El trigo y el dinero : Nueva relación en que se refiere la disputa que tuvieron el Trigo y el Dinero, cual de los dos es mayor en escelencia

(Nú a. 137.) ^ NUEVA RELACIOIV nniie se e ie e la dispu a (^ue u ie on el T igo yel Dine o, nque se en gscelencia. Pa e su do ado ca o b1 ubicundo plane a, la luna enga su mó il Vlas e an es es ellas. Pa en lo cua o elemen os, odos ios as os a iendan áuna eñida pendencia en e el T igo yla Moneda^ Pido álodos su a ención, pa a que con ella pueda con a le ámi audilo io^ la mas eñida con ienda que han oido los nacidos, ni han esc i o los poe as. Ypo que sea no o io quie o que odos’ los sepan. yes, que el igo yel Dine o es án en g an compe encia spb e eual de los dos es de mas sublimadas p endas. Habló el dine oi diciendo al T igo de es a mane a: ¿cómo, illano, a e idó. e opones ámis g andezas, sabiendo que mis aplausos se ensalzan álas es ellas? ypo si acaso lo igno as, se a azón que lo sepas; Mí nomb e p opio es Dine o, hecho soy de ^is ma e ias, que es- o o, pla a y- cob e, me ales que el mundo ap ecia. EL TRIGO YEL DIXERO. Soy caballe o c uzado, pues aigo aqui la encomienda, l'^l ey sus a mas me dio, pues las i aigo po de ensa. Los mas nobles caballe os yseño es de al as p endas n e dan su lado de echo yme sien an ásu mesa. Yo soy el dueño del mundo, pues lodo ámi se sugeia. Hago al :pob e pode oso,^ disc e o. al que necio o a; ambién de un soldado aso bago un gene al ap iesa.. Buy dones yseño íos, pues os, láu os yg andezas, de mi as yde capelos, las ene as yencomiendas; bene icios, canongias, izcondados, p esidencias, gobie nos, co egimien os, alaba das ybande as, ios ma quesados, ducados yo as nuchas p eeminencias, ’o ediíico casas, pueblos, lilas ciudades yaldeas, alcáza es ypalacios, cas illos y o alezas, ca ed ales ye mi as yo as ab icas di e sas. Yo con ie o en ie a llana la mas eminen e sie a. Pongo iñas, oli a es, p ados, ja dines yhue as. Yo hago ios mayo azgos, los inculos, las haciendas. Yo engo capellanias pa a los homb es de le as. Tengo maes os ¿Le danza, pin o es de g an des eza, engo pa a los en e mos doc o es de g ande ciencia, ba be os pa a sang a , a ei a ysaca muelas, ci ujanos pa a he idas, ailcU i es pa a bes ias, alba dooe ós, he e os, a ma os pa a escope as, ca pin e os y o ne os, sas es ysas as muy buenas, zapa e os de ob a p ima ambién engo de ob a g ueza, somb e e os, colcbo ie os ymaes os de ihuela; jope os ymcjcade es, yde me cancía iendas. Tengo áb icas de paño, de g ana, asos y elas, inos damascos, pe sianas yo as esquisilas elas con que se is en los eyes ylos homb es de al as p endas. Las áb icas de sayal, añascóles yes ameñas, baye as y a e anes, es án ambién de mi cuen a. Tengo ambién pa a pob es muchas áb icas di e sas, de sa gas ypaños j[)a dos, ylienzos de mil mane as. Tengo pa a ol pasaje o mesones, posadas, jen as; ambién engo en las ciudades bodegones y abe nas, donde enden po cua illos ino, agua dien e ymis ela. Pa a, el egalo del homb e engo muchas cosas buenas; engo pa os ycapones, gallinas ypollas ie nas, polios, lieb es yconejos, y oda clase de pesca; ce dos acas yca ne os; muchos cab i os yobejas; ce ezas, b e as, du aznos, esas, manzanas, ci uelas, alba icoques, memb illos, de buen-c isliano pe as, nueces, ásandias, melones, nbas higos ycamuesas. Tengo dulce ychocola e, limonada yagua esca, engo leche, miel yhue o-, canela, azúca yalmendi . En el ma engo na ios, be gan ines yco be as. Po mi a la lo a áIndias, ymil ma chan es en elia. Yo edimo los cau i os, yo con a in ieles doy gue a: yo is o al que es á desnudo ycaso álas doncellas, el pob e po mi abaja, po mi el ico se des ela, hago g andes amis ades, enzo plei os yquime as; yo se de odos o icios, yo en iendo de odas ciencias.’ Tengo pa a pase me sillas, coches yli e as, yádonde quie a que es oy jamas en a la is eza, sino gus os, pasa iempos, bailes, sa aos y ies as, juegos yen e enimien os, unciones, o os, comedias, co e cañas yalcancías, íombi es, banque es, mesas. Soy muy delgado de injenio, engo muchas agudesas. Los injenios del azúca yo los saqué de mi idea; los molinos del acei e ylas casas de moneda, las ab icas de abaco, doy mil p oduc os y en as. Tengo pla e os que hacen elica ios ycadenas, enga ces pa a osa ios, medallas ylen ejuelas cucha as y enedo es; ambién pa a las Iglesias hacen lampa as ya iles, hisopos ycalde e as, ci iales, candele os, los cálices ypa enas, uen es, sal illas yja os, campanillas, inage as. Jas medias lunas ysoles, las co onas ydiademas, las cus odias ycopones q»e en el sag a io se encie an. Ño quie o pasa de aquí, pues si mas deci quisis a. en un año no acaba a de e e i mis g andezas; yaho a con a ención solo agua da u espues a. El igo a en o escuchaba, yya íc l o de pjaciencia le dice calla, illano suspende u e an e lengua pues aquel que mucho habla, dice el ulgo, mucho ye a. Yasi pa a que no igno es u loca y ana sobe bia, e di é en b e es palab as algunas de mis g andezas, des aneciendo las uyas, pues son odas apa iencias. Yo alimen o a! Pad e San o en su solio ysilla egia, áca denales yobispos ambién al ey yáia eina, condes, duques yma queses, caballe os de encomienda; al lab ado en su a an; al pode oso en su hacienda, en su es udio al esc ibano, al me cade en su ienda, al abogado en sus leyes, al imp eso en su imp en a, en su gobie no á los jueces, al ejen e en su audiencia; en su ju en ud al mancebo, en su casa la doncella, al anciano en su ejez, al muchacho en su edad ie na, en su necesidad al pob e, al mendigo de pue a en pue a, en su e mi a al e mi año yal soli a io en se cue a. Po el ma los na egan es, los soldados en la gue a, al ja dine o en e lo es, al ho elano en su hue a. Con sus acas el aque o yel pas o con sus o ejas. Man engo einos, p o incias, ciudades, illas yaldeas. Yo alimen o á oda España, áF ancia Eng ía, ySuecia, ála Rusia yála Tu quía;, áSicilia yáBohemia, áBo gooa yáB e aña, Dinama ca, Espa a yG ecia,, Flaudes, Polonia, Alemania, Saboya, I alia yA menia. Soy la -quie ud de los einos,, de los campos la cosecha; abas o de los poblados, el gus o de la g adeza, el consuelo de los pob es yel ado no de la mesa. Soy quien alimen a al homb e mul iplicando sus ue zas. Sin mí no hay gus o cumplido» y odo, sin. mí es is eza. Yo le doy al homb e paz, jen sus abajos paciencia;, pe o ú, ¿quie es sabe lo que al homb e le aca eas» ylo que po í padece’ Zozob as, congojas, penas, inquie udes yalbo o os,. ‘js os, des elos, quime as, mue es, obos ydeshon as,, log os, usu as ya en as. Tú. e es causa de mil males, mo i o de mil agedias, aiz de odos los icios, de las in amias escuela; e es pad e del engaño, y, seno^ donde se engejid a la sobe bia yla a a icia, la inju ia- yla pe eza, el enco , odio, enganza, anidad yIn impu eza; _ ¿cuán os po busca le pie den ida, hono , pun o, yg andeza.; ;á cuán os les haa qui ado la ida po las haciendas? ¿cuan os han idola ado lle ados de u cau ela? ¿á cuan os han cas igado po hu a la hacienda agena? ¿y ácuan os has condenado pa a las llamas e e nas? Ysino, dime ú aho a: ¿qué láu os óque g andezas consiguió el ico a a ien o con se u amigo de e as? el es a hecho un izón en las p o undas ca e nas. Aquel g an aido de Judas, solo po ein a monedas come ió el mayo pecado que se ha esc i o ni se cuen a. Dices que edi icas emplos, yque haces ob as excelsas; pues de mí se hace el pan, manja que odos ap ecian. De mi se hace la hos ia que en la misa se celeb a, yen é de cinco palab as - baja del cielo ála ie a el Reden o de la ida; ^ [mi a que mayo g andeza’, que en mi queda su mo ada, ySac amen ado queda, h’o quie o pasa de aquí, pues bas an e dicho queda con decj qus soy palacio donde el mismo Dios se os en a, ono donde se eoloca, solio en donde se sien a, medicina con que cu a al pecado sus dolencias; pan del cielo, manja dulce coa que el alma se alimen a. Yaho a in ame, illano, quila e de mi. p esencia, Vsí a e de cas igo el ul aje yla e güenza. Vol iéndole las espaldas se a el Dine o yle deja al T igo con la ic o ia, Vu ano con es a emp esa. Yaho a Sebas ian López pide pe dón de la le a. FIN'. C. RMONA:- 1859 Imp en a de D. José. Ma ía Mo eno, calle Juan de la Cab a, num.