No he podido escusarme de escriuir estos apuntamientos, sobre lo tocante al Breue de Reformación de las Religiosas de España ....

podido efcoíarme cíe efcriuir ellos ápanumiencos, fobre kj ' tóconts’a! Brcue de Rcloimacion de las Religioks de Efpaúi-,.. expedido poc nueftio raay Santo Padxb Aleicandro Septimoj i inftancia dé ra'MageftadGacblÍ£a,yÍ£nqd el diado en que k liiaten'afe ha lia: Y no' pudiendades atender a tres coks'í viia, iá ríecersidad ds kréíorniaj otra,el itialcáiíliiléque llctía dcreforriianfe. j y ocraci menofeabo que de lio fe ‘figueadas determinaciones Apoftolícasvy Reales j y ál ba8 gouicrnoéfpiriui al de 1 ellado de las Religioías.: Y aUiendo de íel foloapune Eamientos los que^e ferino; digo breucmente loprime-r ro,qae es muy notorio a todas las Naciones del mum. dola obferuanoiai excmploj y fantidad grande cóqns en los Conyentos de Religioíasíde Efpaña fe ha viut» do^y oy fe vine ea 'Eanto;nnsñeco’ deProniiicias dife-i rentes; y las venerables yyádmirahfcsiíiamáisxJeiB'ifis que en ellos ha ailidos y ay V lao íblo en ¡asiGoaiiejacqs de Deícalgas, lino en los de las Rélig'oías Cáígadas^ con íingular coníiielo, y edificación de la República Chriíliina. Pero junco concftoj atendiendo a láfra-' gilidad humana, no ay Comunidad por celigiofa, y reformada que fea,en que tal vez no fe hallen exceÉ fas,y culpas granes en fus profeíToresíy ni'aoieu, ni'cn ningún tiempo han íidofantps todos los quc profelt íánel sllido perfedodc la Religión,antes.haau-kíoiy ay aTgunas quiebras mas grandes,)' ponderableí en Rehgiolos,)-Religiofas, quantoes maspprk'^^ » f. mejor fu eftado,que el común délos Églaresipetb co¬ mo en el eíladoReligjoío no féquita ei libes aluedno mfedefauda,y pierde del todo la humana ñaqu>za> A ay, ay algunos defedos sm^lgunos mayores ] y menores¿^ y el que los aya nó cjeüe^|á|Mncar a nactie,y el qijjg deí- to fe efpailcíreiaura de hoin brejy todos nos eípancar¿mds^||||||pÍKÍ^ , pues ig¬ nora los principios de ícrlo- _ ' ' i Eftoíiipuefto,y que lacaüfáque rnouió a fuMagef tád,y defpues ifu Cantidad,pata que í e expcdieflc ei dicho ,Breüe,fue fuiduda»y csdigna de fu Religión, y íantozeló,y la materia de la reformación de que tra¬ ta,neceíTáriísima para la gloria de Pios,y, cOnlei uacio delav¡da,y eftadoefpiíitual de las R.eligiofas. Digo, que el procurarla geneiraltiiente eti todos los Conueu tOsfáüiique muchos nó necéísitá della) es obligación, y diligencia tdrfofa , pues claro efla q fuera intolera- Ide-notá j fi D <|üiíiera liilgulárí^ar en vnos Conuentos.yno enótros, conBreue Pontificio j como fein- •teñta-,mayormente fierido efte elido el común para re formara muchOsjy fiendO cierto, que los que refpoildielTen que no necefsitan derefotmacionjcn ello mif tnománifieftan que ileccfsiran della* : . ■ Párá q efte finirán fantO,y;ncceflaíiO,pueda fer confe guidoí, fon menefler medios proporcionados, porq li Jos medios no pudieíTeti teñer eXecuciój no la tendrá el fin:co que el incétó de fu Sátidad,y de fu Mageftad, quedaría fruftradOjCÓ gran dolor,y niehofcabo dei bíé c<Dinun,y par ticulat que en efte punto fe pretende. Y cofa llana es, que eftos medios proporcionados., réP- peelo del hic,'& liünc de las cofas yy tefpedo de la di¬ ferencia de leyes,reglas, eftatutosy modos de viihr queay enlas Religiofaslujecasa losÓrdinatios íecu- ]ares,y regulafes,nd los pueden tratar, ajuftaf, ¿ pro¬ poner,los que no faben quales tienen, ó no tienen pro porción; con que íe pone a peligro conocido el que lo quiere tratar,fin noticias Eficientes , nofolode no confeguif lo que pretende, fino de quedar defayrado. ^ocafiontr falca ds vsnsfacÍQ^ffiFbrd^iucioneí.A- policiacas • y las coíjtf^^^^üan.e.n el itiiítnp ó p£*Srí;fta^aai;la^^g|||Piail. ' Para acerrar |fifi^o»Ios medios quchi!i ás elegirfe para que tengan dcuid-iexecucion , es neceíiario conliderar, que machos de los Conuencós de Rj. iigíoíasqueayen £í'pana,clefde fu primera fbndació han viuido liempre como óy viuen,poco mas, ó me¬ nos: y otros que parece tener alguna mas libertad , ó; enfanche,han pallado con elle modo de vida muchos años,con tolerancia de IdsPreladossdigocon toleran¬ cia, en las cofas que lió fon defedo graue, fino modo de vida mas mitigada que la primiemai que los defec¬ tos graüesjili leuesj lliinCa fe han tolerado, fino anres bien reprehendido; y íi algunos han cobrado fuerzas contra la volunrad de los Superiores, elfos fe preten¬ den reformar oy con la autoridad del mayor fuperior. Pero fi hallandófe las Religtófas en el eftadódcquc hablamos m¡cigado,fe quifieífe pretender que pallaffen de vn eftremo a octOjera materia dificiliíima de c6 feguir,ycaíiimpofsible > como eílcafo íemejaiyede reformación de Conuentos lo refiere eJ Padre Fray Manuel Rodrigúei tomo i. qu^ft. regid, qm-eft. 37. art.4.y Nauarroincommentar, deregular, num, 34. Yaunqúoesáfs¡,dizeeIgranPadre S. Aguftin epift. i iS.cap.j.qile femejánte mudanca de coílumbres,c6- ía obfetuancia a muchos edificasa muchos otros cop. Í4.: nouedad perturba. mutatio confattadínts, eúamqua Adiuiéat vitlitate-,rjotéitate^erlarht,Y ^oí cíTo qui§a dixo Ariíloteles lib.i.Pólidc.cap.á.qüe nd íueleaprouechar tanto la mudanza de la ley , quantq. daña lacofturabre ds no obedecerla;porque la fdta, ó quebrantamiento de la primera , no fercm‘^‘^*^ con añadirocras leyes , fino con procurarque fe guarden las comunes, que añadir otras, fuele dar nucua rnate- .1 i-va ioí ísiaia 3 £i£>';fiií ifcitoftascM R^eli— jgÍQsiiís;,, iieiiitósj3ttÉ3ÍitS::4i&«e®^^^^^p^i, y íiazcr atfiJmfe fe}íe!s:dí;jlí 4 :a!t®&::uiiiíSi®<fc CÍ,rm0!q:!.ití;Íteptóli'gaxieo-ffi0fe£eJíLia®c&^ ^a:dhs;,q«.cJá-g;^iMin;dS;pffcÍKu«;^có^ cívrro'lWiad qúóTdfetBp liaze elieho Padre Fray MaiJxisl RodrigilSt toílÍ0;2 .qiixft. Re^l.qn:Eft.7 3 -are. 4. y el Dpdtór Háxiaitd lb pratm ín caítiíimili ^ enJos Co méríta'nos d'c rcguláribiis numero 2^, 6¿c. adonde dizcjqiie aquella poea mas libertad que fe tiene erial-’ ganos Cónúénüós; rio es dañofa a la Iglefia, lino proucchófa,porque machad veZes és GaUfa impulíiiia dé que perfonás tbítas.y grauespy múgéres vircuofas , y lionéftasjtomirieriiabítoeridichosCoriUentos, que afer de mas efítcchá vidapio lé tomaráhjriifueranR eligiofas.b Religiofos'/por no fe ajuftar fus fuerzas, o riaturales-^a taneftrccila claufura,bauñeridad, Y dize crl ínifino Nariarro .que en elle generó de Conuentos de mas enranche,conObió' péríonasmuy feñaládas en JdtraSjy virtudjy que hbnráuan mucho el iní1:itutoR.é’ ligfofóvY en confinikcidn défto,aunque en mas reJeuantc fapuefto,podr¡amos dézir,que confultandoco-; figo aquel gran Vatori exeinplo de Prelados Santo ■ Tóáias de Vdlanueua.en que Religión tóniariá el hap bitede R eligioíqi auiendo confiderado las mas eftrechas,y todas las de idas, eligió la Orden de San Abíf.- tjhjfecunda tnadrede innumerables SaiTtos.-Fectinda San,Storuin!parens,,;que arsi la llamo nueftro Santíísi éío Pídre Alcxandro VIL. y combel habito enaqueF acsmpUnfsimo,,y Rehgiorifsimo, Conuento de Sa-’ llaie; ©3iftíi^tdjas;p<>rq cbnododfev-mir.y, 1^^ pJiafi'afaáe'QOsio'ii. ^ ‘ ^ Y fisndb cierto 3 a lof binchas cl^ufiilas 'del dfe^^^J^|^|||||Bp^emence efte modo de rían en andaiJnjis edrecho.quc cí que han tenido haftaaoralas RchgiofasDeícaigas •, ycon peligro de no guardar eíTu nucuareforniacionicon deíconí’aclOjy cf crupiilo de algunasyy con irreuerencia, y poco reparo de otras-,es prcciíoconliderar. Lovno^lieílo fe podra intentar? Y Iootro/iconnendiáqucfcinteute?Y par raeao es fuerza fuponer ios Principios que codos fa-' benylosqualesfonqucelfiibdito regular efta obJio-a- do á obedecer al Prelado en todo aquello que le man¬ dare,iuxta vel fecunduin regulajconfritutiones, &:c. no folo en las cofas expreííamente contenidas en li Regla ; lino en las que conciernen implieitamente á ella,cpjino las que íe ordenan al mejor euraplimiehco^ y obfciqaneiade laleydegunfupreferipcion , ó coltumbre. Iteny cftá obligado a obedecer en todolo que fe le manda pr:*cerregniam ; que es quando razona¬ blemente fe ordena lo que fe manda a ¡a guarda, ij obferuanciadelaleyi Iteir, deue obedecer, quando Joq ' ie lé manda es infra rcgiilatn,eomo quando el Prelado manda alguna cofa por hoirefta recreación, que fe en¬ camina a la conferuacion , y conuerlácion dcl cftadd Religiofo; , ' Pero filo que fe manda es fupra regula m , efto esq excede notable mete a la auftevidad, y vida común de ■ la Religión que íe profefla j no ay obligación de obe¬ decer,como no la ay de palfarfc a otra'Religión mas cñrecha,b viuirfolirario, den perpetua claufura , u otras cofas feme jantes,porque elfo palTa mas alia de la libertad Eiiangelica. Y en efte cafo dixo San do de precepto,&;difpenfat¡one: ]SIibfl>»e Pr&latus ^róhil>sA[ horj}mqtia^romt(si , rntaioluKiaie ^ jwvmmat fm certa ; Según laquai las del dicho tírene ^ puiielleiW®W^lli^ií 5 ías de Efpaña(q'a¿ hafta aora han viuidojy prí^feil^o íobredicha vidacomu'n,y regla de Calcadas) en ancíar^óen eftado de DeÍGalcaSjócneílrechd cal.cjuea jnizioprud'ence,parezca que cxorbica notabicmcnce, y excede a lo qiie profeílarón,y ptofeílari, podrían ténei' dere~ cího para fuplicar de dichas clauíulas, con las palabras ííé Saii Bernardo dichas con humildad, y rendimien- to,iJóapías exigat i qnáiíí promtfii nec aageat fine mea mlantaíé. J fi fe dize.que ninguna de las claiifuías dcl dicho Breiie excedé a lo que deuen obedecer,ances fon muy conformes a las Reglas de las Re]igiofás,y a los mandamientosPondficiqSjy álosdecrecos de los Conciliós,efpecialmentedelTxidencinóíefsione 2 deregularibusjCap.i.dodc dize; 0 / ia«fí regalares,(am %'irf qaam mulleres adregüU , quAm ^rápjsi fuut [>rafcriptam,^itamin^itaant,&componanty^c. Necnon ad commane vitamvicíam,(^ veftiuniconleraanda per- Unentia fdiliier obferaentyÍ$ Ci , Se refponde,lo vnb, que el Concilio no qiiifo que los ReligiofoSjy Rcligioíásfc reformalTen, íégun el rigorprimititio,porqueíihuuiera mandadoeílo, fe ^ humera execucado,y obedecido,y vemos que no fe ha * «'=cho,íniofoloquefeguardaire lo fubftancialdelos tres yocos^y que ningún regular cuuieíTe proprio, cu ,dominio,nivíó,fmo conforme afir Regla yConfti taciones:2W«r/¿imrCc,„a/;j,dÍ2,eiPadreFray lUlclRodrigueztom^.qu.'eft.rcguladWuaift.ys.arc.l ^on e/láeccrnere vt ^atas Religionum redacaltur ad ^^-^thors^e Papx ^ ■ itm ¡ahflitntUrta feruereg»U^iWtftít,vt e^tiaore^táincapite primo , qtéarn fecundo Jini ConciUt] fitpcriusaUegatornm filis coUtgftur 0 c. Y dftás palabras Íorí las mifmas que trae Na Uarroenel3,Com.enrario deregular, nura. xq. vide etiamdidum Rodríguez rom. I. qu^ft.regul, quxCh 27.arcai Lo otro fe dize,q quando eíio fe pudicífe mandai-j éincencar,noconuieneq fe inccntc, ñique fe ■ porq fegun el eftadó de las cofas,fuera oGaíí6 de gran¬ des inconueniéces,q no fe redeíetl por menor, por no losertfcñara quic no los hadifcurridó;yquádoho huuieíTe mas iilconueniente que las refpueñas que fe ha comenjadoa dar por algunas Religioi’as.y aun por al¬ gunos pocos PreladóSj eíTo era bañanre para píocurar cuicarlójpues algunas Religíofas vertios que abfokita> rrtence fuplican de todo lo contenido eh el BreU(?;fiendo afsí,qUe mücháS cofas incluías en él foii muy hazederas,faciies,y cotiformes a fus Reglas,y leyes: y que mandadas por qualquicraPfciado inferior, no/épo- • diart dexar de adrnicir(ni aun quandotuuíeran alguna dificultad.nó ííeildo excefsiua) Qüc duda tiene que el mandar no aya deuociones, ni vifitas muy freqUétes» ni enfanchesderexas,y queayáobferuanciade efeuchas,com < 5 en muchas Reglas fe raanda,y afsi otras cc>^ . fasjfon todas farttas,proporcionadas,hazederas,y dig¬ nas de fer obedecidas: y afsi fon defpropoíitos los que algunas Religíofas refpondeti j con nota qué fed^de ello al pueblo, que fe compone de tan diferentes b «- mores > de lo qual fe haze conueríkcion: y aun (idá ra¬ zón fera) de los Superiores Seculares.,y R egulares , q lo dexan correr afsijfm poner-forma prompta, qual fe deuecn ello-Y no menos difuena a algunos el q otros Prc- Prcl¡klóS,eoti deilíl!^B||lQiftropóngan, y aun obli¬ guen a las R^igioías tado ci dicho Brcue,quc aÍ4^P|||||H[^Hpknc, y tclicidad el í|iie codos le obedesiéi^^^^^^iCaEaai, cbmo fe contiene',pero íupuefta ia ios íu jetos,y efinodo de viuir inmeraoriai cjtic han tañido, y tienen,es dificilimo el reduiicio a praftica, en eleftado prefente de las cofas. Con q,ue efta materia parece qiíefe vareduciedoavn proceder confufo,admitién¬ dolo codo(fegLmfe di2e)vnos Goniieiiitds j y fuplicado de todo otros;íin que vnos, ni otros tomen íorroit íi.xa de ló que fe deue obrar •• y alguno fe admirara de que los Prelados mas fupremos no ayan tomado refo^ Incion q firuade exemplar para los demas j.y q juntar, doíe cadadia para cofas tato menores,noayá reíuelto el conferir jtmcosaora loque deuecleterminarfe: y lo queyodoúodezires, qnoíéaura podido hazermas; pues fiempre fe deue venerar lo que házen, o no hazé los mayores,y mejoresiy claro eíla quea eftos no fe les efeondc,que .pilándo los i'crciiptos de los Prinéipes,' en efpecial tocantes a reformas femejanfes,amena5an^ en fií execueion cfeandalo., u otros inconuenientes coníiderables,no fe lia de tratar de exeeutarlos, como lo pruciiadoítaraentc elDoítor Nauarro vbi fupráj' num. 34.Y fi fu Santidad huuiera entendido que ella materia no eftaua ajuftada , no huuiera concedido el dicho Bretie : y fi huuiera fabidocleftadoqiieoy tie- «e, es cierto que diXera lo que dixo otro grande Pon¬ tífice, in Gapit. cum tueamur, de pr£ebend. ,S';«ítíB- datumno^rum pro alictíias preni^ions recfptris 3 qtii ^litidbenc^ciamhabeatdeqm valeaí eotnviods fufientari^nift forte m Unerh'tpfa dehoe mentio habeatrsriaut finfin potefi ci ¡<^^'^dalo prouidert^/iqtiarAmsicrftilii-. neb'tmm fftproto tnandat-ítmnofritm f ¡¡on dtixetfs cxe-i qncttdfW}. X Y fieiifío COMO íbu ciefíors losínconiieni¿|6s refukiri^gjll^pcrer obligar á que fc,exc cutetodol^iitóp^cloén í’l Breue j no hemosdsdexir.que lá inreudon de fu Santidad es,que íe cxecuce, íinoque f¿íiifpñnda,haítaq'ae íedé forma ¿oiiforme alasfuereas.y eoftmnbre razón able,reg !as> y modo da viuir tolerado de dicIusReligiofas. Y á efto miro íin duda el Santo Pontífice Glemente VIII.Quando tra^. cando de otra reformaeionde vnConuento de Regu¬ lares,y conociendo las circunftaneias que fe refieren en el cafo prefentejdixo en fu Breue* ^euam ob rem cupíe a tes i a [pirita lenitatis eos,auxíltante Domino tú vía Jalalis dirigere-,eoram ¡mbfcillttate compatienees, ST re¬ media ipja addebiliores eoratn vires accomodantes,&' c¡{ Y parece que efte temperamento le tomó déla difcreciondel Santo PatriarcaIacob,Genefi 33. adonde dk xotSt^re^es raeos pías ia ambalandofecere labora re morientarcaa£lívna die. Y lo que en eftg punto dizen algunos de que es íanto zelo,y. temor de Dios,y aume- to de la Religión.el eeñir,y reformar con eftreehez a fus profeíToresilo explica bienS. Ambroíio, dlziendo* que fino confideran las fuerzas,poísibilidad, -y eftado deaquellos aquien imponen nueuos, yeftrechas.preeepros‘,teridcanzelo,perodcmafia;do , y no íbgunla fabiduriadeDios. Sant iansbit ^ qai habent t'matetn Dei,fed non fecíindamjáeotiamfntaentes dariorá.prai ceptOiqua aonpofiit.htífíiatta cond'túofa^wereilimbéM Éo efl,qma viientar{ibi íss extífere-, fe.d i n piúa ineoj^-, qaia adncompa^irntu», natura aott a^iraant po[sibilitattm,ii-iVfém.^b^aij¡o'. Supuefto.pueSi’qúe el admitirlo Eodor,.e&di¡íicu!td^- ■ fifsimo,y el negarlo todo es ab%difsimo> quédi »®»'* cí ver que fe ha d¿fiie'gir,que deuaiy'puedaicén®? exc^ Gucion j poiqué, fi fe quedaffe-jeftam^*'^'^^*'^*^!^*^* corre,fin e.xecutarfe nada, feria mayor ycnlarepaucion*, yacal^n muchas vc7es coníasal-, niasdj losqucaísiiafrcqifequn: conque íi por Dios ieabíluuicréde conueríacioncíxIiLhobics ciy,acicira; por Dios Cendran ecernamenre conu,.rlaC¿on de An¬ geles en el Ciclo. Pero ü aca en ella Vida no han que¬ rido algunas dexar de comunicar con hombres-, no íelamuchoqueenlaocravida no comuniqué con An¬ geles. Por fin deñe pápel, digo, qiie fiendo las peí fonas que pueden remediar lo incluío en él,can Chriftíanas, zeloíasjydecaníupremosminifterios , eádavna pro¬ curara ier agente de lo que eonciene:y íiendp cofaquc coca al bien común,y alderuicio de Dios« toca íingularmence á Miniftros can lbberanos,y ai tan grandes Su ;periores Seeulares,y Rsgulares,y a cada vno en parti¬ cular la fohcitíid delfin que fe pretende 5 mayormen¬ te tenferido a los bidos las vozes que él Eípiritu Sanco Sapientiae ó.efta dandoa otros Miniftros, y PrcladoSj que no eumplcn con las obligaciones defu cargo.yíadiiéergaJiS tatdlipieídtfccetadtce.ffintam tetra,Prahuimres , & c . Qnomatn cutn effttfs Regni\ no reWiudtcaftn,nec>tufod't^^^^ Ugm iafiiiU, niijutlícH- diidivvidntatetd'DiiartihulaftiSi • Eftofedixoeocpiicesa péroaoradeitéreníos dezif lo que el Real€'rb&ca,Pfalm.tOt. dtxo de los Miniíuosdel Ciclo'-'Miníftríeiitsfacittites verÍHmill¡us,ad (¡us, Miaijiri illifis qaifa^