Sermon de N.S.P.S. Francisco

§ n J?taLKCufC0 • jQaJL0CÜLOC, . flechérí efe '¿ &<*£?°^ c/L ¿T7 o&otoAOJ, (rftec^esL-c&¿z^t¿K*/. ‘yrzxscszceáyi ¿/í/-CuAJif'& <£- ^ /í<y,Uj'¿ t> ¿ /¿J^íD <Sp Q ' S flXM-í c¿t oá-íin , Pa^tacíru^ cU-Jt^óS^ ^ S?XL¿z. 9or£~Acx¿jcx f y J ?* ^¿¿LAj^&cá . S -£jz4XeJc/- ¿ ^ í ( ~f LU • ¿J^cni 'du?ye. o^ Íül XL^z^^c¿^^-OL¿¿ot: ^¿ctí-co^ffe?> jhnxjcau : j9)Ujui¿>, W' . \ \ , 'V< A ^U-V' • ' . ). •voJ-'V' - - - ■ V> . .L , v .r-'UV • • ■ -'- ■ ■ ,<SV5tó ' vitó' X ' ■ a u m u i M M SERMON DE N.S.P.S. FRANCISCO. II ti D 1 X O L E II EN EL CONVENTO DE SANTA Juila, y Rufina de Religioíos Capuchinos, extra-muros de la ciudad de Sevilla; con afi fiílencia de los Reverendiílimos Padres Trinitarios, y eftando manifieílo el SS. Sacramento, EL R.P.Fr.iADRMN DE SEVILLA , Miffionmo t^ApoJlolico, ex Leftor,ex Cufio dio, y Diffinidor aftual de dicho Orden en la Provincia de ^ndalu^ia.En 4. de OBubre de 1703. 9d/ cJd*!b'tíí!a 9$ c¿> ¿es Y LE DEDICA AL R m o - P.FR. JOSEPH DE LUZENA, Predicador, ex Leótor, Provincial de dicha Provincia, y ComiíTario General de las Milliones de Indias Oc¬ cidentales. Con licencia: Impreílo en Sevilla, año de 1704. m *• • v :;i ■ *- f íJl'Yrh?.: O < - i > -i / VxCO J 3 n f 5 5or:'!rI^oqr;.V> r.nr-): 7 f : . S ..." fl. £•’ « :L > a 1 \ * al : - a & 1 - ■ ' '* ‘é ^ VÍ . i . »' A- ' . - : •• • -- V. c . .... . . • C V-.f.. •;•. \ r Vy* . v . ■ y. » ,* # * •l-'- ' .) • AÓXQS'Q 3 J Y . ' JA. . ¿l ¿ tib íi -*’ < h ^ ü - 7 .'h: ¡ ufi -dQ 2sib.nl "b <‘)rfKÍ!Í:/l i ¿/I .N.M.RIP.Fr. fOSEPH DE LVZENA e&Lector de Sagrada. Theologia, ex Dijfimdor , Pro¬ vincial digntjjimo defta fu ffipvinúa de ^Andaluznx y jy Comi¡f ario General de todat fus AAiJfiones ' de Indias Occidentales > Fr. Adrián Franciíco de Sevilla íu humilde hijo, y rendido fubdito S. P. D. D O n e s ay (R m o < P .N.)que folicitan enganos, mas con el preíente don ofrezco a V. P. R.delen garios; pues deíengaño con él,nó v y Rma. ^ u e conoce muy bien lo pequeño de mi caudal, y de mi infuficiencia lo grande ; íi á mu¬ chos , que apasionados por amigos , han podido conquiftar mi animo para que faque á luz efta co¬ pia, fin averme aprovechado diligencias cuydadofas para ocultarla, experimentado,que exponerfeá ceníuras cuefta mucho,y que laftima muchoel pa¬ decerlas. Inftancias, pues, le hazen falir á luz, íu vifta deíengaños ofrece , y mi voluntad íbÜcita íoberanos amparos en V. R m a ‘ e n cuyo fagrado lo culpable de la oífadia vivirá con alguna íeguridad de fueros de juílicia de ceníores. Humilde rindo, quanto agradecido dedico el pequeño don , ju¬ gándole por debido facrificioá tantos favores co¬ mo de V.R m a he recebido;pues aunque de V.R m a * la generofidad no tiene en quenta los beneficios * ai q ue que haze ; mi reconocimiento no podra olvidar beTir> z nunca l us favores: Hjíc ínter dúos bencjidj i ex eft^alup.zo. tcr ¡iatím oblivifci debtt chti , alter accepti riuriquam, dixo Seneca íiempre íeatencioío. Y cumpliendo V. R" , a tan exaétamente con la ley primera } v i v i r é fiempre atento al cumplimiento de la fegunda. Aqui me llamaban las relevantes prendas de V\ R 1 1 ' y lo crecido de fas favores, á que dexafle cor¬ rer la pluma en debidos elogios ; á no rezelar pen¬ denciarme con fu modeftia,confiderando también que lo abreviado defte papel es corto liento para las muchas que á V.R m a - a(liften,y que mi proprio eftilo es muy rudo para íu panegirifta , temiendo juntamente á la fentencia de S.Geronymo,que no puede librarte de necedad publicar lo que todos fiu D : H i e r 4j ben : Stultiffimum quippe ejl docere y quod noverit ille> '¡iujiotb. quem doctas. Y íiendode todos tan conocidas,juz-* gué por mas acertado,exponerme á la cenlura de filenciofoj que á la nota de corto, necio, y mal ha¬ blado ; además, que como dezia Philon , lo que es Fhüo i* tan publico^baft a in Anuario: Externa commendatione Mo ‘ non eget , modo detur tunótefcere* Reciba V. R m a * cen la benignidad que fuele fu agrado, efta mueftra de mi afedo, y eternize con la protección de fu fombra efta copia,perdonando mi atrevimiento; y difeulpeme la voluntad con q defleo publicará todos quanto á V.R r oa * debo, pa¬ ra que ninguno lo ignore; pues no debo íer ingrato á quien me ha honrado, y favorecido tanto en to- das ocafiones. Agradecido fe manifeííó Noéquando libre de aquella terrible tempeftad del vniverfal GenX ' % - diluvio, falió de las tinieblas del arca, ó nave,á go¬ zar las celeftiales luzes : y por eíío fu primer cuydado fue ofrecer á Dios facrificios. Primer fermon es efte de nueftro S.Patriarca,que predique defpues que íalimos de las tinieblas de aquella nave,ó arca, cu que padecimos, fino la tempeftad del diluvio, vn diluvio de tempeftades, en el viaje que al Ca¬ pitulo General hizimos á Roma el año paífado. A luzes íoy deudor de beneficios recebidos de V.R ma> en tan penofa ocafion , en que olvidado de fi mifmo, cuy daba de mi alivio folo: y afli mi agradeci¬ miento le dedica efte pequeño don , quedandocon los afedos reconocido, y en los efedos acompa¬ ñado con fuplicas,pidiendo á Dios proíperela períbna de V. R I í,a - en perfeda falud por dilatados li¬ gios , con los aumentos que ha menefter eftaíu Provincia, y deífea efte fu menor fubdito. Sevilla y Odubre 8.de 1703.años. R m o P . N . P r ovincial, BX.M.de V.R ma ‘ fu mas obligado íubdito Fr. ^Adrián Frarmfco de Sevilla. '¿pro- el Pintor con nuevas eílimaciones, ademas de fus imerefes. Gran fortuna de Pintor. Pero ó defgracia de los entendidos , fi pareci¬ dos tal veza los Pintores en lo primero , fiempre diflimilesen lo fegundo! Dos años ha que copié en efte fitio , no fé fi en prcfencia del milmo Auditorio , á mi Seraphico Patriarcha por el original Chrillo, tomando la idea de vn ingenio doéto , que defcubrió cin¬ co privilegios en mi Patriarcha Santo , que lolo los tuvo Chriílo, y Francifco lulo, fundado en vna autoridad de S. Chrifoflomo , que . . dize : Mentó ilii taita privilegia pr&buit , quód. Ule folus habuit , & illi kotnha f 0 ^ Parecióme bien la idea , quedé gozofo averia topado, me BuptUU. determiné á copiarla: preparé el liento, mezclé los colores, diípufe los pinceles, y finalmente executé la copia , fino con la for-j tuna, y deftreza que el Pintor, con ja que me bafió para que ya i}o rae parecieflé copia , fino original la pintura. Halla aquí la fetnejanga, la diífimilitud aora. Huvo en el auditorio ( que defgracia!) huvo entre los oyentes, digo, quien avia topado , no con el original, con alguna otra copia; oyó dezir privilegios de Chrillo Iplo, y de folo Francifco: atendió á la autoridad de Chrifoflomo, y ¡fin efperar m¿«s; Pero donde voy ? Llevábame la razón, mas la obediencia me impide , y ella fe debe anteponer al facrificio fiem- Etekf. pre: Multo enim ntelior efi obedientict , cjuám fi nitor um viüim& , c¡ui #, 4 ‘* nefeiunt quid faciunt mah ; palabras con que parece dio á entender el ^clefiaílés lo que yo no puedo Pues como me explicaré de modo , que fin faltar á las leyes de fubdico rendido, dé á conocer á mi au¬ ditorio , que fi entre entendidos, y Pintores ay femejanfi ,ay difliipjlitud también ? Ea que al verdadero obediente todo le es pofíible, y hazedero. Grave le era á Abrahan el precepto de quitar á Ifac fu hijo que-i rido la vida ,quando le detenía el brazo á la cxecucion del facrificia GmC'il ¿ cumplimiento de las divinas promefias : Ex itla ddo tibí Filian, efii benediÜurusfum, eritque in nationes , Cf Regespopulorum orientur ex' eo. Obedeció empero, fin tardanza, deshaziendq la’efperanga lo¿ Ai Rom. mif‘«ofi u e ! a efperan^a hazia : Infpem contra¡per» eredit , dixo el <ap.\- Apollo! » é hizo por fu obediencia poífible lo impoífible , y lo no fa&ible hazedero, componiendo cpn la vida de fu hijo , del divino. (Sen .precepto el cumplimiento. Publicófe al fin mi pintura por copiadel todo, y por de ningún valor , por no tener nada de original: pue^eíla , digo yo, es la difparidad de los entendidos a los Pinto-, res: a los entendidos fus copias con propiedades de original, cor¬ ren tan mala fortuna, que ni fe Jas pagan, qi fe las eíliman 5 y á Jo® Pin- Pintores lasfu y as , á vezes fíñ vn rafgo de original, fe las eílimnn, y?fe las pagan ; fon pareados en el copiar , y fon disímiles en la eftimacion , yenelvtil. O pobres entendidos, á qué defcreditos eítais fujetos , y quan inútil es vueílro caníancio! Pero aprender buen oficio, y íerá la vtiliJad mayor, y menor el trabajo. Grande es el mió en celebridad tan grande, en circunftancias tan Ungulares, y en concurfo tan lucido; y en la verdad que me rin¬ diera á buen partido , por fentirme incapaz de tan divina ocupa¬ ción ; mas el fer fubdito . y obligdo á quien me puede mandar, me baze fubir aora otra vez á efte peligro: corra por fu quenta el nau¬ fragio , por la mia la obediencia. Vengo , pues, á copiar fegunda vez las excelencias de rni gran Padre, y Padre de tantos hijos, San Francifco. (cuydado que digo acopiar, no áidear) Bulquéco¬ lores en fus virtudes , en lus milagros, en fus portentos, y los hallo tan vivos, que defm ¿yaríal mas primorofo pincel : palíelos de los íéntidos á la fantafia, ileguélos al entendimiento, y buftando fombras en día celebridad , todo quanto encuentro es luz, todo clari¬ dad quanro alearlo. Luz , y luz indefinible , aquel divina, y foberano Sacramento : Erat lux vera. Luzes, y luzes admirables , las Ioanx ,I virtudes , los milagros, los portentos dé mi Seraphico Padre: luzes, y luzes íremprc brillantes , los Reverendiífrmos Padres Maeílros de la fagrada,y ILmpre relplandeeiente Familia Trinitaria , que nos honran : y luzes cambien el generoioconcurfo, que nos favore¬ ce. Conquefiei do todo luz, y claridad todo, me faltan fombras parala pintura, y eí difeuríb también me f.dta. Mas no aviendo de íénmíala copia, no debe darme elío cuydado tampoco: Pues quica* desdibujar las circuuft andas todas defta celebridad, a villa de tantas luzes B Ya, que vi el original, parece que refponde S Juan en fu Apocalypíi. Levanté los ojos, y vi en el Cielo, de vna Iglefia vna puer- Jffocx. ta abierta de par en par; mii é por élla : Et eccefedes pofctaerát in Coe- 4.. ^ »' ■ & fupra fedem fedens \ y vi vn Monarca Divino Tentado en vó naageíluofo trono, defpidiendo de sí tantas luzes, que todo lo conveitia en claridades. Elle es Dios Sacramentado, que en el tronoge aquel la Cuílodia pivíide con mageííad, y bulla con efplendores¿. Etin circnitfedis fediüa viginti s¡uatuor , &f»per tbronos vigihti . . qtutHor femares fedentcs , circumamiíU veftimentisalbis , & capttibas mtim corona aure¿. Vi más ( profiguc el Evangeliza J á veinte y quatro períonages, Tentados en lus tronos , con coronas de oro en ¿is cabezas, infigaia de fu grande autoridad; y adornados con ^^f blanquiflimas veftiduras, demonftracion de fu pureza grande. No pudo copiar mas al vive el fagrado Evangelifta a los Reverendiflimos Padres Maeftros de la Religión fagrada de la Santifiima Tri¬ nidad , que coro tan oy cite lucido concurfo; porque fi Alcázar dixo, que dibuxó aqui á todos losChriftianos Sacerdotes, por eftar fenta Jos delante dd Altiflimo : De Chrifltanis Sacerdotibus veréaffirma; ur , quodtn Ioannis vifione expnmitur , eos fciücet , coram Altiflimo bh\ m tbronis con federe. Yo digo, que por adornados de veftiduras al¬ bas , y por coronados con coronas de oro , no puede fer ella copia lino de los Relig'oíos de la Trinidad Santifiima , cuyas veftiduras albas le lasdib el mifinoSumo Pontifice Inocencio III. quando ln cfEc confirmó cin fagrada Religión : Eiufijue profeflbriyus alba* veíles S. loa», px&bmt. Y fi el oro en la Sagrada Efcricura es fimbolo de la frbidude Mata ria, déla caridad ardiente , y de la humildad profunda, virtudes que adornan al alma: Aurum (dixo San Gregorio ) efi fapientia % cbaritas , & humihtas profunda^ ejua animam ornant y & decorant • per- P ojiar al. fonages adornados de vefti uras albas, y coronados de fabiduria, de caridad , y humildad t folo pueden fer copia de vnos Rehgiofos, cuyas veftiduras fon albas por donación del mi furo Sumo Pontifice, adornados de la fabiduria de los mas encumbrados Querubines, de los amorofos incendios de la caridad de los Serafines mas abrafados,' e¡n redimir los captivos ; y de la humildad mas profunda, en afliftirles en fus pen ilidades , como lo execucan los Reverendiflimos Padres Trinitarios. Et m conjpeílu Jedis tanquam mare vitreum , fimile chriftallo. De¬ lante deíls mageftuoíb trono avia vn hermofo mar , cuyas agua* fon cnftales. Aqui nos copia el Evangelifta, dizen Ribera, Pereyra, y otros, á elle devotifíimo, y generofo pueblo , que afliftc fer- Pertjra, viventtum y fecundar» illud : A<]u& multa popuh multi. cum alijs , Avia mas, dize S Juan , en el Cielo defia Iglefia vna feñal gran. in buuc , s t g nHtn wagnum apparmt m Ccelo ; vna copia ( como fi dixefte) ocummaravl ft 0 fa, vna nuiger tan hermofa mente refplandeciente, y tan ^efplandecientemei te hermofa , que teniendo por veftidura de fu cuerpo al fol mifmo , y por calcado de fus plantas la mifma Luna, el tocado de !u cabeza era vna dozena de eftiellas brilladoras: Mu- ^ armóla $ole , Luna fub pe dibus eius , & tn capite etus coronafiella- S.iAW' nmdmdéúm. Que efta copia fea del original Miria Santifiima l.defymb. nueftra Señora, parecer, es de S.Auguftin, S. Bernardo, y Aretas. od Cant. Ronque fegun qfto, nos copia aqui el Evaoge illa á efta Celeftial voroíbá efta celebridad : Mare hoc efi multitudo hominum m térra top. Emperatriíjque en el Cielo defta lglefia fe dexa ver oy,para aíGftir S. ^ á Francifco, tan ricamente adornada, y tan adornadamenre luc#a.J^7^ Vi mas, profigue S Juan, vnas Virgines, que figuen al Cordero fiempre: Virgines oiim funt , & ■ famntw /Igmm quocumqné ierit.f„¡, c .iz. Virgines que figuen fiempre al divino Cordero,de que original han Jdpoc. de 1er copia, fino de nueílras gLoriofiflimas Virgines, é inditas Ti- Jpoc.iq, tulares Juila, y Rufina, que por no apartarle del divino Cordero, por el Cordero divino dieron fus vidas. Os párete fi dize la copia njuíladamente con el original ? A mi fi meló parece , y que ya no queda masque copiar. Como nc? [dize San Juan] aun faltan mas pinceladas que dar: Et vidt in dex- Ma¬ tera fedentis tn thronc librumJcriptnm tntus , & foris , ftgtiatumjigtllis feptent. Vi vn libro tan fuertemente cerrado con fieie (ellos, que no fe hallaba en la tierra, ni en los Cielos quien abrirlo pudicíTc. labro , y fignado, de qué original lera copia ? De quien ? Refi pondeel Doélor iluminado Mayron , de Francilco mi Padre: ‘ ” 1 *?'» EJie líber tnyjhcé defignat Beatum Francijcum. Pero abrir el libro qué ; ¿ ferá ? Ltbrtim ájeme ( elcrivió Alca2ai ) tdent entac exponere eitis f ranCt ' myfieria : do es otra cofa nbi ir efll libro myfienolo , que publicar, y explicar al mundo los prodigios que encierra. Pues fino fe hallaba *^ lca &, ni en la tierra, ni en los Cielos quien fe atrevieflé á manifeftai los, j* hune * como podré yo oy defcubrirlos ? Por mejor pa tido tomara llorar ° €Mm ' mucho con el Evangeliíla (Et egifiebam wnlmm) que ir rentarlo. Pero gracias al divino Cordero Chuflo , que por fi miimo quifo abrir el libro, y delcubiir fus poitentos: Et accepit de dextera ¡eden- ¿ tisin threno Itbrum , & cum aperutjfet librum. Pues fi el libio ella ^ ya abierto, y fus prodigios mamfieílos no tengo ya que temer, nf tengo que llorar yz¡neflevertsfix\o manos á la obra para copiar eífos prodigios, y examinar tifos cinco privilegios que tuvo Chriílo for.c.i. * y *«» comunico a v rancilco mi Fadre íolo. Copia ha de ler elt jmagtn; fi perdiere por copiada, no lo atribuyas á defeétode los eo °res, fino a deígracia del Predicador, que todo es fombras. Peri hrn«5 ,taUtaS ^ uzcs .»’ c o^°res me faltaban para fombrear mi copia/om <;anro° n n f ce ? :,ir ' as > mas han de fer fombras que haze el Efpinu * Y. * v *’ tu d del AltiíTimo: Spiritas Santtus fuptrveniet tn te,Q wmsAltipni obuinbrabit ubi , dixo S. Gabriel á María Santiffim Ps .oenora.Comuniquemelas á mi elle rato, para que la copia de m Sanco Patriarca % a con gracia: pidámosla todos, poniendo por i terceflbra a efe Celeílial Señora, diziendole con devoción: MARIA, coi in AVI S.,j 4 u)(, J’trrn. 8 . de verb. D omi ni. Sim. dt Cafuuin cuip'.Ti. Matb. S.AthS. O rat. cont.Sabtüij G*--egMer foLtf.- Cafía , ybi fup. Confíteor tibí , Patera, Domine C odi, ; Qf terree, Qf c. ^r-^nOPIA OY EL EVANGELISTA S. MATHEÓ m ' con el pincel de fu pluma , vna acción agradecida, y B vn hazimiem* de gracias, que hizo Chriíto Jefus á íu Eterno Padre, por los fagrados dones con que enri- ’i quedó á bspequeñuelos, y humildes ,efcondiendóló& óe ]os fobervios, y arrogantes: ¿onfetetr ubi ¿id efe", liúdo te, que dixo San Auguílin. Y tuego topé con vna grande dificultad eti efta copia. Alabanzas de igual á igual no caben hazimientoS' de gracias, folo entre fuperiores, é inferiores tienen lugar , dize Simonde Cada : Nonhabetur laus , ñeque grm.irum aBto iúre ad Aquálem. Chriífo Jefus es igual á fu : Eterno Padre, entre el Padre, y el Hijo no ay fuperioridad, ni inferioridad: luego el ferag ade¬ cido al Eterno Padre , no tiene lugar en el Plijo Eterno. Verdad es, dizen Ioí Padres San A tanafio, y San Cy rilo, para dar fal ida al. error de Arrio , el qual prefiimió defigualdad en las Períbnas* Pero Chriíto en efta ocafion , viendofeeoh obl igación de nioftrarfe agradecido, difpufo la aecionde gracias de modo, que fin con¬ fundir réfpeófcos , atribuye los de dominio á fu Eterno Padre , y los de fer hijo asi mifmo. No le llama feñor fuyo, fino padre: Tibí P*ter y no le llama padre, fino feñor del Cielo, y de la tierra: Domine Caen , & térra. Conñeíla fuperioridad en el Padre , atri¬ buyéndole el dominio del Cielo, y de la tierra: Domine Coeli , (i una.', y niégala refpi&o de si mtfmo, llamándole padre : Ttbi Patfr. Compone igualdad, y fuperioridad, fegun refpeótos diverfos, y di veríos términos. Pero con todo, me perfuado, que por mas que dexaífe Chrifto Jefus ailbntada ella Catholica verdad , no fe libra de parecer infe¬ rior ; pues lo que evitó con el titulo de padre , y no llamándole feñor rcfpeófco de sí mifmo, incurre en la fofpecha con la acción de gracias ; Ientur ad confefelonem laudis , & benefictj iam receptt in qtfv minoritas efe, dixo el otado. Qifia ; por la milma razón que qüifo efeufar inferioridad refpe&o de fu Padre, por eífa mifma di fundamento i lófpecharla, dándole gracias; menor el aue agradece • Jn-aüu mnontas efi. La , que di ib iu forüas que vá bureando mi difeurfo, para ajuftir los colores dejas grandezas, y prodigios de ’ * pX" moftrarfc Hyo del día en quemas quilo el Hijo del Eterno t aate n " > , Padre Eterno, fue el d.a en que mas qu.fo P»^ "^á t mMñuitft. Y el dia en que parece menor .dando Eterno Padre, fue el dia en que mas fe acredito poi hijo del l *£X2£¡rs4- Dios, y de Medias, para con los Judíos: fuiexcelentravutu lavna, y la calificación que dél, y delias avia acio - 1 ' ■ u at h.t, otra: ínter tintos malierum nonfnrrexit maior Ioanne afttj . n. re el Señor quitar elle error, y darfe a conocer por ijo ^ 1 no Padre, y lo prueba, d.ziendo: * R ‘S *\ C "! tnaior ejl illo. El que es menor, es mayor. No percibo la prueba, porque como puede fer el menor-, mayor} ni corno pu e e * Ooridad fer argumento para perfuadir del Hijo del Eterno ' la filiación? Reípondc Ruperto : C&rijfa Icfis Filius Dei , nnno^ Ru¡? ¡ n vel minimus omnmm nofiram , minar cunáis farv filis , humillar humi- et p.j u libas. PoreíTo mifmo prueba, que es mayor que Juan , P 0 ^! prueba que es menor, y el argumento de minoridad es cficaciUim para probrar Chrifto, que es Hijo del Eterno Padre : Mmítron vt mínimas , regnans vt máximas. Se acredita Chritto de Hijo Eterno Padre , quando parece menor; da gracias al Eterno a ■ como inferior: Confíteor ; y en efta acción declara mas con el i^em «o Padre la igualdad: Tibí Pater. . Pero acerquémonos mas al aflumpto, y regiftremos e m ca al Original. De los cinco privilegios que tuvo Chiií o) ^ , y los dio á Francifco mi Padre Tolo, es el primeio qu- . ori g‘ n a l, el titulo de hijo del Eterno Padre; y efte» , f er ^ l eron Chrifto, y Franciíco Tolos, por averíe minora o I°f t C ^ * r c *. e ^ nu ^ os - Prueba que por defnudos, deaver ^ ^ ^ l I S eí P ° H do de fus veíliduras en eljuevesdela Cena , P^.^ JgAnn , c . var los pies & fus queridos difcípulos: Fonh vejhntentaf » Ru . , 3 . en que le dio a conocer por Hijo del Eterno Padre, Por » perto: Meriti^ uUÁ beoexL, ulcircopomt t itU “fl * defnudo tuvo Chrifto d titu i 0 de Hijo del Eterno P^- Y do# n»- lo de Hijo del Eterno Padre tuvo también Frmcdcop Jc 0 $ quando en las principios de fu converfíon*o* e eJ ^ fe - r Jn o/jufc. 2 P.N. Pranc. ppotheg. ) 9 ' Joamt. cnp.M- SyrÍ4ca , Jn opuf t ybifup. fbdefpojó fervorólo de todas fus veftiduras , fin refervar ni aun la camiiñ , y exclamo todo gozofo: Deinceps fecuré, & lihtrim dicam: . Pater nofter , c¡ui es tn Ccehs. Hafta aquí el original, y la copia hada aquí. Pero á mi me parece, que fi deltas defnudezes de Chrifto , y de Francifto hemos de colegir el titulo de Hijos del Eterno Padre en Francifco, y en Chrifto, no faltará quien diga,le conviene mas que á Chrifto, áFrancilco i y pueden fundar elle fentir , en que el Jueves deja Cena , para aquella humilde acción de lavar Chrifto Jefus á tus Difcipulos,los pies, no fe defnudo del todo , finofolamer.te del maneo , ó capa, y de la túnica , óveftidura primera, quedandofe á lo menos con la túnica inconfuñl, y aun fobre ella fe ciñó vn liento , ó fabana de mos á mas : Et cum accepijjct knteum, pracirixit Je j aceeptaejue ftndcne , lee la Syriaca. Y Franciíco ante el ' übifpo de Aftis del todo fedefnuda, no dexa ni aun la camifa; luego á mas defnudezreduxo á Franciíco tni Padre fu pequenez iodezible, que á Chrifto Jefus íu humildad profunda. Profigos luego fi por defnudos fe dieron á conocer por Hijos del Eterno Padre Chrifto, y Francifco; y.Francifco fe defnudó mas, parece que eíle titulo le conviene mas que á Chrifto, á Franciíco. Mas: Chrifto Jefus, aunque fe defnudó-de algunas de fus vef¬ tiduras en e,flá ocafion de tan grande humildad, no de todos los afeólos del mundo ; pues amó á los luyos, que dexnba en él, hafta el fin: In finem dilexiteos ; y en acción de inferioridad tan grande, con •Cedo fe reconoce por Hijo del Eterno Padre y y fuperioi á todas las cofas: Sciens rjuia omnia deditei Pater in manus , & c¡uia d Den exivit , & ad Deum vadit. Francifco con las veftiduras todas fe defnu¬ dó también de todos los afeólos de los luyos , quedexaba en el mundo, hafta de fu mifmo Padre ; afíi lo dize quando fe deínuda: Hañenuste vocavi patrem in tenis \ demeeps fecuré , £5 liberius dicam: .. Pater nofter , cjhí es in Ccehs. Me defnudo de lo que tengo de hijo tuyo, ya no te llamaré mas padre, fino á Dios folo. Mayor defnudez es la que defnuda al hombre de todas las veftiduras, y de los afeólos todos, que la que le dexa afeótos, y veftiduras: la de Fran¬ cifco le defnudó de veftiduras, y afeótos; á Chrifto le dexó : c on afectos, y veftiduras algunas; luego mayor defnudez parece la de Franciíco, que la de Chrifto. Y fi por defnudo Chrifto* como dize Ruperto, fe dio á conocer por Hijo del Eterno Padre, Fran. cifco por masdefnudo , parece tieneefie titulo con mas vrgeme razón. Hafta aquí la copia no dize con el original ; pallemos a la 0 pincelada de la pobreza de Chrifto , y de Francifco la pobreza En ella manificíla el original, que Chrifto Jeíus, por delpreciadordcl .dinero fe dio á conocer por Hijo del Eterno Padre, y que por Ht* jo del Eterno Padre fe dio á conocer Francifco cambien , por des¬ preciad or del dinero. - Prueba lo de Chrifto con vna autoridad del Nazianzeno , que A T w - . dize que nunca Judas conoció á Chriílo por Hijo dd Eterno Padte , fino quando fue al Templo , y arrojó el dinero de aquella fu cap. zj, tan lacrilega venta : Pro te Bis argenten in Templara } porque quando entro en el Templo, fe le acordó, que en aquel mifmo lugar vido á fu Maeftro jeíus echar á rodar las nielas de los cambios, pifando, y hollando el dinero que en ellas eftaba • y de aquí le períuadió, que quien hizo tan poco cafo del dinero ,que lo pillaba, y hollaba, no podía fer hombre folo, fino Dios juntamente, y por configuiente, Hijo del Eterno Padre. Con que por defpreciador del dinero quedo Chrifto acreditado por Hijo del Eterno Padre : y por defpreciador dd dinero también Francifco tuvo elle titulo, pues fietnprejo dcípreció^Eftc es el original, pero la copia no es afli. Intiut vita. V. Btty fup.Luc . C. IzJ.fi cap. 54 .. Rttul.S' 'JErar*'- Cz ’ fiderar i,. aei p recio el dinero en el Templo , fino que h |zo f<y? el Templo lo laca lie y no de fus Compañeros con la bo¬ ca , y lo Uevafle, y pufielTe CQttc las fealdades, y afeos de vn eftablo, a los pies de los brutos. Chrifto tuvo en fu Colegio quien guardaífe el dinero, para focorrer las necellidades de los fuyos y las de los otros pobres , dize el Venerable Beda: Cum &íf e dL minas , caí mmiftrabant Angelí , locales habaife le epatar , & a ñdelibas' oblata confervam& [aerara titeefitatibas y a lijfaite mdigennbas túbaens. Fianafco de fu. Religión lo deftierra, mandando, nofóloqueno ic guarde , fino que de ningún modo fe reciba: Pracipiiñrmitw Fra- , n US VmVtr fai vt nullo modo denanos ,. vel pecamam recipiant per fe, J. fer int .erpofam perfonam. Chrifto no prohibió el dominio dd mero, ni eL vfo j Francifco ni el vfo, ni el dominio quiere del di- Chrifl 3 u ^§° mas Parece que defpreció el dinero Francifco , que acreditó ó u S ^ P or P°b re , y defpreciador del dinero, fe qué diréirT o ° ^ ^ t emo > y Francifco lo defpreció mas, rifrn nnopl ** ue mas P°óte, y defpreciador del dinero Franb i »ír Y por configuiente , que fe acreditó por fu pobreza, y defnudcz por Hijo del Padre Eterno, con mas vigeute tizón, que la defnudcz, y pobreza acreditaron á Chriílo, ? Mirad ü la copia dize con el original ? Conforniimosla * v reínrmdimcK • FV rín<! mndos oodemos con-t fiderar a la defnudex, y á la pobreza de Chriílo: ó en quanto fon proprías virtudes Tuyas, 6 en quanto Ton imitables de nofotros; y en ellas dos confideraciones no fon iguales ; porque en orden á nueílraimitación, fe minoran mucho, reípcéto dellas mifmas en fu entidad ; porque para que con nueílra limitada capacidad fe pro¬ porcionen , es necelfario que fe ditmmuyan todo lo que es mene£ ter para ella propoicion. Chriílojeíus en eflas dos ocafiones ma* nifeíló fu defnudez, y fu pobreza, en defpreciar el dinero, no co^ mo fon en ft ellas virtudes, lino en quanto fon adequado exemplar á nueílra imitación. En el Cenáculo Chriílo quifo dar exemplo á fus Difcipulos, que fe defnudaíTen, y fírvieílen vnos á otros como ñervos; y por eflo no fe defnuda de todas fus veíliduras, y fe ciñe para lavar los pies á íus Apollóles; porque para moílrarles la forma de ñervo, eflo íolo bailaba, dize San Auguílin: Quidmirum , fi lAugufl. pracinxitfe linteo , cjm formam fervi accipiens , habita inventas eíí vt tratt- 1 ))' ij omo ? aqui llego la defnudezde Chriílo, halla parecer íierw loan ' vo 1 formam fervi accipiens , porque halla aquí defleaba le imitaflea fus Apollóles: Et vos debetü alter alteran lavaré pedes’, ¿juemadmodum loan. c. gggfeei jta & vosfdciatis. Y conñderada deíte modo la defnudez *** de G hriílo, parece que la excede de Francifco la deínudez ; porque elle exemplar no enfeña á defnudarfc de 1 todo , fino a deínudarfe halla parecer fiervo ; pero Franciíco fe deíhu.ia , no Tolo haíta parecer fiervo , fino halla moílrarfe en el mundo co no el mas E cele fin vilifiimo efclavo : DuElus adloci Prafulem , fuá Patri refiqnat , nuduf. eius of que manens exulem in mundo fe defipmat Defnudandoíé Fraila feo, íe fcio. feñaló, fe pufo (como fi dixeflemos ) vn clavo , y vnu S. Halla aqui pudo llegar la deíhudez de Francifco mi Padre. Pero qué hemos de dezir de fu pobreza ? Hemos de conceder que exceda á la de Chriílo ? Refpondo fupouiendo la diílincion dada , que coníiderada la pobreza de Chriílo en quanto adequado exemplar de nueílra imitación, parece que la excedió de Franciícola pobreza. Chriílo Jefus defpreció el dinero, no dexó el dominio, Foclix de antes n i ¡o podi* dexar; porque el dominio que tuvo,y tiene Chrif-' 1 Un lio t o ^ rc to ^ as ^ a s co ^ as 9 ** c ^ un ^ a en ' a vn ^ on hypoílatica, que no iif^xoL puede dexar. Francifco, no folo deipreció el dinero, fino quered z.in rejp. nuncio del todo fu dominio. Chriílo Jefus vio del dinero, para *d 3 -arg. en f en ar £ {* u Igl¿fia : Ad informandam Ecclefiam fuam lóculos habwjfe Bed.vb.f legatur • Francifco para inftruir fu Religión , prohibió del todo fu vio; luego en ella confideracion, excedió la pobreza de Francifco ala de Chriílo. Vade, .Vade , t '3 vende omnui habes y & dapauperibu*, le dixo el Señor ^ á vuo que defléaba fer pcrfeéfco pebre : Vé, y vende todoi loque CJ p A ^ t tienes, y dalo á los pobres. Pues no bailaba que lo dieíTe a lo< po¬ bres? Parece que fi , pues con ello lo dexaba todo. Pues porque le manda el Señor que lo venda primero ? La razón es, que quei ia eíTe mancebo 1er perfeóto pobre , llegar a la cumbre de la pobreza; y para efifo no balta el dexarlo , fino que es neceílario el vendei lo antes; que en lo vno , y en lo otro confille de la pobreza la peifeccion. Ay dadivas , en que no fe transfiere el dominio délo que le da ; en lo que fe vende fe transfiere el dominio fiempre: pues vén¬ dalo antes de darlo, fi quiere 1er pobre peiftélo; que en renunciar el dominio , y dexarlo todo , confille lo peífecto de la pobreza. Pues fi Chriíto Jefus no dexó , ni podiadexar de las colas todas el dominio , que pulo el Eterno Padre en fus manos: Omnia mihi tradita Jftnt a Patre meo ; y Francifco de todas las colas dexb , y recap.11 , rmnció el dominio, diremos que en ella confideracion, como que excedió á la pobreza de Chníto: y fi por pobre, y deínudo Chrifi to íi»lo (e dio á conocer por Hijo del Eterno Padre, elle privilegio lo dió también por pobre , y por delnudo á Francifco Tolo : Quod illefolm habttit , ilh fóU dedit. Regiflrcmos el legundo rafgo del original, y privilegio fegundo deChníloiolo , y dado á iolu Francifco : cite fue el de las llagas de nueíha redempeion, y que fe las comunicó el Señor á Francifco con vna excelencia grande, que fue hazerlas como cumplimiento de fu paflion. Ello ciize el original, y lo prueba con aquella auto¬ ridad tan común de San Pablo : Adimpleo ea , c¡u& defmt pajfionum Chrt/h in carne mea ,pro espere eius Peí o yo digo , que ella doótri- 5 . faut. na le paila , porque tiene vna intolerableconiequencia» pues fe fi °d * gue della , que la ímpreílion de las llagas en Francifco no fue con¬ veniencia de mi Seráfico Padre, fino conveniencia de Chrilto. He¬ mos de dezirlo í'ffi, Católicos ? Qué fe yo lo que diga ; que quien en favor tan crecido no pierde pie , es que no llega á fondaueen toda fu altura. Pero me atrevo á dezir, que aunque fue favor para Francifco , no fue para Francifco conveniencia, fino martyt^i x para Chríílo no martyrio, fino conveniencia. \ fi o, *: z ! ' aquellas llagas no caufcban á Fiancifco vthementiífimosdoio> > con que era í u cuerpo atormentado con vn continuo pao - ^ f¡(fs Qaien lóduda Ruándolo afi.ma la Iglcfia : Cr *^*f* fue ron"^ qxttfir , quo cor de carne pungí tur. Luego para ira conveD ien. mareyrio, que conveniencia. Pero como pudieiu ¿i® no es copia perf j &a déf Original Chrifto ? Ya lo hemos vifc to: y fi lubiera en nube, en forma de nube al Cielo , no pu¬ dieran engañai fe los hombres, teniendo la copia por el ori¬ ginal ? Afilies j pues dizen los Angeles: Eltejefus , quelube en nube, en forma de nube , es el original: Hic lejas ; notadlo , y advertidlo , para que no os engañáis , quando veáis fubir á Francifco en nube al Cielo j porque no fube en nube en forma de nube , fino en nube en figura deeftre- 11 a. Veis aquí el inconveniente , que tiró á quitar Chrifto Jefus , echando por aquellos rodeos. Queria aftiinilar á si en todo á Francifco , pero no de modo que fe engañafleñ los hombres , teniéndolo por mas que copia ; y para elfo, difpone fu altiflima fabiduria , que fuba al Cielo en nube en forma de eftrella , para lograr ambos intentos ; pues lo afiimila á sí , quando en la eftrella apareció á los Magos , y quita el inconveniente de que lo tengan póCoriginal , vien-l dolo fubir en nube , no en forma de nube ,‘como Chrifto, fino en forma de eftrella , como Francifco. Suba Chrifto al Cielo ea nube en forma de nube , y en nube en forma dtí eftrella fuba Francifco al Cielo ; para que fe conozca quieq es la copia , y íé fepa quien el original. Pero pues le hemos vifto fubir al Cielo , ferá razón que veamos que lugar tiene en el , y fi conviene en efto tambíet* con el original Chrifto , aunque mi copia no diga con el original. Chrifto nueftro Salvador , dize San Juan , que eftá en el íeno , en el corazón , y pecho del Fterno Pa-i dre : Unigénitas Filias , e¡ui eíi injina Patris } y con razón, loMH.cap • • pues del fenodel Padre-Eterno deícendió , para nueftra íálud : Qmáfolas eJiña Patris , Mandi jalas adveneris. Fran¬ gí/. * di ze e l PilTano , que fe vio falir del pecho, Circunc. y corazón de Chrifto : Fran afeas vifas efi procederé ex pefto* Pifan, apud re Chrifli. Conque parece que ha de eftar también en ei Portent.gr Jt. tn if mQ lugar , en el corazón , y en el pecho de Chrifto. tit+x.p.M p u es que , no eftará en el Coro de los Gonfeílores ? En el #««.3036. i os Martyres ? En et de los Apoftoles ? En el de las Vir-j gines? O finalmente , entre los Angeles , Querubines, ó Serafines ? No por cierto. Pues donde tiene íu lugar Fran- . cifco? cifco? Donde ? En el collado, y corazón de Chríílo. AíTi Pifan-i» priconiia de vna relación hecha á vn fanto Religiofo , y á vn ma ^ rn P r tf. /. ciudadano de Venecia : InChriHo , & ñas vulnereefi Beati j?rqnct[ci locas. Pero qué mucho , íi por pobre , pordefnux * *do , y por llagado, parece no le le debía a Francifco menor /¿Jugar? , *. -Murió Lazaro , y fue llevado por los Angeles al feno.de Abrahan ; Fattum efi autem vt moreretur mendicus , & portaretar ab Angehsirifinum Abraha. Al leño de Abrahan ? Sij pues no bailaba que fuelle al lugar del defcanfo , lino que •también á defcanfar en el pecho , en los b’ azos , y‘corazón de'Abrahan? No por* cierto. Pues porqué? Porqdi elle lu- • gar , y no otro ryenor , le era debido á Lazaro. i^o era pobre , deílTuda> , y llagado'? Aífi lo ¡ífirma'el Evangelio: Erat'quídam 'r&endicas , nomine Lasaras- , vlceribfts plenas', Lúe.cap, iS, puesávn pobre ¡¡Jfeínudo, y llagado, folo los brazos , y>num.%z. corazón de Abftü^ 1| es lugar competed para fu def¬ canfo. x | O Seráfico Padre mío, defcanlad en los brazos, pecho,y Corazón de nueftro Salvador Jefus , por coda vna eternidad,, pues por llagado , por defnudo, y pobre, á ninguno mejor que á voz fe le debe. 'Gozad de los privilegios que os conce¬ dió el Señor á vos folo : y pues fois copia de tan pnmorofo original, pues teneis el fdlo de las armas de Chnífo , y las llaves de fus teforos, y veis las aflicciones, y trabajos deíle pobre Reyno de Efpaña, las perfecuciones , y guerras de enemigos, manifeílad la rotura de vueílras manp¿ en lo li¬ beral de hazernos mercedes, acudiendo al remedio de tantos males. Triunfe, ven 5 a, y ponga debaxode fcplantasaíus contrarios, nueílro gran Monarca,y Católico Rey Felipe V. Rex magnas faper omnem terram ; pues por Rey grande, y por Católico Rey , efperamos fus vaflallos vei a los pueblos re¬ beldes , y á los hereges, y paganos [gentes que no conocen á Dios) debajo de nueílros pies : Sabjecit pcpalos nobis , fren¬ tes fab pedibas nojfris. Tiemble de íu valor la heregia , huya de lu esfuerzo la Morifma , mírelo ccn horror el infierno, con eípanro , y veneración el mundo , fin q Ue aya en él par- parte , Provincia ni Reyno , que no lo reconozca por ícñor. Y para eílo hazed , Seraphico Padre mió , que Te arranquen con vueítra interce ilion , de nueítras almas los Vicios,que fe planten entilas las virtudes , que fe aumaq- 4 te por inflantes la gracia , que nos lleve á la ^ Eternidad de la gloria. Amen. * \