticia, poique fuera de fu derecha áel Reyuo, feaviahechopor fureügnacion acreedor áeí'te atributo. Pregunto, enquienáefpcradonueíiro Rey enefte cafo.? VnicamenteenDiosjporqueaunqueesciertoeftaria !u Mageílad muy fegurode la acreditaJiffi.na lealtad de ellas Provincias, folo ea Dios pouia todo el lleno de íus coníiancas.- luego fuera de las experiencias, que tenemos, con razón elperabamos el que nuetlro Dios obraíTe maravillas. Yfino vamos al cafo. Bolvamosáquclfylogifmotan concluyente, de que era iropoffible, queelReyfe reftituyefle áfu Corte ,porque ni Caftilla, ni Andaluziapodiandárgente, ni menos venir déla Francia. Con que Aponemos gente ya no ferá elle cafo impoffible, yfilo era, ylo ha vencido Dios, loavrá reducido ver pues afilio ahecho. Tiesiiieieselluvoel Rey perdido, yen cada mes reduxo vna premifia de aquellas ,que llamaban impoílibles. Enel primero dio gente Calí illa, yAndaluzia; en el fegundo vino gente de Franciaiy en el tercero mes facó lacaníequeDcia Er^o F'icioria. AÍMorfit minar, &fit contraiiSHo maior. PongamosgenteeftandoelRey perdido, ella es la propoficion menor reducida, pongamos la por mayor ;la mayor era, que el Rey eftabaperdido,dexemosIe perdido, ypongamos la por menor, y faldrá infaliblemente en la confequencia la contradictoria de lamayor ;yfi lamayorera, eftabael Rey perdido,lo veremos eniaconfequencia victoriofo. Vidloriolb vn Rey perdido. Efte esa todas luzesvn prodigio. Luego nuefero Rey quando perdí ,1o ha fido nuevo portento tmqaiimprodigtttm. Cieno, que nojuzgué calificar eftc dilcurlb conelEvange!io,pero con el maiorfit minar naturalmente fe me fue la pluma áaquella mifterioCíEma, yterniíllma claufula de el ’E.vnugtWíia :Et eralfnhdims illis .Subdito áÍUS Padres el Señor de fus Padres sno puede fer la reducción mas propria.- Maiarfit minar. Yqué refultó de efta reducción.? Lacontradicloriade la propoficioH mayor. Ea propoficion mayor era.- Ega ,&Patertam dolentes rjnarebamnste. Yo ,ytu Padre ce bufeabamos llenos de dolor; hallaron áel Niño, hizole mas \)S.q\xtíio: Et ernt fiubditusillis yhecha ella reducción ,que parecía impoffiblc, falló la concradiétoria de la mayor en el Bz confi- '.ÍIC. CO^'aí^ -Aíi. la. coníiguiente. Lamayortodo era defconfuelos :Dúentes, y »n la confequencia fueron gozos; Defcendit cumeis.Qonekc dulqe hakgode fu compañía baxaron ála Ciudad de Nazareth. Ciudad de Flores, iba ádezIrLifes, pero todavía no ha llegado el cafo de hablar vn poquito de Sacramento. Quedémonosennueftrasreducciones, quefon maraviilofas, yvna maravilla para nueftraconclufion. Vjdm.'o. Tanijttam frodigium faSasfim multis. Prodigio fe coníictf.c. fieflaDavidenelcafodela retirada de fu Corte huyendo de Abfalon. Yen qué eftuvo el prodigio? En la rara mutación fuya,y de fu enem igo ;en la brevedad con que fe reftituyóá fu Palacio; Propt.er!mmutatianemfaSlant,áix\moi deTheodoreto. Yenquétietnpofe mudó efte Theatro de fu fortuna? En feismefes,dize San Gerónimo; feis mefes duró efta fuga Div. Hierode David, dize el SantocitadodeLorino.-fK^a»»/?* meHjikut nyw. npttd ditraJJi,Hieronymusrefertextraditiombíis H^hraicis. Atáduró »B /^/m. 3. [fes mefes efta retirada ;pues Señor Dodbor, facar la confeserj.i. quencia. Lo que tiene menos de tiempo,eíib tiene mas de prodigio. Si negarán todavía,que es Divino encanto efte fuceflb.? Defefperado cerco el que pufo Saúl áDavid en las montañas de Ziph. Tan apretadamente lo ciñó, que dize el Sagrado Texto, que en lo humano ya David defefperabael, 13. remedio :Defperahatfspojfe evadere áfacie Saúl ;fuerte ahogo ¡oerf.ií. paravn hombre valiente verfeoprimido déla multitud,excediendole en valor, ypor no tener cien brazos rendirfe ála multitud! Perodefdeluego,quevielcerco, di áDavid por vicloriofo ;Cingebatit David in modnm Corona ,á\zs el texto acordonando el raonte,ceñianá David amanera de Corona. O gran Philipo' Aqui te pintó mifteriofamente la fagrada pluma. Q_iancos cercos ha formado contra ti laembidia, tantas vezes te ha labrado la Corona. Gloriofas Genes ,que fe coronan délas mifmasinvaGones! Cingebant DaviUnmodum Corona. Parece ,me he divertido ,no dexemos el texto de la mano. Ya, ya tenia en ella Saúl áfu enemigo quando,d¡zeel Sagrado Hiftoriador, que: Reverfas efi SaHldeJiftemperfoyai Ibid. v.aS. David, que de imptovifofe bol vio Saúl ,ydeG (lió de la gran* de, éimportantiffima empreña para fus delignios de cogerá David. Quien no fe pafmára en efte cafo? Vna operación tan Uiá. V.2 3. penfada, vn yenir ya ácofa hecha: Conjiderate locura vbi Jit pes eiiu¡ eii^ revertiminiadmeadremcertam. Un fuccílo tan Jeteado ie dtxa deeftemodo? Qué fue cito ?Porqué no figue á David, pregunta el Abuleníe ;Qjtare defiitít áperfecutione David} Yrefponde ;Qnia verba nuntij indicabam magnar/% celeritatem'. porlaprifaqueiedabael Poíta. Es el cafo, queeftandoSaulenelce empeño, llegó al mifmotiempovji nunciodiziendole.- Señor, ápiifa, 4prifa,que vienen yalos Philiíteosentrando por rus tierras :Feflina^& veni^qtiQniatninfiidertintfePhiUfiijmfHperterram: Si te detienes te cogerán los paílbs, yal'si áprifl'a: Fefiina.T urbófe Saúl, alteraronléfusGsnerales, vnosdezian, lo que importabaera irfcjOtroSjqueloque convenia era quedarle (voy hablando con el Abulcnfe) yporeí'ta diverfidad de pareceres le llamaron áaquel lugar la piedra de la á\\\()b:Prcpter hoc vocaverunt locum illum Petram dividentem. En hn determinaron irle,* Áhílenf. hk, F34. ^ Ihid.VZ2.7~ ibid. f.lS. tomaron fu camino ,yDavid en el / 7/V, de fu aprieto, p^. libre ya de el peligro fe los quedó mirando: Saper intmicos mees defpsxitecHlíismeíís^á[zQY)2í.\\áxcíix'\^r\áo eíte fuceñb. Muchií'simo dize el no toca ámi raodeítia defentrañar todo fu fignificado. Vi fobre mis enemigos, dize, yfequeda aqui. Qné vifte Rey perfeguido? Qfíod W^¿,commencapor ól Lorino. Lo que quife. Todo quanto ha querido ha vifco nueferoRey, Deogratias. Gracias áDios, que nos ha dexado ^orin.hie, vérefto. Cercado quai otro David hemos vifto áNueftroRey. Porqué no le figuieron /Infundióles Dios miedo ,es orra razón de el Abulenfe. Llegaron áMadrid ,* qué hizieron/ Müchomal, ynada. Vino el/(?7?i«4, ytomaron la puerta. A prifa, que yaentran porel Rofelion. (Dexe vrted Señor, aora fe acuerda de el impoíTible) Tomaron el camino, yelle fue el paradero. No es vnencanto, véreñoen calconfliébo.? David aíli lo confieílá en efte cafo :Ecce enim Desss adinvat mes dá gracias áDios de averio librado de aquella tribulación de Ziph, ylasdáconaflbmbro :Ecce. Dequéeselaílbmbro? De aquel repentino ,ynuevo auxilio, áque nunca fe perfuadian los contrarios :Ecce Deusadinvat. Lonno: Denotat csíni ad^ mirationerepentinumqutd^ Ó' improvifum .Quaji de improvife Lorm.hk. ajftiíjfe ajfertt IcítHS ^admirans^gratuLans^&gratias agens ^an.xi'-^ lihm novíím^ t^uodaiee vix crederent adverfarij . Piedra üiviUente fe iequedó por nombre áaquel lugar dcfde ^,Vw.T2l. <^j¿ rací¡£. ^\.¡!rí7Íc.afud f^/ores in ZTcti^J'.parí. z. ^4v. 5,^ ^Gvar. in SoíiulinfmaY, •íToi' lOjtcrhhkk. In Apothec. Canrad. de fQyt.incov.fi, yerh. Apelles. Pfdfji. 70. V.16. Scptufíg, flpud Larin. hk. H- Qefdc donde fe retil óSau! :Properhoe vaciívermt illítmiecum Petram dividen!em .X yo digo, queaOi fe hade llamar Madrid, Piedra, iividente,aüi llegan, yluego le retiran. Paiamino tiene duda,ettá divinamente encantada. YCiudad encantada llaman las Divinas letras ájcrufalcn: Ierufalem,qaeiadijic.itar 'vt Ciíiitas'.cjfíainfííiirnJidicoramQíitímeJitota pariter incantata, fe lee de la raíz Hebrea. Ciudad encantada !Qual lera la razón ?No es fácil defcubritla. Será, porque,como refiere Novarino,en llegando ¡asSerpientes áJerufalen pe.rdianeí veneno por refpeco a! Arca ;Non nocuerunt fsrpntes ,neo [corpiones in lerafalemí Buena fuera ella razón ,fino viéramos ,que el odio al Arca ha avivado ánueftras enemigas Serpientestl veneno. Será, porque, como cotnmentaLorino, íiempre fe reedificaba Jerufalen de vn mifino modo.'’ Inidipfmn, hoc tñ,¡enoper eodemmoda.Efta razón me agrada, por queverdaderarnenteesvnamaravilla. Que Jerufalen vna,y otra vez fe repare de fus ruinas, yfiempre de vn mifino modo! Elleescncanio. Queentre el Enemigo vna, yotra vez en Madrid ,yque vna,y otra vez fe recobre Madrid deel niifmo modo !Qtiien dirá no es vn encanto ?Cmitas tota pariter ir, cantata. Apeles pintó en vna ocafionfentadaálafortana, ypreguntándole la razón de pintarla afli, refpondió Qaia loco fiare non potefi-, porqueen ningún lugar fepuede tener en pie. La forcunade los Enemigos lude andar halla, que llega áMadrid, pero en llegando no puede tenerfe en pie ;alli para, yperdido pie fe fiétaiclrefpetode PHiLiPola precipita al fueio.Quéferáello? No, no, no es tan encanto ,que no aya aviJo en efib fecreta inteligencia. Jefus, que efugio.' Quoniamnon cognovi litteratftram: quoniamnon cognovinegotiaiiones,leen los Setenta: Introiboinpotentias Domini. No ha ávido mas inteligencia, que la de manifeltar Dios íu mano poderofa. Fuera de que es poco encanto aya ávido, fi es que ay tal, femejante inteligencia.'’ Si la dieramos por poffible antes de el fucellb, la tuviera la opinión contraria por delirio.- luego aun admitiéndola esencanto: Ergo nofier Philippus oh iticantationes Divina Scientiafahtus efi prodigium. Yfinalmente Ore tuotearguo. Vlledes fe han quedado todos boquiabiertos fin faber, queeseílo; Luego encantados. Yfi para ello ha fido neceflario aya hecho la Divina ciencia tantas maravillas, cerre- ceiTemoslasConelufionescon vn Chi iilianosrgo :Ergo Deo graiitts. Eít aes !a coíifcquencia, que faca oy nuclrragriuicuj üeeftaVicloiia. ÍQ.'^ SepulradoslosEgypcioseneí Marbermcjo, dizeel tex- to, que María hermana de Mbyfes tomó fu Lyra paradárii Dios lonoras alabancas por eíle bcnehcio.- Tomó la Lyra, pero Utomó con Lógica Chriftiana ;SH7npfit ergo Mari.itymfanum. dizeCornelio, nota el ergo ^como dizien- Qo :Ex viáz aver Dios derrotado áPharaon íe feguiácomo confequencia precifa en María; ErgoLiudemíis Defimnoflrum^ ghrioféenimmagnificatíis eft .SeñoreSjiaquemos de eirá Victoria elfruio, quedeleanueftro Dios, que es, que nosdeíatemos en dulces melodías para darle fonoras alabanzas ;Laade^ rxíts Deumnofirtim, Bendigo fea mil vezes por aver aíii derramado fobrenoibtros Tus mifericoraias. Deograttas.Sco. Dios bendito. Exod, c.l^^ V. 20. CormU h\c Uid, v.zfi Que bien venia aquí ,pues nueTtro Rey ha faíido vn prodigio de nueítraEicolaíHcadiíputa, coronarle con aquella ínclysa Corona de la Sabiduría ,de que habla Salomen en fus Proverbios: Arripeillam{fí;ilicet Sapientia.m)& dahit capiti ttio aísgmenuigratiartim .Corona inclyra proíeget te. Los Seteil- X.v.Vtdet capiti tao coronamgratiarnm. La Corona de la Sabiduría es la Corona de las Gracias.- eres fon eftas ,yno fediltinguen délas Mufas, que en feniir ds Varron tampoco fon mas de tres ;Mujas ternario elfo comprehexfas pulchre tradit l'^arro Jlxophil. aptíd S.Auguftinfir/i lih .1.de doür.Chrifi .cap .ij . dizeel Padre Rayn.tom.de TheophiloRaynaudo. La mifma opinión figuen Giraldo, virti(t.iíb.6, yotros, hiñe, dr tres earnm Cratia, &A'íftfe dicuntur. Las*/^^^- Mufas fon las Ciencias :con que pudiera vo ov traer áel pulpitotrescienciasparacoronaraPHiLii>o. La Maíhemain Mufar. tica, la Theoiogia ,yla JurifpruJencía. La Machematica Syntdg. texicndoleCoronaporioquela ennobleze con fus triunfos. La Theoiogia ,por lo que defiende la Iglefia. La Jurifprudsneia, por lo que cbferva la Jufticia. Las Coronas de las pj^. Muías fon de plumas, porque ,como dizc Pierio, aviendo byerog. lih. peleado con las Sirenas, yvencidolas, les quitaron las alas. Con que de plumas encarnadas por lo Militar, de plunaas blancas por la Theoiogia, yde plumas verdes por UJurifpru--^^’ dencía coronáramos oy áPhil^po ;pronofticando cada pluma á fu Rea] perfona tres profperidades ,de que habla el Ev;.n- Lac.ca^: .1, Apocñlipf. Cfíp.'=j.v.6. Alcázar bic. Ih’id. u, 9. D. Af.'gufi, tom.z.epij}. ’jp.adAurd, loann. AviL Drexel.tom. 1. cap. 2. opnjl'. z. §. ludíc.cap.y. v.zo. Jbid. v.zi. Ibid. v.zo. 16. . Evangclu'.- Proficiebat itiite ,&fapientia, &graftn apad Deum^ &apiíAhomines . El color verdeefcrive la immarcelible duración de llls Abriles. El encarnado fu fabiduria Militar. El blanc.T fu gracia, yamabilidad para con Dios ,ylos hombres. Cierto ,que la idea me parecia ámi hermoíii, pero fi todo fe ha de reducir ádarle áDios las gracias }por coronado Phelipe, yDeogratiiíi. Gracias ñDios que el Rey perdido tiene ya tantas Coronas. Aquel Cordero del Apocaiypiis,qiie eltaba cali muerto, tenia líete Coronas .• Cortina fpetem :Coronas feptcM ,dixo Alcázar. Yal verlo muerto, ycon tantas Coronas, prorrumpieron todos en darle áDios las gracias ;Cantabant canticum novnm. Si pues todo fe reduce áefte Cántico ,ligamos elía cadenitade oro. Oye lo quedixoAguftino de efte Cántico :Qni melius, dr animogeramas ore promamm,& caíanlo exprimamuspjaam Deogratias} Hoenee dici brevius nec audiri Utins nec intelligi granas, nec agifraBnoJinspotefi. Deogratias ,qai te tara fideli peñare ditavtt. Noay cofa,que fe pueda dezir mas brevemente, oirfe, con mas vtilidad ,que Deo gratias. Bendito fea el Señor, que affi enriquezió nueltros pechos con ella fuma, y fumma de fus alabanzas. El Venerable Padre Juan Avila dezia, que mas vale vn Deíi^r<«¿<iíenlasadverfidades,quefeis rail Deo gratias en el tiempo de la felicidad." Plasvaletin aramnisvtmm Deogratias. qaamfexmilliain rebas profperis ,dicere folebat loannes Avila peritijfimas hominis interioris Magifier,á\zt el Padre Drexeiio. Pues limas vale vn Deogratias en el tiempo de los trabajos, que mil en el tiempo de los gozos ,mas daré oy las gracias á Dios por el Rey comoperdido, que por el Rey como hallado: porqueelRey como perdido venciócon maravillas, el Rey comohalladopeleóconarmas. Vencercon armastiene muchodehumano, vencer conmaravillas esdel poder Divino. EfpadadeDioslIamaelSacroTextoála Efpada de Gedeon quando triunfa de losMadianitas; Gladius Domini, &Gedeo- «ñ; porque no venció hiriendo ,fino defahimbrando, dióles con la luz en los ojos, yaturdió losenemigos ;Caftra tarhata. fant. Aun tienemasmillerio ;hizo pedazos las cantaras ,yde ellas hechas tiefeos facó luzes: Carmjue hydrias canfregijfent, tenaerantjinifirüraanibas Umpades¡y al ver que de vnas ruynas falca 7’ ftlende improvn?ó kzís tan guerreras, fedefatinael Exercitatojo de losMaJianitas :M/ítuafe Ciíde trttKcaltant frgientcsvfjtte adjieth-jica. Hizo Dios pedazos ,digámoslo aiii ,el Vafo de oro ot Fhilipo ,para aturdir áius enemigos con Fhilipo hecho pedazos. ^2,4. Ihití. ii.-t 3. Chriíto Señor nueftro hecho pedazos aflombró ála TS\VítxiC\FaCtiisfíímtan^íiamvasperditum. Ahjdrtatfi morsin ^ viSoria. AffinuellroPHELiPE. De ella perdida comparada i.adComt. con la viíloria podemos dczir, lo que de la incredulidad dec..is.ji.i4- Thomásdixoelgran Padre San Gregorio ;PlitsThomAitjfide- D.Gngar. litas adfidem, quamfides Difcipsstorssmfrofuit, quia dum Ule ad ™ jidempalpandoredsicitsír^ nofiramens amni dubitattone pojlpojita rj foUdater. Mas íirvió para la Fe lainfidelidad.de Thoinás, que la Fe de los demás Difcipulos 1porque con la Fe creían lo verdaderOjCon la incredulidad tocaron la verdad con la mano. Mucho fe haconocidoen ella viótoria la Divina mano, pero en la perdida hemos tocado con la mano la verdad. Demos puesgraciasáDioSjde que nueílro Rey fe recobrafl'e, pero demosmuchas masdeque nueftro Rey fc perdielfe; no de que feperdieflecomo quiera, fino de que feperdiefl'eaffi; ¿’/c. Luc.cap.i, FiU,qmdfecifiinohisfic ?Efta amorofa quexa ,quedá; V.4S. MariASantissima, áfu preciofo Hijo defpues de averle hallado, es la acción de gracias, que leemos en el Evangelio. Yes roifteriofiffima; porque en ella nos enfeña Maríalas gracias, quedebemosdáráDiosde que nueftro Rey feperdieradeefte modo ¡porque fe perdió con gran fimilitud ála perdida de el Niño. Perdido el Niño affi, aflombró álos mas doñtos.- Sía/>f¿i»»í«í»»er, yperdido afli el Rey pafmó álos enemigos. Perdiófe el Niño afli ,para honra ,ygloria de fu Padre.- líefciebatis,qniainhis,qua Patrismeifi*nt,cppt)rtet me ej!e tY para honra, ygloria de Dios fe perdió Phelipe afsi; Sic.. Infirmitas kac nonejiad mortem^fedprogleria Dei^ vtgloríficemr Filias Deiper eam. Tuvo Chrifto noticia de la enfermedaddefuamigoLazaro, yIes dixo áfus Difcipulos .-efta enfermedad no Ih encamina ála muerte ,fino ámi mayor honra, ygloria. No le encamina ala muerte.? Fuesen verdad. Señor, que murió Lazaro, ytan muerto ,como eftar yáenel íépulchro. Affi hadeeftár,yafli conviene, que elle. Porqué, Señor? Oíd alChrifologo :F>at locummerti ,licentiam áat fe- D.Cbrlfilog.. falchrOfCtrraptionipoJfepermittit ,Kegat nilpatredini,nilfoitt>ri: ^¡¡d Sy/v.