Sermon en la solemnissima fiesta, que se celebro en el Colegio del Santo Angel de la Guarda de Carmelitas Descalzos de Sevilla ...

|SI s e ^ m o n ¡ | í ^£ i^P SE celebro «*?*•*& DEL Santo ¿«^1:1 - SE >S ' CoLI j?'o del santo Angel Inr DELASVARDA carmelita 2{&m descalzos de llt?®-.SWTL*. «£] 5 \£>-» r^. ^ ^ , v^aCflOIlCO, ig D ° N PHELIPE £ _ I W §¿&zb _ w ~ ~ ’ ■ "• “ o l,í r e V ^5é»S«* <Í$%'M n o R VE DIOS GVARDE) *8¿^?E Ijlfg -£SJ5S4 «ÜSí JAfc m ¡ » I: Wf’Stl tóa4ld / d Á h0C0 ^ ; o > O 0mfc S°y»rto 15 tí? *> Q¿i*relma d¿fte prefeote ^ > k aña de 17 i r. i<S ^ a 51* dedicado. I AL ILL®° YE X C y SEñOR,' Don Manuel de Arias y Porres; Arzobifpode Ye villa, del Confe jo de Eftado de fu Magéftad, &c. EXCroo SEñOR. EiiOR: BVSCAEN V.Exc.PROPICIAS Aras efta Oración Evangélica f ninguna foípecho ferá mas protegida dé tan Exc ma perfona , y omitiendo otros títulos de be¬ nevolencia , fobre que fe erige tan decorofa efperanza , fundo el honor del Patrocinio en la propricdad del affunto. Abraza efte defagravios dét Divino Sacramento, y triunfos de nueílró Mo¬ narca , y Dueño , el Señor PHELIPE V. Vnos, y otros muy pluafibles para V. Exc. íiendo coríftante, quan de fu fidelidad es venerar a la Mageftad primera , y quan de fu difamen la exalta^ don de la Magéftad fegunda. Lo primero perfuade con evidencia vria obra, compendio de mu* chas, y es el Retablo del principal Sagrario deft¿ Ciudad. Defde efte adorno nada inferior á los mas fuperiores , y fumptuofos del mundo j eri qúe V- Exc. a honor del Sacramento con liberalidad* JTa mág*, im'gmfica, y magnifi cencia liberal ha expendido vn opulenufsimo Te foro. En lo fegundo , aunque ay varias pruebas, y eficacísimas, folo propondré por mas ¡inmedia¬ ta á mi intento la diftincion de V. Exc. mifmo en losfuceftos varios, que fe experimentaron en efta Monarchia el año precedente. El Celefte Aries, ÍA) fegun Pierio, (A) manifiefta en los tiempos fu ^r i b - r - mifmadiftincion, y variedad: Temporum divifio - nemoftentat. Y V. Exc. otro Aries Celefte, por nobilísimo fublimado en el Cielo de fu gradeza hizo, aunque conexemplarrefignacionen la Divina voluntad, perceptibles en íi mifmo los varios fuceííosdel precedente ano. Oque trifteza tan melancólica la de V. Exc. en el Septiembre, Oftubre, y Noviembre de 1710! O quan guftofo, y feftivo fu venerable afpefto en el 1 )iziembre del mifmo año! Haziendo en si proprio per¬ ceptible al mundo la variedad diftin&a en los fucellos de nueftro Monarca quebrantado, quando ¡V. Exc. tan melancólico, y Vi&oriofo, quando V.Exc. tan feftivo. Y vniendo la atención á vna, y otra Mageftad difeurro, que V.Exc. re¬ duce a tan gloriofoscuydados lo fuperior de fus obligaciones; y aunque en lo vno concurren iluftrationes de la gracia > y lo otro fe radica en leal- .. tades tades de naturaleza, yo meditaba maridaxe fingalarifsimo entre tan noble naturaleza,y el efmalte q fobrcpone la gracla.Cinco Eftrellas de la Alcuna exclarecida de lo sJrias , y otras cinco Lifes de la’ exclarecida Alcuña délos Torres/c defcubré en los nativos blafones de V. Exc. quedexo de difeurrir á lo natural, para dar paííadizo efpaciofo a la vir¬ tud. Ella es, dize el Divino Chryfoftomo, (B) la que da el mas íingular honor,y la nobleza de mas fubida fubftancia : 0 admirabilem honorem ! Ovirtu - MattU, tisincredibiles Vires] Y fiendola virtud de V.Exc.de tanta elevación, que como referiré con maseften* ciondefpues, fue llamada notable, y principal: Egregia virtus , del Santifsimo Innocencio XI. en laBullaefcritaal Eminenfifsimo ó’enor D. Gre¬ gorio Carrafa, Gran Maeftre de la Exclarecida Keligionde San Juan. Reconozco que V. Exc. elevó la gloriofa nobleza de fus atendientes a nobleza mas gloriofa. ¡Omitiendo otras, darc .v na inftancia. Cinco particulares Eftrellas ay entre otras, fe- £un la Aftrologia en el Celeftial figno de Aries, con quien fe conforma en fus cinco Eftrellas la al* cuña generofadelos Aria?. A las de Aries llamó el erudito Galucio (C) Eftrellas informes. Y an- In thcac; #es de V. Exc. yo afirmaría algo de informes en las (£>) In z.dift. M.q.i.á; * (£) Se 011.48; las Eftrellas de los JriáSi no fe dirige mi difcurFo a detrimento de tan generofa alcuña , fino aun imponderable elogio de Ü. Exc. en cuya compa¬ ración fon informes los bien' formados timbres de .Ios-Arias. Doy la prueba. Eormadelas Eftrellases la luz en fentir de mi Angélico Do&or Santo Thómas. (D) Y en fu grandeza es la Cruz comodixoel Damiano (E) excefsiva illuftracio de las Eftrellas: 0 Cntx , qu¿e pr¿e DiYmi mrigmthdme lumims Stellarum hibar , ts* mriia Cali ajlraprtced'tsl Cuya claridad reconozco fer propria de V. Ex. pues á fus elevados méritos, como dixo en la re-, feridá Bulla el Santifsimo ímiócencio , el ex cla¬ reado honor, que en la Cruz tiene la Inclita Re¬ ligión de San Juan, fue concedido por premio juftificado. Doy las Pontificias vozes: VikBefili (dixoel Oráculo de Roma:al Gran Maeftre el Eminentifsimo Carrafa ) Salutem . Apoftolicam lenediclionem. Libenter indulfimus (yt ex alio SreVi líquebit ) prácibus , quas ad nos detulijli , Vtfdcnltatm tibí triíuere'vdlemus conferendi MagnamCru'cem dileBo filio Emmanudide .Arias , qu¿ fan'e in re pe culi ¿ir em rationem babuimus meriti , qaod enim prA Cúteris ftbi comparas fe teflarts multism rebus , inqmbus egregia ilüus Yirtus , i? fingnhris in inclitum Ordmem Hiewjolymitmmm Zelus mtnit. Q quan formadas de nueva claridad pufo ¡V. Exc las.Efirellas de los J ñas con efta dicha! Mas viniendo a coníiderar la sexclarecidas Efirellás, y Lifes gloriofas de V.Exc. en la pro¬ tección de mi cuydado las difeurro muy a propopoíito 3 porque, es Efirella , y Lis y el Divino Sa¬ cramento , blanco principal defta Oración. Lo primero aíTegura el mifmo Dios en el Apocalipfi, diziendó (F) Vaho illi Sidlatn... Promefla de la Euchariftia, como eferibe con acierto vna pluma Sevillana. (G) Lo fegundo es también difamen Divino en el mas decorofo Epithalamio: ( H ) Ego lilium > en cuya flor reconoce al Sacramento el Milanes San Ambrofio.. (1) Y de forma, es vna Lis 5 para apacentar los Tuyos, que entre mu¬ chas Te apacienta (K), 1 ?afeitar. ínter lilla*. Yblafonando > de que en el Sacramento es vna Efire¬ lla : Vaho, Stellam 0 en tefiimonio de que es man¬ jar de la Gloria(L)P¿m¡í , quide Cce/q defeendit: Apa¬ cienta Efirellás muy diftimas en las almas, hazicdo cierto lo que fingía el GranZatino (M) Tolas dumfiera pajeit- En cuya multitud a vifta de la Efirella Eucharifiica, meditaba yo las cinco Eftrellas^deV. Exc. pueslos Egipcios hallaban tal: conexión entre cinco Efirellás, y vnaftro refplá* eciente, que pintaban vn afiro reíplandeci'ente, para hgnificar cinco Efirellás: (N) ,%rt,j(dize el (í) Cap. r.V* z8: (G) Alcázar. hic. (H) Gant.i. Y. I. (I) In.Pfal. ri#. (k) Canteo. v.z. . (L) Ioann. C, (M) -<£ned. r.. fN) n.íignifí. (YJ S.Gsron cap.éó.iü dio á defender con reverentes cultos, para confervar los dominios de , fu Rey. , , . Deípues que mi Grande Elias fue arrebatado al Cie¬ lo en aquel Carro de fuego, Elifeofu Primer Difcipulo Privado de fu preíencia , ygovierno: pues I&venetaba por fu Padre, Protector , y Patrono , eftaudo habi¬ tando en Dothan el Rey de los Syrios con vn poderofiffimoExercito,perfigviendole foverbiaméte, fobre aquel monte le aparecieron Caballos , Caballería, y Carros de fuego , que cercaron al Propheta para lu mayor fceuridad, y defenza : Et ecce mons timas equorum ig. Jorum i 0 Excrdta Blifii. Y dixo San Geronymo, y San Ambrollo : (Y) Tereques-, quadrigas, <?. diterfi _ . rreneris yehicula^Angelorum pojjumns intelhgere minijie- JCtUmS r/rf Aparecer pues en forma de Carros, dize dan An- Ambrof brofio, fue porquecl Carro , en que fme Ehas mi Gran Padre arrebatado al Cielo , fueron Santos ángeles, como los Caballos también ; de donde infiere el Gran Padre efta confequencia : Luego Elifeo necefsitaba de tener defenfor, y prote&or Soberano, á vina de la aufencia de fu Padre , y Maeftro; y los ángeles viendo aBlifeo en tan vigente necefsidad efquadronados te» dos decendieron del Cielo, como fi ; vinieran en lugar del Grande Elias, para fu amparo, y protección: Ergo ElUm 4 dC 4 lum pneferunt , í/fc vAngeli ¡n tenis Cujfodiant. Sed quid mirwnfi-ylngeli , qui JifaviCtrum portaterant difeipulum.tuevantur , O 1 nota quar % m obfequia, qua Tatri exibuerunt etiamfilio deferebat. ytfsravio fuera la aplicación, Tiendo tan clara en fus co¬ nocidos hijos , los que como Prophetas lacanten. Ya también otro motivo r efplandece por 1 * autori- dad del Paoegerifta , que engrandeció ei aplauío el Re¬ verendísimo Padre Maeílro Fr.Miguel de Chrifto,nonib| e j y pronombreproprios de Dios, como entre los aivenos nombres del Hebreo > vno es: £/, IesVs , Cbriftns % Predicador tan ^poftolico , que transformado otro Pablo en Chrifto; (L) Vivit yero in me Cbriftus. con a dulzura de fu celeftial do&rina, corrieron con admiración las dulzuras , y ne&ares Alavés tenidos con , ° Ú el color roxo de la fangre del Cordero Sacramentado, * de quien el colorroxo es el enigma , que dixoel Mifeno . ( A) Efi enigma fangumis Ulitis , a ano redemvti fu- Xnpro.fol.' m ; t s% ^Apropiándole lo de la Efpofa; (B) Sicut yitta coc - 4*3. canea labia tua* JVÍ¿ 7 , & lacfub lingua tua. Exortando lus vozes, y esforzando los corazones Efpañoles al Cantic ‘ * manejo de las armas con las obras fieles en defe nza de fu dueño, como délos Efpartanos refiere ^riftotcles, q u e quando iban á hazer Guerra, ve'ftian fus sa¬ jas deencendido color, para poner terror a fus Enemi¬ gos, e infundir en los de fu Exercito, generoíidad , y aliento. ^ísi de fu cuello organo , ó oficina de ías vo¬ zes, qualdieftro Pablo predicandoá Chrifto, porcu- y° monvo le degolló el Emperador Nerón, y de cuyo cuello fallo fangre, y leche: (C) De cuius eolio exibk c ? C ? . ac 3 & fagáis, á\xo SanVicente Ferrer i de quien fu Serm.ia agrada cabeza, dando tres faltos: In quo libet dixit les °p Sr f:' do CXÍlat i ”^ o Ílhet f a l*n Y aviendo íi. Á po f t. nomk fUS Placaciones, fe Hice t , Iefus , le fus, le fus ¿ÍDofwlicn P ? n0!nbrc : Chri f tu s. licite varón Chrifto en fu Panegírico, exorto con ~ ■ ~ ‘ la U elevación de fus conceptos 3 dando otros tres faltos: Contra defe flus [piritaales , contra malitias corporales , contra per icala , fea mala temporal i a « Abominando los vicios , y defegañando á los difidentes malconten¬ tos , y previniendo los daños de la invacion Infiel, ci¬ frando vn inexpunable fuerte en el nombre del Señor, explicado en el proprio fuyo^ de quien el texto dize: ?E? Turris fórtifsima nomen *Domini\ ^Ad ipfum currit Trov.cap )jp us ? ^ ex ah abitar n Para cantar repetidas Victorias; l? ’ como con Jeremías, para nueílro confuelo en la fuga de nuefiros Enemigos, fe le puede aplicar, como di- • zíendo a efce Reyno , y Pueblo Sevillano: (F) ^aufi T * ‘ cat >ox tua d ploratu , O 9 oculi tai d lacrimis , qma efi crem,} i merces 0 p cr i tn0 ¿it omnipotens 'Dominas , ejt fpes ?toyifsimis tais , C* reverte atar de térra inimicl tm. Efte es el termino delaplauío ¿Allelaia. Y para que no fe. , dude quienes fueron, diré con el Apoftol de las Gentes JadTi. San Pablo: (G) tíoc[cito , quUin noYifsimhdichas wfmot, 3, tabant témpora periculofa : itrunt bo mines fe ipfos aman¬ tes , cupiáp» elati , fuperbi, btdsfemi, parentibus non obedientes , ingrati "fine pace , crirninatores , incontinen¬ tes , immitesfine benignitate , proditores , proterYi, tu- , K ¡¿i , O" yoluptatum amatares magis quam Dei , lalentesffeciem quidemfetatis, Ytrtuttm autem eius ab¬ negantes. Confíruyalosel Do&e, y admire lo ponderado defte iníigne Orador. Y ya por corona de fu mayor grandeza la elección acertada de elegir por Mecenas de fu Panegírico k tan Excelentísimo Principe , a quien como eco de fu pro¬ prio renombre de Chrifto haze reclamo ú cbrijtas : fc‘ que los Infantes.en fus principios rcgiíkan es vna ^ q^ en forma quaíípropria de vna Encomienda del Señor San Juan fe les ofrece á primera vida. Infignia fue la Cruz que el Redemptor del mundo tranfmutó en la ma¬ yor honrradixo el Damiano : Illud nobilius ^ illud K ' ún immerito iudicatur ejje prceciptmm , quod in ipfo í{edemptore noflro , cKpite, yidelicet, tnxrtyrum cognofcitur dedicatum. Divifa, y nobleza también por que es diftinguido elExcelentifsimo mi Señor, entre todos los Principes, que han decorado efta Metropolitana , y Pa¬ triarcal Igldia de la Gran Sevilla. O porque entre los blafones, que engrandecen la perfona de nucílro Prin¬ cipe, fegun las leyes es la Celeílial Cruz infignia Re¬ gia.O ya por granCruz.oCanciller de laOrden deMaká, 0 por la ocupación mayor, que fe mereció fu gran tefta de Governador deíle nueítro Rey no Efpañol , qnando fin falir de los limites de leal Va fallo de írueílro Rey, y legitimo dueño * fe merezca infignia rcah Pues aunque dize la Ley : ■ ? I ? No» licetpriy<tto apponeré Arma regia in fuá domo : Explica diziendo : Iloc ihteligendum fif. fnncipaliter , nam aJJefori 9 potefl, Infignia también de guerra, como eílimaban traer en el pecho Cruces blan¬ cas en la guerra para fer los nobles Vafallos diferencia¬ dos, y conocidos entre los que no lo eran, ó porque como Principe de la Iglefia,qual Angel del Orden Che- i’ubico j que á ellos los afemejael Do&o Barradas: Che - rtibinis jtmiles Traíati, En fu alta Dignidad, firve co¬ mo de Cuftodio a elle Reyno, con cuyos fubñdios viíle como de triunfos, y de palmas trofeos, y vi&orias: ínter palmas Cherubim , Divifa que tenian los que en a C í ll l ) j.° P o r mandato de Dios puíTo Salomón, y los ngeies lolian efeulpir Cruzes de color roxo en fus Ef- 5W* cudos. ?H* Serm. $ 7* ?I? Sartul. Reg; Ci ?'b cudos.lnfignias fueron también regias ; conque los Em¬ peradores , y Reyes de los Indiosfe adornaban. Sici¬ lia , y Chipre tenían por Angular blafon vna Cruz de oro en campo de plata en fus Armas. Afsi con fu eloquencia lo pcríuade la voz deftcChriftoOrador tan facundo, que fe je puede con razón dezir con Pierio : ?L ? ±Au- •Píóí. Va.- ¿ iyjmus eum artem loque ntem, Pues con mudas lenguas, ler. hafta las flores celebran lo mifmo en que fe excede, al modo que la Roía excede á las demás flores en hermafura , y belleza. Que viftofa armenia compone, lo ame¬ no del Carmen ó Peníil hermofo: J \p[a térra ornar mentum efl\ plantaruwi fp lendor , jlos ontnium pulcberrimus , Siendo vn Prelado defve ladoque. con el es¬ plendor de fu candad cultiva las demás flores, ópor^ que luziendo en el candelero, oftenta lasluzes defu equidad en fu juftificado govierno. Y por no contener eftc Panegírico cofa alguna que fe oponga, ó defdiga á las.verdades Catholicas, fana do&rina , .y loables coftumbres , foy de fentir (falvo meliori) fe debe dar á la prenfa. En efte Colegio del Señor San Alberto, en M-v del Mes de Julio, de 17 n, años.. Fr Antonio de laTrmidnd jTormv m LICENCIA DEL ORDINARIO, E L DOCTOR DON JVAN DE MONRROY, Canónigo en la Santa Igjeíia Metropolitana de cita Ciudad de Sevilla, Provifor, y Vicario Ccncral en ella, y fu Arzobifpado, por la prcfente, y por lo q toca á la JurifdicionOrdinariaEc lefiaítica, doy Licencia, que por vna vez fe pueda imprimir , é impri¬ ma el Sermón ante efcripto , atento á no contenerteen el cofa contra nueftra Santa Fe ,, y buenas coftumbres, que ha dado fu cenfura , y parezer el Reverendo a ie Maeftro Fr, Atonio de \x Trinidad o y Torres, Lx-Re&or del Colegio de San Alberto de efta Ciudad, a quien lo cometí, contal, que al principio de cada v n o que fe imprima, fe ponga efta Licencia, y la dicha ceniura,, y parecer. Dada en Sevilla, en primero de. ^goíto de 1 1 n, años, ‘PottorMonroy, l £r&ct/coJoJef>k N^arro+ jmpfiJClON DE WM^p ^EFE^ENDSr fimo P. Maefiro Fr. Matheo de Feas r DoBor en $a~ gradaTbeologia y Calificador del Santo Oficio , Frión que fue del Convento de A ra%en *, Compañero de Pro¬ vincia y Primero Difintdor y Ficario ProVincial y y Pro- Viudal y Conújarioy yFijitador General déla Provin¬ cia de Andalucía , del Sagrado Orden de A!, Señora del Carmen de la Antigua , yugular ObferVancia . P OR COMISSIOM DÉL SEñOR DOCTOR. Don Antonio de Llanes Campomancs, Arce¬ diano de Tinco , Dignidad de la Santa Igleíia de Oviedo, Cathedratico de Prirni de fu -Vni- veríidad, Iuquificior ApofíoIicóV y Juez Privativo de las Imprentas de Sevilla,he leido con pm g-nfto el Ser¬ món , que con gran quebanto no puede oír > quando el Domingo Qoarto de Quarefma , tn la-Solemne Fiefta, que ea deUgravios de C¡hrifto Sacramentado, y acción de gracias, por las Vi&orias de nueftro legitimo Rey, y Señor PHELIPE V. (que Dios guarde) hizo el Religioíifsimo Colegio de el Angel, predicó nueftro Reyerendiísimo P.Fr. Miguel de Chriíco, Prior que ha fido de los Conventos de Paterna, t^guilar, y Ezija, de nucítros Padres Carmelitas Defcalzos, Provincial de 1 » Provincia de &n Juan Baptifta de Andalucía la Baja, y . aftasl Iveflor desdicho Colegio, y pudiera dezirco» Epi /1 7 ‘ Cafiodoro, Frujlr^adcenfuram p ropouitur, quitante * l 9 - titnlisapprahaiusYtdetur- Nonecefsita de cenfura Ser- Alón , que por tantos títulos fe tiene merecida laAprtf' 4fc'., baciofl' Caían, líb. €). p, iz. conf. 8. Plin. bacion; folo con ver en U primera plana clnombre.de cloo¡o° r ’ maS ° lUC c ' e ccnfura * es digno de los mayores . Es el Arcángel San Miguel, en fentir de Cafaneo, guien mueve , guia , ygovierna al Planeta Mercurio para i l !S especiales inflúxost jMchacl conduñor Jdler- A cftc venero la-ciega gentilidad por Principe de i' ° tl uenci a , y con efpecialidad de la que fe aplica á s pi¡. S Aerm o nes : Sermocinatio»is deminus. Qué puede li’b u governar nueflro Orador aun a los que en difponer Ser- ” ’ do nfr s ° n ^ c f ainos í lo publican quantos han losraobri<í ° rtUn ^ * ® 0Ir ^ en Pulpito, á, de leer fus porque l 110 han f alíd o todas á publica luz, es6 Ja hu-nilH P°j )r€za ^ -religióía, nodo permite, ó porque U^W ddeAllGVELlaseíconde: JAichafoXl La , rer cion C-hn t*£t* r ***’**!' Y remitirle para la aprobavetb.twt cipulo 1 n de tafMaeftro, a quieivfe leconfieífa dif- Chad. «— ■ 1 «leiSSSS í" * ■ “"£«»* I» Ü. «fa : \yfrca LmíJ eraphlca Madre Santa Theiní cripclon Dtiíiero J ' r erat mama ' Y efta mi/ma ‘«i. quefi cfte fah¡ y ° 3 f “ Pane S k ico; h,c i ™ "** man- «nditsi ma e X S tantolo< l l ,e Ei. Reve- P«ede defear h’.it" í r f “° raclon a todo quenco fe io do «o ) y t e en A,mo 8 ra d o lo ingeniofo «tiene to^^^y«tecircqnflanci «iones de ^ ^cun/tandas^e deben tener losSer- B , fdize el Pi&avienfc Apoftolxcos. BokI, c? Mí , , e [ c I E - fortare , eor„ m tr -n- ! 7>n,,t f">s Sermonihus mentios cc . ,_ ' Sf ' J >ííni temperare , C* malasjn^cti°ücs x tiones , & timares de earum cardibus renrMre. Y en éfte hallará el melancólico quien lo aliente , el trilte quien lo confíele, y el difidente, quien le derraigue de-fu corazón la depravada intención , con que prece¬ de; yfi áeítas cíales de melancólicos por los ducuríos, de trilles por las noticias, de difidentes por la ambicio, le reducen todos los fugetos , que viven en nueítro reyno, y para todos ay en eíte Sermón dotonas , bien le venia el irt ana erat manna per Epigraphe. En las prendas, que fe guardaban en el Arca, eitaba reprefentado Chriíto, como comida en el Mana, y en la vara, y tablas como Rey, y Sacerdote: Omflus Clbus, Sacerdoa, crRex. Que con Lyradize el común de losExpofitores, fiendode CHRISTO nueítro íatt m * i dor, obró como Sacerdote, que executando eldittafa ' men de Chrifoftomo, que dize: S a cerdos debitar ejl , yt Match. yeritatem , cjuam audiYit d ■ Vea libere pnedic,,t. Predicó con libertad Sandia del Soberano Mana, los ddagravios, y de nueítro Rey las vidorías. ■ .Difcurre con futileza el Zfcamdedittimentibus fe.Y halla aíli mi atención el M emoriam fecit mirdbihuM [uo* rum» paradezir con verdad, que fiendo otros eferip^ tos de fu Reverendifsima celebrados de quantos los han P leydo. Tiendo Maná, y alimento de las Almas Religio- Paf fas lo efpiritual de fu doítrinas en efte Sermón Jfiemor toral J. riam fecit , de todo fe halla epilogo, y afsi me valgo de las palabras, conque finaliza el 1 íalmo, Lauda cifismanet infeculumfcculi. Para la aplicación tan dodla de las circunftancias o*- la Fieíta , haze nueítro Reverendísimo Padre la adven tencia, de que teniendo tni íagrada Defcalzes en cb Tkniy Hdigiofa Provincia otrcs ^olcgios , íolacftc det n § el fe Huma fu Prelado con el nombí'C <fe-R£&or¿; Ofí- ' C10 . 3 ,^ le dcfpiies de otros muchos tan dfgna^rite ob- i nidos ^ 0 y fe halla por íu Revercndiísima ocupar °n muchos lm Colegios , pero clRc&or vnó; que aun- J c ícart muchos los Colegios de Eftudios, y fus Prelaos tan doéios en eftudios, y letras , no folo es vno le l t ro Reverendifsimo Padre Re&or/ino quefiñ agratariuzidasprendas,'p^iedadezir, queeselvnico. . V on cl texto del ApocalypfiJialloen elSernion Symque‘inn 0 Se ? l í lS A § l,as los Pueblos de nueftra Efpaña, ’ UmsT P nq n e l 0 S P U b l Í C a leaIcs > '^ c l u ‘ e e ' lus fideles funt, ditmiír> i ° r a de mu<dlos ' a ineonftanciajpero para efto q«¿fue(Trüo VK ! enCÍa ’ q u eft Poicare tal Sermón ,y Mmbiencon fu 1°>’q Ulenflen f d ^ ^ orfr.trum , fj razones,^i l u doctrina quien íoliegue de algunos cof Pueblo la borrafca, para que al Rettor p. r f, r LT‘ fc%ael StMlimentum populi. Que vno , y - , 1 ® el -EclefialHco , y que con el miímo pueda yo CapV añadir: VttlemHfííorem fuftitalit fuper illam Onin P-4 ' do mas turbadas las aguas de los Pueblos Zl jai para íofegarlas. Quando? Quando:’ Etexecrlbl fe secutaba la Verdadero rv lmc l mdades > T u e « s la falta de Culto al los dif D ‘ G3a como la hemos »° ™ d ° nofotros en !l n l C a , tos del Sacramento Divino, y entonces d hl CRISTO el Redor vtil ¡ía Ala P W * fe defpeñan ín^S^r^^S 0 5 Pueblo Í u e ctíBjSTrjM Z l /-I ,l ^ Borcm fvfcitMt l-aqueieei Texto , y la autoridad^éii ¿l modo. LICENCIA DEL JVtZ. E L DOCTOR DON ANTONIO DELLANES Carapomanes > Arcediano de Tineo , Digni¬ dad , y CanonigQ.de l a Santa Iglefia Ca thedral de Oviedo, Cathedratico Jubilado en íu Vniveríidad, del Confejo d'eftt-Mágeílad , fu Inquiíidor Apoítolico en elTribunai del Santo Oficio de la Inquifidon de eíla Ciudad, y Juez Superintendente de las Imprentas * y Librerías de ella , y fu Partido, &<N Por lo qne toca á mi comlfsion, doy Licencia para que por vna vez , fe pueda imprimirvnSermon,que en el Colegio del San¬ to Angel de la Guarda , Carmelitas ipefcalzos de eíla Ciudad, Predicó el M.R.P. Fr. Miguel de Chriílo , Pro¬ vincial que ha fido en fu Provincia de Andaluzia 3 Rec¬ tor Adual de dicho Colegio , el Domingo quarto de Quarefma defte año x e n acción de gracias de los felizes fuceffos de las Armas Catholicas, atento a no contener cofa alguna q fe opongaálas verdades de nueftra Santa Fe Catholica, y buenas coftumbres , fobre que por comiísionTOia di 6 fu cenfura , el M. R.P. M. Fr. Matheo de Veas, Calificador del Santo Oficio , Provincial en fu Provincia de Andalucia,del Orden deNueftra Señora del Carmen de la Antigua Obfervancia , la qual, y efta mi Licencia fe ponga al principio de cadaSermon, corrigindofe con fu original.Dada enSevilla en primero de Agofto de 1711 , años. Wcttor T). ^Antonio ¿Unes Campo manes . Por fu mandado. : y Francifco Navarro. ♦ §S 1 t!k * 8 * ¿£¡S&í£&>¿íII 2 * BÍC EST PAÑIS, QVI D E CAELO deje endi t : Hic ejb veri Prophéta, qui venturmcjl m mundum. loann. 6. LEGO YA LA OCASION (DEZIa 1 fobre el Píalm 110. el Preexelío P. San Auguftiir) liego yá iaocaíion- Vcneruntdies , de loará la Maeef tad Divina, tributandoáfu eleva da grandeza, gracias muy affeduo' £s?®«B dado averiguar el motivo , que re’conoccdm^ ™ 1 ^ Y “ Pernal o “ qU / e ! . ? U C b l ° ÍCa libre de r °do maT° P»" ciones de lnT P a r tic, P c hs filiales efen- Í PtT10r F U em i cjl IeruL ^ntearencb^f Y flend o de la pre- San Pablo [ A f elevada llb c r tad ; pues la propone oy aSSímni ^mnitnalo liberatum, Es el blanco deflc aííumpto. Doy iazoa,y propriedad. La primera diziendo de.aquella forma: Mal del pueblo fiel fon los agravios de fu Dios, mal del pueblo Carbólico el vltrage de los Templos. Mal del pueblo Efpañol los quebrantos de fu Rey y rnaZ defpúeblo bien hallado con fu dueño, la introducion violenta de dominio eftraño. Luego fí el aplaúfó riueftro defagravia aquel Señor , celebra la dicha del pue¬ blo fiel , fi manifieíla eílos obfequiofos cultos, fe opone al vltrage de los Templos. Si aplaude á nueílro Rey victoriofo , eleva la confideracion de averie atendido que¬ brantado. Y fi por vltimo reconoce al dominio eítraño fuera del centro , magnifica la fortuna de ver en eíle á fu poííeíTor legitimo. Funde en razón tan diebofa libertad: Togulum ab omnimalo líber atum. La propriedad fundaré en el inifmo Pfalmo, á cuya meditación nos conduxo la autoridad de Auguílino. Te confeífaré inefable, y Divina Mageftád, dezia el (B) Propheta Rey , (B) con todo mi corazón : C onfitebor tibí Tfal.i io Domine in toto corde meo % Vozes fon eítas conque alaba, y.i. y dá gracias a nueftro Dios el Pfaltniíla : Laudabo 3 agarn (Q grafías y explico San Juau Chrifoftomo ; (C) ponien¬ te» do por titulo de acción tan graciola el alleluia , q como oíjferva Cafsiodoro (D) es alabanza del Angel: A?- , m en laudis Angélica\ Profigo las palabras de David: Doyte (dize) aquellas gracias, mi Dios en la junta de los Julios, y en vna Congregación: In confilio tuJlorumyC?, (E) Congregatione* Por la junta , entiende San Auguílin (E) Hjc. 1 á vnos Juezes: Indicantes . Que juzga con retitud. Seña r (B) muy.propria.deflc juiciofo, y reétifsimo Senado del Real Acuerdo. También fe ha de entender en la junta voCo- Icgio: Collegiim ap-pcllat» derive Theodoreto.(E) Qoc Colc- —-gio • El••• : Cbkgjo - de - los- Jufios , ». Euflorutn. Rettorum ; léyó el gíando Au'guftino ( G>'Ooyal terraino bien proprio íignificado : EeBorum\ Dedos Rec¬ tores. Otros Colegios-tiene nú Sa gt^a - Provincia ,fojo en efíefe da nombre de Ikdiores-á fiis Prelados. Y que te entiende por Congregación > Et Congregatione, Vna concordia loable en fentir del Picflaviéníe: (Hj Congreg af *o defignat per concar di am habitare. Averiguado te* Pernos •, q Ue habla David de vna acción de gracias, que ? Slí ^ l c n d o vnos Juezesfe&ifsimos : Indicantes , fe di r ‘^^geftad Divina en efte Colegio * cuyos Prelados <> n Redore s : Inconfilio Rjettorum, Collegium Appelíatx S U c a acción le dá por titulo el *yllleluia > que es alar c a ilZa del Angel : Nomcn dandis Angélica?, A la qiial ^oncurre efta loable Concordia : Et Congregatione . Ter C ™ C i r dt ? m Solo falta averiguar , fi nueftroaífumpto C1 miímo del Pfalmifta. Y defde luego affeguro que fio es otro. Porqiteen eftc Pfalmo, dize Lyra , (I) fe trata de la virtud eficaz de aquel Pan Sacrametado tur de Eucharifii<e eficacia. Llamándole comida de te* mcrofos: Efcam dedii tirtcHtibui fe. ‘Difcerptinnem , prd Otros \p‘ n * m :\ d¡t I tmentihui í e ■ Leyó Malvendí” (J) S f S / n f r (K) leen: S polUbolUunMl i*tcultonbusf« ls . Difíciles parecen eftas lecciones. Que íí nr P n Ue J Veraquellacomida Au g llf «: EfctmdeMt.C on « prelk de vna visoria? Tr*da m dedit. Qué aquel Pan «secundad ^ C ° n la vioIenta vfurpacion CucrnoW ntre ho ^ e ^ Md¡*. Que aquel <livifion de v amC v a ^ * C lncllvl ^ o: Üfctmiedit. Con la la vianda ¿ebf**** 0 C ? erp0 ’ Vifcerptionem dedit. Que po/os de vnos rnn P aC - ^ Co: > con los def- ■ uevn ^ c ontranos? SpoliM^diyifit cultor h $ bus (G>; Etc . W) rtrb.Cougng. (I) fíic. »>, HlC, busfuU. Digo, que tiene que ver , y* mucho. Porque aquella comida de reverentes \ E fcam dedit timentibus fe* Dio á nueftro Rey , y á fus tropas , quando obfequioíos miraron por fu culto , que tenían profanado los He* reges la preífa déla victoria: Tradam dedit . El centra deEfpaña , que le avian vfurpado con violencia: Ra~ finam dedit .Y dividido en dos partes principales elExercito contrario , les dio aquefta divifion: Difcerptioncm dedit , Para que los vnos fe vieílen en Brihuega pníione* tos , y los otros enVillaviciofa , ó fueran {operados, o lloraran la nota de fugitivos. Lográndole en vna , y, otra refriega defpojos de mucha monta : Spoliahoftiü dU ylfsit cultoribusfuis . O vi&oria digna de fer aplaudida con la mayor gratitud 1 ^Agamgrafías* In toto corde. Efto pretende la nueítra en dia , que fe propone el milagro portentofo del Defierto ; quando la virtud de Chriílo mi bien tan dieítra en multiplicar , fuílentó á muchos con moderado alimento. Para queü el Redemptor con intéto de obrar la maravilla dio afeótuofas gra¬ cias defpues de aver elevado el Pan , figura del Sacra¬ mento , á fus foberanas manos: ^Accepit ergopanes. O* cumgratias egiffet quedizeoy el Coronilla San Juan - (L) Nofotros al Pan Divino elevado en aquel Trono Op.o.y. ¿ emos gracias tan afeótuofas , como originadas de vn Lli cabal, y verdadero corazón : ^Agam grafías* Intoto corde* Por lo mifmo difeurria yo gran propriedad en la clrcunftancia fagrada de.afsiítir á celebridad tan cordial, y afectiva aquella Imagen de mi Señora, con el Titulo de ía Victoria de Praga, y mi Madre Santa Therefa.Doy (M) motivo á mi difeurfo. Pertenecen á la integridad del yratH.í.ii corazón (dize San Alberto Magno) dos orejas: (M) 2?*^ (turesapparentineorJe y Que el mifmo les llama arcas: Duar __ r > ‘Duaarcá. Arca myfreriofa es la ReynaSoberana. Afsi le llama la Iglefia : (N) Jadeas are*: También és arca mylticala Gran Thereia. Dizenlo eftas vozes gravadas en vna lamina de fu gloriofo fepulchro : (O) ¿sirca d 0 . *nini, inquaerdt mannd. Eftas foberanas arcas Juntan ellerlocon el oydo ¡ porque perteneciendo á efte la fe, eomo dize el Apoftol: (P) Pides ex auditu. En defagralosde aquel Pan Divino , que por myfcerio de nuef- ‘‘le: ¿Myfteriumfidei , es la efpadamas lucida contra ¿ Hereges todos , fegun ponderaba Algero: (Q) uZ\A e tkos * nter f ecit ¡ es apreciable circunftanciá arei ’ y T h c lcfa - Porque fiávifta de la antigua • e rindieron los Infieles mas pertinaces: (R) Cum- \rft > * rttHr arCa dkebat J* ( k es ■ Sur £ e Domine , Z£'T r Mmki tuL Malvcnda : (S; Difperfifunt r j_ j ^ ole ” teí te. Eftas dos arcas fagradas de nueftra fe, nnaen Hereges Protervos. Bienio manifeftó la primera n la batalla de Praga , quando hallándole los fieles tan confufos , y los Hereges tan víanos, quefevióenlan. ■ p ’. ' Perdidos Cornos ; pues los nueflros huyen v fot Ciegos celebran la Vittoria* Como es cíío , (replicó ftfcí ?“> d6dkh »- cho , cara imagen de María , que traía fobre el perogó ln,mL q ' , CCOnCC f l e r a Ínfl T $ de Cora 2 °n ,1c montando!n ’ Y^chyo-. riñon*, r; í}orUs y § 0 S holló V ? - C aba 0 C ^j n t ‘ a a 0 Carmelita pifó rief- 10 P el, S r ° 5 > quedando vencidas, y derrofN) Ecclef.ii i leían. (O) N. qef. tom. i. lib. 5- c a P- i i; . < F > Aá Komi io. r.17. CQJ De Sacra: mcnt.hlti lib.i.c.<¡. (R) r.lf. S S l BlC . (T) C aram: Dominic.U (V) Es fu vi¬ da. tadaslas Hereticales Tropas! Deíasmifmls.( y coo ra¬ zón) feaffeguraba triunfante , quaUrcamyftica de iá Fe, mi Gran Therefa $ puesdezia: (V) En cofas de Fe. me hallo, d mi parecer , con muy mayor fortaleza. Tare* cerne a mi , que contra todos los Luteranos me pon, irla yo[ola dhazerles entender .fu yerro. Propuefroyádeltodonuefrroaplauío > im¬ plorar para la feliz profecucion el fuperior focorro es muy preciío. AVZ , &C. me 7 HIC EST PAÑIS , QVI DE - r - . Hiceflvere Prophetayqui ventitrusejllnmundum. laann. 6. eyno es avgvsto la mesa del sacramento, (S.R.y D.M.) Digo , quecs Revr no la mefadel Pao Divino ; difpano y olis- (X) Ine v D : Dixo Chrifto (X) áíus Difcipur Y ,, yno del Dlvlno Pan cs «“eftira Efpaña. Por °- eflo fue llamada Pídelos Antiguos J.lsmirM- ^d, x o . d Erudito Nomo: (Z) Mfpa^Tm inTanis „ Deshonoren* , TanUmohm JiBam. Pero de qué Pan Dir ( P vino? Porque huvo Pan Divino concedido de Dios a f ' i: a Anagoga: (A) Dix, ‘Dominas ad JBoyftm ¡ f . t W ^obis panes Je Casio. Y tuvo el nombre de Mani Exodi r como affegura el Real Propheta • ffil 7 >/„•, ,,, e Mana " “ 0<í - ><J. «dmanducandum Y av Pan TV * mi* lilis mcttme v ' 4 * 22 b . cHnaIu n n k ^Udaddiffcultoff'píque inftancia d ° p 0 r ^ dd íacrament <> , ay la grave delidad /fiteííf*"* a luego que lo recogía la fiqttfkhat , di? " S ° Cn d cam P 0 ' íe d «rena: Li. ttatára con v ¡ ? ^ C * ? Xt ° * P ara q u ^ n m g unolopifrafe J d • rara con vilipendio; te itóque, , w Stíp.V'ii r (H)' Cap.iU V.]. (?) SapiCnt. ló.V.fcl. (O) Cwfejjly cap. ip. (H) Ixod. 16 v.if. ¡taqué yilifénietur. Efcriveel Do«aifs¡mo Cornello:(D) Ho afsi elSacramétoAugufto depreciado de losHereges Sacraraétarios,como en efcos delagravios fuponemos.En los quales aunque como fieles, y verdaderos Efpaúoles miramos por fu honra ,]y por la nueftra ; masf parece que efta fe afleguraria en la excepción del deípreáo, que en la pofsibilidad de nuevo defacato. También digo: ( y es la inftancia mas poderola ) íi la Mefa es Reyno : 1 \egnum. El Pan Divino es el Rey ; y para vn Rey, que fea exemplar del Rey de los Efpan oles, mas á propofito parece el Mana, que la Euchariitia Porqué la Euchariftia es Pan de entendimiento: /«- telleSlut ; que dezia (E) elEclefiaftico.Yel Mana era Pan de voluntad: ^Adqusd quifque yolebat ; como dize Salomón (F) Y como el entendimiento en buena 1 hilofophia trae á fi las cofas, y la voluntad fe va á ellas, la Euchariftia íegundixo el ñu fino Señor a fu enamorado Auguftino, y lo refiere el Santo, (G'l no fe muda en quienlo recibe , fino a quien lo recibe lo muda en fi: . Jtfanducabh me , nec tu me mutabis inte , \ed tu mutaberis in me. Pero la voluntad á todo fe atempeia í y íifsi el Mana fe hizo al gufto de todos : Deferviens iufque^oluntati : efcrive el referido Salomón* P«es no fera cito muy del cafo en vn Rey , quindo para coníervar la Corona, hccefkadel Reyno, y los ha menefter a todos? Añado, que rcfpetodel Maná, fue punto de Religión cellar del trabajo i pues las íemanas todas cif vn dia r,o le hallaban en el campo: Cotncdite iiludbodie, cHíia Sábbalum 'Donzini efl i koh ¡tfl>enitur hodie in ¿gro: dize (H) el Texto. Pero la Euchariftia es la obra de las .obras; en los dias mas fagrados fe frcqucnta; fiempre cftai fcfta en el cámf ó ; y debatalia * k Cápla ele. que fegun Ifaías (I) es comhite del Señor de los ExercitosiA^We/ Dominas excrcituwn ómnibus populis in monte hoc con yiyium. Puesno esa propofíto el deícanlo * y dexacle de contiendas? No obftante reluelvo por la Euchariftia, A caula de que el Mana procedió de vn Teftamento an¬ tiguo * y revocado. Afsi entiende el: Q*on\umatum ejl, de la Cruz , mi Maeftro el Angélico Thomás : (J) Pero la Euchariftia de vn Teftamento * en cuya voluntad mu¬ rió elTeftador ; y es de vna duración can elevada* que llegan á períefta eternidad fus efeélos: ^mmanducat (U zj'.'M.- hu; la aprobación del Supremo Confcjo de Eftadodetoda la Beatifsima Trinidad : Fílc rfl Tani's * qui de Cáelo defcendit. De Cáelo Trinitatis y glofó San Alberto Magno. (L): EbManáfeintroduxoporeiairc: J,Iandaca>*ru?it 'Pdtresyejh'i jClana „ dize Clínico en. nueítro Evangegelio. (M ) j&andu.Ca)>erunt Jvlana ; hoc efl * Tanem de. Cáelo aereo , explicó el ya referido Alberto Magno. (N) Al Reynado de la Eucharíltia * dio firmeza vn Juramen¬ to Sacroíanto : Inter pofito iuramento yeré afferulty rlixomi Dodiísimo íylvcÍM. (O) Al beneficio del Maná dio ocaíkrn vna tropa confufa de malcontentos : MurmuraYit congregarlo. (P) ^ u e r ade que el Pan Sagrad.o de la Euchariftia fíendo Rey. Soberano *res vriexemplar tan maravillólo de Reyes, que en los motivos;de las contrariasinítancias, «c de concluir provecholas conveniencias. Y alsipará predicar de defagravios , y quitar con, la dodrina el principio de á donde fe ocafíonaron los agravios come¬ tíaos por los Sacraméntanos Hercges, y efeluir el rieí- ® ' gó 4 (H lbi. m v.w* (N) Hic. (O) Tom .$ lio. S cap. 5 f. q. 34. n. *55 (P) Exod. 16. Y que fe ííguio a tan fuiiefto proceder ? Muchas ro¬ turas j y repetidos rompimientos en la caifa de David: (K) Scijfieras domus 7)a)>id yidebitis , quid mutipil-: tata Tfífit. La aplicación es muy fácil. No hemos .al- ' rc - canzado el rompimiento , deque á nr.eftro dueno, y Señor Don Phhlipe V. perfeguido David leayan ane¬ jado no vna , fino dos vezes de fu Real Cafa ¿ Pues eflo han originado las vacilaciones * las inconftancias, el inclinarfe á lo injufto perfonas , que, o por fufangre, ó por fu Dignidad , ó por fu eftado , o por otios mo¬ tivos no debieran : ‘Principes tuiy<tcillant. \ las con¬ tradiciones evidentes : JZfl> nonejl de muchos de fus Vaífallos. Qué es notable maravilla fe aya podido confervar en nuel tro Rey la Corona. Me líbralas , dcziaa (L ) fu Dios (L) Davidjde las contradicciones del Pueblo, ffU 7 jV- y luego me conftituirás Rey , y Cabeza: Eripiesmecon- *4- tradittiombuspopuli ., conflitues me in c<tput gentUim^op \ tefe el orden . que es grande. Primero conhefía la \u bertad de las populares contradiciones: Eripies me de contradlíUombus populi. Y deípues pone la mira en ce- - . ñir la Regia Corona: Conflitues me iucdpfít . EítO dezia aquel inñgne Monarca i pero nucí tro Gran Philipo en f medio de las contradicciones la ha confervado. Notable maravilla, entre otras maravillas bien notables. Y para¬ ron aquí los rompimientos? No, que han (ido mayores los de la Caía del mejor David, Clvrifto nuciera Reden» tor, cuyas Iglcíias, cuyas Imágenes, y lo que es mas <* miíma períona en el Sacramento Divino, han llegado - íer profanadas, originándole ran execrables rompimien¬ tos J comodeocafion, de las vacilaciones, inconfon' cías, inclinaciones torcidasj y contradicciones eviden- 17 (M) t.Corixt. fes id é algunos Efpañolcs: Triaches tu¡ y ¿ciliar t i ir tPnon efi % 1 > Sea pues nueílra refolncion para el aplaufo feliz , y iVerdaderosdefagraviosde aquella Soberana Aisgcfhd la obfervancia de vn documento proprio de el cípiriiu , S.Pablo, q dize(M)aísi: ^útniayntfs ejl-tazu >yn*m wrpusmulti fuMus. Siendo vno el mas inefable Pan I0,>,17 ~ JJmno' ^uoniamyrusejlTams. Y e ftehonor.de l o s panoles: tíiffaniam inTanis Xeikcncrcw. Pues io¬ nios todos vn cuerpo: Vmmcorfus nwiti Sea^- inosio en defagraviar en la períeverancia de las virtudes ^ a/ J n a honrra * y en mantener el firme refpeto á nuef- ^ 1 ™ r>° n a r c a * J^ c ° b dixo j (N) que fu hijo Aífer daría difeu no^el mu ^ °.§ 11 ^ 0 * ^rabebit delicias ’Rjgibus. Y lcunoel myílerio j en que Aííer ^ fegun el DodHfsimo y. 20. Vieaitro, (O; le interpreta rc&itud elevada: ^¿er, ¡d eJ ^ a A U d ° 3 aut €¡cyatio ' Y quien tiene la elevada (O) rectitud de la razcn, dará mucho guflo á vnn 3 ya otra ]n Mageltad 5 defagraviando la Divina, y celebrando los tropheos de la : humana*. §. 1K A A EL SEGVNDO PVNTO IA CONTE. h ™ T d f° b ras , J y P ronti,l,d á las armas. Pcñ hmda: (dizcel Prophcta (P) lf aias) ^ tiende la Gloíw ^ Altar - Aísilocn- ]as %« l f n t e s p a l a b ras: C,„:e- (Q) - w * .Ytngo en lo raiímo, Puesyái £ Piiesyá-efíá c W-Ord. la h¡c - T&. la Mcfa pucíh, Qué han de hazer ? líalas lo dirá $ Sur* gite Trincipes , arripite , clipeum , Almas que os' preciáis de generofas, dexád el afsiento de la ocioiidad: Surgite Trincipes . Y embrazad animofas el cfcud ©?£>**- ripite clipeum. Qué el Pan divino requiere continua¬ ción animofa de las obras , .y prontitud á las armas. * Tan eficaz es aquella Mefade la Sabiduría > que íe-> gun Salomón (R) ni aun á los infipientes > como quie- W ran mejorarfe , los deíecha, y afsi los llama : Injtpifn- Tror.w, J 0 q uí:a e j} % Cuius mctncum ejl iudicium alloquar .-Le¬ yó el Syro. (S). Venga á mi aun el que tuviere el juizio• (S) manco :• Cuius ?n*ncnm ejl iudicium . Pues a y j uizios man Hif. t eos ? Si. Porque como los mancos fe dan por dcfobli- • gados de muchas obras; ay .juizios, que dedican todo, • ó lo mas de fu vivir á vna dcteftable ocioíiJ-ad. Pues para que mejoren deconfejo, y fe exerciten en obras generofas de virtud , fon llamados á la Mefa del Altar y 1 y j # advierte el Texto , (T) que irán á> donde van todos, eflo' es al Caftillo , y a los muros i ^ádarcem , O 9 adm*nia ciyitatis. Pues losjlama al Convite j. Venite , O" come - díte , y dize que dexenla ociofídad : Cuius mancum ejl iudicium. Y vayan al litio en donde fe manejan las ar> mas ? Si por cierto í que obras, y armas fon proprias de aquel Convite. O almas! -Si acabarais de entender efte lenguaje. Rezevis aquel Pan Divino , y dedicadas ala x ocioíidad no jugáis contra los enemigos iñvííibJes / que : £Yj os rodean. Las armas de las virtudes, que tanto encarga- MEpktf. elApoftol? (V) t^dccipite armaturam 2)W.No arri meis t.y.ti. armas tan preciofas. Y culpando no folo l a ©cioíidad/ fino mucho mas el manejo de las armas enemigas i r¬ guiendo paja la debida exortaeió.la metaphora nao fllo Apoftol', podre'(felesj'dezir: Que ¿Monde tenéis d ceñidor fagrado de la verdad : (X) Sutee r ¿ 0 t c ¡l * Umb ° s >fro* ¡nyeritdte, Quando á Dios no a:n-,p|i s lo pío metido , y a vutíiros próximos tratáis con doblez y engano? A donde la malla de la jnflicia: (Y) Indrt* 5 St SSSft&H e e mo de la íalud: (A '¡Galeamfalutis ajjtimite. Qnando eynaenvueftraselmaselvicío, quedes Ja m«pe> { ° A a í n f e r medad? A donde P o r vldmo la triunfadora efpada deD-fpiritu : (B) Et £ Udlu mfp ir¡ Ms . Quand o íoriorofo de ^ a carne? \ ^ ^ ' 'f* d ^ dt ° n Sea pues (ó almas!) Nueftro primero , y mayor cuydado el ejercitar as armas provcchpfas de las ¿gradas UhsTí h ™ ¡¡IT’" , " vorofos ,os les ™ ” v’- os pJnt yn r°T e ° y e ° freCÍan def P u e s deI milagro de (X) leí v. (Y)P ibl m. V.16. (Ai v. 1 7 - (B; IbL Pretes el P? °° en e «íentirde ínter' diffono Vobh ‘ R ) c ; n clPanSacramentado? Ego procuraban re?^1*T y ^ teaatls - (O) Porqué los que P uraban ceñirle laCorona, no entendían el lenguaje C * * del loann.óv. »/• <Ph Luc¿e. z i. y. 2 9 . cr p- del caí Reyno. Juzgaban, (dízeS. Alberto Magno) que avian de tener vn Rey, que los dcxaífe vivir con ócio- (E) {idad: (E) OtiofamputabantducereYitam* También I» loann. les parecía (añade el mifmo Prelado de Ratifbona) que cjip.6. no fe av ia ¿ e ofrecer vrgencia, en que füeííe predio vfar de armas : Videbant enim , quod non oporte rct, quod pro ipfo arma fumerent. Y afsi el vno como el otro dic¬ tamen es contra la obligación, y el eftilo del Reyno del Sacramento, cuy o Pan Sagrado, es exeraplar de nueftro Reyno Catholico: tdifpaniam in TanlsDei bonorem . Su exterminio procuraban los contrarios, quando con el titulo de darnos libertad á lo.? Efpañoles fe in¬ ternaron hafta el centro de la Monarquía, y publicando paz, difguílaban de ver en los nueftros eljuílo aparato de la guerra. Mas qual fueííe la paz de muchos, fe vio claro en fus acciones ; pues con injuria del Sacramento Divino fe empleó fu codicia en los vafos, por fagrados, mas preciofos, Efla es la paz que vienen a introdu- ¿dr en Efpaña ? Eífa la paz, que traen al Reyno del Pan Divino? &ifpaniam inTanis Dei bonorcm* O engaño! Difcurro fu predicción en vn texto. Cerco el exercito de Senacherib la Ciudad Santa de r (F) Jerufalen, y como infiftieran en defenderfe los fitiadós, h. t xralip; movidos con la exortacion del Santo RcyEczechias: (F) £* Conforta tus efl populas >erbis Hechice Regis luda , Rabfazes vno de los miniftros primeros del Afsirio les dixo á vozes: Hombres que refolucion es la vueftra? Para , que fon dios militares aparatos? Abrid días puertas, i. R e/rf veni(lámi J (G) Rgrtdiminiadme. Que fue dezirles; ^euor Abulcnfe) acabefe ya la guerra , vivamos (H) todos en paz: (Hj Traditj mihiyrbemin pace, Paz? X¿ 'Bicquifc , ' que que paz? La de Jadas, efía es la paz, qtic quiere dezir LStíSmo 0 ?^?* 4 ?^' ( dÍZC ni ’ e f t, '° ScviII *n o e l aapientilsuno Anas) fe interpreta el ofculo del Maef- Lvr Sra T nd , C la “ ; W J¿*¿¡firiofculüm, yelmag- (I) n “ s faccus. Individuales feñas de Judas, difcipulo el *»»»•»: rah t ra3 ?° r í° d l c Í 0 Í 0j Sacramentado Hereee, y Ur f m ' '1 , ¿ u , ero „ n ’ los c l U c con titulo de paz, vinieron á , E Í P a n a á venderá aquelMaeítro Divino: j,U- S 't° fCUl r ’ l 1 , e n a r Cl dilatado ía « de fu codicia: JAarnus faccas de relicarios preciofos. Infultos ouc en defagravio del Pan Divino, faltó á caftisaíiueftro Monarca , por dueño legitimo de vn Reyno proprio del Divino Pan : mfp^Urnin Tanis Véi l JeJy un¬ iéramos dezir, no folo q falió á caftigar, fino ó como e otroperfonage, que San Juan introduce , falió ven¬ cedor para vencer: (J) . d\ que fi en el I erfonage dicho avia exprcfsion del Sacra vado motivo tuvo „„ej, fe, ™ ™ “ MstsafesSbáíS *y*-«3r<SE M — ■ ¿ e £ W** Pero que Corona fe Ic d i ó enronces, l> 5r* cntdnzes 3 fi yá-la tenia’antes ? Digo', que aunque co-s mo Rey legitimo tenia Corona antes, también fe le diq Corona cntonzes. Porq en nueítro dueño ainabilifsimo, 1 ay Corona duplicada. Vna tiene, por Monarca de losj Efpañolcs dominios, y otra por Soldado glorioío en la milicia del Sacramento. Tan propria de fu fervor, que en eíta funda la mayorfeguridad déla otra. • En la Mda de los Panes de la propoficion ¿ figura de laEucharííticaMefa , Mandó Dios áMoyfes , que (O) puíieífedos Coronas : (O) Coronam ínter r#filan, & fe 7 Exod. z<>. p er ill am altefam Coronam, Que Corona es la primera?' y ' ¿ f‘ La Corona de vn Soldado: Coronam interrafilem . Coro* nam Tugilis: T rasladaron los fetenta en'la lección Compluteníe. (P) Y la fobrepuefta que Corona es ?. La .Corona Regia , dize con erudición el-Docliísimo Pa~ dre Sahzar: (Qfe Et feper illam alteram Coronam , ¡4 biVro- e ft y Corona ^egia^ La aplicación es muy propria. Por verb.^ la fee , y honor de aquel Pan Divino peleó nueítro Mor narca i pues hile con dos Coronas del Triunfo,. Vna tic r ne por Soldado glorioío del Sacramento : Coronam Tu - gihs. Otra por dueño de los Efpañoles dominios; JEp feper illam alteram Coronam , i deft , Coronaria. EL trivando como en fundamento de firmeza muy elevada Ja ftegia Corona de losEípafíolesdominiosfobrelaCorona de Soldado del Sacramento. Gracias á tu Mageftad (Soberano Pan Divino) por r que concedifte á nueítro Rey la Corona de vencedor en tan glorioío j como precifo trofeo- Sucaufa (Señor) feguimos en cítos cordiales dcfagravios.Rezive mi Dios la verdad de nueítro afe&oen la demoítració deaqueír tos cultos , que por diri^ido$ á tu Grandeza, de algtin^ v. . cntx- entidad los conflicto en el aprecio de Magefrad tanAuguíta. A quien por digna de triunfar, de nueftro amor, prcícntamospor defpojos rendidos todos nueftroscora¬ zones ; , reverentes, y poftrados ante las aras de tu mas elevado Capitolio, Efperando detu piedad benigna,y benignidad piadofa los repetidos trofeos dé nueftroREyJ para bien de la Iglefía, y felicidad defta Catholica Mo¬ narquía» Y fuplicando os íirvais de conceder a no otros alivio,confueJo,feguridad,vida, falud,gracia,y vna eternidad de gloria, i Adquam, Ve* OMNIA SVB CORRECTIONE, S M R E