Motiuos, que fomentaron la Ira de Dios, explicada en el espantoso terremoto de el Sabado, dia primero de Nouiembre, Año de 1755, en la Santa Patriarchal Iglesia de Seuilla, y remedios para mitigarla, ofrecidos el Sabado 28 de Febrero de 1756 ...

QUE FOMENTARON la ira de dios;—— rxT „ T EXPLICADA EN EL ESPANTOSO TERREMOTO EL SABADO -DIA PRIMERO DE NOVIEMBRE, „ AñO DE 1755. tN la santa patriarchal iglesia DE SEVILLA, Y REMEDIOS PARA MITIGARLA: _ r OFRECIDOS EL SABADO 28. DE FEBRERO DE 175^ w EN LA COLOCACION Db EL SANT1SSIMO SACRAMENTO; Y María santissima de la sede, a Sü ILUSTRISSLMO CABILDO, Y NOBILISSIMA CIUDAD,! OIA, en QUE SE REZABA EL OFICIO üh LA CONCEPCION IMMACULADA; v _ Y RENOVARON el voto de defenderla DOS COMUNIDADES. EL Sr. Dr, y “ cp o R OUwoí’ V R A N C I S C O JOSEPH DE OLAZAVAIJ triarchai r ^5 n i clad Chantre, y Canónigo de dicha Santa Pa- Mageft a dL l ! ~*P utY d o en la Corte de Madrid alas Catholicas daldefn ? C , . e j'PeV. y Fernando VI. Juez ApoftolicoSynor G^-rpado , y Do&or Theologo del Clauftro, y DASE A La * a Universidad de dicha Ciudad. d?4 deM~ Eí ? S A p O R AUTO CAPITULAR A A d r a Z ° c e I756 * y P o r ¿1 naifmo fe dedica ^ma_ria_san T i ss i m a de la SEDE^ C °Noblc'v'muy Leafc a ’ i C U la I-npicata Mayor de dicha muy. .Noble, y muy Leal Ciudad, y de la Santa I 3 lefu Patriarchal. & r ' 7 : •'/ ' J- - ; I ' " ; ■ ■ •• •>. [ I 7777 . i.'v .7,7 7 ; - •. ** • • • 7 •; 7 ;• •; ■ ; . i . 7 .7 **.. : ^ • • -7 .. ; / ; /. ./jjív;-: : ■ ^ * 7 7 ‘ C> ’ -• 77 * • ■ T ' ' 7 7 _ í "I r ■ ’ , , 7 'T 1 - • • - 'ifl . . 7 * •• . 1 7 : •7 • • ' . . A¿ Oí.. :,'¿IX. . ' ' JA m ' ■ •>] a«ví a • a t: . : r .- 7 17 . r ru - , a ! • JA A , .i.'1 d¿ . . ,«A j :j T r.* ^ x ^ r, . ~7 ^ ^ - A I tf i >; * • * ■ -» -v rX v_/ » ; . v7 7 c ,7 X 1 J ‘ 77' ‘7 ‘ü 5 '• 7 7 . . 7 a ¿n ,r .¿¿7-7- 7 7 ; ' < _7 -7 ii 7 > 7: ü . \ í : - ,. .. ’í FoUí LIBER GENERATIONIS JESV- Chrijli. Match, cap. i. CARO ASEA VERE EST CIBVS. Joann. cap. 6 . DIA DE AYE% primero de Noviem¬ bre y fue Dia de Ira y de Calamidad , y Mi feria Dia grande > y Verdade¬ ramente amargo \ m que experimentamos a un Dios jujla- . • „ viente airado , por Motamente ofendido. Si como fue de Dolor , pioíuxo el de una Verdadera Contrición } dichofo A Diai T)\a\ Afsi comenzaba Yo mi Ediíto en aquel tempeftüofo tiempo , quando el Paftoral cuidado brumaba mis débiles indignos Ombros. Qy, que la ferenidad reyna, libre ya de aquel deívelo, aunque gravado con el de anunciar felicidades, y exhortar a dar las debi¬ das gracias , permitafeme, que, fin alterar eftilo, diga, mudando las vozes, El Dia de oy, veinte y ocho de Febrero, es Dia de gozo, de fatisfaccion, y complacencia : Dia grande, y verdaderamente alegre, en que ex¬ perimentamos a un Dios benignamente apla¬ cado , por juicamente defagraviado. Si afsi es, dichofo Dia!, Pero, íi no, qué dolor! Si nueílro Jubilo es, porque volvemos a nueftra antigua Morada, a fer otros: di¬ chofo Dia í Si es, porque volvemos á la Cafa de el Señor, a fer los mifmos: infeliz Dial Si es, porque olvidando, los que fui¬ mos, folo nos acordamos, de los que de¬ bemos fer : dichofo Dia ! Si es, porque abandonando, los que prometimos fer, vol¬ vemos, a lo que fuimos, en el fítio mifmo, de donde nos arrojaron: infeliz Dia! Ha, Señor! Quién gravara en las Me^ monas, los primeros minutos de las Diez de la mañana el dia de Todos Sancos, en el ímo He mil fetccíentos cínqüenta y cinco! La Memoria de la Muerte, de el Juicio, y He el Infierno, tiene lleno de Cortefanos el Cielo. Y en la memoria de aquel Dia, fe incluyen las tres perfectamente. Vamos pradticos. Quien no creyó en ella Igleíía huyendo, fin faber de quien, ni adonde, pudiendo decir muy bien: Fugit impius, nc- Prov. mine perfequentej ó que por initantes íedefprendian á fepultarlo ellas Bobedas, o que a cada paño, que trémulo adelantaba , fe abría, y Jo tragaba la Tierra! Veis ai la memoria de la Muerte. Quién no pensó* que avia de vérfe en aquel punto ante el divino Acatamiento, dando rigorofa cuen-, ta de impremeditados cargos! Veis ai la memoria de el Juicio. Quién no fe figuro en aquel momento, que era un caltigo merecido, por las libertades cometidas en elle Santo Templo: ya, en Penfamientos, agenos de el Lugar: ya, enConverfaciones, 111 dignas de el Sagrado: ya, en Operacio-j no decentes, y tal vez efcandalofas: í° e o ^igno de un caíligo eterno! Veis ai Memoria de el Infierno. Hablemos cía-, í S ‘ , N lvu k me previno todo eíto, y a. ^os emas fucederu lo mifmo. O Memorial Ai Digna Ifai. cap. 6 . Paul.ad Gal. li. Am. cap. i. Zac.cap, 14. Jfai. cap. tf. Apoc.cap. 5 . &13. % ^ Digria de embidiarfe, y capaz de poblar con ella los Defiéreos! Vamos á retocarla con la Efcriptura} pero no entendáis, que fea en Texto folp •panegíricamente defcifrado: No. Ya* Se¬ ñor , es otro tiempo. Efte Pulpito fera Fifcal contra mi en el Día de el Juicio , por los inútiles Devaneos, que en el he pro¬ ducido , capeando indignamente el Aura po¬ pular } razón fera, que lo fea también á mi favor, y contra aquellos, que, viendome ar¬ repentido de tan deteftables Tareas, no fe aprovecharen de mis vozes, ni figuieren elle exemplo. Dias ha , que eftoy firme en efte Peníamiento, y ya aqui he comenzado a pradicarlo i razón fera perfeccionarlo; y oy es el Dia mas proprio. No permitáis, Señor, que el V<& de Haias me comprehenda; ni el Si Hominibus placerem de San Pa¬ blo fe borre de mi memoria. Amos, Zacharias, líalas, y San Juan, refieren un terrible Terremoto. Supongo con la común, que es uno mifmo y ó lea con alufion a el de el ultimo tremendo Dia, ó a el que en el Templo de Jerufalén fe experimentó. San Juan dice, que no fe talla femejante en la memoria de los Hom-, bres brcs: Quahs numquam fuit, ex qtto Homines fuá unt juper Terram , talis Terruemotus fie rngms. Qué circunftancia tan propria de Sa^ I ] U e ^ ro ' Vamos figuiendo á líalas con n J U a H , y las veremos mas claras, v ri^ n eíl S u e celebraba la uníer a de los Santos, fegun comierv ííaias: Vidi Tominum fedentem fu per So? exulfum , ^ Lleno el Tem- P ° de Congregados Fieles: eplebant Temf . U m \ ^Quando divididos en Choros, Ange- 1Cas ^íquadras : Sex aU uní , Z? fex aU al* °^ lec l an á Dios fys Sacrificios, entor * a os en Kyrics alternados; Santtus, Sane - 'banSius. Veis aquí, dice líalas, que fe ] b U I ° la Gloria: Tlenaerat omnis Terra G/qv S an Geron y m p * que el Templo r ^ de la Ira de Dios Omnipocen- * nipetum eft Templum Ira Tei. Y San ¿7. a11 * * e arr ° jb un terrible Terremoto: di^nd ^ r Y J ^ mtU5 M a £>ws faSlus eft. Ana r mie n t ° r a us> ^l ue en £Íle continuo movita fo { £ p P o l Dl d el Ayre de humo : Commofumo. y Aniñaría , Tomas repleta ejl Juan , veis C an cxtrafu alteración, dice San Palmo, el Miedl’ í’ c y n ar I a Confufion, el : los Montes, ó de Piedra, 2ef Iíai. cap. 6 , / D.Hier. h. $ ó de Tierra, defunirfe: bambonear Jas Torí res: los Vivientes , iguales, el Fuerte, y el Cobarde: el Rico, el Pobre: el Rey, y fu ¡Vallado, todos temen: Omitís mons , & ín¬ fula de locis fuís mota funt . (Reges , 'Diyites % fortes , O* omnis feryus abfconderunt fe. Que es ello? Que ha de fer? La Ira de Dios en eííe rafgo amagada. Ño fue ello, lo que el dia de Todos Santos experimentamos, y fendmos? Quien lo duda.? Vamos á recopilarlo , paranueftra utilidad. Con el Concurfo, que acoílumbra elle Gran Templo, tantas vezes a el de Je-; rufalén comparado ; quando en ellos Altares fe eítaban ofreciendo a Dios los Sacrificios,' en que unos , tributándole Cultos de afeólo fyncero, y puro, eltarian otros, ya maqui-j nando la Venganza,ya cebándole en el Odio, ya en la Torpeza recreándote : quando en eíTe Choro, tantas ocafiones cotejado con Angélicas Efquadras, fe eítaban entonando Divinas Alabanzas en alternados ICyries, y quiza en lo interior de algunos, fraguan-i dofe penfamientos, mas proprios de otro lugar prophano i quando entre cítos Múfl¬ eos acentos, fe efpcraba la Gloria, veis aquí la Ira de Dios fobre eíle Templo] Un terriblq o Tcrrcl Jf Terremoto:; y eítaSagrada Gafa, al parecer, llena de humo. Afsi lo han depuello mu¬ chos y y no era extraño , fegun el polvo > que ellas Bobedas cernían. Entonces, ^Horror dominante, reynó la confuíion. 1 onde clluvo la compoftura de las Gentes ? d Orden , y Gerarquias de eííe Choro, que c hizo ¿ Babilonia, todo. Unos ím acción: Q Cros , con movimiento foio en lo fenfíble, cltoibandofe en fu mifmo defatino. A huir de el Temp}° * a huir. Señal, de que nos con¬ fiábamos R e os de leía Mageftad, quando c onoci a t Tlos ^ nQ nos Ya li a Sagrado ; lle-s Vzndo cada qual en fus Oidos las vozes de a .Deidad, como íi las profirieíle: Migremus ”f ,lc: Vámonos de aqui, porque ya tanta abominación no es tolerable. Aun los San? que clamaban por venganza: Apoc> ica ¿anguinem mjtrum , T>ais nofler. r * e l^lio a la Calle ; y que fe ha con-: ^guido? Nuevos clamores, y nuevos preci-l dh| 0S * ^ 0S ^ cmat es de el Templo delprendefpe H L as amagando, y arrojando a que ^m¿ aun 4 ue P arecc > S uc efperaban. Solo es nvir! ■ las Gences > como diciendo; filas Gradls. ri ív d “ ? f o Aviío ' Ful Ceíti § ° ea ■ 0 lo que mas me horrorizo^' por que aveís confeñtido efte abandonó? Padre Dios, por que nos arrojafteis airado de vueftro Sagrado Templo? Aora si, que he acertado a preguntar.' Pero quien podrá, oír la refpueíta a efta pregunta, fin que el horror le aterre, y el palmo le confunda?; La da el Señor por San Matheo: Os arrojé, Mattfí. cap. dice, porque: Vomus mea , Domus Orationn yetabitur: Vos autem feciflis illam fpeluncam latronum . Os arrojé ; porque fiendo mi Tem¬ plo Cafa de Oración, la aveis convertido en Theatro de Maldades. Si efto fe dixo por la prophanacion de un Templo, que era figura y qué fera por la violación de el figurado , donde fe adora el Verdadero Cuerpo de Jefu-Chrifto ? Si efto fe dixo en Jerufalén, a los que vendían lasllefes, que fervian a los Sacrificios de aquel tiempo; con quanta mas razón en nueftra Iglefia, quan-; do por nueftras Culpas 1 $ hemos vifto de-i plorable Pifcina de iniquidades ? Noyáven^ diendo, lo que conduce a el Sacrificio, fino haciendo Holocaufto dé las Almas a el Idolo Baál, a Venus, ó á Cupido. Si efto fe dixo, 1 á los que vendían en el Atrio, qué fera, a los que no fe detienen en prophanar las Aras ? No parecía en los dias mas Sagrados infame alverguc ele Ociofos ? donde la mur¬ muración diariamente refidia : fiendo Tertu* lia, en las Converfaciones, tan de afsiento: Coliseo en las Senas: Lonja en los Contratos: y Lupanar en los Cortejos ? O Santo Dios! Quantas vezes me eitremecia la con-i federación de las ofenfas, que en eftá Cafa fe cometían á las claras! Predicando de Ce¬ diza en efte litio, ayer hizo dos años, dixc, que deíieaba hacerlo en el Lunes quarto de Quarefina, y era, para reprehender ellos deforde-i nes * Pues qué nos canfamos en bufear el motivo, porque airado Dios-nos arrojo en el primero día de Noviembre ? Vedlo en el Evangelio, que, fin violencia, puedo lla¬ marle de mi Suerte. Es la Genealogía de JESUS : Líber Generatlonis *Jefu-CbnJVt. Y todos echan menos , que en ella no fe nombien tres de fus Aí’cendientes. Amafias, Ochoíias, y Joas. Varias fon las razones, que difeurren. Pero la mas poderofa, para n >* > es la que confidero en una reflexión. Ellos tres Principes , en diverfos tiempos, fueron violadores de el Templo, no por¬ que dexaflen de dar Cultos, fino porque los interrumpieron iníolentes. Y Hombres, que a si prop ranan e l Sagrado , merecen fer ex^ 'V \6 Lúe. cap. 12 pulfos de la Cafa de el Señor. O Templó de Sevilla! Y, ó habitadores de elI Es verdad, que fe entonaban Divinas 'Alabanzas; y es cierto, que refonaban acor¬ des Elogios de MARIA i pero que importa, fino falian de[puros Corazones? UnaMuger Devota elogió a Chrifto, llenando de ben¬ diciones a MARIA; Beatas Venter , <¡ui te portaYit , <y libera , <jiuz fuxijli . Pero la reí-’ puefta de el Señor nos doífrina, y docu-j menta; Quvúmo Beati y <¡ni audiunt Verbum ’ 7 )ei , <sr cujlod'mt ¡liad. Como íi dixera; Alabar a mi Madre, lo agradezco; pero fea, obfervando mis Preceptos. Efcuchar mi Pa¬ labra, y confervarla, es lo que perfeda-j mente os conftituyc Bienaventurados. Prophanar el Templo Santo de Dio¿ con las acciones, y alabar con las vozes a fu Madre, fiados, en que fu Patrocinio nos ampara; cuidado , que fi por Piedad fe avifa alguna vez, no fe logra con repeti-j ciones elle auxilio. No ha íido corto favor,’ arrojarnos de el Templo, para avifo. Eftaba ya tal nueftra oííadia, que fue precifo el anuncio en las immediacioncs de el eftrago. Sordos,, dormidos; en lethargo eftaban nueftras Po¬ tencias, fegun nueftra terquedad. Embelc-j j íado$ í? fados con la Fantasía, de que no avia Tem¬ plo mas Mao-nificoj Aparato mas lucido, ni Adorno mas brillante, que el que aquí f e dedicaba, a obícquios de el Criador. Y el Ulterior ornato , cómo eílaba ? Y el exte- en ellos Templos vivos ? Nefritis, qm i.adCor.c¡ Templum Dei ejlisl Reflexionemos para det 3 ’ ' l J u Atarlo. Qué fe via en elle Templo, en los dias mas Sagrados? O Jueves, y Viernes Santo i Quantasvezes aveis viílo en la Iglefia. de Sevilla repetidos los Palios de la PaisionI Quantas, Crucificado nuevamente a nueftro amorofo Dueño! Y nofotros muy fatiffechos, y gozofos, con que no avia Tenv pl°j ni Aparato, iguala el nuetlro? Cómo confunde el Señor, por Ifaias, Ifai. cap. 66 t a los .que fe lifonjean con elleterreno penfamiento i Parecen fus vozes dirigidas a la Iglefia de Sevilla eidia de Todos Santos en el año pallado de cinquenta y cinco. Pido toda la atención : Oiue ejl ijla Domus , quatn *dificabitis mibi ? Coelum pedes mea j Terra autem fcabelhun pedían meorum. De qué os glo* rias? Qué Caía es cita ,que me aveis edifi* cado, quando toda la Tierra es Tapete de mis Pies , y cífe Ciclo , que miráis, Tln°^ no de mi Mageftad, y Dofcl de mi Cían- C deza ** deza 5 Omni a h&c mmuis mea feclt . Y aun efto , acafo , lo aveis vofotros fabricado ? Imagináis, que os debo eftar agradecido? Pues fabed, que toda es obra de mi Mano; Pero yo no atiendo a eíTo. No me llaman la atención tan materiales adornos. Efpiritus puros, y Devotos, fon los que a mi me complacen. El que fe eftremecc a el efcuchar mi Nombre: El que me adora, pofcrado en un rincón de elle Templo, con Corazón contrito, eííe es, quien merece acep¬ tación ante mi Divino Acatamiento : M quem autem refpiciam , riiji ad Tauperculum , contritam fpirita , trementem Sermones píeos ? Pero, porque he hablado varias vezes,’ y no han querido oirme, antes si, conti¬ nuando en fu lethargo , multiplicaron á mis ojos las ofenfas: Quia lociitus fum , non audieraint , feceruntque malum in oculis i neis,. rcfonara mi voz en la Ciudad, y en mi Templo ferá mayor el Grito, retribuyendo a eflos iniquos el caftigo, que tienen mere-j cido: Fox de Civitate , Fox de Templo , Fox Domini , reddentis retributionem inimicis fas* Aora el caftigo , qual nunca fe ha vifto fe-i mejante ; Quis yidit huic (irpile ? farturiit Terra Terra tn die uña] Parira la Tierra J obligan-^ dola fus dolores a un continuo movimiento: aun eftreinecimiento formidable. Pero, ó Piedades de nueftro Amante Diosl En Se-j yilla: en efleTemplo fe experimentáronlas fatigas de la Tierra: aquí, reconocimos fus Congojas 5 pero el Parto fue diñante. Nos arr ojó de el Templo congojada; pero eíle Monftruo hizo en otros Pueblos el eftrago. Digalo la Parriarchal de Lisboa, que llora en fus Ruinas el Caftigo. Pero no por eíTo fe debe lifonjear nueftro defeuido > an-; tes si fobrefaltarnos el avifo. He obfervado, que defpues de aver Chrifto arrojado, á los que prophanaban el Sagrado de fu Templo, les predica, y les doótrina con la Parabola de la Viña. En la qual les dice, que por no dar buena cuenta los Colonos, ferian expul J fos, para fíempre, y entregada efta á otros Operarios, que mejor la cultivaíTen; Fineam Matttí. cap. fuam locabit ahjs Agr'icolis. No permitáis. Se- 2I « ñor, que demos lugar a efto. La Viña es la Igleíia: los Operarios fomos los Sacerdo-í tes, Paftores de Ifrael, de quienes fe quexaba el Señor por Ezequicl: V* Tajlonbus If- Ezec.cap.5f rael > porque atendiendo a utilizarfe con el cfquilmo de el Ganado, abandonaban la Grey: C i Tac xo Lcic ciihtokkatis , '<sr Unís operte bambú , ’gregem nutem meum mi pafcebatis: Por lo qual., cL ÍAlap. hiñe, infernal Lobo devoraba las Ovejas, depre¬ ciando á. los Paüores. r Sucede., lo que el famofo Zeuxis refie¬ re de una Pintura fuya. Dibujó elle célebre Pintor un Párvulo con una Serta de Ubas en la mano : tan proprias , can natura¬ les, tan perfectas, que, engañadas las Aves, fe defprendian á picarlas. Viendo lo qual Zeuxis , dice , que avergonzado exclamó: Mdius prnxi Ubas , quam puerum , quid ad Ubas advolant , & puerum , quafi f ichan , non timent dvcs t Deídichado de:mi, que tan mal be pintado a elle Muchacho, que no lo te¬ men las Aves, conociendo, que dlá muerto, que no tiene animación i Infelices de nofotros, fi conoce lo mifmo el Enemigo! Y qué hemos de refponder, fi las Ubas, que fon los Seculares, eítán mas animadas, que nofot ros ? Lo cierto es, que en el dia primero de Noviembre , quedaron en pie fus Cafase U as , nu , eftras > ¿defttozadas, o amagando. Lila Audiencia, fin lefion. Las Cafas de el Ayuntamiento, fin ruina. Ella Lonja , gafi meada. O Santo Dios! Los Edificios oto, piia- phanos vitloríofoss y vueflro Sanio,'Tfcnab pío , y privilegiada Torre padeciendo ? Bien; pudo 1er calualidad $ pero jne jtemor > que andaba muy patente . aquel Dia vuellra* ^ a n o j para que. no 1 q atribuyamos ..á myfi c:•: ; ... i i,•> Era Caíligo: y venia muy de .ve-* En mí dida me n •, fe defptendió íobre £fte Templo la Ira de Dios Omnipotente* gviendo Decretado nuellro híirago , aun¬ que todos los Julios. intercedicílen. Se me íigura a acjuei Caíligo,. que el Señor pro¬ nuncio por Ezrcquici, en elqual repite quatro vezes , que , aunque intercedan Job,, Ezec.cap.144 Noe, y Daniel, ha de deílrurr a Jcruíalen* ^ I4% fin que lean íus Habitadores perdonados. Vaya una reflexión lohre. el tiempo* y ocaíion , en que tuinios. farprehendidos de el Calliga. .Quandofe citaban entonan¬ do los K)iies déla Mida, (m dar lugar y a. que Ucgatle la Gloria. Todos (aben , que.en ella le pide Miíerieordia: A íiforere nobist jfu/cipe deprecationem mjirsyn*; También fa* ben, que es CeremoiiLi en nuellro Choro, decirla mutuamente de dos en dos. Quien duda, que en. ellas Sillas, y ellos Rmcos, avra Julios? Y quien ignora, que el Genio 9 $ de Nueftro Díos^ es tan benigno J que por nías , que vibre airado laEípada de fu Jufticia , á una Lagryma de Corazón verti¬ da 3 fe le eae de la Mano ? Pues ella fue la traza de fu rigor.,. como diciendo: Yo ten-f go Decretado deftruirlos, porque las Cul-' pas, cometidas en efle Templo, lo merecen* pero, íi me ruegan mis Amigos, no he de poder profeguir ; pues no les daré lugar,,' para eíía Inílancia : antes tendrán el caftigo^ que pidan Mifericordia. No os parezca, que es fantaftico el modo de difeurrir, que he proferido i voy; á darlo bien afianzado en la Efcriptura: Determina Dios aniquilar aquellas Ciudades infelizes, cuyo eftrago debía llamarnos á el Efcarmiento. Revela á Abralián efte Deere-* to, y le dice el Patriarcha condolido: E$ pofsible. Señor, que han de morir eífos defdichados? No avrá perdón para ellas Gen-; Gen,cap, i8, tes? Yo os ruego por fu Indulto i y he de proponer un medio. Si huvicre cinquenta Julios entre ellos, no ferán perdonados? Si, Abrahán, dice Dios. Perdonaré por chiquenta. Fue una converfacion tan primorofa que fiempre me ha llamado la atención, y afsi la he de referir conforme á el Texto, aun- li ¡aunque molcííe ; porque es muy oportuna a nucítro intento. Señor , replica Abrahan, ya comenze 3 no he de deíiítir. Y íi huviere cinco menos, que cinquenta ? También, por quarenta y cinco he de perdonar, refponde Dios. Y íi fueren quarenta? No deftruire, como los aya. No os indignéis , Se- KOt, porque hablo tanto, proligue el Pa* triarcha. Y íi ay treinta? Perdonare, Abrahan. Pues, Señor, ya que comenze, he de profeguir. Y íi fe encuentran veinte ? No caítigare, como fe hallen. Os vuelvo a fuplicar. Señor, dice Abrahan, que mi im¬ portunidad no os caufe enojo. Perdonareis, h fe hallan diez ? Perdonare por diez. Ñora clelebo pr.opter decem, Aora lo efpecial: Abijt~ i ue Dominus. Defaparecib el Señor. Lo mifmo fue refpondcr i la propuefta de diez, que íin dar lugar, á q UC Abrahan inftaíTe, ocultarle la Deidad. Que de nucítro intento defcubrib San Juan Chryfoítomo el motivo. Avia Dios SJoanXhr* Decretado, que fueíle Sodoma deítruida. Ya fe avia completado el numero de fus Culpas. Avw en eíte Pueblo folamente quatro Julios , Loth fu Mugcr, y f us dos Hijas. [Ya Abrahan iba cerca de el numero de quatro fea Sdo , y quedareis de tilia vez Fcpárado> dj 4iii vida , corno vueftros Hermanos han quedado : Et projiciam Vos a facie mea, Jicut V'Qjcci fr.it res Vejiros . O, Señor! No lo per-j miráis por vueítra Bondad IramenfaJ Pue$ en noíotros coníiíle, A que volvemos a eñe Templo? Es á feguir en las Irreverencias, que fabeis, ó a practicar la emienda prometida? Es á maní-; telhr, que fimo de eícarmiento lo pallado; o a irritar nuevamente la Jufticia? Es á orar con filen ció, y devoción , ó a fomentar Corrillos indecentes.? Es á defquitar el tiempo mal gallado , o á con fu mirlo aora iniquamente? Por fin, es á pedir perdón de nueftras Guipas, llorando las antiguas, ó a incurrir en otras con mas anfia, aprovechando el tiempo; que pafsd, y eftuvimos deüerrados? Pues cuidado, que ya no tenemos Rogado-i res. £l Señor ha cerrado ya eflas Puertas: Jcr. loe. cit. 2u , ergo , profigne por Jeremías, noli orare pro Vopulo hoc , uec af]urnas pro eis Orationem ; <F non obfíjlas mibi , quia non exandiam te % Nadie me niegue por efle Pueblo reinciden-} re-y parque me haré fordo a fus clamores. Y fe entiende también eík Decreto con nueñraamantifsima MARIA? Quefera >H de <fe nofotros y fi aquellas Puertas fe cierran ? No , bo digo tanto. Que feria de d Mun¬ do * Que de los. Pecadores, íi fe quitafle elle afylo ? A MARIA Sandísima, no fe le im¬ pide , que ruegue i pero me temo, que ella Señora no lo haga , viendo los. delacatos, repetidos con tanta obíHnacion. Horrorofo es el calo > que refiere el 'Apoltolico Señeri , ocurrido en el Reyno de Ñapóles. Repetíanle ( con titulo de Ficftas) irreverencias en un Templo de aquella Re- Señ.ChriíK gion , o Provincia, dedicado a la Señora, ** con el Titulo de el Monte; y quando mas engolfados efiaban en fus falaces Cultos, vie¬ ron cinco Perfonas defender a MARIA San¬ dísima, con dos Angeles, que traían Hachas encendidas, tomando una la Señora, pon si mifma pegó fuego a la Iglcña, cu cuya Incendio perecieron mas de mil y quinientos Individuos. Si, Catholicos, que no fuera ella Señora, k que es, fino zelira con ardor k Gloria de lu Hijo. Nomos fiemos, en que nos ha protegido , para abular de fu Path>) ciñió. v Podáis preguntarme aorar cómo he¬ ñios de citar en el Templo , para complacer 4 la Señora, y qpncr grata U Piedad Divina* ' " ■ X Y Yo os cíigo, que como los Efpiritus Áti3 'ge ticos citaban .en la prefencia de «. el Arca, y citan ante el Throno de el Señor. Ved las vozeS j con que fe explica San Juan en fu Alap, cap. 7. -Apocaiypíi S tantes :: Cecideruut . Stabant. f. i°.u. Todas denotan un fumino refpeóto, y re*. verenda : poítrados fiempre: rendidos: ala¬ bando fus Divinos Atributos: fin movimien¬ to.: fin acciones, que defdixeíTen de aquel Sagrado Sitio. De ella fuerte hemos fie citar en el Templo. Ya veo, que citáis interiormente repli-; candóme. Los Seraphincs,y Cherubes, ion unos Efpiritus p.urifsimos, incapaces de tener imperfecciónpero nofotros, infelices, ver¬ tidos de eíte immundo Barro, como liemos fie permanecer libres de faltas ? Celebro la replica, por la refpueíta ; y aunque pudiera deciros, que, con la Divina Gracia , nada es impofsible: y que fi carecéis de ella, es por vueftra culpa: por vueítra falta de dif-- policio n: porque no Lacéis vofotros, lo que debeis. Dios no hice con yofotros, lo que puede. No voy por cite rumbo. Ya no os digo, que citéis en el Tempío, como los Efpiritus ante el Throno, fino tjue citéis en la Jglefia * como eíUn los Grandes des ante el Rey de la Tierra. Podréis eíio ? Aquí no ay, que alegar el Barro, que nos vitte > porque de el miímo ellán vellidos aquellos. Y cómo eítan los Grandes en la preíencia de el Rey ? Cómo? Como yo los lie viíto. Y a mi me aífeguró uno, que avia eftado en pie diez y ocho horas feguidas, fui tener mas defeanfo , que animar el brazo al¬ guna vez a el refpaldo de una filia i y ^era de abanzada edad* Os pfrrece mucho? Pues menos digo. Cómo ellán , quando puede el Rey verlos, aunque no ellen en fu preíencia? Menos: Cómo eftan en el Palacio , en la Camara j aunque no pueda el Rey verlos? Cómo? Idolatrando las paredes, y Tapizes, No me opongo a efte reípeóto; pero íirvanos de coníuíion , que en la Caía de el Rey de la Tierra fe tenga tal reverencia, y en la de el Rey de los Reyes , por quien ellos Reynan, tan poco, ó ningún reipe&o i O i Entendamos por mal, ya que por bien no hemos querido entender! Efpero, qué afsi fea; y que oygaivtos las Palabras de el Señor, en calo femejante, por el Propheta Joel: Noli tinten Terra, exulta y <sr' Litare , pcpercit í)omimts Tópalo fuo. No temas. Tierra ; defpide yá ellas me-' Jocí. lancólicas ideas, que el Scñóf ha viíto la contrición de fu Pueblo, y lo tiene perdo¬ nado. Filii Sion y exáltate 3 zjt Utamini in Do-\ mino Veo vejlro. Sevillanos, Hijos de Sion; regocijaos en el Señor , porque aquella aflic¬ ción , que os embio, fue dirigida á vueílro bien. Ya de aquí adelante , lolo alabareis fu -Nombre i y tendréis mas motivos de alabar? lo , reconociendo las marabillas , que ha ufado con vofoftíos: La¡idabiils .Nomen Do< mini Dei 'vejlri 3 cj.ui fecit mira billa yobifcunU -litad ciertos, que ya no avra mas Caftigos^ que ya no avra mas Terremotos: no fera ya mas , mi Pueblo confundido : Et non con funde tur fopulus meus in femptternum. Y na-’ da menos os doy, por prenda de efta pala-! bra, que a mi Perlona mifma : Et feletis ; quia in medio lfrael ego futrí. Y fi alguna comí goja os aflaltare, invocadme, que á el puní' co feréis falvos: Omitís , qui mVocaVent NoA men Domini , falvus erit. Pero cuidado, que todas ellas prometías , fe ofrecen con un paito. Mi Cafa, mi Templo, mi IgleCa, donde mi Santo Nombre fe venera, donde jni Cuerpo fe adora, ha de fer refpeitada dignamente: allí no fe han de cometer irre- * verendas: Monte Sion erit Salyatio ; ' “ tito 3 5 Alapide ^ Ter Sron intellige Ecckfum: id ejí y <¡ui in Ecclefia Deum invocayerint , fanSteque coluerint. Dichofos , á los que el Terremoto huviere conducido fortuna tal. Todos pode¬ mos lograrla* folo con llamar a nueítra obli¬ gación las atenciones. Conozcamos la quenta, que nos tiene, y ya, que no el amor, arraítrenos el interés: que poco a poco, afsi lo haremos por amor. Yaíaben todos, a qué volvieron a la Iglefia > y nofotros, a qué hemos vuelto á elle Choro? Hablo conmigo. Señor, que en ellas Sillas, y en ellos Bancos, veo conti¬ nuamente Fiicales contra mi tibieza. Defdichado de mi, que teniendo lasmifmas obli¬ gaciones , o mayores, no me aprovecho de tile exemplo ! A qué he vuelto Yo a elle Choro ? La Iglefia , es la Cafa : el Choro, el Gavinete de la Deidad: es el Semita SanBoruin, Si en la Iglefia fe ha de citar con el refpe&O, que los Angeles : en el Choro, con qué atención? Con qué modeítia? Qué li¬ bres de los cuidados de el Siglo? Qué aten¬ tos , folo a las Divinas Alabanzas? Qué en age nados de todo lo terreno? Penfando folo en Dios: mirando folo a Dios: hablan¬ do con Dios folo. Qiiando Yo hiciere cfto. 3 * cumplo con íó que debo , y a cito he vadeo.. Para explicar brevemente el moda, con que Dios quiere,. que fe efté en el Ch.or.0, me llama la atención un cafo 0 que leí ba£? -cantes añas ha. Aquel, VeaerabUiisimo Pre- Jado .de Oíma, el Señor Don Juan de Palatox, eftando un dia en el Choro de fu Cathedral, lúe a (acar el Relox, para ver la Hora, y ño lo hallo. Creyó,;.que fe le avia quedado en fu Apofento.; Pero ya fuera de la Iglefia, poniendo la mano en la mifma íakiiquera , donde no lo halló, entonces lo encontró i conociendo en ello, con que independencia dje codo lo terreno, quiere Dios, que en el Choro fe refida. O, Señor! Si no es de el agrado de Dios, que en el Choro vea un Prelado la. Muelfra, para faber., fi es hora, de falir, a cumplir las obligaciones Pastorales, tan recomendadas por el Alcifsimó , que fera de mi, quando miro.por curiohdad, quando atiendo por diverhon , quando me diliraigo por mi voluntad, quando pienfo , tal vez, en lo que esrageno de mi Elido, aunque elbvidk- en el lugar mas prophmo? Si e f t* confidcracion no rae mueve, mfcnfible foy: de Piedra me graduó^ Ya, 22 % 37 Ya, Amantifsima MARIA, conocemos tojos ., porque fuimos arrojados de elle' Templo., fabiendo también , a que volve¬ mos. Prometemos firmemente el defempeño, de. vuellro fobera.no Patrocinio, de quien hemos recibido el beneficio; pero no. pode¬ mos dex^r de fuplicaros, que, como Madre de JESUS, y nueíka, preguntéis a vuellro querido Hijo, por que aún nos Talca el va¬ lor , para llegar a íu Throno : JJbi funt rni- Pfafm.. 8 S , , ftnconiU tiu antujud } Que fe hicieron, Seaor i vueitras antiguas Piedades ? La Iglefia, de Sevilla maltratada i 1 Su privilegiada Tóe¬ te tan deshecha ? Ellas Alhajas, prefervadas en los antiguos Ellragos ?. Pues que? Eran, nías acreedores los de entonces? No avia, bquieia, diez juños en Sevilla el.dia :prime- 10 ^ de Noviembre ? O merecían jnenos, que alia, los de Sgdoma? Las vidas le coníervalteis, si; pero en los afeólos Sevillanos, fue mas pena eflo , dexandoles defierto , y maltrarado fu -gran Templo. No v m a s, Señor, no mas! Conocen, y lo dicen , que fon graves las Culpas come¬ tidas , y leves las Penas toleradas. Que no inOrat.Urb; evitan la pertinacia en pecar, aunque fienten la pena del Pecado. Que claman por el 3* perdón , guando caíligas > pero, que en fufpendiendo el Azote, te incitan nuevamen¬ te, á que los hieras. Mas también dicen. Señor, que, aunque no fe corrigen, si los el peras: los deítruyes, fi te vengas. Y con vuellra Palabra os reconvienen, diciendo, que les tiene ofrecido vueftro Amor , no ani¬ quilarlos, condolido de una vez, que Jo Gen. cap. s. intcntalléis: Nequáquam ultra maledicam ter - r¿e propter Nomines. Porque conocéis fu fra-í gilidad , y la difteis por caufal: Senfus erilm , <ür cogitatio bumani conlis in malum prona funt ab adole fe en tia fuá . Pues fufpendanfe las Iras, por Vos mifmo: y quando fus ruegos no contengan vuellra juila indignación en lo fu-j turo, valgan los inios: perdonadlos por mi: confervadlos en Gracia : dadles. Gloria: M qitam nos perdúcát j Grc. F I N. f