Oracion que hizo a los padres vocales en el Real Convento de Sevilla en la ocasion de despedirse de la provincia, aviendo acabado su gobierno, N.M.R.P.M.Fr. Diego Ximenez ..., el dia diez y nueve de abril de mil setecientos y nueve

S|i ORACION, I »«gff 3íi¥S« ÍW ^¡¡QUE HIZO A LOS PADRES Í¡¡ VOCALES ||| |||en el real convento|||! de Sevilla en la ocasionde I ll* k| €2 «es »a* * 8 s «3 wgl* DESPEDIRSE DELA PROVINCIA, AVIENDO A CABADO SU GOVIERNO, P «§* ES* : N M.R. P. M. Fk. DIEGO il XIMENEZ, |||PROVINCIAL DE LA DE| ~ ~ Andalvzia de el Orden de los ít« m HERM1TAÚOS DE SAN AGVSTIN Nvestro Padre de la Observancia, *33 *g¡ m gis* s* EL DIA DIEZ Y NVEVE DE ABRIL||S DE MIL SETECIENTOS Y NVEVE. aÑs|¡j > I§E j(g*»c£jia3(S!ft2RS#2JC£<>aj .ígj*t3?í£í*íSJtSí*taícgí*ta-*csí(^íC£j49 E* - : v ■ . v :v'" -’V v : ■ v ■ ..:-V Vi ' rsir,-i.r'H‘ : ■ VV «*: c -• 'Í V\- r- . v V .;._;; ¿ . .. ^ , V. *. jXíAíIO • - : <4 a : ^ ; : v - : vai ■ - . |i i V DD J ÁíUí J1 ]/[ ■ •'.: i a ■ - . . . . ¡ t h i o v ' í ; o ; ■ . ■ ■■■ . . 7 ::a ísativui CUAS A.'- A <> ■ ' ■ .IVA % { 'íh ■ i,.-:.;. .-''A:'! < , - - - V,’:.v i : GD 3 K Í • Ai .M - 1 - & MV » * - V, ... ....... 18 •; . V/:v'" 1 • AJ V (1 V/V VVÍYG V aV'Vv vi K a'J. .. .AT.MAfüA ; V¡G¡ ' A . SG-.I 3 Q *.... .a . ■ . ¿a <AI.T/¡A JÜÍiaO ■ aA;ía 3ci y can aici j: ; * • - . ..... ;„.v: wíií.í ja . *.».. . i • I ! ■ • ■ GfV . • - V %ffHlff^- SftÜ D ' 9 ® | ¡i , Venerable, Rcligiofiffima y y Do6fciffima Provincia, que eu llegando la ocaíion prefentedeaver cumplido e 1 Provincial el tiempo de fu empleo, profiera alguna palabra** _._ ad virtiéndole, el que hade feroportUna 1 Deitt ^ e Ver ^ tim habeat aliquod 9pfmun ^ Y aunque para dezir vna palabra fe necefiita pocoelludio, para que lea como íe requiere, yátangravifiimoCongreíTo, ha de fer muy coiralaaplicacion de muchos dias. No me ha ocafionado cuydado kvelareíolucion de dár por fixo qual fea el afiumpto en elle lance, y mayor á vifta de a ver de fer oportuno lo que fe dixere, porque pueden fer muchos los argumentos de ella obra s fi bien omitiendo los que aunque parecen muy de el cafo, no los juzga déla ocaíion mi dictamen,propondré por noconfuroir inútilmente eltiempola idea, que he formado, que fe reduze á vn antecedente, y vn configuiente,refolviendodefpuesladificuhad deel entimema. Es pues el Antecedente vna fuerte inve&iva contra la Provincia que exprefla mi íentimiento de eñe modo. Religiofifiima Madre, Sacro CongreíTo, Capitulo Vene¬ rable, porqué razón fot ma&cdiébmen tres años ha, en efit mil¬ ico fitio, deelegirmepor m Piovincial indigno ? Qué juizio ha¬ bías qjuando pufiíie en mi Jos ojos para cenñituirme per Prelado tu y or Que fin llevabas en dár cuerpo á lo aereo de mis cortos nientos,b hablando conp debo la verdad ningunos/ Poiqué antes de exaltarme á tanta dignidad, como quifiíte darme, nc bolville efreftroá tantos pañatíoj, y dorados figles de Prelados tuyos-' retrotrayéndoles á tu memoria hafta mi Digniífmo Antecefor’ y atendiendo fus mentes, y fus virtudes, huvieras reconocioo quanto errabas-tn intemar colocarme en la tabla dettií SuperiojcsPNo te propongo tus Antiquifitmos Primitivo: Paui es/li foló te hago recuerdo, porculpaite, de vn Sanio 1 honasde Villanueva, á quien elegirte por tu Provincial primero, quandote feparaíte déla Provincia de Caftilla, pues debieras elegir Prehr- ' ¡A do. Qíeaft. in expnf. mor. cap. i. Gen. ‘t¡. Variar. 29 . do, que no dcfJixofle vJctati (tihto cx:mpío.;y que en el cfpejode fufantidadeompufieíTe fus acciones. Quanao no por cu obliga¬ ción ChrilHana, y Religioíadebieras por politieraver buícado fujeto para tu govierno, que no te menoícabade.cl hórofo luílre, que todas tus elecciones han tenido. Debieras regiílrar antes los rayos,que brillaban en quien efeogias para poner fobre el candelero de el oficio,, pues le fe ña la b is para que de fus lucimientos ;Copiaílenlasluzes dé los deniás Prelados, refplandores : Pues Dios te dibelexemplo.cn lasellrenas deel Mundo examinando la luz, porque avia deder quien examina (le las demás criaturas, Como íi ntió el Doblo Padre O lea (tro : Lux eft ,ad quam. omnia alia opera exam'inantftr. Pudiera averte dado norma aquella política deOfiodoro, en que inílruye ál que govierna, que tomeexemplo deel Labrador, que cultiva el campo , que tí ;j és inteligente logra frubtos, y fino cogerá efptnas: Agrumfuum a ' dumofis[entibas doEhis purgar Agrícola , quia ‘latís exco'Untás ¿igrefle fohim d'ulcijjimis fruttibns amoenetur ¡ fie quies fuavijfíma populi , & tranquilla difpojitio regionum ^praconiumprobatur ejfe reg - wantium. Y a viendo buícado para el campo de tu Provincia vn Labrador inteligente, hu vieras conleguido, que fue fie de vir¬ tudes cada Convento vna heredad abundante , y de dóbtrina ,y letras:en fragrantés flores tuvieras vn Jardín en caidaCafa, y en cada Religiofo vn ramillete. Eífce es el Antecedente: en cuy* áfuppofieion deberás confcílar, Amada Madreanía, el error,.qué .cometíílepor avermeelevado á tu primera filia, y que mi indigdad convirtieíleen defdo.ros tus efmaltes. De vn Antecedente Jieceílarip es nec diana la confequencia,como de vno falfo no podran deduzirfe verdaderas ilaciones. ■ Vn error fúele ler caufa de muchos,y nunca más comprobada fu evidencia, que quando llego aora al lance de aver,cumplido mí íriennio,y íérpreciílo pedir pprdon aiaProvincia de mis yertos, ¡que fon legitimas confequencias de aver errado en mi elección la Provincia. Misdefe&os(Padres conferiptos) han fido tan noto¬ rios, que ninguna verbofidad podráadelantar con fuspalabrasol conocimiento con que vivo de mis yerros. Mis exceílos, y mis calpas,yaporcommiflion,y ya por omifiiones,los publico,y con batíante bochorno los conficílb, reconociendo quehandjdo me¬ recedores de gran pena, y quedebiera llevar la>que la infecunda higuera, toda pompa, toda hojas, y fu vtilidad ninguna ; pues efe gil y embolo, masproprio de el Prelado inútil, en fentir de laagu - í Jeia de. el Chryialogojpues no ibloámii, (ino tambien a los íub* ditos ha fido nocivo el exercicio de mi Prelacia : Sicut infacunda arbor dumfunditfubietlisvitibus vmbram , inimicanonfibifolum^ Serw.l06. fed palmittbusfit,fic homo de fes & ignavas , fi prafit populis, nonfibi ¡olumfitnoxius,fed& mullís. Debiera llevar el caitpgp de la Hi¬ guera, pues Tiendo iguales, el Tuyo, y mi delito i no avian de Ter las penas diferentes. Ecce tres annt fitntexejuoveniocjuarensfru- < nm ^ t tlum inficulneahac.;&non invento: fuccide ergo illam. Tres años ha (dize la MageíUd de Chriílo por la pluma de San Lucas) que vengo a bui'car Truélo en elta Higuera, y no lo he hallado i yaífl trata (dize al Labrador) de que Te corte, porque ocupa la tierra . inútilmente: Vt quid etiamterram occupat. Conmigo habla (Pa¬ dres graviííimos)la Parabola de el Evangelio.Tres años han paT- fado en que nunca ha encontrado el exemplardclos Prelados Chriílo Truóto alguno en el árbol de mi Prelacia, y deborezelarme, quecomo planta inútil mande, que me corten, pues los que debieran recibir beneficio de mis Lucios, lolo han logrado daño conmisojas. Ofrezco vn reparo de San Auguítinmi Padre, que cierra la puertaámisdiTculpas. Porque Chriílo viene ábüfcar fruclo en la Higuera debiendo Taber,que no avia de encontrarle/* Con masenergia lo preguntad Santo : Chrifius nefciebat ^quod rufticusfciebat ? f¿uod noverat arboris cultor r non noverat arboris D. Aug.de creator l Qué es elto (dize mi gran Padre) Tabia el rullico lo que Verb.Domm ignoraba Chriílo? El que cuhibaba el árbol labe lo queignora^ frw, 4 T el que lo avia criado? No. Pues porqucbuTca Tu Mageilad fructos donde Tabe, que no Te han producido i PorqueChrifiobufcando el Truclo de la Higuera dá á entender, que aunque tiene necefíidad de alimento, es otra coTa la que folicita: Cumergoefu - rienspoma quafivit in arbore fignificavit aliqutdfe efurire,& aliquid aliad quarere: Pues Ti buTca otra coTa (repregunta mi gran Padre) qué delito tiene el árbol en no tener fruóto?Qué cul pa tiene de Tu infecundidad-aquella Higuera? Quid arbor feceratfruttum non afferendo ? Qu<t culpa arboris infacunditas ?Ya el Santo reTponde por todos, y por mi principalmente,como que Toy el mas inútil. Sed fant quifru ti a m volúntate daré pojfunt. Illoram efi culpa fieri - ¡tras, quorum facundit as efi voluntases culpa! a eíterilidad guan¬ do conti lie en nueílra voluntad producir Truétos. N o tienen ellos tres años di ¡culpa,porque ha fido mi voluntad en quien eflribaba el dár Truétos Tazo nados . Illorum efi culpa fierilitas , quorum f acunditas efi voluntas. O como no tienen ellos tres años de m¿ govierno la menor d iículpa ! Pues quando en ellos debiera aver logrado la Provincia en Tus aumentos vna flota de riqueza de virtudes, a l A 2, móde j . Keg. to 4 niodo queen tiempo de Salomón cada trienníc» fe'gozaba . Chjjb 22 " Re gis per mare cum cUJfe Hiram Semel per tres amos ibat inTh arfes deferensindeaurum^ &argentum^ &denteselephantorfnk 9 & c. Solo haconfeguidolaProvinciaen ellos el que fean parecidos i los tres años de Elias,en que por los pecados de Achab,que govcrnaba, fe negó el Cielo á Fecundar la tierra, llegando áfer en Samaría la hambre tan vehemente,como que en el 18 . capitulo de los Reyes al 3 . libro la pondera la Éfcriptura : Erat mtemfames velsemensin Samaría. Quizá, y fin quizá, por mis defectos,por mis culpas,por mis omiíliones fe ha prevertido el curio natural délos influxos Geleftes para que la Provincia, y aun el Rey no todo ^gima, folioze, y fufpire la hambre tan excemva,que nos atormenta, queaunq-ue nueftros ojos la regieran , y nuetlros corazones la padecen, no pueden ponderarla nueftrase-xpreflivas. Ya hemos vifto el antecedente, y confequencia ; y aunque *vo fean capazes mis yerros de difculpa, es precifio bolver por la Provincia, á cuyo fin reproduzgo la pregunta de el principio. Graviffima Provincia, para qué me elegirte por Prelado, fi á tu comprehenfion debo creer,que ertaban muy patentes mis futuros yerros/ Ya fatisfago con dezir, que obró bien la Provincia en elegir aunque faítcíié el Superior tan trabajofo .• que Diosefcogió áSául, yen ^verdad, que Calió malo. Mas. Hizo la Provincia la elección en mi períema, para imitar la elección de Chrillo Redempror Nuellroconrtituyendo á Sin Pedro por Prelado de la Iglefia ; pues dize el Aporto! de las -GentesPablo,que efeogió I. Cor. i. Hios lo mas contemptible , y menofpreciable de la tierra: %um. 2 $ . Contemptibilia elegit Deas. Y porqué Chriíto elige lomas defpreciable de la tierra para tan -fuprema Prelacia ? No podía aver hecho la elección en Sujeto de esfera diferente? Sipodia. Pues ' D. Aug. de porque nolo executa? San Augurtin mi Padre lo refponde. Si Veri. Apofe. enim eligeret ChrifiusprimitusOratorem^diceret Orator , elocjuertta Jetas. 19» rara mérito elettus fum : fe eligeret Scnatorem^diceret Senator , digni - tatismea mérito eleblus fum : pofererno fe pruts eligeret Imperutorem , díceret Imperáis? 9 Potefeatis mea. mérito elettus fum. Porque íi Ghrirto huviera efeogido vn Orador elegante , pudiera dezir aquefte, que Ghrirto avia elegido fu cloque ncia ; fi eligiera vn Senador, (dixera,queChrifto avia .atendido el meiitode fu digni¬ dad : y fi efeogiera ,vu Emperador, lo atribuyera eíte á lu gran poder. Pues qué remedio/ Ya el Santo lo dize concluyendo la íentencia. Potefe Senatorgloriari de femetipfo , potefe Orator , potefe imperador 9 n onpotefenifede Cbrifeo Pifcator. Porque podían Ora¬ dor, dor,Senador,y Emperador; gloriarfe de fusmerítoS, poder, y literatura; pero San Pedro pobre peleador fin méritos, ni prendas folo puedegloriarfe de que la gracia de Chriíto fue el todo para exaltarle. Siendo a cite vilo acertada la elección de la Provincia en mi períbna , y documento á mi gratitud de que me eligieron folo porque Tupidle que lo debía todo á la Provincia, fin que mis méritos pudieílen motivarla para qudfufragaílen en mi abonó* Pero la razón principal dedifculpar a U Provincia es, el faber. la Provincia, q u e no necefiita de P reí ado, pues fq Religionpu obfervancia, y fu zelo la contiene en términos de que vua capacidad tan corta como lamia pueda goyernarla ;pueseñá can en tu puntóla obediencia, que no ay defazon que v na carta dd Provincial no la foflie^e. Vna carta de el Prelado fe refpectade manera, que es para dar gracias á Dios de tan grande beneficio como en ello recibe la Provincia. Solo relta aora par,a íatisfacer mis defectos pedir perdón ala Provincia. Y aunque N. P. San Auguítjn en fu re^la nos prcfcribfe,que no pidan perdónalos Subditos los Su¬ periores, porque la authoridad de el Superior no padezca detri- • mentó: Non á vobis exigí tur vt 4 veflris Subditis yer.Um pofiuletis. D. Ang. iq Con todo eflb en la Homilía 40 . dize que todos pidan perdón de regid. fus def ¿tos / y que en ello habla halla configo mi fino. Petitc veniam fr atresáfratribus veftrts ;: Proinde ómnibus dipo viris , & fotminis , minoribus, & maioribus, laicis , & Clericis : plico , & mihi 'jpji : t •' Vtpetainus veniam á.fratribus, quos ferte peccando in eos , ñlicjuidojfendimus,ah<¡uid UJimus. Y hatta el Tenor con fu criado dcbeexecutarlomifipoconlaenfeñancadeel Santo. Sinonpoufi dicere fervo fuo , cjuia non opportet , da mihi veniam , blande tllur» allocjuaiur. Blanda enimappellatio,'vente efipofiulatio. El modo de hablar benigno es pedir perdón el Tenor á fus criados. Y pues debo pedir perdón de mis defectos,lo exeeutoguftófifilmo á toda la Provincia en común, y ácada vnoen particular de todo quan- to huvicre(aunen laimaginacion) fido culpable; afiegurando » todos, que no pido perdón de aver obrado intencionadamente contra alguno ; porque a lft piedad Divina debo el que ni ca remitir injurias tenga mi voluntad mérito alguno ; pues aeoíl.umbrodezir( y con.verdad,) que el mayor empeño para conmigo qs V n agravie. Conozco no obílamej que como no fon diaphanas las inteuciones,,fe puedenaver interpretado algunas, refoluciones, ódi¿tamenes unos afiniefira parte ;;Yaílipido perdón de el mas ligero motivo, que pueda avu' fubminifiradoparaaqucíta inteli¬ gencia. Afieguundorambieni la Provincia, que he tenido pre- . >. Teme ¿ente la política del grande Padre San Máximo, en queaílegura, que el Principe áde tener prefente,que govierna hombres,que los goyierna por ley es,y que no ha de durar iiempre fu mando. PrincD D.Maxim, tfeminijfé opportet,primumfe homimbus imperare , alterar# ferm. p. de ™ legibui imperare debere'^tertium [c non femper imper aiaram. He Magijlrat. atendido que governaba hombres, para que no fuellen mis refolu,- ciones inhumanas;que governaba por leyes,para que no fucilen -excefíivas ; yqueavia de acabarfe mi govierno r p a r a dar quenta de mis procederes. Acordándome,que mandó Dios á Moyfés, quecogieíle por la extremidad laSerpiente,que avia de fer vara de govierno: Aprehende candameiar, para que í'upiefle,que avia de acordarle del termina de fu govierno aun en los principios para vincularle los aciertos. Pero comoaunque aya tenido preíentes ellas políticas Chriílianas , las deílru.ye la falta de prudencia, íi corrigiendo alguno hu viere parecido apasionado, y juzgare, que no he parecido Padre por manifeílar la ira, reípondo con mi D'.Aug.bom.. G r an Padre Auguftino. Hamanam efi irafci,fednon debet iracan- 4.debratenía, día nofira natosfurcalos diverfis fafipicionibas irrigare , & adtrabem ■ concordia.. 0 d’ij pervertir e ; Aliad efi enim ira, altad odiam.-Sape etiem Pater irafeitar filio t fed non odit filiam, ir afeitar vt corrigat Y fi propierea irafeitar vt corrigat , amando irafeitar . No llega nunca á tocar los términos de el encono el caíligo, que para con egir los hijos apli¬ can las entrañas paternales aporque como intentan mejorarlos, es vn a ¿lo de tierno cariño cada golpe. También puede fer, que los mandatos muchas vezes ayati mortificadoáalgunosinnocentes, ó por averfido generales, ó por otras razones, y. para elfo mefírve de conftteló,quando'no ha fido mi intención malévola, lo que mi Amado Padre refponde en favor de la Divina Providencia \Sedfi D q P eccat ores inquú deliclóram faoram verbera in ifiofieculopatiuntar, lo?’// CHr &f an t tl viripariter&stejae campeccatoribmajfiigantar\nificjuia ademmendationem peccat oribas correptiones , iufiis ad probationem jufiitiaprqficiantlP r t enim his remedijspeccatores corrigan tur á malir, ita jafii his aagentar in bonis : Illas : enim emmendat Deas vt. corrigat, hos veroprobat vt aageat. Illos a calpa revocar,hosfanílioresfibi refer~ vat.. Illic peccat a corrigantar^ hiemerita v ir tatis aagentar . Avian ñdo en ellos cafos. difpoficiones de la Provincia para que las venialidades, que puedo avercorregido feemmendaíTen ; y los julios mortificados ayan con eílos'cxercicios labrado fus coronas. A todos pido perdón; y folo ruego á todos V.Rev. que la paz, y concordia en que me entregaron , y dexo la Provincia, fe con¬ fuye viviendo como que por la charidad no fomos mas, que vno: Et ElJ¡, vebis amata vm,& cor vmm i» 5«.7'«S rando d = j¡“*? " el tener cada vnode noíotros las virtudes, que en todos le i etono cen Cierre con llave de oro mi Amado Pa ire Auguftino -Coa. ^ t!dud-illic h í B o us a litjaamgratiamdedil, & potes m t loejao i ‘alabes maiorem patiemiam, diligat te, & fraefi. Ule poteftfatrs “Ldre, finen vides tanm efifiadiam eias.Taforte potes amplias Ufanare, fiamat tejara efl, c aninas tastos Me . decían, es Per vroprietat.emsnimnontstftj'percharitatemtu . q romlíceare^ltas palabras por no quitarles el t(piritu,queincluyeii, añidiendo para terminar la concluíion de el Santo eneitamu m Homilía, promoviendo la perfedachandad, que defleabaen S h” S : fijos verofi veram ,&perfeBam charitatem volamas cafo- Iléones fien, nos Lt:pfisjladeamusd,l¡ g ere,v t Chrifiasefi, & membra tilias nos efe mera,mas, cam Chnfinsapparaerit doria nofira, etiam & nos per eoncordtam chantan, epuafi vera , er perfecta mimbra sitias abf¡ae vilo dolo mal,tu, vel mvU ‘*°” ™ e S homines ficat saos metipfos .amantes cam tpfo apparere mereamar m gloria, at4d qn.,im y & c, Sub correétione SanfeMatris Eccleíise. Viernc, y alGIorioío SanMiguel, ydemas -Santos devueftra devoción: dezid la Oración de el íeñor InnocencioVndecimo, con reflcxa de lo q ofreceis,no de corrido, por coftumbresco¬ mo la fabeís de memoria ; y procurad oir Mida antes de divertiros en otras cofas, con atención a tan grande facrificio, ofre¬ ciéndoos alli có el Hijo de Dios, q fe ofrece por vofotros a fu Eterno Padre , q alsi le íerá agradable vueftra oración i y co¬ mulgad efpiritualtnente quando confuma elSacerdote;y prepa¬ rado afsi vueftro corazón, eftá armado para lo q acaeciere, y, no:recebirá tantas heridas i como recibiera fi eftuviera deíprevenido,y refrefead entre día eftos propoíitos, y fi aveis faltado a algunoarrepentios,. y proponed enmendaros , y poned mas cuydado donde caifteis, y a la noche tomaos cuentas,y hazeos el cargo,de q fi dierais palabra a vn hombre de tierra de hazer por él qtialquiera cofa, como la cumpliríais ? pues á Dios con quanta mayor obligación? Y afsi humil!aos,y pedid perdón de yueftros defectos, y fu gracia para no bolver á caer en ellos; y có cite cuydado andaréis mas guftofos, y os ferán menos íeníibles los quebrantos q ocurren,y mortificaciones; y no fe perderá el mérito, que por falta de advertencia no ganamos muchos gra¬ dos de gloria, que en todo quanto hazemos podemos mere¬ cer, y quanto mas fuéremos levantando, y purificando la intención, mas ,: y mas , y es laftima por deícuydo per¬ der tanto, que a cada refpiracion aviamos de eítar levan¬ tando el corazón a Dios por darle güito a fu Mageftad , que fe alegra de nucítro bien , y fon fus delicias con los hijos de los hombres. Pues procuremos darle vn buen rato, íiendo agradables a fus ojos, que mas haze en pedirnos el co¬ razón, que nofotros en darfelo, y que no nos ha menefter para nada,y nos folicita,como fi íu Gloria pendiera de la nucítra, có tal amor a cada vno en particular , como fi fuera folo en el inundo , y por él hizo todas finezas, y fe quedó Sacramentado para entrar en fu pecho, y hazerlo vna cofa configo: In me rna- 7iety& ego in illa i Mirad cité excedo de amor íi pudo llegar a mas ^ y pues no k defdeña de entrar en nueftro pecho , rece- - - - bidlc . , : . 5 bidle con reverencia * y fervor* Si vn Principe fe dignara.de entrar en vueftra cafa, a hazeros mercedes, le boltieradcis ías efpaldas, y lo dexaradcis foloí No por cierto. Pues cotejad vno con otro, y vereis la diílancia, y q hazeis efto con vueftra tibieza, y falta de confideracion > para el Principe de la tierra, qué prevenciones no huviera de caía,y criados en ordé,y ami¬ gos fuperiores, que pudieran fuplir. vueftra falta de cortejo ! Pues hazed cfto mifmo con vuefti a alma, que no ferá mucho. Limpialda con la confefsion,y dolor de las culpas,y fírme propofito, adornadla con buenas obras, y fervorólos afeólos, po¬ ned en orden vueftras pafsipnes, y fentidos, q fon los domeílicosdecafa, para que no fe dcfmande ninguno , combidad a MARIA Sandísima ,'para que venga a recebir a fu Sandísimo Hijo , defeando rccebirle vofotros con la pureza que fu Mageftad le recibió en fus purifsimas entrañas; invocad a los San¬ tos vueftros devotos , y a los que fueron clpecialés de efte myfteriofo Sacramento ; comulgad efpiritualmcnte, como preparación, pidiendo a efte Divino Señor, que pues todo viene de íu mano,q entre a purificar la podada, para que fea morada fuya ; y no leáis cortos en afeólos, y deícos, que quando no fe puedan cumplir, íu Mageftad los recebirá, que no quiere mas que nueílra voluntad libre , y conforme con la fuya, y es interés vucílro ello; porque fi fiarais de mi por íer vueftra madre, fí fuera poderoía, y eftuviera en mi mano, todo vueftro bien , con la certidumbre deque no podia errar, y os dixera: dexadme a mi obrar, que sé lo que os conviene; con cita confianza de madre poderoía, y identifica, aunque os repugnaran algunas difpofíciones, efperarades de ellas alguna reíulta de mayor conveniencia, y cegarais vueftro juizio. 1 ues, hijos mios,ó creemos,óno creemos ? Es Dios nuefti o Padr-e,y Madre,q nos ama mas q nofotros a nofotrosmifmo;bié vemos, que ninguno por fu falvacion fe crucifica, ni padece los traba¬ jos, afrentas, y dolores que Chriíto pafsó por íalvarnos ; cree¬ mos, que es Poderofo, y Sabio, qüe no puede errar, y fabe lo que a cada vno conviene, y da [as fuerzas a medida de el tra- c.6 bajo, d frío conforme la lana, pues dexemosle ©braV, que mas es el cuydado que tiene de nofótrdfc, que el que podemos ima¬ ginar: procuremos íervirle , guardando íus mandamientos , y confe jos , que nos dize: Aprended de mi, que foy manió, y humilde de corazón; y no nos avia de dczir cofa , que con fu gracia no pudiéramos hazer: mirad que dechado eftepara aprender y y q fccombida a fer nueíbo Macftro , y nos dize, que es Camino, Verdad , y Vida. Seguid fus paífos ; y no os parezca, que cito íe entiende folo con los que citan < nMonafterios, ó retiro ; a todos llama , y dize: Venid a m todos los - que trabajáis, y eítais cargados, y yo os refrigerare. Acu¬ did a cfte reí rige rio * como Ciervos Sedientos a la fu eme. Quinto mayores las obligaciones , cuydados , y fariñas] mas nos yrgen a bufear a Dios , y allí fe halla el reme¬ dio, conf e jo,y deíahogo. Sin efto fiemprc andaréis fatigados, desabridos, e inquietos ; porque nos hizo ef Señor para si, y no podemos deícaníar en otra cofa que en él, y aprenderéis a férjuimildes, pacientes, y mifericordiofos; citareis en caridad amandó a Dios, y al próximo, que efte es fu mandamiento , y le dio eft-e nombre para obligarnos mas a que nos amemos vnos a otros; tn efto fe cifra .todo , como dezia San Juan , el que ama a el próximo ha cumplido Ja ley; y por la caridad fe conocen los hijos d,c Dios , íiendo bienaventurados los Miféricordiolos, que elfos alcanzarán miferioordia; porque con la medida que mid¿eremos hemos de íer medidos: y Dios no nos ha de juzgar por obras heroicas, que ro fon todos capa¬ ces de hazcrlas á fino por el modo con que nos hemos portado eon üueftros hermanos, que todos lo fon „ y nos ha de dczir: Lo que hjzilteis con mis pcqucñuclos , conmigo lo hiziírc ; y no conkftc efeo íoloen dar linoína, íino hazer con ellos lo que quÍKcramos hizier.an con no fo tros , fnfriendo fus flaquezas en Liba de falud , y talento, no' m ormuran do de fus genios , ni operaciones: no juzgues, y no ferás juzgado. Nunca os alabéis de que no tenéis el vicio que ois reprehender de otto, fino te¬ nedle laílima* y tfogad a D ios porjél -, y dadlegracias i que¿s tu- -tuvo' de fu mano., para no cometerlo , qué íi os dexara , cofas peores hizierades; y afsi no os cfpanteis de nada; y procurad quitar en voíotros, lo que os parece mal en otros. Gomo no veítén a vueftro cargo, nunca os metáis en vidas agenas. Pro¬ curad dar buen cxemplo a todos,y no os avergoncéis de.pare¬ cer Chriftianos, con vnafaifa humildad: me tendrán por Bea¬ to: tal os haga Dios, que eífo es íer bienaventurado. Vean vuefrras buenas obras, para que alaben a vucího Padre Celeftia!, dizc Jcfu-Chi ifto i porque el cxemplo es vn predicador mudo, que alienta mas que las palabras; haze mucho el excm- -plo, y cílan mas obligados a darlo los padres de familia ,y los que en la República tienen vna poquita de eftimacíon *, porque muchos no tienen valor para hazer algunas buenas obras a que fe inclinan , y en viendo que otros las hazen, fe determinan a exceptarías y agrada tanto a fu Mageftad el que fcarnos inftrumento de que otros le alaben, qué lo premia como íi le prefentai amos aquel alma que tanto le coíló; y por ello mere¬ cen tanto los Predicadores, y Confeífores, que ion Zagales de el Paítor Divino, que le ayudan a recoger fus Ovejas i y íi •f ipicrais lo que fe gana en cfto, como nos aviamos de citar ayudando vnos a otros, por enriquecernos! no apreciamos la -gracia corrio merece , porque no la conocemos > íi viéra¬ mos lo que vale vn grado de glo ia , como no perdiéra¬ mos las ocaíioncs de ganarlo. Qualquier cofa que fe haga, por Dios, no paila íin galardón; y demas de efto, en aquella Bien¬ aventuranza han de tener los Juicos gloria accidental en ver a otros, a quien ellos conduxcron con fu predicación , ó exemplo, a que tuvieran vn gradúo de gloria mas de la que tuvie¬ ran, fihuvician perdido acuella oeaíion de que el otro fue medio; y eftos, de el premio que Dios da a los otros, en aven¬ ios ayudado ; y cito es gloria,eítar en caridad , y en fu tamo la podíamos tener en la tierra , íi nos llegáramos a períuadin, que íomos eftiangeros viandantes a nueftra patria, y que aqui •venimos a merecer, y no perder tiempo. El que fale fuera de fu tierra, en viendo a ynPayíano fe alegra, y le ayuda en lo que puéde* y le da confe josde portarfe con los que trata,, íi.tiüQe alguna experiencia* yfi van por algún camino juntos* íe avifui donde ay riefgo * ótnalpaíTo* y aunque el camino fea afpero* con,cueftas* ó rebueltas* no fe paran a.allanarlo •* ó enderezarlo * fino palian fu trabajo con defeo de llegar aíu termino* porque no dá mas el terreno * y fi es ameno * gozan de el fin detención* por no perder la jornada * porque es otro íu fin* de negocio* ó augmento de caudal^; y íi a eicos tales les abrieran vna mina* ó teforo * y les dixeran: todo lo que pu¬ diereis lacar en tres dias* es vueítro * no tenéis mas termino; ó les dixeran: Sacad de ai todo lo que pudiereis hafta que bolvamos : qué pricffa no fe darían a facar! Se pondrían eltos a cantar* y tocar.? fe aceitarían a dormir.? Cierto es, que no; pues íolo fe detendrian en tomar algún alimento para no deííalleccr e.n fu cmpreffa. Pues* hijos mi os* no es cito mefmo lo que nos fu ce d_e } Dios nos crió aq.ui para merecer* yes cita vi¬ da* fi bien la miramos* tan corta para padecer * quan larga la eternidad para gozar. Leed los Evangelios * y las Parabolas* que nos dexó Chjrifto para explicarlos-; el Teíoro eícondido* .el Mercader que bufeaba perlas * y halló la Margarita preciofa; el de los talentos * los combidados a las Bodas * las Virgin lies* la : yiña,el hombre fabio* y el nceip, y rodas * que nos ex¬ plican la Doctrina de Jefu-Chrifto * fu Julticia * y Mifericordia. Os encargo, que no fe pafle dia ninguno * íin que leáis en algún libro efpiritual* que avivan las cfpecies de nuciera obligacion*y dan materia para co.nfideraiia* y porque no ay quien coníidere .*ay tantos de (ordenes en el mundo: pero vofotros no os metáis en lo que hazcn * ó no hazen otros ; hazed vueftro deber* y dexad a el mundo * que fjempre lo ha íidó ; afsi como el paífagero* que díxe * que no fe paraba á enderezar el camino; no os detengáis vofotros en lo que acaeciere* íi viene el trabajo de contratiempo, falta de (alud* ó otros* que fuclen ocaííonar los próximos; y eftos fon mas feníibles * porque co ■ = mo os he dicho*don como cofquillas, que hazen faltar * y fe lufrecon. ñus tolerancia yn dolor *qiie yr4 palabra. Hazed el animo, a qué mientras vivleredes es fian íc fuceefer colas ietíicjantes, q ella tierra no da otra cofa, que cfpinas ¡ y quan- to mas os dilpuíiercdeis para padecer, menos lo íentireis. Haved vna quinta, que yo algunas vezes hize: yn dia malo qual* quiera lo palia, y yo no tengo mas que vn inflante: por vn inftante quien no es fufrido i Pues íolo efle es el que yo poífeo* Lo paliado, ya pafsó; lo futuro, no se li llegará; lo prefente, es vn momento , que puede fer el vltimo de nueftra vida: pues, portémonos en él, como íi lo fuera ; y afsi, ni ios quebrantos nos entriftecerán, ni los güilos nos divertirán de nueftra prini cipal atención; lino como el paflagero , tomar lo que viniere* el buen dia gozar de él,y el malo aguantarlo, tomando vno, y} otro, como medios para nueftro vltimo fin, procurando íiempre hazer á dos manos, á fatisfazer, y á merecer , íiendo codi¬ cióles de la gracia, aprovechando todas las infpiracioncs que Dios nos embia , que á ninguno faltan, y aunque parezcan coc¬ ías pequeñas, no las dcfprccicmos, que de granitos de trigo fe compone vn gran granero. De admitir, ó defpreciar vnainfpiración, puede fer q coqíiíla nueftra lálvacion , ó condenación; porque quien no es fiel en lo poco , no lo ferá en lo mucho; y. muchos defcuydos engendran habito , y efte puede fer de tan pcrniciofa raíz, que aunque le quiera, no aya valor para arran¬ carla, y de vn precipicio le dé' en otro , y. afsi en los abyftnos; y de ello ay tantos exemplos , que podéis leer , que no los re¬ fiero; y a el contrario.;!! íc corrcfponde á el auxilio.q da Dios, como vno, es taifa Mifcricordia, que dá otro como dos, y íi á elle, otro como qUátroó y afsi nos va dando la mano para ques iubamos de virtud en virtud , halla ver el Dios de los Diofes en Sion. Lo que fu Mageftad quiere de nofotros,cs, que no le reíiftamos; y de ello fe qóexa en tantas partes: que el que nos hizo fin noíotros, no nos quiere falvar fin nofotros; porque él libre alvedrio que nos dio vna vez , no nos lo ha de quitar; % por ello preguntó á el de la picina: íi queria ferfano? para darle con fu confentimiento la falud , y moftrarnos, que para obrar en nofotros m aravillas , ha de concurrir nueftra volun¬ tad; halla para encarnar por nofotros quifo primero el Fin de ?*fo MARIA fraittifsimafquc eoífto es Capitán ele atnori noquie^ Soldados focados, liria voluntarios: leámoslo todos los ahi¬ tados debaxb de la Vandetárie la Santa Grur > y trabajemos cbmo los Soldados de la Ciudad dc^emfakn juzgo, que con Vna mano reedificaban los muros*, y con oirá la defendían. Y fi eílo házian aqucllos;por vn palmo de tierra, qué no debrexnos híázer nofptros' poría Gloria é A dósmanos, hijos míos, 'férvida Dios^haziendo, y padeciendo todo por íu amor, que ‘¿ÍSÍ merece fe is, y fátlsfare is. Aunque os Falvéis porlamiferi;- córdia de Dios, es gran necedad dexar toda.la íatisfacion para l él Purgatorio , por, defcuydóvy negligencia enno valerle de las^raciás, é indulgencias - que ritan éoricedidasetam á manos llenas á cada pallo, en las Hermandades, Cofradías, Elcaptríarios, y la Bula, la Eítaoion, Vi fita de Airares, y los Jubíleos, y el Circular de todo el año: perder todo eíto por no tomar poquito de trabajo, no, hijos míos; demásde hazer la In¬ tención de ganar todas las gracias, como dize la Oración, que os encargo, de el íeñór Irmócencio Vndecimo, aveis de poner los medios de aquellas condiciones q piden todas las gracias concedidas, y eícoged entre vueítras devociones las mas íolidas, y de mayor mérito. No os carguéis de oraciones impertíxientes,.que aunque lean buenas , no pueden fer mejores que el Padre nucítro, y Ave María ; y citas Ion impetratorias , y me* titoriasjy las.mayores gracias eítán concedidas en ellas,eomo ín la Eítacion mayor, y menor i y alsi lo que aviais de gafiar en otras devociones, emplead el tiempo en rezar con atención el Padre nueítro, coníiderando.lo que dezis, y pedís en él, que día es la que Chriíto nos enfeñb para orar ’ a fu Eterno Padre, y le ha defería mas agradable. La Confeísion¿ y Aéto de con¬ trición , no dexeis de hazer todos los dias, comenzando la Corona, ó Rofario, por vná de eítas Oraciones, que fe perdo¬ nan por ellas las imperfecciones, como por el Padre nucítro, y agua bendita. Leed el Tratado de aprecio déla Gracia de iél P.Eufcbio Nierémberg ; y veréis, que admirables cofas di* ze,para alentaros a juntar méritos. Preparaos quanto alcanzá* *rcn vuéfiras fuerzas, disponiéndoos, y haziendo las diligencias T para ganapán Jubileo ^ y |ir$g4i'^G|ipJi ya fupi crique. Ja avia<x>nfeg«i4óx^üe-:ki&ie;|a Y) ¥ ?ha¿wd^quello^ que e-xcotu:* : raisyfi.lo íupkrai&s paccj^S q\ vg^cíMp A aquel dia anda eofbeuydadode ño manc har lo, quíHnoirqayQr lode* hemos pbnet'eii ñorntabehar el*alma. : El cuerpo,, fe; labatodos los di-as', a el vellido.& facude el polvo r. pues fooeflps mas hóm-adosqu^ nupílía alma'?* Si le vieran íus dolencias^y. raaa* chas emlo exterior no tuviera tantasyparqucnos avergonzar ramos-de que tes vieran! as criaturas: y no ñas confundimos de que tes-rea d Criador ? Si quando vno peca con laviftai, quedara ciego; con las manos,<manco; con iospiesycoxoa-mc** nos pecados'hiiviera^porque-tocabamos fumaliciavaias.coma no la experimentamos ¿ fino fe cQnfidcra «, no ieconoce ,'ydsr pobrecita alma -en'ca re ciada en cite cuerpo y aunque apetece.fm centro , ¿orno-la tenemos oprimidaeñ eítecaxade.tierra y?; ella cftü en poflfefsKMí de lo torreftrcy quiere-en-efto daciar W fencid-os, que hcreonoce otra cofa, y fus pafsiones laarraítraa; a cllo; y yo tbngo paikmi yque efte-apotito i. que todos tienende el defeánloy ypoífefsion de algund>ien> es do nue‘ftra:alm,a,. que defea Jo mejor; y fu; enemigos afópu nd o-, - d c m oía i o-,y. car¬ ne, le ponen elobjetoenJOvifible¿padeciéndole ,-qucalli.ha de poíTcer lo que defea/ y nunca lo conhgUcy porque es mas al- to eí fin paraque- fuimos criadoSr y-por cífo dezia SanAgúdin: que elfo va inquieto íw corazón, porque nos crió el-Señor .para, si, y no podemos defeanfar fino es-en -el; >y -afsivereis , que na¬ die eíH contento‘cn efta^ida , aimqucd-le-gue alagrar lo que.- defeába con ahinco: í’olo el que 1 tododo defprecia*y no quiere,, mas que aquello que quiere Dios eirel nihil kabé-nte^y do pof^.v fee todo; y como-tiene á Dios $ qué-mas quiere, ^ Aunque d)¿\ cargado de cruzeS, le-fon ligeras; y dizexon SvPablo:.Librernc.1 Dios de gloriarme en otra-eoía, que en la CruzdcmiSeñW; Jefu-Ghiifto,por quien eítóycrucificado a el mundo,y el ipun-, do lo eftá para mi. Ello os viene bien a'y oí o tros,, hijos-mies, ,> los confagrados a Dios-cn la'Religion,y yaqos ctipola mejor- . parte, correfp©ndcd a-efte-benefício,y no feaiseomodosobre^, ros de la Vi ña, q aviendo > íj¿l o los primeros-<*n el llamamiento,,^ * B 2 ' no I t» no merezcáis mas gremio que los vltimos, por vucítra negligcncia,quc la tibieza provoca a el Divino Efpiritu a lanzarlos de si: y no es apto para el Rcyno deDios el que echa mano á el arado , y buclve el roítro: que no cita en bien comenzar, fino en bien acaban y el que pcrlcverare hafta el fin, ferá falvo. El Reyno de los Cielos padece fuerza, y los esforzados le lo lle¬ van. Animo, hijos míos, qije a buen Amo fcrvis,q no fe queda con nada de nadie, Ynapaja levantada por fuamor,la premia; porque no mira fino el amor con que fe haze. Y pues le aveis dedicado á Dios vuefera voluntad en el voto de obediencia, no tencis mas que darle i no íe la vfurpeis , fino hazed lo q lia¬ reis bien hecho. Dizen muchos Santos: que el obediente, va a el Cielo, como ch vna Nao, que aun durmiendo camina. En todo podéis merecer, en cQmcr,y beber; acoftarfe, y levantarfe; y en quantos paífos diereis: fia hazer mas,que lo q manda yucftra regla podéis fer Santos. En vna Religión avia vno leñalado en virtud por fus milagros,y examinado de fu fuperior, halló, que no hazia cofa particular,fino feguir la Comunidad, y guardar fu Regla. En cito, hecho con perfección, fe excrcitan todas las virtudes: que dentro de los clauftros ay vn mun. do abreviado,y no ha menefter ir a el Japón el que quifícre fer martyr; pero ay muchos que lo defeen de mano de tyranos, y no quieren dexarfe labrar de fus hermanos: les parece, q ícr. virian á Dios mejor, en otra parte: Poco haze el lugar, fi falta el fervor, dize Thomás de Kcmpis. No cita la falta en nueftros hermanos,fino en nofotros: me es repugnante ? el genio opueí- to ? los didamenes contrarios ? bien eftá , pregunto : defeas mortificarte ? Si te pones para cite fin vn cilicio, no lo eftimas, y guardas > Reparas en la materia de que cs,como haga bien fu oficio ? Pues efie te lo pones tu; el otro Dios. Eífc quebrantará Ja carne, aquel el efpiritu; eífc es conforme á tu voluntad, el otro a la de Dios, Pues qual de los dos ferá snejor • Si el que tu te pones lo eftimas, porqué no has de cftimar el que te pone Dios, y citarle muy agradecido , de que es inftrumcnto de tu mérito ? Válgame Dios ! y lo que podíamos merecer en lo qire licfpcrdiciamasi y no tan malo, fi fe quedara folo en efto, que Xj íuclc paflar a ofenfas de Dios, en la impaciencia, y rencor no conocido,por paliado con vifos de buen zelo; cite le toca á los íuperiores: mientras no lo fois,laCaridad fraterna,doliendoos de las tahas de vueítros hcrmanos,que quizá no lo ferán en los ojos de Dios,q reparte íusDones,y los naturales di ver ios: afsi como los temblantes, para q nos labremos vnos,á ©tros, lleván¬ donos las cargas;q afsi fe cuplé la Ley deChrifto.El cryfol dóde te purifica el oro de la Caridad, fon los próximos; y ti tene¬ mos cita, todo ferá fácil i porque la Caridad, como dize S. Pa¬ blo, es paciente, benigna, no tiene embidia,ni obra mal, no es hinchada, ni ambiciofa; no fe indigna,»ni pienfa mal contra algunos todas las cofas futre, todas las cree, todas las eípcra,y no fe canfa ; porque tiemple anda inventando nuevos modos de agradar , y fervir á fu amado. Por elfo dizc el Señor de los Juftos, q recebirán el premio de fus invenciones. Que el amor es muy craziíta, y no ay faber, como querer. Que aunque cito; es adagio vulgar, el Ecleíiaftico dize: Los que temeis á Dios* amadle, y íeran alumbrados vueítros corazones, para conocer mucho mas fus grandezas. Porque fin la pra&ica de Ja volun¬ tad, no íirve la theorica de la intcligencia,ni aun para las cofas materiales. El amor es fuego, emprende grandes cofas, no fe íacia, tino transforma en si quanto encuentra; todo lo reduce á fu ardor, es olio vertido , que no fe contenta en mantenerfe en el íitio donde cae. La Noche de el Nac imiento de Chrifto, dieron los Angeles la paz en la tierra álos hombres de buena voluntad: y eítos folos la poíTeen,y logran el fruto de las bien¬ aventuranzas; porque fon miícricordiofos, y alcanzarán mifericordia. Poíícerán la tierra , y merecerán fer llamados hijos de Dios, y verle eternamente. Serán hartos por el hambre y fed , que en efta vida han tenido de que todos cumplan el fin para que fueron criados; y no temen padecer persecuciones por cite fin , y afsi Je les cita prometido el Rey no de los Cic¬ los. Hijos mios, es cucaña fervir a Dios; y idos los q le fu - ven, viven: aunque padezcan muchos trabajos (que en cita vi- ^. c s infalible dexarlos de paitar) los llevan con resignación, y e es hazcn fuaves^y vale mas vn ratico de coníuelo interior, que