Templo de Señor San Joseph destruido, templo de Sr. S. Joseph reparado : oracion panegyrica mora, que en la solemen translacion de Christo señor nuestro sacramanentado a su antiguo tabernaculo ...
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TEMPLO DE SESOR SAN TOSEPH DESTRUIDO. TEMPLO DE Sr. S. JOSEPH REPARADO. ORACION PANEGYRICA MORAL, KyE EN LA SOLEMNE TRANSLACION DE CHRISTO SEnOR NUESTRO SACRAMENTADO antiguo TABERNACULO, / YEN LA GLORIOSA COLOCACION í. o,V?® prodigiosa IMAGEN , DE Sr. SAN JOSEPH ASU ANTIGUO TRONO 1XG EN SU REAL CONVENTO DE SE SOR SAN TOSEPH CIUDAD DESEVILLA, OÍA DEL SOBERANO PATROCINIO SANTO PATRIARCHA EN NUEVE DE MAYODE 1756. £LM. 5^. f. Fr. ]VJ]Sl'DE LJ <BVJ(IFICJC10K¿ Lecfor en Sagrada Theologia ,Comendador ,que hafido de lo$ Oléenlos de OJJuna yySevilla ^Secretario provincial ,yaSíuál ifinidor General^or fu Pr^incia de jíndalucia ,deíSqgrado^ h^ad ¡yMilitar Orden de Mercenarios T^Jcal^os ^dem^tores de Ca^ti^os, YLADEDICA 'AL M. R. P. Fr. IGNACIO DE SANTO DOMINGO^, Provincial por eíTa ole Andalücia de Mercenarios DcfcalzoSj &c. --CON LICENCIA: ’encafa de D‘. DIEGO DE S. ROMAI;^' iCÜUINA# vive frente el Reai Convento de San PabR)^
K)í C0íC>i<)í(O íOí gá ^^í^??2e*^*|22es2?í5?sSS?íá5í THEMA. Ét ipfe lefits érat inci^iens fíéaji atiHorítm tngin tx utPfi^ tahatur Filiuí lofeph,.,.Luc. cap.^. v. 25. ^ia hodiefalus dornui bmcfxña ift.Vmit enim Films hoi mimsquAnn y(áfalvum fxccrt ,qmd pcrkrat, EiuCim €Xp.i9,Tf.9*& 10,iJ In mmxnet, ¡¡^ tgo In. ilh, Joan, cap. 6. y, SALUTACION. C-- i ALGAMEDIOSr EM Caía de Jofeph mi Patiíarcha dcfnuda la Eípadá de la Divi» na fuílicia rNo me maravilfa. Dios mio\,^que Vueftro ri» gor Jufto fe huviera c5n muchas partes poderofamence manifeftado >caúíando con un eípancofo Temblor de
(A) ’Sum.cap. ’v- 31-32 (B) cap- ^- 34-¿^ 33* CC) Jfa,¡. cap^' y- II, *9 -p. ^.. V I deTfcrrit laíncntatfe^' j-; ©.iinpoii J^abies ruinas irpQrqüeiíi’o^ íera la rCz'primera jque la mírma-rierra^abfieiido bocas ícpa caíiigar ñueftras eulpa^-'^A)} pkuptUij^terj4juy^£&m ^Q^eorum; ¿jra^^aeMi.p^ fkur^^ .cauU, novedadVque can uti Terremoto cB- pantoíb arruinaíTcis los.iTiasEie:tE?5j yíiimptuofos Ed ificios'j. porque cpn menos impulfo fe ha convertido ]a maquina mas fuerte, ^Yrobufta en polvos :(Bj Et fercufsit flatuam in jpedihus ejus ,redaBa ^quajl in fdPPillaYñ, Pero que en el Terremoto paílado Jlegaíle átanró’vueílro enojo, que rio perdonarais de mi Seáor San Joíeph. íu Templo 1Efto ís lo qúc mas me pafma 3cílo es lo que mas me admira*, porque parecía cbía regular, fuef^ fe eílempra deeílc rigor la Cafa de mi Señor San Tpfcph* .En una ocafion adviertOaqucel Propbcta Ifaias nos propone aDios muy enojado: Derokre ,dice Su Mageílad ,las Ciudades, ariiiinare íus Cafas, On aver quien las habite ,yquedara clPaisen ia mas deplorable deroiac'ion :(C) Defolmtm CiVitates dhfque S.hahitatore domasfine homine-, ^terrd rcr ¡mqnetm.^deferta. Parece^ querer Dioscaftigar ai Pueblo íífaelitico coa algún grande Terre-
c» >.T^<1 t•3 í^ecremoto pbrcjiie los efe^és/ííc utiTer- ' féradta diráhdcí iéfte eftcr minio íc recli^cen. Pues repareíe>: que en el miO^o C^pituld ;ofrdí-e- Dios: benigno 3,. ymiíericor^' dioÍQ^^' Widi Tiombiífmfedmtent fd^2r /o- ‘ ‘L tium ^xcé/fiimj e/eVa.tu:m‘y 0* ea yqule fdh ipfd erant re^ehúnt Tdemplum.; Vi dicellaiksy' á: Dios eoíocád oén un Templa ídbre ufi xnagniHco Trono. En eífe eircuníiancíaj d^^^^ ceTa' Gldiía ííeregátra de Dios'Eí bcni^- nidsd »ygemencia :(p pues coma en aquel Tentpío tan humano ,ybcmg~-^^omodx> nOy quandda;l mifrho tiempo^conili Pueblo ñtxíiencá ^nenbjidai GímD ek fhTbm^S^^^ pío: íantá clemeneia ,quando. con Ioj de afuera da á; encender cftar irritada ^juftí- 6ia ,qae =quiera^ acabar con íás 'Guidades, ' yCaías Defolentur CiVitates ciyfquehabitiítorty dommfpte homim yCí^ térra, relinquetur de- "0ífcurro: myíbertofa la razon^ Dos Serafines dice-^eí Texto ,que con Fus vuelos ocultaban aDios fus pies ,yroftro ,yque ai mifnio tiempo volaban con los del pecho:. (?) ‘Duahus pehbant faclem: éjus yú^- pq. dmbus lde^ahant ^eies ejuSy ^dmhus- VoUBant. viz.. Con los dos vuelos deJ pecho ,dice Celada,
Béned, paíriarc» da, qué era arsiílk obíequíoíbsala Magéfi Divina ;(F) Con los reftantes dice la Expofitores ^ocultaban aDios en (G) el Myílerio de la Encarnación ,yen aquel To?a.4/o/;iii. Sacramento del Altar ^porque en aquella circunftanciafue revelado aIfaias-cl Myílelíz^tcrium. rio de hacerfc Dios Hombre ,dice Sylveira: ,(Íj yel de often caríe .también Sacramenta^ ^4i¿p,hic,Tem-\ -j ,-T^ '' ^ítíJtt/afjTeTer/í -^dt^e Aiapide, (H) phmSaiornonusi Pücs veafe aqui fin la menor rcpüo^nan> ilTZlmcía exprefTados los Oficios de nii Patriarcha ^.SantOdEii losSerafincs del Trono. Fue mi Señor San Joreph un myfterioío Scrafin, ycomotaloccukdcl myílerio de la Encarna-: Morai%^3^ .cidn; fieado también como Velo ,que ocub mm.37.3-faph taba Myfterio tan Sacrofanto ,dice Morales: (1) Fue también ,dice San Bernarda ^piid Mor/^l *de aquel Divino Sacramento %o6.n.i6» Cuflodia: (K) Tjts nojler Jofeph pamm yivum ,¿ celo feryandum accésit tam fihi ,^uamtoti Uu?ido-, Ycomo por eftos Oficios fe conftitüyefe aun Superior de Chrifto Señor nucílro/fe- Schroturconc. gun ScHrotter :(L) como que mi Señor San °Templo, quan. fei ipfHs »5ct do aun rcíucia algún reí peto de dominio fochrifti \Dornini bre el Señor, aue eíiaba en aouel Tmnr» in tenis p_^i„^1rono. gúnxntis capii.t ^ues vcaie eiaro el iiiori\o, porque auncíextitlt, taiido
tando Dios tan indignado >que defol^íTc Ciudades, ydefífuyeíFe Edificios, fe manifeftaba en aquel Templo can mifericordíofo-, porque Tiendo Templo de Jofcph fu Padre ,de todo eftrago avia de quedar indemne. Parece íer fundado fueííe de eftc modoj porque aunque aDios íbbrcn motivos para arruinará todo el Mundo jdifeurro üJtJti para que la Cafa de Jofeph experimente íu ira. Fue mi Señor San Jofcph Padre de nucítro Sacramentado Jesvs :afsi lo repite cl (M) va ^iirta San Luca^^: (M) Cutn induccrent cap, 20 puerum ]ef¡m faremes ejus (N) Ecce ^atet tuus, Vn) ^E^o doljntes qu^rebamus te. Veneraba Icsvs -y. ^8. ami Señor San Jofcph con la mayor reverencia ,y, fummirsion :(O) Et erat ftibditus /¿/s.Y^dondeaviarantaTümmiísionyyreverencia ,parece ,avia de fer privilcpiada '' cfta Caía. « Pues como contra eftos reverenciales reC 'pecios ci Templo dcl Señor San Jofcph experimenco loshorrorofoscftragos, que Gatisd cl pallado Terremoto ?Fue tal el eítremecimiento,y dei Terremoto fu Ímpetu, que deadomandofe parte de cíFa Media Naran- ja,quebrantandüfe Paredes,Torre, Arcos, f ABo-
Bobcda ,fue una ejuafi total ruina de cíla Iglcíia. Tal drícígo ,ypeligro ,que fue necedario defalojar ámi Señor San Jofeph de fu Templo. Arrojar amí Señor San lofepE de fu Cafa'. Ycomo faltando Dios ála benignidad ,reípedo ,yreverencia ,que manitiefta en coias, que ion de mi Señor San Jofeph proprias !Hilo es lo que admira', eflo es loque paíma, Afsi ,parece ,podia exclamar el pundonor humano contra los Créditos de un Hijo, que aiu Padre tiene todo refpedo; pero los redos procedimientos de nueftro Dios faben convertir en doria fuya jlo que anoíocros parece fer contra la cftímacionjy honra. Magm erit gkrh 'Domus iflius no')?ifsim(€ ^p) ¡>¡Hfquamprim.;e. Habla Dios por el Pro- U|f.f4^2.pheta Aggeoí ydice,qucesmayor lagloría. del Templo ,que erigid Zorobabel /que la del mifmo Templo, que conílruyd Sdomdnj porque íupuefTo fer el Templo ancecedcnccmentc conftruido ,yfeguidofcle ruina, deípues fue por Zorobabcl reedificada fu Fabrica, dice la común de Expoíicores. Mcci, Yauxi con. masproprios ccrniinos lo dice el y-H- .Tcclcfiaflico :(Q) Qj^i indiebusfut$ ed¡fica\>e^ runt domumi >6^ cxaltaVerunt tem^lum Domino,
^eHQyaVerum :leyó cI-Arabígo. YcíVa reparación, yrenovación óel Templo fue la mayor gloria para el Templo mifmo jy para» fu Mageftad el mayor culto: Magm eyitgh- TÍ4^ojnns ijflus noy¡fsim¿e No bafta el que aísi tan iianamentC'íediga ,es meiiefter, que fe aísignc-dc eíla ma-- yor gloria íu cauíal dice Riberac: (R) C^f/i (R) jft^mqHejignarl opportmtl El míTmo Texto parece ,da la caufa ;porque dice con imme-» ^ diacion, que en aquel Templo, como en lugar proprio dalia la Paz nucílro Dio^ Verdadero :(S) Et in loco ijlo dabo pucem. El lugar (S) proprio de Dios, dice David ,que es la paz: (T) Faflus ffl in pace locus eju¿. Pues efto es ^ venirle Dios Sacramentado ácfte renovado Templo, que por íer de Jofeph viene áfer el lugar proprio de Dios. Como áproprioTrono ,ylugar proporcionado lo llevaba el amor perkdirsimo, que tenia aSeñor San Jofeph nueftro Dueño ,dice Morales :¡S. heatum iQÍepr? tanquam ad íocurrí fuum amore n. 29, perfeiíifsimoferebatur, Yes muyccníiguienc?; porque fi el lugar de qual quiera ,que por el íc circunícribe ,es natural el que lo con-' fervcjfegun Ariftoteles; (X) Locus enimefi ^p^\umd. ct/ijerPaífpHsrei locatct ¡(S"t>irtnte naturali ,quít-efd. loe. Al ryí
mueves ami Culto :(L) iquia mlF 2."v ^omum meam edificas. *Tam ,quia, '^emj^ ubl'C cam populi m?i in meo cultu contines, ^^romúVesy ypor tanto como me agradas tengo en ti mis complacencias, lee el Caldeo :(M) ^oí» cA^.2.jígg. ^nihi comp lacui. Señas fon las prendas de Zorobabél ,de las que goza nueftro Superior ,aquien Dios por fu alca providencia hizo elección para (N) Ja reedificación de efta Fabrica :(N) Qmá ¿legite. ycomo para elección femejante fe hayan de fuponer las prendas corrcípondientes, las tiene mi Superior can de lleno, que Zorobabél es íu dííeño proprio. Aun con repetir llanamente ,lo que refplandCi. cíd en aquel Principe, en mi Superior fe hara .a todos evidente,,ipero fuponiendo ,que también me faltan palabras para elogiarlo: ..Qmmodo amplificemus ^orobshei ?Solo diré, que íi aquel Principe fue para Dios tan accepeabie, porque rcedificd aDios fu Templo ,que diré ,de quien fegunda vez lo ha reedificado? Por el mes de Diciembre dcl año paíTadodc 173 I. fiendo mi Superior ,Prelado dcefta Caía,íe dcfplomd parce de la Bobeda de cfta Igkfiaj ycon tal prompeítud dirpufo fu
0% »5 fü reparo ,yfoHcitó fu mayor adorno ,que al año íigoicnce dia dcla AíTumpeion déla Virgen fe rcíUtuyd Dios Sacramentadoa fu antiguo Trono mejorado de adorno, ycul- to. Aora Ce ha vifto en el paííado deftrozo, que ñn la menor dilación procuró los competentes reparos de eíle Templo rporque tiendo por difpoficion divina Provincial, -quando Dios quifo jque cílc Templo fe arruin aíTe ,quifo que fueffc también el Supe, rior para erigirfe. No sé qué diga de eña elección íegunda ,quando Zorobabél fue tan plauíibie por la primera. (O) e^o elegí te, 0Zorohabél \Diré correfpondcran duplicadoslospremios ,por haverlofegunda Vez reedificado :(P) T)ux Fabrica Templi mei ,pro mercede operis míhigratifsimí. jjdem. ihidsm. Pues aun no es folo Zorobabél ,aquien da renovación de fu Templo .confió Su Mageftad. AZorobabél ,yjuntamente áJesvs vHijo de Jófedech :(Q) ^d^orohahJl, ::::: : (Qi ad ]efum Filium ]ofedech Sacerdotem rnag?titm, Si dixera el Texto, que Jesvs era Hijo de Zo- "xobabél ,fuera mas proprio para nueftro cafo >porque Flijo,- yPadre, por fer el Maefiro Padre, yel Difcipulo Hijo ,fegun mi Doc- (R) tor Angélico: (R) Uaxiprefifatei Vifcipu-- -.Bi ' li '
í6 li\ hiin fíelo los qde Kan concurricío ala reéC dificacion de cfte Templo :(S) EdificaVerumy domum ,(y exaltdVerunt 'Domino Templum, Era eEe JesvSj quefenalael Texto, Principe, ó Prelado ,yde los Sacerdotes el primero ;y Gomoel primero de cita Caía íea el Prelado, Jcsvsj yZorobabél concurrieron juntosj porque Superior ,yPrelado han eftado müy unidos, para que cfte Templo íc haya reparado. Eftas fon la scaufas ,ymotivos ,porque fea can mayor la gloria de eñe Templo: }/íagm erit ,deípucs de una ruina imponderable ,cauíada por un Terremoto cerribíe. De la ruina paíTada fe íigue aérala mayor gloria por ía mayor decencia yporque con cfte motivo íc ha ofrecido el de exercitaríc caritativa mente cfte Pueblo Sevillano en reparar, yrenovareftc Templo para el Divino Culto. , •Ya iba apedir la gracia, quando me Halló con una circunítancia no prevenida.En efta feftiva ,ygloriofa reedificación,que para ^eíta líi^lcíla es tan grande tn ¡aCapiUa Vomusefliiis. Hatro^que mi Salidísima y-jr acaufi de Madre eftá acompañando aIcsvsíu Hijo, ^ Eípofo ,quando eftos dosfe TrocejsiQiu ^^i^nrefti-
íl'T reílítuycñ afus Tronos apitiguóse yparecí no frr precifo ,que, naiMadxe, ySeñora arsifticíTo a. efta función de manifie fto, jpor- “*” no padeció con el Tcrry ¡y. Gue reílique cpinp fu remoto quiebras, no ay aora tuirle Cafa. Pues aque conduc:, que mí Señora también afsiíta ,quatido je* vs ,y Jofeph en fus antiguos Tronos le colocan? Para que no haya que fencir en eila tan alegre ,yfeftiva Función. El eftar íiemprc unidos Jesvs ,Maria, yJoícph era para Jos tres de un gozo íingular iporque como fe que-rian tanto era efta Union páralos tres una fumma complacencia, dice Morales :;xT) M-triay jofeph amanter ,cum fummo gáiidio yitam €ommunem agehant. De no fer aora afsi fe P55, nos deíazonaba la Función; porque íiempre ,que alguno ce los tres llegara aíepararíe ávia de aver fenrimientos^ ydolores. Yíi no reparefe ,quando en una ocafion fe feparó jesvs de Maria ,yde Jofeph; que no tuvieron los dos que llorar, yque no tuvieron, que íencir :-Eme ^ater tuus ,(s* ego doUntz^ t^Uíttebamus fe. Pues para que emefta Función nada aya de pena ,ytodo íca una pura gloría ,yalegría ,ha fido dií^ ere-
I ^^^ . crccion áfsifla taílíbích mi Madre; ySciñó- 'ra jporque fino conduce íu aísiftencia, por "quanto quedó íu Capilla íana jes muy pre- 'cifo fe haga nü Señora prcfeñtc en cftos ^feftivos cairos, para que todo lea úna pura gloria >ygozo en eíte reparado Templo. Magm eritgloriéiT>Qmus íp:ms. Tengo cumplidas las circunftancias, yfolo falta para profeguir ,que Dios me aísiftc con ííi gra* cia. Mi Madre ,ySeñora fea la In* tercefora ,mcdiantelaSalutacion Angélica. /
}p Si4?:* y^OCOK^)KOíO%^ -Eí fp/e ^efus srat tfidpiem quají dnnorum trí» gíntíi ut píitabatHT Ftlins jofej^h. Luc. ca^, 3, y, ^l• Qjiíd^ hodie domui huic faBd ejf, Ventt en'm Filius homims qu^rere ,^faiyumfacere quodperierát, Ejufd,cap, 10, In me <s* e^o in illo. Joan, cap, OS Evangclioscontemplo unidos en eílc aíTainpto Sagrado. (S. S. S. )El Evangelio, que fe ha cantado en la prcíentc feftívidad ,yel de Zaqueo ,quando en fu Cafa entró jesvs: hadie in domo tüa^oppQftet me manere .El primero aplica la ígleíia ami 'Señor San Jofeph. en fu Soberana Protección ,quando íe explica ,que Jesvs era tenido por Hijo de mi Santo Picriarcha: Vt putahatur Filius Jofeph, El íegun Jo es el proprio quando aSu MagcíUd Sacramentado fe le dedicado repara Tcm-
Templo.’ 'Aísí Aíapíáe con ía coinuri dd ExpK>íi cores :(V) Chrijlus mamt in Ecdefu dedicata per Yenerahik Eucharifiia Sacrificium; erSacramentum\ potcpac^o bieií‘ en Templo reparado^ ócónftruido de nuevo ,como que de nuevo fe coloca Su Mageftad en Templo conftruido ,dreparado jpues' efto es eRar unidos *cn efta circLinílafícia los dos Evangelios ^porque íi el de la feftividad es de mi Señor San Jofeph, por aplicarlo la ígleíia áfu Soberano Patrocinio j* el de Zaqueo, quando en fu Cala fe liofpedd Chriftb ,es cambien de mi Pacriarcha Santo; pues como diré defpues. Zaqueo es figura de mi Patriarcha gloriofo iyíi figura ,y figurado fon correlativos, no debían eflaríe parados cftos dos Evangelios. Pero ñya que ay efta unión en los dos Evangelios por orden ámi Señor San Joíeph ,la havra cambien por icprcfentar la Cafa de Zaqueo áeíte Templo Sagrado? Concern plcrnos de cípacio fu Evangelio ,y fe hallará todo muy'propiio. Una Cafa con muchas ruinas ,yquiebras propone en la Caía de Zaqueo el mífmoTvangelifta; porque aííegura, que con aver entrado en ella la Divina Mageftad /cobro entera mentei
'la falud :Q^ía hodie fátm domüi huicfaSia efliy es certificarnos jqíi con rcmcjantc enerada -quedo buena, anteccdcnccmcntc eftaria mada. Si :ycon muchas^íiiírias,y quiebras^ porque ‘ficndo correlativa la entrada, que en cfb caía hizo Chrifto nueftro Dueño ala venida jque hizo acffcc Mundo }íia el vino a repararlo de fusruinasj (X) fu entrada en ., aquella cafa feria para repararla de fusquie. ‘bras :Luego en ci Evangelio fe nos ofrece la rt i(¿r Jalvam -cafa de Zaqueo enferma, yruinoía, y bien rana,.y4-cparada. Pues íiendo ia caía de ^ -Zaqueo un Templo áDios coníagrado ,fe- ^gun muchas con Silvcyra :(Y)Tota ipfa do- (Y) 'mu^Yidetur^ ei dedicatá iXsr ccnfecrata ,leños ibie2 ^ofrece ála coníid cracidn un Templo con ^quiebras enfermo, yél mirroo fanaído ya de fus ruinas, ün Templo deftruido ,yel mif- -mo reparado. Si cite fuera myftcrioíamcntc - “-Templo^cmi Señor ^Joíepbv.no avia mas -quc deícar. Pues contémpleíc aquien Zaíqtico fignifica, yle vera, como tfte es el ^Templo de mi Santo Patriarcha. Significa -‘ZráqufQ en fentido Alegórico ,yTropologi- -co ,aqualqu icr Saruo, dice Beda :(Z}pero (2) con cfpecialidad ami Señor San joícph. Se uiap-lik •interpreta ,dice A^lapidc ,el que es ^Cpuro
(A) jlUp. Ib'id, puro, y¡año:^achimi.iH íí¿h'r¿t‘o qmd fiirusy limfidusyjullm^.i A)Por puro ,yjufto ninguno otro ,qámi P^rriarcha Santo. Su pureza fuela gnarda de ru'^aftiusireia Pfpofa: (B) el fer jufto lo. tuvo por antbono maíia -:( B) idato,c.i,y^i9 ejjfetju^US.Luego myfteriofameñie fue la cafa de Zaqueo figura de efte Templo de mi Santo Glonoío. ' Mas: no huvo caíaen Tcricdmasdelagrado Divino, que la caía de Zaqueo, dice Alá- (C) pide: (C) Domo ejusj pr¿e c¿€teris omnihui commQ» ZíUp.ad rari l7ú¿uit. Bien pudo Su Magcftad ciegír -otra; pero no quifo fino es aquella jporque en cafa de Zaqueo tenia, fu apoícntamiéneo con mas guíio. Pero por qu^ jcnocivoi Ya -icíiicxpteííado. zZaqueoLfyíTbboiizaba-a mi -Señor San Jofcjph .Chrifio Señor I^ueffco era (D) reputado por fú Hijo: (D)Utputái^atíir Fi/ius Jofeph )ycomo un Hijóino aísiífa en ocf3. tíí,caíaí conísnas guBo-squeLenrla .¿oíu-Padfiíf -iporquela cafa de un Padre vicncT fer ia prorpria de un Hijo^, por tanto no quifb Chrifio fhacer elección de otra ,que la de Zaqueó:, «juego íí Zaqueo repreíenca áitni Santo P^- tíiareha, fu cafa rcorsíencaria efia lalefia. Y finó bagamos el cotejo. Como la cafa enferma de ZaqueOjiVimos aefta Iglefia coa mu- Jchas
’chas fuínas :ahóra lá’cílarrios^ viendo íanade ius quiebras ;hodiefalus demui hute ificia efi. Hemos viíto ácfte Templo dcílru. do, yacra lo eftamos viendo ya reparado; -pues lo. mifario, qhemos viílo, ylo proprio, quc eftamos viendo ,ferá lo que elija por por aflumpto. Templo de Señor San Jofeph deflruido. Templo de Señor San Joíeph reparado. Efta es la idea. Temfio de Señor San ]o ''eph defiruído, |ÜEDd Jefíruido efte Templo Sagrado con el paíTado Terremoto ,qucTucediocl dia primero de Noviembre del año paffado de 1755* Nadie puede dudar, que aquel Temblor de Tierra fue efcd:o dc la Divina Ira, que provocada por nueílras culpas íe explico contra noíorros en la dcítru ccion de efta íglcña ;porque en la Tierra todo cxtrcmecimiento ts efecto del Divino enojo. (E) Commota comremuit terrav. quo- (t) niam iratusefieis. Den muy en hora buena ios Philofophos cauías naturales, para que en la tierra haya temblores ,que facudiendo de si alos Edifícios^, queden todos arruinados; pero en lo moral no ay mas caufa ,que eñar Cairrita-
.«•>5 SO cambienTo íaoitnó ie fu iñiícricordía ;pñ’rí^uc recibiendo el golpe de fu enojo el Templo de mí Señor S.Jofcph, fue para los Hombres todo conimifcracion. - t-De otra fuerte pretendo diícurrirlo. En la muerte de nueftro Redemptor Soberano padeció la Tierra un grande^y Yiolentifsimo .Terremoto: T'erra mota efi. Ay quien diga, que de íus Exes, ycentro fue violentada: (A) Syiy. ibidem. Totus^iohus tetra efm centro fuerit commotnu Pero en medio de eftc grande enojo, que inanifeftó nucflro Dueño Divino ,iblo lo pagó el Templo ,que fymbolizaba acílc de ''Señor S. Jefcph, padeciendo diverfos eftragos las partes mas principales de cfte Sagrado .Edificio. Pues Señor :íi cíio fue cílar Dios enojado con nofotros, pague moslo nofotros, no el Templo de Jofeph vueíiro Padrcj porque el Templo como indemne de culpa, no debe padecer pena. Son las ruinas, yextre- I*ipecimientos de la Tierra efeélosde nueftras culpas 'i Pues abra la Tierra bocas ,para fepulcarnos en fus entrañas. Pero arruinarfe el Templo ?Ello es ya acabarle el Mundo. Habla Chrifto Señor Nucíiro de las ruíñas de fu Templo Sagrado, fegun Spanner: ín cap (Bj Mofi relinc^uetux /apis fuper ¿apidem. Chriflus 'Domintís
51 (C) vcr/.3. 'Dominus htjuittír Ág Tenifíi rufm :ciñi mediatamente pregnnran los Aportóles, qaando feria la refolucion ,yconfumacion de codo el Mundo ?D/c nobis quando hite erunP. Et quod jlgnum Adyentus tui ,confumat¡Qnis'fí€culi1 (C)Porquc parecía álos Aportóles,que quando las ruinas llcgaflcn aun Templo,ya fe debía coníiderar arruinado todo el Mundo. Y con razón :en los Templos tiene Dios fus complacencias; porque un Templo espara Dios un Parayfo de delicias: (D)VtVidgAm Tfa/.i^.v. 4. yoiuptatem Domini yylfitem Tem^lumejus. VndeDgusTemplumyocatfuamyoiu^tatem, (E) spaín! yerí, dice Spanner: Efto es por Templo ,ypor tal Tejttpu goza de cftc privilegio. Pues por ícr Templo de Señor San JofcpH ,parece havia ds ícr para Su Mageftad de mayor gufto ,y veneración. .Fue mí Señor S. Jofcph Padre de nueftro Dios hecho Hombre; yde tai fuerte, que todo quanto pertenece aun Padre ,excepta carmligsmtathney lo tuvo mi Señor S. Jofeph refpcao de nueftro Sacramentado Jesvs, di- .ce S. Juan Ghrifoftomo :(F) i:amen quod propn'im eft ^atris ,quodque nihil Udit Virginis uotaI dignitátem ,hoc tihi fdcUe concedo. Xcomo aía ^3 xafa de un Padre con el mayor rcípcao la Davenere
1 venere un Hijo ;parece, que aunque tódo'cl [ ^íundo fe arruináis ,el Templo de íu Padre J'^Peph havia de quedar indemne. Piicsconueícro Di os afsi no lo llega aexecutar ? Porque la ruina de cita IgleGa fue conducente pava la mayor oftentacion de fu mifericoidia. Para la mayor oftentacion de ícr Dios | Mifcricordioío fe ofreció por ios Hombres en el Arbol Sacrofanro, como myítcrioíb Templo ipero no como quiera, fino como (G) deshecho, yarruinado :(G) íSb/Wíf Tewp//í;;j ]^QC. Efta fineza hizo Dios para fai varal Hombre la culpa, yque no perecieíTe en una condenación eterna ;ofreciendo el myfrico Templo de fu Cuerpo ,para que fe airuinafíc, porque ei Hombre en la cfpiritual vida no perccicíTc; pues para que aun en la vida (temporal el Hombre no padezca ,yquede líbre, padezca también el Templo material C.' de mi Padre amado, dice nuefero Dueño i Divino; que de cite modo nada quedara, i que hacer por el Hombre ,para que por to- V' dos modos mi miféricordia los liberte. Pues veafe aquí el moti vo ,porque aquel Tcmplopadcció tantos efiragos, aunque myftesioíamentc fueíTc de mí Señor San Joícpii -
40 próprio; yveafc tambich la razón jpara que efte Templo íe llegaíTc* aarruinar ;por- .que por lo mifmo bn íairar áel debido reípecto,fue para oftcntaiíc Dios con los Hambres mas m\(^ñ(:oiáioii:ú'dHmT^em^í¡fciffum ejt, Et térra mota ejl, Pero Gquando los hombres ofenden a Dios gravemente ,afeóti va mente vuelven a .crucificarle ,(H) parece, que el primero día (H) de Noviembre del año pallado ii^gó nacílra maldad alo ultimo, yaquitarle dcl todo la Zir¿7rícifi- -vida anueítro Dueño ;porque en la muerte, gt^s fibimetque fegun parece, dimos ,vimos el pantoíb Terremoto, quedos nacidos han experimentado. Parccia querer Dios acabar con nofotros, ydar fin de todo el Mundo, á no fuceder lo que dixo el Señor San Juan Chryfoítomío: (J) ^erijfet totum qued Ideasfe^ cerat ,7i¡ft mifericordia /ut^efiijjet, Pero pregunto :Quien en cfta Ciudad; quien en efte Templo experimentó en fu 'peifona el menor perjuiciof Ala verdad,íblo noíbtros padecimos el imponderable faf. to; pero las ruinas, ycftragos los Edificios, .y ios Templos, En cfta Iglefia lasperfonas que en ella fe eomprehendian Icsforprcndió una grandifsinia congoja, yuna mortal anr guília; (3) Senn.
34 guftia ípero el Templó de Señor San Joícph’ fue, el que padeció Ja fatal ruina. De eíTa Ca* pilla Mayor fe deftrozaron fus Torales Arcos^ tanto, <][uc ha fído mcneílcr hacerlos de nuevo :defprcndioíc parte de cíla Media Naranja: c^uebranraroníe Bobedas: abric* ronfe Paredes ,yTorre íyen todaspartcs quiebras, de modo, que quedo cftá Iglcfía deftrozada ;pues cfte quafí total deílrozo en caía de Jofcph fue efecto de la mas Divina coinmiíeracíon jporque para que nadie pcrccicííe, quilo nueftro Dios, que todo Jo pa^ decicíle Ja Caía de Joícph íii Padre. Efta coníidcracion me dirige acontemplar áJa miíericordia grande ,que uso con Eterno. (K) ííc DeuUihxit mundumy utfilium fuum Vmgtnhum daret. Afsi, yde cíla fuerce amo Dios aj Mundo, que para perdonarlo envío áfu Hijo ünigeníto. Eíla acción fue la mas encarecida de fu 9f ''''''' ’^«misericordia, dice S. Juan :(L) toe apparu jt chantas Dei in nohis.quoniam Vilinm fmmVmgtmtum miJütDeusin mundum, Pero como aisi, yde que fuerte ?De cílc modo: Padeciendo nuefíro Dueño' en Ja íjo-nifíca- cion deun myhicq Templo: Sohite Tempkm hoc, Gon la ruina, ódcílruccion de fu myítico
Bf co Templo c^uso la ruina, ómuerte derpecado ;fM)Ecce fofsitus ep Me mru'mam, Aísí (M/ Jo enciende Orígenes ,citado por el P.Tolcido: (N) Kt fit ruimy 0* cájjus peccati. Efta fine- (N) za de Dios Padre fue Ja mayor charidad ,y¡^ocloc, miíericordia ,que pradied con nueftrahumana miferia ;porque dandoíc por fatisfc" /cho fu Divino enojo ,de que padccíeííc íu Hijo, como Templo myftico ,nos dexd inde mnes de fatales cífragos. Sic Deas diíexit mundurriy utfUium fuum Vnigenitum daret. Efia fineza por nofotros fue de Padre a Hijo ;pues cn 'nuefíra circunftancia fue fineza de Hijo aPadre. Con entrañable amor amaba nueftro Divino Dueño ami Sr. San Jofeph :con tal ternura, dice Ifolano, que lo quería como alas niñas de fus ojos, llamándole amoroíamentc Padre ,ymi Señor San Jofeph cariñofamentclkmandole Hijo: (O) (O) Et ego Vocabam eum Tatrem ,O' ipfe Vocabat -^29^' EiEtifn fuum yts* diligeham eum ut pupilUm oc^ culimeL Pues amando nueftro Dueño Jesvsá fu Padre Jofeph tanto, entrego alas ruinas fu materiai Templo; porque es lo mas que pudo hacer íu mifericordia para íalvar nueftras vidas: Sic Deus dilexit mundunh ut Fi/ium fuum ynigenitum daret.
Ya cñoy contcmplantío" ,qacTos que eftán oyendo, dirán: que lomifmo que digo de cite Templo Sagrado, fe puede predicar de todos los demás Templos ,que en eflfe Pueblo Sevillano fueron deífruidos. Muchos padecieron por el Terremoto fuccdido,y ca íus deífrozos íe manifeílaron los enojos de Dios, yal mifmo tiempo los efectos de íct fu Magcftad infinitamente miícricordioío; porque cftando en aquella íazon todos ios Templos llenos de Gente ,quedaron todos libres ;yveaíe aqui quanco digo de elle pío de mi Señor S. Jofeph. Pues aun fiendo afsi, cfte Templo goza fii privilegio fingular. Parecerá ávueftra discreción ,que huviera fido fingular privilegio ,que eftc Templo huviera quedado in-. uemne en aquel Terremoto tan terrible? Qualquiera menos reflexivo dirá :que efte fuera el fingular privilegio ,que quando todos los Templos arruinados padecian, cite ha via de fer ,el que íc havia de libertar: que no llcgára la Hipada de fu ira ácfta Iglefiai y cílcíuerael cicélo fingular de la gran miferfeordia de Dios. Pero gracias aSu Magcfiad ,que no fucedio afsí ;porque puede, que haviendo defeargado cLgolpe en la cafa de ^ ! / i .A
37 'dp jofeph fu Padre,huvicra llegado con menos fuerza ei brazo de íulufticia áotrasTgleíias.Yo picnro,,c]ueá no ha ver íid otan imponderable el Divino enojo,queri ñdo fuefle el Terremoto tan extenfo, fe havia de dar por fatisFecho con que Tolo en cfte Temolo fe íintieíle por lo mifmo de fer proprio de Jofcph fu Padre. Soloen el Monte Sinai fe flntió un terrible Tcrrcmoto,quando Dios baxó con amagos de enojo contra el ífraclitico Pueblo: (P) Toí«s autem mons fumahat ,eo c^md defeen- (P) d^ffet Dominusjuj^er eum in ignev. erat Sriitem om^ y^rf nis mans xerrihdis. El Caldeo lee: Contremuit to - tus mo«5. Pagnino adelanta :Et commotusefi c»í«/5 w?0;2sVíí/íiff. Todo cftcefpantoíb Terremoto fue fucedido en el Monte Sinai ip^^ro no llegó amoyerfe el Valle ,que era donde eftaba acampada toda la gente. Mas :Sobre eftc Monte ,dice cl Erudito Polo, que havia un Tabernáculo ,óTemplo con^ituiáo'. {(i) FahrefaCfiim efl tdhernacuhmy (Q) quaft tem^lum, Yfue muy oportano huvieíTc en aquel Monte Templo jporque allí fe le or denó aMoyfes .ofrccieíTe aDiosSacrihcios, (Pv) Immolabli í)eo faper mofitsm iftum. Luego .(R) . padecería ci Templo los extremecimientos:, rr^^y^rf, i£»
IjpHd Vol. Í.5. /a/, I55.».á8^. 4t (T) Vol.tom. 4. nmn.I9}á. (V)- Íáe3s.».i935. (X) 3S- fi padecía el pía n, fobre que efiaba fundado No tiene duda. Pues que circuftancia es, há - ya de padecer Monte, yTemplo tan terrible Terremoto, yno haya de fentirfe fu cxtrcmecimicnto,por los que en el Valle efaban acampados ? Difcurroel motivo. Era, fenores el Monte Sinai el fítio mas agradable ala Divina Mageítad ,Vpor canco aiii tenia fu cfpecial afíiftcncia ,ycomo en lugar proprio tenia íus efpcciales güitos ,dice Richelio ;(S)In hoc monteJlnai hahitabatUeus rp^ciaiiter.lLl motivo parece claro. Interpretafe, fegun Bcda,cl Mote Sinai, menfura de Dios •• (T )Inter^retatur mmpiramea. Arma, yEfeudo de la Divina Mageílad :(V)jfrma ,tT Scutum, YMonte con tales prendas ,ytanto de la Eftímacion Divina, fue foio^ quien padeció el extrem?- cimienco; porque es razón para fu infinita Mifericordia ,que lo padezca todo la cofa, que mas quiere, para que todo lo de mas quede libre: Et commotus cft omnis ^onsyalde, Eftalo myfteriofo, en que el Monte Sinai es nii Señor S. Jofeph. Todos ios Montes fon myftcriofainente Sancos :(X) Montesfunt SanEli, Pero el Monte Sinai íymboiizaá mi Señor S. Jofeph crpecialmsnte. Por fer menfura
P futí de Dios, (fi es que puede havería) nadie como mi Sanco Pacriareba. Ala medida del corazón de Dios fus mi Señor S.Jofeph, dice S. Bernardino de Sena: (Y)Quem tamqüam aU terum DáVid Domtms imenit fecundHm /b/.iao.K.y. Si por fer Arma ,yEfeudo ,le es ámi Señor S. jofcph muy proprio, pues en Jofcph tuvo Su Mageftad Efeudo, yArma, que le defendicíTc, para que no le quicafle la vida Herodcs :(Z) Accipe puerum ,^Mlttrem ejm y '^^1•íT I•€ t¡ fu<re in Egyptttm, Si es por la aísntcncia de Diosa fu güilo; en Jofcph lo tuvo muy colmado ,pues en fus brazos ,ypecho tenia el mas complacido Trono, dice Schroter. (A) Pucsaora :Siendo el Monte Sinai tan feph. Etpotui» mvílcriofamcnce miSeñorS. Jofcph, como s.yjeph mium que íc figuc, havia de fer clTemplo .que en el Sinai havia,proprio de mi Señor S.JOiCph; xAri manibtis porque fundado en íu terreno le tocaba íerf^*'^» Tuyo proprio ;yveafc aqui el motivo ,porque aunque Dios cílaba con íu PucdIo con tantos amagos de enojo ,folo lo padeció el Monte Sinai ,y aquel Templo; porque en feñal de íu gran Mifericordia todo el cílrago havia de experimentaríe en lo que and Patriarcha loícph pcrtenccicfe :Et commotus eíl mons Hldc, EzFan-
^4^ afu Padre fabia Kótirán honarifico ^atrem meum ‘Y deshonor femcjante ,como que no podia rufrirfe. Satisface Dios por íü honra, yai padecer íu muerce, calla ;.porque efta bien fufrir caliaiido una muerte ,pero una afrenta contra el honor ,nofe fufre.fHr V oj inhonorajlis me. Pues ahora el reparo en elTex- to primerotQaando áfuMagcílad le improperaban, que decía, avia de deftruir elTcim pío, yen tres dias avia de reedificarlo, no dio íatisfaccíon átan grande agravio ,yparece no quedo dcíem peñado el honor ruyo,CÍaien dice, que no ?En el íen tido, eo que fu Magcífadlo dixo ,yaun cambien .en el fencido jnaterial, en que lo entendian los Hebreos» En lo primeros dio fatisfaccion ,yquedó acreditada fu verdad ;porque al tercero dia rerucitbglorioío,y quedó fu honor acreditado, confiando, que fu palabra íc avid cumplido. En lo fegundojquedaoy cambíen acreditado el honor de Chrifio ,porque eftc Templo ,cómo que ha íido en tres días rce? difícado. Blastcmabaa de lesvs, yne¿:abaii los Judíos fu Poder ,que deftruydo el Templo ,eo tres días pudiera rce Jifícarlo ?.Pues, que impoísible esefie, aun en elfentído material, que.era el que entendían iQs Judíosjpa-. .-ra
47 rá que en tres dias, yaun én menos lo repa>’ rara el Poder Divino? Aquílo eíía mois viendo en elle Templo Sagrado. Dioslo deftriiyo, porque la tierra, ni aun la ojadeun Arbol fe mueve íin fu voluntad. (Q) Lo vimos todo el Cruzéro quarceado ,arruinados fus D.Thc'mas apud 'Arcos, Media Naranja deshecha ,Paredes abiertas, ytodo hecho una pura ruina. Ello onod Deusfit fue de prompto ,cn pocos niinutos, cjue duca:^^ aciioms^ ró el Terrernoco cTpancofo ;pues ve,x!fc aquí ZllfJhntZ'- -también de prorripeofu rccdiiidacion. -vens^ &appii- '-No en tres mathematicosdias ;pero fi, -virtuum byporbolicámencc hablando ,éntre días, porque apenas llegba arruinarfe ,ñnla me- nor tardanza empezó aconftruirfe ,hada llegara pcrféCcíónarfe.; Efte ,difeurro ,es el 'deíempeño ,que da el honor de Chriílo ala deftruccion del Templo, que es de fu Padre Jofeph proprio. No íatiffízo aaquella injuria de prompto hada ahora,quc íe ha reedificado efte Templo ;como dio fatisfaccion a lo primero rcfucitando giorioío. Lo mas fue aver reílicicado tiiuníantcj lo menos, dar fatisliaccion áaquel material íentido. Pero ni aun edo para la fatisfaccion debe omitirle; porque es el honor muy delicado ,yno debe paílarfe por alto lo menos,q parezca fer con-, -í F2tra
tra el punto. Eg&honmfito fátrem mum, C^voj inhonorajiis me. Sohf¡teTetnplumh9Ci<^ i» tribus ^iebus excitaba illud. De cftc modo deíempeña nucftroDücño Jesvs fu honor, recdificandoíc con la pofsiblc brevedad cite Templo de mi Señor San Jo* fcph ;porque Gpareciera áalguno ,que era falcar ai reverencial rcfpc ¿lo averfe deítruido con clTcrrcraotOj quedara defengañado, viendo, que aun vive de Jesvs el honor en la atención áfu Padre JoCcphjpor aver difpucf- to en breve tiempo^ que efte Templo fe aya reediñeado. No puede fer por menos ,Señores :Dios por honor fuyo como eíta rccdificaciona fu cargo, yha Gdo obra fuya ;por^ que Gno es Gendo obra de Dios> como íe pudiera cite Templo canea breve reedificar? Al dia figuience del pallado Terremoto ,fe empezó átratar de reedificarlo. Sin detención fe bufearon Maeítros, fe folicicaron materiales, ycodo lo dcmás,quea. una Obra grande es perteneciente. Según con la brevedad fe diípufo ,yfe cmpczbá comprar lo neceílario, parecerá aalguno ,que en cite Convento havia algún gran depofico para tan coítofos reparos iel Prelado de cita Cafa,y el Superior de mi Provincia tendrian dinero
iincx^ cdn abundancia para tan coftofa Obra ?^. En verdad, que no fe enganá qualquicra, que afsi lo difeurra iporque han tenido lo precifodcoro ,yplata 'pra la reedificación de efta Iglefia-, yatendiendo aque havia di^ fieros de prompeo ,no fiuvo detención en. comenzar fus reparos. No ay que temer, le .dice DiosaZorobabél,ya Jefusjcn emperar luego al puntp areedificarme Templo. El >or(?., yplata ,que para la Obra fe necefsita ,cfl:aa mi dirporicion, yyo roy,el que tengo la propriedad :(R)Mtum eji argentum ,<3r íitstítH tp auYum ,dicít Í)d;«í^«s. Yatendiendo «etilos dos principes al pro ,yplata ,que Dios les ofrecía cebaron mano ala obra »yconcluyeron fu fabrica. Ya tendrá prefente yueftra difcrccionjquc aquel Templo fy mboHzaba aefte de mi Señor S.Jofeph, yque en Zorobabei ,yjcs\^s niyftcrioíamence íe cxprcíraban el Prelado de efta Cafa ,yel Superior de m.i Provinciai yatendiendo ellos Prelados, aque del minino modo tendría Dios prompto el dinero; ifin la menor tardanza empezaron la Obra, y ban concluido fu fabrica: Meifm ep argentum, , imtuni autumi dkk Po,;»WMS*.Pvro donde cftaba (H
‘i (i) £Ídr^ut (T) M¡ith,c.6. T.Zi (V) C¿cf. dé num.jL. taba efte dinero ,ytanto como ha {¡do predio para gaftos tan cortofos ?Yo eftóy cierro, ^ue en el Convento no lo havia ,ni menos en él havia Pepofíco. Pues donde tenia Dios la mucha plata, yoró depofítado ,que para ella reedificación ha eftado ta promp- to >Yo difeuiro con fundamento ,que en -los piadofos corazones Sevillanos. En cftos 'corazones caritativos fe han hallado los rheforos para reparar Templos, como fe hallaron en ios que concurrieron ala reedificación,' que emprendieron Zorobabcl, yJesvs. fu/ra f^ds dederunt im^enfas operis. (S) -Eíioi perfuadido aqfucede con losSugetos piatíoíos,y caricativosde Sevilla mui al contrario de lo qfaben todos.Todos íáben,q dode eíiá el teforo, oel dinero,con él eítá el corazón depofitado :(T)ZJhi efi enim thefaurus tuusyibiefi cor tuii.VuQSCon los deeíla Ciudad ínfigne, aísi nos íuced e. Ya me explico. Tener fu corazón en el theíbro, es, poner todo íü cuidado, yafe(£to en el dinero> es, dexarfe llevar de la codicia ,yquedarfe como fin ii- 'bertad para dar límoíhasj porque como entregado todo al dinero, para la diftríbucioa Men. q^^da arbitrío;[V)^í^4y/í/íí ingerís ferVitus, Tener el theforo en si,y no tener fu corazón
en entiendo Yo ,como que queda_cl corazón con libertad para enagcnarlo quando ínfte la aflicción aporque como el corazón no fe enagena del pecho, queda con tal deípego, yarbitrio. Yaefle niodo,entiendo ,que fb-n los píadofos corazones Sevillanos iporque en la realidad, hemos vifto con la franqueza, que han fido arbitros en dar limofnas para reparar Te mplos. En la raparacion de cfta Iglefla, no puedo dexar de manifeftar al publico una lirnofna /que fe confió al íecreto de mi SuDcrior, yami íigilo.ün Bienhechor (que Provincial ,yYo ignoramos )dio de iimofna doícientos pefos en oro parales reparos dceftc Templo-, pero encargando, que.a nadie havia de decirre efle beneficio; .perdóneme quien fuere ,que no eftoj obT^ erado aguardar el íecreto ,por mas, que eít^ fea fu encargo.Sirvale ánueflto Bienhechor un cxemplar ,para que efta publicación no klie^ue áqfcndcr.Un Pübrc,qae de Su Magcftod recibió un beneficio grande no fuoo corrcfponder de otra fuerce ,que publicano avoces: (X) T^otns'Vocaiis faBí¿ssfi ^i dum Q^tátcQ ¡dnitatis hemfidtini. Lo^uc es pmprio del cafo, que Su Mageflad ic encargo ^ei fX) CeUd.folnH'f»- Z06
ei íecr&tó^para qftadic aquel coftcc^ (Y) did'o beneficio :(Y) Et ipfe pr^cepit iliiut ?k- ^HC% €* ^^• mínidkeret. Pues como el recibido beneficio lo publica, quando el Secreto canto fe le encargad . Mas: conhaver falcado aeílc fecreto, Chriífo Sr.Nro*no fe dio por ofcndidojporque no confia de! Evangelio 5pues como íi “hizo publico el íccrcco >falcando álo que íc le havia ordenado? OSeñor 1Elle privilegio gozan los que agradecen ,para no ofender á quien les hace bien, aunque les najan mandado callar. Procede con acierto mande callar, quien hace c! beneficio; porque Su Mageftad ordena, que la limofna fe haga en íccreco: (Z) Z'tJit elem$fyna tua in ahfcondito. Y (Z) JdAté.c^S.rA*como Su Mageftad lo manda; afsi también lo cxccuca :Et ipfe pr^ecepit illi ,ut mminiiice* m. Pero también es acertado, qued beneficio fe publique por el que lo recibe, para que agradecido fe manifiefte^ Tot«s'poí:4/ií /dá/ís tp ád di'^^uhmdum optat¿e famtatis beneficiumi porque no menos deben huirle motivos de vanidad haciendo un bien en publico ,que los que pueden Ocafionar ingraticudcs,rcmítiendo fíempre al fílencio los favores :luego efia publicación no agravia áquien nos hizo
20 tan gran limofna ;ymas, quando nueftro Bienhechor fíe mprc queda cculco ,por "inas que fu beneficip ílegiiemos an3anifcí- tailo. Con cfta iitnofná hemos tenido otra con ias mifniascircuníiancias de íigilofien el valor de cinquenta fanegas dcTrigo aplicado áios reparos de cíle Templo. Con ellas dos Imiofnas hernos tenido otras muciias, con las que baLCóncurrido la pi-dad de Sevijla ,para los grandes reparos de ella Iglefia. Pero por avet {¡do muchos losTcmplos, que en cfta, Giudád quedaron deílroidos ,no ha fido eftá Iglefía reparada total efeófo de efte cíeiarccido Pueblo jporque divcrtidofantañicnte en reparar otros muchos ,que igualmente 'padecieron ,aunque mucho fe han esforzado, nó ha alcanzado al ptal reparo de efte Edificio. Han'Concurrido otras dos peífbñas ,que no tienen de Sevilla mas, que fá aplicación ,^y afc£lo aeftá Sarita Cafai fiendo digno déla mayor confideracicn la ¿eñcroíiPicdad con que nueftró Rey Cathólico Fernando Sexto (que Dios guarde ) ha atciídido también afus reparos ;pues teiiiendo prcíentc de" eftá Cafa fus grandes fainas, ha difpcníado,'paraTu remedio, una ^''G^limoí^
54 Jimoftia; yvcafc aquiconíó en unos, yotros tenía Dios íu placa, yoro repartido para la reedificación de elle Templo Sagrado. drgzntmi, mernn cjp aurum, dkit VomniMi» Pero aunque Dios fea de! oro ,yplata Dueño, como de codo quanto c}íifts en el Mundo ,yal mífmo tiempo ,aDios deban daríe primero las gracias, que álas criacLiras, reparo ,que en el miímo Tcjnpío rcedifica- (A) do avia una piedra con tal gracia :(A) Bí educet ¿apjdem ^rmctfhan ,^exequabitgrdtiam gratis fy‘«s;que cxpreílaba,d como q^epublicabaJas gracias, que debian-daríea Darío, y Cyro jporque uno, yotro conGurricroná la ^reedificación dei Templo, dice Alapide:(B) í>4r// gr^tiam Cyri fiíterqúc mim deditfacuhdtm reeáificdndi T^emplam, Parece cftraño, que una piedra jpor muda,fea la que explique ,ode las gracias :pero para dar gracias los Leños, Paredes, yPiedras Í4» ben haecrfc lenguas. Para cxplicarfeelTempío‘ de 010*5 agraviado de los quclo avian dcftruydo ,dice San Gerónimo ,que los Leños, yParedes explicarían fu fentimiento a voces :(C] Lapiden par¡emm iqut dte deflruSíi fC) Junt iCr lignd éotum cap. 1. yerf. 11, tijtituamfero-^ cíam i
alof fim r/4m/í4¿«ííf. 'Luego al concrario que para la rc.cdifícacion de cftcTcmplo han 'concuirido, los Leños ,yde ellas Paredes fus Piedras fe harán lenguas ,para darles jmuchas repetidas gracias. Puesquando de efla ruertclc infcnfible afsi manifiefta íus gratitudcs:como dará al publico cita Rcligiofa Comunidad fu agradccimicnto ,quando^nofotres fomos los obligadosíCon que paiabras dará árodos las ^raciaspor fus car ilativas limoinas?Yocíioy cícrrOí que faltan voces ,paraexplicar nueftras gratitudes; pero fobran fuplicasá la Mageftád Divina ,para que por premio les de átodos laBicnavcnmranza. Yvosfeñor Saerametado ,que os aveis reftituido ávueftro antip-uo Trono con el honor de haverfe ree» dificado el Templo de vueifro Padre Jofeph, fea para íicraptc en el yaeílro eftablccimien-^ to; porque aísi conviene, ávueftra decencia, yes conducente ávueftra honra. Avueftra honra, el no permitir ,que vueftro Padre Jofeph fe defaloje de fu ígleíia. Avueftra decencia ,el no cífat en fitios incommodos, donde vos, yvueftro Padre no pueda tener ios cultDscorrcfpondieiitcs. Af^i lo eíperamos