Indicadores étnicos en la Andalucía prerromano

INDICADORES ETNICOS EN LA ANDALUCIA PRERROMANA po JOSE LUIS ESCACENA CARRASCO RESUMEN El análisis de las ca ac e ís icas p incipales obse adas, a a és del egis o a queológico, en los e i o ios andaluces ocupados po los pueblos p e omanos pe mi e sopesa el alo de cada una de ellas como ba emo pa a es ablece ba e as é nicas en e unas comunidades y o as. Se e lexiona aquí sob e cuáles sean los elemen os más ap opiados pa a dibuja esas on e as, así como sob e los que no p opo cionan bases cla as pa a encon a di e encias en el compo amien o cul u al. Los p ime os a ec an al campo animológico, los segundos a la ecnología. ABSTRACT The analysis o he main ea u es o he Andalusian e i o ies occupied by p e oman peoples, s udied h ough he a chaeological eco d, allows us o asses hei alue in es ablishing e hnic ba ie s among di e en communi ies. We e lec on which a e he mos sui able elemen s o he d awing o hese e hnié on ie s and on hose ha do no p o ide clea bases o de e mine di e ences in he cul u al beha iou . The i s ones a ec o he spi i , he la e o he echnology. INTRODUCCION El ema undamen al del p esen e abajo ecoge una p eocupación pe sonal po con ibui a la de inición de los asgos cul u ales que pe mi an dibuja las on e as é nicas en e las comunidades p e omanas de Andalucía. Es a me a ha enido cie a adición en la his o iog a ía ela i a a los pueblos p o ohis ó icos hispanos, pe o ecien emen e ha expe imen ado un nue o auge (Chapa y Pe ei- a, e.p.); de mane a que no son pocas las euniones cien í icas y las publicaciones en las que se ha omado dicho o pa ecido in como cen o aglu inado de las mismas: Simposi In e nacional "Els O ígens del Món Ibé ic" (Ba celona-Empú ies, 1977), publicado en la e is a Ampu ias 38-40 (1976- SPAL 1 (1992): 321-343 ISSN: 1133-4525  ISSN-e: 2255-3924 h p://dx.doi.o g/10.12795/spal.1992.i1.16 322  JOSE LUIS ESCACENA CARRASCO 78); La Baja Epoca de la Cul u a Ibé ica, Mad id 1979; "La Cul u a Ibé ica". Homenaje a Domingo Fle che Valls, en la e is a Va ia III (1984); Ibe os. P ime as Jo nadas A queológicas sob e el Mundo Ibé ico I Jaén, 1985, que ie on la luz en Jaén en 1987; F on e as. A queología Espacial 13 (Te uel, 1989), Te uel 1989; I Cong eso de Pale nología de la Península Ibé ica (Mad id, 1989), aún en p ensa; Simposi In e nacional d' A queologia Ibé ica. Fo i icacions. La p oblemá ica de l' ibé ic ple: (segles IV-111 a.C.), (Man esa, 1990), Man esa 1991; Los Cel as en la Península Ibé ica, Re is a de A queología (n. 9 - especial); e c. Pa a el mundo p o ohis ó ico me idional, M. Almag o-Go bea (1982) e lexionó ya sob e la posibilidad de u iliza las cajas une a ias de pied a y las cáma as sepulc ales que apa ecen en Andalucía o ien al como e idencia a queológica especí ica del complejo bas e ano, mien as los abajos de Pe ei a (1989b), en e o os, han pues o el dedo en la llaga en lo conce nien e a las simili udes y di e encias en e la al a y la baja Andalucía po lo que espec a al mundo de la mue e. Recien emen e, T. Chapa (e.p.) se ha p eocupado po dis ingui en la nec ópolis de Villa icos cuáles sean las ca ac e ís icas peculia es de los i os une a ios indígenas y cuáles las de la población púnica. De o ma pa alela, los es udios lle ados a cabo desde los cen os uni e si a ios y o as ins i uciones de Jaén y G anada, po una pa e, y de Se illa, Cádiz, Có doba y Huel a, po o a, han p oyec ado es as mi as hacia o os campos dis in os del de la mue e, y han log ado de alguna o ma empeza a indi idualiza , a a és de la imp on a a queológica que deja on, una se ie de conjun- os de poblaciones que, a eno de lo que nos ansmi ie on los geóg a os e his o iado es g ecola inos, dispusie on de las su icien es di e encias en e sí como pa a ecibi e nónimos dis in os. Se ía una p e ensión inaba cable in en a aquí, en el ma co de un simple a ículo, esol e de una ez po odas el p oblema de la delimi ación de las e nias p e omanas andaluzas, sob e odo —y especialmen e— po que no exis e consenso aún en e los his o iado es y a queólogos sob e cuáles sean los ca ac e es que deban u iliza se en esa a ea, y po que, aún si hubiese acue do, la mo ilidad de esos lími es du an e el de eni his ó ico exigi ía i dibujándolos al menos una ez po cada uno de los cinco siglos anscu idos en e la desapa ición de Ta essos y el cambio de E a. La p ime a azón obliga desde luego a no abo da aún la con ección de esa paleoca og a ía aludida en la segunda, ya que ni siquie a se han pues o de acue do los especialis as a la ho a de selecciona campos especí icos (animo- lógicos o ecnológicos po ejemplo) pa a usa los como base di e encial de las dis in as cul u as. Es a libe ación es en ealidad un aplazamien o y, en consecuencia, un comp omiso pa a abajos u u os, pe o pe mi i á consegui en el p esen e dos obje i os undamen ales: po una pa e, in oduci e lexio- nes y pun os de is a que ma izan en cie a medida la me odología empleada en el análisis his ó ico y el modo de e y de p esen a la documen ación a queológica; po o a, y dado que la me a se e ie e a Andalucía, abaja en un mundo cul u almen e on e izo en e las comunidades hispanas ibé icas y las no ibé icas, con las posibilidades de con as e que es o o ece pa a acili a el acceso al conocimien o de los pueblos an e omanos de la Península. Su ge así la obligación, po aquello de que no aiciona quien ad ie e, de da explicación p elimina a unos cuan os c i e ios eó icos en los que se basa el p esen e es udio, que en g an medida conducen a los esul ados que con él se consiguen. Mayo i a iamen e, el conocimien o de los g upos humanos de la segunda Edad del Hie o de la Península Ibé ica en gene al, y de Andalucía en pa icula , ha sido abo dado desde las uen es a queo- lógicas; po que los esc i os ela i os a esas comunidades lle ados a cabo en la An igüedad son po lo gene al escasos e incomple os, y, en opinión de muchos his o iado es, bas an e endenciosos. Es a ci cuns ancia elimina como obje o de es udio un g an po cen aje de los aspec os cul u ales que se pod ían conoce de cualquie a de dichas e nias, ya que, como bien han eco dado muchos au o es p eocupados po la o mación me odológica de los a queólogos, y ecien emen e po ejemplo M.A. Que ol (1991: 19-22) con mo i o del es udio del egis o paleolí ico, los yacimien os p opo cionan una SPAL 1(1992) ISSN: 1133-4525  ISSN-e: 2255-3924 h p://dx.doi.o g/10.12795/spal.1992.i1.16 INDICADORES ETNICOS EN LA ANDALUCIA PRERROMANA  323 pa e mino i a ia de lo que cons i uyó la cul u a ma e ial de una sociedad en su o alidad. Po lo demás, una isión de la a queología en endida como ciencia pa a el es udio de los es os ma e iales de las cul u as del pasado, y que con e ía po ello en des ino lo que debía se más bien u a, ha con ibuido du an e años a p esen a un pano ama uni o me donde al ez hubo di e encias, sob e odo po que la ecnología de las gen es an iguas se enía como ba emo exclusi o a pa i del cual de ini su e nicidad; y es bien sabido, g acias a múl iples abajos e nog á icos, que la ecnología iene la capacidad de ascende on e as lingüís icas, polí icas, geog á icas y é nicas. En con aposición a es as di ec ices, la iliación de los dis in os pueblos p e omanos pod ía dedu- ci se a pa i de cues iones e e idas a las pau as conduc uales animológicas más que desde la cul u a ma e ial, y és a a su ez se i de senda po la que discu i hacia la de inición de las ca ac e ís icas de cada comunidad. Desde es e pun o de is a, la lengua, la eligión, los i os une a ios, los sis emas o émicos, la o ganización amilia y social, las o mas de posesión del e i o io his ó ico, la concien- cia de pueblo plasmada en los e nónimos au oimpues os, los sis emas económicos, e c. se con ie en en la ca a de p esen ación de los pueblos, po encima desde luego de la ecnología, que no es más que un mecanismo ma e ial de adap ación a unas ci cuns ancias geog á icas de e minadas y a un nicho ecoló- gico conc e o (Ha is, 1987: 8-9). Es en onces cuando, in i iendo el a gumen o usado po muchos his o iado es según el cual las uen es esc i as an iguas no esponden a la e dad cuando los da os a queológicos las con adicen, los es os ma e iales pasan a se in e p e ados a a és de lo que esos ex os a i man sob e la comunidad a la que pe enecie on; de mane a que la in o mación li e a ia eunida po los a adis as g iegos y omanos acaba po no o ece mucha con adicción con las conclusiones deducidas hoy del egis o a queológico. Todas es as conside aciones eó icas y me odológicas son las que en el ondo pe mi i án obse a en los g upos humanos de la Andalucía p e omana una homogeneidad (la ecnología desca gada del más mínimo signi icado simbólico) bajo la que exis ió —ocul a a la mi ada de muchos a queólogos— una he e ogeneidad espi i ual o animológica que sus en ó las di isiones é nicas de las que los his o ia- do es y geóg a os g ecola inos die on buena e. ELEMENTOS NO DIFERENCIADORES Si se as ea en una isión es ospec i a, a pa i de época omana, has a cuándo iene con inuidad en Andalucía el poblamien o humano de muchas de sus coma cas, se puede llega a es ablece una cla a ba e a en los inicios del B once Final (Abad, 1979: 177). An es se desa olla on cul u as que, denominadas po los especialis as con dis in os nomb es según la c onología y á ea geog á ica que ocupa an (A ga , Ho izon e de las Cis as de Huel a, B once del Bajo Guadalqui i , B once Ta dío, e c.), no pa ecen se con cla idad el o igen de muchos de los g upos de población que da ían o igen a las comunidades que los enicios encon a on al coloniza a pa i del siglo VIII a.C. las cos as me idionales de la Península Ibé ica. Gene aliza de es a o ma un p oceso de ocupación del e i o io an complejo no esponde segu amen e a la ealidad his ó ica de cada pa cela conc e a de Andalucía; po que a ni el local pueden de ende se con inuidades poblacionales desde el Calcolí ico muchas eces. Pe o pe mi e al menos dispone de una ba e a c onológica inicial a pa i de la cual in es iga las aíces de las e nias p e omanas, ya que en amplias egiones del mediodía español es ácil de ec a una up u a demog á ica —y po an o cul u al— en e los g upos del B once Pleno y los del B once Final p ecolonial. Una cu a en salud sob e es a úl ima y a iesgada a i mación queda ía ma izada pun uali- zando que es a discon inuidad es á desde luego más cla amen e ma cada en la documen ación a queo- SPAL 1 (1992) ISSN: 1133-4525  ISSN-e: 2255-3924 h p://dx.doi.o g/10.12795/spal.1992.i1.16 324  JOSE LUIS ESCACENA CARRASCO lógica de Andalucía occiden al (Escacena y Belén, 1991: 24-26) que en la del Al o Guadalqui i o en la de la pa e o ien al de la egión, donde se ha de endido que el B once Final es el esul ado de la con luencia, sob e una base a gá ica depaupe ada, de ac o es de muy di e sa índole y p ocedencia (Molina, 1978: 206-208). Es a dualidad de sus a os pa a una y o a pa es de Andalucía hace ab iga la sospecha de que en la línea de pa ida del desa ollo de su P o ohis o ia, es deci , ya a inales de la Edad del B once, se puedan encon a muchas de las explicaciones necesa ias pa a comp ende la bi u cación sus ancial que a ec a á a las comunidades de los pos e io es iempos p e omanos. En unción de es as di e encias iniciales, que da án luga sin duda a pe iodos o ma i os de alguna o ma he e ogéneos, los enómenos que uni o mizan el e i o io andaluz en epoca p o ohis ó ica cons i uyen un lo e de elemen os ecnológicos que la a queología iene es udiando cada ez con mayo p ecisión desde el siglo pasado, cuando eje cie on su labo pione a L. Si e y G. Bonso en e o os: écnicas a qui ec ónicas y di ec ices u banís icas, al a e ía, me alu gia, e c. Casas y ciudades Po lo que espec a a la a qui ec u a y al u banismo, el sus a o p ecolonial mues a po lo gene al una casi o al ausencia del segundo y una simplicidad cla a de la p ime a. Las cabañas, po lo gene al aisladas unas de o as, es o es, sin o ma manzanas, se disponen de o ma alea o ia e i egula po el poblado. Abundan especialmen e las de plan a ci cula , como las encon adas po ejemplo en Acinipo, en la p o incia de Málaga (Aguayo, y o os 1985: láms. III Y IV). Pe o a pa i de época o ien alizan e o p ime a Edad del Hie o se a a impone paula inamen e la i ienda ec angula o cuad ada, ab ica- da cla amen e con pa edes ec as que gi an en ángulos de no en a g ados. El o igen de es os nue os modelos a qui ec ónicos es e iden emen e medi e áneo y ex apeninsula , enido de la mano de la colonización o ien al. En algún caso, según ocu e en Mon emolín (Ma chena, Se illa), se ha de endi- do que las p ime as casas ec angula es co esponde ían a colonos ag ícolas ins alados en el in e io del e i o io a ésico (Cha es y de la Bande a, 1991: 714). En o os, y mayo i a iamen e, se acep a que es as i iendas co esponde ían a indígeneas acul u ados, como se dice po ejemplo pa a las de Tejada y Huel a (Fe nández Ju ado, 1989: 173). De cualquie a de las mane as, pa ece demos ado que la paula ina ex ensión del uso de es as inno aciones pe mi ió el desa ollo de una plani icación u bana más o ganizada, con la delimi ación cada ez más cla a de manzanas de casas con accesos a calles azadas a co del, dando luga en conjun o incluso a espacios des inados a edi icios públicos. Puen e Tablas, en la p o incia de Jaén (Ruiz y Molinos, 1985, 1986 y 1988), y Tejada la Vieja, en la de Huel a (Fe nández Ju ado, 1987a y 1991: 56-58), cons i uyen cla as mues as de es as nue as y au én icas ciudades. El cali ica i o u bano aplicado a és os y a o os muchos emplazamien os se deduce, más que de la plan a de sus edi icios, de cie as di isiones in e nas de los mismos en habi aciones dis in as con ma e iales a queológicos ambién di e sos, lo que sugie e la exis encia de unas labo es a esanales y de una di isión del abajo p opia de sociedades o ganizadas según las ca ac e ís icas de la ida ci ilizada. Si bien es a conside ación de encla es u banos ha sido pues a en duda o minimizada pa a alguna pa e del e i o io andaluz, el a ésico en conc e o, con la de ensa de un ca ác e más aldeano (Gonzá- lez Wagne 1986a: 219-220 y 225. Idem, e.p. En con a: Bendala, 1989), lo cie o es que, po lo que se e ie e a las cues iones écnicas conce nien es a la a qui ec u a, desde la p ime a Edad del Hie o Andalucía en e a conoció la p og esi a implan ación del mu o ec o y, po consiguien e, de los edi i- cios — uesen o no i iendas p opiamen e dichas— de plan a ec angula o cuad ada. Es a es una ca ac e- SPAL 1 (1992) ISSN: 1133-4525  ISSN-e: 2255-3924 h p://dx.doi.o g/10.12795/spal.1992.i1.16 INDICADORES ETNICOS EN LA ANDALUCIA PRERROMANA  325 ís ica homogénea pa a odas las e nias p e omanas que habi a on el su de España, cuyas gen es adop a on pa a sí, po las e iden es en ajas que suponían en la o ganización in e na de los poblados, los nue os modelos de i iendas in oducidos en el e i o io po la colonización o ien al. No siemp e la casa ue copiada en su es uc u a in e na, más bien al con a io; de mane a que en muchas ocasiones al a án cla as y abundan es di isiones en su in e io , ci cuns ancia que apun a la posibilidad de que la imi ación y acep ación de las nue as no mas cons uc i as no lle a a apa ejada una pa alela ans o mación de la ida desa ollada en ellas ni, menos aún, de la es uc u a pa en al de la amilia que habi a a en cada unidad domés ica. La cons ucción de de ensas pa a las ciudades es ambién simila pa a la o alidad del e i o io andaluz; po que las di e encias obse adas en e unas y o as mu allas esponden más a una e olución c onológica que a dis inciones sus en adas en las peculia idades de cada pueblo. O as eces, la di e si- dad se de i a de las posibilidades económicas de la comunidad, de su po encial bélico, de las ca ac e- ís icas del e i o io que con ola, de las ci cuns ancias de la polí ica "in e nacional", de las di ec ices polio cé icas de la época, del p es igio del núcleo de población, e c. (Fe nández Ju ado, 1991: 58-64. Ruiz, y o os 1991: 114-124). Pe o no pa ece nunca posible, llegada la segunda Edad del Hie o, a ibui al o cual ipo de de ensas a un g upo humano conc e o en unción de la pe enencia mayo i a- ia de sus componen es a una e nia de e minada. La ajilla ce ámica Como elemen o que, sal o excepciones, ca ecía de con enido ideológico o simbólico, la al a e ía de los pueblos p e omanos andaluces no si e como indicado a queológico que de ina con cla idad a los dis in os g upos humanos que la usa on. La dispe sión de sus o mas y de sus deco aciones asciende las p opias on e as de los g upos p o ohis ó icos me idionales, de mane a que pueden encon a se asos idén icos al menos po oda la mi ad o ien al de la Península Ibé ica. La ansg esión de es os lími es geog á icos se p oduce ambién a ni el in e no de las ie as andaluzas, de o ma que, así como no es posible desliga al su de España de la achada medi e ánea, ampoco pueden dis ingui se epe o ios ce ámicos di e enciales en e los dis in os g upos que componían la o alidad de los pueblos an e omanos me idionales (Escacena, 1987b. Pe ei a, 1988a, 1988b y 1989a). Las di e gencias se p esen an sólo con base en las á eas de dis ibución de los dis in os alle es al a e os, y se comp enden po an o es udiando los caminos na u ales que die on luga a edes de come cio o in e cambio más que las ba e as é nicas. Habla de ajilla bas e ana, u de ana u o e ana, po ejemplo, no end ía más alo que señala epe o ios ce ámicos apa ecidos en e i o ios con olados —mejo di íamos habi ados— po esos pueblos con nomb e p opio conocido. Pe o en ningún caso el con enido de dichos conjun os mos a ía di e encias su icien es como pa a pe mi i dis ingui los cla amen e en e sí, sal o en ipos de piezas muy conc e as y con dis ibución muy es ingida. Y, aún en es e úl imo caso, exis en e idencias de o mas de escasa dispe sión geog á ica que se come cializa on en e i o ios cla amen e pe enecien- es a e nias dis in as (Escacena, 1987b: 175-179). Mención apa e me ece desde luego, po los p oblemas pa icula es e in e esan es que plan ea, la al a e ía ealizada a mano du an e la segunda Edad del Hie o po los Cel ici de la Be u ia (Del Amo, 1978). Pe o es e enómeno puede se conside ado una in usión mino i a ia en la ayec o ia gene al de la e olución que expe imen ó la ce ámica p e omana de Andalucía; an in usi o al menos como la p opia población que la ab icaba, que desde e i o ios mese eños se aden ó en algunas coma cas de Andalucía occiden al pa a ocupa , sin i alidades apa en es con los habi an es de la egión, un nicho SPAL 1 (1992) ISSN: 1133-4525  ISSN-e: 2255-3924 h p://dx.doi.o g/10.12795/spal.1992.i1.16 326  JOSE LUIS ESCACENA CARRASCO ecológico dis in o al que explo aban las bases demog á icas u de anas, siguendo a nues o en ende unas di ec ices pa ecidas a las que se han desc i o pa a las pene aciones halls á icas en el País Vasco (Vallespí, 1972: 247). Una si uación simila a la que se de i a del epa o geog á ico puede obse a se en los aspec os ela i os al desa ollo c onológico de es a ajilla de mayo calidad, la pin ada de ojo y conocida comunmen e como "ibé ica": sus lími es empo ales mues an, an o en sus momen os iniciales como en su e apa inal, e iden es signos de con inuidad. Así, el o igen de las asijas pe enencien es a la segunda Edad del Hie o es á cla amen e anclado en los conjun os ce ámicos de época o ien alizan e que se inspi an en el mundo si opales ino, sólo comple ados más a de po diseños de cla a aigamb e g iega a pa i de que el helenismo se hace moda en los ámbi os del Medi e áneo cen al y occiden al (Pe ei a, 1987. Pe ei a y Sánchez, 1988). Así ambién, las p oducciones al a eas pin adas al es ilo ibé ico no mue en con la conquis a omana del e i o io, sino que pe i i án has a época impe ial an o en Andalucía o ien al (A eaga, 1985: 286) como en la dep esión in e io del Guadalqui i (Escacena, 1987b). A buen segu o que, de aquí a poco, el conocimien o de es a la ga pe du ación da á al as e con más de un es ado ibé ico. Po lo que se e ie e a los asos a o no pin ados de ojo con mo i os geomé icos, su o igen debe e se ambién, como habíamos señalado pa a la a qui ec u a de mu os ec os, básicamen e en la colonización o ien al iniciada en el siglo VIII a.C. (Belén, 1978. Belén y Pe ei a, 1985. Pellice , 1968 y 1969). Las poblaciones idígenas ue on adqui iendo poco a poco las nue as écnicas de ho nos po en es y oxidan es de los colonizado es, has a el pun o de abandona po comple o, ya en el Hie o Recien e, casi oda huella de lo que ue an las adiciones au óc onas he edadas de la Edad del B once. A aíz de es a adopción su ge una dinámica p opia que o ma una koiné con el mundo ibé ico del Su es e y del Le an e hispanos al menos. Dicha e olución iene ma cada po la adopción de de e minados gus os o modas p e e enciales en cada momen o, pe o excepcionalmen e puede ene ma izaciones especí icas en unción de demandas sus en adas al ez en mo i os ideológicos más p o undos. Sólo ba ajando causas de es a úl ima índole, al ez elacionadas con de e minadas c eencias eligiosas y/o con unas iliaciones é nicas especí icas, se comp enda la adical desapa ición de las coma cas a ésicas de Andalucía occiden al, a pa i de ines del siglo VI a.C., de los asos á cha don y de las u nas del ipo "C uz del Neg o", que desde esa echa sólo se cons a a án en la mi ad o ien al del e i o io —especial- men e en el Al o Guadalqui i —, donde con inua án su e olución ipológica (Belén y Pe ei a, 1985). Además de los aspec os eseñados, la ajilla indígena más lujosa, la pin ada de ojo a la que nos enimos e i iendo, conoció in luencias y p és amos más locales. A pa i del siglo III a.C. cie os e lejos mese eños, que habían llegado con an e io idad al Al o Guadalqui i (Blanco, 1963: 54. Cua- d ado, 1954: 244), pene an has a las p o incias de Có doba y Se illa po un lado y has a las de G anada y Alme ía po o o, po los mismos caminos e es es que mucho an es —y en sen ido in e so— se habían eje cido las in luencias o ien alizan es. Pa alelo en el iempo a es a i adiación de o igen sep en ional, exis ió un come cio ma í imo expansi o desde el li o al alican ino-mu ciano hacia Anda- lucía, enómeno que debe se esponsabilizado de la llegada de asijas desde el Su es e has a las p o incias de Málaga y Cádiz al menos, y que du a á has a el cambio de E a si no más (Escacena, 1987a: 298, lám. II). Hoy puede a i ma se que el ca ác e indus ial de los p oduc os al a e os omanos, con el nacimien- o sob e odo de la e a sigilla a, pudo se el ac o p incipal que condujo a la desapa ición de los ba os pin ados locales. Has a en onces, es deci , has a los siglos I y II d.C., la ce ámica á ica p ime o, la campaniense después, y los asos de pa edes inas en e ce luga , habían cons i uido casi con exclusi idad los únicos p oduc os ce ámicos de lujo adqui idos po las poblaciones indígenas del SPAL 1 (1992) ISSN: 1133-4525  ISSN-e: 2255-3924 h p://dx.doi.o g/10.12795/spal.1992.i1.16 INDICADORES ETNICOS EN LA ANDALUCIA PRERROMANA  327 Hie o Recien e y po sus he ede as de época omana. Tampoco el consumo de es os bienes de p es igio e leja di e encias sus anciales en e unas e nias y o as, a pesa de las c isis económicas que los e i o ios ocupados po algunas de ellas pudie on padece en de e minados momen os; po que la ma cada ausencia de asos g iegos comple os obse ada en Andalucía occiden al en elación con los o os e i o ios del su no debe e se a nues o en ende , según se ha sos enido, como "el esul ado de la in e acción sob e cada sus a o indígena de di e en es g ados de «helenización»" (Chapa y Pe ei a, e.p.), sino que esponde cla amen e a la pa alela al a en dicha zona de umbas pe enecien es a la segunda Edad del Hie o (Escacena y Belén, e.p.). Las sepul u as son, de hecho, los depósi os que han p opo cionado la inmensa mayo ía de los ecipien es á icos en e os en la pa e más o ien al de la egión; y, si se p es a a ención a los poblados, donde es as asijas suelen apa ece ac u adas, las di e encias de compo amien o en e la al a Andalucía y la baja desapa ecen po comple o. Las écnicas me alú gicas El ca ác e eciclable que ienen los obje os de me al, median e su e undición y pos e io con e - sión en o os nue os, o o ga poca c edibilidad a los es udios que p e endan de e mina la p ocedencia de la ma e ia p ima empleada en cada caso a a és de análisis isicoquímicos; sob e odo po que cualquie pieza puede se el p oduc o de la eu ilización de a ias an e io es ab icadas con ma e ias p imas ex aidas de luga es muy dis in os. P e e imos imagina , po encima de o as suposiciones, que la ad e encia de H. McKe ell y R.F. Tyleco e (1972: 218) sob e es e pelig o, a p opósi o sob e odo de los ú iles de cob e, ha sido quizá la azón que explica la poca p eocupación que los a queólogos han mos ado has a aho a po pone en manos de los especialis as en me alu gia an igua las pesquisas sob e la p ocedencia de los ma e iales empleados pa a la ab icación de los obje os me álicos de la P o ohis- o ia andaluza. Cab ía espe a que la mayo pa e de dichos a e ac os se hubie an ealizado a pa i de me ales ob enidos en los dos g andes ocos mine os de Andalucía: el de Rio in o-Aznalcólla en las p o incias de Huel a y Se illa, y el de Lina es en la de Jaén. No obs an e, deben eco da se a es e espec o dos cues iones: la exis encia de ocos meno es y la pe meabilidad de las on e as —an iguas y mode nas— a la posible en ada de me cancías desde o as á eas ce canas, en es e caso el Su es e español y el mediodía po ugués po ejemplo. Fue a cual uese el o igen de la ma e ia p ima, lo que aquí impo a es más bien o a cues ión: la de si se obse an en el egis o a queológico su icien es di e encias en e las dis in as coma cas andaluzas como pa a usa las a la ho a de delimi a e nias conc e as. La espues a a es a cues ión no es ácil, sob e odo po que puede ene e ien es dis in as —y has a opues as— según se p es e a ención a unos u o os aspec os. De hecho, no pa ece posible obse a di e gencias ue es si se a iende al p oceso me alú gi- co en sí (p ospección de zonas me alí e as, ex acción en las minas, écnicas de undición, ins umen al usado en cada una de las ases, e c.). Pe o cuando el me al adquie e una o ma conc e a, dando luga a un a e ac o, las cosas empiezan a se dis in as. El homb e deja ya de es a an e un ozo de o o, de cob e o de hie o pa a encon a se con una joya pa a el ado no pe sonal (un b azale e po ejemplo), con una pieza de su p opia indumen a ia (una íbula), con un a ma con la que i a la gue a y con la que mos a su p es igio social (una espada), e c. Y es aquí cuando los dis in os p oduc os comienzan a abandona el ca ác e de " ecnología me alú gica" pa a con e i se a eces en símbolos suje os a códigos de in e p e ación cuya lec u a obedece con ecuencia a cla es eligiosas, polí icas, é nicas, de je a quización social, mili a es, de di e enciación sexual, e c. Es deci , adquie en una ca ga ideológica y emblemá ica su icien emen e ue e como pa a queda ue a de los aspec os que en es e p ime bloque es amos analizando. SPAL 1 (1992) ISSN: 1133-4525  ISSN-e: 2255-3924 h p://dx.doi.o g/10.12795/spal.1992.i1.16 328  JOSE LUIS ESCACENA CARRASCO En el e eno pu amen e ecnológico, la me alu gia del cob e, del hie o, de la pla a y del o o adqui ie on ca ac e ís icas simila es no ya en odos los e i o ios andaluces, sino ambién en o os muy apa ados de es as ie as. Po lo que al cob e se e ie e, las adiciones locales, he edadas desde la Edad del B once al menos, pe pe ua on una p oducción ica en odo el su du an e el Hie o An iguo. Sin emba go, a pa i del Hie o II se obse a un auge cada ez más acusado del oco cas ulonense en e a una decadencia del sec o a ésico de Rio in o (González Wagne , 1986b: 136), que había conocido un ue e decli e desde el siglo VI a.C. (Fe nández Ju ado, 1986: 168, y 1987b: 316). De la mue e del poblado de San Ba olomé de Almon e, que se p odujo ya en el siglo VII a.C. (Fe nández Ju ado y Ruiz Ma a, 1985: 32), se deduce que es a c isis de la me alu gia bajoandaluza a ec ó ambién a la pla a, en cuyo p oceso de ob ención habían in luido mucho las nue as écnicas in oducidas po la colonización o ien al. Tan o la a queología, en unos casos, como las uen es esc i as an iguas, en o os, dan e de que la caida de la me alu gia a ésica y la escasa explo ación del oco mine o de Rio in o po pa e de las pos e io es poblaciones u de anas, se p oduje on de o ma pa alela a la po enciación del á ea del Al o Guadalqui i po los o e anos y, más a de, po los ca agineses (De F u os, 1991: 112- 113. Ruiz y o os 1987: 249). Se a a sin duda, po lo que aquí nos impo a, de una inclinación de la balanza a a o de Andalucía o ien al sus en ada en di e encias egionales que en ningún caso es u ie- on basadas en pa icula ismos é nicos, sino más bien en ac o es económicos cuyos o ígenes ascien- den incluso el ámbi o peninsula hispano, pa a inse a se en las ci cuns ancias in e nacionales de la polí ica y de la economía de las po encias medi e áneas de cada e apa ( enicios, ca agineses, g iegos y omanos sob e odo). BASES PARA LA DISTINCION Pa a abo da el análisis de lo que de pa icula y di e enciado p esen an los pueblos p e omanos de Andalucía en e sí esul a necesa io pa i ambién del B once Final; po que con iene eco da que algunos de esos g upos humanos llega ían has a época omana con unas peculia idades que sólo a pa i del siglo IX a.C. se cons a an po p ime a ez en la egión. En la in oducción a es e abajo quedó ad e ido el lec o de que, po debajo de una apa en e homogeneidad de las e nias p e omanas andaluzas basada en los es udios adicionales de la a queolo- gía p o ohis ó ica, empiezan a e se en ecien es análisis disc epancias de compo amien o sus anciales en e unas y o as (Belén y Escacena, e.p.a.; Bendala y Co zo, e.p.; Inies a, 1989. Pas o , y o os, e.p. Pe ei a, 1989b: 478-479. Ruiz, e.p.). Pe o es os aspec os di e enciado es a ec a on sob e odo a lo que pod íamos de ini como "campo animológico". Po lo que a és e se e ie e, ambién los es udios se inicia on en el siglo XIX: L. Si e se p egun ó po ejemplo po el o igen del i o une a io de la incine ación cuando descub ió los más an iguos es imonios sob e el mismo (Si e , 1890: 59-65); G. Bonso buscó, sob e odo a a és de la documen ación une a ia, una p ocedencia ex apeninsula pa a los colonos de época o ien alizan e cuyos es imonios c eyó encon a en la coma ca se illana de Los Alco es (Bonso , 1899). Dejando a un lado muchas eces, sin duda po su impene abilidad, el p o undo signi icado simbóli- co que con ienen muchos de los obje os de la cul u a ma e ial de dichas comunidades de la Edad del Hie o, bas an es a queólogos de gene aciones pos e io es a la de aquellos pione os han o ecido pa a la Andalucía p e omana un pano ama uni o me, has a el pun o de que no pocos manuales y a ados gene ales al uso p esen an hoy con ela i a ecuencia odo el e i o io ocupado po íbe os (Almag o- Go bea, 1990: 520-532. Blázquez y o os 1980: 151-170). Es a si uación es la esponsable de que a SPAL 1 (1992) ISSN: 1133-4525  ISSN-e: 2255-3924 h p://dx.doi.o g/10.12795/spal.1992.i1.16 INDICADORES ETNICOS EN LA ANDALUCIA PRERROMANA  329 cong esos ecien es sob e el mundo ibé ico sean con ocados ambién es udiosos de la pa e occiden al de la egión (Simposi In e nacional d'A queologia Ibé ica. Fo i icacions (Man esa, 1990). Cong eso In e nacional sob e A queología Ibé ica: Las Nec ópolis (Mad id, 1991), un e i o io que puede ei indica se, en a ención a muchas de las ca ac e ís icas del compo amien o cul u al de sus poblado- es, como á ea indoeu opea más que como ibé ica (Escacena, 1989). Dis in o hab ía sido el pano ama si los a queólogos hubiesen buscado la iliación é nica de los Tu de anos con un bloque u o o basán- dose en la lengua; po que los ilólogos ienen cla o al menos que el habla de las gen es que habi a on el Bajo Guadalqui i du an e el Hie o Recien e no es la misma que la de los íbe os (Co ea, 1989: 281. To a , 1987: 37-41. Un e mann, 1984: ig. 11. Villa 1991: 438), sea cual ue e la iliación de es a úl ima. Sin duda, adelan a aho a cosas que se a a án con más p o undidad en las líneas que siguen, iene más la in ención de p o oca la e lexión me odológica y eó ica sob e el análisis de las e nias p e o- manas, que o ece da os más o menos in e esan es sob e cada una de ellas. Y es a e lexión exige po lo menos expone una se ie de conside aciones sob e de e minados aspec os conce nien es a es os pueblos po los que la a queología se ha p egun ado has a aho a bas an e poco. Cons e de nue o que se a a de cues iones más de índole espi i ual que ma e ial, aunque el acceso a muchas de ellas se deba lle a a cabo, po ago amien o de las uen es li e a ias, a a és de documen os, écnicas y mé odos a queológicos. Pueden p esen a se aquí median e el con as e de una ealidad dual: la que pone de mani ies o las di e encias p o undas en e dos Andalucías (la al a y la baja, la o ien al y la occiden al, la del Medi e áneo y la del A lán ico) que oda ía hoy son ela i amen e dis in as en el olclo , en el ca ác e de sus gen es y has a en algunos aspec os lingüís icos. Los dioses y el cul o En lo que se e ie e a las di inidades ene adas po los pueblos p o ohis ó icos de Andalucía, la documen ación del B once Final e ela una si uación a p ime a is a iguali a ia pa a odo el e i o io. El e dade o ca ác e homogéneo del ho izon e p ecolonial es iba undamen almen e en la ausencia de ep esen aciones di inas de cualquie ipo. Es as condiciones pueden e leja un pano ama engañoso, po que la posible exis encia de dioses anicónicos no demues a necesa iamen e que en odas pa es esa al a de imágenes espondie a a una igualdad de c eencias, como ampoco hoy obedece a la exis encia de una misma eligón la endencia a no ep esen a a la di inidad en el Islam y en la Eu opa lu e ana po ejemplo. De hecho, pa ece que el hia o poblacional que p ecede al B once Final en el Bajo Guadalqui i (Belén y Escacena, e.p.a) des incula al pan eón que se ado a a en es a zona de cualquie posible p eceden e en el B once Medio local, aunque en és e ampoco se conozcan ep esen aciones ma e iales de los dioses y haya que emon a se al Calcolí ico pa a encon a las. En muchos pun os de Andalucía O ien al en cambio, si se sos u ie a la exis encia de una ue e con inuidad en e las ases media y/o a día del B once y la inal, hab ía que man ene que las poblaciones indígenas an e io es al Hie o An iguo se ían he ede as asimismo de la ca ga eligiosa de los g upos que las p ecedie on, con lo que el pan eón a gá igo, o al menos el pos a gá ico del B once Ta dío, ampoco conocido en ep esen aciones plás icas sal o en muy a as excepciones que se in e p e an casi siemp e como mani- es aciones a días del mundo eneolí ico (Almag o Co bea 1973: 31-32), se ía básicamen e el mismo al que a la la ga da ían cul o los g upos del B once Final. Es a úl ima explicación e e ida a la al a Andalucía es sin duda p oblemá ica —y no desde luego la única posible—, pe o es la consecuencia lógica que debe ían admi i al menos quienes de iendan pa a aquella egión la inexis encia de discon inuidad en e el B once Final y las ases p eceden es de la misma Edad del B once. SPAL 1 (1992) ISSN: 1133-4525  ISSN-e: 2255-3924 h p://dx.doi.o g/10.12795/spal.1992.i1.16 336  JOSE LUIS ESCACENA CARRASCO lengua de los íbe os, que To a (1985-86: 20) quiso econoce lo como cel a, pe o que hoy pa ece que debe se inculado mejo al mundo u de ano o, lo que es lo mismo, al complejo lingüís ico que los ilólogos denominan "me idional" o "andaluz". Recué dese, a es e espec o, que du an e el B once Final se obse aba es a dependencia cul u al de muchos pun os de Andalucía o ien al y del Su es e con espec o al mundo bajoandaluz p eo ien alizan e (Abad, 1979: 186-187), y que las uen es li e a ias (A ieno, O a Ma . 449-463) hacen e e encia a la ex ensión de Ta essos has a ie as mu cianas y alican inas (González Wagne , 1986a: 223). Un e mann ha de endido un mo imien o demog á ico en el sec o me idional de la Península Ibé ica en sen ido es e-oes e (1985: 14-15). P oduc o de es e enómeno ue sin duda la sus i ución o la supe posición de poblaciones en de e minadas zonas de Andalucía o ien al y del Al o Guadalqui i , de mane a que al ez g upos de habla indoeu opea asen ados allí a inales de la Edad del B once o comienzos de la del Hie o ue on desplazados o abso bidos po poblaciones ibé icas. Es e dinamismo se plasmó en la es a i icación de capas lingüís icas, y iene en la p og esión hacia occiden e del opónimo ibé ico ili- (Villa , 1991: 440) quizás el más e iden e de sus pun os de apoyo, si bien es e elemen o ha sido conside ado ambién p és amo en e gen es de hablas dis in as en con ac o o "lexema iaje o" de di ícil a ibución a una amilia conc e a (De Hoz, 1989: 562-563). El desplazamien o de poblaciones que dio luga a es a expansión me idional de la lengua ibé ica ha sido echado a pa i del siglo IV a.C. (Un e mann, 1985: 15-16); pe o la a queología sugie e, po ejemplo en los casos conc e- os de la ce ámica (Escacena, 1987b: 1085) y de la escul u a en pied a (Chapa, 1985: 137 ss. Escacena, 1989: 463-465), que no llegó has a el Bajo Guadalqui i más que a pa i de ines del siglo III a.C., en coincidencia con un enómeno simila obse ado en algunas ie as del alle medio-al o del ío (Mon i- lla y o os 1989: 147), y sob e odo en momen os con empo áneos a la dominación omana, sin que sepamos en es e caso si omen ado o no po los nue os dueños del e i o io. Los e nónimos de los pueblos p e omanos de Andalucía nos han llegado sólo a a és de las uen es esc i as g ecola inas. En es e hecho se basa en pa e nues o desconocimien o sob e su signi i- cado. Ace ca del Bajo Guadalqui i , se sabe que ue on sus habi an es los que acaba ían po impone su p opio nomb e a la egión que ocupa on, denominándose Tu de ania po al mo i o y Bé ica en alusión al ío p incipal que la eco ía según cuen a Es abón (III,1,6). Pe o no concu en las mismas ci cuns ancias en los casos bas e ano y o e ano. Como los Tu de anos se denomina on con dicho apela i o no en unción del á ea que ocupa ían du an e la segunda Edad del Hie o, sino al pa ece po o os mo i os (Escacena, 1989: 439), no exis ió nunca una capi al de nomb e Tu de um que die a o igen al e nónimo, a pesa de que ese hipo é ico núcleo p incipal ha sido a eces a anosamen e buscado desde iempos de Rod igo Ca o (1634: 136). Pa a los O e anos y Bas e anos conocemos en cambio dos ciudades, de nomb e O e um (Nie o y o os 1980: 12-17) y Bas i (Al a ez, 1952: 274), que lle a on espec i amen e el mismo adical que cada una de esas e nias; de ahí que en es e caso pueda pensa se en una denominación del g upo humano basada más en cues iones de ubicación geog á ica que en o os aspec os. Pe o nada hay oda ía segu o sob e es as cues iones. En esumen, se puede a i ma que los compo amien os cul u almen e di e enciado es en e Andalu- cía occiden al y o ien al ienen ambién como base una dualidad lingüís ica de aíces ances ales y p o undamen e dis in as. Si la con inuidad poblacional del Bajo Guadalqui i , is a de o ma e ospec- i a a pa i de iempos omanos, conoció una ue e up u a p e ia al B once Final, mani es ada en un acío demog á ico cen ado en e los siglos XII y X a.C. sob e odo, hay que conclui que ue en época a ésica p ecolonial, es o es, en el siglo IX a.C., cuando se ins aló en el e i o io ese sus a o lingüís i- co, que, como el Lusi ano (Go ocha egui, 1985-86: 88. To a , 1985-86: 22-23. Villa , 1991: 459. En con a Un e mann, 1985-86: 67-69), debe ía se indoeu opeo p ecel a en a ención a la inculación que SPAL 1 (1992) ISSN: 1133-4525  ISSN-e: 2255-3924 h p://dx.doi.o g/10.12795/spal.1992.i1.16 INDICADORES ETNICOS EN LA ANDALUCIA PRERROMANA  337 en muchos aspec os de su cul u a mues a el g upo humano que lo habló con las comunidades del B once A lán ico. F en e a es o, los lazos de los Bas e anos y O e anos con los demás íbe os ins alan el p oblema de la aíz de su lengua, al ez común pa a ambos g upos, en el mismo plano en que hoy se si úa la p oblemá ica del o igen del ibé ico, di idido en e quienes lo c een la e olución de hablas paleolí icas de la achada medi e ánea española, sin ínculos con ningun idioma ac ual conocido, y quienes sos ienen, as un p e io enlace con el asco, un en onque con lenguas a osaha ianas de la amilia cami a (c . A ibas, 1976: 32-33. Ca o Ba oja, 1976: 65-67. Villa , 1991: 438), que en a ían en la Península Ibé ica, con la Cul u a de Alme ía y/o complejos a ines (Bosch, 1974a: 4-6, 1974b y 1974c: 329-330. Schul en, 1920: 109), al ez en los úl imos siglos del IV milenio a.C. ap oximada- men e. CONCLUSION Y SINTESIS Es e iden e que las ideas expues as en las líneas que an eceden son la consecuencia de una mane a conc e a de en ende el egis o a queológico. Si, como se ha dicho has a la saciedad, las e idencias ma e iales de las cul u as an iguas son mudas, hace las habla exige op a po un mé odo de los muchos posibles. En es e sen ido, unos a queólogos han p e e ido caminos que a la la ga les lle a ían a conclusiones en en adas con la in o mación que suminis an las uen es esc i as an iguas. De ahí se ha de i ado cie o desc édi o pa a los a adis as g ecola inos a la ho a de usa los como uen es his ó icas (Chapa y Pe ei a, e.p.), como de hecho se ha sos enido pa a Es abón po ejemplo (A ce, 1989). Pe o o os in es igado es, pa iendo de un buen g ado de escep icismo sob e la posibilidad de que los da os a queológicos con engan en sí mismos deducciones his ó icas, han op ado po busca e edas que, aunque pa ezcan más di icul osas, puedan compagina no sólo odo ipo de in o mación que nos haya llegado sob e el mundo an iguo (li e a ia o a queológica), sino ese bloque en su conjun o con es udios e nog á icos ela i os a poblaciones p imi i as ac uales, con análisis de an opología ísica, con in e- encias ealizadas a pa i de la ilología, con la his o ia de las co ien es a ís icas, e c. En es e segundo bloque debe si ua se el p esen e a ículo, que sólo ha p e endido busca cuáles sean algunos de los ma cado es cul u ales que si en pa a di e encia las dis in as e nias de la Andalucía p e omana. Mucho queda oda ía po in es iga en es a pa cela, po que la ealidad his ó ica ue sin duda bas an e más compleja que el sencillo pano ama aquí p esen ado. De hecho, si nos a enemos a los es udios de los ilólogos, end íamos que conclui con ellos, como bien ha p opues o J. de Hoz (1991: 40) al di ulga cues iones ela i as a las lenguas cel as hispanas, que la Península Ibé ica oda cons i u- yó du an e la Edad del Hie o un mosaico de lenguas ex ao dina iamen e complejo, eple o de g upús- culos de gen es más mó iles de lo que en p incipio pod ía imagina se. Es a ci cuns ancia no pe mi e di idi sin más el e i o io en las dos g andes á eas lingüís icas (ibé ica e indoeu opea) que a g andes asgos puede obse a se, y aconseja econs ui la ealidad del p ime milenio a.C. con base en un complejo ompecabezas de pueblos y de lenguas en cons an e dinamismo (Villa , 1991: 427). La a queología iene po delan e una senda di icul osa, pe o p ome edo a, si se aden a po es os caminos in e p e a i os, y no al an ya suge en es ejemplos de es a línea de abajo en la que la lengua y la in o mación ex ual clásica acaban compaginándose con la documen ación a queológica (Luzón, 1990); pe o, siguiendo los consejos de F. Villa (1991: 55), debe elega al ol ido esquema ismos an educcionis as como los que se han p opues o pa a explica la llegada de las lenguas indoeu opeas a la Península Ibé ica a pa i del Neolí ico (Ren ew, 1990: 134 y 188). La inculación lingüís ica de una gene ación con la que le p ecedió es no malmen e muy ele ada, y conlle a la acep ación de unas pau as cul u ales a la ez que el echazo de o as. Si la lengua supone SPAL 1 (1992) ISSN: 1133-4525  ISSN-e: 2255-3924 h p://dx.doi.o g/10.12795/spal.1992.i1.16 338  JOSE LUIS ESCACENA CARRASCO quizás la p incipal cadena de ansmisión po la que los indi iduos quedan encul u ados en un mundo conc e o (Villa , 1991: 8), los a queólogos debe ían in en a sabe , po lo menos cuando es udian las e apas his ó icas que dispusie on de esc i u a, a qué onco lingüís ico pe enecie on los au o es de las cul u as que analizan, y, en unción de él, abo da el desci amien o de las huellas ma e iales que su quehace dia io p odujo. Po cohe encia con lo an edicho, la conclusión undamen al que hab ía que ano a en es os pá a os inales es sin duda más de ca ác e me odológico que de o o ipo. En es e sen ido, no es necesa io ei e a a gumen os que han sido expues os al p incipio; pe o sí opo uno ae a colación nues a coincidencia eó ica con la "p ime a e lexión" de F. Noce e (1989: 38) a p opósi o del es udio de la sociedad del Cob e inal y de la ansición al B once en las campiñas del Al o Guadalqui i , pe spec i- a que puede aslada se en odos sus pun os ambién a los iempos p e omanos. Al aplica dichos en oques al conocimien o de las comunidades p o ohis ó icas andaluzas, se empiezan a e di e encias é nicas y ambien es he e ogéneos donde la a queología adicional sólo pa ecía obse a un mundo homogéneo sus en ado en la cul u a ibé ica. Mas, pa a pe ca a se de esas ca ac e ís icas dis in as, deben usa se indicado es que aludan a los componen es animológicos de las di e sas e nias, y no aspec os pu amen e ma e iales de sus espec i as ecnologías. Con ello, al ez nue os es udios e i en a i maciones como la que, con cie a azón, sos iene que "la A queología ca ece de la capacidad de iden i ica a los pueblos" (Villa , 1991: 454). La hipó esis aquí de endida deja e iden emen e muchos cabos suel os. Queda cla a al menos la dualidad cul u al de Andalucía en época p e omana y, en consecuencia, su ca ác e on e izo. De alguna o ma, es as di e encias deben ene sus aíces más hondas en los sus a os co espondien es de ambas mi ades de la egión. A g an escala, es deci , desde la pe spec i a que nos pe mi i ía dis ingui conjun os de pueblos, esa di e sidad conduci ía con el iempo a la génesis de o maciones económicas y sociales con lími es que deben de en ende se más como amplios espacios de ansición que como ígidas on e as es a ales (Cas o y González, 1989: 10-15), sin pe juicio de que algunos asen amien os o conjun os de ellos cons i uye an, como se ha p opues o po ejemplo pa a el mundo acceo (Sac is án, 1989: 80-81), au én icas ci i a es con plenos pode es sob e sus e i o ios y con unos pocos compo a- mien os polí icos y adminis a i os p opios de las sociedades o ganizadas en es ados. En cualquie caso, las abundan es encillas in e e in ag upales, omen adas a eces po los ejé ci os ca agineses y omanos pa a accede más ácilmen e a la conquis a de la egión, hacen imp obable la iden i icación necesa ia de e nias con o maciones es a ales a la mane a en que se ha de endido pa a la Bas e ania po ejemplo (Aguayo y Sal a ie a, 1987: 236), y aconsejan ac ua en es e e eno al menos con an a p udencia como la usada pa a in e p e a la ocupación p o ohis ó ica del su es e co dobés (Mu illo y o os, 1989: 170-171). Pe o las bases eales a pa i de las que se p odujo es a dico omía egional necesi an de un a a- mien o más p o undo. Pa a la pa e oes e del país es posible admi i que sus cimien os comenza on a consolida se sob e odo a pa i del B once Final. Pa a la zona o ien al en cambio, el p oceso de ibe ización pa ece p oduc o de la con e gencia de ac o es de muy dis in a índole, en e los que deben ci a se an o el sus a o demog á ico y cul u al he edado al menos de la Edad del B once como el apo e del mundo ibé ico desde el Su es e. En a ención, además, a las co elaciones di ec as que se han es ablecido en e poblaciones biológicas y hablas (Ca alli-S o za, 1991: 10), es a di e sidad debió queda e lejada pa alelamen e, an es desde luego de que el la ín se con i ie a en lengua única pa a odas las gen es, en una ela i a di e enciación dual de sus ca gas gené icas. Si se desciende a e enos más conc e os, oda ía debe ía esol e se cómo encaja en es e pano ama —y sob e odo cómo de ec a los a queológicamen e— a los colonos que supues amen e llega on a Ta es- SPAL 1 (1992) ISSN: 1133-4525  ISSN-e: 2255-3924 h p://dx.doi.o g/10.12795/spal.1992.i1.16 INDICADORES ETNICOS EN LA ANDALUCIA PRERROMANA  339 sos con la in ención de asen a se en su in e io pa a explo a sus posibilidades económicas, a las poblaciones libio enicias de las cos as medi e áneas, a los Cel ici de la Be u ia, a los come cian es enicios de Cádiz, a los me cena ios cel ibé icos con ocados po los Tu de anos pa a lucha en sus ilas, a los g upos ca agineses que po mo i os bélicos —y en úl ima ins ancia económicos— se aden a- on en el Al o Guadalqui i , a los g upos púnicos o simila es de las cos as alme ienses, a las p ime as legiones y comunidades la inas es ablecidas en el e i o io, e c., e c., e c. El e o pa a la a queología es e iden e: se ía su come ido in en a al menos sabe si puede o no dis ingui los á boles en el conjun o del bosque, y da así una espues a cla a, aunque sea nega i a como de hecho se ha lle ado a cabo ya con el a mamen o ibé ico po ejemplo (Quesada 1989: 119), a los his o iado es que quie an usa la documen ación ma e ial pa a el es udio de cada uno de dichos g upos humanos y de sus co espondien- es subdi isiones en unidades in aé nicas. BIBLIOGRAFIA ABAD, L. 1979: "Conside aciones en o no a Ta essos y el o igen de la cul u a ibé ica", A chi o Español de A queología 52: 175-193. AGUAYO, P. y SALVATIERRA, V. 1987: "El poblamien o ibé ico en las al iplanicies g anadinas", Ibe os. Ac as de las ¡Jo nadas sob e el Mundo Ibé ico I Jaén, 1985: 229-238. Jaén. AGUAYO, P. y o os. 1985: "El yacimien o p e y p o ohis ó ico de Acinipo (Ronda, Málaga). Campaña de 1985", Anua io A queológico de Andalucía, 1985. II, Ac i idades Sis emá icas: 294-304. Se illa. 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