Presentación del proyecto Cuba y Andalucía en el siglo XIX: estudio de los lazos lingüísticos y culturales desde las Humanidades Digitales

Publicaciones de la Asociación Argentina de Humanidades Digitales (PublicAAHD). Asociación Argentina de Humanidades Digitales, Buenos Aires, 2021. Presentación del proyecto Cuba y Andalucía en el siglo XIX: estudio de los lazos lingüísticos y culturales desde las Humanidades Digitales. Eva BRAVO GARCÍA, Ana MANCERA RUEDA y Leyre MARTÍN AIZPURU. Cita: Eva BRAVO GARCÍA, Ana MANCERA RUEDA y Leyre MARTÍN AIZPURU (2021). Presentación del proyecto Cuba y Andalucía en el siglo XIX: estudio de los lazos lingüísticos y culturales desde las Humanidades Digitales. Publicaciones de la Asociación Argentina de Humanidades Digitales (PublicAAHD). Asociación Argentina de Humanidades Digitales, Buenos Aires. Dirección estable: https://www.aacademica.org/noviembrehd/25 ARK: https://n2t.net/ark:/13683/ehed/kce Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons. Para ver una copia de esta licencia, visite https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.es. Acta Académica es un proyecto académico sin fines de lucro enmarcado en la iniciativa de acceso abierto. Acta Académica fue creado para facilitar a investigadores de todo el mundo el compartir su producción académica. Para crear un perfil gratuitamente o acceder a otros trabajos visite: https://www.aacademica.org. Coordinación Gimena del Rio Riande Romina De León AAHD - 2021 Vol. 1 - N° 2 ISSN 2718- 7470 Humanidades Digitales en tiempos convulsos AAHD - 2021 Vol. 1 - N° 2 Presentación del proyecto Cuba y Andalucía en el siglo XIX: estudio de los lazos lingüísticos y culturales desde las Humanidades Digitales1 Cuba and Andalucía in the 19th century: a study of linguistic and cultural ties from the Digital Humanities Eva BRAVO GARCÍA [email protected] Universidad de Sevilla https://orcid.org/0000-0002-2064-8889 RESUMEN El propósito de esta contribución es presentar un proyecto de investigación que tiene como objetivo proporcionar un acercamiento riguroso a la documentación cubana del siglo XIX, empleando metodologías y técnicas de las Humanidades Digitales. Con este propósi- to, se explican los comediones sociales de Cuba y los tipos de documentos (manuscritos y prensa) que evidencian la conformación de la lengua y los referentes culturales en la época del nacimiento de un nuevo país. De esta forma, apoyamos el conocimiento de una etapa bastante desconocida de la historia de la lengua española y, en concreto, de la variación americana. ABSTRACT The aim of this contribution is to present a research project that aims to provide a rigorous approach to 19th century Cuban documentation, using methodology and techniques of the Digital Humanities. To this end, it explains Cuba’s social changes and the types of documents (manuscripts and press) that demonstrate the configuration of the language and the cultural references at the birth of a new country. In this way, we aim to promote knowledge of such an unknown period in the history of the Spanish language and, specifically, of the American variation. PALABRAS CLAVE Cuba, prensa, edición de textos, siglo XIX, egodocumentos. KEYWORDS Cuba, Press, Text Edition, 19th Century, Egodocuments. Ana MANCERA RUEDA [email protected] Universidad de Sevilla https://orcid.org/0000-0001-5343-4935 Leyre MARTÍN AIZPURU [email protected] Universidad de Sevilla https://orcid.org/0000-0002-8025-1031 32 Bravo García, E., Mancera Rueda, A. y Martín Aizpuru, L. AAHD, 2021, Vol. 1 - N° 2, 31-49 1.INTRODUCCIÓN En este trabajo presentamos el proyecto de investigación multidisciplinar Cuba y Andalucía en el siglo XIX: estudio de los lazos lingüísticos y culturales desde las Humanidades Digitales de la Universidad de Sevilla financiado por el Programa Operativo FEDER 2014-2020 (Consejería de Economía, Conocimiento, Empresas y Universidad de la Junta de Andalucía). En su seno analizamos los procesos de independencia que tuvieron lugar a lo largo de la segunda mitad del siglo XIX en la isla de Cuba, interpretándolos a la luz de parámetros textuales y socioculturales nuevos y, de forma específica, desde las Humanidades Digitales (HD). Para ello, hemos recuperado documentación original inédita (manuscrita e impresa), custodiada en instituciones españolas (particularmente andaluzas) e internacionales. Como explicaremos con mayor detenimiento en las páginas siguientes, el corpus contiene desde formatos gubernativos (bandos, alocuciones, etc.), hasta documentación privada (notas, cartas familiares o sentimentales, poemas, etc.). Asimismo, los hechos de la emancipación incentivan el despertar de la prensa, por lo que es posible contar con un extenso conjunto documental de textos publicados en los principales periódicos andaluces. La conformación de un corpus textual tan heterogéneo nos permitirá apreciar cómo se producen las conceptualizaciones sociales e ideológicas vinculadas con la independencia insular, cómo estas se diseminan entre individuos de distinta función social (particulares, gobernantes, militares, líderes insurrectos, etc.), y de qué forma se produce su difusión en la opinión pública andaluza, a través de la prensa de la época. Como resultados de investigación, se pretende no solo un avance de conocimiento sobre Cuba y Andalucía en el ámbito de las humanidades y ciencias sociales, sino también devolver a la sociedad del conocimiento lo que la investigación científica va descubriendo mediante la creación de productos innovadores, accesibles y digitales que permitan un fácil acceso a la información por parte de la sociedad. 2. CONTEXTO HISTÓRICO Las decisiones de la Corona española en el siglo XIX sobre el comercio, la tierra y la participación de los nacidos en América hicieron que estos sintieran lesionados sus intereses y que un excesivo intervencionismo del Estado estaba limitando sus aspiraciones. En otra escala, los mestizos se sentían también perjudicados ante las medidas tomadas a favor de los indígenas. Como consecuencia, criollos y mestizos –que en otras cuestiones de los procesos de independencia mantendrán posturas enfrentadas– vincularán aquí sus intereses, ante la administración española y su preferencia hacia los españoles. Los criollos se erigen en defensores de la auténtica sociedad americana y este hecho será el germen de las independencias de los territorios americanos. El proceso, tal y como lo describe Lynch (2008), es rápido: 1 Este trabajo se inscribe en el proyecto Cuba y Andalucía en el siglo XIX: Estudio de los lazos lingüísticos y culturales desde las Humanidades Digitales (FEDER-US-126310), Programa Operativo FEDER 2014-2020 (Consejería de Economía, Conocimiento, Empresas y Universidad de la Junta de Andalucía). 33 Bravo García, E., Mancera Rueda, A. y Martín Aizpuru, L. AAHD, 2021, Vol. 1 - N° 2, 31-49 Cuando en 1808 Espaa se derrumb ante la embestida de Napolen, su imperio se extenda desde California hasta el Cabo de Hornos, desde la desembocadura del Orinoco hasta las orillas del Pacfico, el mbito de cuatro virreinatos el hogar de diecisiete millones de personas. Quince aos ms tarde Espaa slo mantena su poder en Cuba y Puerto Rico, y ya proliferaban las nuevas naciones (p. 9). El 16 de enero de 1837 una comisión de las Cortes españolas se reunió en secreto para discutir sobre la conveniencia de que, en la redacción de la nueva Constitución que se estaba llevando a cabo, Cuba figurara como provincia o como colonia. Su equiparación con el resto de las provincias españolas supondría una merma de los considerables ingresos que España percibía de la isla. Por ejemplo, sin esta contribución resultaría imposible seguir financiando los ejércitos liberales que luchaban contra el carlismo. Por esta razón, en la Constitución de carácter liberalmoderado aprobada el 18 de junio de ese mismo año, el último de sus artículos (el número 20) establece que: “Las provincias de Ultramar sern gobernadas por leyes especiales”2. Es decir, el término provincia no conllevó finalmente una equiparación con los derechos del resto de los territorios peninsulares. Además, a los cubanos José Antonio Saco, Juan Montalvo y Nicolás Manuel de Escovedo, que unos meses antes habían presentado sus credenciales como diputados de Ultramar en las Cortes de Madrid (conforme a las normas vigentes hasta entonces, las cuales establecían que Cuba podía contar con tres representantes en el parlamento español), no se les permitió finalmente jurar el cargo para el que habían sido elegidos, ya que en virtud de tales leyes especiales, los territorios coloniales quedaban sin representación parlamentaria. Según Navarro Garca (1998), “la causa principal del movimiento separatista fue la insatisfacción de una parte de los cubanos ante el régimen político y económico implantado en la isla a partir de 1837” (p. 9). Desde entonces, la restauracin de la representacin parlamentaria pedida en las Cortes españolas y la concesión de un gobierno dotado de una cierta autonomía, atendiendo a la especial idiosincrasia de la Gran Antilla, se convirtieron en las reivindicaciones políticas fundamentales. Las reiteradas negativas de España a satisfacer tales demandas acabarían provocando la guerra de los Diez Años. Esta comenzó con el Grito3 de Yara, el 10 de octubre de 1868. Hay que tener en cuenta que la Península se encontraba en aquel momento en una situación de una gran inestabilidad, tras el pronunciamiento el 18 de septiembre del general Juan Prim y del almirante Juan Bautista Topete en Cádiz, que condujo a la destitución y al exilio de la reina Isabel II. Además, el 23 de septiembre había tenido lugar también el Grito de Lares, denominación con la que se conoce al levantamiento independentista de Puerto Rico. Tras dar el grito de “¡Viva Cuba libre!”, Carlos Manuel de Céspedes, presentndose como jefe de una Junta Revolucionaria, hasta entonces desconocida, de la Isla de Cuba, marchó hacia el pueblo de Yara, al frente de doscientos hombres mal armados. Estos aspiraban a librar a Cuba de la esclavitud y de la trata negrera, as como de la “opresin del tirnico gobierno espaol”, como 2 En la página web del Congreso de los Diputados puede descargarse una copia escaneada del original manuscrito. Accesible desde: http://www.congreso.es/docu/constituciones/1837/ce37_cd.pdf. 3 El diccionario de la Real Academia Española define el sustantivo grito en su tercera acepción como “manifestacin vehemente de un sentimiento colectivo” (DLE, s.f.). 34 Bravo García, E., Mancera Rueda, A. y Martín Aizpuru, L. AAHD, 2021, Vol. 1 - N° 2, 31-49 se especifica en el Manifiesto del 10 de octubre de 1868, promulgado por Céspedes. Hay que tener en cuenta que en la isla no existía en aquellos momentos el derecho de reunión, ni de asociación, e imperaba un régimen militar, de acuerdo con el cual los capitanes generales españoles poseían poderes omnímodos y, con frecuencia, ordenaban la deportación e incluso la ejecución de cualquier sospechoso de conspirar contra el gobierno de la metrópoli. Los cubanos estaban, por tanto, obligados “a callar y obedecer” (denunciaba el Manifiesto) y se vean “expulsados de su suelo a remotos climas, o ejecutados, sin forma de proceso, por comisiones militares establecidas en plena paz, con mengua del poder civil”. De ah que, aquellos doscientos hombres se declararan en rebeldía y dispuestos a luchar para lograr que Cuba se constituyera en una nacin independiente, “porque as cumple a la grandeza de nuestros futuros destinos y porque estamos seguros de que bajo el cetro de España nunca gozaremos del franco ejercicio de nuestros derechos” (conforme a las palabras del propio Manifiesto). La guerra de los Diez Años concluyó cuando, tras una entrevista con el general Arsenio Martínez Campos (quien ostentaba el cargo de capitán general de la isla), los líderes del movimiento insurrecto Vicente García y Máximo Gómez accedieron a firmar la capitulación de las fuerzas cubanas ante el ejército español, reconociendo al Gobierno peninsular como la máxima autoridad en Cuba. A cambio, se concedería a la isla el régimen autonómico del que ya disfrutaba Puerto Rico, se produciría una amnistía de los delitos políticos, y todos aquellos que habían sido encarcelados por tomar parte en la insurrección serían indultados; también se concederían facilidades para abandonar la isla a quienes desearan exiliarse. Además, los cubanos podrían volver a disfrutar de la libertad de prensa y el derecho de reunión, así como formar partidos políticos, siempre y cuando estos no desarrollaran ninguna actividad en contra del poder metropolitano; también se reconocería la libertad de los esclavos que militaban en las filas insurrectas. Este acuerdo, firmado el 10 de febrero de 1878, fue conocido como el Pacto del Zanjón. Sin embargo, apenas un año después, desde Nueva York, Antonio Maceo planeó junto a Calixto García (dos de los principales instigadores de la insurrección) la invasión de Cuba, lo que daría lugar a la Guerra Chiquita (1879-1880), el segundo de los tres conflictos bélicos que enfrentaron a la isla con la Península, aunque esta supuso un gran fracaso para los rebeldes. Recordemos que el primero fue el de la guerra de los Diez Años (1868-1878), y el tercero será conocido como la Guerra de Cuba (1895-1898), aunque en la historiografía cubana suele hacerse alusión a ella como la Guerra Necesaria (1895-1898), tal y como la denominaba José Martí4. Esta comenzó el 24 de febrero de 1895 con el Grito de Baire, un levantamiento simultáneo de treinta y cinco localidades cubanas contra el ejército español para luchar por la independencia de la isla, y concluyó el 10 de diciembre de 1898 cuando los representantes de España y Estados Unidos5 suscribieron el 4 A pesar de que Martí era un antimilitarista declarado, tenía pleno convencimiento de que la guerra era el único camino para conceder a su tierra la libertad y la justicia que, a su juicio, esta merecía. Cfr. Calleja Leal (1996). 5 EE. UU. tenía intereses en el dominio de los territorios centroamericanos y acabó interviniendo también en el conflicto, dando lugar a la Guerra Hispano-estadounidense. Esta comenzó en abril de 1898 y se prolongó durante 113 días. 35 Bravo García, E., Mancera Rueda, A. y Martín Aizpuru, L. AAHD, 2021, Vol. 1 - N° 2, 31-49 Tratado de Paz de París, el cual supuso la renuncia por parte de España de su soberanía sobre la isla. 2.1. Transformación de la sociedad y del idioma Durante esta convulsa centuria, la sociedad y sus formas de expresión (idioma y manifestaciones culturales) se transforman. La raza, la educación, la religión, los nuevos componentes migratorios (europeos, gallegos, canarios, chinos, indígenas de México, etc.) y el idioma se amoldan a nuevos parámetros y son objeto de debate público en las sociedades económicas y culturales o en la prensa. Conforme avanza el siglo, Cuba se convierte en una sociedad fuertemente militarizada, con contingentes españoles y un ejército libertador organizado que cuenta, además, con apoyo popular. Sin embargo, la política borbónica dio posibilidades nuevas de movilidad social6, lo que provocará una disolución creciente de castas y un aumento del natural mestizaje, que será la base sobre la que se asiente el concepto de cubano y de cubanía. Testimonios de la época nos dan cuenta de este conflicto entre criollos y peninsulares hasta en las últimas posesiones españolas en América: No tuve apenas relaciones en la sociedad cubana, pero saqué la impresión de que nos era hostil. Los hombres, las mujeres, las familias, con toda su hospitalidad tan ponderada, con toda su cortesía tradicional, que en mi tiempo no era más que un mínimum de cortesía, mostraban a todas horas su afán de independencia. La juventud habanera, los tacos del Louvre, como se les llamaba en aquel tiempo, no perdían ocasión de hacer desaires a los españoles, fueran o no militares (Estévanez, 1975, p. 124). Los planteamientos anteriormente descritos tendrán eco en las relaciones lingüísticas entre América y España o, en lo que atañe a este proyecto, entre Cuba y Andalucía, región de permanente contacto durante cinco siglos con la isla y lugar de reubicación de muchos cubanos y españoles tras la derrota de España. En efecto, el siglo XIX será fecundo en polémicas sobre la lengua, que implican cada vez una mayor decantación entre una forma lingüística de España y otra de América y, en cierto sentido, la lengua se hace bandera de españolismo y de americanismo. Las nuevas naciones abogan por una identidad propia y rechazan las posturas de la metrópoli acusándolas de rígidas, conservadoras y paternalistas (Bravo, 2012). De una parte, se toma la idea francesa (que seguirá la Constitución norteamericana) que proclamaba una nación-una lengua; de otra, el español no era concebido como una lengua autóctona, sino que se vinculaba con el opresor, con España. Los procesos de independencia transformarán esta directriz evocando una noción de unidad entre las nuevas repúblicas a través de la lengua. En efecto, el uso de la lengua española, difundida y nivelada dentro de las sociedades americanas es la lengua que aúna a la sociedad, exponente de la comunicación y la cultura, reivindicando una forma americana del idioma frente a la codificación peninsular que –como afirma Rivarola (2006)– 6 Por ejemplo, los pardos son admitidos en la milicia e incluso podían comprar su blancura legal mediante las "cédulas de gracias al sacar", lo que les permitía acceder a la educación, casarse con un blanco, tener cargos públicos e incluso acceder al sacerdocio. 36 Bravo García, E., Mancera Rueda, A. y Martín Aizpuru, L. AAHD, 2021, Vol. 1 - N° 2, 31-49 “sigui siendo ʻlaʼ codificacin” (p. 103). De esta forma, marcando las distancias con España, se va tomando conciencia de identidad propia, reforzando las peculiaridades lingüísticas de cada zona marcadas por influencias indígenas o africanas. De aquí surge, por ejemplo, el empeño en una reforma ortográfica y en una adecuacin de la lengua espaola siempre a los usos y necesidades de los americanos, “porque es ridículo estar usando la ortografía de una nación que pronuncia las palabras de distinto modo que nosotros, y esto precisamente en las letras cuyo uso es más difícil y nos llena de embarazos” (Sarmiento, 2002, p. 10). A lo largo de esta centuria, comienzan a expresarse sentimientos de identidad lingüística y a tomar conciencia sobre aspectos de singularidad variacional que tenían plena vitalidad en la época. La formalización de la conciencia lingüística se acrecienta desde la publicación del Diccionario provincial de voces cubanas, de Esteban Pichardo (1836), quien tiene en cuenta ya para su obra las variantes de pronunciacin cubanas: “la fuerza de la aspiracin en la H y la pronunciacin predilecta de la J en el vulgo ha causado la confusin y abuso de muchas palabras”. El autor sigue las tendencias académicas excepto en el caso de la X: “la razn poderosa de la inutilidad de este carcter y el desuso en que hoy se halla, son motivos suficientes para disculpar esta novedad” (p. 4). De estas variantes dan testimonios los relatos de la época, como el del expedicionario Ramón Roa (1969), que caracteriza el habla popular cubana a su llegada a la isla: “El temporal del otro día –nos dijo- y el jala pa cá y jala pa allá de las contraguerrillas que andan detrás de los despedicionarios, nos tienen sin carne que comer” (p. 23). Pese a que el siglo XIX es un momento crucial para la definición de la lengua y de la identidad de las distintas naciones americanas, es muy poco lo que conocemos de la documentación de la época, y especialmente en una variedad de registros que evoquen la lengua real de los distintos grupos sociales y sus peculiaridades escriturarias. 3. OBJETIVOS DEL PROYECTO La investigación que desarrollamos se inserta en el marco histórico y social descrito, con un trasfondo de sucesos históricos que afectarán de forma dramática tanto a Cuba como a España. El objetivo de este proyecto es el examen de los usos lingüísticos y discursivos del español del siglo XIX, tomando Cuba como referencia geográfica y centro del espacio variacional caribeño, con el propósito de definir la especificidad del español cubano y sus lazos con la sociedad y la lengua española del Novecientos. Estos vínculos se reflejan en la lengua, la transferencia de conceptos culturales y usos sociales y tienen como vehículo de difusión social la prensa en sus diversos formatos. De forma concreta, nos proponemos los siguientes logros: a. Elaborar un corpus documental que permita estudiar de forma fehaciente las relaciones históricas y sociales entre Cuba y España en torno a la época de la Independencia. b. Analizar el proceso de consolidación de los rasgos que caracterizan al español cu- 37 Bravo García, E., Mancera Rueda, A. y Martín Aizpuru, L. AAHD, 2021, Vol. 1 - N° 2, 31-49 bano y, por extensión, al español del área caribe, a través del estudio de los elementos emergentes que definen la identidad lingüística cubana del siglo XIX y, en su caso, la conexión y continuidad con Andalucía. c. Trazar el esquema de conceptos y valores sociales y culturales que evidencian el nuevo contexto social que surge del proceso de independencia y que se hace patente en la documentación que circula en la época a ambos lados del océano. d. Determinar el papel de la prensa como medio de captación y difusión de usos lingüísticos y conceptos socioculturales emergentes. 4. DESCRIPCIÓN DEL CORPUS RECOPILADO Para llevar a cabo esta investigación, se asume la existencia del área variacional caribeña como ámbito geográfico de una variedad hispanoamericana específica (Perl, 2001), con centro en Cuba. Sobre este presupuesto parte la hipótesis de que el contexto histórico y social de la Cuba del siglo XIX y, concretamente, una serie precisa de circunstancias económicas, sociales y culturales –resumidas brevemente ut supra–, son determinantes en la creación y definición específica de la lengua de Cuba. Por otra parte, la relación estrecha y constante con los puertos de Andalucía permite trazar el viaje de rasgos que se intercambian y correlacionan entre ambos territorios. Cuba constituye un elemento axial entre el español de España y el americano, como puerto de entrada de las tendencias normativas de la metrópoli y catalizador de usos innovadores que llegaban desde el Nuevo Mundo a Andalucía. Bajo esta premisa, formarán parte del corpus aquellos documentos que contengan: a. Referencias al proceso independentista: cartas de líderes y documentos dirigidos a la ciudadanía (discursos, bandos, manifiestos y proclamas). b. Manifestaciones de opiniones particulares y muestras de las relaciones familiares y privadas, escritas generalmente de forma rápida y poco elaborada: documentos cuya finalidad es manifestar puntos de vista individuales sobre acontecimientos, reforzar las relaciones personales (cartas, billetes, diarios, etc.). c. Difusión de nuevas ideas por medios públicos y, generalmente, impresos (libelos y prensa). La originalidad del corpus se encuentra garantizada, ya que la documentación que utilizamos es absolutamente desconocida para los estudios filológicos y socioculturales. Los fondos documentales pertenecen al Archivo General de Indias (AGI) de Sevilla y al Archivo Histórico Nacional (AHN) de Madrid, además de a archivos históricos provinciales (Sevilla, Cádiz y Málaga). De ellos hemos extraído un total de mil documentos que obedecen a la siguiente procedencia: 38 Bravo García, E., Mancera Rueda, A. y Martín Aizpuru, L. AAHD, 2021, Vol. 1 - N° 2, 31-49 Figura 1. Procedencia de los documentos. Elaboración propia. Estos textos conforman un corpus óptimo para la investigación filológica: reflejan un continuo concepcional con una masa de producción suficiente para la reconstrucción de un amplio ámbi- to de uso de la lengua, que se extiende entre los polos extremos de informalidad o inmediatez comunicativa y formalidad o distancia comunicativa (Koch y Oesterreicher, 1985; Oesterreicher, 1994, 1996). El conjunto documental –manuscritos y prensa– que manejamos refleja la conformación social descrita, así como las tensiones entre los distintos grupos en la etapa previa al conflicto bélico que supuso la independencia definitiva de Cuba. En síntesis, el análisis de un corpus de estas características permite alcanzar como resultado una imagen extraordinariamente vívida y ceñida a la realidad tanto de la lengua general como de su adscripción social. Por tanto, a partir del análisis de los textos descritos será posible definir un conjunto de conceptos culturales nuevos que definen la sociedad cubana y que se expandirá a ambos lados del océano. 4.1. Autoría y textualidad de los documentos Forman parte de nuestro objeto de estudio tanto papeles tomados al enemigo como todos aquellos generados por las autoridades militares españolas relacionados con las actividades cotidianas de control de los insurgentes, como órdenes, informaciones, batidas, etc. (Bravo, 2015). A este conjunto se suman los emitidos por autoridades civiles e individuos particulares. La documentación custodiada en los archivos es, en su mayor parte, manuscrita, aunque en medio de ella se encuentran algunos recortes periodísticos de interés para el conocimiento de las operaciones. Sobre este material aplicamos criterios de clasificación basados en tres factores, que fundamentan su definición textual: a. Tipo de texto: condiciones en que se realiza, formato elegido y finalidad. b. Rasgos intertextuales del documento: integración organizativa y estructural. c. Tipo de autor: motivación para la escritura y competencia lingüística. En una primera división es posible distinguir en la documentación de archivo, de una parte, documentos de carácter oficial en torno al proceso de independencia, y de otra, todos aquellos que entran en la categoría de egodocumentos. 45 Bravo García, E., Mancera Rueda, A. y Martín Aizpuru, L. AAHD, 2021, Vol. 1 - N° 2, 31-49 Figura 4. Anuncio publicado en El Cronista el 2 de septiembre de 1896. Por último, tienen cabida asimismo en este tipo de diarios los textos de carácter humorístico en la prensa satírica: […] En cuanto  lo de Cuba, parece que vamos ahora por buen camino, y que para dentro de seis ó siete meses, podremos considerar aquello como terminado, pues según participa á El Imparcial el redactor-corresponsal que sostiene este diario en la Gran Antilla, la campaña decisiva empezará el día que el general Weyler se embarque en la estación de Villanueva y siga el camino de Pinar del Río. Y se nos resiste creer que demore por mucho tiempo, ese proyectado paseo […] (“Perogrulladas”, Perogrullo y sus verdades, 8 de octubre de 1896). Pero también este tipo de textos aparecen en los periódicos de información general: Se arregló lo de la Habana, reina la tranquilidad, tranquila está la Península, y tranquilo está Ultramar. Se acercan las elecciones, y ya los muertos están bailando en los cementerios del gustito que les da. […] (“Murmuraciones”, El Baluarte, 18 de enero de 1898). 5. AVANCE DE RESULTADOS E HITOS CONSEGUIDOS En la primera fase del proyecto se ha llevado a cabo una organización del corpus periodístico recopilado, con la ayuda del programa Atlas.ti20. Esta herramienta nos ha permitido realizar un registro de todos los textos agrupándolos: cronológicamente –según si su fecha de publicación correspondía a 1895, 1896, 1897 o 1898–; por géneros discursivos –editoriales, artículos de opinión, crónicas, noticias, reportajes, entrevistas, sueltos, revistas de prensa, anuncios o textos literarios–; y temáticamente –por ejemplo, para identificar las referencias al gobierno del Partido Conservador o al del Partido Constitucional-Liberal; a las disposiciones de los generales Arsenio Martínez Campos, Valeriano Weyler o Ramón Blanco en el período en que cada uno de ellos ostentó el cargo de capitán general de Cuba; las alusiones a los insurrectos cubanos, o a los combatientes norteamericanos, etc.–. Se ha conseguido ya el objetivo de carácter ecdótico, basado en la transcripción y edición mediante los criterios de la Red CHARTA21, lo que permite una fijación del texto mediante una edición paleográfica de los manuscritos y una edición crítica. Estamos trabajando actualmente en la 20 Accesible desde: https://atlasti.com/es/. 21 Accesible desde: https://www.redcharta.es. 46 Bravo García, E., Mancera Rueda, A. y Martín Aizpuru, L. AAHD, 2021, Vol. 1 - N° 2, 31-49 descripción de los documentos para elaborar una propuesta de tipología documental, atendiendo a los elementos que propicien la recontextualización de los componentes del corpus que permita “recuperar, a partir del texto, un mximo del contexto discursivo originario” (Oesterreicher, 2001, pp. 212-213). Este es un aspecto esencial del tratamiento del corpus, porque dicha recontextualización permitirá extraer los conceptos culturales y sociales esenciales que evidencian los documentos. Los notables avances en los campos de edición digital y desarrollo de herramientas para el tratamiento informático de los textos posibilitan que en este proyecto fijemos como objetivo ecdótico la creación de un corpus digital a partir del cual se puedan extraer diferentes versiones de edición (transcripción paleográfica y edición crítica) así como estudios cuantitativos y cualitativos de los aspectos lingüísticos y filológicos. Por ello, en la segunda fase del proyecto, que se desarrollará desde marzo de 2021 hasta febrero de 2022, una selección representativa de este corpus será sometida a un proceso de edición digital, así como su procesamiento lingüístico. Se realizará, primero, a través del marcado de los documentos con la selección de los criterios XML-TEI (Isasi Martínez, Martín Aizpuru, Pérez Isasi, Pierazzo, y Spence, 2020; Vaamonde, 2016) para lo cual se emplear el editor XML Oxygen. En efecto, TEI “es un consorcio de investigadores que proviene principalmente de las Humanidades, la lingüstica y los estudios sociales” (Spence, Isasi, Pierazzo, y Vicente, 2012, p. 472) y constituye el marco internacional utilizado con mayor frecuencia en el ámbi- to de las ciencias humanas, en la representación de textos de manera digital. La obtención de “textos digitales enriquecidos” (Spence, 2014b, p. 47)22 nos permitirá el intercambio de información, el tratamiento informático o manual de un texto y la publicación de documentos tanto en papel como en diversos formatos digitales. Como nuestro objetivo ecdótico es ofrecer las transcripciones paleográficas y ediciones críticas de los textos, en segundo lugar, se integrarán los documentos digitales en el sistema TEITOK, una plataforma en línea creada por Maarten Janssen (2014). Actualmente, este sistema está en pleno funcionamiento en más de veinte proyectos de investigación nacionales e internacionales y posibilita el aprovechamiento de los textos enriquecidos con XML-TEI para su explotación lingüística gracias a la integración. TEITOK, tal como lo demuestran los avances de las investigaciones en el seno de algunos de los proyectos que lo emplean (Calderón Campos, 2019; Calderón Campos y Vaamonde, 2020; Arrabal Rodríguez, 2020), resuelve el problema de trabajar en un único documento XML-TEI con las dos versiones de edición, la paleográfica y la crítica (Isasi Martínez et al., 2020), por medio de la marca tok con la que el documento se divide en tokens o formas ortográficas. A partir de ese proceso de tokenización, dentro de la plataforma se llevan a cabo las fases de normalización ortográfica, lematización semiautomática y anotación morfosintáctica. Además, gracias a la flexibilidad del lenguaje XML-TEI es posible anotar el corpus con otras finalidades 22 Su origen data de 1987, cuando un grupo multidisciplinar de 32 especialistas europeos, norteamericanos y asiáticos procedentes de diversas áreas de las Humanidades, la Lingüística y las Ciencias Sociales se reunieron para promover la creación de una Guía de uso de TEI, con la que coordinar sus investigaciones (Vanhoutte, 2004). 47 Bravo García, E., Mancera Rueda, A. y Martín Aizpuru, L. AAHD, 2021, Vol. 1 - N° 2, 31-49 como la lexicográfica o discursiva, tal como estamos planteando de forma incipiente en este proyecto. Así, podremos cubrir dos de los objetivos del proyecto de investigación: ofrecer un corpus digital de la documentación y la explotación lingüística mediante la cual describir las características de la lengua de los textos. 6. CONCLUSIONES La selección y el tratamiento de los documentos que conforman el corpus de este proyecto con metodologías y aplicaciones de las Humanidades Digitales, nos permitirán llevar a cabo un análisis de los usos lingüísticos y discursivos del español del siglo XIX. De esta forma afrontamos el propósito de definir la especificidad del español cubano y la creación de su conciencia lingüística en el siglo XIX, además de los lazos con la sociedad y la lengua andaluza del Novecientos. Estos vínculos se reflejan en la lengua, la transferencia de conceptos culturales y usos sociales y tienen como vehículo de difusión la prensa; todo ello en un trasfondo de sucesos históricos que afectarán de forma dramática tanto a Cuba como a España. Los resultados científicos y de transferencia del proyecto harán accesibles materiales, guías didácticas y documentos de trabajo que, de una parte, sirvan a futuros investigadores y, de otra, devuelvan a la sociedad el conocimiento de unos vínculos históricos entre Cuba y Andalucía. Estas relaciones conforman la base de elementos comunes que, trascendiendo al idioma, se extienden por formas de vida y diversas manifestaciones socioculturales (música, arte, celebraciones, etc.). De todo ello dan muestra los testimonios documentales de una época trascendental para la conformación de la identidad cubana. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Arrabal Rodríguez, P. (2020). Edición de un corpus digital de inventarios de bienes. Procesamiento del Lenguaje Natural, 65, 67-74. Arsitizábal, C. (2012). Autodocumentos hispanoamericanos del siglo XIX. Fuentes personales y análisis histórico. LIT Verlag. Bravo, E. (2012). Las ideas lingüísticas en América a partir de 1812. 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