Aproximación biográfica de la figura histórica de Date Masamune.

FACULTAD DE FILOSOFÍA GRADO EN ESTUDIOS DE ASIA ORIENTAL TRABAJO DE FIN DE GRADO APROXIMACIÓN BIOGRÁFICA DE LA FIGURA HISTÓRICA DE DATE MASAMUNE. CURSO ACADÉMICO: 2022/2023 AUTOR: Julio Orgado Parejo TUTOR: Prof.Dr.Jesús San Bernardino Coronil DEPARTAMENTO: Historia Antigua FECHA: 2 de junio de 2023 Aproximación biográfica de la figura histórica de Date Masamune. 2 Resumen La realización de esta aproximación a la figura histórica de Date Masamune responde a la necesidad de mayor conocimiento desde España de una figura de suma importancia en la historia y las relaciones entre España y Japón. Con este análisis pretendemos esclarecer los datos sobre la vida del personaje que poco se conocen en nuestro país aparte de su papel durante la embajada Keichō. Así como los factores determinantes que hicieron que este señor territorial fuese de tan suma importancia no sólo en Japón, sino también en Europa. Para ello, nos hemos basado en la biografía principal del daimyō japonés escrita por Kobayashi Seiji en japonés, la cual no ha sido traducida a otros idiomas y que junto a los registros históricos de la época de vida de Date supone una fuente principal y de gran fiabilidad de la vida de Date. Con esta investigación, hemos logrado conocer con cierto detalle la evolución vital de este personaje y los factores que conformaron su influencia en la historia japonesa, así como un mejor entendimiento de su impacto directo en la unificación japonesa y las primeras y efímeras relaciones del país con el resto del mundo lo cuál permitirá una mejor comprensión no sólo del personaje tratado, sino también de este periodo histórico de Japón. Palabras claves: Date Masamune, Kobayashi Seiji, periodo Sengoku, daimyō. Aproximación biográfica de la figura histórica de Date Masamune. 3 Abstract This approach to the historical figure of Date Masamune aims to provide greater knowledge from Spain about a figure of utmost importance in the history and relations between Spain and Japan. Through this analysis, we intend to clarify the information about the character's life, which is not widely known in our country, apart from his role during the Keichō embassy, and the determining factors that made this territorial lord so important not only in Japan but also in Europe. To achieve this, we have relied on the main biography of the Japanese daimyō written by Kobayashi Seiji in Japanese, which has not been translated into other languages. Along with the historical records from Date's era, it serves as a primary and highly reliable source for understanding Date's life. Through this research, we have managed to gain a detailed understanding of the character's life journey and the factors that shaped his influence on Japanese history. We have also gained a better understanding of his direct impact on Japanese unification and the country's early and short-lived relations with the rest of the world. This will contribute to a better understanding not only of the character in question but also of this historical period in Japan. Keywords: Date Masamune, Kobayashi Seiji, Sengoku period, daimyō. Aproximación biográfica de la figura histórica de Date Masamune. 4 ÍNDICE Resumen……………………………………………………………………………….2 Palabras claves………………………………………………………………..2 Abstract………………………………………………………………………………..3 Key words………………………………………………………………………………3 BLOQUE I. Introducción……………………………………………………………...6 1.1. Estado de la cuestión……………………………………………………...6 1.2. Objetivos……………………………………………………………….…8 1.3. Metodología……………...……………………………………………….9 BLOQUE II. Infancia y primeras campañas de Date……………………………...…10 2.1. Los primeros años del dragón de un solo ojo………………...…...……..10 2.2. Primeras campañas como jefe de clan. La conquista de Ou……...……..14 BLOQUE III. La guerra de Corea y la unificación de Japón……………………..…20 3.1. La guerra de Corea……...………………………………………………20 3.2. La rebelión de Hidetsugu y la muerte de Hideyoshi……………...……..22 3.3. Sekigahara y la unificación de los Tokugawa…...………………………24 BLOQUE IV. La embajada Keichō y el dominio de Sendai………….…………..….25 4.1. La embajada Keichō………...…………………………………………...25 4.2. El dominio de Sendai…….……...………………………………………28 4.3. El asedio de Osaka…………...….………………………………………30 BLOQUE V. Últimos años y fallecimiento…………………………………………..32 5.1. Date Masamune y la cultura….………………………………………….32 5.2. Hacia el fallecimiento……………..………...,…………………………..34 Conclusiones…………………………………………………………………………38 Anexo…………………...……………………………………………………………39 Aproximación biográfica de la figura histórica de Date Masamune. 5 Bibliografía………………………………………………………………………...40 Aproximación biográfica de la figura histórica de Date Masamune. 6 BLOQUE I. Introducción. 1.1. Estado de la cuestión: Date Masamune (1567-1636) fue un poderoso daimyō que gobernó el dominio de Sendai en el noreste de Japón a finales del siglo XVI y principios del XVII. Era el tercer hijo de Date Terumune1, el anterior señor del dominio. Logró una gran influencia y poder en el norte de Japón tras una serie de luchas políticas y militares contra los miembros de su propia familia y clanes rivales. Date Masamune es quizás mejor conocido por su casco icónico, que estaba adornado con una cresta de luna creciente lo que le valió el apodo de "Dragón de un ojo". Este apodo se refiere a una lesión que sufrió en su juventud, que lo dejó ciego de un ojo por el resto de su vida. Este daimyō fue un hábil guerrero y un estratega brillante. Lideró sus tropas en numerosas batallas y campañas, y jugó un papel decisivo en la expansión de los territorios y la influencia del clan Date.2Sin embargo, Date no fue solo un líder militar. También fue mecenas de las artes y promotor de la cultura, y apoyó el desarrollo de diversas actividades artísticas e intelectuales en su dominio3. Estaba particularmente interesado en la ceremonia del té, que estudió y practicó extensamente a lo largo de su vida. Sus logros culturales ayudaron a establecer a Sendai como un centro de actividad artística e intelectual y contribuyeron al florecimiento cultural del período Edo. A pesar de la importancia de este señor de la guerra en la historia japonesa, gran parte de su vida y su legado permanecen envueltos en mitos y leyendas. Esto se debe en parte a la falta de registros históricos fiables de la época y en parte a las tendencias mitológicas de las generaciones posteriores. Por ejemplo, a menudo se ha representado a Date Masamune como una figura heroica que se enfrentó al opresivo shogunato Tokugawa y defendió la causa de la gente común. Sin embargo, estudios recientes han demostrado que la relación de Date con el shogunato era más compleja y ambivalente de lo que se pensaba anteriormente, y que sus políticas hacia la gente común no siempre fueron benévolas. En los últimos años, los académicos han realizado un progreso significativo en el descubrimiento de la verdad histórica sobre este personaje, pero quedan muchas preguntas y controversias. Este trabajo tiene como objetivo proporcionar una biografía completa y crítica 3Kobayashi (1959) 173. 2Kobayashi (1959) 32. 1Kobayashi (1959) 3. Aproximación biográfica de la figura histórica de Date Masamune. 7 de Date Masamune, basada en un examen exhaustivo de fuentes primarias y estudios secundarios. A través de un análisis detallado de la vida y los logros de Date, este trabajo arrojará luz sobre esta importante figura en la historia japonesa y contribuirá a una comprensión más profunda de los contextos sociales, políticos y culturales en los que vivió. Específicamente, se abordarán las siguientes preguntas de investigación: ¿Cuáles fueron los principales eventos y puntos de inflexión en la vida y la carrera de Date Masamune? ¿Cómo contribuyeron las estrategias militares y políticas del daimyō a la expansión y consolidación del dominio de Sendai? ¿Cuáles fueron sus intereses culturales e intelectuales y cómo los promovió en su dominio? ¿Cómo evolucionó con el tiempo la relación de Date con el shogunato Tokugawa y cuáles fueron los factores clave que influyeron en ella? ¿Cuál fue el papel de Date Masamune en la famosa embajada Keichō? Al responder a estas preguntas, este trabajo pretende proporcionar un retrato completo y matizado de Date Masamune y contribuir a una mejor comprensión de la historia y la cultura japonesas. Durante su larga vida realizó una ingente tarea cuyo legado ha llegado hasta la actualidad. Especialmente en la región de Tohoku, y más en concreto en la ciudad de Sendai, se ha convertido en una referencia importantísima de su folclore e historia.4 Kobayashi Seiji (清治小林) nació el 13 de agosto de 1924 en la ciudad de Yuni, en la subprefectura de Tokachi de Hokkaido, Japón. Creció en una familia de granjeros y asistió a las escuelas locales. Desde su infancia desarrolló un interés temprano en la historia y, después de graduarse de la escuela secundaria, se matriculó en la Universidad de Tohoku en Sendai, donde estudió historia.5 Después de obtener su licenciatura en 1948, se quedó en la Universidad de Tohoku como asistente de investigación en el Departamento de Historia. En 1954, se convirtió en profesor asistente de dicha universidad y comenzó a impartir cursos de historia japonesa. Continuó persiguiendo sus propios intereses de investigación, centrándose en las estructuras sociales y políticas del período Edo, con un interés particular en la clase samurái. En 1961,obtuvo su doctorado en literatura de la Universidad de Tohoku con una disertación sobre la historia de la clase samurái en el dominio de Sendai durante el período Edo. Fue ascendido a profesor titular en 1966 y permaneció en la Universidad de Tohoku durante el resto de su carrera académica. 5La información sobre la biografía del autor se obtuvo mediante trabajo de campo durante nuestra estancia en la Universidad de Tohoku (mayo 2022 - febrero 2023). Los informantes fueron los propios profesores de dicha universidad. 4Sendai City. “Resumen sobre la ciudad”. Recuperado el 29 de mayo, 2023, de https://www.city.sendai.jp/koryu/foreignlanguage/es/sendai/profile.html. Aproximación biográfica de la figura histórica de Date Masamune. 8 Su investigación sobre la historia japonesa fue muy apreciada y se convirtió en un destacado experto en la historia del período Edo. Publicó numerosos artículos y libros, incluidos "Kodai no seiji to kaiho" (Política antigua y liberación) y "Kokka, shakai, shudan" (Nación, sociedad y grupo), que exploraban las estructuras sociales y políticas de Japón durante el periodo Edo. Además de su investigación sobre la historia, también estuvo involucrado en temas sociales y culturales más amplios. Fue una de las voces críticas del sistema educativo japonés y el tratamiento de los grupos minoritarios en Japón. Participó en varios movimientos contra la guerra y fue un defensor de la paz y la democracia. La obra más famosa de Kobayashi es su biografía de Date Masamune, el poderoso daimyō del dominio de Sendai a finales del siglo XVI y principios del XVII. Su libro, “Date Masamune” , publicado en 1959, se considera la biografía clásica de referencia de Date Masamune. El libro se basa en el examen exhaustivo de las fuentes primarias y proporciona un relato detallado de la vida y los logros del poderoso daimyō. Kobayashi Seiji falleció el 4 de abril de 2007, a la edad de 82 años. Se le recuerda como un historiador distinguido y un intelectual público comprometido que hizo contribuciones significativas al estudio de la historia japonesa y a cuestiones sociales y culturales más amplias. 1.2 Objetivos. En este trabajo se pretende realizar una aproximación a la biografía de Date Masamune. Poniendo el enfoque principal en la evolución vital del personaje además del capítulo de la embajada Keichō. Este tema goza de gran conocimiento en España por su importancia histórica en el país, a diferencia del resto de la vida del daimyō, que si bien tuvo una relevancia e importancia en la historia japonesa y en específico en el proceso de unificación y consolidación del estado japonés, se conoce de forma mínima. Para ello, el contenido se ha dividido en una serie de bloques que narran la trayectoria vital del daimyō japonés a través de los diferentes hechos históricos que se sucedían en el Japón del periodo Sengoku y posteriormente el periodo Edo. El bloque I introduce el personaje a nivel histórico enfatizando su relevancia y la necesidad de un conocimiento en profundidad de su biografía. El bloque II narra temporalmente los primeros años de vida de Date, su educación y su ascenso a la jefatura del clan, así como sus primeras campañas a nivel regional. De Aproximación biográfica de la figura histórica de Date Masamune. 9 importancia en este bloque es también la relación de Date con el Kanpaku japonés Toyotomi Hideyoshi, que tendrá un papel decisivo en el proceso de unificación japonesa. El bloque III analiza con detalle la participación del clan Date en la guerra de Corea, así como la participación del señor territorial en la rebelión de los Tokugawa y en la instauración del shogunato. El bloque IV narra las medidas adoptadas por Date Masamune durante su jefatura del Dominio de Sendai y el importantísimo papel del daimyō durante el ambicioso proyecto de la embajada Keichō, que fue significativa en la historia y cuyo principal promotor fue el propio Date. Por último, en el bloque V se pretende analizar los últimos años de vida del daimyō, así como su importancia e impacto a nivel cultural. 1.3 Metodología. La presente investigación tiene como objetivo realizar un estudio aproximativo sobre la vida y obra del personaje histórico elegido, a través de un análisis de las fuentes documentales disponibles. Para lograr dicho objetivo, se ha diseñado una metodología de estudio de caso que permita seleccionar y analizar en profundidad al personaje histórico elegido, identificando sus principales aportaciones y contribuciones a la época y sociedad en la que vivió. La metodología de estudio de caso empleada en esta investigación incluye una revisión bibliográfica sobre la figura histórica, su contexto y las fuentes documentales disponibles. Se han seleccionado cuidadosamente las más relevantes y se han analizado de manera crítica. Asimismo, se realizará un análisis comparativo de los estudios seleccionados, con el fin de contrastar y validar la información obtenida. Finalmente, se presentarán los resultados de la investigación, evaluando la relevancia del personaje histórico en la actualidad y las posibles líneas de investigación futuras. Para la obtención de la información utilizada en este trabajo, el estudio principal ha sido la biografía de Date Masamune escrita por Seiji Kobayashi en 1959, así como otras publicaciones secundarias como serían los libros de la colección Osprey centrados en la historia japonesa durante el periodo Sengoku o en temas relacionados con Date Masamune como los castillos japoneses construidos en la península de Corea durante la invasión realizada a finales del siglo XVI. Otros estudios de gran utilidad han sido el libro “El verdadero rostro de Date Masamune” del autor Satō Norikazu, el libro “La edad media del Aproximación biográfica de la figura histórica de Date Masamune. 16 antes del asesinato, la esposa de Moritaka, Hikohime, hermana de Date Terumune, dio a luz a un hijo llamado Ashina Kameōmaru. Satake Yoshishige de la provincia de Hitachi se opuso al plan de que Kojirō asumiera el control, y después de enviar una carta a la familia Ashina indicando su apoyo a Kameōmaru como sucesor, el plan iniciado por Date Terumune que respaldaba a Kojirō fracasó. Esto sirvió para acelerar el retiro del jefe del clan Date y también fue un factor en la ruptura de la alianza de Date con Ashina. Desde una visión alternativa, poco después de heredar a la familia, Date Masamune se esforzó por restaurar la relación con Ashina. En cuanto a Date Terumune, habiendo visto el caos resultante en la familia Ashina después de la muerte inesperada de Ashina Moritaka, decidió que su hijo le sucediera mientras todavía estaba saludable para evitar un resultado similar. Este fue un factor más importante en su retiro que los problemas de sucesión en el clan Ashina y terminó por romper la relativa paz entre los clanes de la provincia de Mutsu, también conocida como región de Ou, nombre que utiliza Kobayashi Seiji para referirse a esta provincia. 20 Ouchi Sadatsuna, el señor del castillo de Obama, decidió ante este evento aliarse con Hatakeyama Yoshitsugu, señor del castillo de Nihonmatsu (ambos castillos situados en la actual prefectura de Fukushima). Al mismo tiempo Hatakeyama decidió abandonar sus esfuerzos de influenciar al clan Tamura a unirse a su causa, puesto que lo consideraba un esfuerzo inútil. Los Ouchi entonces se mostraron en contra de las aspiraciones del clan Date mientras que los Tamura por su parte decidieron decantarse de parte del bando de Date. En respuesta a esta situación, los Ashina y los Hatakeyama decidieron negociar con el clan Date la reconciliación entre los clanes enfrentados. Por otro lado, Date Terumune, quien había estado involucrado en la diplomacia con el clan Ashina desde antes de heredar la jefatura de la familia, también trató de actuar como intermediario para la reconciliación entre los clanes del norte. Sin embargo, las negociaciones fallaron y ante la imposibilidad de reconciliación, en mayo de 1585, Date Masamune atacó el territorio de Ashina. En agosto, avanzó con sus tropas al castillo de Kotemori en el territorio de Ouchi (en Aizu), y como ejemplo para los clanes vecinos, masacró a todos los habitantes del castillo. Hatakeyama decidió proponer la paz y mediante la mediación de Date Terumune se logró restaurar la paz por la cual el clan Date incorporó toda la región de Shiomatsu, en la cual se encontraba el castillo de Obama. Sin embargo esta rendición fue una estratagema por parte del clan Hatakeyama para desestabilizar al clan Date ya que Date Terumune fue secuestrado cuando fue a despedir a Hatakeyama Yoshitsugu. Su hijo, el cual se encontraba de cacería en 20 Kobayashi (1959) 28. Aproximación biográfica de la figura histórica de Date Masamune. 17 ese momento, no fue capaz llegar a tiempo para salvar a su padre, el cúal fue asesinado tras oponer resistencia a sus captores.21 Tras este grave incidente y después de completar el servicio conmemorativo a su padre durante siete días, el castillo de Nihonmatsu fue sitiado como venganza por la muerte de su padre. Sin embargo, el 17 de noviembre, unas treinta mil fuerzas aliadas de los señores del sur de Mutsu lideradas por el clan Satake se reunieron para rescatar el castillo de Nihonmatsu y se enfrentaron a Date en el puente Hitori. El ejército de Date, superado en número, fue derrotado y el propio daimyō cayó en una situación crítica, ya que fue alcanzado por flechas durante la batalla. En abril de 1586, Date, que se encontraba parcialmente recuperado, regresó, y volvió a asediar el castillo de Nihonmatsu. En julio, a través de la mediación del señor de Soma, se concluyó un tratado de paz entre el clan Date y el clan Ashina logrando Date Masamune anexar el castillo de Nihonmatsu. Como resultado, el clan Hatakeyama quedó prácticamente destruido. Después de este suceso, Date inició las negociaciones de paz con el clan Satake y otros señores del sur de Oshu restaurando temporalmente la paz. Sin embargo, cuando Ashina Kamewakamaru murió repentinamente a la edad de tres años en noviembre, Satake Yoshishige respaldó a su hijo Satake Yoshihiro como jefe del clan Ashina, rompiendo el tratado de paz que impedía que estos dos clanes se volvieran a aliar, por lo que la guerra se reanudó.22 En diciembre de 1587, el Kanpaku Toyotomi Hideyoshi (líder de facto de Japón en aquel entonces) emitió un decreto que prohibía las luchas privadas entre daimyōs en las regiones de Kanto y Ou. Sin embargo, Date ignoró las órdenes del Kanpaku y continuó la guerra. 23 Toyotomi había sido uno de los principales valedores de Oda Nobunaga en el pasado y mientras este perecía fruto de una conspiración contra su gobierno (1582), su principal valedor se encontraba en el sur de Japón, tratando de pacificar el área e incorporar esta a los dominios de los Oda. Al conocer la muerte de Oda, este se dirigió inmediatamente a Kioto (sede del poder político en aquellos tiempos) a marchas forzadas y venció a los conspiradores que habían asesinado a su señor. Al poco tiempo logró, tras reprimir a los otros generales de importancia y sucesores dinásticos de Oda, convertirse en el señor de la guerra más poderoso de todo Japón. Tras esto encabezó el proceso de unificación del país. Toyotomi Hideyoshi había sido nombrado Kanpaku (regente) ya que los orígenes de este eran de clase baja, por lo 23 Kobayashi (1959) 35. 22 Kobayashi (1959) 33. 21 Kobayashi (1959) 30. Aproximación biográfica de la figura histórica de Date Masamune. 18 que no podía ostentar al título de shogun y por lo tanto se decidió otorgarle un título diferente.24 En febrero de 1588, Date Masamune decidió intervenir en un conflicto interno del Clan Osaki, el cual se encontraba al norte del clan Date. Sin embargo, fue derrotado tras la ayuda de los Mogami, situados también en la zona, a los Osaki lo cual provocó la reacción de los Ashina y los Soma. Estos decidieron aprovechar la debilidad de Date para atacar su flanco sur si bien fueron repelidos por Date Shigezane, primo del jefe del clan. Al mismo tiempo que Date estabilizaba el norte gracias la mediación de su madre se firmó una tregua con los Osaki y los Mogami, por lo que tras unos breves enfrentamientos también firmó la paz con los Ashina y los Soma. Tras este breve conflicto, Date obtuvo algunos territorios al sur y logró el vasallaje del clan Tamura, que anteriormente se había subordinado a los Ashina.25 Tras tener noticia de estos sucesos, Toyotomi Hideyoshi ordenó a Date Masamune que se reuniese con él lo antes posible en Kioto, capital en aquel momento de un Japón que aún no estaba completamente unificado.26 El 26 de febrero de 1589, Kobayashi destaca que Date se cayó de un caballo y se rompió la pierna izquierda, teniendo que guardar cama por un tiempo y quedando parcialmente cojo para el resto de su vida.27 En abril, Iwaki Tsunetaka, señor de Iwaki (actual Fukushima) ,aprovechó esta oportunidad para invadir el territorio del clan Tamura. Tras recuperarse de sus heridas, Date Masamune finalmente partió hacia el frente en mayo en defensa de su aliado. No obstante, cuando recibió noticias de que Katahira Chikatsuna (hermano menor de Ouchi Sadatsuna) había decidido cambiar de bando y unirse a la causa de los Ashina, con la idea de reiniciar las hostilidades con el clan Date, dió la vuelta y se dirigió a Aizu. Aizu era la región en la que los Ashina tenían su base de poder y Date creyó que era una buena oportunidad para atacar preventivamente antes de que pudieran unir fuerzas en su contra. Durante los meses de mayo y junio, luchó contra Ashina Yoshihiro en Aizu y lo derrotó en la importante batalla de Suriagehara al pie del monte Bandai. Los Ashina, derrotados, abandonaron el castillo de Kurokawa en la ciudad de Aizu y huyeron a la casa de su familia, la familia Satake, siendo este el completo final de la existencia territorial del clan Ashina.28 De esta batalla, cuyo combate decisivo se libró el quinto día desde que las fuerzas de ambos clanes se encontraron, Kobayashi Seiji nos dice lo siguiente: 28 Kobayashi (1959) 42. 27 Kobayashi (1959) 41. 26 Kobayashi (1959) 39. 25 Kobayashi (1959) 37. 24 Totman (1989) 6. Aproximación biográfica de la figura histórica de Date Masamune. 19 “El quinto día de Suriagehara, la batalla decisiva entre Date y Ashina tuvo lugar al pie del monte Bandai. Según el "Ashinaikeki" (archivo histórico del clan Ashina), el lado Ashina tenía más de dieciséis mil jinetes mientras que el lado Date contaba con más de veintitrés mil jinetes. Las fuerzas de Ashina, que habían formado una posición en la colina al norte de Nihonbashi, avanzaban hacia el este, hacia el lago Inawashiro. El clan Date estaba comandado por Inawashiro Morikuni, Katakura Kagetsuna, Date Shigezane, Shiraishi Munezane y Hamada Kagetaka. En su contra se encontraban Ouchi Sadatsuna a la izquierda y Katahira Chikatsuna a la derecha.. Al ver el avance de las fuerzas de Date, las fuerzas de Ashina dieron media vuelta y se dirigieron a Suriagehara al pie de la montaña en el norte. Cuando finalmente llegó una batalla entre el enemigo y el contingente de Date, el viento cambió de oeste a este. La marea cambió. Muchas de las fuerzas de Ashina en retirada se ahogaron en el río Nippashi. Esto se debe a que Inawashiro Morikuni construyó un puente. En esta batalla, el enemigo derrotado ascendió a más de dos mil, incluidos trescientos jinetes y guardabosques. En la noche del día diez, Ashina Yoshihiro dejó el castillo de Kurokawa, marchó hacia Shirakawa y regresó con la familia Satake”. (Kobayashi, 1959:43-44). Tras la derrota de los Ashina, el clan Date se convirtió en el más poderoso de la provincia de Mutsu, por lo que numerosos daimyōs de clanes como el Satake decidieron someterse a Date Masamune. Por añadidura, algunos clanes en Oshu se mostraban reacios a incumplir el dictado de Toyotomi Hideyoshi de evitar las luchas internas entre daimyōs. Antiguos vasallos de Ashina en el sur de Aizu continuaron resistiendo, rogándole a Uesugi Kagekatsu, vasallo de los Toyotomi, por ayuda. 29 El 20 de octubre, Date Masamune se dirigió al sur, hacia el condado de Iwase. La guardiana del castillo de Sukagawa era la tía del daimyō y dado a que muchos de los sirvientes de Nikaido ya habían aceptado la rendición, el apoyo de Satake e Iwaki fue en vano y el castillo de Sukagawa cayó el día 26. Date decidió entonces convertir a Hodohara Konansai de la familia Nikaido, con quien estaba cooperando en secreto, en miembro de la familia Jun, vasallo de Date.30 Date se mostró orgulloso de haber obtenido los llamados siete distritos de Sendo, Shirakawa, Ishikawa, Iwase, Azumi, Adachi, Nobuo y Tamura. En ese momento, los territorios del clan incluían la mitad sur de la prefectura de Miyagi, la prefectura de 30 Kobayashi (1959) 46. 29 Kobayashi (1959) 45. Aproximación biográfica de la figura histórica de Date Masamune. 20 Fukushima (excluyendo Hamadori) y la parte sur de la prefectura de Yamagata, así como una parte del condado de Kanbara, en la prefectura de Niigata y una parte de la prefectura de Tochigi. Si se agregan los territorios de los clanes Kasai y Osaki bajo el control del clan Date, su esfera de influencia se extiende más allá de la prefectura de Miyagi cubriendo además la mitad sur de la Prefectura de Iwate. De los 66 condados con los que contaban las provincias de Mutsu y Dewa, Date Masamune había logrado en ese momento controlar 30 de ellos con apenas veinticuatro años de edad, alcanzando la máxima extensión territorial del clan Date en su historia. El poder del clan Hiraizumi-Fujiwara, que arrasó la tierra al norte de Shirakawa a finales del período Heian(794-1185), y el poder de Date Masamune, cuatro siglos después, son las dos cumbres de poder en la historia eterna de Ou. 31 El 4 de junio, antes de la batalla decisiva con el clan Ashina, Date Masamune ordenó que sus fuerzas se dirigieran a Inawashiro(pueblo norteño de Fukushima), pues esto brindaría a su ejército una mejor posición estratégica. Ante la oposición de sus generales frente a esta decisión, Date hizo que el ejército de avanzada realizase, a través de un supuesto mensajero, una oferta fraudulenta para así distraer a las fuerzas enemigas. Si el avance de los ejércitos de Date se hubiera retrasado un día, el ejército dirigido por Kagetsuna Narizane habría sido rodeado por las fuerzas de Ashina. Si el clan Ashina no hubiera caído ese año, la historia del clan Date habría sido muy diferente a la que conocemos hoy en día.32 En este preciso momento, Toyotomi Hideyoshi decidió enviar un ultimátum a Date, exigiendo que se retirara de Aizu si no quería que éste enviase tropas a liberar la región tras numerosos intentos de diplomacia rechazados por Date Masamune. En respuesta, Date envió a Endo Funyuusai, Kamikoriyama Nakatame y a otros asesores a Kioto, y trató de defenderse a través de Asano Choyoshi, quien era el ayudante personal de Toyotomi. También rogó a Toyotomi Hidetsugu, Maeda Toshiie y a otras personas influyentes 32 Kobayashi (1959) 55. 31 Kobayashi(1959) 47. Aproximación biográfica de la figura histórica de Date Masamune. 21 en la corte que intercedieran por él frente al Kanpaku ofreciendo sus conquistas como regalo.33 En noviembre de 1590, el clan Hojo, situado en la actual prefectura de Kanagawa, invadió el territorio del clan Sanada, situado en Nagano, lo que llevó a una reacción inmediata de los Toyotomi, ya que estaba aliado con los Sanada. Esta era una oportunidad de oro para destruir a los Hojo, uno de los clanes más poderosos de Japón, por lo que atacó el territorio de estos y los sitió en el castillo de Odawara. Date Masamune había estado aliado con el clan Hojo desde la época de su padre, por lo que no estaba seguro de si debía luchar contra Toyotomi Hideyoshi o unirse a su ejército en Odawara hasta poco antes de que el asedio comenzase. 34 El día 5 de abril, cuando Date había organizado a su ejército para marchar hacia Odawara, fue invitado por su madre, que se encontraba en el castillo de Kurokawa (En Aizu, Fukushima) para visitarla y almorzar con ella antes de partir junto a Toyotomi. Kobayashi Seiji nos narra que Date era una persona que se caracterizaba por su piedad filial y por lo tanto acudió a la llamada de su madre. Sin embargo, Kobayashi destaca de este encuentro que tan pronto como Date dejó los palillos en su bol tras ingerir parte de su comida, sintió un dolor agudo en el estómago, levantándose inmediatamente y regresando a su habitación. Allí, tomó un remedio para el veneno, que finalmente salvó la vida del daimyō. Su madre adoraba al hermano menor de Date, Kojirō, y trató de reemplazarlo en la jefatura del clan. Mogami Yoshiaki, el hermano mayor de Yoshihime, movía los hilos detrás de ella y la ayudó a realizar su objetivo, el cual era matar a Date. Ambos estaban preocupados de que Date Masamune hubiera enojado al kanpaku Toyotomi Hideyoshi y vieron necesario hacer que Kojirō tomara el poder sobre la familia Date, puesto que su madre creía que su hijo menor era mucho más diplomático que Date Masamune. El daimyō ordenó matar a su hermano menor el día 7 y en ese momento, se dice que dijo: "Sin ofender a mi hermano pequeño, pero no puedo evitarlo porque no puedo lastimar a su madre". Tras estos sucesos, reanudó su marcha hacia el castillo de Odawara el 15 de abril aunque, sin embargo, poco después decidió dar marcha atrás, puesto que juzgó que con sus fuerzas en ese momento sería imposible atravesar el territorio del clan Hojo.35 En mayo de 1590, durante el asedio de Toyotomi Hideyoshi a Odawara, Nagamasa Asano, un subordinado de Toyotomi, instó a las fuerzas de Date a unirse al campamento de Odawara. 35 Kobayashi (1959) 60. 34 Kobayashi (1959) 58. 33 Kobayashi (1959) 57. Aproximación biográfica de la figura histórica de Date Masamune. 22 Date realizó el camino hacia Odawara a través de las provincias de Echigo, Shinano y Kai, que eran los territorios de Uesugi Kagekatsu, en ese momento un aliado. Teniendo en cuenta los números de movilización de los Toyotomi, que superaban con creces a los del dragón de un sólo ojo, este decidió someterse al Kanpaku. Toyotomi decidió confiscar el territorio de Aizu, lo cuál creó una pérdida territorial al clan Date, que vió reducido su territorio a setecientos veinte mil koku. Esta era la medida que se utilizaba en ese momento para medir el arroz, lo cual equivale a unas cien millones de toneladas de arroz y que comúnmente se utilizaba para medir el valor de los territorios.36 La victoria del clan Toyotomi en Odawara significó la gran victoria que Toyotomi Hideyoshi necesitaba para consolidar su dominio sobre Japón, ya que la derrota de los Hojo dejaba como único rival medianamente fuerte al clan Date. Poco después de que Date Masamune se rindiera ante el Kanpaku, los Hojo hicieron lo propio. Toyotomi Hideyoshi decidió entonces llevar a cabo el Castigo de Oshu (también conocido como Castigo de Utsunomiya) en el castillo de Utsunomiya. La unificación de Japón por parte de los Toyotomi se logró aquí. Para Date Masamune significó la perdida de la región de Aizu, así como de trece condados en Dewa. No obstante, Toyotomi vió en él a pesar de su juventud y temperamento a un valioso aliado que le podría ayudar a estabilizar los últimos focos de resistencia en el norte. Es por esto que decidió perdonarle a cambio de su vasallaje incondicional, con el objetivo de completar la estabilización del estado naciente.37 Al año siguiente, Date y otros aliados reprimieron una rebelión en el norte de Miyagi, territorio con gran presencia del clan Date. Posteriormente se revelaría que el propio Date Masamune había instigado el levantamiento. Esto comenzó cuando Gamo Ujisato, señor de Gamo y aliado de Date en la represión del levantamiento obtuvo una carta dirigida a los revolucionarios, la cual supuestamente había sido escrita por el propio Date. Además, se difundieron rumores en Kioto de que la esposa que Date Masamune envió a Kioto como rehén no era su esposa real. Por añadidura, los estandartes y banderas de Date Masamune se erigieron en el castillo donde los alborotadores fueron asediados. Estos rumores llegaron a oídos de Toyotomi Hideyoshi, el cual convocó inmediatamente al dragón de un solo ojo a Kioto. Este aceptó y explicó al Kanpaku que la carta que incitaba al levantamiento era una falsificación, si bien no dió más detalles sobre otros rumores. Toyotomi decidió darle su confianza y lo envió de vuelta al frente, donde Date sofocó la rebelión. El Kanpaku entonces decretó que Date perdería algunos territorios frente a Gamo Ujisato en la región para acabar 37 Kobayashi (1959) 67. 36 Kobayashi (1959) 61,62. Aproximación biográfica de la figura histórica de Date Masamune. 23 con las sospechas y le concedió a Date como compensación el dominio sobre el castillo de Iwatezawa, que posteriormente Date renombraría con el nombre de Iwadeyama, situado en Miyagi, en el antiguo territorio de los Osaki.38 38 Kobayashi (1959) 73. Aproximación biográfica de la figura histórica de Date Masamune. 24 BLOQUE III. La guerra de Corea y la unificación de Japón. 3.1 La guerra de Corea. En el año 1593, poco después de alcanzar la unificación del país tras un largo periodo de lucha, Japón se encontraba nuevamente en guerra, esta vez contra la Corea de la dinastía Joseon. Este conflicto tuvo más de un nombre de referencia. En occidente es conocido como las invasiones japonesas de Corea y en Japón es conocido como la guerra Bunroku-Keicho, llamada así por los nombres dinásticos de los dos emperadores de aquel momento (1592-1593). Anteriormente, durante el siglo XIII, Japón había sido atacado infructuosamente por el Imperio Mongol y estos habían utilizado Corea como base de operaciones para el intento de invasión, por lo que existía la creencia de que Corea era un enemigo formal de Japón que había intentado colaborar en su destrucción siglos atrás. Por añadidura, existía una tensión constante por los piratas “wako”, provenientes de las islas japonesas, que habían estado asediando las costas coreanas durante décadas, enemistando aún más a las dos naciones. No obstante, el objetivo principal de Toyotomi Hideyoshi era conquistar Corea, estado tributario de la dinastía Ming de China, para reemplazar a esta última como la potencia hegemónica de Asia. Para ello, pretendía utilizar la veteranía y la movilización de las tropas que habían participado en la unificación del país. Toyotomi ordenó a todos los daimyōs bajo su control que enviaran un cupo de tropas para participar en la expedición, alcanzando el ejército expedicionario japonés cifras cercanas a los doscientos mil efectivos en total.39 Date, daimyō aliado de los Toyotomi, recibió la orden del Kanpaku de participar en el conflicto enviando tropas a Kioto, desde donde se prepararían para comenzar la expedición. Los trajes de guerra que Date Masamune ordenó para la unidad del clan en este conflicto eran extremadamente hermosos y se convirtieron en un popular rumor entre el público camino a Kioto. Hay registros de que el ejército del clan Date contaba con unos tres mil efectivos, doblando la cantidad de tropas que Hideyoshi había establecido para que su unidad enviase a la guerra. Esto puede verse como un claro desafío, puesto que uno de los motivos de Toyotomi Hideyoshi para establecer diferentes cupos de tropas según el señor de la guerra era mantener el control de los daimyōs que aún consideraba como poco leales.40 40 Kobayashi (1959) 91. 39 Turnbull (2008) 8. Aproximación biográfica de la figura histórica de Date Masamune. 25 Se dice que los habitantes de Kioto, que observaban en silencio el paso de las otras tropas, vitorearon el esplendor de los uniformes militares de las fuerzas de Date. Desde entonces, se dice que a los habitantes de la capital que vestían ropa llamativa se les comenzó a llamar 'Datemono'. En la península de Corea, a pesar de que Date no luchó directamente en la guerra, participó activamente en la construcción de castillos a lo largo de la costa sur de Corea por parte del ejército japonés y también intervino durante las negociaciones de paz con la dinastía Ming. Cabe destacar que los roces con Toyotomi Hideyoshi no cesaron durante esta época ya que este le exigió a Date que enviase alimentos a las provincias del sur durante un periodo de escasez y este se negó.41 Desde 1592 en adelante, Asana Nagamasa, uno de los principales asesores de Hideyoshi, actuó como intermediario entre Date Masamune y el gobierno de Toyotomi. No obstante, en una carta fechada el 14 de agosto de 1595, Date expresa no soportar la actitud de Asano, terminando la carta con un despido del intermediario. Como hemos podido observar, una de las principales características de Date era su carácter y esto puede verse reflejado en el hecho de que este fue el último daimyo en someterse a los Toyotomi. En agosto, Toyotomi Hideyoshi ordenó a la fuerza expedicionaria del clan Date que regresara al archipiélago. Date Masamune zarpó desde la ciudad portuaria de Busan el 1 de septiembre y llegó a Kioto a mediados de mes, recibiendo de manos de Toyotomi una mansión en Fushimi para su estancia hasta recibir nuevas órdenes.42 De las tropas del clan se sabe que fueron presas de graves penurias en Corea al igual que sus camaradas del resto del ejército japonés. Este se había visto obligado a retirarse gradualmente debido al contraataque combinado de militares y civiles coreanos, el desconocimiento del terreno y a las enfermedades endémicas. En abril de 1593, el cuerpo de Date Masamune luchó en las batallas de Yangsan, Ulsan y Gimhaeju, perdiendo a la gran mayoría de soldados de sus clanes vasallos, principalmente debido a las epidemias surgidas en el campo de batalla. 43 Norikazu Satō nos dice de la estancia de las tropas del clan Date: “Una batalla donde no puedes esperar nada a cambio, donde no hay una buena causa, donde estás a merced de los sueños del viejo mundo, donde sólo puedes perder. Ese fue el envío de tropas a Corea”. (Norikazu, 2020, 35). 43 Kobayashi (1959) 94. 42 Kobayashi (1959) 95. 41 Kobayashi (1959) 93. Aproximación biográfica de la figura histórica de Date Masamune. 32 de la embajada Tenshō que la precedió, ya que la embajada Tenshō fue "una peregrinación cristiana hacia el templo principal" por parte de señores feudales cristianos como Otomo Sorin, Omura Sumitada y Arima Harunobu, mientras que en este caso incluso Date Masamune trató de difundir el cristianismo en su territorio durante la época que era permitido. Hasekura Tsunenaga portaba cartas dirigidas al Rey Felipe III de España y al Papa Pablo V de parte del propio Date Masamune, cuyo texto está escrito en español, y en las que se expresa que el mismo Date deseaba ser bautizado y tenía la intención de difundir el cristianismo en el territorio de Oshu. Esto provocó la reacción del papa de entonces, el cual decidió enviar misioneros a Japón. Sin embargo, dado que no hay evidencia que respalde que Date Masamune haya tratado de proteger los santuarios y templos existentes antes de la prohibición así como que este creyese en el cristianismo, se cree que el contenido de estas cartas era un recurso para facilitar el comercio entre Sendai y España. Más tarde, Date suprimiría el cristianismo siguiendo las políticas del shogunato, lo que dejó bastante clara su lealtad al shogunato y su facilidad para desprenderse de esos supuestos principios que había adquirido durante el tiempo que duró la misión. La Misión Keichō a Europa fue un evento de gran relevancia histórica ya que propició que los primeros japoneses cruzasen con éxito los océanos Pacífico y Atlántico. Posteriormente, tras la caída del shogunato Tokugawa, el nuevo gobierno Meiji envió un enviado a Europa y Estados Unidos con Iwakura Tomomi como embajador en la llamada misión Iwakura encontrándose con rastros de la olvidada misión de Hasekura en su llegada al continente europeo, lo cual se dice motivó enormemente a los diplomáticos japoneses. 53 Mientras Hasekura Tsunenaga y sus acompañantes se encontraban fuera del país, la historia japonesa se desarrollaba rápidamente. Unos cinco meses antes de su partida, el 25 de abril del año dieciocho de la era Keichō (1613), se encontraron en el almacén del shogunato en Edo varios koku de sake venenoso, cortinas y pergaminos del clan Takeda. Esto fue interpretado como una pretensión de asesinar a los principales cabecillas del clan Tokugawa y así restaurar el poder imperial. Además, se encontraron documentos en los cuáles se describe el método de conspiración para difundir el cristianismo, atraer al ejército de Nanban (países occidentales), derrocar al shogunato e intrigar al emperador Tadateru para convertirse en Kanpaku, así como otros pactos. 53 Kobayashi (1959) 169. Aproximación biográfica de la figura histórica de Date Masamune. 33 Después de eso, gracias a los esfuerzos realizados tanto del lado holandés como de sacerdotes budistas, el cristianismo se vio empujado aún más a una situación difícil. El 19 de diciembre, tres meses después de la partida de Tsunenaga, los misioneros fueron expulsados y se emitió una prohibición total que prohibía a los japoneses practicar la fé cristiana.54 4.2 El dominio de Sendai. Hasta la Batalla de Sekigahara, el clan Date había tenido como epicentro el castillo de Iwadeyama, en donde residía el jefe del clan, cuyo objetivo principal pacificar las regiones de Osaki y Kasai. Es por esto que se establecieron allí durante la era Tenshō, cuando la gestión de esta región era importante para el mapa bélico. Sin embargo, si bien las fortificaciones y la organización del castillo eran las adecuadas, la localización no era la más óptima si se pretendía dominar correctamente un territorio de más de seiscientos mil koku. Date Masamune observó este hecho y la batalla de Sekigahara, con el permiso de Tokugawa Ieyasu, trasladó su residencia a Sendai en el año 1601 y comenzó la construcción del castillo y la ciudad. Aquí nació el llamado dominio de Sendai, siendo Date Masamune el fundador del mismo en un momento en el que los territorios del clan Date alcanzaban los seiscientos veinte mil koku. Durante este periodo, fue el cuarto dominio más grande de la nación después de los dominios de Kaga, controlados por el clan Maeda en Kanazawa (actual Chubu), los dominios de Fukui, controlados por el clan Matsudaira (también en Chubu) y los dominios de Satsuma, en Kagoshima.55 Aunque el castillo de Sendai, conocido posteriormente como Castillo Aoba, era un castillo de montaña y una defensa que utilizaba la topografía natural, la ciudad del castillo de Sendai fue un verdadero desafío para la ingeniería, movilizando el proyecto a más de un millón de personas. Para el control del dominio en sus inicios, Date estableció cuarenta y ocho mansiones y asignó vasallos a estas para gobernar el dominio. 56 El núcleo de las casas adosadas al nuevo castillo se llamaba Mishiro-machi y contaba con seis pueblos: Omachi, Tatemachi, Minamimachi, Sakanamachi y Yanagimachi y Aramachi. Los miembros de la familia Rokucho, que se habían mudado desde Yonezawa a Iwadeyama, una vez más se mudaron a la ciudad del castillo de Sendai. Date Masamune ordenó a 56 Kobayashi (1959) 113. 55 Kobayashi (1959) 111. 54 Kobayashi (1959) 167. Aproximación biográfica de la figura histórica de Date Masamune. 34 Koemon Tadano, quien había sido el miembro más importante de la familia desde la época de Yonezawa, que creara la división de la ciudad y las residencias.57 Osaki Hachiman, un santuario local en la región de Osaki que había sido adorado por Date durante su residencia en Iwadeyama, también fue trasladado a Sendai. Siguiendo la misma línea, el daimyō consagró y trasladó el Narushima Hachiman de Yonezawa, a quien había reverenciado profundamente desde la infancia, encargando las obras a artesanos como Umemura Hinata o Sakuma Sakyo. Por otro lado, Date Masamune no se olvidó de reparar el Kokubunji Yakushido, que llevaba mucho tiempo en esta región y el cual era adorado por el clan Kokubun. Un artesano similar a los que trabajaban en el Osaki Hachiman estuvo a cargo de la construcción, la cual se completó en octubre de 1607.58 En ese momento, la población alrededor del castillo de Sendai constaba de alrededor de 40.000 habitantes. A ellos se sumaba la población de habitantes del pueblo, la cual era de alrededor de 15.000 habitantes. Mientras continuaba con la construcción del castillo de Sendai y la ciudad del castillo, dispuso un nuevo orden para las aldeas agrícolas de su territorio. Se trataba de una orden que restringía el control de los samuráis, templos y santuarios individuales sobre las aldeas agrícolas y aseguraba que el gobierno del clan llegara al exterior del castillo. Date Masamune transformó estos pueblos en aldeas organizadas y subyugadas a él. Para ello nombró a la familia central de cada pueblo como líder, y a través de esto, trató de controlarlos completamente. Además, trató de asegurar el número de familias campesinas y desarrollar los campos para aumentar el impuesto anual, que si bien era estable, no era suficiente para un territorio tan extenso. Por otro lado, se establecieron cabildos a lo largo de las carreteras en varios puntos del territorio, recopilando a los habitantes que no estaban inscritos en el catastro. También se creó una oficina del fiscal en cada pueblo la cual estaba a cargo de la administración de este y se instaló un mercado para los agricultores de la zona. 59 En cuanto a la producción de arroz, Date ideó un método para comprar el excedente de arroz de los agricultores del impuesto anual sobre el arroz y vendérselo a Edo. El objetivo principal era el arroz de los condados de Senboku, que habían comenzado a convertirse en unos graneros de gran calidad y eficiencia. La compra de arroz comenzó durante la era 59 Kobayashi (1959) 121,122,123. 58 Kobayashi (1959) 119,120. 57 Kobayashi (1959) 117. Aproximación biográfica de la figura histórica de Date Masamune. 35 Keichō y crecería enormemente durante la era Kanei. Esto fue posible gracias a la navegación de varios ríos, incluido el río Kitakami, para lo que se abrió su desembocadura en Ishinomaki alrededor del primer año del período Kanei. El área a lo largo de la orilla del río se convirtió en un punto de recolección de arroz, y allí mismo se construyeron nuevos almacenes de arroz. Los campesinos recibían un pago por adelantado por el arroz a inicios de la primavera y el arroz se entregaba al clan en otoño. El precio de mercado del arroz, el cual era enviado a Edo por mar, ascendía aproximadamente al doble del precio anticipado. Se dice que el presupuesto anual de Date Masamune para esta compra de arroz fue de doscientos mil ryo y que después de esta transacción, el arroz de Sendai que se enviaba a Edo alcanzaba los tres mil millones de koku, lo que representaba casi la mitad del arroz consumido en Edo.60 El territorio del clan Date era una de las principales áreas de producción de caballos en Japón, y muchos samuráis de todo el país trataban de hacerse con caballos de la zona. Por añadidura, la región de Osaki, que ahora gobernaba Date Masamune, era aún más famosa por producir buenos caballos. Este hecho, permitió que durante unos años, hasta la era Kanei (1624-1643), el mercado de equinos creciera exponencialmente. Durante esta era, el comercio independiente de caballos fue prohibido por el shogunato, y con esto se puso punto y final a esta forma de ganancia comercial.61 4.3 El asedio de Osaka. En 1614, durante el Asedio de Invierno de Osaka, las fuerzas de Date fueron desplegadas como parte del ejército de Yamatoguchi(ejército gubernamental). En diciembre de ese año, el sucesor de Tokugawa Ieyasu y por entonces shogun Tokugawa Hidetada le otorgó nuevos territorios en el condado de Uwa, provincia de Iyo(actual prefectura de Ehime) como recompensa por su ayuda. Años más tarde, Tokugawa Hidemune, el hijo mayor ilegítimo de Date, se reafirmaría como jefe del dominio de la isla de Uwa.62 Desde Osaka, el hijo de Toyotomi Hideyoshi, Toyotomi Hideyori, al cual los Tokugawa habían permitido permanecer en el castillo de Osaka como reconocimiento del linaje de su familia, si bien virtualmente los Toyotomi ya no tenían ningún poder, había organizado una rebelión junto con una serie de vasallos y aliados del clan con el objetivo de recuperar el 62 Kobayashi (1959) 169. 61 Kobayashi (1959) 132. 60 Kobayashi (1959) 128,129. Aproximación biográfica de la figura histórica de Date Masamune. 36 poder como familia predominante en Japón. Para ello, habían expulsado a las tropas del shogunato de la ciudad y tomado las reservas de grano para desde la ciudad organizar una ofensiva que avanzase sobre la capital. Sin embargo, la reacción del shogunato fue de gran velocidad y tras importantes sucesos como la batalla de Kizukawaguchi, las tropas leales a los Toyotomi se vieron forzadas a retirarse a Osaka y resistir un asedio por parte de las tropas de los Tokugawa. Si bien durante el inicio del asedio las tropas leales a los Toyotomi lograron repeler los ataques de las tropas del shogunato, las cuales alcanzaban los doscientos mil efectivos, la introducción del uso de cañones por parte del gobierno logró mermar las defensas de la ciudad. No obstante, debido a la escasez de recursos estratégicos para el esfuerzo bélico como alimentos para las tropas del gobierno y a la intervención de la familia imperial, las negociaciones dieron inicio a finales de año. En estas se estableció el intercambio de prisioneros y la vuelta al status quo ante bellum, por lo que Toyotomi Hideyori permanecería en Osaka y la rebelión cesaría. 63 En abril, la guerra se reactivaría tras una serie de incidentes que provocaron la formación de un nuevo ejército leal a los Toyotomi. Al principio, sus fuerzas lograron una serie de pequeñas victorias como el incendio de la base logística de los Tokugawa en Sakai (Bahía de Osaka). No obstante, rápidamente comenzarían a ser superados en número de soldados y recursos por lo que poco a poco irían perdiendo terreno frente a las tropas del shogunato. Durante su estadía en Osaka, Date Masamune luchó contra Goto Mototsugu, antiguo vasallo del clan Toyotomi en la batalla de Domyoji, batalla clave en el desarrollo del conflicto. Al inicio de la batalla, el ejército del shogunato parecía haber sido interceptado por las tropas de Goto, pero la intervención de una columna del clan Date logró frenar su avance y hacerlos retroceder, avanzando hacia la aldea de Honda. No obstante, las tropas de Date se vieron obligadas a retirarse debido a un contraataque de Sanada Yobushige, otro de los daimyos a favor de la restauración del poder de los Toyotomi. En respuesta a esto, el general Mizuno Katsunari, solicitó repetidamente al dragón de un solo ojo que atacara nuevamente a la tropa de Sanada. Date Masamune rechazó las peticiones de su aliado por el pobre estado de sus heridos soldados. Mizuno regresó con tranquilidad al castillo de Osaka y se burló de Date diciendo: “Aunque hay cien mil guerreros en Kanto, parece que no hay un solo hombre”. Según una teoría, durante la Batalla de Tennoji-Okayama del 7 de mayo, batalla que finalmente decidió la lucha del favor del shogunato, Date Masamune marchó hacia 63 Kobayashi (1959) 168. Aproximación biográfica de la figura histórica de Date Masamune. 37 Senbaguchi y vengó a los aproximadamente trescientos soldados de su ejército. Date disparó al comandante del ejército aliado Jinbo Aimo, esto debido a que se cuenta que Mizuno Katsunari había atacado a sus soldados en una escaramuza entre supuestos aliados por unos caballos. Los soldados supervivientes protestaron ante Date a través de Mizuno, pero Date Masamune se mostró desafiado y dijo: "El ejército de Jinbo fue completamente destruido por el ejército de Akashi (ejército rival), así que quería evitar que mi propio ejército hiciera lo mismo. No tuve más remedio que deshacerme de él. No hay distinción entre amigo y enemigo en la ley militar de Date". Inmediatamente después de este rumor, surgieron varios intereses y especulaciones, En el libro de cuentos conocido como “Namba Senki” hay una teoría de que Date disparó a Jinbo mientras este descansaba y sin preguntar. Otros dicen que estaba celoso de sus logros y se vengó matándolo o que simplemente quería vengarse de Mizuno por el incidente de los caballos ya que Jimbo estaba bajo las órdenes de Mizuno en ese momento. Sin embargo, no hay constancia de que se castigue a Date Masamune por este incidente. El registro del bakufu, el "Kansei Jushu Shokafu" solo establece que Jinbo luchó con valentía y murió en batalla.64 En cualquier lugar, el resultado de la guerra fue definitivo para los Toyotomi, ya que su cabecilla cometería seppuku, sus hijos (a excepción de su hija que se convirtió en sacerdote) serían asesinados y sus aliados perderían sino toda, gran parte de su territorio e influencia. Poco después, en enero de 1616, Tokugawa Ieyasu, aunque el shogun en ese momento ya era su hijo Tokugawa Hidetada, falleció a causa de una enfermedad indeterminada a los setenta y cinco años de edad. Se cuenta que mantuvo una gran influencia sobre el gobierno de su hijo hasta el final de sus días y que en su lecho de muerte mandó llamar a Date Masamune, que en ese momento contaba con cincuenta años de edad, y al que calificó como el más fiel de sus vasallos.65 65 Kobayashi (1959) 170. 64 Kobayashi (1959) 171. Aproximación biográfica de la figura histórica de Date Masamune. 38 BLOQUE V. Últimos años y fallecimiento. 5.1 Date y la cultura. Después de que la situación se calmara y el shogunato fuera establecido, Date se dedicó exclusivamente al desarrollo de su territorio, comenzando por la construcción de un gran canal que conectara la desembocadura del río Abukuma con la bahía de Matsushima. Este proyecto se realizó con el objetivo de desarrollar la agricultura y las conexiones fluviales en Miyagi, recibiendo en años posteriores esta obra el nombre de Teizanbori. Así pues, se organizó y desarrolló la cuenca del río Kitakami, convirtiéndo este en un granero de gran importancia que continúa hasta el día de hoy. Como resultado, el dominio de Sendai aseguró una producción agrícola equivalente a setecientos cuarenta y cinco mil koku frente a los seiscientos veinte mil koku del valor original del terreno. En términos de cultura, introdujo activamente la cultura Kamigata (propia de la región de Kansai), invitando a ingenieros y carpinteros, y creando un estilo que combinaba el majestuoso esplendor de la cultura Momoyama (periodo previo a la reunificación) con las características de la región del norte. Date creó numerosos templos como son los casos del Santuario Shiogama, el Mutsu Kokubunji Yakushido, así como otros edificios de carácter religioso de importancia a nivel regional. Además, invitó a un ingeniero, Kawamura Magobei, el cual vivía en Omi, y le encargó la construcción del puerto de Ishinomaki en la desembocadura del río Kitakami. 66 En conclusión, se implementó un sistema para exportar arroz de Ishinomaki a Edo mediante la vía marítima a través cuenca del río Kitakami. En 1632, el arroz de Sendai comenzó a ser exportado a Edo y, en su apogeo, este hecho es descrito en las crónicas de la época con dichos como "el arroz de Oshu es ahora un tercio del de Edo".67 67 Kobayashi (1959) 185. 66 Kobayashi (1959) 180. Aproximación biográfica de la figura histórica de Date Masamune. 39 En 1623, el castillo de Yamagata fue confiscado por el clan Mogami, y esto forzó a la madre de Date Masamune, la cual residía allí desde el conflicto con su hijo, a regresar al territorio del clan Date, muriendo poco después justo antes de poder volver a ver a su hijo mayor.68 Durante toda su vida, según nos cuenta Kobayashi Seiji, e incluso durante sus años de vejez, se tiene constancia de que Date fue una persona que detestaba malgastar el tiempo, y eso lo llevaba a tomarse poco tiempo de descanso al día, realizando todo tipo de actividades para mantenerse activo y desarrollar nuevas cualidades o potenciar las ya existentes.69 El clan Date siempre había sido famoso por tener jefes interesados por los diferentes aspectos de la cultura japonesa, en especial la caligrafía (Shodō 書道). Date Masamune no fue una excepción, adquiriendo y potenciando su interés y habilidades no sólo en caligrafía, sino también en la ceremonia del té, teatro nōh y poesía. Era un auténtico devoto del nōh, que había estado aprendiendo desde que era joven, y el cual llegó a interpretar en más de una ocasión como medio de respeto frente a Toyotomi Hideyoshi y posteriormente frente a Tokugawa Ieyasu. Se dice que en sus últimos años gastó más de treinta mil koku al año en producciones de teatro nōh. 70 Una anécdota de gran interés fue cuando Toyotomi Hideyoshi celebró una reunión de poesía en Yoshino donde los comandantes militares del Kanpaku dedicaban su tiempo a componer poemas. Date Masamune era el daimyō más informado y con mayor habilidad para la poesía de estilo haiku, que había estado aprendiendo desde que era pequeño y cuya habilidad e interés había heredado de parte de los anteriores jefes del clan Date. En cuanto a la ceremonia del té, Date estudió junto al mayor maestro de la época en este arte, Oribe Furuta, y, en sus últimos años, si bien su habilidad había sido reconocida por Toyotomi, destacó especialmente al dirigir las ceremonias junto a los shogunes Tokugawa Hidetada y Tokugawa Iemitsu.71 Hay un aspecto cultural de Date muy interesante del que se tiene menos conocimiento y es su interés y gusto por el incienso, que se dice disfrutaba muy a menudo en Sendai e incluso llegó a escribir un registro de los que poseía.72 En la ciudad de Sendai se puede apreciar que a Date le gustaba la cultura Momoyama, por lo que la influencia de esta se puede apreciar en la arquitectura de la ciudad y en las 72 Kobayashi (1959) 197. 71 Kobayashi (1959) 198. 70 Kobayashi (1959) 192. 69 Kobayashi (1959) 188. 68 Kobayashi (1959) 189. Aproximación biográfica de la figura histórica de Date Masamune. 40 armaduras que portaban sus oficiales de mayor rango, que aún en tiempos más modernos todavía se asemejaban a las del periodo anterior. En cuanto a la caligrafía, además de los escritos oficiales, todavía quedan muchos documentos en la actualidad, como es el caso de misivas con sus vasallos, cartas de agradecimiento y registros de pasatiempos. Según los estudiosos de la caligrafía, su ortografía era muy avanzada y en numerosas ocasiones a la hora de escribir cartas dedicaba parte del contenido de su correspondencia a corregir al destinatario por sus faltas de ortografía, llegando a corregir incluso al mismísimo Toyotomi Hideyoshi en más de una ocasión. 73 Hoy en día aún se conservan parte de las espadas que coleccionó como es el caso de la célebre Shokudaikiri Mitsutada, regalada por Toyotomi, ya que se dice que para él no eran meras obras de arte, sino que se trataban de objetos con significado político, símbolos de la familia Date u ofrendas. Existen testimonios de la época que narran que Date además destacaba en otros aspectos como las artes marciales, el ikebana o la cocina, pero no quedan registros oficiales biográficos sobre estos hechos. En general, sus gustos por la ceremonia del té, el nōh y la poesía no eran simples apreciaciones, sino que además Date los valoraba como medio de amistad entre los daimyōs. Date Masamune, al destacar en estas artes, tenía una cierta ventaja en este sentido, y debió de haber sido consciente de ello, ya que profundizó su educación en estas áreas durante toda su vida. Sin embargo, a pesar de su profunda educación, no compartió la actitud de Oda Nobunaga, Tokugawa Ieyasu y otros señores poderosos que intentaron establecer un orden feudal a través del confucianismo, por lo que podemos reconocer su inmadurez como monarca feudal.74 5.1 Hacia el fallecimiento. Cuando se habla de Date Masamune como ser humano, lo primero que hay que mencionar es su ingenio y su decisión. Con apenas quince años siguió los pasos de su padre en la guerra, y en pocos años había arrasado el interior del centro y sur de la provincia de Mutsu. Sin su ingenio, que no sólo se limitaba al aspecto militar, la rápida expansión de su poder y sus territorios no se habría realizado. Para ello creó alianzas de conveniencia y supo cuándo 74 Kobayashi (1959) 200. 73 Kobayashi (1959) 196. Aproximación biográfica de la figura histórica de Date Masamune. 41 debía rendirse para evitar el peligro de su dinastía, como fue en el caso de Toyotomi Hideyoshi y posteriormente de Tokugawa Ieyasu. No obstante, Date Masamune también destacó por ser una persona de gran carácter y en algunos casos excéntrica, pudiéndose observar esto en sucesos anecdóticos como la primera vez que tuvo una audiencia con Toyotomi Hideyoshi durante el asedio de Odawara. Date se presentó frente al Kanpaku vestido con ropa de entierro, una clara descortesía. Otra anécdota fue cuando viajó a Edo durante los sucesos de supuesta conspiración de Toyotomi Hidetsugu, ya que cuando este fue enterrado tras su ejecución, Date decidió, en un acto claro de desafío a la autoridad del Taiko, vestirse una vez más con ropa de entierro. En sus últimos años, el shogun Tokugawa Iemitsu permitió a Date Masamune que lo visitara armado, cuando esto estaba prohibido para el resto de audiencias con el shogun. Se dice que en una de sus visitas Date se durmió frente al ejército al alcanzar la residencia del shogun por los efectos de la embriaguez, y cuando el aprendiz del shogun examinó, aprovechando la ocasión, la funda de su espada, la hoja estaba hecha de madera.75 Date Masamune tenía un gran respeto por sí mismo. Su autoestima estaba respaldada por el orgullo que sentía al provenir de una familia que, a diferencia del caso de muchos otros señores feudales, se originaba en el clan Fujiwara, que había sido una familia prestigiosa desde el periodo Kamakura. Además, se enorgullecía por todos los logros que había conseguido incluso desde su juventud. Por otro lado, constantemente lo atacaba el complejo de inferioridad al haber sido criado en el campo. Su decisión se demostró en las diversas batallas que libró durante el período Sengoku y sin embargo, no era dueño de nervios audaces. Fue una persona bastante sensible según los registros que hablan de personalidad, la cual era definida como de “gran meticulosidad”. 76 Se sabe que hasta el final de sus días Date sufrió por ser tuerto y, antes de morir, había ordenado que se le realizara una estatua de madera a la cual se le debía de ofrecer incienso el día de su muerte. Date ordenó que en la estatua no apareciera en su rostro su ceguera. Si bien esto no fue respetado por las personas encargadas y en la estatua se puede apreciar a la perfección el ojo afectado desde su niñez.77 Date Masamune sirvió hasta la época del tercer shogun, Tokugawa Iemitsu, el cual, en 1635, decretó el establecimiento del sistema Sankin Kotai por el cual, según palabras textuales del shogun: "De ahora en adelante, trataré a varios señores feudales como vasallos". 77 Kobayashi (1959) 207. 76 Kobayashi (1959) 203. 75 Kobayashi (1959) 201. Aproximación biográfica de la figura histórica de Date Masamune. 48 en la región de Tohoku. Su legado continúa siendo una fuente de inspiración y admiración, y su nombre está grabado en la historia del país del sol naciente. Aproximación biográfica de la figura histórica de Date Masamune. 49 Anexo Tabla de Equivalencias de lugares nombrados en el trabajo: Nombre durante la época de Date Localización/Nombre actual Provincia de Mutsu/Región de Ou/Oshu Prefecturas de Aomori, Miyagi, Fukushima, Iwate y parte de Akita (Gran parte de la región de Tohoku). Región de Aizu Oeste de la prefectura de Fukushima Provincia de Dewa Prefecturas de Yamagata y Akita Condado de Date Norte de la prefectura de Fukushima Mino Ciudad en la prefectura de Gifu Uwa Pueblo extinto en la Prefectura de Ehime Provincia de Kinai Prefectura de Nara y parte de las de Osaka, Kioto y Hyogo Sendo Ciudad extinta en la prefectura de Fukushima Península de Oshika En la prefectura de Miyagi Iwawada Ciudad de Onjuku en la prefectura de Chiba Inawashiro Zona alrededor del lago homónimo en Fukushima Castillo de Yonezawa Sur de la prefectura de Yamagata Castillo de Nihonmatsu Norte de la prefectura de Fukushima Castillo de Kurokawa Castillo de Aizu-Wakamatsu en el oeste de la prefectura de Fukushima Castillo de Iwadeyama Ciudad de Ōsaki en el norte de la prefectura de Miyagi Castillo de Odawara Ciudad de Odawara en el oeste de la prefectura de Kanagawa Castillo de Obama Norte de la prefectura de Fukushima Aproximación biográfica de la figura histórica de Date Masamune. 50 Bibliografía Kobayashi, S. (1959). Date Masamune. Sociedad Histórica de Japón. Turnbull, S. (2008). The Samurai Invasion of Korea 1592–98. Osprey Publishing. Turnbull, S. (2013). War in Japan 1467-1615. Osprey Publishing. Turnbull, S. (2003). Japanese Castles. Osprey Publishing. Turnbull, S. (2003). Samurai: The World of the Warrior. Osprey Publishing. Totman, C. (Ed.). (1989). The Cambridge History of Japan, Volume 4: Early Modern Japan. Cambridge University Press. Itou, K. (2001). La Edad Media del Clan Date: Antes del Dragón de un Solo Ojo. Yoshikawa Kobunkan. Norikazu, S. (2020). El Verdadero Rostro de Date Masamune. Yoshikawa Kobunkan. Abad de los Santos, R., & San Bernardino Coronil, J. (2019). Date Masamune y La Carta a Sevilla: Una Nueva Traducción. España: Asociación Hasekura. Ayuntamiento de Sendai. (s.f.). Sendai City Museum. Recuperado el 27 de abril de 2023, de https://www.city.sendai.jp/museum/museum/index.html. Zuihoden Mausoleum. (s.f.). 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