La historiografía literaria: una aproximación sistémica

La his o iog a ía li e a ia. Una ap oximación sis émica Manuel MALDONADO ALEMÁN Uni e sidad de Se illa Depa amen o de Filología Alemana [email p o ec ed] Recibido: ene o de 2006 Acep ado: eb e o de 2006 RESUMEN Conside ando las di icul ades p opias de la his o iog a ía li e a ia, se es ima que el es udio diac ónico de la li e a u a debe ealiza se e i ando posiciones sus ancialis as o inmanen is as y si uando el enó- meno li e a io en un con ex o comunica i o. A al in, desde el as ondo de la eo ía de los sis emas, en la concepción desa ollada po Niklas Luhmann, en el p esen e es udio se a a de delimi a el obje o y la unción de la his o ia de la li e a u a y da una espues a al con o e ido ema del cambio li e a io. Palab as cla e: Teo ía de sis emas, obje o y unción de la his o ia de la li e a u a, cambio li e a io. Li e a y His o iog aphy. A sys ema ic app oxima ion ABSTRACT Taking in o accoun all he inhe en di icul ies in li e a y his o iog aphy, he diach onic s udy o li e a- u e should a oid subs an ialis o immanen is posi ions and ins ead should si ua e he li e a y con ex wi hin a communica i e one. Wi h he heo y o sys ems, as de eloped by Niklas Luhman, as i s heo- e ical backg ound, he aim o his s udy will be o y o de ine he unc ion and objec o li e a u e and o p o ide an answe o he con o e sial issue o li e a y change. Key wo ds: Theo y o sys ems, objec and unc ion o he his o y o li e a u e, li e a y change. SUMARIO: 1. Conside aciones p e ias. 2. P oblemas de la his o iog a ía li e a ia. 3. La undamen a- ción eó ica de la his o iog a ía li e a ia. 4. La eo ía de los sis emas. 4.1. El pa adigma sis émico. 4.2. La concepción sis émica de Niklas Luhmann. 5. El sis ema de la li e a u a. 6. Obje o y unción de la his o ia de la li e a u a. 7. El cambio li e a io. 8. E olución e his o ia li e a ia. 9. La e olución de la li e- a u a mode na. Una p opues a sis émica. 10. Conclusiones. 1. Conside aciones p e ias En é minos gene ales, po disciplina se en iende un conjun o de ac i idades eguladas po no mas y p incipios, que se ocupan del conocimien o y es udio de un de e minado enómeno. La exis encia de una disciplina supone, al menos, la delimi ación de un campo ma e ial de es udio, un obje o o conjun o de p oblemas Re is a de Filología Alemana 9ISSN: 1133-0406 2006, 14 9-40 especí icos que se a an de esol e , un ma co eó ico que sis ema ice y o o gue p ecisión a la ac i idad desa ollada y un mé odo que pe mi a soluciona los p o- blemas plan eados. T adicionalmen e, en los es udios del hecho li e a io se suelen dis ingui es disciplinas di e en es: la his o iog a ía, la c í ica y la eo ía li e a ias, po lo que se en iende que esos es udios pueden ealiza se diac ónica o sinc ónicamen e, y de mane a eó ica o de modo p ác ico-analí ico. Del es udio sinc ónico de ob as y enómenos li e a ios conc e os se enca ga la c í ica li e a ia, mien as que la his o ia de la li e a u a ealiza el es udio del hecho comunica i o-li e a io desde una pe spec i a diac ónica, mos ando su e olución his ó ica, según un o den c onológico de las e apas, elemen os y ci cuns ancias que lo cons i uyen. La eo- ía de la li e a u a, po su pa e, se ocupa de elabo a las ca ego ías, c i e ios, con- cep os, eglas, e cé e a, que han de di igi y undamen a esos es udios . A pesa de es a di e enciación, debe ían de minimiza se los lími es en e es os es modos de abo da el hecho li e a io (Fuen e Balles e os 1999: 11). Pues es as disciplinas no son independien es ni excluyen es; más bien se da una impli- cación mu ua de los ámbi os his o iog á ico, c í ico y eó ico, de sue e que esul- a inconcebible la eo ía de la li e a u a «sin la c í ica o sin la his o ia, o la c í i- ca sin la eo ía y sin la his o ia, o la his o ia sin la eo ía y sin la c í ica» (Wellek/ Wa en 1981: 49). La his o ia li e a ia necesi a an o de la c í ica como de la eo- ía pa a cumpli con la unción que le co esponde. Si acep amos que la li e a u a es un enómeno social complejo en aizado en unas ci cuns ancias his ó icas de e minadas, cuya especi icidad no es uni e sal ni in empo al, hab ía que admi i ambién que en el caso de la his o ia de la li e a- u a su dominio o campo de es udio no pod ía de e mina se omando como un- damen o algún ipo de p opiedades in ínsecas, sino que end ía que ija se sob e la base de la conside ación de las no mas y ci cuns ancias sociocul u ales igen- es en la sociedad que concep úa un de e minado enómeno como li e a io. En es e caso, el dominio de la his o ia de la li e a u a no es a ía compues o po un conjun o de hechos ijados de mane a no ma i a en é minos de esencia, sino que queda ía es ablecido de o ma desc ip i a en é minos de unción; o sea, es a ía cons i uido po odos aquellos enómenos que en o den a su uncionamien o his- ó ico y social, y en dependencia de las no mas y con enciones es ablecidas en una época de e minada son conside ados li e a ios. Esos enómenos se ag upa í- an bajo el concep o de li e a u a y su alo li e a io se ía eminen emen e his ó i- co y socialmen e analizable. Ello supone que el campo de es udio de la his o ia de la li e a u a aba ca ía an o los ex os que en un de e minado momen o cumplen o han cumplido una unción li e a ia, como a los pa icipan es en el p oceso de comunicación li e a- ia con sus espec i as unciones y a ibuciones (au o es, edi o es, ecep o es, c í- icos, e cé e a), además de las condiciones his ó icas, sociales, cul u ales y p ag- má icas que pe mi en explica el uncionamien o, o ganización y unción de la e olución del enómeno li e a io. En es e plan eamien o apa en emen e simple subyacen, sin emba go, nume osos p oblemas, algunos de ellos de i ados de la conjunción que se da en es a disciplina de una isión diac ónica, p opia de oda Manuel Maldonado Alemán La his o iog a ía li e a ia. Una ap oximación sis émica Re is a de Filología Alemana 2006, ol. 14 9-40 10 disciplina his ó ica, y de una isión sinc ónica, que compa e con la eo ía de la li e a u a o la c í ica li e a ia. 2. P oblemas de la his o iog a ía li e a ia La his o iog a ía de la li e a u a p esen a dos p oblemas undamen ales: uno e e ido a las cues iones de p incipio que p e enden da espues a a los in e o- gan es de qué es li e a u a y cómo se elacionan la li e a u a y la his o ia, lo que explica ía el cambio li e a io; y o o de mé odo que consis e en esponde a la cues ión de cómo selecciona , clasi ica , alo a e in e p e a los da os pe ene- cien es al ámbi o li e a io (Tacca 1989, 196 y ss.). La elabo ación y explicación de una his o ia de la li e a u a implica la acla- ación p e ia de qué es li e a u a, o sea, aquello que, desde una pe spec i a dia- c ónica, a a cons i ui el obje o de es udio. De esa concepción de la li e a u a depende di ec amen e si el his o iado amplía su ámbi o de in es igación más allá de los ex os y has a dónde lo hace, así como la mane a cómo con empla la ela- ción de la li e a u a con la sociedad y la his o ia. Vinculada a la acla ación de esa cues ión de p incipio se encuen a la diluci- dación de la cues ión del mé odo. Los p oblemas de mé odo comienzan ya con la delimi ación del á ea u obje o de es udio y se acen úan al a a de selecciona , sis ema iza y o dena —siguiendo c i e ios de pe iodización— los da os his ó i- co-li e a ios. Es os da os son el equisi o indispensable de odo conocimien o his- ó ico, po cuan o cons i uyen la base que pe mi e es ablece hipó esis sob e el desa ollo his ó ico de la li e a u a, y si en pa a elabo a un amplio con ex o — que debe á inclui no sólo la dimensión li e a ia, sino ambién la his ó ica y la social, dadas las conexiones dialéc icas exis en es en e ellas—, den o del cual las mani es aciones li e a ias conc e as y su e olución his ó ica eciben un sen i- do y explicación de e minados. El his o iado de la li e a u a debe p esen a los dis in os acon ecimien os del pasado en un con ex o plausible, desde el que expli- que y alo e el cambio de las o mas y con enidos li e a ios en un de e minado pe iodo y su inculación con o os enómenos. Ese con ex o pe mi e e i a una his o ia de la li e a u a a modo de his o ia de sucesos, o sea, concebida como un me o in en a io, yux aposición o elación c onológica de hechos, especialmen e de la ida y la ob a de de e minados au o es. Es a isión lineal con empla implí- ci amen e el desa ollo his ó ico como un con ínuum cuan i a i o, homogéneo y uni o me, sin sal os cuali a i os, en el que odo in e alo, segmen o o lapso de iempo iene la misma ca ego ía o alo . Una his o ia de la li e a u a así en endi- da se ía incapaz de dis ingui las ases de cons ancia sinc ónica de las de ans- o mación diac ónica, los p ocesos opues os de analogías y a iaciones, de con- inuidad y de cambio, de simul aneidades e in e mi encias; o sea, no pod ía espe- ci ica el cambio cuali a i o que en odo desa ollo his ó ico se p oduce (Guillén 1978, Ti zmann 1991: 415). Po o a pa e, las ca ac e ís icas a ibuidas al con ex o, así como la selección de da os inalmen e e ec uada, depende án de mane a decisi a de las eo ías y Manuel Maldonado Alemán La his o iog a ía li e a ia. Una ap oximación sis émica Re is a de Filología Alemana 2006, ol. 14 9-40 11 concepciones sob e la his o ia y la li e a u a que, de o ma explíci a o implíci a, disponga el p opio his o iado , de sus c i e ios es é icos, é icos y cul u ales, de sus conocimien os p e ios y ansindi iduales, de su alo ación del canon ans- mi ido y ambién de sus pa icula es in e eses y inalidades. Pues elegi una eo- ía «no es solamen e elegi un ins umen al me odológico pa a un obje o de ini- do e incues ionado, sino elegi sob e odo un luga desde el que de ini ese obje- o» (Pozuelo Y ancos/ A ad a Sánchez, 2000: 21). La selección de da os, po an o, al e ec ua se necesa iamen e den o de un ma co e e encial cons i uido po no mas es é icas, sociales, polí icas, mo ales, eligiosas, e cé e a, no puede p e ende una p esen ación igu osamen e obje i a de la ealidad his ó ico-li e a- ia, de hecho imposible de alcanza ; más bien, oda ope ación de selección impli- ca, ine i ablemen e, una acción de alo ación. Decidi se po la inclusión de un au o , un mo imien o, una ob a o cualquie o a mani es ación li e a ia y exclui o os supone la aplicación, explíci a o implíci a, de de e minados juicios de alo , lo que en aña, po o a pa e, en la mayo ía de los casos, acciones de in e p e a- ción, ealizadas asimismo den o de un ma co e e encial y no ma i o conc e o. Al igual que las ope aciones de selección y alo ación, la in e p e ación de da os his ó icos se ealiza desde la pe spec i a que es ablece el p esen e del his o iado , o sea, a pa i del con ex o que a modo de ámbi o e e encial és e elabo a a in de o o ga le un sen ido a los enómenos li e a ios. De es a mane a, el e dade o obje o de la his o ia de la li e a u a no es la li e a u a sin más, pe enecien e a épocas pasadas, sino ambién nues a elación p esen e como his o iado es con esa li e a u a del pasado. Una p oblemá ica especial p esen a, a es e espec o, la ac i idad de canoni- zación que odo his o iado de la li e a u a ealiza, conscien e o inconscien e- men e, y que apa ece es echamen e elacionada con las ope aciones de alo a- ción e in e p e ación li e a ias. An e la imposibilidad de p esen a los múl iples da os y enómenos li e a ios en su o alidad, el his o iado se e obligado a e ec- ua una igu osa selección, lo que supone da una espues a o solución a la cues- ión de qué au o es y ob as ha de conside a , así como ambién al p oblema no menos impo an e de con qué p o undidad y de enimien o ha de p ocede . Según qué decisiones ome, el his o iado con ibui á a la canonización de de e minados au o es u ob as y coadyu a á al ol ido de o os. En es e sen ido, el canon li e a io, en cuan o enómeno que esul a de ope a- ciones especí icas de selección, alo ación e in e p e ación, cons i uye un co pus de ob as y au o es que los g upos dominan es o ins i uciones, que con olan y egulan la cul u a, acep an como legí imas y que una comunidad p ese a como pa e de su he encia his ó ica y de su iden idad colec i a1. A odo canon co es- ponde, po an o, un g upo social que lo sus en a, a cuyos c i e ios y no mas obe- 1C . E en-Zoha (1990: 15; 1999: 41-42, 45-46, 49-51); Heydeb and/ Winko (1994: 131); Assmann/ Assmann (eds.) (1987: 11-15, 19, 22-25, 29-33); Pozuelo Y ancos/ A ad a Sánchez (2000: 86). Sob e el canon li e a io, c . ambién A nold/Ko e (eds.) (2002); Kümme ling-Meibaue (2003). Manuel Maldonado Alemán La his o iog a ía li e a ia. Una ap oximación sis émica Re is a de Filología Alemana 2006, ol. 14 9-40 12 dece su econocimien o y igencia. Pa a ese g upo, el canon cumple al menos es unciones (Heydeb and/ Winko 1994: 131): – legi imación de los alo es es ablecidos, – es ablecimien o o a ianzamien o de una iden idad colec i a median e su delimi ación en e a o as sociedades o g upos, – o ien ación de u u as ac uaciones. El canon es ablecido, en ese caso, mues a su p esencia simul áneamen e de dos o mas di e en es: en cuan o «canon ma e ial» cons i uido po el co pus que lo con o ma, po un lado, y median e los juicios de alo que en él subyacen y que en él se ma e ializan, y que componen los c i e ios de selección, po o o. El concep o de alo que sopo a el canon in e iene así en la p opia cons i ución del obje o canónico (Pozuelo Y ancos/ A ad a Sánchez 2000: 82). Po cuan o la igencia del canon depende de las no mas, c i e ios y juicios de alo de la comunidad que lo sus en a, odo canon li e a io no es un hecho es á ico; más bien cons i uye una a iable his ó ica de alidez ela i a, suje a a unas ci cuns ancias sociohis ó icas conc e as y a un con ex o de e minado, que cambia en el iempo y en el espacio2. La ac i idad de canonización se mani ies a asimismo en una de las cues io- nes más con o e idas de la his o iog a ía li e a ia: la pe iodización u o ganiza- ción de los da os seleccionados po épocas o pe iodos. Su p oblemá ica se de i- a de la exis encia de di e en es concepciones sob e los é minos época o pe io- do y sob e su delimi ación his ó ica, de la di e sidad de c i e ios de pe iodización aplicados y de la simul aneidad de mani es aciones y concepciones li e a ias dis- pa es. Múl iples son las ca ego ías que la his o iog a ía li e a ia u iliza pa a la cla- si icación y ca ac e ización de los dis in os pe iodos li e a ios, incluso po un mismo his o iado 3: ca ego ías geog á icas («Li e a u a de la RFA», «Li e a u a de Aus ia»); Edades («Li e a u a de la Edad Media»); siglos («Li e a u a del siglo XX»); años («Li e a u a desde 1945»); géne os («La lí ica del Ba oco»); au o es («La época de Goe he»); ca ego ías his ó icas («La li e a u a de la época ca olingia»); ca ego ías his ó ico-cul u ales («Humanismo y Re o ma»); ca ego- ías li e a ias («La época del Realismo», «La li e a u a del S u m und D ang»); ca ego ías es é icas («Roman icismo», «Época Clásica»); c i e ios sociopolí icos («La li e a u a en el Absolu ismo», «La li e a u a en e la Re olución y la Res au ación»); ca ego ías ilosó icas («La li e a u a de la Ilus ación»); denomi- 2C . Heydeb and/ Winko (1994: 132-133); Schmid (1982a: 22); Buck (1983); Go ak (1991); Gaise (1993: 143 y ss.); Dahlke e al. (1995). 3C . a es e espec o, a modo de ejemplo, la his o ia de la li e a u a alemana edi ada po R. G imminge (Hanse s Sozialgeschich e de deu schen Li e a u om 16. Jah hunde bis zu Gegenwa , 12 ols., Múnich), en la que se mezclan ca ego ías polí icas («Absolu ismo»), ca ego ías ilosó icas («Racionalismo», «Ilus ación») y ca ego ías li e a ias («Sen imen alismo», «S u m und D ang»). Manuel Maldonado Alemán La his o iog a ía li e a ia. Una ap oximación sis émica Re is a de Filología Alemana 2006, ol. 14 9-40 13 nación de cen os cul u ales («La li e a u a de la época cluniacense»); ca ego ías his ó ico-lingüís icas («Li e a u a del pe iodo del an iguo al o alemán»), e cé e- a. Ello iene a mos a las eno mes di icul ades que p esen a el in en o de u ili- zación uni a ia y es ic a de c i e ios de pe iodización homogéneos; lo que es álido pa a una época, po ejemplo el c i e io c onológico, bien no puede se lo pa a o a, y ice e sa. Encon amos jus i icada, po al mo i o, una aplicación no excesi amen e es ic i a de los di e en es c i e ios de pe iodización, op ando cla amen e po aquellos que pe mi an econoce con cla idad los lími es de las épocas, comp ende su e olución, con ex o cul u al y undamen os eó ico-li e- a ios, y con empla la es echa elación exis en e en e la his o ia li e a ia y el desa ollo his ó ico-social4. Conside ando las di icul ades y p oblemas p opios de la his o iog a ía li e a- ia que acabamos de expone , es imamos que el es udio diac ónico de la li e a u- a ha de ealiza se e i ando posiciones sus ancialis as o inmanen is as y si uando el enómeno li e a io en un con ex o comunica i o. El pun o de pa ida de ese es udio se á la elección de un ma co eó ico adecuado al in p opues o, que undamen e la in es igación his ó ica y le o o gue igo y p ecisión. Del unda- men o eó ico elegido depende á la de e minación del obje o y de la unción de los es udios his ó ico-li e a ios, la elección de los p oblemas y da os especí icos, la o mulación de las hipó esis y la selección de unos p ocedimien os de análisis adecuados. En de ini i a, de ese undamen o depende á cómo se esuel an los dos p oblemas undamen ales de la his o iog a ía li e a ia: el e e ido a las cues- iones de p incipio y el del mé odo. 3. La undamen ación eó ica de la his o iog a ía li e a ia En la discusión en o no a la undamen ación eó ica de la his o ia de la li e- a u a que se ha lle ado a cabo en las úl imas décadas, que en lo esencial es un iel e lejo del desa ollo eó ico y me odológico de la p opia eo ía y c í ica li e- a ias, ha enido una impo ancia decisi a el esc i o de Jauß La his o ia li e a ia como desa ío a la ciencia li e a ia. Con esa ob a se inicia un impo an ísimo cambio de umbo en la his o iog a ía li e a ia. Su pun o de pa ida lo cons i uye una c í ica al inmanen ismo sus ancialis a, a la conside ación del discu so li e a- io como una ealidad au ónoma, po ado a de sen ido único e in a iable, que, al concep ua la ob a como sus ancia, deses ima la mu abilidad del signi icado a ís- ico y la his o icidad del juicio c í ico (Jauß 1970: 171-172). La his o ia de las múl iples ecepciones a las que una misma ob a ha sido some ida e idencia, po el con a io, que exis en an as expe iencias es é icas en la ecepción de un ex o como g upos dis in os de ecep o es hay de ese mismo ex o. Debido a la inexis- encia de uni ocidad en la ac i idad lec o a, la his o ia de la li e a u a, lejos de con empla se como una simple yux aposición c onológica de au o es y ob as, 4C . la aplicación de es os c i e ios en He nández/ Maldonado (2003). Manuel Maldonado Alemán La his o iog a ía li e a ia. Una ap oximación sis émica Re is a de Filología Alemana 2006, ol. 14 9-40 14 debe conside a an o la na u aleza his ó ica del mensaje li e a io como la ela i- idad de la pe spec i a que lo juzga, pa a de es e modo con igu a se en o no a una elación dialógica en e ob a y público que dé cuen a del p oceso dinámico de p oducción y ecepción, y supe e e ec i amen e el abismo exis en e en e His o ia y Li e a u a. En consecuencia, la his o ia de la li e a u a debe concebi se desde la pe s- pec i a de la ecepción y del e ec o p oducido po la ob a, es o es, a modo de una his o ia de la ecepción li e a ia que se undamen e en la econs ucción de los di e sos ho izon es de expec a i as cambian es en los que ha enido luga la lec- u a de las ob as en el pasado. Es a econs ucción pe mi i á acla a , en el ma co del con inuo diálogo en e ob a y público, a qué p egun as espondió el ex o en o o iempo; es deci , dilucida á cómo el lec o de an año pudo en ende la ob a, lo que posibili a ía ap ecia la di e encia he menéu ica en e la comp ensión de an es y la de aho a (Jauß 1970: 177-189). La his o ia de las múl iples ecepcio- nes dis in as de una ob a e i a á, así, plan ea la p egun a po el sen ido del ex o, pa a cen a el in e és en la cues ión de po qué un ex o iene un de e minado sen ido pa a un g upo conc e o de lec o es. Sólo de es a o ma se log a á es a- blece una elación e ec i a en e His o ia y Li e a u a y se comp oba á la condi- ción cie amen e his ó ica de los enómenos li e a ios. Así pues, la elación que se es ablece en e ob a y público da ía luga a unas implicaciones es é icas e his ó icas. Es é icas en el momen o en que el público, en cuan o ins ancia coc eado a, compa a la ob a con o as leídas an e io men e y le asigna un alo es é ico; e his ó icas en cuan o que con las múl iples y sucesi- as lec u as se a cons i uyendo una adición de ecepciones e in e p e aciones. Con ello, a la pos e, se e ela ía la e idencia apa en e de que lo li e a io es una cualidad obje i a e inhe en e al ex o como un dogma pla ónico de la me a ísica ilológica y end ía, po an o, que se echazada (Jauß 1970: 183). Es as conside aciones las desa olla Jauß en sie e esis que pod ían esumi - se de la siguien e mane a: 1) La eno ación de la his o ia li e a ia equie e la supe ación de los p e- juicios del obje i ismo his ó ico, según el cual exis en unos «hechos li e- a ios» con alidez obje i a, independien emen e del obse ado , po lo que esa nue a his o ia li e a ia sólo pod á undamen a se en una es é i- ca de la ecepción y del e ec o, que enga en cuen a la elación que se es ablece en e ob a y lec o . 2) La expe iencia li e a ia del lec o puede se desc i a de o ma obje i a- ble siguiendo unos p incipios de i ados de la es é ica o malis a. 3) El alo a ís ico de una ob a li e a ia iene de e minado po la «dis an- cia es é ica» que exis e en e el ho izon e de expec a i as cambian e del público y la ob a, o sea, en e las expe iencias es é icas ya ealizadas y la modi icación del ho izon e que la ecepción de una ob a inno ado a pueda ocasiona . 4) La econs ucción del ho izon e de expec a i as de la p oducción y ecepción de una ob a en el pasado pe mi e a su ez econs ui las p e- Manuel Maldonado Alemán La his o iog a ía li e a ia. Una ap oximación sis émica Re is a de Filología Alemana 2006, ol. 14 9-40 15 gun as a las que el ex o con es ó en un de e minado momen o y en en- de cómo el lec o de an año pudo comp ende la ob a. Ello implica una his o ia de la ecepción li e a ia como his o ia de la li e a u a en cuan o sucesión dialéc ica de p egun as y espues as de i ada de la elación dinámica en e público y ob a. 5) La his o ia de la li e a u a basada en la ecepción exige ambién encua- d a la ob a en su secuencia li e a ia a in de alo a los signi icados his- ó icos den o del con ex o de las expe iencias li e a ias. 6) La conside ación diac ónica de la his o ia de la li e a u a debe á se comple ada con una sección sinc ónica, pa a de es e modo pode desc i- bi y explica el sis ema de elaciones en el que es á inme sa la li e a u- a de un de e minado momen o his ó ico. 7) La p oducción li e a ia debe á con empla se en el ma co de su especial elación con la his o ia gene al. Es a eno ación de la his o ia li e a ia equie e, según Jauß, la supe ación del obje i ismo causal p o enien e de la adición posi i is a del siglo XIX, así como el abandono del ealismo mimé ico que es ablece una elación de e minis a en e las es uc u as socioeconómicas y los enómenos a ís icos. Mien as que Jauß se limi ó, en lo esencial, a undamen a , en el sen ido expues o, la in es igación his ó ica de la ecepción li e a ia, o os in es igado es lle a on a la p ác ica sus plan eamien os eó icos5. Poco a poco es os es udios han ido mos ando las di icul ades y limi aciones que p esen a la p opues a ecepcio- nal de Jauß. Esos p oblemas se de i an del concep o de ho izon e de expec a i- as y de la di icul ad que en aña su comp obación empí ica y econs ucción his- ó ica. Pe o an e odo se ha cons a ado que es ingi la unción de la his o ia li e- a ia a la desc ipción de las eacciones ecepcionales de los lec o es no puede más que desemboca en una econs ucción pa cial y agmen a ia del pasado his- ó ico-li e a io (G imm 1977: 80). Po al mo i o, a pa i de la segunda mi ad de la década de los se en a del siglo pasado, nume osos his o iado es de la li e a u- a oman conciencia de la necesidad de ecu i a una nue a undamen ación eó- ica de los es udios his ó ico-li e a ios, que supe e la concepción educcionis a de la es é ica de la ecepción y con emple de o ma in eg ado a los di e en es p o- cesos y enómenos que e ec i amen e in e ienen en la comunicación li e a ia. Es a nue a o ien ación, que p e ende alo a el desa ollo his ó ico de la li e a u- a desde el con ex o comunica i o en el que se p oduce, se ha is o o alecida en los úl imos años con la aplicación a los es udios li e a ios de la eo ía de los sis- emas. Semejan e aplicación se mues a ex ao dina iamen e e icaz. A con inua- ción, desde el as ondo eó ico de la eo ía de los sis emas, a a emos de es- ponde a las cues iones de p incipio de la his o iog a ía li e a ia, sob e odo las elacionadas con el obje o y la unción que co esponden a los es udios his ó i- co-li e a ios, y con el con o e ido ema del cambio li e a io. 5C . G imm (1977); Webe (ed.) (1978); Flynn/ Schweicka (eds.) (1986); Sege s (ed.) (1993). Manuel Maldonado Alemán La his o iog a ía li e a ia. Una ap oximación sis émica Re is a de Filología Alemana 2006, ol. 14 9-40 16 4. La eo ía de los sis emas 4.1. El pa adigma sis émico La eo ía de los sis emas se ha cons i uido en los úl imos años en un au én i- co pa adigma. Su in luencia es de e minan e en disciplinas como la cibe né ica (L. on Be alan y, H. on Foe s e ), la biología (H. R. Ma u ana), la sociología (T. Pa sons, N. Luhmann, P. H. Hejl), las ciencias polí icas (D. Eas on, K. W. Deu sch), la lingüís ica (H. S ohne , G. Rickhei ) o la eo ía de la li e a u a (S. J. Schmid , A. Ba sch, G. Rusch, R. Vieho , I. E en-Zoha , S. Tö ösy, C. Moisan, C.-M. O , N. We be , G. Plumpe, H. de Be g, M. P angel), lo que demues a su capacidad de adap ación in e disciplina ia. En é minos gene ales, los modelos de i ados del pa adigma sis émico e i an asumi una pe spec i a elemen alis a, mecanicis a o educcionis a en la de e minación, obse ación, desc ipción, o ga- nización o explicación de las ac i idades, enómenos y p ocesos que cons i uyen el obje o de es udio de sus espec i as disciplinas, po lo que a an de con em- pla de mane a in eg al los elemen os y ac o es que in e ienen en ese mismo dominio de in es igación. La eo ía de los sis emas6pa e de la exis encia de es uc u as y mecanismos de egulación supe io es a las unidades y ac o es pa - icula es. És os no se obse an o explican indi idualmen e, en cuan o en es ais- lados, sino en o den a su pe enencia a un conjun o es uc u ado en el que apa e- cen in eg ados y en el que se in e elacionan. Ese conjun o o ganizado es el sis- ema. El sis ema cons i uye, pues, un complejo o mado po elemen os o dena- dos me ced a una de e minada ama de elaciones que o o ga al sis ema una en i- dad p opia. El concep o de sis ema se e ie e así, a un iempo, como especi ica A. Angyal, uno de los clásicos del pensamien o sis émico, an o a la o alidad como a la o ma especí ica de o ganización de los elemen os que lo in eg an (Angyal 1969: 20). Es os ac o es no son componen es del sis ema en i ud de sus p o- piedades inmanen es, sino g acias a la posición que ocupan y a la unción que desempeñan en la o alidad o ganizada del sis ema. Es, po an o, la unción ope- a i a del componen e la que de e mina su pe enencia al sis ema. L. on Be alan y, el p ecu so más ele an e de la eo ía mode na de los sis- emas, es el g an impulso de una aplicación ansdisciplina ia del concep o de sis ema, lo que en su opinión equie e el desa ollo de una eo ía gene al de sis e- mas (Be alan y 1979: 145). En oposición a la isión educcionis a de la ísica clásica y p e endiendo supe a la in luencia del mecanicismo y del i alismo, Be alan y pa e en sus conside aciones sis émicas de una « eo ía o ganísmica» que p e ende explica el uncionamien o de un se i o conside ándolo como un o ganismo, y no como una máquina ísico-química. El o ganismo cons i uye una je a quía o ganizada de p ocesos que se desa ollan a dis in as elocidades. Es a concepción esal a el uncionamien o sis émico del o ganismo, lo que lle a a 6Sob e la eo ía gene al de los sis emas, c . Ropohl (1978); Jan sch (1982, 1989); Schlosse (1993); K iege (1998); Mülle (1996); Becke (2001); Scholl (ed.) (2002); Schuld (2003). Manuel Maldonado Alemán La his o iog a ía li e a ia. Una ap oximación sis émica Re is a de Filología Alemana 2006, ol. 14 9-40 17 p esuposiciones (con enciones, no mas, alo es, e cé e a) en una si uación espe- cí ica con la ayuda de un medio de comunicación y con o me a una es a egia conc e a. En las dis in as acciones de la comunicación li e a ia subyace, pues, un sis ema de p esuposiciones en cuyo ma co ac úa necesa iamen e el agen e comu- nica i o en cues ión. El sis ema de p esuposiciones se de ine como el conjun o de condiciones que los indi iduos han desa ollado y adqui ido en el la go p oceso de su socialización, con el que pa icipan en el sis ema de la li e a u a: modelos de ealidad, necesidades, mo i aciones, in enciones, conocimien os lingüís icos y sob e el mundo, con enciones sociales y li e a ias, no mas, alo es, ci cuns an- cias ísicas, psíquicas, sociales, polí icas, económicas y cul u ales (Schmid 1980: 29). Desde es a pe spec i a, el componen e básico del enómeno li e a io no puede es a cons i uido po un co pus más o menos amplio de ex os li e a ios. Lo que en ealidad dis ingue a la li e a u a no es simplemen e el conjun o de ob as y au o es que la in eg an, en cuan o en idades au ónomas e in a iables, sino las acciones comunica i as que en ella se ealizan, o sea, el complejo o mado po ac an e- ex o-con ex o, y la o ma de o ganización de esas acciones, es o es, su con igu ación como sis ema social. En lo undamen al, la li e a u a no es un enómeno ex ual, sino social. Si bien es cie o que el ex o es condición ma e ial necesa ia y cons i uye el eje de los p ocesos de comunicación li e a ia, oda ez que los suje os de esa co- municación —au o , ecep o , in é p e e, e cé e a— se cons i uyen en cuan o ales g acias al p opio ex o, la li e a u a p esen a una es uc u ación mucho más compleja que la simple suma de ob as, au o es y ecep o es. En lo undamen al, la li e a u a compone un conjun o es uc u ado de acciones comunica i as de na u aleza sociocul u al, in e elacionadas e in e dependien es. La li e a u a se es uc u a, conc e amen e, como un sis ema social de comunicación, au o egu- lado y au oo ganizado, compues o po la inculación ecíp oca de acciones comunica i as que se a iculan como p ocesos y que dan luga a enómenos li e- a ios especí icos. El sis ema li e a io se es uc u a in e namen e en cua o ipos elemen ales de acciones según las unciones que asuman los pa icipan es comu- nica i os: p oducción, mediación, ecepción, ans o mación (en o ma de comen a ios, c í icas, in e p e aciones, aducciones, e cé e a) de los ex os con- side ados li e a ios (Schmid 1980: 62 y ss., y cap. 5). Se cons a a que las accio- nes comunica i as del sis ema li e a io comp obables empí icamen e co espon- den a uno o a una combinación de a ios de es os dominios pa ciales, los cuales se de i an de una es abilización especí ica de las elaciones su gidas en e los ele- men os del p oceso comunica i o. De la in e elación y acoplamien o de esos cua o ipos básicos de acciones esul an los p ocesos de comunicación li e a ia, cuya o alidad cons i uye el sis ema de la li e a u a de una sociedad dada en un momen o de e minado. Como ac o aglu inan e y undamen o común a las dis in as acciones, in e acciones y comunicaciones que se p oducen en un mismo sis ema li e a io, p esen e o pasado, ac úa el concep o de li e a u a que han desa ollado los di e- en es pa icipan es en el sis ema, un concep o que egula la ac uación den o del Manuel Maldonado Alemán La his o iog a ía li e a ia. Una ap oximación sis émica Re is a de Filología Alemana 2006, ol. 14 9-40 24 sis ema y que designa las con enciones, no mas, ideas, e cé e a, que aquéllos es ablecen y acep an espec o a la na u aleza, signi icado y unción de la li e a- u a, y en lo conce nien e a su elación con la sociedad. Todo concep o de li e a- u a es, pues, elemen o cons i u i o, imp escindible y de e minan e de un sis ema li e a io, e in e iene po esa azón como c i e io de delimi ación in e no de ese sis ema en e a o os sis emas li e a ios. El concep o de li e a u a pe mi i ía sis- ema iza la he e ogeneidad in e na del sis ema li e a io y acla a la coexis encia de dis in as co ien es u opciones. En consecuencia, la especi icación de los lími- es de un sis ema li e a io ha de i ín imamen e inculada a la acla ación del con- cep o de li e a u a que en él subyace. De aquí se deduce la posibilidad de que en un mismo g upo social coexis an di e en es concep os de li e a u a y, po consi- guien e, dis in os sis emas li e a ios. En ese caso, esos sis emas li e a ios cons i- ui ían subsis emas del sis ema gene al de la li e a u a de esa sociedad. En de ini i a, la p opues a sis émica o ece un modelo eó ico que pe mi e in eg a las dis in as ac i idades li e a ias que de una u o a mane a desempeñan una unción en el p oceso de comunicación. Pa a es e modelo, la li e a u a es un enómeno uncional y dinámico que con igu a un sis ema social de comunica- ción cuyo e dade o núcleo no son los ex os, sino las acciones y los enómenos li e a ios, o sea, el complejo o mado po ac an e- ex o-con ex o. La li e a u a es un sis ema social que necesa iamen e e oluciona y se ans o ma con la p opia sociedad en la que se en aíza, po lo que no puede des incula se de ella. 6. Obje o y unción de la his o ia de la li e a u a La conside ación de la li e a u a como sis ema social de comunicación que e oluciona y se ans o ma iene impo an es implicaciones an o pa a la de e - minación del obje o de es udio de la his o ia li e a ia como pa a la dilucidación de su unción. Pues si la li e a u a, al a icula se como sis ema de comunicación, deja de concebi se como un co pus más o menos amplio de ob as li e a ias cano- nizadas, el dominio de in es igación de los es udios his ó ico-li e a ios ya no pod á educi se al análisis o in e p e ación del ex o li e a io, como así ha sido adicionalmen e, sino que, po el con a io, end á que amplia se a odo el con- jun o del sis ema de la li e a u a. El obje o de es udio es a á cons i uido, en on- ces, po odas aquellas acciones de na u aleza social que han hecho posible la p oducción, la ansmisión, la ecepción y la elabo ación de los ex os conside a- dos li e a ios, así como po las mani es aciones y enómenos que esul an de esas acciones y p ocesos. Pa a una his o ia de la li e a u a, ello es ablece la necesidad de conside a las elaciones in e nas de las ac i idades y enómenos li e a ios de los dis in os subsis emas que en cada momen o his ó ico pueden dis ingui se en el sis ema li e a io global de una sociedad de e minada; además de las elaciones ex e nas de ese mismo sis ema li e a io con o os sis emas sociales, e incluso li e- a ios y no li e a ios de o os países (Sege s 1994: 162, Moisan 1987: 77 y 196). En ese caso, la in es igación his ó ico-li e a ia debe á p es a a ención a la o ga- nización y unción de los múl iples sis emas y subsis emas li e a ios que pueden Manuel Maldonado Alemán La his o iog a ía li e a ia. Una ap oximación sis émica Re is a de Filología Alemana 2006, ol. 14 9-40 25 di e encia se en el desa ollo his ó ico de una sociedad de e minada, y a su ans- o mación en el iempo; y la his o ia de la li e a u a de esa sociedad se á la his- o ia de esos mismos sis emas li e a ios. Especí icamen e, ello signi ica indaga ace ca de la apa ición y desa ollo de un sis ema li e a io en una sociedad de e - minada, p ecisa los ipos y ni eles de acciones que en él se di e encian y sus esul ados, así como las no mas y con enciones que las egulan, y acla a las ela- ciones que el sis ema es ablece con la sociedad de la que eme ge. La unción de la his o ia li e a ia consis i á, en onces, en desc ibi y explica , de o ma in eg ado a y conside ando odas las elaciones de in e dependencia, la o ganización, e olución y uncionamien o eal de la li e a u a en la sociedad, en con ex os cul u ales p ecisos, con odos sus elemen os, ac i idades y p ocesos, en é minos de elaciones y no de esencias, y alejándose de una concepción idealis- a e in empo al del a e e bal. En luga de cen a la a ención en la in e p e a- ción de las ob as li e a ias, se desc iben y explican las condiciones de p oduc- ción, mediación, ecepción, elabo ación e ins i ucionalización de los enómenos li e a ios, así como la ed de elaciones que se suceden en e esos ac o es y p o- cesos, y con el en o no social. Ello obliga a inco po a al es udio de las ac i ida- des y enómenos li e a ios el amplio sis ema de p esuposiciones e in e elaciones con ex uales, en cuyo ma co esas mani es aciones li e a ias cob an sen ido y e o- lucionan; o sea, sus ci cuns ancias económicas, sociales, polí icas, cul u ales, e cé e a. Todo ello supone, además del análisis y es udio de su con ex o sociohis- ó ico y cul u al, a ende a la obse ación, desc ipción y explicación, an o en un eje diac ónico como sinc ónico, de la es uc u a, unción y dinámica de las accio- nes comunica i as, los enómenos y los p ocesos que han hecho y hacen posible la apa ición, a iculación y e olución del sis ema global de la li e a u a y de sus co espondien es subsis emas, conside ando las ca ac e ís icas de su desa ollo e olu i o y la na u aleza especí ica del esul ado alcanzado. Y ese es udio ha de ealiza se, p ecisamen e po a a se de un en oque sis émico, in eg ando y conec ando odos los componen es, ínculos e in luencias, y es ableciendo las egula idades que explican la o ganización y ans o mación sis émica13. Desde es a pe spec i a in eg ado a, la his o ia de la li e a u a debe á desc i- bi y explica en suma: – El sis ema o sis emas de la li e a u a de un de e minado pe iodo his ó ico a pa i de un co pus cuan i a i o y cuali a i o ep esen a i o y en el ma co de unos c i e ios de selección, pe iodización y análisis cla os. – Las elaciones dinámicas que es ablece el sis ema li e a io an o den o del mismo sis ema, en e los ac o es y ac i idades que lo in eg an, como ambién con o os sis emas li e a ios, sis emas sociales y enómenos cul- u ales. 13 Sob e la necesidad de es ablece las egula idades y leyes que igen el desa ollo his ó ico de la li e a u a, c . Ti zmann (1991: 416 y ss.); Pee (1994: 179 y ss.); Ma indale (1990, 1994: 192 y ss.). Manuel Maldonado Alemán La his o iog a ía li e a ia. Una ap oximación sis émica Re is a de Filología Alemana 2006, ol. 14 9-40 26 – Las condiciones, desa ollo y esul ado del cambio y ans o mación de los dis in os sis emas li e a ios que se dis inguen en el anscu so de la his o ia en una sociedad de e minada. En conclusión, la his o ia de la li e a u a, concebida como his o ia de sis e- mas li e a ios, ha de conside a las elaciones in asis émicas, o sea, es uc u a- les e in e nas de cada sis ema, es ablecidas en e las dis in as ac i idades, p oce- sos y enómenos que lo componen; las elaciones ex asis émicas, es deci , las elaciones y ac o es ex e nos que condicionan la es uc u a y e olución del p o- pio sis ema; y, po úl imo, las elaciones in e sis émicas que pe mi an analiza , po ejemplo, la e olución de los géne os, mo i os, emas, ecu sos, es ilos, un- ciones y con enciones es é icas; las elaciones en e concep os de li e a u a di e- en es; el enómeno de la in e e encia li e a ia; las elaciones en e ob as pe e- necien es a dis in os sis emas; la e olución de un au o y su ob a; el cambio en el gus o es é ico de los ecep o es; la in e dependencia en e concep o de li e a u a, con enciones li e a ias y o ganización sis émica, e cé e a. 7. El cambio li e a io La condición de las ac i idades, enómenos y p ocesos que in eg an el sis e- ma li e a io y su p opia o ganización es uc u al mues an que la na u aleza de la li e a u a es eminen emen e social, ins i ucional, uncional y dinámica. El sis e- ma li e a io, pese a se un sis ema au ónomo, no es en modo alguno un sis ema au á quico. Al es a in eg ados en una sociedad de e minada, sus elemen os e olucionan y cambian con esa misma sociedad, aunque no necesa iamen e de mane a mecánica ni sinc ónica, ni ampoco de e minis a; ni siquie a de o ma unidi eccional, dado que la in luencia puede se ecíp oca. Los componen es sis- émicos se in e elacionan in e namen e y, a su ez, es ablecen elaciones ex e - nas con o os sis emas e ins i uciones sociales. Y de la concu encia con e gen e de ese conjun o de elaciones an o in asis émicas, in e sis émicas como ex a- sis émicas esul a el cambio li e a io. En la his o iog a ía de la li e a u a, C. Ma indale (1990) di e encia cua o modelos básicos ace ca del cambio li e a io: la concepción denominada de la g an adición, la del e lejo, la inmanen e y la e olucionis a. La p ime a de ellas ase e a que en la his o ia de las a es no se p oduce ningún cambio sis emá ico o p og eso au én ico; la «g an adición», a cuya con o mación con ibuyen indi i- dualmen e los dis in os au o es e ins i uciones li e a ias, es una cons an e his ó- ica. Pa a Ma indale (1990: 22), es a isión cons i uye una simpli icación a i i- cial que con adice los hechos empí icamen e cons a ables; es una «no-explica- ción» del desa ollo his ó ico, que igno a cambios an impo an es como, po ejemplo, que la epopeya, en cuan o géne o, se ci cunsc ibe a las cul u as p e e- nacen is as y desapa ece en las sociedades mode nas. En igo , es a pe spec i a se mues a incapaz de acla a , ya que incu i ía en una con adic io in adiec o, el su gimien o de la p opia adición en la que undamen a su p opues a. Manuel Maldonado Alemán La his o iog a ía li e a ia. Una ap oximación sis émica Re is a de Filología Alemana 2006, ol. 14 9-40 27 A di e encia de es e p ime en oque, en los es udios his ó ico-li e a ios ha gozado de una g an es imación el modelo ex ínseco que, undamen ado en la eo ía del e lejo, conside a la li e a u a como un sis ema cul u al, in luenciado y p opulsado di ec amen e po el conjun o de ac o es que componen su en o no social: concepciones polí icas y ilosó icas, alo es é icos y eligiosos, es uc u- as económicas, no mas sociales y p og eso ecnológico. La his o ia li e a ia es, desde es a pe spec i a, un e lejo de la his o ia social, y su desa ollo y e olución encuen an explicación p ime a en la p opia ans o mación de las es uc u as y enómenos sociales. La plasmación concep ual la ecibe es e modelo de eo ías mimé icas de co e pla ónico o a is o élico, y, an e odo, de eo ías hegelianas, ma xis as o neoma xis as ace ca de la his o ia y la e olución li e a ia. Todas ellas niegan que el desa ollo his ó ico-li e a io obedezca a causas in e nas al sis ema li e a io, po lo que echazan la condición au ónoma de la li e a u a. Ejemplo ep esen a i o de es a isión es el modelo o ecido po D. Ha h (1977). Según Ha h, la ans o mación his ó ica de la li e a u a puede encon a una explicación adecuada en el con ex o de los cambios sociohis ó icos, lo que p esupone una elación de co espondencia de la p ime a con los segundos que obliga a una acla ación, sin duda compleja, de la mul iplicidad de ac o es, meca- nismos y ci cuns ancias que la o iginan y de e minan. Ha h p opone un modelo explica i o, conside ado álido an o pa a los cambios sociales como li e a ios, que se sus en a en el dinamismo o iginado po la supe ación de una época con- emplada como adicional y el es ablecimien o de o a concebida como mode - na. La sociedad adicional se ca ac e iza po una p eponde ancia de e minan e del conocimien o he edado, que se p e ende p ese a . El adicionalismo de una sociedad no impide cie amen e el cambio de sus es uc u as, pe o sí lo egula, pa a que se man engan inal e adas las no mas y concepciones ecibidas del pasa- do. Son cinco los cambios que, en opinión de Ha h, de e minan la supe ación de la sociedad adicional y el su gimien o de una sociedad mode na: – apa ición de es uc u as económicas capi alis as y de su ideología, – es ablecimien o de nue as o mas de legi imación del pode polí ico, – inc emen o de la mo ilidad social, – desa ollo de nue as o mas de comunicación, – o ecimien o de amplias posibilidades de pa icipación en los ámbi os socioeconómico, cul u al y polí ico. El desa ollo his ó ico de la li e a u a p esen a unas ca ac e ís icas semejan- es. En su caso, los cambios siguien es explican la o mación de una li e a u a mode na: – Inno aciones en el sis ema de géne os, como ocu e po ejemplo en la no ela con la publicación de Don Quijo e, We he , Robinson C usoe o Jacques le a alis e. – Desa ollo de una comunicación es é ica en cuan o modalidad de la comunicación li e a ia. Manuel Maldonado Alemán La his o iog a ía li e a ia. Una ap oximación sis émica Re is a de Filología Alemana 2006, ol. 14 9-40 28 – T ans o mación de la unción de la li e a u a. – Cambio de las eo ías es é icas. – Apa ición del me cado del a e y de la comunicación de masas. En la elación de es os cambios, que son básicamen e álidos, aunque no su i- cien es, pa a la explicación de la in e elación exis en e en e cambio social y li e- a io, se echa en al a, sin emba go, la conside ación de ac o es y elemen os que acla en po qué en de e minadas ci cuns ancias his ó icas su gen en una misma sociedad al mismo iempo dis in os concep os de li e a u a y p ác icas li e a ias di e en es. A eces sucede que en una misma época coexis en mo imien os li e a- ios dispa es, como ocu e, po ejemplo, en Alemania en los años 90 del siglo XVIII donde se dan casi simul áneamen e es mo imien os: la Época Clásica, el Roman icismo emp ano y la li e a u a jacobina. A ello se añade la di icul ad de clasi icación que en es e pe iodo p esen an au o es como Jean Paul, Hölde lin o Kleis . E incluso años después, ambién en Alemania, a una misma época his ó i- co-polí ica conocida como «P ema zo» co esponden li e a iamen e épocas an dispa es como las de la Jo en Alemania, el Roman icismo a dío y el Biede meie . Se cons a a, en suma, que no siemp e es su icien e apela a ac o es ex e nos pa a explica el cambio li e a io. Quizás po ello, el modelo ex ínseco se mues a inca- paz de jus i ica adecuadamen e la elación de e minis a que él mismo es ablece en e es uc u as sociales y enómenos a ís icos; e incluso de esponde de mane- a cong uen e a la cues ión de po qué, como ase e a, el a e ha de se y es e le- jo e imagen mimé ica de esas mismas es uc u as. A di e encia de la isión ex ínseca, la pe spec i a in ínseca se undamen a en la conside ación de que el desa ollo y la ans o mación de la li e a u a se p odu- cen de acue do con sus p opios p incipios cons i u i os. Y es p ecisamen e esa au onomía inhe en e al sis ema li e a io la que jus i ica y da sen ido a su exis encia. Es a pe spec i a asume un modelo cíclico de cambio li e a io (Sz ompka 1993; Pee 1995: 105, 108), que, po cuan o compa a los enómenos his ó icos con el desa ollo o gánico de los se es i os, en iende que, al igual que és os, la his o ia li e a ia p og esa en ases sucesi as —nacimien o, c ecimien o, lo ecimien o, decadencia y mue e—, que compa en en e sí ca ac e ís icas y p opiedades sus- anciales. El en oque in ínseco p esen a, sin emba go, el incon enien e de que sólo acla a y especi ica en pa e los mecanismos y ac o es que mo i an el cambio li e- a io, p ecisamen e po es ingi la pe spec i a a los ac o es in e nos al sis ema. La concepción e olucionis a del cambio li e a io, po el con a io, e i a, a nues o en ende , las ca encias y p oblemas que p esen an an o la isión ex ín- seca como la in ínseca. Es a pe spec i a, siguiendo la concepción biológica de la e olución, en cuan o eo ía de la selección, que es conside ada como la o mulación p ime a de una eo ía uni e sal14 de los sis emas de índole his ó ica 14 Hoy en día, nume osos in es igado es piensan que la eo ía de la e olución, aunque ue des- cubie a en la biología, desc ibe un mecanismo de cambio y ans o mación de aplicación uni e sal. De acue do con es a in e p e ación, odo lo exis en e, desde la ma e ia has a las mismas ideas, puede se Manuel Maldonado Alemán La his o iog a ía li e a ia. Una ap oximación sis émica Re is a de Filología Alemana 2006, ol. 14 9-40 29 (Eibl 1996: 13, Fleische 1989: 34 y ss.), concibe la his o ia li e a ia como un p oceso da inis a, cons i uido po e apas de adap ación, a iación y selección. Los mecanismos de adap ación obedecen a los p incipios básicos de mu ación y selección15. La selección nunca es esul ado exclusi o de las a iaciones in e nas del sis ema, sino consecuencia de la in e acción con su en o no, o sea, de la ans- o mación del sis ema de la sociedad en su conjun o. En los p ocesos e olu i os es, así, decisi a la in e acción del sis ema con su medio; una in e elación en la que el sis ema es la ins ancia que p opone, y el medio la que selecciona. La selec- ción sólo se p oduce, en ese caso, en el ma co de las a ian es acili adas po el sis ema y es á limi ada po las p opiedades que és e p esen a, de mane a que de no exis i una p opues a adecuada, su ge un con lic o y pelig a la adap ación. La selección, po consiguien e, p o oca el cambio del sis ema median e la elimina- ción de lo que es imp opio o inadecuado al en o no del sis ema, y la acep ación de lo ap opiado. En ese p oceso, in a iablemen e los sis emas ac úan en su en o - no a in de soluciona de e minados p oblemas y, g acias a la exis encia de esos p oblemas, se inculan y adap an a su en o no. Y siemp e se á el en o no el que decida qué p opues a de solución se á la adecuada. Se da, po ende, una incula- ción p ocesual y uncional en e los enómenos li e a ios y los enómenos socia- les, que con igu a un cúmulo de in e dependencias ecíp ocas, en el que cada ele- men o condiciona y es condicionado a su ez po o os elemen os. Todo cambio li e a io es, así, en de ini i a, esul ado de un p oceso p e io de selección y co o- bo ación, o iginado no de mane a excluyen e po ac o es ex e nos, o bien, ac- o es in e nos, sino g acias a una in e acción de ambos. Una de las cons an es, en es e caso in e na, que egula men e mo i a el cam- bio li e a io es la necesidad de inno ación con la que los esc i o es in en an inc e- men a el po encial a ís ico de sus c eaciones, a in de a ae la a ención y conse- gui la acep ación de los ecep o es. Es un hecho comúnmen e acep ado que la epe ición p olongada de un mismo es ímulo p o oca en el obse ado , en i ud de la cos umb e que ello impone, au oma ismo y desin e és. El uso ei e ado de un mismo con enido, ecu so o a i icio, implica en li e a u a la pé dida c ecien- e de su e ec o es é ico y po encial inno ado , lo que obliga a la desau oma iza- ción16 median e la eno ación con inua y no edosa (Ma indale 1994: 197, Fokkema 1994: 152). A la pos e, una de las unciones p imo diales de la li e a- u a, que impele al cambio, es iba en la in oducción de no edades. explicado como esul ado de un p oceso p e io de selección y adap ación. Sob e los o ígenes y desa- ollo de la eo ía de la e olución, c . Fleische (1989: 15-81); sob e su jus i icación cien í ica, c . Weine (1994). 15 En es e sen ido, más que a un simple p oceso de cambio o ans o mación, la e olución se e ie e sólo a aquel cambio que se p oduce siguiendo los p incipios de mu ación y selección. 16 C . a es e espec o las p opues as ealizadas en el seno del o malismo uso, en especial las de V. Sklo skij (1984). Manuel Maldonado Alemán La his o iog a ía li e a ia. Una ap oximación sis émica Re is a de Filología Alemana 2006, ol. 14 9-40 30 8. E olución e his o ia li e a ia En endemos que, po su capacidad desc ip i a y explica i a, y po e i a el educcionismo p opio de o os en oques, el modelo e olucionis a es una p o- pues a eó ica álida pa a la explicación del cambio li e a io. Además, p esen a la signi ica i a en aja, como explica emos a con inuación, de pe mi i su apli- cación sis émica. No obs an e, la compa ibilidad de la concepción e olucionis a de la his o ia con la eo ía de los sis emas de Luhmann p esen a algunas di icul- ades, de i adas de los concep os es á icos de au o e e encia, au opoiesis y au o- nomía, en los que el sociólogo alemán undamen a su en oque sis émico. Pa a Luhmann, como hemos señalado an e io men e, odo sis ema social, ambién el li e a io, es un sis ema au opoié ico, es deci , un sis ema au ónomo y ope acionalmen e ce ado, o ganizado de mane a au op oduc o a, au o egulado- a y au o e e encial. La condición au opoié ica del sis ema no signi ica, en modo alguno, que la unidad ope e de o ma aislada o au á quica. La au o e e enciali- dad, au o egulación y au op oducción del sis ema no implican su aislamien o y des inculación absolu a del en o no, o sea, un p ocede ci cula . Conside ando es e aspec o, Luhmann ha in oducido en su eo ía el concep o de acoplamien o es uc u al, que oma de Ma u ana y Va ela17. Es e concep o, que p ecisa la in luencia del en o no sob e el sis ema, es complemen a io al de au opoiesis e in- dica la elación de dependencia, adecuación y compa ibilidad que se es ablece en e la unidad sis émica y su en o no. El acoplamien o es uc u al es esul ado de la in e acción ecu en e en e sis ema y en o no, y más conc e amen e de la in e acción en e sis ema y sis emas en el en o no, que de es e modo se in olu- c an ecíp ocamen e en la ealización de sus espec i as au opoiesis. Todas las ope aciones del sis ema es án subo dinadas al man enimien o y mejo amien o en ese en o no de la au opoiesis, que es, en de ini i a, la que ga an iza su exis encia. Po consiguien e, odo cambio es uc u al de un sis ema es a á aco ado po el man enimien o de la o ganización au opoié ica; y las in e acciones a a án de desencadena cambios compa ibles con dicha conse ación. An e las a iaciones ambien ales, la cohe encia in e na del sis ema compensa sus pe u baciones es uc u ales y uel e a es ablece la compa ibilidad con el nue o es ado del en- o no. En es e sen ido, los sis emas son es uc u almen e plás icos, me ced a lo cual son capaces de compensa i egula idades y al e aciones causadas po in luencias ex e nas. Ello signi ica que los sis emas au opoié icos son, en cuan o a su o ganización, sis emas homeos á icos, ap os pa a adap a se al medio en el que in e ac úan. Si las in e acciones con el en o no son des uc i as y el sis ema es incapaz de asimila las y adap a se a ellas, és e in e umpi á su au opoiesis y pe de á su adap ación, es deci , no log a á man ene su exis encia y desapa ece- á (Ma u ana/ Va ela 1990: 84 y ss.). En de ini i a, an e las pe u baciones del en- o no, el sis ema sólo iene dos posibilidades: adap a se o desapa ece . Y es o le ocu e no sólo a los o ganismos i os, en los que Ma u ana y Va ela cen an sus 17 C . Luhmann (1992: 163-166, 1995: 16-19 y 30-33); Ma u ana/ Va ela (1990). Manuel Maldonado Alemán La his o iog a ía li e a ia. Una ap oximación sis émica Re is a de Filología Alemana 2006, ol. 14 9-40 31 in es igaciones, sino ambién a los sis emas psíquicos y sociales, en e ellos el li e a io. Pese a la in oducción del concep o de acoplamien o es uc u al, pe ec a- men e compa ible con la isión e olucionis a del cambio, la eo ía de los sis e- mas de Luhmann sigue conside ando a los sis emas sociales, en lo undamen al, en o den a su condición es á ica y alo a, en consecuencia, el acoplamien o es uc u al de esos sis emas como es ado y no como p oceso. Con ello, es e modelo sis émico no ap ecia de mane a su icien e la dinámica e olu i a de los sis emas sociales y necesi a, pa a su aplicación a la his o ia li e a ia, de una e i- sión pa cial. Esa modi icación ha de posibili a que la a ención p ime a se des- place de la si uación es á ica, pe du able y con inuada, su gida as el acopla- mien o es uc u al, al p oceso con inuo de acoplamien o e olu i o y dinámico, a la se ie de ases sucesi as de mu aciones y selecciones po las que anscu e ese acoplamien o; po lo que, inalmen e, debe án con empla se asimismo, y con la misma in ensidad y a ención, los pe iodos «ca as ó icos» (Eibl 1996: 23) en cuyo anscu so un sis ema de e minado sucumbe. Y es a es e espec o que la aplicación e in eg ación de la concepción e olucionis a en la eo ía de los sis e- mas de Luhmann puede se de ex ao dina ia u ilidad a la his o iog a ía li e a ia. Desde es a pe spec i a in eg ado a, la selección cons i uye el modus ope an- di del uncionamien o dinámico del sis ema li e a io, y su ans o mación y cam- bio obedecen a sus egula idades y pa icula idades. El desa ollo his ó ico de la li e a u a, y de las a es en gene al, se con igu a, en ese caso, no como p oceso inmanen e, sino como e olución de unos sis emas que ei e adamen e a an de adap a se a su en o no median e ope aciones de a iación y selección, y que, al mismo iempo, en i ud de la p io idad concedida a la necesidad de inno ación, es án obligados a la eno ación desau oma izado a. La his o ia de la li e a u a cons i uye en onces un p oceso complejo de e olución, compues o po e apas de a iación, selección y es abilización. Dada la complejidad de los p ocesos e olu i os, en el anscu so de la his o- ia li e a ia es con enien e di e encia en e la a iación que se p oduce en el sis- ema, po un lado, y la ans o mación del p opio sis ema, po o o (Ti zmann 1991: 428). La a iación in asis émica es cie amen e inno ado a, pe o anscu- e den o de las no mas y egula idades cons i u i as del sis ema li e a io, las cuales no ulne a. En la ans o mación, sin emba go, la in ensidad de la inno a- ción al e a sus ancialmen e los p incipios egulado es del sis ema, p escinde de ellos pa cial o o almen e y se p oduce un au én ico cambio li e a io18. El cambio li e a io esul a, así, de la ans o mación de las no mas, p incipios, c i e ios y alo es cons i u i os de un sis ema li e a io. En dependencia de la in ensidad con la que se p oduzca, y de la can idad e impo ancia de las no mas y egula idades a las que a ec e, esa ans o mación puede p o oca un cambio inmanen e del sis- 18 Sob e la aplicación de es a di e enciación al es udio del cambio li e a io acaecido en la p o- ducción de un mismo au o , c . Maldonado Alemán (1996); pa a el enómeno de la in e e encia li e- a ia, c . Maldonado Alemán (1999c). Manuel Maldonado Alemán La his o iog a ía li e a ia. Una ap oximación sis émica Re is a de Filología Alemana 2006, ol. 14 9-40 32 ema, que conduce a una nue a si uación sis émica, o un cambio ascenden e, que p oyec ándose al ex e io , aspasa los lími es del sis ema y o igina un sis e- ma nue o y comple amen e di e en e. La nue a si uación sis émica se á egulada po las no mas y con enciones que han pe manecido inal e adas; el nue o sis e- ma, en cambio, es a á sus en ado po un nue o concep o de li e a u a, lo que implica el abandono del an e io . Asimismo, en ese p oceso el cambio li e a io puede supone an o un cambio de es uc u as como un cambio de unciones. Es deci , al p oduci se el cambio, las es uc u as pueden pe manece in a iables pe o asumi nue as unciones, como ambién pueden apa ece nue as es uc u as que desempeñan unciones ya exis en es; y, po supues o, las es uc u as y las un- ciones pueden cambia simul áneamen e (Ti zmann 1991: 429). En el p oceso e olu i o, la li e a u a pod á emp ende dos ipos de ope acio- nes básicas: obse a se a sí misma, es ableciendo una e e encia in e na; o bien, obse a su en o no y en ese caso la e e encia se á ex e na (Plumpe/ We be 1993, 1995). La a ian e au o e e encial co esponde a una li e a u a de g an a i icialidad, al a e de la pa odia y de la ci a, y ambién, en un caso ex emo de e e encia in e na, a la expe imen ación con el lenguaje. No obs an e, la au én i- ca au o e e encialidad adica en la e lexi idad inmanen e a la li e a u a. En es a a ian e, la li e a u a selecciona elemen os comunica i os de su pasado que ya han sido codi icados a ís icamen e y los acopla de nue o. Las ob as esul an es sólo pod án en ende se si se conocen los ex os y es ilos que han se ido de un- damen o pa a la a iación, la pa odia o la o malización. Cuando se a a de una e e encia ex e na, la li e a u a obse a su en o no y elabo a a ís icamen e las in o maciones que de él ex ae. La comunicación li e- a ia, en es e caso, apa ece mo i ada ex e namen e: la in o mación se anspone al sis ema li e a io siguiendo el p ocedimien o de una ep oducción no idén ica (Luhmann 1981: 257-258). La li e a u a impo a elemen os in o ma i os de su en o no que no han sido codi icados a ís icamen e, los des incula de su con ex- o sis émico o iginal y ans o ma el código subyacen e. De es e modo, caso que el sis ema li e a io, po pone un ejemplo, se in e ese po el sis ema cien í ico, le se á indi e en e si las hipó esis de ese sis ema son e dade as o alsas; más bien, sólo le impo a á si esa in o mación puede in eg a se en el con ex o que impone el código li e a io. Pues las e dades en el a e no son e dades en sen ido cien- í ico. Así, cuando Goe he u iliza un concep o químico en el í ulo de una de sus no elas (Las a inidades elec i as), es li e a iamen e i ele an e cualquie con e- nido de e dad o de alsedad que se haya asociado p e iamen e con el concep o (Plumpe/ We be 1993: 26). Es os dos ipos de e e encia son de singula impo ancia pa a el desa ollo e olu i o de la li e a u a; incluso pueden eje ce de pa áme os di e enciado es de las dis in as épocas que componen la his o ia li e a ia. Cuando en los meca- nismos de selección es dominan e la e e encia ex e na del en o no, iende a apa- ece una li e a u a de ipo ealis a; domina, en cambio, la e e encia in e na del sis ema, el ipo de li e a u a es es e icis a. En e ambos ex emos, se desa olla la his o ia li e a ia, sob e odo en la época mode na (Plumpe 1985: 256). Manuel Maldonado Alemán La his o iog a ía li e a ia. Una ap oximación sis émica Re is a de Filología Alemana 2006, ol. 14 9-40 33 — «Die Ve gangenhei o he sagen: Einige Modelle de Li e a u geschich ssch eibung», en: Schmid , S. J. (ed.), Empi ische Li e a u - und Medien o schung. LUMIS-Sch i en, Sonde eihe, ol. VII. Siegen: Uni e si ä -Gesam hochschule Siegen 1995, 98-115. PLUMPE, G., «Sys em heo ie und Li e a u geschich e. 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