Commentarium Beati Aegidij Columnae Romani Eremitarum Ordinis Diui Augustini... in primum librum magistri sententiarum / nunc denuo excusum studio, ac industria R.P.F. Antonij de Aguilar...
Full text
TA
QS
a
ie
Aut
e"
i3
!
r
U
we
c-——
i
bc
E
,
[NL
CNUSM
-SPPN
SABE
23^
dd
eonie
E
rteore
"
IA
ADI
v
X
EE
PST
*
r
BEATI
/EGIDIJ
COLUMNAE
ROMANI
EREMITARUM
ORDINIS
DIVI
AUGUSTINI
SACRUE
THÉOLOGLE
DOCIORIS
FVNDATISSIMI,
|
—
ARCHIEPISCOPI
BITURICENSIS;
AQVI
ITANLE
PRIMATIS,
2
AA
AM
X
X
X
OLORUR
ET
SANCTE
K.
E;
CARDINALIS
INPRIMUM
LIBRUMMAGISTRI
SENTENTIARUM
NYNCDENVO
EXCVSVM
SIVDIO
AC
INDVSTRIA
-R.
P.F-
ANTONIJ
DE
AGUILAR
EGABRENSIS
IN
SACRA
THEOLOGIA
MAGISTRI,
SANCTA
INQVISITIONIS
QVALIFICATORIS;
BOETIC/E
PROVINCIA
DIFFINITORIS,
ET
IN
REGALI.
DIVI
AUGUSTINI
CORDUBENSI
CONVENTU
DE
GRATIA
STVDIORVM
PRAEFECTI
-
ALIQVIBVS
MENDIS
CASTIGATVM,
CITATIONIBVS,
;
NOTA'TIONIBVS,
SCHOLIIS,
-
See
den
KESOLVTIONIBVS,
ET
DVPLICI
INDICE
-
ILLYSTRATVM,
EDITIO
TERTIA4*
—-
CVM
PRIVILEGIO,
CORDVBZ
T
*.
ANE
MEIN
ECL
t
*
XX
E
M
LION
X X
Uk
X
X
X
Wo
cer
fe
etta
fF
et
ier
erae
e
ioa
e
RS
or
RSEN.
Anno
Dni,
M.
DC.
XC.
IX,
uet
|
Me
————-
NS
-
CUM
o
4
56
0M
CNN
MENSCH
RI
ENNDIU
UID
ovMeSPP
M
*
"CONSER
TNEENEE
nn
"A
"T
má
"em
Á
TOW
,
/
FVNDAMENTALI-
OPRECEPTORI
-
AD
MEDVLLAM.
DOMESTICO
DISCIBVLO!
oo
ANGVSTINIADVM
€-«
"US
CONSTITVTO
GYMNASIARCHE
DAC
|
BOETICA
PROVINCIA
|
INVICTVM
NOMEN.
IMMO
RTALE
DECYS
OPTAT
i
IV
pen(itantes,
cui
noftre
imprefstonis
primordia
;
obflri-
-
&iori
debito
fimul
ac
foeliciori
aufpicio
dicaremus;
mens
ti
occurrit
;
qui
cordi
femper
e(t
,
libri
Autliographus:
obvium
induxit
animum
Evangelica
parzmía
:
reddenda
videlicet
Que
funt
Cefaris
Cefaris
Igitur
monito
ob
fecuti
refol
vimus,
reddonanda
fimiliter,
que
funt
ZEGIDIJ
,
GI-
DIO:
jufté
equidem;
nam
remunerationis
[ance
.perpen-
fa,
cui
quiüs,
quàm
Artifici
fuxniet
artis
primitix
pro-
04,.
7s.
Hibentue?
Accinit
antiquitas
etenim
quos
fabulofa
finxit
quarumdani
rerum
inventores,
ut
gratiarum
penfa
referret,
ejídém
propria
in-
venta
confecravit:olea
Palladi,vitis
Baccho
litabantur,
quó
accepra
beneficia
ip*
forum
redhibitio
compenfarer.Sá&tiori
jure(FVN
DATISSIME
DOCTOR)
ut
noftram
in
te
benevolentiam
távare
váléamus,ad
tuc
cel(itudiais
aras
fundame-
talis
Theologiz
primam
partem
appendimus,
grat&
reppendentes,
que
à
te
pri-
dem
edodaa
,
novo
nuné
prelo
recudirus
:
quatenus
inclyto
Opífci,
non
mi-
Dori,
quàm
proprix
induftriz
appofita
Oblatione
grarulemur,
Libet
in
nofiri
af-
fectus
tefferam
Davidicz
gratitudinis
lábia
ufürpare:
Tu
unt
omnia:
ej
quedemas
|
tu
tua
dccepimus
,
dedimus
tibi.
Ceafemus
etiam
válde
proficuam
tanti
Patroni
eles-
t.
Garal.19.
€ionem,
quoniam
cynica
no(tra
etate,
Quim
nihil
fam
[scum
efi
(sit
Seneca)
quod
^9m.
14.
facrilegum
non
inveniat
,
ad
tui.
validifsimam
aüchoram
,
fub
cujus
&eliet
clavo
quondam
inoffense
navigavit
doctrina,
redire
debuit
,
ut
ab
etfreni
(
focfam
im-.
minenti)
aritarcfioruii
borea
fe
fe
raeatur
iidemnem.
de
Meccenate
(
quids
L
v.
|
.
:
7
:
du
wvoefih
ni
H
M
MAS
Li
E
f£.
quid
refradarij
ganniant)
fantas
cezté
aves
fibi
portendit
editio
;
uti
profanar
Meconáte.
ET
Minetvantfua
Xgis
protegebat
,
1e
fuo.
Z/GIDIO
facta
pótentiüs
vindicabiturs
i
quippe
velcervicofus
tunior
,
.
fen
dentatis
Tivor
tumultuentur
in
opuy,
pro
Wredufe,
fcuto
videantin
fronte
DocGtorem,eoque,
inflar
Egidis
,
non.
Medu(e
caput;
fed
Augufiini
cerebrum
revérentes
lapidefcanti
Aliam
advocatnm
(Eminentifs
|
fime
Prefal)intue
caufz
patrocinium
minime
expoftblamus;quia
tibimet
in
elys
peum
fuffcis,
qui
pluribusin
fubfidium
abandaíii
neque
tam
altam
cliente«
la
alia,
quant
tuc
magaitudinis
ftemroata
complent;
équidem
fanguis,
digs
nias,
fapientia
probitas
fic
exornarunt
intér
vivos
,
ut
protereà
tc
vivente
ho
o
a
Ww
73
BEL
our
A
A
tU
ee
&
KM
cofje&emus
iüter.
Cxlites;
Nobilttavit
fanguis
fine
flatu,
ex
facra
nempe
tpe
;
progenitam,
quz
templo
Dei.
tot
fzré
Columnas
appofuit,
quot
vizos
procreas
i
vit;
que
prater
plufes
infulas,
&
pilea,
I
Nomanz
Scdi
emeritüm
inoblitz
come
|
.
memorationis
apicem
dedit
,.
Martinum-V.
in
minoribus
Odonem
,Colume
|
nam.
Té
tyria
dignitas
ad
humilitatis
fáftigiuni
fublimavit,
fudremo
ehim
Cares
|
dicaliurif
coctul,
non
creatus
quati.
ex
nihilo,
fed
veluti
ex
merito
genitus,
ine
tcr
Catholicz
Religionis
Primates
dodtins.,
&
religiofe
vitz
primas
egit;
[
Tcomnigena
(adttuporeqi)fapientia
decoravit
5
quapropter
Fundamenralis
I
nomenciaturam
adeptus,
Pariisienfeni
academtam
,
quz
te
genuit,
pleno
fci&«
|
tiarum
ubere
,
juvenis
adhuc,
poftmodum
enutri(li
;
ut
poíteris
queas.
dicerey
j
quod
fertar
Augnílum
protuliffe
:
Medite
juvenes
feném
;
quem
juvenem
fenes,
audies
|
vut.
T'e
denique
hezbica
virtésin(igniVit
,
quàm
inculpati
mores,
ád
véti
Imany
formata
verbajad,
miraculuri
coàtinaátá
probitas
atteftantur
;
exin
ab
Authoe
ribus
Dent
emcrita
infcriptione
pafsim
infigniris,
Sed
quid
in
tuis
laudibug
4
..
morámiur?
Fortafíisnos
taxante
Latino:
2Zeréulem
quisituperet
?
Vcamtir
ergo
|
Ad
Tit.i.
Aooftolico
compendio:
in
omnibus
te
ipfum
prabuifii
exemplum
—Boscrum
(pes
h
vno
,
in
doris,
Pa
iutezvilete,
Ia
gravitate
verbum
fanum,
ivreprehenfibile:
v
is,
ex
ad
:
erfo.
eft
evevedtu,
nibil
babens
malim
dicere.
de
nobis;
Qui
te
Glotiofum-
pi&
venera»
:
mur,
&
Magilizum
jarate
profitemur,
In
xternum
vive
,
ac
czle(ti
luce
,
Qua
E
frueris,
tuis
fave,
&
tua-
foves-
'
x
cM
:
PAOsS
WE
]
:
i
$
|
|
f
E
EA,
-
:
x
AR
rr
RI
BOND.
cati
PEE
EE
:
bd
1
,
C
vr
*"
uy
[-
um
EE
TUM
TEN
PONAT
S
PE
:
À
'COL
Un
MNA
.
ROMAN
O,
FUNDAMENTALI-
ET
PVAPVRÁTODOCTORE
CONCINVNY
ACROSTICE
-
SEPTEM.
ORBIS
MIRA,
—ACQ
VT
MIRABILIORI
OBSEQV
VNTVR.;
Pornides
ptis
by
syptus
quondam;
altior
at
jam
Roma
Columnis
9s
Cyfpide
Pytanides,
he
tenet
alta
bafi,
&uloffus
bodos,
'Dorandius
c
ore
óftentum
3
quam
ingens
&ic
Coloffo
|
Cobtrivit
labiis
€olla
i
inimica
ProBis,
|
|
ite
oborpius,
T
-
ades
Augufiiat
j
;
tli
velat;
ainbit
Oli
punm]
Laude
fonans,
Icon
ut
Joris
illic
erat,
Pharus
NIU
guit
i
ia
obfcuris
Phars,
arcens
nubila
mentlsi
,
Cindique,
"félbillm
quà
via
recla
docens.
|
éMeulaBalylonis,
—
y
üconcuffà
vigent
Magni.
monimentá
Magldst
Eng
queis
Babylon
Maeitbus:
ind
fübeti
-
Bulcrim
Maifali,
mna;
Rtpor
másdi.
fas
(cd
Ais
balfá
fégia
Ziox
ibl;
Rexnec
erat
:
Farpusa
Lux
hic
erit,
Éasnr
Dias;
cra
jácent
Lune;
labunt
capitella
Mínervz:
"pb
it:
:
par
feptem.
firma
Columna
cadat,
ad
PRO.
/
&
AN
;
[e
cs,
Mad
I"
TA
A]
;
e
S
V,
RC
-7-—
t
LL
qq73
nec
UTNSQWE
M
T
"415
,
!
VER
AY
Y
TUO
b.
Vy
YN
ENG
TS
'
3
(Y.
i
"
i
^
"PRO
FUNDAMENTALI
DOCTORÉ
^
(0
$30:
TRESTITVTO
AD
EREMITICVM
ORDINEM
S.P.N.
AVGUSTINI
COOFXUBTKECTAC
TER
ROI.
ILDEPHONSVM
ROMERÓ
$T,
IVBILATYM,
TRÓ
DVCIBVS
NOSTRIS
EGIDA
SEMPER
HABE,
m"
^
CO».
lib
3.
Fat
|
1.
(CI
quzris
codicem,
quo
ludant.
arte
novelli,
e4
Pro
logicis
noftris
/EGIDA
femper
habe
1,
.Siqueris
Püyfiü,
inquá
naturalia
diféant;
-
—
—
;
.
.:
Pro
fciolisnoftris/&GIDA
femperhabe,
-
E
z
3.
Si
queris
Sophiam
;
qua
Theos
abditá
libent,
..
Pro
thefibus
noftris
ZGIDA
femper
habe,
4.
-Si:quaris
fénfütn;
quo
pandant
Biblia
my,
Pro
rofiris
noftris
KGIDA
femper
habe,
$.
Siqugris
Seniurm,
cui
motüm
dogmata
credat,
.
,.Pto
fetulis
noflris
GIDA.
íemper
habe,
6.
Si
quzris
fulcrum
,
quo
fándent
lemmata
tui,
.
4
Pro
catliédris.nottris
/£GIDA
feinper-hals,
7.
Si
Queris
clávem
,
qua
Patrum
diáá
tefigaet,
/.5;;
Pro
ftadiis
noftris
Z£GIDA
femper
habe;
à.
Si
quzriscotem
,
qua
Auguftini
fenfa
proberurg
.—
Progeniís
noftris
4£&GIDA
feaipet
habe;
.
Si
qu&ris
dudum,
quo
pfeudos
limina
viter,
:
svPro
fratribus
no(tris
J&eGIDA
femper
hal;
e*s
I
10;
Si
queris
falcem,
quà
collà
tiovántia'
trüncdit;
|
Tto
laribus
noftris
EGIDA
femper
lab.
—
—
ir,
Si
queris
calámtim
,
cui
deGent
fceprrá
feüelám;
^.
Proregoisnoftris
ZEGIDA
femper
baDe;
i£.
Siquaris
tandem
;
quas
fümánt
leges
Epárcl,.
Pro
Ducibus
noftris.
/EGID
A:
femp:
habe,
gldio
X
GIDIO
ROM
ANO:
—..
.STEMMA
ERECIVM
..
PRO
.DEVICT.
4
VEIVSTATIS
CARIE
AB.
EODEM
AVTHORE
.
gb
eur
.
VICTOR.
VIVAT
IN
£TERNVM
OMNIBVS
OMNIA:
DS
Mtn
-—
4
3
E
1.
DialeBieus
|
!
d]
x
Philofophi-
||
|
!
Ml
e,
p.
1d:
^
d
3..
Theologi--
|
bcati
aiBubortnt
ad
|y
Hr
TEN
E
Jo.
Bibiu.
!
obi
^.
^
|
AV!
|
4.
Tropelogi-
D
9L
eus,
V.
6.
Fundamet-
|]
.
2
tais.
VJ.
dI
^q.
,
Arun
toa
dis
TA
i2
VIJ.
Á
j$.
Auguftinia.
-
]z.
mu.
VIIJ.
eon
enenor
dde
9e
1
Omniverax.
es
sd
idL43
-
E
E
l.
f
t
IX.
br.
|^fe.
Neomiftix.
X
|
,
Politicas
(X
4C!
!
Monafticus.
"o
ee
'
Nomina
Pn
esit
eie
[m
Dus
:
erudi
s
:
CEDE
S
EE
d
NV
m
ES
In
lib.
c
Aapicc
A
Elench;.
comment,
In
artem
veterem
...
cómment..
pr
ir
De
medio
demon(trationis.
lib;..
Inlib.Priorum
comment.
—
7
Jn
rs.lib.
Mefaphyfic,
comm.
Inlib.
Pofter.
comment.
|
Cuiusgratia.
In
eofdem
lib.
que(tiones
difputab.
Rex
Anglorum
multa
Ordini
S.P.N.
A4u-.
De
efle,
&
etfentia
Theoremata
22.
gu[l.
intota
Anglialoca
donavit
,
€
con-
.NVM.
IJ.
faxit,
——
In$.lib
Phyfic.
comment,
—
Ina
mre
778
Tee
———
——
—
In
fib.
de
generat.
eoirups
cómnt:
Inlib.de
Animé.
cónim.
^
De
intellectu
pofsibili,
libi
r.
De
intentionibus
in
medio
lib,
1;
[n
parva.naturalia;
commi:
3nlib,
de
Caufis.
comm.
De
formatione
corporis
huntant,
15:
TEM.
De
gradibus
formaruin
accidenta-
lium.
Iib.
f.
AM
À—ÀÀÀ—
——À0—
—
vs.
CONV
M;
EZ
Vo
tadt.
The
:eologie
lib.
6.
Quodlibeta
varià,
—
|...
De
inateria
celi
coütrá
Averroe:
libiti
Detenforium
Contta:
Corrajtores
o
Opes
Ium
S.Thoms
Aquin,
Doct.
Ans,
Onmuia
ss
inl
Fndarift
lih
proba
DE,
(
;
-NVM
VIf.
Expofitio
i5
primam
decretalem,
c.
Càp;
Firmiter,
&
cap.Daninamus,
de
Suis
1n
lib,
Aritt,
de
Phyogtomferepiti
,
ma
Trinitate,
NVM;.
Itj.
In
priinurà
Sect
15.7:
Jafecund.Sent,
lib.z.
In
tertiuni
Seat,
lib.
f.
Ta
quartum
Sent,
lib,
1.
De
Corpore
Chriiti;
&
de
Sactani;
Altaris
T
heoreimata
E
EE
De
Charadere
Eb;
14
1
—
—
De
cognitione
Angel.
qq.
De
meafüra
Ángel.
qq.
De
compófit.
Angel.
qq.
De
motu
Angel,
qq.
Deloco
Angel:
qq..
De
Divína
influentia
Bedtos
TE
lj
De
Primo
principio:
qq.
13.
De
gradibus
formarum
lib;
P
Dc
fübje&o
Theologiz
lib.
r.c.
Dc
re(ürredione
mort;
qd.
7.
Paiií-
fiis
difputatz.
..
|
INNVM.
IV.
11
i
Ín
totum
canonem
Bibliz;
&
fàffi-
cientiam
librórum
AURI
De
Árca
Noélib,
17;
3
In
Pfalóum
44.
coment.
1
In
Canticacant,
le&iones19;
.
'-
In
Evangeliamiloan.
expof;;
^'^
In
Epift,ad
Rom.
led,
$53,557
In
Epift:
ad
Corinth;
lib.
2;
5
—
In
Epiit.
Cahonic.
comment,
1
incépt,
In
illad
Canoaicz
Ioann.
Orwe
quod
—
.
eftin
mundo
€vc.
lib,
t.
;
e
Éxpofitio
fuper
orat.
Domic,
&ía*
lut."
Angel,
Lg
cree
NVM.
V.
De
regimine
Prínci
zn
m
lib.
3.
VIRone
—
nem
moralem
philofophiam
en
eft.
De
defectu,
&
deviatione
malorünr
culpe
àVerbo
lib.
1.
In
Boétium
de
Philof,
confolat,
expofit,
.
Inlib.
Ethicorum"
domni;
De
differentia
Etbicz,Politiz,&
CS
rice
ad
Fr.
Osivetim:
Otdin.'S
Domihici.'
H
1
,
Inlib.
eecoriofülcora
f,
Comment,
;
t
officij
Mif,
füpet
cap.
6d
Marthe
de
celebratione
Miflarum;
x:
.NVM.
VIIJ.
De
gllatinitione,
&.
prefcléntia
gas
radifo;
&
infetno.
lib,
r,
D
-Depredeflinac,
lib.
alium.
-De
peccato
oti&tn,
lib,
1;
Io
Hexametoh
lib.»;
.
—JDe
rationibus
feminalibüi.
lib;
H
-
Inlib.
de
bona
fortuna,
éottimenti.
.
"Omnia
Dot;
opera
peitus
Augufliiana
"inifaberis,
"
.NVM.
1i;
'
De
attículis
Fidei;
liB-n..
.
Ifázoge,
five
introdudlio
Chitlltand
Fidei
ad
Regem
Atmenis:
jubena
.
te
Bonifac.
VIIJ,
:
De
erroribus
Philofophorum
libr;
.
De
deceptioné,
tfad
Ds
YD
NES
Conlrá
I
hereticos
lib,
1.
quem
ipi
-pellavit
Terrens
Jilmen,
,
|
Cou
expofitionem
Petri
Joannis
EIU
fup,
Apoc.
jabente
E
VIDE
ib;
1...
"pé
excellentia.
Summi
Pontiic,
,€ontta
exemptos,
lib;
r,
ANVM;
(XJ...
be.
renintiatione
Pape,
lib;
17:
i
.De
gratiarü
adiorne
ad
Boni£
VI.
lib.
rà
ercgimine
Princip..
Quoniodó
R
eges
poffunt
bona
Regit
"Ecclefis
elargiri,
lib,
r,.—.,-
Oratio
in
coronatione
;Philippt
Palhri
Francorum
Regis
..
In
lib.
Politicorum,
coinment,
:
In
Iib.-
-
Rhetoric,
comment,
cese
BL
V
MS.
XT,
.De
"Écciei:
iallica;
poreftate
lib,
s;
De
laudibus
Divinz
Sapietitiz
Iib,
n
Sermones
ad
Cler
um,
&
populum,
Epiftolz
notabiles,
'
1
Td
&Eb:
EPIGRAMMA
RESVMPTVM
EX
MIR£O.ET
TRANS:
tominaum
R.
P,
M.
Fr.
.
d
NTONIO
DE
AGVIL
4
R,
Proviticia
:
Butice
Diffutori,
Sacve
Ingulfitionis
Qualificatori
,
€?
Fun-
—
damentalis
Asidlj
Millies
decantando
Affertovi
faces
'
o5
JVRE.|
7
)glioe
DA
Ed
f,
BDITA
dum
revocas
nigris
inonnmehta
latebris
[IA
Egidij,
&
purgas
inclyta
fcripta
fitu,
iu
Qui
tineas,blattafque
inter
rixatus.
abunde
-
-
L51
in
lucem
falvas
vindicete
rediit:
.
^.
-Nottra
tibi
1maltum
debere
intelligit.
$tas,-..).
Et
accepta
tibi
commoda
jure
refeté,
05000
00s
Non
minor
cít
horum
yirtus:
;.
qui
fcripta
vetufta
..
-
Reftituunt,
quam
qui
compofuere
priüs.
à
CATALOGVS
SCRIPTORUM.
EX
NOBILIORIBUS,
QVIEXORDINE
$,
P.NLAVGVSTI
NIP-ROFESSI
SYNT
SC
co-
lava.
/zidianam,
€
[ni
domeflici
Preceptoris
aliquot.
opera.
diverfis
33
|
temporibus
vecuderünti
^
00—
jy
ENER
ABILIS
Jacobus
Viterbienfis,
ob
acré;
terfum,
&.
profundum
inz
genium
DoGtor
fpeculativus
appellatus,
Archiepifcopus
Neapolitanus;
in
Cathedra.
ParifienG
fucceflor
£gidij.
Floruir
per
annos
1290.Scrip-.
3h
fit
(aper
Mag;Sentlib.4,
quodlibera
4.
De
regimine
Chri(tianitátis
lib.
3.
Qaeflionesde
Predicameatis
in
Divinis
lib.
1.
Serm.diverfarum
reram
lib.r?.
,
Venerabilis
Albertus
Patavinus
Sacre
Theol;Do&or
T'arifienfis;füb
celeber-
rimo
J&gidio
facris
litteris
apprime
imbutus,
ob
(an&titatis
&
dodrinz
pratitau-
tiam
meruit
in
palatio
Patavino
firnulacrum
marmoreum.
aureis
titulis
exorna-
tim,
Floruit
per
ann.
1310.
Scripfit
praeclara
volumina
exexatica,
fcholaftica,
&
concionatoria
:
in
Pentatheucum
lib.
5.;in
Evang,lib,
4,
in
omnes
Epift.
S.Pauli
Iib.
14,10
Mag.
Sentlib.a;Serm.libjg?.
—.
ss
vs:
in
di
.
Venerab.
Tbomas
de
Argentina
S.
T.
D.
Ordin.
$;
Áuguít,
General,
Vir
Apoftolice
vitz,
&
clarifsimi
ingenij.
Acriter
pugnavit
per
fe,
&
per
fuos
contra
impii
V
Viclaffum;
contra
Fraticellos;
contra
Guilelmürh
Okam,
&
Petrum
Corbariam
|
Pfeudopapam,
Florait
per.
ánri.
1340.
Scripfit
in
Magift.
Sent.
lib.
4Quztt,
in
Sae,
Script.
Serm.
lib,
r.
Meditationum
lib;.
Epiil.lib.
1.
Gerardus
Senen(is,
£gidians
do&rinz
ad
apices
defenfor,
faimofüs
utriuf-
que
juris
confultus.
Ob
fingularem
fcientiaii
jám
vita
fundus
inaudito
exem-
plo
folemniter
laureatus,
Floruit
per
aan.
1330.
Scripüt
irn
Mag.Sent.lib.4.queft.
quodlibeticas,
tractatum
de
principio
individuationis
ad
mentem
Agidij
lh
oma-
hi:
quzftiones
de
intelledu
agente:
De
montibus
Florentinorum
lib.1.
De
con-
Uactibus,
&
nfüris
Jib.
r.
De
reftitutione
lib.
t.
De
prefcriptionibus
lib.
1
De
ufu«
Captionibus
lib,
1.
Clementína
de
hzreticis
lib.z.De
Begardorum
erroribus:
qug
fliones
ad
Epifcopos
generaliter
pertinenteslib.i,
quaitionesad
Epifcopum
Se-
nonenfem.
ARM
esto
Reason
ich!
TE
Michael
de
Maffa
Hetrufcus
S,
T.
B.
in
quadruplict
Theoloóía
eruditiísi-
rus,
Floruit
per
ann.
r3
30.Scripfit
Commentaria
in
Genef.
in
Iaiam,
&
in
qua-
t&or
Evang.
De
Vita
Chrifti
Diii
lib.
1.
De
Patsione
Dni
ex
Quatuor
Evangeli(tis
lib.
t.
De
quatuor
virtutibus
cardinalibus
lib,
2.
De
tribus
virtutibus
Divinis
lib.
1.
De
meritis,&
efficacia
bonorum
operunr
lib.
1.
Serm.
lib;
I.
aliqua
notabilia,
&
quaf(liones
varias,
!
oy
TT
DS
cmigis
Jacobts
de
Appariiis
per
an.1342.
Scripfit
quzit.
quodlibet.&
qua(tiones
Ordinarias,
^
^
Die
Euer
iT
E
!
252a
xsisiay
Arnoldus
Santins
Tolofanus
S,
T.B.
&
utriufque
juris
profeffor,
&gidRos.
»t
xd
x
A
w^
»
«ca
do&riae
defenfor
invi&ifsimus,
Elorüit
pét
ánn.
1380.
Scripfit
fuper
Mag:
Sent.
lib.
4.
Deprafcriptionibus
lib.
1.
De
generibus
ufurz
lib.
r.
De
reltititione
lib,
1.
|
SipRey
carpe
:
ha
:
Vener.Bartliolornzus
de
Vrbino
S,
T.D;
Parifienfis,
Epifcop.
Vrbinatenfis:
Vir
devotione
fiacerus,
charitate
fervidus,
fcientia
grandis,
facundia
fingularis,
Floruit
per
ann.
1340.
Scripfit
Milleloquium
S;
P.
N.
Anga(t;
Milleloquium
S.
Ainbroíij:
opus
De
bello
fpirituali;
Commenraria
ia
Biblia,
tractatu
m
dequa-
tuor
Noviísiams
interprecaciones
in
Evang.
Quadragefsim&
;tradatum
contra
errores
tempore
Ludovici
Ducis
Babariz:
Kedegit
in
compendium
lib.B,
,£
gi-
dij
Rota.
De
regimine
Principi,
———
000
(o
;
Venerabilis
Alphonfus
de
Várgas
Toletanus
S,
T.
D.-
Parifienis,
fanáitate,
&
dodrina
in(ignis,
Epifcop.
Oxomenfis,
inde
Pacentis
,
tandem
Archiepi(cop.
Hifpal.
Clarbiit
perann.
13
4o;
Scripüt
commentaria
in
4,
lib.
Sent;inlibros
de
Anima.
:
BT
..
Vener,
Simon
Bariügiiedus
S.
T,D.
Pariien(is
,
coriftans
/gidianz
difcte.
plinz
propugnator,
Vir
probus,
fübtilis
multüm
,
&
copiofus,
Per
ann:
1371,
Script
in
Àpocalyp.Divina
comimentaria:
De
Trinit;
lb,
1;
De
viribus
ahims
lib.r.
ia
Prio£a,
&
Pofteriora
Ariftotelis
lib.
1.
De
atttibutislib.
1.
operà
quzdam
Joannes
de
Ripis
S,
Th;
D.perano:
1426.Scripfit
explicationes
in
r,
Sehf;
Quas
compendiavit
Paulus
VenetusAng;
Edidit
Bononi
T
licoreráta
B;
/Esidij
Ion
Decopore
Chnfüno
RE
RR
oo
D^
.
.
Joannes
Dathus
Epifc,
Imolenfis,
in
do&irina
S,
P.
N,
Áugutt,
&
B:
£stdij
Romani
verfatifsimus.
Floruit
per
ann.
1450.Scripfit
de
attributis
Divinis
lib.r.
jn
Priora
Aci(tótelis
lib.
?.
in
Pofteriora
lib.
2.
de
Potentiis
animzlib,
t,
R.edeeit
in
conclufiones
lib.
S,
P.
N,
Auguft,
contra
Fauftum
,
Crefconium,
&
lib;
de
"Frinit.
1481.
;
quatuor
priores
lib,
Phy(icorum
JEgidij
Rom.ann.
1490;
/Egidius
V
iterbienfis
S.
T,
D.
Poéta,
&
Orátor
eloquentifsimus
Ordinis
Aue
guft.
Gener,
Nuntius
Apoítol,
Leonis.
X,
ad
varios
Principes
;
cjafdei
Léga-
tus
à
Latere
in
Hifpaniam
ad
Carolum
5,
S.
R,
Eccle(iz
Cardinalis,
l'atriarcha
rnani
in
teliquos
quatuor
lib.
Phyficorura
Patavij;
Scripfit
in
.
tria
.
Genefeos:Coramentaria
in
quofdam
Píalmos
ad
Leonem
X;
Libellum
de
incre»
mento
Eccletiz:lib;
Dialogorum:
lib.
Epitt.
Orationem
eloquentifsimatb,
quar
Con(tantinopolitanus,
Floruit
per
ann.
1500.
Addidit
commentaria
"gidij
Ro-
haboit
ia
priacipio
Concilij
Lateranenfis;
ELS
UPo
OUEETSUA
Vener.
Aufelmus
déMonteFalcono
Sac.Theologie
Dod.
Ord,S;P.N.Auc.Ge
reralis
digai[simus,à
plerifq
nücupatusB;do&rina,&
fanctitate
excéllés,
magia
cut
ta
&
folicitudine
correxit,
X
typis
dedit
r,SétB./Zsidij.R
óm.V
citis
a:
Joanues
Baptitta
de
Tolentino
S.T.
D.
pef
ann.
1525.
Corréxit,
&
typis
de
.
je*
dit
parva
naturalia
£eidij
Rom.
Augu(linus
Mufizus
Tarbi(inus
Divinis
&
humanis
litteris
f
at
expolttus,Dau-
:
nibus
juxta
inten-'
lo
IlLgrarifsimus.Per
ann;
1$50.Serip(t
traQtatum
de
diftin&tio
tionem
/£gidij
Rom.
Ápologiam
ad
defenfionem
fuz
doGtring.
EVE
.
.
Jofephus
Pamphilus
Veronentis
S.T.
M;
Sacriíta
pape,
Epifcopus
Sfgui-
nus.Per
ann.
1568;
Plurimüm
laboravit
ia
editione
librorüri
B.
Egidii
Roman.
Scripfit
Chronicum
Otdinis
FF.
Erem.
S.
Auguttini
ufque.
ad
ann,
1575.
De
ori
gine
mülraram
gravitsimarum
in
Eccle(ia
czrenioniaruni
lib.
r,
De
exorciítis,
&
antiquo
titu
torqüendi;
&
expellendi
dzmoóties
lib.
,
Synodum
Diocce(anam
Signinam;
quani
liabuit
2nn,
1579;
Dé
Canonibüs
Apoltolorum
ramdam
Itoman,
Pontificuni
eruditam
dilpatationem:
De
Sacris
Ritibus
apud
veteres
Pontifices
in
conficiendis
&
admini(trandis
Baptifmi,
Chri(matis,
&
Eu-
charitliz
Sacramentislib,
5,
|
|
Joaa-
Simon
de
Vngarla
pralo
dedit
Quodlib;
Eeidij
Komani
Bononié
anno
Betüdrdus
Granelfas
S, T.
D.
doctrina,
&
facundia
celebris
;
recognovit
|
priora
capita
ann.1492.
,&
Epiftolis
quo-
A
———
(5
Joánsts
Baptifta:
Aloyifiaatis
$.
T.
D.
per
ana.
1455,
Edidit
Córáméntàrià
Pauli
Veneti
inlib.
de
Generar,
&
corruptione
:
ejufdem
Veneti
Iibellam
de
có-
pofitione
mundi
Venetijs
ana,
1498;
Commentaria
AJSerti
Xaxonis
in
Poft.
Ari-
ft.
Mediolani
ann;
1497,
Commentaria
B;
gidij
in
8.lib.Pliyfic.ejufdem
Quod*
lib.
ejufdem
Théoremata
De
Corpore
Chrifli:
ejofdem
trádatum
Deefe
ev
efemia,
de
menfura
€9*
cógnitione
Augelorum
Meueriis
atn
1$
bs
o
um
arn
aod
qp
|
...
"£gidius
BonfiusElorentinus
per
anu.
15
50..
Edidit
Commentária
JEgidij
Rom.inlib.De
cess;
s
PCR
CUI
AC
KAUMDÉRSR
aco
rl
ge,
...
Auguftinus
de
Monte
Falcono
S.
T,
D.
Vir
dodtifsimus,
&
Noltri
D.Scho-
liaftes
peritilsimus,qui
primum
/£eidijR
om.Sent.lib.fecundo
Venetijs
ann.
1525.
iecudit
fcholijsita
perpolituni
;ut
nosvixaliquidfuffücerimus
adjicere.
—
.
—
Julianus
Collenfis
Patavinus
recognovit;
óc
imprefsit
Exameron
D.
Agidij
f'oni.Patauiiatar
T4495.
om
mee
sani
aii
ob
sMiebscihdé
Hesiodi
dawn
...
Angelus
Rocca
Camerinus
S.
T.
D,
Sacriíta,
Bibliothecarius,
&
Confeffoe
Papz
,Epifcop.
Fagattenfis,
Hebraice,
Ckaldaicm,
ae
Latine
linguz
peritifsis
1005,
antiquitatum
perícrutator,
Per
aan.
1599.
Scripfit
opus,
denoniinatüm
Bl*
biiorheca
Vaticana,
plurinia
fcitu
digna.
comprehendens:
aliud
dehóminatum
Bibliotheca
Théologica;
&
Scripturalis,
ordinc
alphabetico
ad
promptiüs
inve-
nienda,
&
faciliüs
intelligenda;
qui
in
Sacram
Scripturam
àiDD.
SS;
&
praci-
puis
aliquot
Theologis
elucubráta
font:
Coriment,
de
Sacrofanctó
Chrifti
Cor«
pore
,
Summis
Pontificibus
iter
proficientibus:
praterendo:
Comment,
de
Cas
nonizatione
Sánctorum
i
fcholia
in
S.
Gregorij
Magni,
&jufque
parentum
ima«
gines;
&teincias,
&
à
Joanac
Diacono
fcriptas:
Oraculum
verfu
heroico
pro
aufpicata
falute
Vrbi
Venet
Divinitüs
reddita
tempore
pelis,
adventánre
aurea
1ofaà
Gregorio
XIIJ.
ád
Venetos
mifla:
Commentaríolum
dé
.Nuce
ad
Inno«
centium
IX,
Expofitionem
in
orationem
Donne
pp
S
dnos
itk
qua
malti
conceptus
feptenarij
numeri
explicantur:
Comment.
de
tribulationis
bus:
Commentde
patientia:
Comment:
Pbilofophicum
;
ac
Théologicum
de
Cometis:
Opu(culum
de
hiftoria
;
&
feflivitate
Prefentationis
Deiparz:
Chro«
no-hiftoriam
de
Apoftolico
Sacrario:
Comment,
de
particula
ex
pretiofo,
&
vl-
vifico
Ligao
S.
Crucis
Salvatoris
Jefu2Chrifti
defümpta:
Obfervationes
in
fex
lib,
Elegantiarum.
Lautentij
Valle,
cum
apologia
contra
cundem
pro
Boétio
de
Per«
onis
Divinis:
Obfervationes
de
lirigua
Latina:
Bibliothecam
Angelicam
omnii
artium,
&
fcientiarum
refe&ifsimam:
Coinment.
de,
campanis:
Interpretatio
nem
obfcurarum
vocum,
quz
apud
S,
Gregorinm
Magnum
leguntur:
Opufcu-
Jum
de
mendaciis,
ác
de
liramentis
Pocrarum;
&
Philofophorum
per
Sac.
Script:
feenee
Opufculüm
de
facris
riribus,
necnon
de
variis
lectionibus
Ecclefiafticis:
Speculum
humanz
vite
Climát;Philofoph.
Hittoric,ac
Theol.
Comment.
de
SS.
Apolt,
Petri,&
Pauli
Przlatione:Comment,de
IV
or.Pontificis
riofninibus,ac
mt.
neribus,
necnon
de
minifteriis
eidem
przftandis:
Comment,
de
poreftate
fpiritua-
3,
actemporali,
&
de
donatione
Conftantini
Mag.
Opulculum
de
Confcfsione
Sacramentali
non
praíftanda
per
litteras
ad
Coafetlarium
abfentem:
Scholia
in
u«
trüque
teftámeotün
ad
ea
comproDanda,
quz
ex
Concilij-Tridentinl
Decreto
in
Sacris
Bibliis
vulgata
editionis
corrigendis
,
tàm
lingáarum
Varietàte
,
-
ac
mus
nufctiptorum
antiquitate,
quàm
abthoritate,
ac
le&ione
SS.PP.
praftita
faerür,
Deinde
typis
dedit
fümmam
Auguftini
T
riumphi
Auguftiniani
de
poteflateEccle-
fiatica:
Commentarios
ejufdem
in
canticum
Deiparz,
&
in
orationem
Domini
«
cam,
&
ia
falutationem
Angelicam:Ité
univería
opera
S.Bonaventurz,cujus
có«
mentarium
ad
lib,
4.
Sent.
notationibus,
indicibufque
illuftravit.
Poftremó
de-
dit
publicz
luci
commentaria
B,
/£gidijRom.imz.Sent.
—.
—
,
:
...
Dionyf.
deSigillo
S.
T.
D.
£gidij
Rom.
interpres
exercitatifsimus.
Floruit
per
ann.
1560.Scripfit
dodtas,
&
accuratas
annotationes
in
/Egidij
opera,
.
Hieronymus
Samaritanus
S.
T.
D.
pec
ann,
1617.
(amma
diligentia
recogno-
vir,
&
unà
cum
vita"
£gidij
cju(dem
lib.
De
vegimiue.
Principum
impreísit
R.oniae
anng
dicto,
;
E
Grei
dis
Gregorius
FalcónitisTtalas
pé
ánn.t615
Scripfit
cónciltattoném
céntam
[às
conim
coatroverforum
inter
D;
Thomam
,
&
B.
JEgidiümn
Arimini
anno
di^
is
V
Voitherus
Germanus
Epifcop.Afcalonenfis
per
ann.1650.Serlpit
exercitium
bebdomadale
de
Vita,
Paísione,
&
R
efürredtione
Diii,
De
jure
&
jas
miniáng.íó46,
.
.
wo
!
.
Petras
Damafus
de
ConinckBelga
S.T.
D.
per
ann;
1646,
menta
edidit
quodlibet
Ezidij
Rom.
Lobani
j
aünidido,
-
.
Jofephus
à
Villanova
Solanenfis
S,
I.M,
Compluten(is
Phyficam,
necnon
promptuarium
de
Prefcientia
Dei
ad
tti
mani
Conmplati
anno
1670,'
!
tede
ie
E
T
...
Fulgentius
Lafoffe-Tolóffanus
S,
T.
M.
fcripfit
Theologiam
Augufliatanámi
juxta
genium
S,
Thome
,
&
B.
/£oidij
Toloffz
anno
1676,
».
Fridericus
Nicolaus
Gavardi
Mediolanenf(is
ST.
M.&
Májoris
Neapolis
ea
8ij
Collegij
Regens,
&
nunc
in
Archigymnafio
Alma
Romane
V
rbis
Sac;Scrips
'turz
interpres;in
difciplina
S.
PN.
Auguftini
verfatifsimus,
ejufqae
mentis
indas
.gator
acerrimus,
Scripfit
in
quatüor
Sent.
libros
juxta
Orthodoxam
ejus
dodiri-
Dam
à
F,
D.
N.
/Zgidio
Columna
expofitam
lib,
(zx,
Quos
Neapoli,
&
Itomz
ty
pis
commeadavit,
quibus
/£gidianam
Scholam
maim?
illaftrayit;
&univerfali
inter
alia
fui
monue
(cfipüt
Logicam,
às
entem
N.
£gidij
R«
Fhilofophia
eitifsime
elucidare
hon
difiidimus,
rur
raa
i
HnNxt
Meo
IQ
UPPER
SPURS
UHEREQUIDH
CY:
97
"
.
tore.
vefplendens,
fupermi
luminis
claritate
vadiae,
os
,
boss
ie
hBOA
rre:
.
Jamo:
Ife
eff
columma,
&?*
firmamentum
"veritatis,
€?
vere
columna
nubis,
bcc
PRO
LICENTIA
GRDINIS-
c
o4
c
REVERENDISSIMI
PATAIS
NOSTRI
MAGISTRIE.
NiCOLAL
Scrrant
totius.
Religionis
Eremitarum
S.P.
N,
Auzufliai,
Generalis
digni
[simi
congvatulatio-
—
Mis
Epiftola
oblujus
operis
editionem
ad
R.P.M.Fr.
Aitontum
de
A
guilar
divecla,
$
EVERENDO
Patri
falutem;
Relatum
eft
Paternitatem
veftram
infigne;
*
—
ac
laudabile
fafcepille
opus,
novz
fcilicet
Noftri
/£eidij.
imprefsionis
ab
omnibus
diu
exoptatz,
à
pancis
autem
tenta*z,
Hinc
Paternitati
ve-
.
ftre
gratias
per
nosdeberi
intelligentes,
id
exanimo
exequimur
,
ro-
gantes,nt
incepra
pro
virili
urgeat,
&
profequatur,
multum
à
Deo
O.
M.
prz-
mij,
multamque
ab
univer6s
iandem
confecuturus,
Cui.
&
nos,
ubi
profuturam
boftram
operáni
arbitremini,
preftabimus
omni,
quo
oportet
findio,
magnoque
affedu;
cun&ofque
ad
opem
ferendam
tam
infigni
conatui
excitabimus
,
ficut
certe
debetur:&
in
hánc
rem
Patrem
Provincialeni
mionuimus,
ut
ipfernet
ope-
xi
fua
ope,
faoque
fladio
faveat,
&
cateros
adid
agendum
alliciat
,
nibilque,
quod
fufceptum
laborem
promovere
posit,
pratermittatur;
&
Deo
O.
M.
gra-
s
ad
futuram
confidimus,
&
precamur.
Diu
bene
vale;
Romz
17.
Septeme
ris
1699.
ià
Pateenitatis
Veftrx
!
x
Amantifsmus
CES
c
|
Fr,
Nicolaus
Serratus:
Generalis;
..P.
M;
Fr.
Antonio
de
Agüilar,
-
Ege.
|
CENSVRÁ
REVERENDISSIMORVM
PP.
MM.IN
SACR
A
T
H
EOLOGIÁ
.
dubiler;
Fri
lofeph
|
Leonis
Exfecretart;
Generalis,
e9*
Fr,
Michaelis
de
la.
Ricca
Exciflodis
in
bác
Granatenfi
Provincia
Ordinis
Minorum
de
Obfcryaritía
Di»i
Fraicifci
in
Regali
Diy!
Petri
cenobio
Cordubenf,
|
VM
ex
coinmifsione
Perilluftris
Domini
D.
Joannis
Antonij
à
Vido«
(
ria
$.
Cordubenfis
Eccleiie
Canonici,
hujus
Dicecefis
Pr
ovifóris,
&
ab
—
Eminentifsimo
Domino
Cardinale
Salazar
Vicarij
Generalis
reviden2
-
.
dum
füfceperimus
Commentaria
Preclarifsimi
Patris
,
ac
Do&oris
Kgidij
Romani
in
1.
Sentent.
quod
Aurclíüs
Cafsiodorus
^de
Aurelio
Auguftino,
id
nos
de
hujus
vete
aureo,
auguftogue
filio
venerandum
reddimus
|
tetimonium,
quod
videlicet
reverà
fuerit,
&
ex
leonino
hoc
ungue
in
reliquis
fuiffe
appareat:
Litterarum
omnium.
egregius
Magiller,
quodque.
in
ubertate
varum
eft,can-
Fifsimus
difputators
decurrit
quippe
tanqvam
fons
purifsimus,
millá
fece
pollutus
,
fed.
inte-In
Pra:
ritate
fidei
pev[everans
,
wefcit
hereticis
locum.
dare,
üt
fefe
pofsint.
aliqua
collucTatioue
t
fel.
defendeves
totus
Catholicis,
totus
Ortbudoxus
imvenitir
,
€&*
ia
Ecclefiá
Domini
fvavifsimó
fugi
,Sed
&
rotundé
in
eundem
quadrant
teria.
illa
epytheta
ter
Magno
Au-
Lib.i;
de
S:
guflino,
Ecclefiz
trimegiftro
à
Claudiano
Mamerto
tributa:
Cheyfippus
Av2umentandi
aun
As
E
i
virtute,
Zenon
(enfuum
fübtilitate,
Varro
"voluminum
magnitudine,
Nam
Sabellico
tefte,
e
"Egidio
poft.
Aurelium
Auguftini
neque
plura
quifquam.
ia^
Divinis
fcripfit,
meque.
accu-"Tom,
1.
En-
Vatis,
Quadrat
&
Magui
Parentis
;
Maximique
Dodoris
in
generofüm
pullàm,
nead.
fept,
ad
primigenium
difcipalum
percelebre
illad
encomium
,
Ruperti
exaratum
ca-
ve
do
fettim
pofuit
fpieutia.
Dei,
Neque
enim
aliter
per
quatuor
jam
fzcula
meritó
Confer
Sandi
cap,
vaflet:
DOCTORIS
FVND
ATISSIMI
titulum,
jaro
olim
fibi-
à
Sorbona
dtibntat
eser
c
-
25
tertíamque
3b
Augelica,
Seraphicz
"
immediátam
lauream
ibi-fuiffet
adeptus:
E*
Tritenz,
ut
pote
Qui
nibil.
ediderit
tranf
vev[o
calimo,
aut
cenforia
irzula
disnei.
—
05
-
es
Sm
|
SI
qua
ergo
tantilli
nos
Doctorem
tantum
;
ultra
quatuor
jan
feculeOn
i.
o
orons
In
qua
thvostim
in
ejus
elog,
bi
bi
Catholico
irteprehenfibllem
habituth,
(mmo
Auguttiniae
fcholz
irtefraga*
bilem
|
Principem
pene
à
triginta
ante
obitum
annis
folemni
totius
Ordinis
cal-
calo
decretum,
hujufque
intemeratum,innumeraque
fapientum
proie
foecun?
dum,
vel
minima
auderemus
een(ura
inurere
,
nos
potilis
fciolos,
ac
teres
rarios,
vel
lavidos,
&
efrontes
proderemus,
Cenfura
ergo
noftra
hzc
eft,
«
gidium,&
hoc
ejus
in
1.
Sent,
Commentarium
omni
proríus
carere
cenífura:
uri
de
fatis
commilfo
muneri
fadum
irl
pütavimus,
fi
nova,
qua
fub
przio
eft,
edi-
tionis
exemplar
nobis
exhibitum
cum.
veteri
editione
Veneta
deanano
Domini
millefimo
quadrigente(imo.nonage(imo
fecundo
exhibita
pariter.
conferremus,
ut
per
loca
plurima
ferió
contulimus,
&
ubique
fidelem
invenimus.
Qnod
nim
iategro
Do&oris
textu
ad
unguem
retento,
clariori
methodo
,
elegantio-
ibus
typis,
ii(que
corredifsimis
prodire
geítit
opus,
ejus
veritati
non
derogat,
fcd
fplendori
confert,
majorique
legentium
utilitàti,
ac
volüptati,
Et.
meritó
!
quidem;
ut
Przclarifsimi
Authoris
tam
probati,
quàm
vetufti
,
ejufque
emerite
Pal.
103.
Y*
(cholz
pro
novo
adventante
faculo;
renovetur
ut.
Aquilz
nunquam
antiquan*
;
da
juventus,
hastis
cures
M
pU
IM
DcqNÉE
E
LETACIMADPT
Hoc
auteni
tàntü
abeft
ut
fcholis
reliquis,
vel
przjudicio
fi
t,vel
querclx
futurum;
quia
potiüs
ipfis
fore
debeat
pergratum
,
quia
&
proficuum,
Quidni
enim,
fà
fundatifsimam
Jgidius
condens
feholam,;
ab
Angelico
fui
Magitiro
diffenferit
gx
eod.C
ia
quibufdam
(
ut
Ariitoteli
quondam,
quod
in.
Ethicum
proverbium
abiit;
E
eod.Cur-
s
cicus
Plato,
fed
rmagisamica
veritas)
cüm
tamen
tanta
id
animi
deprefsione;
z
àc
modeília
fecerit,
üt.
ampliüs
illam
refragando
extulerit,
quàm
fuffragando
valerett:
obte(lari
quippe.
folitus,
quód
ipfum
in
iis
przcis&
non
fequeretur,in
fx
predi&to
quibus
ingenio
impar
nec
mentem
aflequebatur,
Quin
&
(fi
quid
eidem
1cholas
Curio;
detraxiffet
Àsgelicx,
plus
proculdubio
ei
contulit
,
cüri
1n
Parifienfi
Acáde-
cord
mia
adeó
periclitantem;
ot
ab
ca
jam
jam
profcribenda
videretur,
etuditiísi«
3.
fchol,
5,5,
DO,
fidelisimo
&
incluctabili.
defeaforio
in
lucem
edito,
nutantem
illam
aus
ue
maafuris,
Ia
juniores
vero
fcholas,
Scoticam
nollram,
&
Mediam,
nee
in«
vidus
efle
potuit;
nec
hottis
haberi
valet
(
quin
eti
utcumque.
talis
dicendus
ve«
niat,
novit
utraque
cum
Romanis:
Aofcere
vel
ip.
bofle
virtute
)
imó
,
ni
fal-
limur;
€
germinature
Scotiez
non
pauca
femina-
jecit;
&
Medie
exoritürz
att«
te
lucana
fax
quoad
quzdam
ipfe
przivit;
Cüm
veró
fuz
invidus
Alexauder
Pa-
trem
Cornelium
Curtium
Magni
Macedonis
Hilloriographo
tam
cleganti4
parem,
quàm
nomenclatura
fynaonymaum
,
elogiaiten
fuerit
fortitus,
fupervas
lpudD.Hie
cancum
erat
contra
Horatianam
fententiam,
lamenque
innatum:
In
fol»am.
lig^
T
centra
d
ferre:
at
ninilofeciusia
przcitatum
ditifsimum
JEgidianz
fam
gazophilaciuni
P.agien,
(devoti
(bi,
faifque
)
Minorite
duo
totidem
minuta
mittimus,
que
fequun?
fib,
s.cap.ó.
für,
—.
kein
dt
n
Tu
:
Ns
|
M
Primum.In
Hroibus
quidem
maxim?
locum
babet
pervetüttümi
illud
Pén7
tametron,
facris
equé,ac
profanis
abund&
comprobatum
hillorijs
:
Con
velim.
qu^
vebus.
womina
(«yz
fuis;
Vt.
autem.
in
Cordubeníi
celeberrimo
Philofopho
qnidam
putant,
noi
folüm
nomen;
fed.
&
cum
cognomine
egnomen
ia
fima
.totum
prztuliffe
virum,
feor(im.
veró
miras
ejus
proprietates
ita
uc
quati
an^
tonomaflice
ab
infigni
Ince.
Lucius
,
à
foliditate
moralium
fententiarum
/£nets»
&
à
füpremo
fato
Senec;
id.
fe
necans,
tam
emphatice,
quàm
prognoftice
füe^
IT
rit
indigitatus:
ita
plané
Authori
Priacipi,de
quo
eft
fermo
,
aecidiile
putamus,
eed
dem
(gain
oo
Videlicet,
ab
side
didum
(que
vox
&
medullani,
feu
cor
arboris;
&
CDzIH.
ptum
gnifteat,
precipue
Atricanum
)
non
tam
quód
à
parentum
aliqao,ve
QURE
püctano
nomen
fuerit
mutuatus,
quàm
quód
fignificatum
P
gn
Ki
T
TUE
$;
totius
namque
Philofophiz,
ac
Theologiz
tam
integre
;
quim
aufta
medulla.
,.
eam.
ex
cathedra,
&
calamo
abundé
propinaverit»
*
&
Quam
fime
fii
lione
didreit,
fine.
invidia
.comarmnicet:
imo
ubi
mere
probabilia
tractat,
topice
quidem
arguit
,fed
penéanalytice
ad
objecta
refpondet,
&
ob*
|
..
jieibilia
praoccupat,
Quid
mirum?
Cüm
ubique
Africana,
domzeftica;
peg
thoritazive
firmavit;in
primo
gradu,priiinoque
fplendore
retinuit
,in
zvum
ufs
.
t2ll
fcutàtus
zgide
incedat,
itaut
memoriter
Augtftinum
tenuiffe
videatu£
,
core
Que
ipfius
ingenij
confimilis
filiali
penetrafie
fagitta,
(
De
quo
ulteriüs
ad
cal-
«em
)
Vtramque
ergo
xgidis
fignificarioné
abfolvens,
quam
à
parentibus
ac-
«cperat
magni
nominis
umbram,
fapientia
lumine
có
amplius
conípiciam
rsddidit,
quó
&
propriam,
ab
aJijs
quidem
nominatus,
fed
à
(e
faQus
/£gi-
QE
GS
ov
Aonel
p
DET
V
c
demmc
COURS
Nec
difpari
"certe
energia
di&tusipfe
ROMARYS,
qualem
habuiffe
ortum
3b
Vrbe
patria,
terrena
foclicitas
fuerit;at
evafiffe
&
fide
,
&
fidei
validifsima
éefenfióne
Romanüm
(
quod
cáro
&
fanguis
revelare
non
potuit.)
czlefie
fiitfe
Videtur
taciti
oraculi
fatum,
rcapseé
donum.
Tandem
idem
COLVMNIVS
3gaominatus,
ut
qui
à
IK
omaais
Principibus
ciarifsimum
traxit
originem
,
ae
pco
(temmate
Columnam,
bafsi
firmatam;
in
clum
erectam
j
&
capitelli
in-
hiantem
in
fuperpenfam
coronam:
ille
vero
in
adeó
heroicam
fapientiam
genti«
Matt,
t€.
v;
17.
Mitium
traníitulit,
at
de
terreno
cxlette
reddiderit
;
cüm
à
fcientificà
bafsi
Furie
earifsimus
audiat
ubiquésà
Columnz
veró,tum
redlitüdine,
tum:
rotunditate
-
re-
&itsime,
ac
eredifsimz
fcholz
pro
capitello
fit,
cui
principis
corona
pro-
pendet;
——
|
jcrieiienie
—Ó
"By
s.
ocn
.,
Jam
pfo
fecundo
fibi
perfolvendo
fiotiüs
,
quàm
offerendo
riiinato,
quot;
quantique
Magnus
Egidius
prafülfétit
animi
dotibus,
muniifque(
przter
Do-
&orale)
etiam
gravifsimis,
qua
tantz
fapientiz
accumulant
authoritatem
,
ad»
duatfp'eadoreni;ac
ledurorüm
düm
benevolentiam
conciliant;aviditatem
exci*
z
"ant,
compedio
innuimus.
Füit
ille
à
pueritia
morigerus,
ab
àdalefcentia
cor»
.
Ex
PBlej
&atus;
à
juventute
Augu(tinianus
Eremita;
pierate
clarus,
modeftia
.exquifitus,
giaíte
anto
ftudiis
inidefeffus,
idgenlo
perfpiéácifsinio,
ac
indelebili
préditus
memoria
:
dig-
t;&o.
nus
undiqüe,
qui
ab.
Angeliti
Áquiiátis
ferula;
&
à
Magni
Patris
Auguftini
re-
gula
famme
Theologie;
füimmie
qué
virtutis
in
fimul
laureatus
Dodor
evaferit,
Hinc
Philippo
Pulchro
Galliárurn
Principi
fácropedagogus
.
Primüm
,
dein
x
que
eidem
ore
tenis;
po(teris.
vero
Regibus
(.De
regimine
Péincipm
evulgatoli--...
Ex
eod
bello)
chriüianifsimz
pollitis
dedit
normain,
mirumque
adhuc
fuper(tes
dem,
& Gor
collegit
fru&urm
;
in
Curia
Lütétiana
preciptie,
Totius
deinde
fui.
ordinis
Gendiponos
Clau-
ralatü
tam
fedulus,quim
idvitus,
(i6
&effir;
quód
Numfuam
plus
incrementi
accepit
Ov-
Es
atque
—
do
Augujlinianus,
quas
fub
hoc
Prefeélo,
quem
à
fapientia,
C
fanclitate,
duabus
profecto
ve-
Bioviosd
ligionis
gemmis,
totus
Ovbis
-venevabátur.
(2i
|
OEMIGDTE
(400007
cann,
1:87.
.
inde
etidm
obtinuit
(quod.
vix.
quántiéumqué
plures
à
refrágantibus
hinc
EX
Fodem
diets
NT
dete
cRec
a
en
:
;
1
:
XM
;4
Curtio.
Principibus,
illinc
Doctoribus
obtinere
potüitlenr)
libro
tamen
apologetico,
qué
E
L]
.
De
vetuntiatione
Páfe.
infcrip(it,
quo
adeóvalfde
Cocleítinianam
probavit
válidam;
ac
Bonifacij
VIIJ.
fuecefsionem
legitimam
;
ut
qui
parim
aberat;
quid
à
Roma-.
na
deturbaretur
fede,
ex
tüné
firmiter;
ac
pacaté
Eccle(iz
habenas
fuerit
mo-
eratus,
Qaare
ab
hoc
Bonifacio
benefetor
ille
&
Bituricanis
infülis
Primatu
.À-
quitánie
cobóneflatus
,
qualité.
Auguftiniánz
(ux.
domui
pracífe
iam
noverat,
&
proe(lendó
profuerat,
Biruricen(is
diligentiam
habuit
zqu$
exactam,
atque
Proficuam;
.imó
&totius
Ecéléüiz
Catholice
,
éüm
cecumenico
,
Viennenfi
Concilio
affedit
(ub
ClementeV
;pauló
tamen
ante
à
przdido
Bonifacio
inS.R
E.
Cardinalé
cooptatüs
(ut
(trenü&
emeritá
de&orarctür
parpura;eamque
viciísim
ip-
fe
Condecoraret
)
fed
Pontificis
motte
intefveniente
non
proclamatus,
fücce-
denteque
fua
non
immatura
,
quia
imó
toto
vita
decurfü
maturata
,
.à
bafi
Theologicatum
virtutam
ad
Deum
ipfum,per
éolàmnam
Cardinalium
ad
cali
cardines,
per
coronidem
vero:
heroicarum
moralium
ad
immarcefcibilem
co«
ronam
pi?
creditur
evola(íe
Columnius,
Avenione
fepultus,
fed
Pariofos
dein
vanslatus:
unde
huc.
Epitaphiumréjus
transferimus,
quod:
cx
€o
conftet
premifst
duplicis
locuples
erarium
minuti
pauperculi
pro
/£gidiana
clariísima
&
fapiens
ila,
&
fan&titudine,
pede
ce
cr
JT
HE
Io
Comm
P-u
Hic
iacet
(
ubi
ampliüs
illuxit,
qui
inde
máxime
6b
ipfi
pofthumus
füpervivit,
cnjus
füper(titum
librorum
catalogus
paginám
excedit)
aula
movum,
vite
munditia,
Archiebitofophie
Ariftotelis
perfpicacifsimus
Commentater,
clavis,
9*
Doctor,
Theologia
lux,
in
X^
eodem
in
Bin
Triumphum
con
:
-—£
v4
*
«
T
4
M
(4
ey
[:
*
»
"-
?n
lucem.
veduceas
dubia
,
Prater:
ZEGIDIVS.
de.
Romas:
tui
obit:
4uno.
Domini
13516
.
die
22.
menfis
Decembris.
Cui
ctiam
non
minus
i
forte
&
ampliüs,
arridet
epis
cl.
parem,
vel-füpparem
condifcipulum,
&
Cocremitam
Auguílis
"
cinB,&
concinne
adinventum:
-
—
ut
Patris.
Augufli,
[abit
durea
pectus,
.grammain
v
T'riumphi.
1.
Ua
dod:
!
Pythagore
fenfu
(£gis
alumna)
tam:
(Magne
Tri
:
s
ce
tit
tibi
po[tvema.
quondars
moriturus
in
bová
uraphe).
Et
genium
liquit,
ingenium
que
fumum.
65
Tandem
przhabitis
tam
editionis,
quàm
operis.
approbationi
omnimode
;
&&
refpe&tiv&
Authoris
Fundatifsimi
pufillo
elogio,
ut
proprio
judicio,
falvo-
melios
ri,
(übícribimus
in
SanQi
Petri
Regali
Cordubenfi
Minorum
Obfervantium
Coc«,
nobio,
die
15.
Novembris
1699.
|
Fr,
Io
eph
à
Leone,
Sacre
Theologie
Letlor,
Fr.
Michatl
de
la
Rica
LeClor
Iabilatus,
€?
Ex[ecret.
Geuevalis,
gii.
Excuflofque.
Provincie.
LICENTIA
ORDINARIf.
fic
Carhedralis
hujus
Civitatis
Corcubenfis,
Provifor
;
&
Vicarius:
N^
Do&or
D.
Joannes.
Antonius
à
Vidoria
Canonicus
Sande
Eccle3.-
Gereralis
ejus,&
totiusEpifcopatus
ab
Emiaentifsimo:&
IR
everendifsi-
mo
D,
D:
Petro,
Divina
mifericordia
Sanctz
Romana.
Ecclefie
Pre(z
bytero
Cardiaale
Salazar
Domino
nieo
Tituli
Sanct
Crucisin
Jerufalein,E
pif-
copo
hnjus
Dicecefis;&R.
egisCófiliario
&c.Recoguito
primo
Bi£gidij
Columnas
-
Romani
libro
tuper
Mag.
Sentent;
quem
nunc
.in
lucem
edit
admodüm
R.,
p.
—
M.
Fr.
Anrooins
de
Aguilar
in
Kegali
Conventu
Divi
Auguftini
de
Gratia
hujus
-
«Civitatis,
Diffiaitor
Boeriez
Provincig,
&
Sanài
Officij
Inquifitionis:
Qualifica-
tor,
&infpeda
Cenfura
admodum:
R
R..PP..
Er;-Jofeph
Leonis
Le&oris
Sactm
|
Theo:ogie,
&
Fr.
Michaélis
de
la
Ricca
Ledtoris
Jubilati
in.
Regio
Divi.
Petri
Conveaütu.
O:dinis
.Miaorum
|
Divi
Fráncifci:
&
quod
nil
€ontinét
álierniunz.
|
anno
1699.
P
Si
inh
&
I
Doclor.
D,
Ioámes
Antonius
&Vicloris,
A
|
De
mandato
Dii
Proviforis
Andreas
Martinez
Balcarzel;
*
e
"E
1
t
E
SS
—
Ej
24
h
Oonoxv
nr
o
i
g
ft
)
5,
AN.
C
-SVMg
-à
noftra
Sán&a
Catholica
Fidé
&
rectis
moribus,
licentiam
concedimus,
ut
"e
|
:
-
pis
mandari
pof(sit
,
&
niandetur
in
quocumque.
hnjus
Civitatis
prelo,
&
de.
-
Anuó
in
lucem
edatur.
dictus
liber.
Datum.
Cordubz.
die
24.
menfjs
Novembtig
|
"y
SVMMA
LICENTLE
REGIJ
SENATUS:
H5
facultátem
Mag.Fr.
Antonius
de
Aguilar
Auguftinianus
Provincie
Bectíce
actuali
A
à
Difmtor,
c7
[an
Ynquifitionis
Cfficij
Qualificator
vetmprimendi
(inter
alios).
librum
|,
primum
(uper
Mag.
Sent,
Beati
/Egidi;
Columue
Romani,
Aychrepifcopi
Bitwricen-
fis,
C
Sencle
Romane
Ecclefie
Cardinalis:
ut
latius
conflat
ex
privilegio
Regali
dato
Matriti
4lie
14.
OCtobris,
anno
1697.
coram
Tofeph
Francifco
de
Ajuiriano.
CENSURA
REVERENDISSIMI
P,
M.
F,
FRANCISCI
DE
AVILES
ORDINIS
S.
P.N,
AVGVSTINI
CASTELL.
£.PROVINCLZ,
[
Cin
Collegio.
Incarnationis.
Adatriteufi.
emeritifsimi
fiudiorum
|
Regentis.
V
VSSV
Regij,
ac
fupremi
Cattella
Senatuslegi
przlo
datum
recenter
volue
$
men
fuper
primum
librum
Magiftri
Sententiarum,
Authore
Noftro
Funda-
«B.
tilsimo
D,
/£eidio
COLVMNA
Romano,
Archiepifcopo
Bituricenfi
,
&
.o
CS
RE,
Cardinali;
à
NN,
Rmo.
P,
M.
Fr,
Antonio
de
Aguilar
Boetice
Pro.
|
Vincie
Ausutlianz
Diffinitore
actuali,
&
Sandia
Inquiüitionis
Quelificatore;fide-
Ti(simé
cum
vetere
exemplatum;
Ingenné
loquar,
Mente
femel,
iterümque
re-
volvi
cenfurgan
virga
fit
commiflà
mihi
minimo,
licet
devotifsimo,
ex
diícipu-
lis
Eminentifsimi
Authoris?
(à)
Non
eft
difcipulus
uper
Magiftrum,
Omnium.
docet...
^
Maximus;
virga
autem
cenforia
(upra
e(t,
quod
judicatopus,
Ergo
benevoli
fu-*
(3)
-.
premi
Senatus
gratulandz:
(b)
Indulzentie
iftud
eft,
won
judicij,
.
Quid
enim
Fidei
Ca-
Lug.
cap.6j
tholice
difonum
inveniri
;
judicarique
poterat,
minufveregeudis
moribus
ap-
"i.
tum,
in
opere
DoGoris,
quem
merito,
rot
poft
probarifsima
volumina
edita,
fa-
c..."
s
€ra
Purpura
veftijt;
&
(cientiarum
cefebertimum
Sorbonicim
Emporiam
D.
Fii-
,;,
^
difsimi
(c)
Encomio
decoravit
s;
tandemque
fidelifsimi
ditcipuli
Przceptoris
An-
(c).
«
elici?
Cujus
&
vive
vocis
cri(talino
fonte
potavit;&
puro
corde
retinuitsejusenim
Trithemiug
1
apietiz
clari(simas
aquas
aperto,nec
no
editoMarre
defendit,ne
audaxiimpüdent-
que
earü
quidáreprehen(ivus
Oxonien(is
calamus
immundus
perturbaret.Jure
er»
go
Pdipiman
COLVMNAM,
6»
Aminten
ANGELVM
(bi
Aoteügnanos
elegit,
inftar
Dominici
Populi,
(d)
Augattinianus,
ut
in
via
fapientiz
ducatur.
Vbi
eni
COLVMNA
hzc
defit,
ANGELVS
fequatur
Àquinas,Sacer
Nolter
Ordo
flatuir,
...
(d)
(c)
Fere
nobis.
hucufque
defüit.
du&rixita
COLVMNA
..;
edax
enim,rapaxque
Exod.
cap;
tempus
volumina
alia
abícoadidit,
alia:
devoravit;
fi
quz
tamen
facre
'Theolo-
1
n-
19.
gie
reliquit;
potiüs
(fas
dicere)
fedium,
quim
ftudij
defiderium
conciliabant;
EE
antiquifsimis
enim
characteribus
edita
vixintelligibilia,
quia
ferme
illegibilia
vi-
WU
E
&ebantür,
Zelo
en.
Augulliaianz
gloria
zelatus
fapienti(simus
Editor,
non
hor-
sum,
;.
rYens,fed
abhorrens
aliquorum
linguas
Infipiester
clamantium
Recedant.
"vetera,
no-
*4
[int
onmia...
opera
Scliolatticas:
fáfipiente?,
inquam,
quia
(f)
Sapreutiam
omnium
anti-
Quorum.
exquiret
[abiens,
Nobis
prateatat
Thefaurum.
hujus
COLVAEN/E
duree.
fupcr...
(fy
bafes
argenteás
Sententiarum
Magillri.
collocatz,
-Fuadati[simique
Do&oris
(b).
Fun
d
^
Eccl,
FN
WICIITA
etevna
(upra-PETR
AM
folidum
PET
RI
Lombardi
trulla
redifsima.nixa.
Me-39.
—
—
ritbergo
abíeoaditim
hueafqne
"Thefiorüm,
S
(üteum
Gregorio(i)
loquo).
(s).
In
agro
difciplinz
caleftis
Aogufllolang
ab.
Editore
inyeatun,
iterüm
nom
ab[-
Eccl.
cap:
:'Ondit,
fed
generose
pandit,
Divi
enim
Gregori)
przcepri
memor
,
.humilisque
"
^*
n-
*7«
fervator,
non
ibi,
fed
COLVMN/Z
quarit
laudes,
Ideo
ergo
trique
debentur,
z.
?
S
id
Fs
xui
ILU
:
3
UOS
IIR
YER
S
EbrR
AE
:
ibide
Quis
veró
dignas
folvat
Purpurato
Mapiftro
pto
féminata
doctrina
*-
Minimus
Pobre
£x
diícipulis,
&
confratribus
ejus,
nec
proferre
polum,
nec
potens
proferrem;
nil
.
y
enim
prodeffet
Encomiaftes,
quia
Laus
n.
ore
proprio
nos
laudat,
-.O
o
loria-
Protopa-
Matth;
cap;
rentis
(apientifsimc
Fili
,
emines
qui
czteros
inter,
Honorificentiaque
Popalino-
53.
&
D.
ftris
(1)
Zdedet
te
alienus...
extraneus,
Eruditifsimünr
Sabellicum:
audt:
Poft
Jturelizm
preset.
z-
"Auzuflinum,
neque
pluya
qui(que
rn
-Divixis
fcvipfit,
meque.accuratius-
/£oidio
^COLVM-
E
d
u
NA,
Quid
amplius
!.
Cerce
nihil,
dum
miraculum
D
hm
facrz
Augu
——
|
AL.
T
(ina
4
dec
o
(1)
fino
in
Parsnte
Eccléfizrénovato,
(0)
COLVMNA
in
Jtgidiana.
propagaturi
"Proverxap.
(0)
ejus
ergo.
ductu,
die)noduquefcientiarum
viam
percurremus
reto
tramite;
Sabellicus
tom.?.
lib.:».
*chriustamen;
quia
politum,
:&
ab
omnibus
vetuttifsimi
;przli
defc&ibus
depue
(n)
"ratum,
additifque
remifstonibus
ad
Noftros
fapientifsimos
Magiflrros
JE2idia-
Matth.
eap.
^
i
$.
b.n.
a5.
Quid
cuco4AGNuV
MV
SUA
taped
n
ioi0
nius
sati
y
Meo
SORS
CQQUUPAKATIONIS.SVMMA,
0.
Ll
"Horaris
ar.
A,
Dominis
[upremi
Senatus.
Regij
Caffelle
fancitum
fuir.
unsraquamque
.
bujus.
libyt:
phl-
*ePaedca.
[7M
luram
venditari
po[fe
oclo.
dipondiis,
€?
^00
ultra
;
ut
ex
eorum
videri
licet
decreto
.
^^
Matriti
expedito,
die
Vs.
menfis
Decembris.
Ino.
1699.
Et
certificatione
Da]
7ofcpl
Feane
o:
fitum.
Pag
689.
3ibir
y,
qui
centinens,
ege
qui
contines,
Pàg:.69;
1D.
rà
imáginislege
magis
Pags
/$11.1.b
8.
fpatio
requitebatur,
legé
requirebat.
Pág.
$19.
hice
gionem
figit
lle
in
corporc
ut
for»
E
ixl
Haamoiege
maiorem
ta
161
du
fats
lege
ftat.
Pag,
771.1.b.ro.credet,
lege
crederer..
Ibidé
..
"X1.
propofitionis,lem
poli
o.
,.
ni
in
xv
Sent,
er*
his
mendis
vefpondet
fuo
eemplárisMateiit
die
v.s
Decenibris,
dno
1699.
NT
128)
AM.
)
EHUIEBPUIB
IG
icut
Ds
afephi
del
Rios:
dt
o
AD
xit
"
OI
v
Ik.
PE
gems
i
AD
LECTOREM.
Q«45)309
4229N
NOVAM
LVCEM
PRODIT
/£GIDIVS
ROMANVS;
(A
ON
JSt
antiqua
Augullinienüum
lampas,
quz
paterno
Magri
Au-
guflini
jubare
propriüs
acceat2
,
olim
ejus
Eremiticc
fa-
fmiliz
pre!uXit,
tofámqué
Chrifti
Eccle(iam
colluttravit.
Prito,-&
fequedti
fac
ir?aüdiarionts
fzculis,
qux
nofire
faluti$
faeré
decimum
tercium
,
X
decimum
|
quartum,
multos
Orbi
notifsimos
habbir
preclare
difciplinz
ecdi-
pintores
pfoptigdatiant,
feafa
introfpicicbant,
ne
dpices,ut
«€
|
leraca
fai.
a4
0
Mem
job:s.
—
detáte
hand
potuit,
eofqué
pée(ignáns
fugillavit:
Fabricatoves
zzendacij
,
€
cultores.
-
perverforum
dogmatum
s
vtinam.
taceretis,
ut.
putáveuzinl
effe
fapiéntes..
Contra
iftos
ve-
terátorces,
qui
in
diesferpunt
vulpinantes,
vineamque
Sabàoth
clanculum
de-
"molilienres,
véteranos
excufcitare,
eorum
fcripta
blattís
excitere,
mature
dicta-
"ta
perpendi
petneceffum
eft;
ne
devia
fübtilitate
illectum
,
vulgüs
terminos,
.
quos
Patres
pofüerunt,
tzanfgrediarur,in
pericülofosque
diducatur
'anfraQug:
Jerem.
6...
Dómino
per
Jeremiam
reclamante:
Jsterrozate
d»
femitis
axtiquis
,
que
fit^via
bo-
n4,
CP
ambulate
inea,
Fore
igitür
proficaam.
publicz
utilitati
noftram
editionem
fperamus:
in
ea
(bone
lector)
invenies
antiquam,
fanam,
folidam,
(ibiqüe
per-
Seneca
lib.
petuó
cohberentemfententiam:
invenies;Quod
ia
Labieno
cómmendabar
Sene-
7o.
dec-
ca,
colorem
orationis
antique
,
vigorem
novas;
Invenies
Philófophorum
,
Ece
mat.
.clefizque
Patrum
peraptam
cuilibet
rnateriz
eraditionem,
prafertim
Augg(ti-
niiadefeffam
ftudium,
eoufque
medullitus
indiyulfum,ut
quód
de
rhetore
Spar-
fo
Portij
Latronis
difcipulo
ajebat
Seneca;quód
fcilicet,
Viebatus
fuis
verbis,
Latvo-
He
mis
feutentiis
:
Id
ipfum
in
noftro
££gidio
mirati
non
definas.:
utitar
equidem
fais
dem.
"Simplicitas,
veri
ftidium,
ob(equtumque,
fidesque
Mont.
to:
Grata.
Deo,
Grcustlis
conmtida.
tegiporibus.
QE
falut,
Pront
valuimus
hoc
ópus.accuraté.
edólavimus,
nam
exemplar
carie
poe
|
tabu,
125.
pt
Ir
:
III
Yrs
ee
e
pe
obtrdtum
,
3c
inidarvetéroum
|
chara&teribus
incomptum
,
atteate
perles
gimus,
fideliter
tranferipmus,
multoties
recognovimas,
ut-inoffenfam
luci
da-
remus,
Antiguatas
breviationes,
quz
legentibus
negotium
faceflebanr,
|
ad
apicem
verbis,
extricavimus:S.
P.N,
Auguttini
teftimonia
ad
Parifin
firi
temporis
perpolitam
imprefsionem
retüituimus
:-
Autborum
&
fac
exaratis
r&
pagie
nz
citationes
ad
margine
atrraximus,
ibique
fparíim
affiximüs
aliquot
fcholià,
ác
fum
auariola,
faciliori
textus
intelligentiz
,.
perjucunda
:
quafttones
non
in
mie
nis
principales,
fedin
articulos
fubdivilimus
,
in
quibus
remiffiones
ad
aliquos
|
verbis,
Auguftini
veró
fententiis,
Stylus
fimplex
&
perfpicuus,
nam
Dochwga
-
Prov.r.
—
pradentium
facilis
:,
laquit
Salomor,.
cni
Montanus
accinit:
am.nos«
ex
noftris
Dodoris
aíseclas,
&
ad
quara.
refolutiones
adjecimus
probieviori
fenteatiz
captu:
quibus
exequendis
,
quot
furhptus
expeadimus,
quor
molef(tias
cxantlayimus
tibi
audire
exofnm,
nobis
recenferefuperflaum,
Prieluni
conorüée
ter
preum
nominabimnus
:
acriterenim
dimicatum
e(t
eum
mendis
;-nbi
raca
victoria,
non
parum
cum.
typographis
;
übi
magna
patientia,
nós
Ícpiüs;
quàm
folia
,
incuria,
quàm
trabe
prementibus
?
exin
quod
laboriofius.
conquerimur;
poít
tot
prolixas
curas
;
tibi
adhuc
curandum
circa
errata
relinquemus
*-
quae
forüità
in
páüctora
abirét;ni
arduuni
quoddam
(tudium;lubricum
fibi
vendicando.
;
ab
incepto
peufo
rios
ar
[
anftuliffet.Sapremo
Domit.
no
Jeíaü-Chrilto
,
cui
nori,
&
pro
cujus
gloria
aufpicati
funt,
ahicdos
confecra«
tempüs,
ab
Incepto
peafo
rios
arripiens
in
patriam
tr
inus,
Ipfoque
adjuvante
non,
dcterriti,
pott
primum
librun
e(t
prz
manibus,
fecandum
ex
ordiae,
&
ad
quartum.
u(qu
éxcuffum
tibi
poliicemur,
|.
pec.
1
fententiarum;
qui;
€
vel
nufquam
ante
Ovid,
lib.s-
oos
uo
Da
placidam
feffo
(1er
amice)
manum;
-
trift.eleg.te'.
|
s
23
POET
^
"nmEÉpDS.
rv
i»
yg
y
;
$C
Hi
BÉ
oA
d
uuum
7
jr.
-DISTINCHONUM
,
.QU/SSTIONUM;
PROLOGI
QVSTIO
J.
Ari,
,
Vtruni
omác
,
quod
con(ideras
——
,.
turinícienia
ürfubietum?
|
^
—
Fol,
4t,
I,
Vtrum
'Eheologia
fcientia
com
munis,
velfpecialis
fit?
IR
frt;
111,
Quid
fic
(übie&um
in
Sacra
Pa-
ina
?.
LAU
Y
"PROLOGIL
QVAST.
IJ.
"frt.
I,
VtrumTheologia
iubalternetar
ali«
10.
cüiíciedtig
humana?
I3.
4frt,
11;
Vtrum
Theologia
fubalternetur
3
alicui
fcientia?
I6,
rt,
FT);
Vttui
Theologja
fübalternet
fi-
ds
bifcientias
humanas?
prus-17$
«frt.
IV.
Vtrum
Theologia
fit
fetentia
dig
nior
alijs
fcientijs
humanis?
18.
«t
V,
Vtrum
Theologia
fit
vna
fcientia?
21«
«Ut.
VI.
Vtrum
Theologia
dicendd
üt
Ícientià
neceffaria)
a
:
PROLOGI
QV
EST;
IIJ.-
cu
frt,
T,
Vtrüm
Sacra
Pagina
fit
fapientia?
i$,
«frt,
11,
Vtrim
Tlieologia
fit
certior
alijs:
J"
fcientijs?
TM
us
donas
«frt,
11,
Verum
folus
Detis
doceat
eam?
eir.
TV,
Vtrum
Theologia
fit
fcientia
péa-
23e
17.
18.
Qica,
vel
(peculativa?
|
306
DIST.
.
QV&ST.
J..
«t.
3;
An
fruitio
fit
voluntatis
adus?
36;
«frt.
IT,
Vtrum
frui
fit
a&us
elicitus
ab
ha«
,
DituelartatiS
||...
08
38,
ert.
11
P;
Cuius
potentiz
fit
vti?
...
40;
a
039
aguas
Te
Ebieiso?
17
s
XKt.
T;
Vtéüm
folo
Deo
(it
fruendum
?
ái.
dfrt.1T.
Vtruni
tribus
Petfonis
.
vna
fruis
-.:
|
tione
fit
fruendum?
6)
43.
COMrtd
In
Vtrum
Deo
fitutendum?
.
^
44;
rt
L'Vtéum
Deusfruatu?.
70
46,
«frt;
I;
Vtrum
Des
utatür
áliquo?
47.
,,
DEBLIE.
QVEST.
J.
|
4r;
1;
Vtrum
(it
dare
pluresdeos?
$1,
*.
4r,
II,
Vttüm
Deo
conveüiiat
pluralitas
-—
,,
ttributorumi?
.
COldnsis
v
d.944
4rt;
ITI,
Vtram
pluralitati
attributorum
rcfpondeataliqüid
in
re?
$$.
«ty,
Vtrum
Divinis
attributis
refpon-.
deat
aliquid
ex
parte
rei
ut
proximum
fundamentum?
inus
-o$6;
4t.
IL
Vtrum
memoria,
intelligentia
;
&c
|
&
4t.
vt,
Nevum
pluralitas.
attributorum
fit
folàm
ex
parte
intelle&us
nofiri?
59.
E
QVIEST;
1565s.
|
4tri;
T.
Vtrüni
Divinz
nature
unitàte
(er-:
:
vata
polsit
efe
ibi
pluralita$
fuppot-
torüun?
—
.
[^
|
61;
rt,
II
Veram
Divina
füppofita
differant
..
Ie,velrationeíolüm?:
2e.
63
DIST.
UJ;
PARS
J.
QVEST.
J.
4t;
I,
Vtrum
Deuui
pofsimus
cogaoíce-,.--
re
in
hac
vita?
ELIT
-
67.
frt.
IT;
Vtram
Deurn
effe
t
per
(e
notü?
69;
4t,
I1.
Vttim
Deum
effe
poísit
demon-
-
ftrari
?
ERI
XL
fà
4r;
IV,
Vtruni
per
rationem
náturalemi
-
poísit
Trinitas
demionfttari?
Ju
UM
THQOVASTZ
VIE.
Lr
a.
4rt;
I,
Vtrum
reperiatur
vettigium
Dei
id
-
'
.
creaturis?
74i
«rt;
IT,
Vcrum
veftigium
fumatuür
per
'
Comparationem
ad
eflentiam
;
vel.
....
Perfonas?
eM
T
755
rt.
IIT;
Vtrum
vettigium
equaliterin
—
,
,:
Omnibus
reperiatur?
76.
frt;
TV;
Quot
(ünt
pattes
veftigij?
275
4r.
V.
Vtrüriiü
omnibus
reperiatür
ve-
ftigium
?
h
giog
w9;
dirt.
VI;
Quorum
fit
cognofcere
Deum
perveftigium?
—
$t,
-:
DIST;
jJ.
PARS
IJ.
-
QV.EST.
).
4frt.
nic.
In
quo
reperitur
imago?
$4.
4frt;
T.
Vtrüm
memoria
pe£tinéat
ad
inta-
"Gu
Binem
deis
oL
i5nail
Bam
in
4frt.
11,
Quomodo
in
ménte
;
notitia,
&
,
amoreréperitur
imago?
.
LEY
4t;
111.
Refpedu
quoram
obied'oruin
-Áütimago
Trinitatis
ináhima?
^
cr
QVEST,
IH.
4frt;
L.
Vtrum
fituná
effentià
ánimo
in
homine?
;2U1T
eid
msi.
do
rt;
11,
Vtrum
anima
(it
fü
potentim*
9;,
Art,
D
,
V
trünr
potentíz
oriantur
ab
28.
ma:
j
Art
IV.
V
erani
anima
fe
femper
intclliga
o
WM
i
$7;
88.
«
Voluntas
(int
xquales
?-
INDEX,
Svr.
IT,
Vtrum
memoria,
intelligentia
j
&
voluntasfint
tres
potentiz?.—.
rt,
111,
Vtrum
una,
pocentia
orlátur
ab
"alia
?
100,
ldrt.
1V.
Secundüm
quid
magis
reperia-
tur
Trinimas?
An
fecundüm
poten-
tias;
opos
n
actus:
DIST.
QVEST.
J.
Art,
T,
Vtramin
dom
litigenératio?
^rO4.
frt;
1I.
Vtrum
generatio
fit
in-ómülbus
Perfonis?
10$.
"rt,
121,
Vtrum
generatio
ficinTilio?
107.
Wirt;
1V.
Vtrü
generatioado
fit
inPatre?
109.
QV.EST.
4J.
rt.
iiic,
Vtritn
itafit'vera
:
Deus
ge-
nerat
alium
Deum?
IlO«
QV
EST.
1IJ.
4r,
1,
N
trim
alíque
propo(itiones
de
99.
102,
-Deo
affirmativa
fint
verz?
I13.
«rt,
M,
Vtrum
natura
Divina
de
Deo
pre--
-
dicetur
in
abftracto?
1i$.
irt,
III.
Vtrumaliz
perfeQiones
,
qux
J
funt
in
Deo
,
prxdicentur
de
Dco
-:.
in
abüra&o?
"uer,
DIST...
UV.
QVEST.
3.
irt.
Y.
Vttü
generare
magis
propriecon*
veniat
Deo,
qui
eft
terminus
eflentia-
lisin
concreto;
quàm
Patri
;.
qui
ett.
^quid
relative
dium?
7-757
o
119.
Lyr,
Y
1,
Vtrü
ifta,effentia
generat;fit
vera?
12
1,
etr.
TIT,
Qui
it
caufa
faifitatis
huius
pro-^
^"
pofitioals:
efferitia
Senera?^
«^
7123.
udrt.
1V.
Vitrürin
his;
ia/quibus
Datura."
-predicatur
in:
abülradto
de
fuppofito,
pofsit
aliquis
atus
competerefüppo-
/dito;quinoncompetatnatürz?
.
134.
vit,
V.
Virum
efientia
pofsir
elfe
gene-
irationis
tegminüs:
|
7.1,
116.
.QVAEST.
Tj
E
Bn.
E
"UB
Filius
fit
de
fübftaatia
Pa-
«128.
13
Q.
-ifri$d
c
1:90
9g
At.
—
Vtram
Filius
fitex
x
nihiloi
DIST,
XJ.
QVEST;
Jo
Zt,
I,
Vtram
Pater:
ingeni
Filium
na-
tUra
50705
(€
fo40*
r5
utr.
TL
Vtruni-Patét.
genzer
Filiuni
ne-
SEBates.
[a]
ios
Lorp
QVAST.
|
Ap;
Myr.
5
Vtram
Filiüs
Procedat
à
Pane
per
roodum
artis?
50000
137:
rani.
Vitro
Pater
genuerit
Fillüm
yo-
untatc?
^
13$,
HI,
Vtrum
fit
vera:
Deusnon
gene-
rat,
cum
ifta
fit
vera:
Deus
goncrat
140,
JDIST.
VJ.
.
QVET.
dur
t
UN
Zi.
1L
VtrumIn
Deo
fit
it
compoft
tio
ge-
zr.
IL'Vtrum
anima
fit.
compofita?
An.
1.
Vtrum
potentia
penerandidicat
—
quid,
vcl
ad
aliquid?
d4f
frr,
1i.
Vtrum
potentia
i
Divinis
cica-
tur
univoce
de
potentia.
geaeraadi,
«X
creandi?
14
QV.£ST.
YJ.
Art,
Y,
Vtrum
in
aliquo:
fit
potentia
ge-
nerandi;cui
non
competat
geüer
are?
frt,
1,
Vtrutnin
Fillo
fit
potentia
:gene-
randi?
rsh
irt,
HL.
Vtrum
fit
eadem
poteritia,
per
quà
Pater
gigait,
&
Filius
gigtiitur?
irs
$i
4t,
n
Mg
inDiviols
potsidr
efie:
pISrass
lij:
L$$
DIST,
VIIJ.
PARS
J.
QVEST.
ss
|
44r,
T.
Vtrume(lefic
propriüfoliusDei?
rss
trt,
1I,
VtrumefleDei
fiteffeomniü?
^
i60
QV.EST.
1j.
:
rt,
T,
Vtturn
Deus
(it
menfura
omtitum
fabftantiarum?
r6n
Zt.
1l,
Vtrum
Deus
fit
menfura
omniü
entium:
ks
Art,
1I.
Vrrutn
Deus
dicatur
menfüra
-
entium
proprie?
164
QV.£ST.
Jj.
1"
Zn.L
Quid
fit
eternitas?
ré
4irí.ll.
Vtrum
alia
à
Deo
menfürentur
zternitate?
-
Y»di
sdyt.
TII.
V
trà
Deus
méfüretar
cternitate?:
17,5
4t,
IV,
Vtrum
verba.
did
icum
deDeo
..«
dici
pofsint
Tj
dtt.
3,
Vtrüm
Deus
fit
linca
Yg$
£ft,
I1.
Vtrü
omnis
creatüra
fic
mutabilis?
176i
DIST.
VIIJ.
PARS
IJ:
QV
ST.
J.
Zt.
1,
Vtrum
in
Deo
fitcompofitio
vire
^
tutis,
&
fubftantiz?
5329
rt.
NH.
Vtrum
in
Dco
fi
it
cópotitio
effe,
&
-
eflentixz?
r3
neris
&
differentia?
RI
4n.
1r.
VtrumDeus
fitfumme
fi
ienplez
385
VESTvidyooc-
d.
L.Vtrutnomnis
creaturà
fit
cópofi
"
187^
1
2
dt.
TI.
Vtrum
anima
fit
tota
in
bor
parte
corporis?
|...
|
DIST.
IX,
QV
£ST;-
M
Zt.
IL
Vtrü
generatio
diftinguat
inDivinig
196
Art,
Y.
Vtrum
Filius
fitaliusà
Patre?;
198€
"rt,
TT,
Vtrum
Pater
&
ui
Soi"
dic
|
plures
xterni?
enn
3V
X
354
4n.
I.
Vtrü
Filius
f
t
ctérbalifer
gen
itus?
ol
irt,
M.
VtramPater
6r
prior
Filio?
5
aol
uel
|
e.
L
vus
inDeo
fit
potétia
generandi
143,
ddr,
UL
Vuum
de
Filio
dicatur
meliàss
fem
|
à
,
fg
2o
ENDE
m
femper
gignitur,
qnàra
femper
geni-
..
tus
et,
vel
gignetur?.
Sec
MOS
DIST.
SES
QU-ESla
y
dit.
1.
Virum
aliqua
Períona
in.
Divinis
-
procedat
permodum
volunratis
^
208.
rnt,
CU
CEDObéi
ae
uer
1LEIQ
dnt.
10g,
N
cum
Spiritus
S.
fit
nexus
Patris,
&
Filij?
.
Q0
2H.
Ait
TY,
Vtrum
Spiritus
$.
fit
proprie
no-
inea
Perfona?
|...
114.
QVEST.
1.
it.
Vtrum
exitientia
in
eodé
fei
to
creato
poísint
diflerre
folo
numero?
216.
4t.
1T,
N
oram
in
Divinis
pofsint
efle
plu-
.
res
Spiritus
San&ti?.
..
:
puer
17
4t.
T
1T.
Vtrum
inDivinis
fint
tantüm
tres
Perfonz?
219.
DIST.
XJ.
QVAST..
Ant
T.
Vtrá
Spiritus
S.
procedat
e
2334
4t,
HH.
Vtrum
relatio
inDivinis
ditinguat
.
fecundüm
elfe!
i
epp
s
nap
Mr
Li.
VtrumSpiritus
$
dutfanerepup
àki-,
lio,(i
non
procederet
ab:
eo.
v
QM
STA
SIR
sos
an.
1,
Vtrum
Páter
&ilius
fpirent
SEES
c
S.inqaantuní
plures?
/,229,
"Art
IN
trü
Pater
&
Filius
fpirct
Spiritü
S.
.ov.
prout
fanfunü
fa
effentia?
ss
veladaliquid?
. .
rt,
TV.
Vcrum
Pater
&
Filius
fint
pares
fpiratoresh
i:
;
A46.
es
csDIST;
XIJ.
/QV.&ST.
xis
EA
virt,
T,
V
trum
generatio
Filij
(it
prior
pro»
:.7»
cefsione
Spiritus
Sanctis.
EE
ot255.
frt.
H.
Vcrum
Spiritus
S.
priüs
REM
à
.
Patre,
quàm
à
Filio?
240.
.
—
OV
£ST,
.
1j.
Art,
VtrüinSgiritus
S,
procedat
magis
à
0.
Patre,qüàm
à
Filio?
....
|
Vert.T
I,
Vtrum
Spiritus
S.
prie
à
Patre
medianteEilio?
|...
EN
a£
DIST
XH
T.-
QVEST..
z
4t.
I,
Ntrum
ia
Divinis
fit:
Sec
di
*
149.
At
MN
t
iaDivinis
fint
plures
paepísto-
i
;
nes
rcaliter.
differentes?
rr
dE
ASQ
At,
1T,
Nirim
ii
Divinis
fint.
plures
pro-
ceíslones,qaàim
dua?
ainpmV
I
ade
SE
QN
EST«adfambsttsi
4r,
J
VtrüSpiritus
S,
pofsit
dici
.
Put
154.
«trt
LIN
trüSpiritus
S.pofsit
dici.
ingenitsi:
$T*
ore;
DIST.
XIV,
.
QV/ESTE:
o]ss
trt
LV
tüSpiritus
S.r&poralitér
procedati60.
«Urt.
IT.
Vtrum
proce(fsio
temporalis
ponat
in
numero
cum
&terna?
|
a62,
1I.
N
trum
Spiritus
S.
pzgpuis
dicatur
a-
Art.L
Vtrum
Filio
competat.
mittis
226.
331.
Arts
EET,
Vtrüm-
ygtusipiraniva
dicat
quid,.
e
2331.
!
bm
34$.
.
2
4t
Vtrüadus
dile&ionis.
cliciasae]
jin
no-
.
QV.ES
Te
bo
E
Art,
LV
trum
ode
S.detur
icundin
£s
2:
veldfecundüarfua
dona?
..
C.
O1907)004
An
Ji,
V
trüSpiritus
S;detpriu
omni.
dono?
66,
Art
1I
:VirumSpiritus
Sidetur
priüs;quàm.
(s
ejüsdotid,
vel.
&converíoi.^.
s
169.
Art
uli,
Nerü
miniflei
Eecletie
pofsint
ia»
Spiritum
SanQum?-
AH
DIST.
...X
V;
4
PARS.
T;
QY
£ST.
PR
*
"Art.
Virum.
inDivinis
fit
thiísio?-
|
27.
4drt,
T.
Vtrum
mifsio
ia
Divinis
dicat
quid
notionale;yel.
e(lentiale?..
226;
pOVAST;
ee
er
Att
Vir
toti.
Trinirati.
cópetát
pitt
?7í,
Art
A1,
N
crü
toti
Trinitati
cOpetatniittere?
279,
Avt.
ILE
N
team,
Divinis
aliqua
Perfona
...
mittat
fe
ipfam?
;
».
x
Art.
LV.N
téum.
Spiritus,
mittatFilfum
$4,
DIST.
XV;
PARS
IJ.
-
SES
J.
-
D
RSS
Art.
I
LN
crum
mifsioFilij
feparetur:
à
mif-
f£one
Spiritus
Saná-
óthü21.
àéq.
rt,
I1,
Vtrum
mifsio
Filij
poiss
dici
z-
Tergaes
Ex
24
491,
-QVAST
T
"n1
2
f.
ids
miísio
Fili
fit
ad
M
ordrba
creaturas?
2
94.
"
Art
iL
Vr
mitoPerfonarum
fuerit
ple--
-hior
poft
incarnatione,
quànxante?
:
96,
rt
LV
trü
pet,
mifsionéDiyingPerfode
i
in
mété
anima
ab(trahátür'
à
Corpore?
:
DIST;
XVJ/
3QVAEST,S
duin!
E
eR
fit
dare
mifsioné.'
vifibilem?
300.
Art
LI
Vtt
calis
mifsio
vitibilis
fad
fubrit
-—^.
ad
P'attes
veteris
teftameati?
.
$08,
!
u
OVES
Telle
pr
I
Vtenra
Spiritus
S,
appaftsé
elis
rit
in
fpecie
rationaliscreaturz?:
|
$05,
4rt.LL
Vtrum
tales
fpecies
effent
effeda
.
,minifterio:
Angelorum:
-.
25.408,
Art.
LI.
VtrumSpiritus
S.
ratione
mifstonis
vifibilis
posit
dici
miror
Patre?.,.—..
$19
BIST.
XVIJ,
.
PARS
]/:
QV
EST.
),
4
97.
,,
bisàáDeoaabfqd.
aliquo
habitu
fmedio?.
516.
|
p^
IL
Ntrum
fit;
necefle
dare
habitum
Charitatis
in
aniniaad
boc,
quód
di-
-
Jigamus
Deuni
meritorie?
die
:
-QVST.
Alan
;
dni.
I,
Ntvam
Charitas
fit
oblati
va
ace
"Cldensbs
sso
34s.
Ant.
Vitrü,
menfura
Chiseltaris
aims
fecandüm
meliora
,
xel
Ieiocc
matü-:*
|
ralia?
317.
QVAST.,
-
I
tenis
|
4r.
VtrüCharitas
exCharitate
diligatur?
19,
rt.
INDEX
Ivi.
T
LVtrum
Cháritas
pofsit
cognofci
ab
habent??-
^...
332i
DIST.
XVIj;
PARS
IJ.
QV/
EST.
J..
dre.
1,
Vtrum
Charitas
pofsit
augeri?
337.
Árt.I,
Vtrüm
Chatitas
augeatur
per
addi-
'
-
tion&
alterius
Charitatis^
^
^
^
^
340i
rt.
1I
I,
Vtrum
talis
motus
ad
perfe&tiore
Charitaté
proprie
dicatur
aügmentü?
i
44:
4r
IV.VtrüCharitas
quolibét
a&u
2ugeatur?3
46
sri.
V.
Vtrum
Charitas
habeat
(tat
Iri
aug-
meüto?
|
|
OI2EGT
Br
348;
irt.
ult.
Vtrà
Chárirds
pofst
nündui
^.
'
s$1;
DIST.
XVIDI&
-QVEST.
].
frt.
I.
Viramà
donum
id
Divinis
dicatur
cf-
fentialiter?
f
;
355
trtil
i,
Vtrüm
foliSpititul
S;
coávéniat
ra-
tio
don?
-
MEL
3:57.
art
LE
LVtaniSpititusS.fi£
donum;
ln
^
-
quo
otinia
dom
dantur?
..
359.
trt.
!
V,
Vttura
Spizitus
S,
fit
eo
donüni,
quoDeus
|
361.
rt.
V.
Vtram
Spiritus
S;
pofsit
dici
Spiri-
.tüs$Tioügte
(103
OIDHHERHEPTIUT
VI
deg,
DIST.
X'X.
PARS
J.
QVEEST.
J.
4trt,
LVcrü
ia
Divinis
fit
ddre
equa.itatem?
366,
4drt;
lp
Virum
in
Divinfsüt
iiürua
zquá-
^
litas?
is
379.
ES
Ed
QV.EST;
I.
m
ai
4irt;
T.
Vetamrin
omuibus
atrendatur
ziqua-
litasia
Divinis?
37*.
ZrlJ.
Virum
ternitasdifferat
ab
alijs.
—
menofuris?
374.
rt,
11.
Vttam
iunc
aiternicatis
differat
ab
alijs
nunc?
-
Art,
IV.Vtrü
IYDivinisfit
magnitudo?
—
380.
Art,
V.
Vtrü
anaPerfona.
(it
in
alia?
383.
DIST.
XIX.
PARS
DU.
QYVEST.
J;
rt.
E,
Vtrum
1o
Divinis
fit
tótü
univerfale?
588.
Art
t
I
Vteü
iac
Divinisfit
coti'integrale?
390.
QV.EST.
IJ.
|
Ari.
T,
Vzramtveritasfitia
rebus
;
vel
in
.
quo
cft?
"
391.
tit.
TL
r'trü
omnia
fint
vera
unà
veritate?
395.
Ar.
M.
Vtrum
pofsiacefle
plutes"
veritates
zicraz?
pug
proe
E
DON
DIST.
XX.
QVEST.J«
frt,
AnFilius
fit
omnipotens
2401.
Art
1i
Vcrum
potentia
generandr
compte-
hendatur
füb
omnipocentia?
40$.
4r
AT.
VitiiEilius
it
equalisPatri
in
potétia?407
3
"A
8,
rt,
1V.Vtrum
ia
Divinisfitordo?
^
^^
410.
-
|
DIST.
XXL
QV.EST.
J.
Ari.
1.
Vtram
didtio
exelufiva
addita
uni
relarivorum
excludat.
reliquum?
4134
"rt,
IL
Verum.
hacfit
Vera,
solus.
Pater:
tfi-
Deus?
-
Als.
Ari
AL
Vici
hxc
fit
verá,
solu?
Dens
eff
Dozs?418,.
|
|
QV
EST;
1f.
ài
Art].
Vtrum
hac
(it
vera,
Pater
€?
Filiss
C
Spivitus
Sanélus
func
folus
Deus?
2:
"DIST.
XXIJ.
-QVEST.
jJ
artt
tea
Deus
(it
nominabilis
à
nobis?
|
415,
irt;
11,
Vtram
Deus
fit
nominabilis
pluri-
bus
nondinibus?
^.
.-
4173
Ztrt;
ML.
Vtrum
aiiqua
nomina
pofsint
dici
de
Deo
proprie?
anu
zirIV.Vtrü
divitio
,
que
ponitür
In
Vittera,
deDivinis
nominibus
Git
bona?
431.
.
DiST.
XXHJ.
QVESTIO
Ty;
irt.
1.Vtrü
fubftantia
differat
ab
effetiria?43
8,
Art,
YLVtrüti
nomen;
|
Perfona,
po'sit
trant.
ferrtgd
Divina?
7269
441.
At.
IL
VreürtPer(oda
fignificet
fub(tantiagm;
.
.*
welrelationems
—
——
^
"E0601
446,
Art.
IV.
Vtrum
Perfonaá
pluraliter
predi-
ectut
in.
Divinis?
!
450,
DIST.
XXIV.
QVEST.
J.
rt.
I,
Vtrum
in
Divinis
fit
untras?
4$$.
Art;
1T;
Vtrüm
unitas
in
Divinis
dicar
po:
.
^
fitioneni,
vel
privationem?
458.
Art.
THILN
teü
inDeo
fit
aliqls
numerus?
—
464.
Art.
TV.N
tr
anmeras
fn
Divinis
dicatur
(é-
——
cundü
fabftátia,vel
feéitdi
relatione?
497.
d
B:
OVAEST?-
Tz
Art.
LN
tr
inDivinis
(it
diverfitáe?
.—
Ari
JI,
Vtr$
hoe
nomenp;Triáitas
inDivinis
-
--
dicatur
eflentialiter?
||,
|."
471
DIST.
XXV.
QVAEST;
trt;
1.
Vtrum
in
Divinis,
Perfosis,
it
nomen.
communé»
4
WA
U.VIE
495.
Art
AE,
V
crum
Períona;
proüt
habet
effein.
|
^.
Divinisfit
quid
univerfale*
^^
^^
479;
Art
ATE
Vtrum
diffinitio
dePerfona;quat:
dat
Boé&tius,fit
bona?
don
Pi
T
dh
QV
£ST,
1j,
|
"rt
Vac.
Vttum
Pérfona
in
erzatüris
&
in-
^
Deo
dicatur
equivoce»
4854
CSSUOIQVUEST?
TE!
E
irt,
Vnic.
V
trum
tres
Perfonz
inDivinis
pof-
finfdigütfes
re
0
0.
4519
-'^
DISTSXXVA'"OWVEST.].
o6
Art.
Lytrü
hypoftafis
reperiatae
inDieinis?
491.
fit,
IT,
Vtrum
hypoflafes
Divia&
reponan-
tür
iaeffe
per
relationera?
494.
42
Ta
frt,
VIL.
Vtrum,
amotis
relationibus
per
intelle&uni,
remaneant
hypoflafes
497.
Lii
i99
HON
EST
C
Dou
"fir,
T.V
trüm
celationes
originis
(int
reali-
ter
in
Deo?
|
:
$00.
Avr.
A.
VtriPproprietatesDiving
fint
tres?
$03.
10599DIST!
XXVIJ.-QV.ZST.
J.
rt,
T
Vtrüm
quatuor
relationes-
id
Divi-
nis
"470.
.
J
25,
|
€—————
INDEX.
E
nis
pofsint
dici
quatuor
res?
s
09.
4n,
I5
V
trum
Pater
fit
Pater
quia
gererár,
vel
generet
quia
Pater?
$14;
QOEREC.
QUERN,
o
us.
4rtL
Vtrum
in
Divinis
proprie
reperiatur
(0
Verbum?
;
:
d
MEE
TENES
-
$164
4t
IN
cumVerbü
inDivinis
dicatur
cffen-
.,
Ualiter,vel
perfonaliter
folüm?
$18;
4hrt,
T,
Vtrüm
Spirirai
S;
coinpetát
ho-
,,
men
Verbi?
eec
apr
iQ
atit,
IV.VtrumVerbum
femper
dicat
ref-
|.
pedum
adopusi..
$12
.s&
DIST,
XXVIIJ,
QV.ZST;
jJ.
|
4nsLV
c
inüafcibiilitas
fit
notio
Patri?
$16;
dert
t
L'VGU
m
ingenitus
dicatür
fecundu.
fubítantia,ve]
(ecütidüm
relationem?
530;
Ar
lll,
Vtrum
innafcibilitas
fit
conttituti-
Ya
Perfonz
Datris?
$
/$334
-
dedi
ice
s
|OQVZEST.
1].
iileni
915331
4t
T
Vtcü
diffinitio
data
áb
Hilário
deima-
giae
fit
bona?
,11on
305
wrilorg
25;
rt,
L
Vtrü
imago
inDivinis
dicatur
effen-
tialiter,vel
perfonaliter
folüm?
|
$49.
Art
lr,
Verü
folusFilius
dicatur
imago
Pa.
tris,prout
imago
fumitür
perfonaliter?
$$0;-
.,
DIST,
XXIX,
QVAST
Art
I,
Vrrüm
una
Perfona
.
cipinni
alterius?
jc
—
"frt
ILV
trum
fit
una
iótio
inPatre
&Filio,
Prout
fpirant
Spiritum
Sanétum?
^
$56,
MAH
VtramPater&FE
ilius
fint
unü
prin-
^
—
cipium
Spiritus
Sandi?
.
.....
—
$$,
Ar
TV,
N
crü
principiam
ia
Divinis
dicatur...
univoce
refpedu
Divinz.
Períona
&-
"
,
L]
e
$4«
refpedu
creature?
FTU,
CEA.
DIST,
XXX,
OWVEgSTogeeves
Ar.
Vctom
aliquid
dicatür
de
Dco
rela«
-,,
BMEERTSDIBOIERS
on
Ug
Arti
IN
c
relationes
temporales
fint
in
,
DEO
TEAITEREP!
eetauiov
pii
BED
e
4n,
HIN
trim
tales
relationes
fint
ín
Deo
fecundüm
rationem,
..
vel
fecindümi
.
modumintelligendP
/———
5$
Art.
IV
N
te
hujufmodi
nomina
di&a
de
63,
,
"
bebe
Deo
ex
tempore"
figüificent
Diyi-
-
s;
Ramrelationem?..
..;.
$71:
.
DIST,
XXX],
QVAST.
f.
Art,
T,
Vtrum
in
Divinis
zqualiasfitrelgz
—
Ti.
len
4
aisiéiig!
"n
4
:$76:
Art,
Vrrumin
Divinis.
fic
dare
plnres
^.
|
simu,
wl
Edd.
pofsitdiciprins
.
.
4t.
L,Ntrum
de
4rt.1.
V
trü
appropriatio
Hilari
it
bóna$-
s
$5;
rt.
11,
Vtrum
fit
bonaapptopriatio
Mtas
P.
Ni
Auguftini?
stib
pre
IHE"
DIST,
XXXI.
QVEST.
J,
rt;
1.
Vtrum
Pater
&
Filius
diligaatfe
-
.
invicem
Spiritu
Sáncto?
doentggsa
4t
ALVtrüParer
diligat
fe
ipfüSpirita
S.
$97,
dri
11
LN
tram
Pater
&
Filius
diligant
nos
SpirituSando?»
m
600;
vio
Pita
SOVAEST
TT,
|
4t,
L
Vtrum
Pater
fit
fapiens
fapientia
genita?
^.
VHS
A
EV
ROC
..
GO2.
Arti
ll.
Vtrum
Filius
fitfapiens
fapientia
|
ingeuita?
p.
-—
Momibos;
.O|
DIST:
XXXHL.
QV.ZST;
3;
Art.
L
Vtrü
Proprictas
fi
ide
quodPerfóbatro
4t,
IT;
Vtrum
proprietas
fit
ide
quod
|
c(jehtiasealil
EET.
iras
uideienDD
P
Max
An
I
Vtrü
itt
duo
nt
compofibilia.auód
relatioües
dillingbant
Perfonasrealiters
^
.
&
tamen
à
Divina
efféntia
diff-rant
fo-
|
EUM
c9
o3)
761$6
,
limratione?
^.
TI
kn
VICUS
Art
AV.
Vtrum
proprietates
(nt
in
effentia.-
&inPerfoni?
^
€
611;
Eoo
ce
GV
PST
Art...
Vtrum
actus
proprietatibus?
|
—
|.
inopan
rt
L
Vtrum
liceat
de-notionali
contra-
-
ría
opinárifine
peccato?
XR
eis.
|.
DIST;
XXX'V,
QVZST.
Y...
4r.
VtrüPetfona
fit
ide
Quod
eflentla?
619;
trt,
II;
V
trum.
Perfona
ditterar
ab
effen-
yt
tiaratione?
—
.-
dixcpG
I
PRETI.
Art
TEL
V
etm
ben&
dicatur
:
tres
Perfo-
—
nz
unius
&
ejufdemeflentiz?
....
6344
ieprcurda
AME
Bord
y
rosa
qos.
Deo
aliquid
pofstt
Hi
cT.
*tranfumptivé?
|
^
-
isdsbipD
0364
4r.
TT
Ntram
à
rebus
vilibus
translatio
Xs"
s.
fleri
pofsi?
638.
5
DISY,XXXY.QV(EST,
Jp
—
n
4n;
Vom
in
Deofitciegnas
^77
642.
Art
HN
crüDeus
fe
ipfum
intelligat?
645.
Art.
IHI;
Vtrü
Deus
alia
à
4rt.JV.V
trum
di(tiacté
catomnià?
50000
4t.
1,
Vtrum
(cientia
Dei
&
(cientia
no.
,.Hradicanturequivoceà.
éd;
Arti
1L
Virum
fcieitia
Dei
pofsitdici
^
-
NLGLUDERL
o
ANREUNÉ
657.
—
GBISI,
XXVI
QVescpo
n7
Zhi.
crü
Deus
cognofcat
finguldria*:
«66r,
Art.
L
TV.
tfümDeus
cogüofcat
mala:
&
fe
cognolcatt:
17647,
proprie
cognof-
Art
L
VtrüresinDeo
exitan?
QV
5S-
notionales
competant
..
|
o0s624.
616.
J.
Eo
!
|
Me
dd
DUCI
ejus
cognitio
terminetur
etiá
ad
vilia»
666...
668.
$854.
UT
e
eil
A
iV
haa,
iu
"RN
Om
..
QrsT.
Hj.
HV
LS
yg;
X.
Veeum
fie
dare
ideas?
646.
Art,
II,
Vcram
(ic
dare
plüres
ideás?
63t.
"rt
AIL
Vtrum
idez
ad
fcientiarti
pra&icarm:
vel
fo.
culativam
pertiaeantí
|
675.
Ars.
IV.
fuor
fit
idea
in
Deo
*
?
"638.
DIs'i.
XXXIIJ.
QV
EST.
T
b
"Art
T,
Verum
Deus
fit
in
febuscreatis?
'
.
638.
Avi,
TI.
Qraibus
módis
dicitor
Deus
effe
in
rebus?
^
685,
Ars,
IET.
Vccam
Deus
dicatureffe
in
feipfo?
;....687.
QVZST..
IJ.
ges.
Iit
I,
Vtrum
Deo
conveniat
effe
u
jiquet.
689.
«rt.
I.
Vtrum
effe
ubique
fit
proprium
foliusDei?
690.
4frt,
IIT.
Vtrà
effe
ubiqueDeo
conveniat
ab
etérao69
i
DIST.
XXXVIJ.
PARS
IJ.
QV.ES.
J.
Util,
Vrrum
Angelüsfitinloco*
|.
695.
Ari,
I],
Vtrum
Angelus
pofsit
effe
ia
pluribus
locis
.
fimul?
698.
etre,
Il,
Verum
plures
Angeli
pofsint
effeinuno
——
oco?
70t;
|
Qy
Ast.
Ij.
|
Urt,
I,
Vernm
Angelus
moveaturt
T
703.
ert,
II,
Verum
Angelus,
cüm
movetuf;
de
fiecef-
Lfitate
tranfeat
pet:
mriedium?
;
7306.
Ufpr,
Ii.
Vtrutmn.
Angelus,
cüm
movetur;
moveatur
in
rempore.
velinftartti?,
5709.
DIST.
XXXVII
I
QVEST.
Y.
0
grt.
1
Vtrum
Divina
fcientia
lir
caufa
Much
MNUDECA
atri
I
Nt
fíciédtaDelfrüniformist
^
^.
pA
ORT.
ino:
n
35
art,
I.
Vttum
Deus;
fciatonon.
eitis
39173.
Att.
II,
Nerum
Deus
(ciat
enuntiabilia?
^
4.718;
dert
ir
NtFam
fereaciaDei
fit
inflibife
vel
n
utrum
|
.
s
füturacontingentiacognofcantur?
^
"^
—
"730,
suo
BIST,
XXXIX
QVAESTU
TU
t
trt,
I,
NUS
Deus
pofsit
non
fcire
qid:
fee
(50936.
|
iz.
II.
VerumDéus
pofsit
feire$quod
nonfcit?
—
758.
^r.
IL.
Virum
Deus
pofiit
fcire
infinita:
.
MIL.
ha
"
Vitifri
Divina
Providentia
fit
idem
RD.
,
fcientia?
151
|
44
tr,
TI.
Ntrum
Divina
prévidentia
fit
a
quod:
-
Hodges
tU
146.
es;
IH.
N
crum
ómitá
fabff
UE
ptávidentie?
149.
..
DIST,
XKXX.
QV
EST.
J.
"Art,
I.
Vtrum
pradeftinatio
ponát
aliquid:
ih
pim
deítinaco*
1354»
Met
T.
Quid
dica
prede(tinatioi
in
pradéflinantef
156».
atre
Iti
cram
praedéftinatio
fit
idém
quod
Dber.
..
yit?
^
458.
IOQVASTEIEAX
PSI.
ait.
IT,
Vtrum
"predetithario
fit.non
entium:
iV
,360.
Art,
Tr,
Verum
predeftinatio
habeat
ceztitudinem;
«d
1
ideft,
utrum
certitudinaliter
falvetur
prede.
ai
ftinatüs?
NL
361.
QOVEST.
rij.
2
Viri,
I.
Virüm
reprobatio
addat
ifiqtid
mes
Di-
-
vinam
prefcientiam?.
,
..
766.
Srt.
IT
Verum
Deo
conveniat
'aliquos
reprobare?
;
768.
SDIST.XXXXEQVASI.J4.
7..
ees
"Sicfuti
in
Deo
cadat
ele&io?
[29
b1H
wt.
frt.
II.
Verumele&tio
prede(tinationem
Dod
715*
QPEST.
I.
Hi
"t.
T:
Verum
przdeftipatio
habeat
caufam?
TH-
Atri.
XJ.
Vtrüm
prediftinatio
pofiie.
Juviri
precibus
Tt
»
San&drum?.:
(01:31
!
481;
"Are,
uit.
Vtrum
seine
e
enunuiabile
per
feivit,
nunc
fciat?
ishias:
oblodoy?
qi
INDEX
DT.
XXXXIJ.
Ov
ESTU
ua
—drE
T.
Vtrumi
in
Deo
fic
potentia?
785.
"irt,
T,
Vtrüm
in
Deo
fint
Pope
five
.—
Virtutes?
LT.
790
-
QVAST,
Y.
1
Art,
I,
Verum
Deus
pofsit
quidqüid
alter!
eft
RR
1
fible?
795
Art,
H,
Vtrum
fint
Deo
pofiibilia
que
fant
natit-:
o
^
rm
impofsibilia?
(74943
Ait,
III,
Vtram
fit
judicandum
aliquid
éofsibtley"
velimpofsibile
(écándüm
caufas
fi
aperiores
'
velinferiores?
.
.
96:
-
acdDIST,
XXXXIIf.
QVAST.
I.
X"
Art,
1.
Vtrüm
in
Deo
fit
virtus
infinitat
$00
rt,
Vtrum
infinitas
potentie
PS.
sitcommus
^
—
|
nicatitrcature?
^.
50d
QVAEST,.
AJ.
Ait
tytrüm
Deos
agat
ex
necefsitate
nidi
god
Art,
II,
Ntrum
Deus
agit
ex
necefsitate
j
aftitiet
806
V
CODIST.
XXXX
HII
QVZEST,
pede
Mtt,
L,
Vttur
Deus
potüerit
meligrà
faceré
aliqui.
$3
quàm
fecerit?
*
goj
t.
II,
Vtrum
Deus
totum
üniverfumm
potuerit
.
facere
melius,
quàm
fecerit?
Y
8ff
Ari;
Il;
Vtradi
fit
aliqua
érestora,
quà
hii
-meliuseffepofüt?
.—
.
EI
QVAST,.
1j.
Eu
rt,
inic,
Vtrum
Deus
pofiit
qui
quid
nihi
iu
^o,
DIST,
XXXXV.
QVAEST.
J..-
At,
1;
Vtrüm
in
Deo
fit
voluntgs?
í
ET:
ij
dirt,
TI,
Veram
Deus
rinm
fe
velit
;
,
àn
elm
-
alia?
1
&i
QUAST..
1j.
T
:
dir,
suic,
Verdi
Divina
volunt;
M
it
rerum
pa
[Y
QVEST.
Art,
tie
Verr
Divina
Váttadd
cotepéténtee!
ditingescür
per
volumátein
EEUU
d
:
"i
V.
$1
figoit.
DIST.
xxi
QrksT.
L
TAS
Art,
1
Vctüm
Deus
velit
AUS
MANO
T
nón
falvántur?:
5/70
2$;h
2A
QUAEST,
ce
níosdi^x
3
Ari
YR
rum
mala
feri
(ic
bonumé..
Tori
$3
-
Art.
IL,
Verum
Deus
velit
rnala
fieri?
ert,
TH.
Ferühi
malun
fit
de
pérfettigne
oiverht:
D
A
s
DIST.
XXXXFI
QPAST.
nt.
n.
Veram
Divina
t.p
Eu
GER
|
turi
V
j
OVES
qr
vevuw
An.
T.
Vien
ialideid
fiat
pes:
Diii
vófon-
t
;;
tatem?
Uliotii
84f
rt,
It.
Feramquod
eft.
conta
Divinam
volamptem
3
5
obfeg:
u
i»
Volanriejust,
;
$4
4t.
uie
quod
ett
prite
er
Divinam
v
volantz-
:vcsem
ponit
cadere
fub
pem
DT
T.XXxXxi
PEE
"7:
nEsT.
rt.
I
Vtrum
aliqua
cofifc
Up
tinis
LN
in-..
^ter
Divinam
voluntatem
Sc
noftram?
—..
4
j,
Mt:
«lI
quo
prineipalitér'atrenditur
cilii
ton.
v
formitas?
!
84
-e
rd
1
"n
^85
axis
OEEST.
Af
)?
I4
AC
[e
4n.
$i
TM
tenearhur
E
AIR
voluntatem
;
noftram
voluntati
Divine?
^
.
*
adum
8;
Jit,
Il.
Vtrum
teneamur
corformiare
volür
nfatem.
J,
noftram
voluntati
Divina
jn.
doen
3
Y
24
Er
Cal
PESXRGA
gdsdng
eim
oe
rho
e
S
RE
RESRREFRIS
RE
SR
RRESRRURREDURRA
*
|
"ORDINIS
EREMITARVM
D,
AVGVSTINL
SACILE
THEOLOGIE
|
cse
DOCTORISFVNDAÁTISSIMI
jue
!
M
;
Y
-
d.
ARCHIEPISCOPI
BITVRI.
-iors62
mte
GENSISSET
SoRs
Ex.
C
A&DIN
ADISOo
0s
C
INSOMAGISTRVM.
SENTENTIARVM-.
Bou
ondisneng
aM
D
er
o
t
anaz
a
eri
SSOSS
Indo
e[t
enim
lucis.
eter-.—
go
fcimus;
prius
fcicbamus
illud
;
fed.
quia
Kad
nee
[peculi
fine
iacula.
noftrum
dilcere
non
elt
xeminifci
(
vt
Pla-
-
EIE)
Der
maie[latis,
2
imago
toni
imponitur
)
non
ficut
fciebamus,
.ad-
Ace
bonitatis
illius:et*
cim
fit
difcimus
:
quia
fciebamus
in
qnadam
oU.
mia
omniapote[:
?*pey-—
aniverfalitate,
&c
füb
modo
confufo;quod
A
manens
i8
(e
omia
inmo-^—
poftea
addifcimus
in
propria
forma
, &
fub
|
Cerco
yAe
DAE
$n
s
pernationésià
modo
difüintto:ut
patet
per
Philofophum
.
ar
vtri
animas.
fanclas
fe
tran.
—
1.
pofteriotum,
ubi
ambiguitatem
Meno-
fert
amicos
Der
Propbetas
con[ttuit-Sap.7.Se
nis
manifeflat.
.
Et
quia
itc
eft.
rectus
ordo
i
uy
VIPOTITUTCITIMIte
y:
4
"3
€1111.
v
f
M
RS
»5513
:
JillmX..
R
LU
ZEE
:ues
cüdüm:
quod
dicit
D.Aug.
IO.
de
Trin,
cap.
cognitionis
noftrz
,ut
prius
.fciamus.
ali-
1-
nift
zripre]fam
cuin[que
doclrine
baberemus
in.
quid
in
univerfali,
&
poft,
modum
1n
pro-.
à
dina
wot
pulla
4d
eos
dijcentlom
frudiofl-
.
pria
formasbehe
fc
hàbetjut
eaque
dicun-
graremus
Exquibus
verbis
habere
poflumus,
B
tur
in
libro
Sententiarum,
cuius
expofitio-
^
quód
nifialiqua
prrcognitiorgin
animo
nem
intédimus
,
in
univerfalitate
tangan-
noftro
exiftérét,
ad
cam
diícendam
nulla.
tur,
priüfquàm
ipfa
per
fingula
indicentur.
Arift.
-
Poft.cap.-.
I,
ordo
nof:
tre.
cog
nitiois.
i
Irireoirei
nk
FIN
IIEUSSI
n
.
Ms
4E
1
XETA
b
a
-
S.
tenus
moveremur
quod
fatis
concordat
Et
ideo
ia
verbis
propofitis
in
quada
fum-
.
cum
verbis
Philofophi
f;
Pofteriorunnqui
ma,&
univerfalitate
quatuor
librorum
Se-
-
2T1C
"R9
fitt
T"PHVD3VI2
Gi
|
r5
Or
fen
*
31319
J
Rd
ait
:
Ouitts
doChoagja,
€o*
omnis
dr|cipliua
que
va-
tentiarum
materia
per
ordinem
defigoa-
-
"
Bn
Bi
o
TES
bo1l25
2
1.
ML
LA,
HASTIS
VI
ARS
LTIUE
;
HO!
tione,
C7"
Ite
Is
estia
con
dt,
ex
antecedenti
fit,
.
tu»
Ad
quod
intelligendum
notare
debe-
cogniriiie
tnam
licet
coguitionem
fenfiivà
mus,
quod
Dcus,
cuius
cognitio.
principa-
non
alia
de
necefsrare
prascédat
cognitio:
literin
Sacra
Scriptura
intenditur,
à
nobis
cosniiionem
tamem
idtelledivam
fempcr
in
via
duplici
modo
cognofcitur:
hunc
babemus
€x
prxexittenti
cognitione
:quia
autem
modum
duplicem
aliter
videtur
in-
Y
IS
1
V1
USA
3
a
M
»
TeRATSPA
-
C
T
ejx
t^
x
dore
Conclufiones,
preíeiuntur
in
principis
5.
nuere
Apóftolns
aliter
Aug.&
aliter
Hugo.
principia
verb
przcognofcuntur
via
fefüs,
Nam
Apolt.
videtur
dicere
,
quod
ille
du-
memorie,
&esperentir.-Ouidquid
er-
plex
modus.
fit
fpeculuni;
&
xpigma,
di-
VU
v
BL
zEgid,
Cil,
fup.
1.
Sent,
|
|
A
|
censa
duplicitér
Deus.
in
via
cog-
nofcitury
.-
gupoft.
s.
Xd
Cor.
43.
12.
,Aug.1.de
A::n.e.1x.
iugo
às.
Nn1&.
in
:Angelicá.
2Dionyfi.
AHer.
C..
1.
Sb.
Es
:
Rug.
X
5.
£ap.
9.
*
—
&üfferent.
Bnter
fpe-
culum,
&
xenigma,
togno(ce
ye
Deum
perfpecu-
dü,Xenig
$ma,'coin-
iciditcum
-
stognofce
fre
per
fcri
*pturam
,
X
creatu-
yam
,
&
per
Crift,
«c
muri:
xlum.
Aug.
13:
ke
lrinj
erfetius
€ognolci-
mus
Deü
pit
Chrif
tum;quá
zinundum
Hug.
vbi
fi
Ups
L3
^.
&
*
cens
5
eogmfcimiis
sim
pee
[peculum
In
«nigiia-
Aphilofophorum
'cognitionàm
;
quifolüm
te,
tunc
anter
facie
ad
facrem.
Aug,
antem
in
principio
.
de
Trin;
iftum
duplicem
mo-
dum
afsisnat
Scripturam
.,
&
creaturam
,
dices:
$:
me,
ut
brecor
[pero,
Deus
defend-
vit;
atque
munierit
(cuto
bone
voluutatis
fue,
c
gratia
taifericordie
fne,
non
ero
fegnis
ad
dnqui-
edam
fubflamiam
Det
five
per.
Scriptaram
cius,
Jevé
per
creaturam,
que
utraque
nobis
ad
boc
pro-
gonitur
sutuenda
5
wt
ipfe
quevatur,
ipfe
diligatur,
pui
€
lam
infpivavat,
C
iflam
creavit,
Hugo
dicit
efle
mundum
,
&
Chriftum
dicens
;
per
creaturam
"Deum
"cognofcere
volue-
runt
:
Contra
quos
ait
Hus.
in
principio
füi
LJ
"
"Á
»
*
RN
»
.
commenti
füper
Angelica
Hierarchia
:
Mf
danà
T
helogia
parum
evidenti
demuflyatione
ut&s:
non
aluit
incomprebenfbilem
veritstzom.
fine
come
tágtone
evvoris
educevey
itam
divina
sofcit
Theo-
logfa.
fimplici,
ac
pura
a[Jevtione
predicare,
Cauta
fa
autem
huius
ibidem
tangitur:
quia
mun
dus
fua
fpecie
artificem
demüftvavit
,
fed
contem-
plautis
oculos
illuminare
non.
potuit:
humanitas
ve
Yo
Salvatoris,
€&*
medicina
fuit
,ut
ceci
lumen
in
principio
commenti
füi
(aper.
Afgelica
B
vécipereat,
€
doctrina
pariter,
ut
Yidostes
agnof-
Hierarchia
,
duo
enim
femlacra.
vant
propofita
honiini,
in
quibus
invifibilia
videre
potuiffet:
unum
nátie,
C
unum
gratie,
Srmulacrüs
nature.
evat
Jfecies
mundi
luus
s.
fémulacrum:
atitem
ayatte
ertt
bunanitas
Verbis
&
fequitur,
quod
in
utvo-
que
Deus
demoflvabatur,
Ícilicet,
in
mundo
if-
£o,
&
homine
Chrifto,
u4
€T.
.
Etlicét
fententia
iftorum
trim
videatur
effe
diverfa5
poffumus
tamen
eos
ad
invice
xeducere
:
nam
Scriptura,
&
creatürá,
qua
gropofuit
Aug.funt
idem,
quod
fpeculum,
&
enigma
;
quz
-Ápoft.
innuebat.
-
Nam
differentia
fecundü
Aug.1
$.de
Trin.cap.9,
inter
fpeculü,&
znigma
eft
,
quód
znigma
xem
obtcuriüs
indicat,quá
fpeculü
:
&
quia
C
per
ca,
quz
à
creaturis
accipimus
,'
non
ita
clare,
&
maniféft&Deum
cognofcere
pof-
fumus
:
ficut
per
ea,
qua
in
Scripturis
legi-
mus
;
cognofcere
Deum
per
Scripturam,
&iu
creatura
eft
cognofcere
per
fpeculum,
&
in
enigmatc.
Item
fententia
Aug.
non
diícordat
à
fententia
Hug.quia
mundusif-
te
fenfibilis
creatura
Dei
cft
;
&iple
Chrif-
tus
fcientia
noftra;
&
Scriptura
Divina
di-
&i
poteft.
Namipíe
eft
ille
,
qui.
nobis
aperit
fenfum
,
vt
Scripturam
intelligamus;
ipfe
eft
ille,
cui
otnnes
Prophetz
,
nec
non
tota
SacraScriptura
teftimonium
perhibet:
unde
Aug.ipfirm
fcientiam
noftram
nomi-
nat
15.
de
Trin.
ergo
nofira
Chriftus
iJ
Chriftus
€f
ipfe
nobis
fidem
de
vebus
tenporalibus
duferit,ipfe
de
fempis
vnis
exlibet
veritatem.
Toi-
944457
4
cerent:
"veritatem,
-
-Eftetiam
cognitio
noftra
perfedior,qui
|
fuit
cognitio
iudzorum
:quia
multifarie,
multisque
modis
loquebatur
Detis
olim
in
Prophetis
,
unde/ipfi
cognofcebant
per
enigmata:
nos
autem;quia
novifsime
die-
bus
iftis
locutus
eft
nobis
per
filiunt
;
tnagis
Sognofdmusperfpeculum.
—
^.^.
Patet
igitur,
per
ea
qua
dicta
funt,
quod
omnes
illi
modi,
per
quos
Deum
cognof-
cimus,
ad
duos
modos
reducütur
»
fcilicet,
ad
modum,
fecunditm
quem
cognofcirns
,
Deum
per
creaturam
,
&
fecundüm
quem
cognofcimus
per
Chriftums&
ifti
duo
mo-
di
reducuntur
ad
unum
modum:
quia
cog
nitio
pef
creaturamyredücitur
ad
cognitio-
nem
per
Chrifttim
ficut
iimperfedum
ad
perfectum
:
quia
igitur
perfectior
cognitio;
quam
de
Deo
habere
pofiümus,,
habita
eft
per
Filium
5
congrue
libriSententiarum
materia,
in
quo
cognitio
Dei
intenditur
nobis
per
Det
filium
,
qui
eft
Candor
lucis
&ternz,
potens
omnia;
&
abfque
fii
immu
tatione
omnia
innovans
fanciifieando
ani-
mas,
&
amicos
Dei
conftituendo
;-
defcri
bitur.
Nam
materia
primi.
habetur.,
cim
|
dicitur
Candor
ef5
fecandi
cà.
fubiungitur,c?
cum
frt
ws
omni
potefl:
tertij
cim
annedtitur,
C?
peymenens
in
[e
onmia
imovat
;
quarti:
cüm
Tr
refpeetu
utriufque
habetur,
cum
lub
iungi-
x
ANC
SHIT
ETT
|
y.
modus
|
Aug.
4
de
'Irin.
cap.
.
20.
tom.6
ex
Par.
2.
modus
2.
modus
Aug.
ibi-
dém?
C
3.
de
An,
4.
modus
Aug.
4.
de
Trin.
|
Cap.
10.
QuareFi.
lius
dica.
tur
ima.
£0
Pàtris
Materia
2.
lib.
PROLÓGVS
3783
x
3
tur;
5
Irudgo
bonitatis
illius.
Naim
notatur
in.
ria
habetut
eum
fubiungitur,
C*
cum
fit
na.
effentia
vnitas
Patris,
&
Filij,
cum
dicitur
A
ormmiapoteft
:
nam
ipfe.
Dei
Filius.
Verbum
Condor
lucis;
ita
enim
emanat
Filius
a
Patre,
ficat
cahdór
à
luce,
hoc
eft,
ficut
lux.
à
]u-
ce,
in
quo
vnitas
in
natura
cefcribitur
:
nà
-ux
cum
luce
eiufdem
naturz
exifut.
Vn-
-de
Aug;
4:
de
Trio.
cap.
penultimo
iftam
auctoritatem
pertractás;
ait
ibi,
Quod
manat,
€?
de
quo-
rait
vuds,etufdemque.
fubfiantia.
eft.
Neque
eio
[icit
aqua
deforamine
terra,
dut
lapi-
dis
nap.
fed
ficut
uoc
de
luce;
Nam
quod
dictum
-eft,
Candor
eft
enim
lucis
teraz:
quid
aliud
dicli
eft;
quai
lux
eft
lucis
etevaz,
Item
de-
figüatur
induratione
&terriitas:
naim
cádor,
fivefplendor
eft
cozternus
luci;
à
qua:
gig-
nitur,
Vnde
et
ibidein
Aug,
ait.
::.
Cándor
qiippe
lef
erevae,
quid
nifi
lux
eft
?
Et
coxter-
na
ltici.
Item
defignatur
in
perfonis.alietas
'exipfo
modo
loqueudi:
quia
non.
eft:
cáti-
dor
lucis
nifi
quod
emanat
à
luce
::
unde
et
ibidem
Aug.
ait
:
ematatio
quedam.
eft
cla-
vitatis
ónpipotentis
Dei
:
in.
ipfa
autem:
ema-
natione
intelligitur
diftinétio
perfonarum
:
-
quia
tivlla
ommruo
ves
eft
qua
feipfam
gignat
;
vt
fit:
vt
fcribitur
1.
de
Trin,
cap.
r.
&
inz.
de
anima
dicitur
:
nihil
teiplum
generat
;,
fcd
falvat;
Deefignatur.
autem
in
maieftate.
xqualitas,
fi
bene
advertamus,
quid
nomi-
ne
caridoris
3mportatur
;
vnde
&
Aug;
4,
C
hoc
quod
dicitur,
cum
ftt
vna
omma
poteft
,
1a.
S
A
pL
q
"
m
^
-
.
*
*
quadam
fumma
fecundilibri
materia
de-
claratur,
Tertij
autem
materia
habetur
:cü
de
T'rir
vbi
hoc
pertraétat
,
ait:
maluit
au-
tem
dicere
,
candor
lucis,
quam
lux
lucis
,-
ne
obf-
«eurdor
ptitávetur
rft,
que
manat,
quam.
illa
de
qua
manat,
V
nde
ibidem
fubditur,
quod
ex
hoc
ipfam
lucem,
fcilicet
emanàntem
,
equalé
ofteadit
Iuci,de
qua
emanat
:
fi
enim
h«c
mi-
nov
efb,
obfcuritas
illius
eft
,
non
candor
illius
:
fi
autem
maior
efL,
non
ex
ea
manat
;
non
enim
vín-
ceret,de
qua
genita
eft,
Itam
eamdem
equali-
taté
indicat,
cm
ibi
dicitur
fpecalu
fine
ma-
'€ula
:
nàni
ficut
obicuritas
impedit
lucem,
ita
macula
impedir
fpeculum
,
&
ideó
ficut
défignat
éft
wqualitas
per
candorem,
fic
&
defignatur
per
macule
caren-
tam,
:
Habftis
illis
quatuor
refpetu
Filíj
ad
Pa-
trem
cim
dicimur
candor
C?c,
de(ignautur
poft
mad:m
illa
quatuor
in
Spiritu
Sancto
retpedu
Patris,
&
Filij
,
cüm
fubiungjitur
;
€?
4*0
bottaris
illius:
nam
vnomodo
po-
teft
-
dici
Filius
imago
bonitatis
Patris
:
prout
producit..Spiritum:
Sandum
cui
approprieftur
boftitas
,
eumdem.
in
ef-
féntia
,
s«térnum
induratione
,
diflinc-
tum
in
perfona,
zqualem
in
maieftate
,-
vt.
ipfe
elt
refpectur
Patris
:
€
in
hoc:
habetur
materia
primilibri.
Secundi
autem
mate-
-
Patris
habet
fimilitudinem
cü
Verbo:
nof-
tro
:
fecandüm
quod
dicitur
15.
de.
Trin.
cáp.
rrz
dnimadvertenda
eft
in
hoc.
entgmate
eam
fla
Verbi
Dei
fmilitudo,
quod
ficut
de
illo
Verbo
diclumefl
omnia
per
iptu
facta
(unt:»bi
Deus
per
wnigenitum
Verbum
fum:
predi-
catur
clver(a
feci]fesita
hominis
opera
nulla
funt,
qiie
nos
pris
in
corde
dicantur:
vide
fcviptum
eft,
initium
omnis
operis
Verbum
;
igitur
ficut.
V
er-.
bum
noftrüm
eft
initium
operis,ita
&
Ver-
bum
Dei
:
differcter
tamen
;
quia
vnicum
B
Verbum
noftrum
noa
eft:
initium:
omnis:
-
operis
noftri
,
quia
non
gignitur
ex
tota:
fcientia
noftra.
fed
vnicum:
Verbum
Di-
-vinü
eft
initium
omnis
divini
operis
prop-
ter
fai
perfectionem,
Vnde
dicitur
6,
de.
Trin.
cap.
vlt.
deifto
Verbo;
quod
eftver-
bii
pevfeclii,
cui
nón
deeft
aliquid;
€
avs
quedam.
omnipotentis,
atque
fapremis
Dei,
plena
ommum
.
vationitm
viuentitm
incomimutabilium
,C?
omnes
;.
pnm
fn
ea,
ficut
ip[A
vnum
de
vmo
:
quia.
igitur
-vnunxett
Verbum
Divirnium,cauía
eft
om-
nium,
quz
fiunt
:
eft
enim
operativa
po«
-
tentia
omnium
creaturarum.
Et
quia
in
fe»
cundo
libro
tradatur
de.
creatione
rerum
-
à
Deo
per
fuum
vnigenitum
Verbum
per
fubiungitur
:
permanens
in
e
omnia
innovat,
Natura
autem
aliqua
in
fe
nó
manere
du-
pliciter
dicitur:
vel
quia
per
peccatum
de-
pravatur,
&
tunc
non.
manet
|,
.
fed
ruit:
propter
quód
dicitur
de
diabolo
,
Ioan,
8,
quód
fn
veritate
non
ftetit;
&
i
non
fletitin
ve
ritate
,
poflumus
quodam
modo
dicere
|
,
quód
non
ftetit
in
füi
natura;nec
in
fui
en-
títate;
quía
difpofitio
cutuslibet
rei
in
veri.
tate
eft
fua
difpofitio
in
entitate,
vt
dicitur
7,
Meta,
non
quód
dicatur
in
fü
natura.
non
manfifie,
quia
fibi
naturalia
non
rema
ferunt:
cüm
contrarium
dicat
Dionifius
4.
de
Div.
nominibus;
fed
quia
per.
pecca-
tum
ipfa
naturalia
inhabilitata
ad
bonum
gratiz
fuerunt,
Secundo
modo
dicitur
ali-
quid
non
manere
in
füi
natura
:
quia
natu-
ra
fua
alteri
commifcetur
;
&
efficitur
ter-
tia
natura;
ficut
ex
anima,&
corpore
refül-
15.de
Tri
Cap.
ir,
Fccle.333
P
AP
-
-
Different,
&
conue-
nietia
Ver
bi
Divini
&
noftri,
546.
de
Tri
cap,
vlt,
Materia,
4
L]
lib,
ue
"Naturaín
fe
no
ma-
.
ne,dupli.
citer
dici«
tur,
7.
Metàg
Dyon.
4s.
de
Díui,
nom,
tat
humanitas,
Verbum
autem
Dei
affü«
.
mens
carnem
vtroque.
modo
permanfits
primo
enim
permanfit
:
quia
per
peccatü,
-
nó
corruit
:
quía
de
ipto
fcribitur:1.Pet.
2,
quid
peccatum
nbn
fecit
:
nec
inventus
eft
dolus
in
ore
eius,
Item
fecundo
permanát
,
quia
ex
Aa
natus
D.
Pett£:
Xoan.Da.
xap.
9.
k,
Reg.»
I:
Caufa
ef-
ficiens
li-
bri.
Dupiex
caufafor-
malis
lib.
Cadíarf-.
nalis
lib,
4.ad
Ihi
'
gnot.cap.
3.
&
PROLOGI
natura
divina;
&
humana
non
fuit
aliqua
^O
QVASTIO
7
canguntur:
licet
forte
fub
aliqua
in
diftinge
natüra
tertia
conflata.
Vnde
&.
Dam.
ait:
|
tione
innuantur,.
|
quódin
Chrifto
Iefit
non.
eft
communem
dpeciem
accipere.Ifhud.enim
Verbum
in
íe
permanens
carnem
aflumendo
omnia
in-
novavit
:
quia.càüm
inveteratuseflet
homo
per
peccatum
,
novus
factus
eft
per.
gratia.
Vnde
&
Dam.
3.
lib.
cap.
1.
ait:
qnod
«oportebat
naturam
noftrà
innovari
;
quod
fa&um
fiuit
per
Chriflum
incarnatum.
Ipfe
enim
innovando
hominem,innovavit
om
nia.:quia
fecundum
4hilofophum
homo
ieft
quodam
modo
omnia:
vt
poteft
habe-
iper
verba.
pertacta
habetur
incarnatioV
er-
:bi:
de
quain.
3.
lib.
fpecialiter
intend
tur.
Quarti
autem
materia
habetur
cum
an-
neditur,e
per
nationesc?'c.
nà
in:quarto
lib.
-de
San&ificatione
noftra
,
qux
eftper
Sa-
«cramenta
5
&
de
Vifione
Divina
,
quz
erit
«poft
refürreclionem::
five
defruitionc,
que
«eft
per
charitatem
determinatur
:
&
iftafa-
pientiaincreata
per
nationes
,
quia
íine
àcceptatione
perfonarum:quia
non
per
na-
'ticonem
gentilium;
ita
quód
non
per.natio-
nem
iudxorum:fed
per
nationes
in
animas
dan&asíe
transfert
animas
fanciificando
s
quantum
ad
primum,
Amicos
Dei,
&
Pro
shetas)hoc
eft
videntes
Deum,
conftituens
L
intelligam
tc,
diligam
te,
auge
ia.
me
ifta
-
donec
me
reformes
ad
integrum
,quam
re
formationem
operetur
in
nobis
Deus
,
qui
-
eft
benedictus
in
fecula
(culorum
Amen,
quantum
ad
fecundum;
nam
Propheta
vi-
dens
dicitur
iuxta
illud
1.
Reg.
9.
qui
enim
Prophcta
dicitur
hodie,
vocabatur
olim
vi
«lens.
Et
fic
in
his
verbis
,
vt
concordemus
vltima
primis
,
in
quadam
vniverfalitate
anateria
quatuor
Jibrorum
.
fententiarü
per.
ordinem
defignatur,
i
Rurfum
ger
hec
verba
poffümus
habe-
re
caufam
efficientemrformalem,
&
finalé:
naim
caufá
efficientem
habemus
;
cum
di-
citur
Cuidor
€?*c,
ipfa
enim
fapientia
increa
ta,
qux
per
candoremüintelligitur,
fuit
caü-
fa
cfficiens
principalis
htiius
operis
:infixu-
mentális
autem
fuit
Petrus
Lombardus
Pa
rifienfis
Epifcopus.
Formalis
autem:eft
du-M
plex.,modus
agendi,
&
forma.
tractatus.
Modus
agendi
defigaatur
cum
dicitur.
emz
fitim
onmia
poteft:
n
cü
ifta
fciétia
fit
ma-
gissvna,
&
magis
fimplex,
quàm
aliqua
alia
fcientia,
cum
immediatius
efluxeritab
ipfa
fapientia
increata;qua
eft
eflentia
boritatis,
&
vnitatis:in
omues
modos
agendi
,
in
quos
poflunt
aliz
fcieatiz,
14a
poteft
:
Vn-
de
dicitur
2,
ad
Tim.
3.
Omas
eal
Scip-
tva
divinitus
in[pivata
utilis
eft
ad
docendum
,
ad
ey
zuciidum
,
ad
coryiprendum,
ad
erudiendum
:
&
ctiam,
vtilis
eft
ad
alos
modos,qui
hic
non
Forma
tractatus,
!
lorum,five
librorum
ad
invicem.
habetur
:
cum
dicitur
permanens
in
fe
omuia
innovet.
JNÀ,
fic
ordinatur
iíleliber,quód
primo
deter-
aninatur
de
ente
permanente,
cui
non
ac«
cidit
innovatio,
vt:de
ente
divino
per
efle-
tiam:
&
poftea
de
ente;cui
accidit
innova-
tio,
vt
deente
divino
per
participationem,
Finalis
caufa
habetur
:
cüm
fubinfertur
c
iper
nationes
€2*c.
nam
finis
nofter
e&,vt
fanc«
tificemur,.&
fanclificati
amici
Dei
fimus,
^.
diex
3*
de
anima,
&
ex
10.
Metaph.
&
fic
K
&
amici
cius
exiftentes
ipfum
facie
ad
fa-
ciem
videamus.
Et
quia
ifta
eftadeó
alta
materia
,
quód
per
me
füfficere
non
poflum
,
innitens
Dei
auxilio
dicam,
vt
Aug.
dicit
in
fine
libri
de
Trin.
Domine
Deus
meus
vna
fpes
mea
exaudi
me
ne
fatigatus
nollim
te
querere,
fed
uerum
faciem
tuam
femper
ardenter.
Tu
da
quzreudi
vires,qui
inveniri
te
feci(-
ti
,
&
magis,
magisque
inveniendi
fpem
dedifi,
Coram
te
eft
firmitas
,
&
infirmitas
mea,
illam
ferua
,
iftam
fana:
.coram
te
eft
fcientia
,
&
ignorantia
mea:
vbimihi
aperuiíli
fufcipe
intrantem
:
vbi
claufifti
aperi
pulíanti
:
meminerim
tui
,
oOPROLOGI
QV.£STIO
PRIMA
DE
CAVSIS
THEOLOGIJZ
..
Voniam
ta&e
funt
caute.
huius
opes
(Q
ris
,
quód
fcientiz.
diving
füppohi-
tur
:benéíe
habet
de
quatuor
cau-
fis
Theologiz,
fiue
divinz
fcientiz
dubita-
re
,&
ideo
primo:
dubitabimus
de
canfa
materiali
Theologia:
fecundó
de
formali:
tertio
de
efficiente
s.
quarto
de
finali.
Circa
caufam
materialem
contingit
dubitare
du-
pliciter,
primó
de
(ubiedo
in
fes
fecüdó
de
his
,
quz
coníequitur
divina
fcientia
ex
fübie&to.
Sed
quia
de
fubie&oin
fe
non
poflümus
bene
dubitare
5
nifi
(Cciamus:vtrü,
"Theologia
fit
fcientia
fpecialis
,
vel.
com-
munis:
nec
hoc
plene
declarari
poteft
:
ni-
fi
declaretur
quomodo
difrert
inter
efle
ali
quid
fübieum
fcieatie
;
&
de
confidera-.
tione
Íc'entiz
:ideó
in
principio
circa
fü
biectum
in
íe
tria
quxremus,
Primo
;
vtrit
idem
five
ordinatio
capitu«
PROILOGI
QV.£STIO
1.
ART,
Y
y
dem
fitaliquid
cfle
fübieQtum
fctentiz
,
&
tia.
nó
eft
illud;in
quó
eft
&
cientia;fed
illud;
effe
de
confideratione.
Secundó
:
Vtrum
A
de
quo
:
nam
fi
illud,
in
quo
eft
fcientia
,
"Theologia
fit
fcientia
fpecialis
;
vel
com-
munis,
Tertió
quid
fit
fübiedtum
in
Sacra
Pagina,
j
|
b
ARTICVLO
I.
|
Vtrum
ome,
quod
confideratur
in
fcicutia
«fit
fubieclums.
FA
d
primum'
fic
proceditur:
videtur
A
A
quód
idem
fit
aliquid.
eflc
fübietum
in
fcientia,
&
effe
de
confideratione
fcien-
tic,
quia
fübie&tum
in
fcientia;no
eft
illud,
ih
quo
eft
fcientia;fed
eft
de
quo,
fed
illud,
de
quo
eft
fcientia,
eft
illud
quod.
confide-
ratur
in
fcientia
;
ergo
idem
eft
efle
fübiec-
tum,
&
deconfideratione
fcientie.
Prate-
rea
:
fubie&um
in
fcientia
dicitur
efle
ima-
tcria
fcientic.;
fed
materia
fcientiz
cft
il-
Jud;circa
quod
verfatur
fcientia
:
(icut
ma-
teria
virtutis
eftillnd.
circa
quod
negotia-
tur
virtus
:-
fed.illud
circa
quod.
verfatur
Icientia;eft
illud;
quod
confideratur
in
íci&
tia,
ergo
&c.
Praterea
:
fecantur
fcientiz
quem
admodum
&
res
;
vt
fcribitur
in
3.
de
Anim,
fed
ifla.res
,
fecundum
quas.
fe-
cantur
fcientiz,
fant
res,
quz
con(ideran-
tur.
in.
fcieatijs
,
fed
fcientiz
fecantur
per
fübiecta
fuasergo
idem
cft
effe
fübiedum
in
.
fcientia,
&
efle
de
confideratione
fcientiz,
In
contrarium.
eft:
quia
fecundüm
eflec
fubiectum.5
cum
omnis
fcientia
fit
in
.
inte|letu,omnium
ícientiarum
eflet
vnum
.ubiedum
:
&
tunc
fcientie
non
diflinguc-
retur
per
fübieda
(ua,
&
eflet
confafío
fcie
tiarums
quod
eft
in
conveniens:igitur
füb-
lecum
in
fcientia
eft
obiectum
:
&
quia
.quiibet
habitus
ex
obie&o
fio
principali,
&
formali
fumit
fpeciem
fcientiactum
hz-
.beat
rationem
habitus,
ex
obiecto
fuo
prin
cipali
trahet
fpeciem
:
cum
igitur
fcientiz
.
dividantur
per
fübiecta
fua,
&
ex
eis
trahat
fpeciem
5
fübiectum
in
fcientia
eft
obic&ü
non
quodibet,
fed
obiectum
principale,
&
formale,
&
quiaomne
tale
obieQum
cft
B
de
con(ideratione
fcientiz
;
imo
et
id,
de
quo
principaliter
confiderat
fcientia
,
om-
nefübiectum
iu
fcientia
cft
de
confidera-
tione
eius
:
verüm
non
omne,
quod
eft
de
conífideratione
ícientizx
,
eft
fübiectum
,
vt
patebit;
igitur
efle
fübiectum
in
fcientia,
&
efle
de
con(ideratione
fcienti:
non
funt
idem
poenitus,
fed
differüt
ficut
yniverales.
&
particulare,
—
!
:
Confequitur
namque
fcientia
quinqué
ex
fübiecio
fuo
:per
quz
apparere
poteft
quód
non
eft
idem
effe
fübiedum
in
tcien-
No.quod
fubiectà
in
fcietia
eft
obie«
Gum,
nó
quodii-
bet
,
fed
principale
ipseces
le
:
quia
fciétia
eft
quida
ha-
ims,&
quilibet
habitus:
obie&o
fuo
prin-
c:pali
tra»
hitfpecié.
tia,
&
efle
de
confideratione,
Príimumau-
:
tem
eft
vnitas,
quia
fecundüm
Philofoph,
in
1,
pofter,
fcientia
vna
eft,
quz
vnius
ge-
Avicen,
in
principio
Metaph,
fuz
;
cauía
C
neris
fübieli
partes
,
&
pafsiones
confíide-
non
eft
tubiettum
in
Metaphyfica;
tamea
fecundüm
Phil.
caufa
eft
dc
cófideratione
metaphyfica
:
quia
metaphy.icus
confide-
rat
de
differentijs
entis
:
(unt
enim
differe-
tix
entis
caufa,
&
caüfatum
:
ficut
a&us,
&
|
potentiascüm
igitur
caufa
fit
de
confidera-
tione
metaphyfice
,
&
non
fit
fübicdtum
1n
metaphyfica
,
ergo
aliquid
eft
de
confi-
deratione
fcieptiz
,
quod.
nó
eft
fübietium
1n
fcientia,
:
Te
rIcterea
:
aliqua
confideranturin
fcien
rat,
Secundum
eft
diftin&io
:
nam
fcientiz
di(tinguuntur
fecundüm
diver(itatem.
f10-.
rumíubiedorum:
nam
per
idem
habet
ali-
quid
efle,
&
vnum
efle,
&
ia
ditindionem
à
fe,
&
di(lindionem
ab
alijs,
Si
igitur
fciz-
tia
ex
fubiecto
fio
habet
eflé
vnum
,
habet
&
cffe
diflinctum,
Tertium
eft
dignitas:
nà
.
vna
ícíétia
eft
dignior
alia,
quia
de
dignio-
ri
fubiecto,
vt
patet
per
Pbilof.
in
princ,
de
Anim,
Quartum
eft
ordo
:
quia
quando
fubie&ü
eít
fub
fubie&tos&
fünt
Ibi
alie
có-
tia
per
accidens,
fed
ex
his
,
queíünt
perD
ditiones
annexe,
fcientia
eft
fab
fcientia:fi-
eccioen
5,
nihil
recipit
fpeciem
,
fed.
ex
fi-
biecto
fuo
cientia
recipit
fpeciem,vt
patc-
bit;igitur
non
eft
idem
cfje
de
confidcratio
.
Reícichtiz,
&
cffe
fubiedumin
ícientia,
RESOLYTIO
bre
quod
eft
de
confidesatione
fciestie
neu
eft
fub.
teC
tm,
etiam.
f
fnbieClum
de
coxidera
T
c
tine
fciente
ft.
|
:
AEzid.
1]
2.
Sent,
q,
1.
It,
1.
:
;9-
Efpondeo
dicendum
;
quód
ficut
in
Marg:
iendo
dicebatur,
fubiectü
in
fciga-
*
.€ut
videmus
quod
Perfpeáiva
cft
füb
Geo
metra:
quia
inea
vifialis
eft
füb
linea
fim«
pliciter,
five
füb
magnitudine
continua
,
quz
in
Geometria
dicitur
effe
fübiectum,
Quintum.
eft
necefsitas
:
quia
ex
hoc.
nulla
fcientia
fuperfluit,
fed
qualibet
eft
neceffa-
ria
:
quia
fübiedum
vnius
non
eft
tübiedü
alterias
,
&
aliquid
declaratur
in
una,quod.
non
declaratur
in
alia,
Si
autem
idem
effet
efie
de
confideratione
fciente
,
&
effe
fü-
bie&um1nífcientias
cüm
vnum
,
&
idem
possit
effe
de
confideratione
plurium
ície
EA
i
3,
tiarum
f.
poft2c
Y.
qua
con-
quiturfcia
ex
fübie-
Co,
£4
jn
x.
dd
Anim.
c.
I.
;
38.
&«
a
TD
——
QV/ESTIO
T.
AR,
f.
per
fe,
nec
primo,
fed
folàm
pér
accidels;
er
Com.
12..Metaph.
Vnum
,
&
idem
f
&peraliud
:
quia
exepla
ponimus;
non
ita,
6
PROLOGI
1.
poft.c.
"
tarum,
vt
patet
per
Dhilofop.
1.
Pofter.
&
s.
&Comm.
-
(asc
tibiectum
plurium
fcientiarum-
Rur-
44-
'.
modis
aliquód
corifideta,
tur-inície
t2.
(am
cüm
multa,
&
diverfa
vna
fcientia
«cófiderentur
fi
quodlibet
illorum
effet
füb-
iedum
in
fcientia,
&
nou
folum
illud
,
"quod
principaliter
in
fcientia
intenditur,
tunc
vnius
fcientiz
eflent
divería
fubieda,
'&
ita
tolleretur
unitas
fcientie
propter
di-
"veritatem
fübiectorum
in
ura
icientia
:
&
tolleretur
diftin&io
prcpter
unitatem
fub--
:c8
im
multis
fcientijs,&
fi
tolleretur
ubi-
tas,
&
di(tindioin
fcientijs
tolleretur
or-
'do,&
dignitas
in
eis:
quia
ex
hoc
vna
fcié-
tiaiáliaexifüt
dignior,
&
vna
ícientia
füb
alia
ordinatur
:
quia
fcientic
habet
efle
dif-
tin&um.
Item
tolleretur
necefsitas
:
quia;
"vt
patuit,propter
diverfitatem
fubiettorum
"quxlibet
fcientia
crat
neceffaria
,
&
nulla
tuperfluebat.
Igitur
non
eft
idem
effe
ali-
quid
de
confideratione
fcientiz
;
&
effe
fu-
biedum,
Tamen
vt
pateant
rationes
;
quo
fad
funt,
&
qux
fieri
poflent,
notandum,
quód
quatuor
modis
aliquid
confideratur
in
fcientia.:
primo
aliquid
confideratur
in
fcientia
per
fe,
&
primo
&
principaliter,
&
per
omnem
modum
:
fecundo
per
fe
,
&
primo,
non
tamen
per
omnem
modum
:
tertio
per
fe,
fed
non
primo
:
quarto,&
vl-
timo
Becperíe,nec
primo
fed
per
acci-
dens,&
per
aliud:fecüdü
quod
videre
pot-
fumusin
Metaphyfica.
—
Namillud,
quod
per
fe,&
primó;&prin
"'éipáliter,
&
per
omnem
modum
confi-
37.
Me-
taph:cap.
X.
11Metap
SAP:
é
E
'Adaptat.
deratur
in
ea,
eft
ens,
&
ideó
quidquid
de-
terminat,determinat
fub
ratione
entis:
ve-
rüm
quia
ratio
entis
magis
refervatur
in
fubftantia,
quàm
refervetur
in
accidente
,
quia
accidentia
non
funt
entia
,
nifi
quia
:
"füntentis,vt
fcribitur
7.
Metaph.quantum
aditum
modum
,
&
finon
per
omnem
modum,
tamen
principalius
confiderat
de
fubitantia,
quàm
de
alijs
entibus;&
ideo
di
citipfein
12.
Metaph.
contideratio
quide
eft
de
fübftátia
principaliter.
R
urfi
um
de
ac-
dente
confiderat
metaphyficus
per
fe
folü:
noh
primo,
&
per
omriem
modum
:
quia
fub
ratione
accidentis
nou
confiderat
de
omnibus,de
quibus
confiderat
:
nec
primó
fecundüm
illum
sliquem
modum
iam
dic-
tuii
:
quia
natura
entis
non
prius
referva-
tur
ià
accidente,
quàm
iti
alijs,
fed
confide
rat
de
eo
folümm
perfe,
in
quantüm
,
fcili-
cet,
eft
pars
entis.
Quarto
Metaphyficus
adducit
exempla
ad
declarandum
propoti-
tum
,
de
quibus
exemplis
confiderat
néc
ies
vt
fit,
fed
vtfentiat,
qui
diícit;
vt
fcribitur
'
;
circa
fine
t.
Piir.Quod
autem
primo
mo-
:
do
confideratur
in
fcientia
fimpliciter
e(t
fubiedà
in
fcientia
:
nam
ehs
in
eó
quod
cns
fimpliciter
eft
fübiedtum
in
Metaphyfi-
ca,
quod
autem
fecundo
confideratur
,
li-
cet
non
fit
fubieQum
fimpliciter
in.
ea
,
ta-
-men
aliquo
iriodo
poteft
dici
fubie&tum
:
vnde
&
Philof.
4;
Meth.
cüm
priüs:
dixif-
fet;
quód
vna
fcientia
eft
;
quz.
confiderat
-
de
ente
in'eó
quód
ens
:
innuens
per
hoc
x
quód
ensitreó-
quód.
ens
eft
fübietum
in
-
Metaphyfica;
poftca
dixit
:
quód.
ficut
eft
"
vna
fcientia,
quz
confiderat
de
fano
;,
cui.
attribuuntur
omnia
fana
;
vt
medicina
:
ita.
eft
vna
fcientia
,
qux
confiderat
de
enté,
'cuiattribuuntür
omnia
entia;
vt
Metaphy-
fica.
Illud
autem
ens,
cui
attribuuntur
Orni-
nia
entia,fübftatia
eft:per
quod
habere
pof*
fumus
quód'aliquo
modo
fübiecum
ia
Metaphyfica.
eft
fübítatia,&
ficut
fübftan-
tia
poteft
dici
aliquo
modo
fübiedum
in
.
Metaphyfica
:
quia
ratio
entitatis
magis
re-
fervatur
in
fübftantia
;
quàm
in
alijs
enti-
'bus,
ita
fübie&um
in
ea
potelt
dici
Deus:
"quia
ratio
entitatis
niagis
refervatur
in
L
Deo,
quàm
in
cateris
entibus,
Et
inde
eft,
quód
fcientia
Metaphyfico
dicitur
efle
di-
'
vina,
&
de
Deo.
Quod
autem
tertio:
mo-
do
confideratur
in
fcientia
nec
eft
fübiedtü
fimpliciter,
nec
aliquo
modo
;
poteft
ta-
men
cfle
pars
fübiedti,
vt
patuit,
Quod
au-
tem
quarto
modo
à
fcientia
confideratur;
nec
eft
fubiedum,
nec
pars
fubiedti
:
patet
igitur
quod
iri
plus
eft
effe
confideratum
in
cientia;
quàm
efle
fübiedtum
:
quia
quod
eft
confideratum
in-
fcientia
non
fémper
eft
fübiectum,
fed
aliquando
eft
fübietuim
fimpliciter,
aliquando
eft
fübie&um
aliquo
|
modo,
aliquando
nec
fübiectum.
fimplici-:
ter,
nec
fübiedum
áliquo
modo
,
fed
fo-
"Mlüm
pars
fübiedi,
vel
aliquo
modo
directe
pertinens
ad
fübiedtum
:
vt
quia.
caufa.
fü-
^
biecti,
vel
patsio
fubiecti
,
vel
etiam
partiü
'fubiedi:
aliquando
autem
nec
eft
(übiecu,
nec
pars
fübiedti
,
nec
directe
pertinens
ad
-fübicctum,
fed
folum
per
accidens
intro^
dudum.
Kefp.
ad
arg.
ad
primum
dicendum?
quód
illud
de
quo
e(t
fcientia
eft
fübiecti,
fed
non
omne,
fed
folüim
de
quo
eft
prin-
cipaliter,
&
ideó
non
eít-
idem
confidera-
tumin
ícientia
,
&
fübie&um
,
ni(i
ficut
vniverfale
,
&
particulare.
Ad
fecundund.
'
dicen-
|
Duzlibef
Cietia
eft
|
Specialis
€cüudum
E
uod
exif
xit
in
quo
JWibet,
có-
!
munis
fe-
ijcundum
uod
fup
onit
fim
Wliciter
,
&
pradi-
omnibus
abitibus
contentis
3n
ea,
fed
quliber
tít
com.
munisper
conmu.
quód
fcientia
maxime
abftrada
cítm
nitaté
re-
|
giminis
,
|
Nel
virtua
|
lis
conti-
:
nentie
SG
fic
quari-
fur
hic
de
:
cómuni-
tate;
Aug
r
de
:
Tin.
ca.
Jg.
tom.6.
|
ex
Par.
Comm.:,
Metaph,
Com,r,
tü
circa
res
vel
figna
verfatur
omnis
dodrina,
illius
genevis
veri;
pe
PaoroGt
QJ^ESTIO
f.
|
AT.
dL
Kicendum
:
quód
non
eft
Idem
materia.
A
Metaph.
fed
talia
trà&are
fpedtatad
coms
fcientiz,
&
fubiectum
in
fcientia,nifi
ftric-
tt
accipiatur
materia
,
&
fi
ftricte
materia:
accipiatur;
tunc
non
eft
verum;
quód
om-
ncconfideratum
in
fcientia.
fit:
materia:
fcientie,,
vel
filarge
accipiatur
(ubiectum;
&
tunc
nó
eft
fermo
de
fubie&to,ut
hic
lo-
quimur.
Ad
tertium
dicendum
:
quód.
per
confiderata
in
fcientijs
fcientie
diftinguun-
tur
non
fimpliciter
,
fed
fecundüm
diver-
fas
rationes
,
fecundüm
quas
confideran-
tur
:
quia
ut
habitum
eft;de
uno,
&
eodem
,
confiderant
diverfe
fcientie
,
füb
diverfa
tamen
ratione,
&
quia
illa
ratio
ex
fübiec-
munemícientiamergo
&c,
^...
|
-
In
contrarium
eft:
Quia
non
poffunt
eff&
duz
ícientiz
communes,
quód
fi
poflünt
*:
Dà
oppofitum
:
fi
funt
duz
fcientiz
come
munes
?
aut
ergo
qualibet
earum
confide-
rat
de
ente
in.
eó
quód
ens:&
tunc
una
ab.
alia
non
diftinguitur
:
aut
una
confiderat,
&
non
alia
?
Et
tunc
una
eft
communis;
óc:
nó
aliasaut
neütra
confidcrat
de
ente
in
có.
quód
ens
?
Et
tunc
neutra
communis
exif-
tit.
Preterea
:.
ad
fcientiam
communem.
pertinet
probare
principia
aliarum
fcientia-
rum,
uade
&
Philofophus
;quando
ncga-
to
fumitur
,.
dire&te
Ícientie.-
per.
fübieda
B
bátur
fibi
principiaPhilofophie
naturalis
in-
finguuntur
,
non
per
confiderata
quo-
&umque
modo,
ut
ratio
proponebat,
Vou
Theologia.
(cientia
COHIPAM
Sg
velfpecidisjg*
..—.
—*
d
De
boc
Heyr.
in
fun,
evt,
2,
d.
33.
Grp
queritur
vtrum
"Theolog]a
fit.
fcientia
communis,
vel
fpecialis
?
Et.vi-.
detur
quód
communis
:
quia
illa
eft
fcien-
tia
communis
,
que
determinat
de
omni-«
bus
,
fed
Theologia
determinat
de
omni-.
bus,
ergo
&c.
Maior
de
fe
patet,
minor
de
claratur
:
quia
dicit
Magifter
in
principio
primi
Sententiarum
-
Sacre
Pagina:
tracta.
|
Precipue,
verfarifed
C
omnis
dodrina,
vel
rernm
eft;'vel
finorü..
ut
dicit
Aug.
I.
deDo&
in.
Chrift.
circa
principia
:
ergo
ifta
fcientia
verfatur.
circa
omnia
:
quia
verfatur
circa
ca
circa
que
Praterca:
videmus
in
buranis
fciétijs,
axime.
comunis,
cit
igitur
Theologia
maxime
fit
.
abítrada
erit
maxime
communis,
Preterea
-
apiens
eft
artifex,
quia
vt.
fcribitur
.1,
Me-
Ec.
2
fapicntem
omnia,
ut
po[sibile
|
oft
27
t
ergo
fapientia
critars
,
five
fcientia
communis,
fed
ifta
f;
cientia
maxime
eft
fa-..
1
Ed
,
PEOUa
:
iuxta
illud
Ecclef.
c,
sapientia
enin.
OS
HI
fecundigm
morer
eff
eitis
:igitur
maxi-
A
er
communis,
Preterea
ia
fcientia.
omnibus
fe
cozsrar
nnde
Aug.
1.de
Trin.
Cap.
I.ait
quód
fanélascriptura
parvulis
cozru£s
moo.
cust
ert
verba
vitituit,
fed
quod
om.
nibus
congruit,
&
]
omnibus
debet
tractare
:.
quia
talia
funt
.,
que:
nullus
ignorat
,
(ed
fune.
quafi
locus
inue
in
domo;
nt
dicir
Comepr
|
js
..
e
etià
parvulis
maxime
de
dués
habitü.
metaphyfici
difputavit
contra
negátes
principia,vt
patet
ex
1.Phyt.in
dif-
putatione
cotra
Parmenidem,&
Mcliffum.
fed
ifta
fcientia
non
probat
principia
alias
gam
Ícientiarum,
ergo
&c,
.-ORESOLVTIO.
Theologia
fcreutia
fpecialis
eft
joe
dicendum,
quód.
ut
pareaf
veritas
huius
queftionisquatuor
opor
tet
nos
videre.
Primo
,
quód
omnis
fcien-
tia
communitatem,
&
abftractioné
,
quam
habet;confequitur
ex
füo-fübie&o.
Secun-
dó.an
fit
idem
fcientià
effe.
magis
abftrac-:
tam,&
magis
communem
,&
minus
abf-
:
tractam;
&
magis
fpecialem
?
Tertió
quid
eft
dicere
fcientiam.
efle
;
communem
?
Quartó,
&
vltimó
videndx
funt
differen-
tia,
quas
habet
facra
Scriptura
ad
|
ceteras
Ícientias;X
his
vifis
apparebit
veritas
quat"
*
tionis,
Primum
declaratur
fic
:
quiaab
illo
codem,
à
quo
aliquid
habet.eflc,
&
fpecie,
habet
&
illud,
per
quod
diverfificatur:
Ífpe-
cies,&
efle
:.&
ratio
e(t,
quia
per
illa
eadem
.
entia
in
efle
fpecifico
diflerunt
;
perqueia
eflc
fpecifico
reponuntur:
&
ideó
dit'eren-
/
&ià
per
quam
differunt
fingula;dicit
totam
»D
fpeciem,
&
totam
fübftantiam
difiintti
:
ut.
Metaph.
&
per
illud
:
videtur
velie,
Philofophus-in'7.
cap.
de
unitate
diffinitionis
.,
idem,per
quod
aliquid
in.
efle
conftituitur,
;
ab.
alijs
diltinguitur
:
patet
quódab
co
,
à.
quo
aliquid
trahit
efle,
trahit
&
illud,
quod:
Sed
cum
habitum
fit
quód
-
;
€
fpeciem
à
fubiedto;
:
coniequens
eft,quód
ab
eodem
trahat
có
-
efie
diverfificat.
fcientia
trahit
els
munitatem
,
&
abftradionem
:
ciim.
effe
.
commune,
&
effe
ab(tra&um
eflentialem
-
differentiam
conftituant
in
do&rinis
,
Vt
patet
per
Philofoph,
,
Metaph.
qui
eum
A
i
T
ee
a-—
-
d
magis
abl
»
tractu,
&&
niagisco-
mune
no
eft
idem.
4.declara
dain
q.
Prim.prin.
cicipale
qq
Arift.
3
Meth,
C4
1l.
é.
Metapi.
;
Com,
2,
FW.
CAM
C
.—
"Triplex
modus
ab
ftra&io-
mis,
€.
Meta.
cap.
Pes
Ratio
ta-
nien
eft,
quia;
mo-
'bilitas
ef-
.
fet
pafsio
.converti-
'
bilis
cum
ente
:
&
ad
ideó
quem
fpe
Garet
de
patsione
;
fpe&aret
de
fubie--
&o
trada
:
re.
Quo
mo-
do
eftície
tja
magis
commu-
nis.
1,
Phyfic.
Ccóm.
74.
an.
A.
WS
WMSCUCTONN
S
DN
TEST TUUS
STE
bili
hac;fed
non
fimpliciter
:quiaeftdere-
que
modo
fümptum,
fed
Babebit
commu
:
.büsinfeparabilibus;
mobilibus;(icut
fcic-
tia
naturalis.Quzdam:
autem
|
abflrahit
à
;
materia
fenfibili
fimpliciter,
fed
non
intel-
'immobilibus;ficut
Mathematica.
Quxdam
:autenrabftraliit
ab
omni
materia
fenfibili,
tiales
differentias
Philofophiie:
dicens
aves
^^tiz
,
quas
habet
facra
Scripturaad
ceterás?
;
principio
4.
Metaph.
dittinguit
Metaphyfi-:
facra
Scriptura;per
qui
cogno(citur
Deus,
cam
ab.omnibus
alijs
particularibus
fcien-:
10
princip.
11.
de.
Trin.
ait;
quod
ipfam
ens;
pront
eft
ens,
C
qua
ei
perfe
m[unty
hec
dii-
xem
milli
carunz
que
in.
parte
«dicuntur,
ea-
edemeft.-
5o
tia
confícquitur
effe
commüne
,
&
abftrac-
tum
::
-quiaiíta
effentialem
differentiam
quod
non
eft
idenvefle
magis-àab&üratum;
ut
fcientie'tradits
à
Philofophis,
quz
ratio
.
-maior:communitas
in
hoc
conveniant;
"ri:quia
adipfam
diredé
ratio
nón
attin-
quód
utraque
fumit
originem'ex
fübiedo:*
git.
Vhde
GC
1;
de
n
:
poteft
tamenveffezmaior
abftraGtio;ubi:
miz:
-Ormino
rgitin
rion
akdendum
eff
quidquam
de
[niu
-
fecloprima
fcientia
eft;
&
appellat
ibi'primam
'
|
i
|
$.
PROLOGI
CQV/ESTIO
4.
—ART.
T.
diftinxiflet
triplex
genus
abftradionis:
quia
.
,
medicus,
S
ciehtia
com
munis
non
fi
olürm
quedam
(cientia.abilrahit:à
matcria
fenfi-
^^
habebit
pro
fübiedo
commune
quocüm-
:
nein
eó
quód
commune
;
&
fpecialis
fpezt.
ciale
in
eo
quod
fpeciale,
Patet
igitur
quód:
;
dicere
ícientiam-communem
,
nihil
aliüd-
cft;
quàm
dicere
fcientiam,
qux
habet
pro'
fubiectoaliquid..
commune
in
eó
quód.
commune:
&
non
eft
dicere
fcientiam
communé,
id
eft
abftra&amyita
quód
ma-^
.giscommanis
fit
magis
abftracta.
1
-.
Quartó
autem
declarandz
fünt
differen:
ligibili.:
quia.cft:de
rebus
infeparabilibus;8c
&inrelligibili,quia
eft
rerum
infeparabiliü;
&
immobiliü;ut
Mecaphyfica.Coclufit
ex
hoc
triplici
yenere
abítraQionis
tre$.
eflen-:
utique
eviit
[pecnlae?vePilofophie,
Mathematica,
|
icientias,iftasautem
ad
prafens
fant.
quac?
Phyfica;Taeologia..
Rufum
ctia
comune
,
&:
.
tuor.
Primajquia
alie
habentur
per
huma:
fpeciale-
faciunt
cflentialem
differentiam
in...
nam
inventionem,
ifla
autem
per
divinam
fcientijssunde
&
i(to:modo
Philofophusin:
infpirationem::
unde
&
Aug,
Toquens
de
Deusinfpirauit::
quód
(i
ifta
differencid
nó
facit
ditierentiam
eflentialer;quátüm
ad.
-
ipfos
habentes
fcientiam
:
quia
licet
fcicn-
|
tia
per
rationeminveltipabilis
per
'infpira-
Declarato
1.
quód
per
fübiedum
fcien-
tionem
haberi
potsit
:
facit
tamen
eflentia-
leni
differentiam
,
fi
confideremus
ipfas
ícientias
in
fe
quia
aliqua
fcientiz
fünt;
in
fcientijs
faciunt.
declaratur
:fecandüm:
qua
per
rationem
invettigabiles
exitunt
:
E
*
c
yio
!
3
ts
-
tijs
dicens:
e
JE
quidam
fcfemia
y
que
fpeculatuns
&
magis
commune;
ut
quedam
ratio
pro-
nem
non
excedunt
:
doc&rina
tamen
facra
,
ponebat:
namdicet:maior
.abflradiio
.,-
&;
.de
fc
eftapta
nata
per
infpiratiohem
habe--
git.
Vnde
8&1;
de
Divin:
tiom;
feribitar
:
norcommunitasreperiturunde
j-&cin
6,
4,
abftya[agire
druinitate
aut
dicere,
dut.
cogitá-
Metaph.dicitur
quód
fi
nj
ef
aliqia
alia
fubflg
^
ve
preter
ea,
que
nobis
dininitus
fcvipta.
diuisa
tia
prater
eas,qua
mata
confiftunt-,
Phyfica
pro-
emimnciarint,
tpfius
entm
fuper
YAtIOnem
5
Co"
intel
-
le&um
eft
cognitio.
"Exitta
differentia:
fequi
fcientiam,
fcientiam
magis:
communem,"
tur
fecunda
:
quód
ifta
fcientia
dirette
;
&
&
magis
uüiverfalem:
quia
tüic
Mataphyfi--
principaliter
nec
eft
de
fenfibilibus
,
nec
de
;
proprie
facit
medicus,qua:
canon
effet:
nibilominus
tamen'tunc
Me--
taphyfica,
quz
remaneret,
effet
magis
abí-^
trad,
quàm
naturalis,
nontamen
magis"
nullifcientiz
per
rationem
invente
con-,
:
communis.
"Tertiam
autemi1ltc
oftenditur:
Dgruit.
Quod
fzc
patet:
nan
fciétia
per
ratio
'
quia
fi
fcientia
communitater
;
quam
ha-
bet,
&
fpecialitatem
ex
fabiectó
trahit,
tüc
^
talis
erit
fcientia,
quale
erit
fubiectü
fuum;
*
igitur
fcientia
communis
habebit
pro
fü--
biedto
commune
:
fcientia
fpecialis
fpecia-
^
le:
verum
quia
hoc
eft
per
fe
jc
proprie?"
quia
fcientia
communis
ex
übiectó
coni-
muni
communitatem
trahit
?,'&
fpeciális'
cx
fpeciali
fpecialitatem
5
üt.
poteft:
patere"
cx
habitis:
&
ea;
qui
funt
propri
&
per?
fenfibilibus;
ut
naturalis,
&
qux
ad
fatura-.
.
fesfunt
talia
in'eó
quód
talia
5
tt.
patet!
per
^
Philotoph;
in.
1;
Phyfic.
qui
vult:
quód
ca^
*
"
facit
in
€ó-quód
his;
que
funrinfenfibilibus?
tiec
habet
fen-
^
fibilia
,
quafi^partem
fubie&i
fui
:
quod"
nem
humanam
inventa
modum
huma-
nàm
fequittirs
nyodus
autem,
humauus
ett;
-
ut-cognitio
à
fentu
iücipiat
:
nnde,
&
Phil."
ir'1,
Poft.
vult
quód
noftra
cogüitio
inci-/
c:
piatà
fenfu,
&
deficiete
fentü
neceffe
eit,&
illam!
fcientiàr
deficere,
que
fecandum
illiim
fenfumceft
:
habet
ergo
fcientia
tniof-
tra
éffentialet
comparationem
ad
feufibi-
liá?;eitur
omnis
talis
fcientia,
vel
erit
de
leni
redacüntür?
ve]
de
his
qua
funt
infen-"
i
fibilibus,
ut
Matliematica
1
vekhabet
fen--
i]
ibiliá
fubié&ti
für
partem
;
vEMetaphyfica.*
.-
|
|
co$a
50
R
p^
PROLOGL
Dios;de
Di-
Sapientia
autem
Diviriá
nobis
-infpirata
gin.
noi.
modum
Divinum
fequitur:
vnde
dicítur
.
t
deDiv]no.quod
facit
ipfosauimos
fü-
per
Jucens
radius
extenfos
bene,
pondera
[ast
te,
&
recte;
&
commerifürabill
atore
iuf-
eO
51.
tarum
illuminationum
:'&
quia
Sacra
Pa-
:
gina
fequitur
modum
,
&
menfam
Di-
vinz
Sapientiz
:
ficut
DivinaSapientia
pro
obiecto
principali
habet
fe
ipfam
quia
*
e
Deus
nihil
intelligit
extra
fe
per
(e,
&
pri-
E
3
mo
;
fed
intelligendo
fe
intelligit
omnia
:
i
ita
in
SacraPagina
foliusDei
cognitio
prin
"Teriadif,
cipaliter
eft
intenta:
&
propter
cognitio-
E
nem-Dei
intenta
eft
cognitio
omniü
alio-
TüD5.
s.
|
|
j
Tertia
differentiaeft;
quia
omnes
ali
Ícientix
pro
obiecto
principali
habent
ali-
quod
univerfalejifta
autem
proprie
loque-
do
nec
habet.
univerfàle,
"nec
patticulare.
Oportet
igitur
univerfale
aliquod.
in
alijs
Ícientijseffe
obie&utn
:
quia
cum
omnes:
aliv
fcientie
habeant
aliquam
"per
fe
|
analogiam
ad
ipfa
fenfibilia;
etiara
fecuri
"e
düm
quod
fcientize
funt:
&
fcafibili
par^
VEU.
9
09
c
EORR
|
|
tet
in
talibus
univerfale
effe
obiecti:
prop-
|
ter
quod
in
7.
Metaph.
dicitur:
quód
Suj/-
Quarta.
dit
IAPtrartms
:
fenfibilum
^
patrticuluvium
-..,
nequé
Marta
diff,
,,-.
4
: :
diffinitio
,
neque.
desmonjtyatio
eft,
Tlad.
-au-
tem
,
quod
principaliter
in
iffa
(clentià
in-
Los
feüditur
,
neque
eftuniverfale,
nec
parti-
Jos.
2
CUlare,
cum
fit
Deus;
Qiirta
differentia
|
-
eftquód
nulla
fcicatia
poteft
tot
cogno(-
.
.
.€ereinpropria
forma;
quot
iíla
,"&
ratio
cít
:.-quia
cüm
alie
(cientie
confiderent
univerfale
aliquod
;
particularia
contenta
fub
illo
univerfali
àón
coguofcent-
fecun-
dim
ea,
que
infünt
eis,
in
quantüm:
par-
ticulriafünt,
fedin
quantüm
rationem
illius
univerfalis
induunt.
Scientia
autem
.
Divina:
quia
modum
Divinzx
Sapientia:
fequitur,
licétpro
obie&o
principali
ha-
beat
Deum
ipfam
;
ficut
ipfa
fcientia
Del
'Cognofcere
,
qui
confiderant
fingula
fcié
Uz;
ficut:
&
Deus
poteft,
&
fi
non
tantü.
|
Quod
fi
aliqui
habentes
iftam
fcientiam
o
qiii
talia
hon
cogaofcunt,
hoc
non
eft
ex
par-
Lond
16
C5,
quód
ipfa
fcientia
non
fit
apta
na-
..
*.
ta
cognitionem
talitim
perhibere
;
fed
ex
parte
noflra:
quia
eam
imperfe&é
pofsi-
demus,
ftt
nipnbibo:
His
vifis
quaftio
de
facili
folvitur:
quia
cum
queritur
Vtrum
Theologia
fit
com-
munis
,
vel
fpecialis
?
5i
confideramus
fuü
obicdtum:
primum
,.
&
principale
,
nulla
KR.
/£zid,
Col,
fup.
1.
Seat,
p
dere,
utifta:
coramunifsiima
dici
debet;
tura
poftulat;
Vnde,
&
r.de
Coclefti
Hie-
|
ART.
HH
5:
-
fcientia
eftàdeo
fpeciatis,
vt
ifta
qnia
in
ifta
fcientia
unius
folis
ret
,
abfolute
o«
quendo
,
cognitio
intériditur:
in
alijs
aate
icictijs,
cit
habeant
pro
obiedo
univerfa-
le,
non
intenditur
in-eis
utm
realiter
fed
c,
e
H
unum
fecundüm
rationem,
luxta
illudde
Anim.
Commt.
in
r.
de
Anim,
intelleQus
facit
comm.
z;
.
univetfalitatem
in
rebus
:
uniuerfalis
ergo
unitas
non
eftunitas
rei
,
fed
rationis,ive
intelle&us.
Si
autem
confideremus
éa;que
Itta
fcientia
habet
non
pro
obiecto
princi-
pali
;
cüin.
nulla
fcientia.
ad
cognitionem
tot
rcrum
in
propria
forma
fe
pofsit
exten
Sed
quia
ia
omnibus
advertendü
eft
quod
eft
perfe,
&
principaliter;
magis
quàm
5,
Éthiy
|
aliud
:
quia
fecundàüm
Philof.
in
fine.5.
E-
Cap.
f14
thic.De
bis
qu
junt
pev
aceidens
nos
eft-
cura
aj-
tj,
Simpliciter
debet
concedi
quod
fit
(ci&«
tiafpecialis;
(00:5
55:8.
$5
5105159151
Kefp.
adarg.
Ad
primum:
dicendum
;
quód
non
füfficit;quód
con(ideret
dé
on-
nibus
,
ut
fitfcientia
comnmiunis
:
ftd.
o«
portet
quód
confideret'de
omnibus
pria
cipaliter
,
in
quantüm
uniuntur
in
aliquo
communi
univerfali
,
vel
analogo:utMeta,
phyfica;
quc
confiderat
de
omníbis.,
1a.
quantüm
uniuntur
ia
ente,
quod
Theolo«
Ceia
non
facit;
fed
pérfe
,
&
prim
confi-
derat
'de
Deo
folo
,
ut
patuit,
Ad
fecun«
dum
dicendum,
quód
illa
propofitio
nom
eft
univerfaliter
vera,
quód.
quantó
fcien-^
tia
e(t
magis
abítracta
,
tantó
eft
magis
có-
niuis:
ut
patuit
periüftàntiam
in:
Philo-
fophia
naturali,
&
Mathematica.
Ad.ter-
tium
dicendum
,
quód
fciens
iftam
fcien-
tiam
eft
fciens
quodat
modo
omnia
:-
&
ideó
maxime
fapiens
dici
debet;
non
ta-
mien
propter
hoc
eit
artifex
communis
1
quia
perfe,
&
primo
unius
rei;
Dei
fcilicet,
cognitionem
habet."
Ad
quartum:
dicen-
uarcThea
logia
affü-
mat
quada
dum
,quód
ifta
fcientiafe
COaptat
omni-
communia
bus,
&
affümit
quedam:
communia;
"qux
Poterit
tamen
inlpropria
forma
omuia
aiia
omnibus
intelligibilia
exiftunt
;
ut
exem
pla;&
alia;
ut
parvulos
in
fide
ad
Dei
cog
nitionem
inducat,
fedhoc
nón
eft
rop-
ter
iftam
fcientiam
,
quód
ipfa
quantüm
eft
de
fe
indieeat
talibus
:
fed
quia
nos
fic
apti
nati
fumus
manuduciin
Deum:
&
ideó
Deus
Pater
fic
providit,
ut
nos
ad
fe
|
induceret
proponendo.
quafdam
varicta-
Dioa.
s.
dé
tes
velaminum,
fecundüm
quod
noftra
na-
Cel.
Hier
tar,
fcribitur
:
quód
Neque
pofsibile
eft
nobis
dite
lucere
Diulaum
vadium
:
mfi
varietate
Sa-
crovum
yelamimm
anagoge
4
1d
cft
fartüm
du-
cendo,
Aes
d
zb
PROLOG
cendo;
circimrvelatum;
&&
is;
dé
fecindim
sos
funt.
providentia
paterna
comatuvalitoy
3
ex
proprià
praeparatum.
Quia
fcilicet
;
fic
provi-
dit
Dens
Pater
nos
furium
ducere;
ut
nof-
tra
requirebat.
natura.
.
ve
GOCAREICVENS:
Hla
sen
:Quid
fit
fubieClum
in
Sacra
Paginh
3...
Eg.
in
3.
Sent.
q..
art.
1.
C:
quod,
39q«
p.
D.
Thome
I
P.
q.-
É.
Art.
T.
Gerard.
m
Il...
2.40
V.
3e,
d.
I»
pna.
ALIf.
Toler,
pril.
5.
q.
6.
Greg,
rim.
ur
X.
q.
A.
qol.
art.
à.
Gauiidi
m
1.4.2.
proem.
ATE.
^Ertió
quetitur:
quid
fit;
fubieüum
in
|
M.
Sacra
Pagina?
Et
videtur
quodDeus:
quia
illud;à
quo
fcientia
denominatur,ma
xime
videtur
effe
fübie&tum
in
ea;X
prin-.
cipaliter
intendi
in
ipfa,
fed
Sacra.
Pagina.
à
Deo
denominationem
recipit:
ergo.&c,
Praterea:
illud
eft
fübiectum
in
fcientia,
füb
ciiius
ratione
alia
iàttoducuntur
in
ea;
.
—
fedfübratione.Dei
omnia
introducsntur.
^
in
Sacra
Pagina.
Quia
quidquid
in
ea.de-
terminatur
Divinum
dicitur
,
ergo
.&c..
Preterea,
Arguit
Phil.in.«6.
Metaph.
tri-
/bus
vijs,
quod
Metaphyfica
maxime
eft
de
Deo.
Primo
:
quia.Metaphyfica
eft
maxi-
me
abftracta
:
igitur
erit
maxime
dé
Deo,
qui
eft
maxime
abftra&tus...
Iteriim
Meta-
(;
quia
quelibet
formahabet
rationem
actus,
phyfica
eft
nobilifsima
:
igitur
erit
maxi-
mede
Dco
,
qui
nobili(simus
exi(tit,
Ivur-
fam.
Metaphyfica
eft
prima
fcientiarum,
igitur
erit
de
Deo
maxime,
qui
eft
primus
interentia,
His
tribus
vijs
etià
poteft
pro-
bari,
quód
Theologia
maxime
fit de.
Deo.
Primo
:
quia
maxime
abftra&ta
:
quia,
ut
habitum
ett,
nec
eft
principalitet.de-fen
fi-
bilibus
;
nec-de
his
;
quz
funt
in
fenfibili-
bus:
nec
habet
fenfibilia
(übiedti
füi
par-
tem,
Rurfüm
eft
maxime
nobilis,
quia
innititur
nobilifsimo
lumini
:.
quia
lumini
increato.
.Ex
hoc
etiam
apparet,
quod
eft
.
prior
alijs
fcientijs
:
quia
lumen:
cui
inni-
titur
ita
fcientia
,
ut
lumen
Divinum,
eft
Metaph.
Hzc
eft
differentia
inter
materia,
prius
lumine
rationis
,
cui
aliz
fcientiz
in-
nitatur.
Igitur
his
tribus
vijs
probatum
eft,
quód
Theologia
maxime
eft
de
Deo;
fed
ilud,de
quo
maxime
eft
fcientia,
eft.
füb-
jecumuin
fcientia:
ergo
&c.
*
In
contrarium
eft:
quia
fcientia
eft
vna;
quz
efcunius
generis
fübie&ti
partes.
,
&
pasiones
confiderans,
fed
Deus
neque
ha-
Tn
€.
Meta-
ber
partes,
neque
paísiones,
ergo
&c;Prz-
Phyf.
cap.
1-
cere2
:
fcribitur
in
6:
Me'aph.
quód:
nulla
fcientia
probat
fium
fübiectum
efle...
fed
in
Sacra
Pagina:
probatur.
Deum
effe:
fi-
QV/£srioT.
5
VLRT;
Tf,
cut
probat
Magier
x:lib.
di(l.s,
Ergo
&c.
Mágtt
de
Praterea
:
fecundüm
Philof.
1.
pofter.
de
Sent.
diftos
fubiccto
fupponitur.;
quód
eft:
5jta
quód
quid
eft
(bie
,
debet
efle
notum.in
qua-
7:
Poft-
€!
libet
fcientia,
fed.
quid
eft
Deus:
eft
omni-
,
.
-
dry
s
:
Ioan.
Dam
noignotum:
iuxta
illud
Damaf.
1.
lib.cap:
ac
giq.
Os
i
4»
Quod
itaque
fit
Deus,
liquido
conftat;
Quid
au-
tem
vftone
e[Jentia,
ac
nature
fit.
mullo:
ommno
-
«tiiodo
comprehendi,
cognofci
que
poteft;
5
sütdo
i
oIESOLRWTIQ.:
Declaratis
diffeventts
iutev
fnbieClum
,.€9*
mas
"teria,
€?
Theologie
:à
Metaphyfica,
fatui;
:
quod
Deus
inquantum
principia
:moftie
:
teflau-
-
tátionis,
€?*
confummatio
woftre
.glovificatio-
-
7
x
"i
*
28
d
:
sms.
-eft.
fubiestum
in
Theologia.
—
a
prat
:
Ad
unreal
randa
in
A.
Veritas
huius
qu&ftionis;
duo
-decla-
4440,
randa
fünt,Primó:
quid
intereftinter(üb-
-
leQum,
&
materiam.Secundó;in.
quo
dif:
fert
fcientia
i(taà
Metaphyfica.
Et
his
vi-
fis.
apparebit
veritas.
quationis..'
Prop-
ter.
primum
:notandum
:
quód.
ars
--
eft
imago
nature:
&
ideó
iecundüm
ea
,
quz
in.natura
videmus;
in
arte
loquimur.
Videmus.
autem
ia
natura.
duplicem
for-
mam
,
fuübftantialem,
&
accidentalem
:
&
Riese
dicendum
:
quód;ut
pateat
Do
d
-
Dieu
epp
s
necis
Mu
s
n
Red
.&
perfe&ionis
:
confiderare
eft:
in
entibus
duplicem
actum
,
fübftantialem
,
-&
acci-
dentalem:&
quia
quilibet
aus
prafuppo-
nit
propriam
potentiam
:
ut
dicitur.
in
2.
de
Anim,
Secundum
iftum
duplicem-
ac-
tum
eftafsignare
duplicem
potentiam.
ad
adum
fubftantialem;&
aceidentalem,
Po-
tentia
ad
actum
fubftantialem
eft:
potentia
fimpliciter,
.
&
pura
:
quia
efle
fubf'antiale
per
fe
non
przcedit
aliquod
efle:
:
-poten-
tia
autem
ad
adum
accidentalem
non
eít
potentia
pura
:
quia
effe
accidentale
per
fe
loquendo
przcedit
effe.
fubftantiale:
&
Commét.
f
quia
fecundàüm
Commentatorem
in
$8,
Mctaph.
€
ment,
3.
|
[
1.
de
Anifl
cap.
16.
|
&
fübiedum
:
quia
materia
dicit.
quid
in
Quia
larg
potentia
:
fubie&um
dicit
quid
in
adu
:
cà.
(ibieGum?
potentia
ad
formam
fubftantialem
fit
po-
citur
de
n
tentia
fimpliciter;potentia
ad
formam
ac-
eria
pria
cidentalem
non.
fit
potentia:
fimpliciter,
*
dm
o
fed
potentia
cum.a&u
:
Potentia
illa/five:tz
d
folo.
fufceptibileiin
quo
babet
effe
forma.
(ubí-
compofito*:
tantialisdebet
dici
materia:
illud
autem,
idcó
didt,
ii
quo
habet
effe
forma.
accidentalis
,
per
P;
elo?
fe
loquendo;
debet
dicifübiedum,
Exhis
^
—
—
autem
habere
poflumus
triplicem.
differen
tiam
iutermateriam,
&
fubiedum.
Vna
-
ditte-.
!niateria,
fubie&ü.,
leplex
ob-
Gum
in
jentias
E
-
Cientiz
du
m
nes
formas.
GRE
EL.
Hoc
vifo.
fciendum
:
quód
ifti
duplici
-
lex
actualis
Me
fpeciem,
&
alia
àluminé,
Nam
fi
quod
nunc
loquimur
de
a&u:nam
nondat
aQualitatem
fcientiz
,.
nec
fub
ratione
fui
iütroducitur
in
fcientia,
fed
fub
ratione
principalis
obiedii
:
&
ideó
oportet
obiec-
tum
fecundarium
duplicem
ac&tualitatem
recipere,
unam
ab
obiedto
principali,
qua
€f
propria;.&
effentialis
fcientiz,fub
cuius
triplicem
differentiam
:
Prima
eft
:
quia.
Metaph.
eftícientia
communis
;
eff.
enim
a0
eu
*
,
Any.
-
4
principale;ef
rio
etiam.
deficit
aQualitas
effentialis
cien
555.2.
WT!
QM
e
E:
ud
taph,
entis
fecundum
quod
ens
ut.
fcribitur
4.
Metas
-
ph.
Theologia
autem
,
üt
patet
ex
prace«
denti
articulo,
non
eft
communis
per
fez
nii
forte
ex
confequenti,
ia
quantum
de.
pluribus
poteft
conüderare,
quàm
aliqua
alia
(cientia
inventa
ab
hominc:
vel
limili-
tudinarie
in
quantüm
eft
de
Deo
,
qui
eft
camía
omnium,
&
eflendo
omnium
caufa,
&
continendo
omnia
habet
fimilitudinem
cum
communi,
&
cumuniverfali
:
pro-
ratione
in
fcientia
inducitur,
&
aliam
à
lu-D
prie
tamen
,
&
principaliter
non
e(t
com
Tne:
&
ita
patet
quód
obie&um
fecun-
darium
eft
dupliciter
in
potentia,
quia
re-
cipit
actualitatem
ab
obiecto
principali,
&
alumine.
Sad
obiectum
principaleeft
in.
potentia
uno
modo
:
quia
recipit
actuali-
tatem
àlumine,
fednon-
ab
aliquo
alio
obiecto
?
càm
non
fub
ratione
alicuius
al-
terius
obie&i
introducatur
in
fcientia,
fcd
fub
ratione
fui.
Ex:
quo
apparet
triplex
dif
ferentia
inter
obiedum
principale
,
&
fe-
cundarium
:
prima
quia
obiectum
princi-
galcettin
adu,
&
non
fimpliciter
in
pos
munis.
:
|
Exifta
autem
differentia
apparent
tres
pofiiones
,
qux
afsignant
1ubie&tum
in
'Theologia,0O
accipere
fubietum
propries
nec
afsignare
fübie&dum
in
Theologia
:
fed
folim
materiam.
Nam
fi
Theologia
nón
cít
Ícientia
communis,
non
habet
pro
füb-
jedto
aliquid
commune:
&
ideo
res,
&fig-
na
non
fant
fübiedum
in
Sacra
Pagina;cü
omaia
contineantur
fub
fignis,
vel
fub
re-
bus.
:
!
:
Im:
ens
Diuinum
noneft
fubiedtum
Pa
Ei
1.
Opi
Du
Aem
ce
MUDAOL
AXENELU
VO
MÓN
4l)
dca
'
nia,
quz
co-
"ente,
Sr
PROLOG
*3oSacraPasiná':
éüitn
omina
cotti
eantur
|
"Quot
modis(itlyjivino:ente
;accipiéndorens
Divinis
dames.
"Gfiaccipintt
feiliee,
perefféntiaus,
pet
|
participatioueiit,
per
uriionem;
&
perfig-
TOHCIHUMIOHES
OA
PURIS
vt
T
ONBUREHSO:
Q1
—fferria
pofitio
eft:
-quod'
fübieQam
.
if
"Sacra:-Pagina'eft
fcibile
per
infpirationenit
"necitta,
ut
apparet;
fubiectimm
accipit
pro-
so...
prie:
quia
quodlibet
per
infpirationem
fci-
7s
gppoflec,
:Phetéáinultá
per
ifpirádónemi
"7.
0
1
Babemus
in
Sacra
Página
5"
quas
non
füht
ess
fübiedum
inea;
iecenam
pars
fübietis&
.-iritaapparet;
quód
per
primam"
differentia;
i2.
"Opinio.
guam
habct
"Fhéologiaà
Meraphyf.
quód.
in
iílis
tribus
pofitionibus:
noi
direde
acz-
QUESTIOTO
-
t
ARTOWIAS
;ePrima
eftsqiiodibonum
falutateeftfóbs
—
.
ieQunvindftafcientia::
conftat
enim
quód
5
Opl
-bouünreft
quid:commune::quia.
deberur
2
cuilibet
enti;
utfcribiturinzicEthie.
Vnde
*-—
1
Jicétfalutare
pofletetie
codirio
fpecialisita
.
1
:men'quia
bormunreftiquid
commxüne
«à
-
in'fcientíafpeciali;
oportetefle:fübie&turiy,
non'commune
fubzatione
fpociali
s:
fed
fgcciale
fub
rationc
fpecializ:
:
ptet'qnód
Afta
alsignatióron:
eft
propriar
7-06
:
o
Adia
pofitio:eft;
qua
dicitur
Caffiodori;
"quód
Chriftusintégercaput;:&füerbra
|.
eft
fubiedtum
in
ifta
Ícientia:
cni
Chrift"
.
Of
tolintegra
inclndamur.
;&
bos;
Sic
aéci-
piendo
fübie&tummon:accipitur
proprie:
cipitur
(ibiettimiin
ea
nonrtamenliflas
pog:
quia
aliquod'ensdiflindtum
abialijeomnis
^^
7
fitiones
fillie
fali&;
féd
largo
hiodo
loquü-
xüraccipiendo
fübie&tim
pro
fratéria.
Sea
"cunda
differentia
eft;
que
aliquomodó
ex
».
Differ,
"prima
fequitur,
^
Icilicet
;;
quód
deeodeni
^confiderabit
Metaph.
&
Theologià:
nam
-
fi
Metaph.
eftfcientia^
commutiis.;
'opore-
Materia
fciéter
quód
determner
de
orni
ente
aliquo-
»
fi
:
T7499
7371
o
1
1.
iN
ere
weis
Ed
n
ki
,
We
iunt
onm,
modo:
&
ideo
nulla
fcientia
eft;
qua
non
'determinet
de
illis;
de
quibüs/Metaph.
de»
3e&ümin/Eheolopiasitta
autem
magis
ac-
fideratur
per
fe:fed
f
ubiec
festinat:
Si
igitur
Theologia
eft
de
Deo;
ti
e
quód
oportet
quod
etiam
.Meraphyf.it
deDeo;
Ser
onem
fed
non
potelt
éflé
quod
fub
eaderi
ratio-
modum,
...
Jie
déterminent
dé
Deo
Metáph;&
Theo-
flamteftauratio
eft
conditio
"firperaddita;
"mon
fübieQum..
»-:
fit535
neris
té
"bus,
ut
Deus
fübipeciali
ràtióiic;eftfubiec
-
"
-
tuin
iftafeientiay
üt
patuit;
5079
ZI
Tertia
pofitioeít:
Hug.
fi
üper
Angelica:
.
Hierarchia
quód'operá
reftauratiótiis
für:
Oil
Tübiectunin
Theologia.
Apparet
auten
|
"quód
nec
hic:
proprie-
accipitfübie&tum
z
Quarta
pofitio
eft;
quód
Deis
:eft-fübsa.
Opi
j
*tartien'ftlicienter
afsignat
fübie&um:qnia
Ex
ht
"ütpatuit
,"minquam
afsignatur
aliquod
T»;
'eéditadpropriamrationemfübie&di
non
|
s
--..
logia:
quia
fi
eodent
modo
détermitnareó
^
fübiectum
n
felentia:
nifi
fub
aliqua
ratio-
(5,
cial
effent
una
fcientia
immo
qualibet"
deter?
C
me
:
aliter
énim'eflét
'confufio
in
(cientijs;
tatis
fit!
Metaphyfic,
minabit
deDeo
fecandim
modum
fautn3
cum
pluresfcientiz
determinent
de
eode;
fübie&?
cofiderat
de
'Cüm
igitur
Metaph.
fit
fcientia?
commu
Keri
Bis
determinabit
de
Déo
fub
imodocome-
omnes
mo-
Inn,
in
quantum,
fcilicet,
ens
eft;j&
cau
dos
entis
co-
fa
univerfalisentium
:
'Theologia'
autem;
petentesDeo
'cum
fit
fcientia
fpecialis,
de
his;
de
quibus
Hd
"t
determinat,
determinabit
fub
fpéciali
moz
fit
caufa
unl
I
cepi
a
MI
peLCHr
Iri
my
TIBROHS
deri
Se.
ain
verfalis,
ac.
Q0
:
&
ideo
ficut
fübiectum
in
fcientia
co-
"tus
purus,in-"Iuni
eft
commune;
in
có
quód
commis
ficu
omni
né,
tia
fübietuni
in
ferentia
fpecialr
debet
pcriectione
Jeffefpeciale,
in
eo
quod'peeiale
*
&
ideo
totus
fim
li-
,
"rg
dcr
A
erg
orDerttt
-
l4
lu
22.
LARES
E
citer,&
pé
Deus',
de
quo
pr
incipaliter
interdit
ifta
fe&us
bonus
fcientia,
fab
aliqua
fpeciali
ratióné-
debetD'confiderat
de
Deo
principaliter
peronina
-
"quz
conver-
efle
fubiedtum
|
in
ea
Mir
e.
k
muerur
cum
SEES
EET
fpecialis
ratio
poteit
'effe
in
quántum
eft
principium
noftra?
reftaurà
.
tionis,
&
confümmatio
noftri
'glorifica*
tionis.
Quomodo
'autem
hoc
fit,
pef
ters
tiam
differentiam
ápparebit.
Ex
iffa
autem
fecunda
differentia
apparet,
quód
ómnes-
illz
pofitiones,qua
non
afsignaverunt
füb-
3ectum
Deum
füb
aliqua
ratióne
fpeciali,
445.4
-
Ronproprie
acceperüt
fübiectum,
Étideó
^^^.
quatuor
pofitiones
ex
ifta
via
apparet
non
qu
E"
*aeiWam
"€onfümmationoftrz
glorificationis
:.pas
"tet
igitur
per
iftas
duas:
differentias
datás;
"
apparet
quare
Deus:
in
Metaphyf;
non
eft
&
ideó
licetDeus
fit
principaliter
intentus
2"
in'Sacra
Pagina,
&füb
ratione
ipfius-
alias
DO
Jintroducanturin
ea:
nontàmen-füffiéit
fed
quil
'dicere'Deus
eftfübietum
in
Sacra:
Pági-
fufficit:
na,
nifi
addatur
ei
aliqua
fpecialis
cóndi«-
.-
tio,
ut
priücipium
noflrz
reftaurationis;&
-
quodomues
did
pofitioneslargede
füb
:—
|
Tedto
lodutituro
6^
SeipsUe
ees
"Tertia
differentia
eft;qtiód
Metaph.non
modum
,
fed
olümrfeeundüm
aliquem
-
modum,
ut
patuit
art;
r.Sed
Theologia
có»
fiderat
de
Deo
principaliter
fechndüm
ómhem
modurn,
Ex
ifta
tertia
differentia
fübiedum
fimpliciter
:'
eft
tamen
fübiectüt
^in
Theologia
trib
aliqua
tamen
fpeciali
ra»
|
tione,
ut
patuit.
Iíta
autem
fpecialis
ratio
|
fic
habetur:
quia
füb
illa
ratione:
principa
|
liter
fubie&um
confideratür
in
fciétia;
fub
:
qua
eius
co&nitio
priücipaliter
intenditur,
fed
it-
Theologia
principaliter
cogüofcere
:
Deum
S
aa
L
|
^
:
^
A
A
[
Li
HN
E
mr
Ir
fuu
«
H
rer
IIIA
T
^
torem;:X
glorificatorem;sergo
&c.
55
1.
-J-"Kefpond;:
ad
argünienta;
qux
probant
/.
Deunveffe
tubiectum
in
illa
fcientia;diceri
dum;
quód
verum
dicunt;
fed
totam
veris
1/5502
.:
tateminon
exprimunt;
Dam
Deus
eft(üb-
le&umin
ifta
cientia
5:-fed
füb
fpecialira-
tione;ut
patuit,
Ut
.31msu
rüOsSDOS
3D
."
&dyprimüm
in
contrarium
dicendum;
quód
Deus
non
habet
partes;'&
pafsiones:
!Uaez
,:
tamehyrit
patebit
,.
aliqua:
fe
habent
ibi
ut
f
ex
5
partes
j^&c
aliqua
ut
palsiones«
V.elpoffu-
mus
dicere;
quód
non
oportet
loqui
:de
ita
icientia;
quz
habetur
per
infpirationé;
ficut
de'alijs,
quz
habentur
per
acquifitio»
tiem,"
Ad
fecundunvdicendum
,
quód
ffi-
milisratió
eft
de
fubiecto
in
ifta
fcientia;
Gc
de
priacipijs
in
ca:
quia:
nulla
fcientia
:po«
teft
probare
dire&te,
nec
principia
fua;
ne
fubie&um
fuum:
taríien
per:
quzdam
figz
na,
&
per
effectus
poteft:
ut
patet
per
Cós
ment.
1».
Metaph.
&
fic
probamus
Deutri
|
qvem
ds
Deum
inteüidimus
;
utiftroffrim
féffaurá-
,
de;
necefsitaté,.
Circa,
primum
quzremus
;
^^
tria,
Namo;ordo
Ícientix
ad
fcientiam
attég
tur
alicui
fcientia:
humanz..
Secundo
vttü.
fubalternetur
alicui
alij;fcientiz.
Tertio
ytrum
fübalternet
fibialias
(cientias
huma
.
nas,
^
ex
pestf
P
woe
M
efle
per
effectus,
non
per
caufam.
Ad
ters
'
tium
dicendum,
quód
quid
eft
Deus
fecüis
düm
natüram,
ut
idem
Damaf;dicitquans
diu
fuümusin
via
omninó
eft
nobisignotir
dum
habeat
aliquomodo
rationem
:quód
quid
eft
:'ip(i
effets,
per
qnos
Deum
cog
nofcimus,
poffunt
dici,
quód
quid
e(t.
Ett
tamen
ifta
folutio
aliquomodó
impropriaz
quia
non
diftinguit
inter
:
demonflrationé
própterquid,
&quias
7
050
o5
PROLOGIQV
£STIO
.
I;«
De
his
que
conequitur
fcientia
ex
fubiecto,
--..
potsm
dubitavimus
|
de.
fübiecto
A.
Theolovie
infe,
reftat
dubitare
de
his,
quz
confequitur
fcientia
ex
fübiecto;
Iíta
auter,
ut
dicebatur,
fant
quinquejfci»
licet,
ordo,
dignitas,
unitas;
diftindio,
&
necefsitas.
"Veri
quia
unitas,
&
diftinc-
tio
eidem
rem
importare
videntur
:-
quia
ex
eó
qtiod
res
habet
effe
unum,
habet
effe
indiftindtum
à
fe,
&
diftin&tum
abalijs
:
ideo
folitm
de
quatuor
quaeremus.-
Primó
de
ordine
iítius
Ícientiz
ad
alias...
Secundó
de
dignitate.
Tertio:
de
unitate;
Quartó
EX,
ditur
ex
€o;
quód
una
fubalternatur
alteri,
.
vel
fubalternat
fibi.
aliam
:«&
ideó-quzre-
re
de
ordine
eft
quxrere
de.
fübalternatioz
ne,De
fübalternatione-igitur
tria;
quzrane
,
;
.tur.
Primo
vtrum
iíta/ícientia
fubaltezne-
:
-AR
TICVLVS
.;
1,
l4.
Vtrum
Theologia
fubalternetur.
alicui...
aet
qe
'
E
Cs
drgent,
1
3.
prol.
anh.
3.
B
ph.
Tolet.
q.
1.
art.
4.
cont;
1.
Greg.
Atrim.
q-
Xirf
4.
n4
D
4
P
y
py
A
$xnp
A
D;
primum
fic
proceditur
:.
videtur
obftupefcitintelle&us
propter
ea,
qua.
di-
cuntur
in
ipfa
:
quia.non;tradit
caufam
dic
ti
fui:
Meraphyticus-autem,
quinon..ads
miratione
determinat,
videtur
tradere
cau
fam
dii:
fed
fcientia;
quz
caufaliter.
des
terminat
de
aliquo,
fubalternat
fibi.
.(cien-
tiam,quz
non
caufàliter
determinat
de
COP
D
dem:ergo.
Przterea
videtur
quód
fübal-
ternetur
naturali.
Philotophiz:quia
f.
clentia
-
ifta
dicitDeum
efle
potentix
infinita.:Phil;
autem
hoc
probat
in
8,Phyf.per-hoc
quod
r,
Metaph;
Cap.2,
movet
in
tempore
infinito,
fedilla
fcien;
8.
Phyficorg
tia
fabalternat
fibi
aliam,qu:»
probat;&
illa
**P*
!*
fubalternatur,
riüs
videtur,
tur
omnibus
íCientiJs,
quia
videmus
quód
perfpeaiva
.
fubalternatur
geometrix..
ex
€o,
quod
accipit
ab
ea
aliquas
propofitiov
|
;
Des,
per
quas
arguit,
Cum
igitur
iilaícieés
|!
&e
1n
tià
accipiat
ab
omnibus
fciétijs:
ergo
qui
narrat:ergo
&c,
,
Vltez
quód
ifta
fcientia
fübalternez
'
im
"i:
T202001
Ti
contrari
eft
,
quia
quód
excellit
àpmnes
fcientias,
&:cói
omnes
fcientia-an-
«illantur,
nulli
fübalternatur
j
fed
ifta
fcié-
tià
excellit:
onines
fcientids,
&cci
omnes
ancillantur,ergo
ritilli
fübalternatur.Quod
'autem
ifta-ernes
excellat
patet:
riam
ar-
guit"in-principio:
Metaph.
quod'illa
,
-qua
3.
Metaph.
máxime
Deus
babet",
«Divina
fciesiayum
eft.
pel,
7Iriplex
mo-
-alteraatur,.
-
Cum.igitur
"Theologia
fit
magis-principa-
Jitez
de
Deo,
quam
Metaphyfica,
magis
proprie
ipfa
Dea
fcientiarum
dici
debet
:
«€rgo
omnas
ei
ancillantur,
&
ipía
nulli
fub
'RESOLVTIO.
«t
|
ART.
tivafolüm
:
tàmén
vtraque
aliquó
modó
eft
de
codem:
quia
linea
fimpliciter
refer-
^d.
fui
vatur
in
linea
vifüali,
&
linea
vifualis:.con-
o
tinctur
fub
linea
fimpliciter:
ad
liunc
aut
duirunh
modum
quatuor
requirunitur,Primum
eft:
|
quód
de
codem
aliquomodo
fit
fubalter-
x,
Cop
nans;
&
fübalterriata
:
nàm
fi
nullo
imodó
de
eodem
eflent,
tunc
non
diceret
unà
propterquid
illius;'cuius
alia
diceret:
quia,
Secundo
requititur;
quód
fubalternàta
ali-
quid
addat
ei,.quod.confideratur
in
fcien-
:,
Con
tia
fübalternante:::
ficut
videmus,
quód
li«
|
"nea
vifualis,de
qua
confiderat
perfpectiva;
:
aliquid.
addit
fuper
lineam.fimpliciter,
dé
:
4qua-confiderat
geometria.
lílaàutem:.ad-
|
:
theologia
milli
fcicitie
bimane.
fsbaltemati.
-
Citio
ex
hoc
requiritur
:
quia
ftiéntia,
quz
|
Eipondeo
dicendum,
quód
modus
i
4ubalternationis
fcientiarum'triplex
eft
ad
prafens.
V
nus
modus
fübaltérnatio-
«dus
fübalter
nis
eft:quandó
unafcientia
ancillatur
alij.
'«nationis.
Xt
ifta
fübalternatio
nihil
eft
aliud
,,
quàm
quidam
famulatus,poteft
enim
talis
famu-
A.
Modus
j«fabalternátio
dici::quia
üt.
habitum
2X.
"
Metaph.
JEAp.
i.
eft,
exhoc
convenit
fübalternari
unam
fcientiam
alteri:
quia
habet
ordinem
ad
&liam
:
et
quia
una
ordinat;aliao
rdinatur:
&
quia
quz
ancillatur
ordinantur
ab
his,
uibus
ancillantur:
Inde
eft
quod
talis
fa-
qulatio
fübalternatio
dici
debet.
De
ifta
autem
fübalternatione
determinatur
in
x.
ex
principijs
linez,
non
eft
eadem
fcientia;
dicit
propter
quid.,
eft
magis
abftraQa,
&
magisalta,
-quàm
ícientia,
quz
dicitiquia:
&
minüs
ábítra&um
fe
habet
per.
additio«
|
nem
ad
magis
abílrattum.
Tertio
requiri-
|
c3
tur;
quod
huiufmodi
additio
non
:caufe-
**
í
|
tur
eX
eo,
cui
fit
additio
per
fe
loquendo,
|.
nec
ex
eius
partibus:quia
fi
caufareturtunc
^
ad
eüdem
fcientiam,
ad
quam
pertinet
có«
fiderare
deillare
fimpliciter.
;.
pertineret
confiderare
de
illa
re
cum
additione
;
un-
dequia
curvum
caufatur
ex
principis
linezc
per
fejilla
eadem
fcientia,
quz:
determinat
de
linea
fimpliciter,
determinat
de
linea
curvá.:
tamen
quia
vifuale
non
caufatur
ae
cmn.
————
REO
€T
Metaph.
Vbi
dicitursquód
omnesaliefcié
que
determinat
de
linea
fimpliciter,
&
vi-
tic
Metaph.
:famulantur.
Ifta
autem
fa-
$mulatio,&
ifta
regulatio
ex
hoc:convenit:
quia
illa
fcientia,
quz
confiderat
optimum
.in
aliquo
genere-habet
regulare
omnes
alias
fcientias
in
illo
genere
:
&
ideó
quia
Metaph.
eonfiderat
optimum
in
genere
'entium,haber
regulare-omnes
alias
fcien-
tias
inventas
ab
homiine,&
verificare
prin-
cipia
omnium
:
ut
ibidem
patet.
*Secundus
modus,
&
tertius
fübalterna-
zx.
Modus,
tionis
funt
traditi
in
I.
poft,
qui
fic
diffe-
edis
:
^
runt:
quia
unnsillorum
non
dicitur
uni-D'fubiedi,
funt
cauíe
per
accidens
,
&
(ine
|
y
»
*
j.
&
eoru
Aglifferentia,
*'ocus;
alius
autem
quafi
uriivocus
dicitur.
Modusauté
non
univocus
habet
efle,
quá-
do
una
fcientia
determinat
de
aliquo
:.
ita
»quód
de
eodem
alia
fcientia
non
determi-
-
met
fimpliciter
,
fed'folüm
fecundüm
ali-
quem
modum
:
&
fic
determinando
una
-
üicit
propter
quid;
quod
alia
dicit
quia:
fi-
«utapparet
in
perfpediva,
&
geometria
fam
de
codem
fimpliciter
non«ft
perfpec
£iva,
&:geometria:
Quia
vtraque
non
eft
&ie
linea
fimpliciter:
fed
geometria
folüm:
apec
vtraque
cít
de
linea
Vifualis
fed
perfpec
ditum
fit
compofsibilei,
cui
fit
additio
:
4.
Cond
quia
fi
non
effet
ei
compofsibile,
non
pof-
fet
deco
effe
aliqua
fcientia
:
nam
de
i-
nea
alba
nó
eft
fcientia:
quia
lineam
albam
non-ft
reperire,
-
rnit
Iftarum
autem
quatuor
conditionum;
duz
per
fe
requiruntur
ad.
fubalternationé
alix
veró
due
quodam
modo
per
accidés;
nam.
ádditionem
'efle
compofsibilem
ei,
«cuifitádditio
5.'&
non
oriri
ex
principijs
füali,
Quarta
conditio
eft,
quód
illud
ad-
quibiis
non.
Prime:
atitem
duz.
conditio-
nes
per
fe
,&
diredé
requiruntur
ad.
fib
-
alternationem,
quz
ex
ifta
conditione
fe«
quuntur
quód.
una
fcientia
dicat
propter
quid,
&
ália
quia.
;
-—-DC
4
j
Tertius
modus
fubalternationis
eft:quà-
Mod
do
de:codem
determinat
fcientia
fabalter
3
nans,
&
fübalternata:
fed
fübalternans
de-
terminat
de
eo
modo
fübtili
;
fübalterna-
ta
autem
modo
groffo
:
ficut
ponit
exem-
plum
Phil..de
harmonica
Mathematica,
&
de
ea;
que
fecundum
anditum:nam
harmo
[
nica
bau:
fsibilis,
PAOLGGÍ,
nicaMathematica
dctérminat.de
numero
relato
ad
fonum
modo
fubtili
:
ea
autem;
quz
eft
fecundüm
auditum,determinat
de
codem
,
fed
modo
grofío.
:
fimiliter
ctiam
fe
habet
apparentia
ad.
Aftrologiam:
nam
apparentia,
five.
fcientia
y.
qua
nauta
'vtuhtur
,.
confiderat-
curfum;
Aftrorum
modo
groflo,
quem.
confiderat;
Aftrono-
mus
modo
fubtili.
;
151
Iiis
»cVifo
triplicimodo
fubalternationis
po-
teft
appareresquód
Theologia
nulli
fcien-
tie
humanz
fübalternatur
::quia
omnis
(cientia
humana;
vel
eft
communis,utMe-
taphyfica;
veleft
fpecialis,
ut
cetera
fcien-
^
tieifiigiturTheologia
fubalternarctur
fcie-
là
tic
lhiumanz,felfübalternaretur
Metaphy-
Blogiam
fecundüm
primum
fübalterna-
P
fice;
vel
alijs
fcientijs
fpecialibus
:
Metaph.
fabalternari
non
poteft:
nam
hoc
effet
ali-;
quo
trinm
di&orum
modorum;fed:
nullo.
-3modo
eft
pofsibile,
Primus..enim
modus
éft
impofsibilis::!
nam
Metaphyfica
ex
hoc;
fubalternat
fibi.alias
fcientias-::
quiain
ge-
nete
entium
con(iderat.optimum;
ut
Deit:
ipfum
:
ut
patet
per
habita
:
fed
quia.
ipfe:
Deus,
licet
dire&é.
non
fit..de
con(idera-:
tione
fcientiarum
fpecialium.
irventarum
ab
homine;
efttamen.
magis
principaliter:
:
deconfideratione
Theologi
quàm
Meta-
phyfici,
ut
patefactum
eft;
igitur
fecundü:
QV.£5TIO.
7,
a.
BSERAEETO
d$
(abalternatur
fecundüm
aliquem.
didorü
^
modorum:
quia
nulla
fcientia
fpecials
exe
confiderat
de
optimo
in
genere
entium
s
quia
inter
ceteras
ícieutias
fpeciales
natu-
ralis
eft
magis
univerfalis,
&
magis
prima,
ut
patet
per
Phil,
6.
Metaph,
Si
igitur
ali-
6.
Metaphs
qua
deberet
confiderare;ifta
coufideraret;
caP-
*-
fed
ifta
non.confiderat
:
ut
patet.
ex
fecü-
do
Phyfic.
ubi
dicitur
que
vero
tales
no.
font,"
Phyf.
c.74
videlicet,
ficut
que
motum
fubeuntes:
movent,
ez
natualis
confiderationis
monjuntz
es
Si
igitur
nulla
fcientia
fpecialis
confiderat
m.
de
Deo,
quod
eft
optimum
in
genere
en-
Philofophus
tium
,
de
quo
confiderat
Theologus,
nul-
8.Phyf.
per
lafcientia
fpecialis
fübalternat
fibi
Thec-
JOHN
tionis
modum
.,.
nec
etiam
fecundüm
fi
exIEI
arlligé
cundum.
,:
nec
fecundüm
tertium
:
quia,
de,
que
illis
duobus
modis
fpecialibus
idem
fecun-
eft
Deus;qui
dim:
füam
fübftantiam
eft.
de
confidera-
57277»
tione
fcientiz
fübalternantis,.
&
fübalter-
inquit
Boet.
nate.
aliquo
modo
,
fed
Deus
fecundüm
yel
fi
confide
(uam
fübftantiam.
nullomodo.
eft
de
con-
I?"!5.
conf
fideratione-
fcientie
fpecialis
inventz
abr
pb
rfc;
homine
:.
igitur
Theologia
non
fubalter-
dicitur
quàc
natür-alicui,
fcieatix
fpeciali,
nec.
com-
fuit
confide-
muni
:
ergo
nulli
fcientie
humane
fubal-
'atoPhy6ca
ternatür.
305
$c
|
ge
no
;;
Refp.
ad
arg,
ad
primum.
dicendum
uio
SED
itum
modum
nullatenus
Theologia.
fub-(,
quód:
non
fufficit:
fübiectum:.
efle
fub
füb-
motum
non
alternatur
Metaphyfice::
immo
magis
vi»
1
modo.
detnr,quod
Metaphyficá.
debeat
fubalter-.
nàrifibi
:
quid.
tamen
fit'de
hocin
art.
5;
apparebit,
Itemiuxta
fecunduim.
modum:
fabalternationis
non
fubalternatur
ei
:'nà
inillo
modo
per
fe
atrendédum
eft,
quod:
in
fcientia
fubalternáte
dicitur
propter
quid;
&
in
fübalternata
quis,
fcd
hoc
non
poteft
effe
in
Theologia
refpectu
:
Metaphy
(ica:
namea,
.
quz
dicuntur
in
"Pheologia.
de
9n.
r.
de
Deo,
(üpra
rationem
funt,
it
patet
1...
de
Y..nom.
Divinis
nominibus
:
&
eorumautem,
qua
ie&o.
eo
modo
;
quo
fübiedt'um.
T
heolo-
ace
ad
gi
e(t
füb
fubiedo
Metaphyficz;
fed
17,5.
dire
quirunturibi
conditiones
pertadte
diver-
Goízd
indi-
fv
fecundüm
diver(os
modos
fabalterna-
rve&é:
quia
ionis
;
conditione:
nofira
recít
principi
tioüiis
;
quas
conditionesinon.poffumüsre?
PPS
fupra
rarionem
funt;(cientia
per
rationemD.git
ex
co
quod.
Metaphy
ficus
tradat
cau
;invefligata
rationem
reddere
non
poteft.
Rurfustertins
modus
fübalternationis
eft:
,
etiam
impofsibilis
:
quia
-fecundüm:
illum
*
3.modó;
modumdcientia
fübalternans
maiorà
,
&
-
altiora
Cogno(cit,
quàm
fübalternata
:
hic:
:
autem
eft
é
converto
:
quia
per
Theologi
altiora
deDeo
fcire
pofiumus;quà
per
Me-
taphyf.
Ité
fecundà
iftum
modi
fübalter-
nans,&fubalteruata
funt
de
eodem:
fed.
de
Deo,
ut
eft
principium
noftrz:
reparatio-
nis,
&
'confummatio
glorificationis,
ita
e(t
Theologia,
quód
non
eft
Metaphyfica.
Scientijs
autem
fpecialibus
Theologia
nó
fam
eorum,
quz
Theologus
narrat
:
cum.
parrata
à.
Theologo
fint
iupra.
rationem;
fcilicet;
propter
altitudinem
dictorum,
ut
didum
ef...
— 5
nj
-
Ad
tertium
dicendum
:
quód
Theolo«
gia.
non
prafirpponit
à
naturali
Philofoph.
Deum
effeinfinite
potentis
,
fed
magis
-
hoc
przfupponit
à
fapientia.
increata.
Ad:
quarturi
dicendum
:
quód.
(i
Theologia.
accipit
ab
omnibus
fcientijs.»
non
tamen.
accipit
co
modo,
ficut
accipit
perfpectivus
à
Geometria:quia
perfpectivus
accipit
pro.
pofitiones
geomctricas,
quafi
regulas
fue
con-
|
Sieger
quaritur
,
vtrum
hac
fcientia
PADLOCI.
16.
|
Eo
onfiderationis,
fed
Théólosus
accipit
ab
,
tur,
qu&dem
1n
alia
:
ita
quód
ficut
diflinz.
omnibus
fcientijs
propofitiones
,
ut
éás
güuntüur-principia
ex
parte!
cognofcentiti
ordinans
in
obfequium
fui;
noh
ut
regu-
lctur
per
illas:
ficut
vidémus
militarem
accipere
à
frenefattiva,
ut
fuperiorem.
ab
-dnfriore:
&
per
hoc
patet
folutio
melius
-adtettium
-:
quia
dato
quód
Theologus
accipiat
à
naturali
Deum
efle
potentiz
in-
-
"fnitzsvel
probationem
propofitionis
ifüus:
mon
tamen
accipit:
eam
üt
reguletur
-per
dpfam;
fed
folüm
in-obfequium
eius,
^7
/ARTICVLVS
dh.
AVirim
Theológja:
fübaltermetur
aliu
[ciens
de
"Trinit;
cap.
19.
Opostetquod
articu-
7
dpt
020
Bl
Fidei
in
(uperiori
fcientia
nti
(ints
füpe-
cay
(übalternétur
alicui
alij
fcíentiz
?
Et
videtur
quód
non:
quia
ifta
fcientia
.,
«it.
nabitur
igitur
Lheologia
Diviaz'fcientis;
"dictum
eít
;
non
fübalternatur
alicui
fcic-
tix
humanitus
acqui(itz,
fed
prater
fcien-
QVESTIO
JI.
tias
humanas
non
eft.
nifi
fcientia
Divina;
fed
idem
non
fübalternatur
fibi
ipfi
:
ergo:
&c.
Praterea
:
ifta
fcientiaconiungit:
nos:
nobilifsimo
fine
:
ergo
eft
nobilifsima;
fed
'
-mobilifsimum
nulli
fupponitur
,
«ergo
&c.
.
Via.
^
"Incontrarium
-eft
,
RURAL
UNE
füps
ponit
principia,
&
non
probat,
fabalter«
LJ
N
"Ax
f
ira
poflürit
difüngui
ex
parte
fcientiarem:
Scientia
autem
illa
qua
vtitur
principijs
non
per
fe
notis,
fed
in
alia
fcientia
declá-
tis
,
eft
fübalternata:
illa
utem
;-
in:
qua
ilá
principia
declarátur,
eft
fübalternans:/&
quiaícientia
"Theologi£^vtitur
principijs;
utarticulís
Fidei,
que
noit
appareat
no-
bis
per
(e
1i$0tà
,
"vel
oportet
dicere,
qiiod
"Theologia
non
it
ícientia;
vel
quód
illà
principia
fintin
füpériorifetentia
manifcf-
ta.
Sed
quia
Theologia:
(ive-
cognidio-de
Divinis
fcientia
dici
poteft
it
dicitur!
131
rior
autem
Theologia
non
eft,
nilifciea-
tia
Dei,
vel
fcientia
Beatorum
::^fübalter-
velfcientiz
Beatoram
:.quo:
autem
1mo--
do
fübalternationis
eisfubalternetür
,
fi
queritur;:
dicendum
quód:nullus
modus;
qui
conípifcitur
in
humanis-fcieütijs,-
ii
jubalternationi
competit.
Nam
primus.
modus.
dicebatur
effe.
:^
quando-
fcientia
erat
de
optimo
in
aliquo
genere;
alix:
az
tem
non
erant
dello
:-ifteautem
non
eft:
conveniens
hic;
Quia
ficat
fcientia.
Beato-
MEE
o
mea
naturel,
àquo
füpponit
,'fed
Theologia
rum;
&
Divinacit
de
óptimo
5:
quia
de
prafupponit
articulos
Fidei,
abet,
quafi
principia
,
ergo
fubalternatur
Ícien-
tix
,
àqua
ifta
principia
prefüpponi,
^^
RESOLVTIO.
.-.
Ar
heologia
nullo
ex:
triplici
offignato
mudo
alicmi
fcientie
viatorum
(ubalternatur,
|
Efpondeo
dicendum:
quód
omuis
KR
fcientia
procedit
ex
aliquibus
prin-
TDifferentia
Cipijs:
nam
cum
hec
fit
differentia
inter
Sintetr
intel-
(-iontiam
,
&
intelletum
5
quia
fcientia
"dJe&um,
fcientiam.
F
eft
habitusconclufionum,
iatelledus
veró
rincipiorum:
ut
poteft
haberi
ex
Philos]
fopho
in
libro
pofteriorum
:
cim
conclu-
fiones
ex
principiis
fequantür,
oportet
om.
nem
fcientiam
uti
principijsad
conclude-
dum
conclufioncs
intenta
in
illa
fcientia:
yincipia
autem
nion
funt;
femper
unifor-
mia:
quia
fétundüm
Boetium
quxdam.
fant
principia
nota
cuilibet,
quedam
vero.
fapictibus.Et
ficut
diftinguimusquod
que-
dam
funt
principia
nota
intelleQui
fapien-
tüm
5
quedam
intelledui
omnium
:
Ita
diitiaguere
poffiimus,
quód
quedam
|
fuit
principia
nota
in
fcientia;
in
qua
afiumuA-
quos
habete;
Deo
:
ita«
&
Theologia
principaliter
cft
de
optimo;'quia
de
Deo.
Item.tollitur
fecü-
dus;
&
tertius
fübalternationis
modus:quia
Ü
ir
illis
fcientia
fübalternatà
dicebat
quias
cuius
fcientia
fübalternans
dicebat
propter
quid.
In
confiderationibus
áutém
de
Deo
proprie
noneftafsignare
quia;
&
proptet
-
quid:
quia
omnia,
quxexiftunt
in
Deo;
Deus
funt;
&
caufa
càrent;
IR
—Etlicet
ifte
modus
fübalternationis
non
(icf
fit
idem
penitus
cum
aliquo
prca(signato;
fci
habet
tamen
fimitudinem
cum
-unoqtio-
97;
».
b
Y
o
quM,
que
przdictorum.
Habet
enim
fimilitudi-
E.
nem:cum
primo
modo
:
nam:
fecundi
i6
illum
modum:fcientia
Beatorum
fsbalter-
cot
nat
fibi
Theologi:
quia
licet
utraque
fit
de
des
optimo;
illatamen
magis
illud
optimum
5;
apprehendit.
:Habet,
&
fimilitüdinem
cà
5a
iecundo
:-quia
ficut
Ibi
princia
fcientiz
(cit
fubalternatz
non
funt
nota
in
ilIa
fcientia;
pr
fed
in
fuperiori
;
ut
eft
videre
in
Perfpec«
5
tiva;&
Geometria.
Ita
principia
certitudi-
b
ne
fpeculationis-
aflmpta
à
Theologo;nó
funt
clara
in
Theologia
;
funt
tamen.
cla-
ra
fcientiz
Beatorum.
Habet
etiam
fimili-
tudinem
cum
tertio
:
quia
ficut
ea
qui
rra
2
t d
ocucni35Se
ret
.
dit
E
PRÓLCCT.-
dit
apparientia,
five
navalis
de:
curfu
aí-
troram
iatuetur
ea
modo
groflos
a(tro-
nomwus-üté
ea
videt
modo
fübtili
£2;
ea
que
tradit
Theologus
de
unitate
effentize,
S
Trinitate.
perfonarum,
ea
iatuetur
modo.
groflo,
quz
Deus
,
&
Beati.
fübtiliter
in-
tüertüretieecooe
Serm
tis
"^
Ad
primum
dicendum
:
quód.
feientia
ita
non
fnbalteraatür-
4cientie
^
huma-
nz,
fübalternatur
tamen"
fcientiz-
Divi-
na:non
tamen
propter
Hoc
fequitur,quod
|
fübalternatur
(ibi
ipfi:
quia
fcientia
Divina
duplex
eft
:
creata,
&iücreata
:
&
creata
duplex
Viatorum,
&
Béatoram;
unde
nó
fübalternatur-
fibi
ipti
1fta^
(Cientia
?
fübal-
AREGmo:
——
ds
.
alie,
Sectindus
modas
eft;
quando
üna
di-
cit
quia;
alià
propter
quid:
five
ünia
dat
prin-
cipia
alij;
&
alia
rezulátur
per
principia
ac^
cepta;
Tertius
eit
quafi
univocus,
quando
dé-eodem
&ft
fcientia
(tibalternans,
fub
alternata;
fed
una
de
illo
dicit
per.
cafa;
&
modo
fübtili
5
alia
veró
modo
groffo
€ognitioner
tradit,
-
Qaod
ti
bene-
adver
timus:
Secundus;
&
-tértius
modüs-fünt
omnino
alieni
ab
ordine,
quem.
videmus
inter
"Theologiam,
&
alias
humanas
fcien*
tias:
nam
fecundus
modus,
in
quo
-fciea*
tia
fübalternata
accipit
prihcipia
à
fübalter
mante;
ilti
ordini
non
competit:
nam
áliz
Ícientie
humanzx
à
Theologia
fua.
princi-
ternatur
tamen
fcieátie
Divinz,
vel
Bea-
B
pia
non
accipiunt.Itera
tertius,
qui
eft
qua»
sms
torum,
Ad
fecun
dürm-
dicendum
:-
quód
nobilifsinium
'eft
diplex,
"fcilicet,
nobilif-
c
fimum
ia
genere
,
&
&ióbilifsimum
fimipli-
citer,
Vnde
licet
iita
ferentia
fit
nóbilifsi-
main
genere;
quia
ingerere
fcientia
Viae
torum
tenet
principatunt
*
tarien
fclens
...fia
Beatorum
,
&
Divina
nobiliores
funt
-
^
Tpfa,quibus
fübalternari
poterit;
^
^17
ul
ARTICVLWS-
nic
s
Hm
0
Veri
Theilógia
fubaltinet
fibi
fcleitias:
UO
Cbmesms
$70
"argenti
WE
3.
4.73
i
rol,
art
o)
Géram;
in
Yi
dig
joprr
drolc-wrt.
Aviier!
8
ases
queritar
::
vtrum:
ifta:
fcientia
AX
^
fübalternet
^
fibU
alias-fcientias?
Tue
manas?
Et
videtir
qaódfie:quia.
quando
aliqua
féientià
tradit
cáaufani-
eorum
qua
dicantur
iialia
:
tane
illa
fcientia
fübalters
nat
fiBralianr,
fed
ifta
tradit^cogáitionem
Dei;
qireeft
caula
oniiiim
'eorünt-
qu
dicintür
in
alijs
feientijs;
^
ergo
ita:
fübali
terüat
fibi
oómnes
aliák?
Prétérea
:'
ex»
hüc
3a
M
gs
:
-
liguomody
Jeientie
humana
fubalteenantur
cha
(A
ke
"SHE
Theologi?
^
O51
nog
£F
LHEHETDS
0
t
"4
B
ti^
I
UH
m
i
JL
41414
j91J
í
[:
)
Efporideo
dice&dam
:
quod
feein-
Nz/dümi
quod
ta&ufn
eft;triplex
eft
fübz
-
altetbatiouis
modus;
unus
eff
ex'éo;
quod
tínà
attiligrt"
optimis
qu
Genere:
;
&
non
$51]
LOR
/E£gid.
Col.
fup.
T
Sent.
fi
univocus;
non
competit
Theologia,
&
1
€
attingunt
:
ficut
videre
eft
in.
Metaphyf,
ricis;
fed'eciam
in
fpeculativis;
In
hac
au»
——
1.
Eth.c.
x3
fcientis
er
ancillantae
:ceo
hec
fola
fcien-.
s.
Meta.c.z.
cipum
dibera
€^:
ut
fcribitux
1;
Merapls
Seeudo
«quià
cognitionem
iftius:
optimi
tradit
fecutidiim
rátiontsgdodum,
&?quid
Eft
libera
ra-
nodusritióriis-eft;
utex
principijs;
G
ex
his;
qt&
nota
fünt
nobis;
deveniaraus
Lin
tione
finis;
fed
non
ratio
ne
modi
ha-
conclufiótitm
cógüitionéri
;&
nobis
OC-
bendi
eam
in
cultorum:
idéó
ficut
átringit
finem
.com-
munem
per
modürm
rationis,
ita
principia
omhibus
communia:&&'quia
quelibet
pro-
bat
audita
,
ut
communes
animi
concep-
tiones
fecundüm
modum
pofsibilem
de-
C
clarare
homine.
*
|
-£102.
redit
"lare
fpe&acadigfam
2.5
MeD.
ngule
|.
labuntur
ergo.
fingulas
parata..non
exit
libera;
fed
cum,
minus
at-
dere.caufam
—
perficit
:
quia
actus;
&ivorum
fünt.in
pa-
:
4
25.-
dllanà
caufam
inferior
fcientia
y.
quein
fa-
periori
fcientia
traditur,prefupponat:quod
non
yidetur.
in
Theologia
refpedur
ícien-
tiarum
humanarum:
&
ideó
fcientiz
|
hu-
manz
iei
non.
fübalternantur,
|
fecundàm
illum
modurm;
fed
folàm.
ratione
finis,
ex
£o;quód
'Theologia;attingit
optimum,
.ut
di&um,
et...
Ad.
fecundum,
,digendum
:-
attingit
optimum;
utididtum
eíl
Adillud
in
contrarium
dicendum,quód
nofi
opor-
«551
77
getequod.alis
faientie:
affumapt.
principia.
4
ios.
oi
feenndim
primum,
modum,
fübal-
..
2o
si
dernationissofed
modo
prc...
02.
tor
utet
fuperius
pa»...
piqioiiig
c5
.codefaQum,
.....
19g
miaapr
14
39dilieup
siupf
POR
unio
oos
*-
i
i
uL
?
$1130
2444
"u
B».
32
if
-d9238002
ifiüd6293I/Ítirmeo»:
:
43
$4.
4A
L2ILIMEALLIICtOs
3
e
AJIDij
-
35
^
-
^n
E
C7
2245.7
582
:
i
E
i
JL
dh.rg
rst
E
"woher
Aw
&
Suód
;omnes.
fcientig;
humane.
fant.füb.
dignioreri.
«010
osos
;
:díta.quafi
füb
digniore.;;;
inquantüm
iftaD
c;
56s
e
|
|
Virus
Theologja
fit
fcientia
dignior
alij
fcieu-.
prtine
hs
oic
UHPAUISS
eiie
Dt.
?.
4.
Y.
drtl5
wovifsinoe
Gabardi
qe
íii
proem,
-
at.
!s-
Q2
£119
1
UD
Lie
"
35
Oftquam
quafivimus
de
ordine
iftius
Denis
die:
quem.
coníequitur
ifta
fcientia
ex
fuo
fubiecto
:.
reftat
quzrez
tede
dignitate,
quam
etiam
cx
fuo
fubicc
to
coniequitur,
Et.videtur
quod
ifta
fcic-
tia
non.
fit
dignior
alijsícieatijs
humanis:
CLP
M
Ct
(ad:
fcientia.
alia.ab
ifta.
funt
nobis
magis
proportionatz
:
cum
eas
ex
naturali
ratio-
ne
inyeflgare
;pofimus,.
igitur
ille
nos
magis
perficient,
fed.
cum
ex
hoc
fint
ície-
tiv
digne;&
nobiles
:
quia
intelledum
no-
bilem
partem
animx
perficiunt.
5.
fcientia:
alie
digniores
ezunt
illa.:
quia
magis
.
per-
&ciünt.
'..-
|
iu
lstinsis!
édu
dolnicontrariam
eft:;quiajnt
habitum
eft,
:
.
|us
TH
6rIOIS
alie
omnes
hnicancillanzur,
ezgo
ifia.
illis
-
A238
025
s3leeen
6Hresis
-üng
3igi22;
KBR
OL
WILIO,
s
Ss.
:
v
"
*
et
*
D
e
RM
os
Theologia
eft
dignior.
alijs:
fcrentiis
humanis
tam,
ex
diguitate
fubieCh.
,
qum
ex
de-
monfirztions
vaodoz
,
-
P
[IY
is
ibn
cun
|
aut
CE
siteoxS
ebeteouist
s
R
Efpondeo
dicendum:
quód
dignitas
-
in
fcientia
dupliciter
fumitur,
aut
ex
-
dignitate
fübiedi,
aut
ex
:
demonftrationis
modo:
ut
dicitur
in.1.
de
Anim.
Sicut
ap-
[L
EI
ir
Pi
fed
»
coi
|
j
]
|
|
|
:
E
|
|
Dd
paret
,
quod
Geometria
excellit,
A(lzono;
Co^
ationis.A(tro-
us
aomia
pujanx
certitucine
demon
.d
!
PROLCCI,
QUESTIO
1i,
RT.
TII.
9;
nomià
excellit
eam
nobilitáte
fübie&i,
,
&
in
omnibus
eréaturis
quàm
in
Deo
fo-
üt
Commentator
ibidem
fubdit.
Vnus
au-^*
Ium
:
&
quia
bonitas
ex
perfedionc
(imi-
D.
Aug.
82
tem
iíterum
modorum,
fcilicet
nobilitas
ex
dignitare
fubiedi
,
fpe&at
dire&?
ad
grefens
negotium
:
cüm
queflio
ita
prop-
ter
fübie&um
introducatur:
dignitas
au-
tem
ex
certitudine
demonftrationis
infe-
xiuslocum
proprium
haberépoterit.
—
—
votandum
ergo,
quód
fcientia
huma-
na
duplex
eft:
communis
,
&
fpecialis.
Si
autem
quzratur
utrum
Theologia
fit
dig-
nior
aliqua
fcientia
fpeciali
nobilitate
tüb-
iedi?
Quaftio
noa
habet
dubium
:
nam,
ut
habitum
eft;nulla
fcientia
fpecia/is
habet
pro
fübie&o
Deum
,
nec
de
Deo
directe
confiderat;
Theologia
autem
pro
fübie-
B
finem,
tollit
omne
bonum.
cto
habet
Deum
ipfum
modo,
quo
patuit,
Agitur
cümDeus
ipfe
nobilitate
excellat
ce-
tera,
Theologia
dignitate
excedit
ceteras
Ícientias
fpeciales,
,,,"€d
vtrum
fit
nobiliorMetaphyf.
fecun«
düm.
iftum.
modum
»
Vcl.
é
converso
fe
habeat
:
dubium
eft.
Nam
cin
fübiedtum
in
Metaphyf.
fit
ensia
cà
quód
ens
,
&
€us
in
€ó
quód
ens
noa
folum
includat
Deum,
fed
etiam
bonum
creatum
,
càüm
bonum
creatum
fit
aliquod
bonum,vide-
tur
qnód
disnior
it
Metaphyf.
qux.
eft
de
Omni
ente,
quàm
Theologia,
quz
folüm
eft
de
ente
r.
principaliter.
Et
ideo,
ut
ve-
ritas
pateat,
duo
declaranda
exiftunt
:
pri-
mun
eft,
quód
non
eft
maius
bonü
Deus,
&
totum
iniverfum,quàm
Deus
folus:Se-
.
Cündum
eft,
quód
cognitio,
quam
habet
Theologus
de
Deo;eft
maius
bonum
quá
fit
cognitio.
quam
habent
omnes
fcien-
(
tix
humang
de.
creaturis
cum
cognitio-
|
ne;
quam
habent
de
Deo,per
creaturas
re-
perta.
dar
ui
eid
i
Primum
triplici
via
-oftenditur.-
Prima.
Jevs,
&
to-
Con
m
univer-
qui
ius
bona,
Flo
:
cim
igitur
Deus
fit
ipfum
effe
fepa-
®antur
in
1;
principio.
Et
ratio
eft:
quia
perfe&iones
omnium
generum.
A
ex
effe.
fümitur
omnis
perfectionis.
tur
,
non
eft
maius
bonumDeus,
5c
univer-
*
did
wie
fam,
quàm
Deus
foliim
:
propter
hoc
có-
pasion,
—
cludit
Aug.
8,
de
Trin.
cap.
3.
qaod.
Deus
eft
tp
em
bowem.
son
alio
bono
bonum,
fed
eft.
bos
mum
omis.
bonr,
|
Secunda
via
ad
idem
probandum
habe-:
ri
poteft
cx
caufarum
ordine.
Nam
ficut
potentia
appropriatur
efficienti,
ita
boni-
tas
appropriatur
fini
:
quia
ficat
quidquid
agit
cthiciens,
agit
per
fuam
potentiam,
&c
virtutemsita
ad
quodcunque
iaclinat
finis,
Merapfi
incinat
ex
perfectione,
&
bonitate:
prop-
*
phi:
:
ter
hoc
fcribitur
2.
Metaph.quod
qui
toliit
ox
Epit
.—
"Comm,
84
Et
Commentator
ibidem
ait
:
quód
finis
,
&
bonum
idem
:
fed
ficut.
videmus:
in
caufis
agentibus
quód
quando
quidquid.
virtutis
habetagens
iaferius
,
babet
ab
agente
fuperiori
,
non
eft
maior
potentia.
in
agenti
fuperiori,&
inferioti;quàm
in
fu««
periori
folhm.
;
unde
(i
quidquid
habet:
malleus
haberet
à
fabro,
non
edlmaiot:
potentia
in
fabro,
&
malleo
quàmin
fa-
bro
folum
:
&
quid
quid
pofizt.
faber
cum.
malleo
,
poffet
fiae
malleo.
Et
fecund&.
|
iftum
modum
:
quia
Deus
e(t
efficiens
pri-
Eum.
mum,
&
omnia,
quz
virtutem
habent,
ab
5,
2.1.4515
ipfo
habent
,.
noneftplusde
potentiaindividerer
—
Deo;
&
in
alijs
agentibus
,
quàm
in
Deo
aquam,
non
folim::
verüm.
quia
ficut.
Deus.
eft
agens
prs
E
primum,
ita
eft
finis
ultimus
:
&
ficut
opi-
boxb
cars
nia
agentia
habent
virtutem
ab
ipfo
,
ita
quam
in
ma
omnia
entia
habent
bonitatem
ab
co.
;
&
nu
folàóm
:
idcó
ficut
concludebatur,
quód
.Óon
exap
dnm
cra
fine
mBialor
virtus
in
Deo,
&
in
omnibus
alijs,
(5.
bof
entibus,
quàm
in
Deo
folüm
:
ita
Inferre
(«
qui;
ida.
debemus
,
quód
non.eft
maior
bonitas
facere,
Dei,
&
totius
univerít,
quàm
Dei
folàm
;.
.
quod
declarare
volebamus.
|
;
-
"Tertia
via
colligitur
ex
infinitate
bonita
tis
ipfius
:
quia
Deus
excedit
bonitatem
.
creaturarum
in
infinitum
:
ideó
bànitas:
nam
Deus
T!"
non
participatum,
citm
fit
ens
pri-D
Divina
non
comparatur
ad
boniraté
crea-
olus,
IH
:
obortet.
enód
ei
conveniar
omnis
ratio
efr:
1
eudi,
&
per
confequens
omuis
ra-
to
perfectionis
:
&
propter
hoc
.
5.
Meta-
-Metiph.
phyf.
traditur
:
eród
eft
quoddam
perfc-
"MU
eum
univerfali
perfe&ione,
in
quo
refer-
vantur
Perfe&iones,
que
fant
in
unoquo-
Domm,,;
Mue
BEnCre
:
&illa
eft
difpofitio
Primi
'
principij,
Dei
fcilicet
fecundàm
Comme-
tatorem,Si
igitur
omnes
perfectiones
om-
ninm
generum
refervantar
in
Primo
prin-
&ipio,
noa
eft
plus
de
perfectione
in
Deo,
|
|
tam,
ficut
liaca
ad
lineam
:
quia
quzlibet.
.
linea
aliam
lineam
finitam
(quia
infinitam
non
cft
dare)
per
fui
multiplicationem
ex«
cedit:
fed
comparatur
ad
eam,
ficut
linea
ad
punctum
;
&
ficut
non
eft
maior
linea,
&
punctus,
quàm
linea
folum
:
aliter
enira.
linea
divifa
in
partes
effet
maior
fe
i
pfa
có«
ünua:
tamen
ibiplura
punda
aGvalitef-
coexiftunt
;
ita
bonitas
Primi
cum
bonitas
te
creata
non
eft
maior
,
quàm
bonitas:
Pruniíolüm:&ideó
non
male
dicebat.
qu
Cz
Plato,
20.
"PROLOGI,
Plato,
tit
hàbetur
ex
10.
Ethic,
quód
dele-
x6.
Fthic.
^
ctatio
non
erat
per
fe
bonum:quia
delecta-
9P.*
7—
"tocum
prudentia
eft
aaius
bonunuquàm
"t
delectatio
folüm
:
quod'concedit
Phil.
de
feparato
bono.
Si
igitur
bonitas
creatura-
rum
nihil
addit.ad
bonitatem
Primi,
non
"poflimus
concludere
Metaphyf,
effe
dig-
niorem
,
quz-eft
de
bono
increato
,
X
reato
fimul,
quàm
Theologia;qux
eft
de
bono
increato
principaliter
folüm
:
quia
nomeftdemaioribono.
|...
..
Tnde
Meta.
"Quodatitem
Metaphyf.
fit
inde
vilior:
etvilior:
-quia
confiderat
utrumque
bonum
,
quàm
"yy
non
to
derat
Dez
fl
Confideraret
principaliter
increatumbo-
principalier
num
folüm
,
ut
Theologia
:
dupliciter
de-
QV
£sTIO
Tf.
AAT.
TI.
ad
Theologiati
comparata.
n
A
Secunda
viá
hoc
idem
declarari
poteft
ex
ipto
confiderationismodo
,
quem
ha-
bet
Theologus
:
nam
non:
confiderat.
de
Deo
fecundüm
rationis
modum
,
fed
fe-
cundüm
revelationis
formam
:
&
ideo
ali-
qua
cognofcit
de
Deo,
ad
que
non
attin-
git
ratio:
.Metaphyf.
autem
quia
viam
li-
mmitatam
habetex
inveftigationissmodo
:
—
—
Quiaíequitur
ordinem
rationis,
ad
illa
in-
tclligenda
fe
non
valebit
extendere:&
ideo
de
Deo
pauciora
:cognoicets
nec
tamen
"propter
hoc
illa,
que
in
Theologia
per
re-
velationem
habentur
,
minüs
vera
funt;
quàm:que
per
rationis
inveftigationem
ap-
*clarari
poteft.
Prima
via
eft
exeo
,
quod
B
prehenduntur,
immoó.magis
:
quia
viden
Deusin
Theologia
principaliter
intendi-
tur.
Sccunda
eft
ex
modo
conífiderationis,
quam
Theologia
de
Deo
habet.
«
Primum
fic:declaratur
:
quia
fecundi
Phil.
illud;
quod'eft
perfe,
&
primo,
eft
2.
Metaph
magis
quàm
id;quod
eft
per
aliud
:
&
ideó
Comm,
4.
in
2.
Metaphyf.
dicitur
quód
ignis
eft
ma-
»
xime
calidus
:
quia
eft
primo
calidus
in
ge-
nere
calidorum:
cüm
ergo
Theologia
ma-
gis
primó,
&
principaliter
confideret
de
Deo,
quàm
Metaphyf.
ut
patet
per
iam
di&a,
Theologus
plus
de
Deo
cognoícet,
quàm
Metaphyf.
unde
talis,
&
(i
plus
cog-
nofcet,
cognofcet
tantum,
&
amplius:ra-
-.
tione
autenr,
qua
tantunz:cognofcet,
cümC
univerfaliter
verus
i
quia
fific
eflet
;;
€0g?
cac
dl
bonitas
creaturarum
nihil
addat
fupra
bo-
nitatem
Primi;cognitio
de
creaturis
fecü-
düm.
bonitatem
nihil
addet
(upra
cogni-
tionem
Primi
:
cüm
bonitas.
cognitionis
ex
bonitate:
,
&
dignitate
obiecti
fumat
originem
,
fecundum
quod
hic
de
bo-
nitate
,
&
dignitate
locuti
fumus
:
igi-
tur
ratione,qua
Theologus
cognofcit
tan-
tum
de
Deo;quantum
Metaphyf.
cít
zque
dignus
non
obftante
additione
cognitio-
nis
creaturarum.
Katione
autem
,
qua
cognofcit
amplius,
eft
magis
dignus
:
im-
mo
quantumcumque
illud
amplius
fuerit,
omnem
cognitionem
creaturatum
tranf-D
utroque
principaliter
non
eft
tante
digpi-
cendit
:
igitur
de
Theologia,
quz
ab
ipfa:
11.
De
rac-
Divina
fcientia
fumit
formam,&
modum,
tia
Diuina.
dicere
poffumus,
quod
Phil,
dicitin
12.
Comm.;1.
de
ipf:
a
Ícientia
Divina,
quód
(ipfe
Deus
feire
aliquid
extra
fe,
primó
(cilicet
,
&
principaliter,
vilefceret
:
itaj&
Theologia,
quia
primo,
&
principaliterfolüm
Deum
pro
obiecto
habet,
dienior
inde
exiftit
:
&
fi
alia
pro
obiedo
principali
haberet,
vel
in
obiecto
principali
includerentur,de
nc-
ceísitate
vilefceret
:
nihil
c(t
crgo
Metaph..
tümca
,
quz
per
caufam
cognofcuntur,
mag
türin
maiorilumine,
ut
in
Jumine
increa-
to.
Patetigiturquod
Theologia
non
eíb
indignior
.Metaphyf.
quia
eit
de
Deo
principaliter,
cüm
illa
fit
de
entesimmo
ett
"magis
digna.
^.
Nod
Refp.ad
arg.
Ad
primum
dicendi,
quód
»
fcire
per
caufam
«ett
magis
fcire,
in
quan-
caufa
veriori
modo
fciunturs-non
tamen
prop-
P
ter
hoc
eit
magis
fcire
per
caufam
,'
quàm
verfa
fcire
per
revelationem
:
quia
in
apprehen-
quia
dendo
caufam
poflumus
errare
;
revelatio
con!
autem
(fi
Diuina
fit)
falli;
non.
poteft.
Vel
fequi
pofluümus
dicere,
quod
ille
modus
rion
eft
fcieri
nitio
principiorum
non
eflet
adeó
nobilis,
(cien!
ut
cognitio
conclufionum
:
cuius
contra
l8
rium
dicit
Phil,
1.
poft,
unde
ficut
cogni-
7;
qi
tio
principiorum,
quz
füht
folüm
notain
omnift
lumine
intelle&us
agentis,
excellit
cogni-
requ
tionem
conclufionum,
fic
coghitio
eorü;
^
zi
que
dicuntur
in
Sacra
Pagina;
excellit
om-
"12
j
nem
aliam
cognitionem
à
nobis
habitam:
—
|
cüm
lumen
Divinum
,
in
quotalia
nota
;,
Po
funt,
lumen
rationis
excedat,
-
13
*
Adfecundum
dicendum,
quód
totum
—
^|
univerfum,
&
Deus
non
eft
maius
bonü,
'
quàm
Deus
folüm
:
immo
confiderare
de
-
tatis,
ficut
confiderare
principaliter
deco
folüm.
Ad
tertium
dicendum
,
quod
fi
cognitio,
quam
habet
Metaphyf,
eft
nobis
—
raagis
proportionata
naturaliter,
non
eft
^
.
nobismagisproportionata
fuperaddità
—
|
.
gratia.
Vel
poflumus
dicere,
quód
at«.
:
"^.
gumentum
non
arguit
imperfe-
-.—-
^
A
ctionem
ícientiz,
nec
indig-
nitatem
5
íed
arguit
|
-
infirmitatem
|
noftrain;uic
i0
i24
13
PROLOGI,
ARTICVLVS
V.
Vtrum
Theologia.
ft
uta
fcientia.
*
D.
Tb.
v,
p.
q.
1.
art.
3.
Gerard,
Sen.
q.
Y.
prol.
avt.
3;
.—
MÁlfon(.
"Tol.
q,
3.
prol.
avt,
3.
Francifeus
à
Chrif-
toT
Y,
fent.
q. 5.
Toan.
Puteanus
in
X.
p.
q«
x.art,
3.
Gabavdi
im
x
,
fent.
q.
3.
Proem,
art.
x.
QVSTIO
I1.
ART.
Y.
£f
'eft
ratio
hominis,
&
unius
hominis
:
pari
ratione
cadem
eftratio
fcientiz
,
&
unius
Ícientiz
;
quod
ergo
non
eft
unà
fcientia,
non
eftícientia:
modum
tamen
unitatis
afsignare
non
eft
facile,
Etfunt
diuerfa
opiniones
de
afsignatione
unitatis
huius.
-
Nam
quidam
diftinguüt
triplicem
unita-
|
Qo
queritur
deunitate
iftius
fci&é-
té:unitate
vocis
tantum,
&
non
reinec
ra-
tie:
&
videtur
quód
noníit
una:
tionis:
unitatem
vocis,
&
rei,
&
non
ra-
.
**
nam
iíta
fcientia
determinatde
Crea
—
tionis:
unitatem
vocis,
&
rei,
&
rationis.
tore,
&
creatura:
tubcarguo,
aut
confi-
Oftenduntautem
quód
unitas
vocis
tan-
derat
de
cisfecundüm
unam
rationem,aut
—
tüm
habet
tfíein
equivoco
:
unitas
vocis,
fecundüm
diverías
confiderationes?
Si
fe-
&
rei
eft
unitas
analogie
:
nam
ficut
equi-
eundim
diverfas
confiderationes?
-Habeo
—
vocum
habet
unitatem
vocis
folum:
,
ita
intentum
:
quia
non
erit
una,
cüm
ex
di-,
analogum
habet
unitatern
vocis,
&
rei;fi-
verfitate
rationis
habeat
efle
diveríitas
in
P
cut
apparet
in
ente
:
nàm
ens
pradicatur
Ícientia.
Si
autem
füb
una
ratione?
Con-
de
omnibus
contentis.
fcb
illo
fecandàm
tra.
Quz
füb
una
ratione
confideramtur,
unam
vocem.
ltem
dicit
unam
rem
exif-
non
aliam
confiderationem
efficit
nnum,
tentem
in
omnibus
entibus
:nam
entitas
quàm
aliud,
vel
indiffin&te
accipiuntur:
—
refervatur
in
fingulis
entibus
:
iftam
tamen
non
igitur
per
Theologiam
poterimus
remnon
dicit
nomen
fecundum
ratione
cognofcere
Deum
effe
diffindum
à
rebus
unam
:
nam
licet
entitas
reperiaturin
füb-
creatis,
quod
fallum'
eft.
Przterea
fecun-
—
ftantiaj'&
accidente,
non
tamen
fecundi
«.
Meaaph,
düm'Comment,
in
4.
Meraphyf.
dezqui-
unam
rationem
reperitur
in
cis.
Vitas
Á
omm.
5.&
vocis
non
potelt
efle
fcientia
una,
fed
fe-
autem
univoci
unitaseft
vocis,rei;
&
ra-
€
orb.c.r.
x.
Poft,
2
Comm.
$e
;
-
10.
Metaph,
Comm.
r1.
4.
Metaph.
omm,
5,
"Triplex
uni
tas
notatur,
cundàm
eumdem
in
de
fubftantia
orbis:
tionis:
nam
homo,
quod
praedicatur
uni-
qu:
habent
effe
in
fuper
coeleftibus,
&
in-
voce
de
fuisinfetioribus,
praedicatur
de
ferioribus
(ant
modo
zquivoco:cüm
ma-
eisfecandüm
unuminomen,
&
fecundü
eis
diftet
Creator,&
creatura,quàm
quod-
unamrem:
quiauna
natura
hnmana
te
libet
corpus
à
quolibet
corpore
:
immo
«C
periturin
omnibus
hominibus
,
'&
fe-
quàm
fpiritus
à
corpore,
ut
dicit
Hugo
in
Comm.
fup.
Ang.
Hierar,
Quid
quid
ergo
de
Deo,
&
creatura
dicitur,
totum
vquivoce
dicetur:
ergo
non'erituna
de
.eisfcientia.
Praterea
fecundüm
:
Philofo-
phumin
1.
poft.
Scientia
una
eftunius
ge-
neris
fübie&ti,
fed
corruptibile,
&
incor-
ruptibile
differunt
plus
quàm
genus
,
ut
dicitur
in
10.
Metaph.
Omne
autem
ctéa-
tam
ad
Deum
coimparatum
corruptibile
dicitur
fecundüm
Aug.
non
igitur
de
crea
to,
&
increato
erit
una
fcientia,
cum
dif-
ferant
plis
quàm
genus,
|
cundum
unamrationem
':
quia
natu-
ra
hüimana
fecundum
"unam
rationem.
ab
omnibus
individuis
eft
participata.Ifta
tri-
plici
divifione
unitatis
premifla
refponde-
.
tur
ad
quzftionem,
quód
unitas
equivoct
impedit
genus
fübijeibile,
&
genus
predi-
cabile:
Vitas
analogi
licét
impediat
ge-
nus
predicabile:
quia
ens
non
eft
genus;
ut
probatur
in
3.
"Metaphyf.
non
tamen
impedit
unitatem
generis
fübijcibilis
:
quia
ens
poteft
cfle
fübiectum
in
aliqua
fcientia,
utin
Metaphyf.
V
tiitas
autem
uhivoci
nec
-
Dimpedit
genus
fübijeibile,
nec
genas
pra-
.
In
contrarium
eft:
quia
quod
now
eft
dicabile.
'Clentia
una^,
non
eftícientia
:
quia
per
-
Hoe
vifo,fecundü
pofitionem
3t
patet
i
habet
afiquid
effej&
unum
effesut
feri-
qua'ftionis
folntio:quia
licét
creatura,
&creà
Aliorum
fo
"tar
in
4,
Metaph.Sed
Theologia
eft
fcie-
U2;
Ut
patebir,
ergo
eft
una,
|
tC
ES
Y
EIOS.
decas
Theologia
Wná
fclemia
eflex
wnitate
obietti
fui.
Efpod.
dicendum
:
quód
oportet
nos
concedere
Theologiam
effe
unam
Ícientiam
:
quia
aliter
non
effet
(cientia
:
quia
fecandüm
Phil:
lib.
Elench.
Eadem
tor
non
pofsint
effe
unum
unitáte
univoci,
funt
tamen
unum
unitate
analogie
:
&
E
talis
unitas
licet
impediat
genus
pra-
icabile;
nó
impedit
genus
fübijcibilejideó
poterit
effe
una
fcientia
de
vtrifque;'
Sed
illud
dupliciter
deficit;
Primó
:
quia
dif-
Recte?
tinclio
non
eft
bona:
nam
non
eft
verum,
quód
unitas
analogic
fit
unitas
unius
rei,
vel
natura
reperte
in
omnibus
analogatis:
ficut
videmus
fanum
przdicari
—
48.
Metaph.
(omm.
:.
"Opinio
D.
*Ihon.
^3z
—PROLOGk
de
cibo
;
&
animali
:
natura
áutetm
fanita-
tis
folüm
eftinanimali,
&
non
in.cibo,
fed
eft
unitas
unius
rei,
.cui
alia.
attribuun-
tur.
Vndeia
4.
Metaphyf.
unitas
analcgiz
dicitur
unitas
attributionis,
Secundo
aeft-
cit
:
quia
ditlindio
non
eit
ad
propofitum:
quia
illa
fcientia
eft
una
unitate
analogiz,
cuius
fubiedtum
.eftanalogum.:
Deus.au-
tem
ipíe,.qui
eo
modo,
ut
diximus,
in
ifta
fcientia.eft
fubiedum,eft
unum
aliquid
nó
analogum.
:
Propter
hoc
eft.
alius
modus
dicendi:
quód
unitas
Theologiz
eft
unitas
luminis:
nam
ex
unitate
luminis
Divini
ícientia
ifta
unitatem
trahit:
nam,
ut
habitü
ett,
Eheo
QViESTIO
Y
|
ART,
Y.
tati
luminis,
poftmocim:
attribuerunt
eX
unitati
rationis
dicentes,
quód
ideó
'Theo
D.
Th!
logia
una
eft
:
quiaomnia,
qux
introdu-
fum!
cuntur
ii
ea
,
fub
una
ratione
formali:
ob«
iei
comprehenduntur,
Sedfíic
dicendo
etunt,
quod
eít
in
principio
:
nam
de
hoc
eit
quzfio,
quomodo
poflunt
in
una
fcié-
tia
omnia
fub
una
ratione
uniri;
ita
quód
art.
3e
fiita
cflct,
alia
fcientia
in
codem
genere
.
fuperflueret
:
&
ideo
füpponere
unitatem
rationis
eftidem
,
quod
fupponere
unita-
tem
fcientie
:
&
cüm
probatur
unitas
fci:
tic
perunitatem
rationis,
unitas
per
uni«
tatem
probatur
,
&
quodin
principio
pe«
.
titur.
logia
eít
Ícientia
infpirata
,
&
per
revela-B
—
Ideó
dicendum
aliter,
quód
fpecies;per
tignem
habita
:
&
quia
unum
lumen
eftà
-
Non
*ppro-
quo
origiaaliter
fit
omnis
talis
revelatio,
dbsturiquiaab
Theologia
fcientia
una
dicitur,
Ifte
autem
ac&ualitate
oble&i,
non
modus
licet
videatur
primo
fubtilior,
non
'Yuminis
uni-
tamen.
eft
bonus:
nam
nos
videmus
in
tas
fcientie
drovent.
Sup.
q.
X.
BAS.
je
fcientia
duplicem
a&ualitatem,
unam
ex
Jumine,
principali
ex
obiedto
aliam,
ficut
apparet
inícientijs
humanis
:
nam
lumen
üntelleQus
agentis
przbet
quamdam
actua
Jitatem
fingulis
fcibilibus,
&
per
confeques
fingulis
fcientijs
:
eft
enim
illud
lumen,
quod
eft
omnia
facere,
Aliam
a&tualitaté
xecipit
fcientia
ex
obiecto
principali:
nam
.üm
per
idem
aliquod
fortiatur
fpeciem,
&
actualitatem
,
cà
fcientia
trahat
fpeciem
«x
principali
obieQbo,trahit
&
actualitatem
zb
eo.
Iíta
duplex
a&ualitas
fic
differt,
vt
fuperiüs
innuebatut
:
quia
atualitas
lum:-
nis
eft
quid
generale
:
unde
unum.
lumea
$ntelletus
agentis
fufficit
ad
dandá
aQtuali-
£atem.omnibus
fcientijs
humanis,
fed
ex
adualite
(übic&ti
confequitur
fcientia.
fpc-
£ialem
unitatem
:
unde
fecantur
fcienriz,
quemadmodü
&.
res,
de
quibus
funt
ície-
tiz,
non
quemadmodü
&
lumina;quibus
innituntur
:
&
ficut
lumen
intelleQtus
agé-
quas
cognoícit
homo,
difterunt
ab
fpecie-
bus,per
quas
cognofcunt
fubftantie
feparà-
tz
:
quia
frecies
humane
funt
abflracta,
à
fenfibilibus,
&
ducunt
in
cogoitionem
rei
univerfalis
foli.
directe,
&
per
ie
:
&
ideó
per
fpeciem
homiriis
non
ducimur
in
cog-
nitionem
eorum
,
que
competunt
Sorti;
quia
Sortes:
neque
per
fpeciem
animalis
coguofcimus
,
que
conveniunt
homini,
quia
homo
:
&
in
eodem
genere
habemus
diverfas
fpecies,
Subftantiz
autem
fepara-
tz
per
univerfales
fpecies
pcflunt
duci
in
cognitionem
omnium.
eorum
,
quz
fub.
illo
univerfali
continentur:
&
ideo
poffet
efíc
,
quód
aliqua
fubztantia
feparata
cog-
nocens
per
fpeciem
animalis
non
indigeat
haberefpeciem
caprz
,
vel
afini
:
quia
per
illam.
fpeciem
poflet
confiderare,
qua:
ineffent
fpeciebus
animoalis
|
in
quantüm
talesabfque
fpeciebus
fpecierum
:
&
quia
ícientia
humana
fequitur
modum
huma-
num,
fi
habemus
ícientiam
communem,
non
fuperfluunt
fcientie
fpeciales
;:
ficut
fi
habemus
fpeciem
generis
,
non
füperfluit
fpecies
fpeciei:
&
ideo
quia
per.
Metaph,
que
confiderat
de
ente
ia
eó
quód
ens;
no
tis
comparatur
ad
fcientiam
humanami,itary
poflemus
cognofcere,
qua
infunt
corpori
lumenDivinum
füo
modo
comparatur
ad
Theologiam
5
&
ficut
unitas
luminis
intel-
leQusagentis.
compatitur
fecum
diver-
fitatem
ípecificam
humanz
fcientiz
,
ita
tinizas
luminis
.
Divini
poffet
compati
fe-
xü
diverfitatem
fpecificam
Theologi
:
inimó
multó
magis
:
quia
plis
excedit
lu-
men
Divinum
Theologiam
noftram,
qui
lumen
intelle&tusagentis
fcientiam
acqui-
fitam,
Et
idco
oportet
caufam
aliam
afsig-
fare,
in
:
"
Hi
1
—.
Propter
hoc
iili
idem,
qui
prius
unita-
tem
Theologie
attribuere
videoantur
uni-
mobili,
in:
eó
quód
mobile,
non
fuperfluit
Re(pj!
naturalis
Philofophia.
Sed
fi
per
fcientiam
^
Metaphyfice,
vel
per
quaracumque
aliam
Ícientiam
humanam
pofle
mus
fcire
,
qur:
infunt
(ubiectis
fingulis
fcientiarum
fecun-
dünmrationem
propriam,
&^
commune,
-
non
efiet
nifiuna
fcientia
hamana
fecundü
unum
genus
;
&
quia,
ut
habitum
eft;
per.
Theologiam,
quz
fequitar
modum
Divi-
ne
Sapieatie
habens
pro
obie&o
princi-
pali
Deum,
poflürus
de
fingulis
rebus
có-
fiderare
fub
propria
ratione
:
&
ideo
in
genere
fcientiarum
iunitentium
luminiDi-
yino
tC'PROICCÍ.
.
QUESTIO
Tf,
|
c
Iam
velis
Yfoo
non
dcbet
effe
nifi
una
fcientia.
zquia
a
turas
fed
Deus
folii,
Et
per
hoc
patet
foli
L-
alix
fuperfinerent.
:
ficut
neque.
in
generc?"
tio
ad
tertium;quód
non
opottet
Deumj&c
(
Ácientiarum
innitentium:
lumini
rationis:
Creatura
upiriin
uno
genere
ad
hoc;quód.
.:
ciet
nifi
una
fcientia,
fi
peream:
de
fingas;
Theologiafitnna:
tamenaudtoritasPhilo
|
lis
fecüdüi.
rationem
propriam
confiderar&?
non
multum
cogit
:;
quia
ibi
c
dicit.
cor:
-
poflemus.
Et:
ita
patet,
quód
ícientia
iffa
ruptibile,
&
incorruptibile
differunt
;gene«
cit
una
ex
unitare
obiecti:
&
quare
unitas!
re,
loquitur
de
genere
pradicabili,
non
de:
obiedii
fufficit
ad.
diverfitatem:tantüm;
-..-
fubijcibili.-Si
autem
diceretur;quód
opor«
:
;
Kefp.
adarg,
Ad
primum:
dicendum,
..
teret
Deum
habere
partes,..&
pafsiones
ad;
quód
confiderare
fecundü
rationem;
unà;
hoc;
quód
fcientia
ex
eo
haberet
unitatem;
poteft
intelligi:
dupliciter
;:vel
fecundüm:..
dicendum
quód
non
oportet
,
ut
patuitz
.
xationem
unam
formalem,
;vel
materialé:;.
tamen-Deus.eft
ibiloco
fübiedi
:-
Trinitas:
fufficit:
autem:
diverfa:
ratio
materialisad).
eftibiloeo
partium
attributa
effentialia;.
hoc;quód
obieda
diftin&te:
cognotcantur.;-
tehabent;
it
pafiones
fiibicctisst
notionás.
Si
quereretur:
utrum
album
,.:vel
nigrum:
lia;
ut
proprietates
parti
-
ut
liceat
fecun«:
videantur
fub
una
ratione
;,
vel
(u-
diver--B.
dü:
Metaphoram
loqui
:.
quia
in.
ifta
adap-
j
fis?
Refponderetur
quód
tub.una
ratione;
tatione
fümilitudo
elt
modica;
&
ditsxmi«
|
formali
potentiz
;
nam
quid
quid.vidit
vis:
litudomtlta;
1
00s
E
or.
cn
fus
,
videt
füb
ratione.coloris.
jc
kan
cGühhüpdh
Rfusiionsdog
quet)
dicii:
quia
à
ta'Lratione:
potentia;
yiliva
eít
WBás)
oboccAMNTIGVLVSaqNLE--
oou
ign
potentia;
non
tamen
videntur;füb
uaa
fpe...
VteumT
Teología
dicenda
fit
fcientia:
neceffavia
cie;
nec
fub
una
ratione:
materiali
|j.
quà.
xn
eanitesili
wisaeid
icaseiipupe
ero
Lf
diverfa
ratio:
materialis
:quia;diilinQame.
Egi.
auod
De
c
Franci
(eis
à
Cbrifia
in
19
vu
edguionein;eoruavque
sonidéx,
zeRET
UE
dor
qp.
rantarinfcientia,
iaquanüim-huiusmome
$900
c
ELE
TII
ans
de
di
formalis:dici.
poteft.
Vnde
aotandum;
Se
timist
oie
vomit
Basti
remses
Dd
biyib
"
quód
ficut
eft
in
potentia
per.comparatio-
Qna
quexitur:
atrum
fit
áliqua
fcientTat
nem
ad
potentiam
:
quia
idem;
quod
fas
5
neceflaria
prater
Phyácas
diíciplinás*
cit
diffcrétiam
materialem
refpe&tu
unius;.
Er
videtur.
qtód
non
:
qui&fecanturfcien-
-7
7^
facit
differentiam
formalem
refpeQu
alte-c
tie;
quemádmodüm
&
res
;
fed
de.
omnix
^
^
Berentia
7.
atetiales
r
eípectu
fenfus
commtus
ergo
nulla
alia
eft
fcientia
néceflària.;
Pra
ateriljp
DS;
í
untforinales
reípe&u
panticularium;
'
tdfeaysr
omnis
fcientia;
y
ekeft
communis:
fpctu
po-
fenfüum,
fic
eft
in
obiedto
r
E:
vel
tig,
Nam
que
tünt
differentias
formales
e
atüad
diftinQam..coguitionem:
obie-
innanedicitar;aliquid
ex
€ó.
^
quód
nou:
diorum,
poterit
diveríaiobie&a
cognofce-;
attingit;
debitum
finem;
(ed
-IÉheologja:
1€:
&ira
patet,
quomodo
Theologia
fub.
maximi
attingit
debitum.
finem;
ut
patuit;:
P0540
I5
sene,
quomodo
(übidiverfiscog.
ergo
eftmaximPe
necefaria;
som
Biid
nofcit
Deum,
&
Creatüram;
&
quacum
qui
5:395
SO
HE
olii
Eae
á
que
alizobieQa
diver(a,
Xbsa
i
usq
535
a
REBOEVTAGUiss
n:
ja
Ad
fecundum
dicendum
squód
nen.eft;
yeraaquivocatio
ipter
Deum
&
creaturas;
licet
ibi
fit
mena
analogia;
:vel-poffumus
dicere,
qub
icientia:
haber;unitateni
ex:
eum
principale
in'Theologia
DeusjkGred.
corporalem;
&
fic
:
neccflarium
dividitur
*
etiam,
;
?
"Theol.
2.0
tt
S
iei
PROLOG.
(ciendiinvenianme
3
&
dello
piódo
ne
x.
Meta.c.5.
.geflürijloquitur
Phil;
7;
Metiphyf?'dicens?
qiiod
ali
aftes
reperta
furt'propte?
rieccf
fatittm:
alia»propter
modii
féiéndi,
five:
propter
introdüctionem;&
hüldfmodi
ne-"
cellar
fofüm
fimtatrtes
mechanic:
alo?
mozdo:dicitarars
treceflariauy
quando
eft
-
propter
alium-finemextrinfecumi»
&c-
fic
neceflarixip:
dividitar
coutra
honorabile;
Et'quia
iater
fcientias
liamanasifóla
Meta
piiyt:
nion
orditatur.-ad
aliam
fcientiam;
omes
autem
alieordinautur
ad
ipfam?
fola:
Meraphyf;eit/
honorabilis
priücipali-!
ter
loquendo:
aliz
autem
poffünt-dici
ne-
'
r
Mete
Ceribitür
quod:
Cétera
fcientle
magis
ea
iecef-
aris
[unt
.,
nulla
vero
melior.
Tertio
todo
dicitür
fcientia,
vel
ars
neceffaria,
quando
ea,
que
deterniüinantur
in'illajeo
modo,
duó
cogno
fcunturibi,
non:cognofcuntur:
in
alia,
&
fic
quelibet
fcientia
dicitur
ne-
ceflaria
:
quia
aliqia
poffumus
cognofce-
re
per
uhr
feiétitiam,que
non
pofltmus
cognofcere
per
aliam:
&illud
neceflariü
dividitur
contra
fuperfluum
,
&
fcientia
eft
neceflària
illo
modo
,
quo
non
fupers
ba
udin
np
ri
^a
did
ei
:
E.
Primo,&fe-
..-
Hoc
vifo;poffürnus
refpondere
ad
quef-
tionem
per
díftin&tionem:
nam
fecundümc
cundo
modo
"Theologia
ET
Ad
or
cedo
ii
:
non
eít
S
a
primum
necefáitatis
modu
fcteritia
iit4
ceffaria,
^
nulló
modo
eftneceflária
':
ndm
fecundi
illüm
modunifólüni
iechanici
necefla-
iirerant
:/fecündüm
aütem
modum
.
ne-
cefsitatis
fecandüim
etiam
Theologia
nom
c(t
xeceffaria;
Namamneceflácinim
illo
modo:
cít;
quod
mort;
habet
finem
intra
fe
,i&c
quiajur
patuit
joris
fcieseishuic
fama
Sup.art,,
altum
A
adihane'otdíiríántgés
illa.
autenx
inter
fcientias.-;:qua.
competunt:
Viatori,.
farie,
Secundüm
tertiü
necefsitatisimodü;pj
párationem
aditradéntes,
vel^füfcipientes;
ittà
fcientia:
dieitur
necefláriait
"quis
nion
eftaccidentalis-
fcientis
:
fecundüm
Igitur
faperflüit?
&
flc
pater;
quód
fecundum:
illum
«triplicen?
neceteitatis
irióduim
tria
genara
fcictitiaruni
ordimantir/
ad
invicéi
Nam
tertius
modtis
hecefsitatisiácluditut^
in
primo,
&
in
fecundo
:
nam
&
qua
fup
plent
indigentiam
corporalem,
&
que
or-
dinaütur.
ad
aliut
finem
extia
fenon
fu-
.
s
perfluunt,
Secundus
autem
includitur
in
v"
C11
pflimoc:
quisqua.
füpplenr
inüigentiánt
-
Corporalem;
ad
exteriorem
fiiem
ordida-
tut;
Ec
fecundum
iftam
irhodüm
dicere
pofiuimus,
:quód"
mechanic&
funt
neceflà»
&
dw
etiam
cóntra
artes;
que
proptet
modes.
aidé
tripli
f
-
N
fa/aísignatr
confuevit
:
una
quia;
&
fi
fei&scaufe
ceflarix
aliquomaodó
:
under
14
Metaph;
B
roh
ordiratur'ad:alias
lüfridaas
"dcientias;
COCAmTSYT.
ici
'neccfsltatis
niodo:
fpeculacivà
autem
ab
homine/inventz
duplici
:
Theo-
«pt
loeia'autemi
per
infpirationem
habita
unos
s
folo^inódo'néceflaria
dicitar
i^quia
not
Ripewhüros:nshqo:
meson
fbnoolsi
;Quód'aütem
non
fuperfluit,triplex
catr«15.,
à
tix
Philotopktorüm
determinant
de
omnbnantur
eite;
tamen
loc/eftcum.
ad-müxtione
er-
no
rórünii
wüdedicitarin
Commerito
Hu2
"
'
gouis
faper
Ang;
Hierar.
quód
Philofophi
y,
gl
erraverüng
P'quia-nom
habuerunt
lumempra.
|
Gratig;
&
Fidei
Chriftiano
:'
idco.
necefle
füittradi-fetentiam
ab
omini
erroris
com-
tágió.abfolütarti
Secunda
caufa
huius
po-
|
ditür:
quiafinisatofter
Deus
eft;
Gc
fecun
—
|
ditra
quod
feribitarin
.
Etltici
Cornitio
ff.
edi
nisád
vitám
óptm
magnam
affevtii
uam:
ut
fagi-*
|
tàrij
fim
habetites
magisid,
quod
oporte',
at^:
tincere
poffunhiist
Ideo
neaefarium
füit,quód:
próponereturtióbis
Cognitio
Deijwutmas
——
|
gis
finem
moftrüni
attingere",
&'
adipifcb
póffemus;
/T'ertja
dicitur
proportio
noftra
ad.
finem
"Cónfequendum:
2d
qua:
maxime
fimtis
proportiónabiles
fic'eonfequi
finem;
ut
per
Fidem;
&
per
Sacram
Paginam
no^
bis
propofiitur,
quàm
aliquo
alio
modos
&
ideo
Fides;
&
:
Sacra
Pagina"
neceflarie
|
ehe
cTWelad
füBt.
399121
41
ibi
:
5:
Sed
iniftis
caufis
confideratur
folüm;
|
qüód'c(tperaccidens,
&
dimittitür
quod.
|
.-
eftiperfe
quia
queftioet
deipfa
fcientia
^——
ine
;'
vtrum
füperfluat,
val/fit
néceffaria?
—
Non
eft.
quaftio.de'
ipfa
in
comparatione
-o«
^
ad
nos,
vel.adtradentes
fcientiam
-
nat
T
—t*
o
ryt!
4FEAE11Li»b4.
fccundum
Philofoghum
6.
Metaph
modi."
M
effeatiáles
Philofophi
futt
tres,
&-
fi
alius
Com?
afsigasretur
effet
füperfluus
zdctamen
alio
:5:5
modo
ypoflet:tradi-
Philofophia,
quàm:
fit
|
ttádita.,
X
nobisHagis
proportionató:fed.
—
tamen
inodicflentiales
norpoflünt
plari&
—
|
ficari;
igitur
rnodtis;
qui
fündittr
per
com-
raleim
riódum
afsignare
fuperfluitatem;
8o
necefsitatem
eft
éonfiderare,
quod
eft
per
aeaideusio^i
T-
óborronp-gsfeq
81i
75.:5t
^rErádeó'
dicendum
eft
aliter;
quód"
ex
opina!
hóc
perfe
loquendo"
non
dicitár
fcientia
pri
fuperfluas
fi
tradat.
cognitioneiri
aliquorii)
qiix
non
poflent
cognofci
per
aliás
fcien-
tias:
&
quia
di&tüm
eft;
per-"Dhéologiatit
cogaofcimus'de
Deo
ea;
ad
qs!
cognótz
cendaalie:
fcientia
fe.
tion
pofftitit
extena
deió:
ideórtantó
mdápis
eft'ineeflaria
ifta
fciétiaj&
minus
fuperfluit
quá
alie
quanto
cogni-
TEUER
CRRRRNIRERRGRRARRRRAE
ERR
edt
o
———
€
RENNES
CS
d
:
.
"quia
"ügWesl
ho
Meta
e
q
icribitur
1
.
Tum
tradidit
ifta,
SRouI3358
PROLOGI,
eognitio,quam
tradit
hobis
de
Dco,
exellit
quidquid
aliz:
tradiderant,
Refp.
adarg,
Ad
primum
dicendum,
quód
fi
de
omnibus
rebus
tractant.
ícictiz:
humanz.:
tamen
quia
ad
ómnem
COg-
nitionem.
rerum
dc
omnibus
rebus
tri-
buunt:
immo
aliquam
cognitionem
.ré-
quam
non
tradunt
aliz;
ideo
ifta
non
fuperiluit;
ficut
nec
fcientiz
particulares.
fuperfluunt,
licet
Metaphyf:
de
omnibus
confideret,
Ad
fecundum
di--
cendum
:
quód
fpeciales
fcientic
non
faf-
ficienter
determinant
de
partibus
entis;ac-
cIpiendo
partem
entis
quidquid
habet
efle
diílinüum
ab
alijs
entibus
::
nam.
de.
Deo
non
confiderant
fcientiz
fpeciales,
fi
diceretur
,
quód
de
eo.
confiderat.
Me-
taph.non
propter
hoc
fuperfluit
Theologia:
quia
aliquam.
cognitionem
tradit
Theo-
fuper
|
logia,
quam
Metaph,
tradere
non
poteít,
'
PROLOGI
QV.£STIO
III.
De
oifis
Theolosze
formali,
efficienti,
Cz
farali.
KY
tito
de
caufa
materiali
Sacrz
Do-
Qrinc.,
reffat
quaerere
de
ceteris
"7;
-—
eius
caufis,
videlicet
formali;cfficic-
t;
&
finali:
circa
finalem
caufam
quizre-
Tus
vtram
fit
Eheologiz
finis
Praxis,
..vel
fpeculatio
:
circa
efficientem
inquiremus
an
4olus
Deus
eam
doceat,
Quautüm.-ad
formalem.
canam.
::
quiaforma
dát
efle
rci;
&
modusagendi
ad
formam
reduci-
tur
;cx
modo
autem
agendi
certitudo.
in
fciétia
habet
effes
duo
dubitare
poterimus.
.
"Primóexeo
quód
forrna
dat
clie:
&
fecü-
,
€um
hocquzremus
quid
fit
Sacra
Pagina:
"vtrum
fit
fapientia,
vel
fcientia;
Qugatüm
d
fecundum,
ut
quantüm
ad
modu
ageu-
-&.
quziamus
vtrum
habeat
modum
cat-
tiorem
alijs
Ícientijs,
velancertiorem.
es.
cos.
ARIEICVENTS::T,
(0
VéramSatva:
Pazisa
fito
fapientia
?
Dh.
ees
rapi.
6,
Alf.
ola
1.
fec
q«.T.
ofnsridta.
Art;
X^
pe.
1,
Gabarali
q.:3,
Proem,
art.
6.
LA
Doprimum
fic
proceditur
:
videtur
A
A
SuódSacraPagiria
mon
fit
fapientia:
:
.
"Metaph.
Sapientis
eit
otdinare,
fed
tunc
fcientia
fcientiá
or-
dinat,
Quando
tradit
ci
principia;
per
quz
xegulatut
*hoc
nog
facit
Theologia
ajteri
Ícientiz
€fgo
&c,
y:
6er
s
Preterea
:
Ordo
babet
efft
ex
eo,
quód
s
multa
redücuntur
ad
u
naüms&proptez
hoc
UTEM
afi,
gd,
Cel,
fup.
I.
Sent,
:
QV.ESTIO
II.
Quod
B
deret
Theolo
-
vebimur
ART,
T.
às,
in
omni
genere
eft
dare
unum
aliquid,
ad
quod
omnia
reducuntur
;unde
&
Dion.
dicit
15..de
Divin.nom.
quód
s»
eft:
al-
titudo,que
non
fit
unius
particeps,
-
Illad:
antem
unum,
ad
quod
reducuntur.
fcientiz,me-
rctur
nomen
fapientiz
:
non
igitur
erit
ni-
fi
unum;
quod.
meretur
tale
nomen,
fed
Metaph.
dicitur
fapiens,
ut
probat.
Phil.r.
Mctaph.
igitur
Theologus
non
dicetur
ía-
piens,
|
ag:
xkond
In
contrarium
eft,
quód
fapiens
eft
in
uno
quoque
genere,
qui
confiderat
füpre-
mum
in
illo
genere,
fed
cim
femper
de
ea
te
fit
fcientia
:
gia
falfüm
non
fcitur:quia
noneft:
utvidetur
r.
poft,
Cim
conti-
tium
erit
potifsime
fapientia
in
genene
fcieatiarum.
Vlterius
videtur,
quód.
noa
debeat
dici
fcientia
:
quia
fecundüm
14.
dc
Trin,
cap.
1.
Sapientia
contra
1Cié--
tiam
diflinguitur
:
figitur
Theologia
eít
fapientia,
non
erit
fcientia.
Preterea
fcri-
bitur
in.
7.
poft.
Quod
demouftratio
ett:
Syllogifimus
appotetiton,
id
e(t
faciens
fci-
x-
poft-c.:,
re:
&
ibidem
dicitur
quod
fcive
eft
per
de-
monjivationem
;.
cum
ieitur
ifta
fcientia
non
demonftret,
non
merebitur
nomen
fcien-
In
contrariumeft
:
quia.
fecundum
Aug.
14,de
Trin.
cap.
1.
Non
quidquid
poteft
(ciri
ab
homine,huic
Ícientiz
trib»
-tur,
fed
fol
id,
de
quo-cft
Fides,
igitur
Theologiam
appellat
fcientiam.
Pratcrea
-
ibidem.
dicitur,
quod
fcire
quemadmo-
düm
pijs
opituletur,&
contra
impios
defen
datur
,
proprio
vocabulo
Apoftolus
vide-
tur
Ícientiam.
appellare,:
cüm
igitur
illud
-
habeat
fieriper
'Eheologiam:
Non.
folüm.
"E
heologia:e(
fcientia,
fed
proprie
dicitur.
-fclehtio:d
aon
cios
taut:
RESOLVEIQ,
^C
Ebeologia
propyié,
fapientia,
ejt,
(01
x.Meta.c.1,
*
4
de
ioft;c.1.
gia
fiipremum
in
genercen-
'-?
Aug.
L
v
As
b
-
^
o
-?
9
Efpondeo.
dicendum
|,
quàd
ante
^AEAC
quam
folvamus
|queftionem
|,
vic.
-
deamus
:.
Vtrüm..fpedet
ad
nos...
-difputare
de
fapientia
.
hoc
non-pertinet,
:
quia.
fi.ad
nos.
tunc
fupervacue
que-
^
oritur,
Propter
hoc
notandum,
quód
ÁÀug.
'
-
dubitationem
movet.
14«de-
Trin.
cap
quid
nam
pyofieyi
noftra
de
illa
impudens
difputatio
?
Non.
ne
ter-
exemplo
|.
Pothagore-
?
Qui.
cum.
au-
fus
wo
foifet
M
profieri,
Philo
sque:
n
L
2"
?
n
4
SENILLA
7i
]
eros
COS
qun)
Tuc
ug;
14.'de
T
Et
eft
ratio
dubitationisibidem:
quia
fr
de
fa.
^'ria;
C.
3.
pientia
difputave
fapientum
efl,
quid
4gemus:
Nin
tom.
8.
x
audebigus
fapientiam.,
üe
fi
arifiens.
potius
,
id
ejt
amatorem
fapientia,
fe
effe
vefpori-.
,
dir,
Et
fic
deinceps
funt
alij;
Philofophi"
nominati,
Si
igitur
Philofophi
vitantes
ar-
rogantiam
fe
non
profitebantur
fapientes,
nec
nos
debemus
hoc
profiteri
::
&
ideo
fi
folüm
fapientes
difputare
tales.
quatftio-
nes
poffunt
defapientia;ta'e
quafftioné
in-
.
ttodücere
effet;
fupervacuum,
ut.
diceba-
tür.Sed
fecundüm
Aug,
ibidem
etiam
di-
le&ores
tapientix
poflunt
de
fapientia
dif-
utare.
"s
y
-
Ft
ideo
mom
quafi
fapientes
,
fed
ut
fa
pientiam
defiderantes,
folvamus
ad
que-
fionem
.,
duplici
diltin&ione
premifia.
Prima
diftinctio
eft,
quód
fapientia
pro-
—*
QVAESTIO
TIT.
ART.
T.
que
maxime
Theologo
competunt.
Pris
ma
eít
,
quod
fapientis
eftícire
omnia
:
;.
Met
(cundo.
difücilia
:
tertio
quüd
felat
ca
6
9"
certe;
quartó
confiderat
caufas
cauíarü;
^"
"P
quinto
:quód
fit
fui.
gratia:
Sextó
quód
ordinet,
&
nonordinetur
i
quia.
fapien-
tiseft
ordinare
,;&
non
ordinari,
vt
ibi-
-
dem
dicitur:
hzc
omnia
Theologiz
có-
»,
|
,
;pétunt,
nam
vt
«habitum
eft
.,
Theologia
^*
non
folum
in
univerfali
,
fed.etiam
diítin-
«ie
poteft
de
rébus
«cognitionem
habere:
.&
ideó
eius
eftfcire.
omnia,
E
-
Preterea:
illius
ícientie
eft
'fcire
omnia,
qux
omnibus
fcientijs
in
fuum.
obfe
quii
vtitur
:
huiufmodi
autem
e(t
Theologia;ut
prib
accepta
dilünguitur
;
-Jarge
tamen-B
patuit
,.
propter'quod
prima
conditio
fibi
v
uu
fumpta,
&
fapientia
potest
dicifcientia,
&
fcientia
fapientia.
Vnde
Aug.15.
de
Trin.
Aug.
11.
decap.
penul.
Nec
ift
duo
fic
dccipiamus,
fcilicet,
"Trin.cap.
19
Gpjentiam,
e$
fcrentiam,
«quod
non.
liceat.
dice-
E
€X
ves
vel
iftam
[aplentiam,
que
in
vebus
humanis
*
eft,vel
illam.
fcientia
qua
in
Divinis.
Loquendi
enim
latiore
con[uetudine,
-vrraque
fapientia
,
C"
ldem
diee
»fráque
fctentia
dici
poteft,
Gc
ifta
verba
rcfe-
Hen.in
fum;
runtur
fecundüm
quod
fümitur
fapientia
&
eadem
au
communiter
:
fecundüm
autem
quod
oe
uw
s
fumitur
proprie,
fic
di(tinguitur
à
fcientia:
rmat
art.
e
de
dicitur
ibidem
:
Nullo
modo
tamen
Zt,
mfi
eo
pvoprit
fingulis
nomibus
bec
finsula
L7
"vocarentur,
Si
ergo
communiter:
acCipia-
^^
'frhec
nomina,
quxftio
non
habet
loc:
-
fed
fi
áccipiatürproprie;&c.fcittia
eff
cognitio
M
a
verum!
bumauavum
:
apientia
vero:
Divinarum.
8.
14
C^»V't
dicitur
14.
de
Trin.
cap.
1.
&
13.
Cap.
"Irin.
cap.1.
org
:
m.
GPs
&
fecundümiftum
modum
fola
Theo
"competit,
:2,
Illa.
fcientia
'eft
de
difficili
4j;
x
ibus,
quiaad
ea;'quzíunt
tnanifeftifstma
—
"in
natura,
fe
habet
ocalus
nofter
,
ficut
oculus
no&tue:ad
lucem
diei.
:
huius
au-
'tem
manifeítísimum
in
;natura
eft
ipfe
Deus:
quia
fi
omne
vnum
fibi
ipfi
rani-
,
p;ij
feftum
eit,
ut
ícribitur
prtmo
Priorum
——
fumme
verum
manifeflifiimum
erit:
de
—
-Deo
igitur
tradiare,
de
quo
tra&at
Theo-
logus;difücilmü
eft.
Tertio
Theologia
eft
certiisima,fed
quomodo
hec
fit;
infra
pa-
'tebit,
Quartó
confiderat
caufas
:caufarum:
ESdEL)
i
,
"
,
LE
s
*
:
f
* *
|.
z
"-
/
«.
Cferiptum
effet
apud
Apoftolum
-,--
Alijda-
m
ficut
calidus
igriis,
eft
caufa.
omnium
|
—V
fur
fermo
fapientiz,
alij
fermo
Ícien-
c;
'Calidorü,
ita
primà
veruin
eft
caufa
omniü
*Nerorumxut
dicitur
2.
Metaph;
.&
quia
iita
:confiderat
primum
verum,
quod
eft
cau-
|
-fa
omnis
veri;
caufam
caufarumcon
ide-
í
at;
Quinto
eft
fui
gratia;
nam
'illa-f(cien-
^r*
tiàeítiuigratia
que
nonordinaturadali-
—
|
"quid
extra,
óccuius
cognitio:non
ordi-
4
matur
ad
aliam
coguitionem
:
&
quia
in-
v
]
'ter
fcientias
humanas.
cognitio
omnium
zx
Modo
humà&
Mos
proprie
cít
fápientia:na
&
(ializ
fcie-
vo;
defunt
de
Divinis
funetamen
de
isono-
-éorum
ordinatur
ad
itamiila
aurem
nó
Dion
D
do
humano;
&
ideó
non
proprie
de
Divi-
"ordinatur
adaliaim
fcientiam
-
nobis
pofsi-
ifenfibus,
hisfunt:
iíta
autem
eft
de.
Divinis
modo
bilemin
via;-intet
fcientias
Viatorunr
iíta
]
quz
prim
Divino:
quia
Deusrevelavit
nobis.
Pre-
fola
eftfuigratia,
&
libera.
Sextó
omnes
—
|
WE
terca
alie
fcientie
,
vel
non
confiderantp)
Ícientiz
ordinantür
ad
flam:
pam
com-
|
cione
univer
d
D€6;
utfcientie
particulares
vél
fi
paratio
huius
adalias,
cít
(icut:
militaris
ad
alique
füp
Confiderént;
"hon
conüderantdeeo
,
ut
frenifadivam,
vcl,
medicinalisad
pigmé-
—
|
ponit
cogni-
de
obiecto
primo;&
prircipalij&
per
om-
'tariam,
que
ordinat,
é&
nonordinatur:
X
l
tionem
ji.
fiem
moduni
,
ut
Meraphyf;
Theologia
fic
patet,
quód
ex
omnibus
didis,inhanc
—
|
s
moón
item
de
Deo
confer
sod
rincipa-
feieatiam
cadit.
qua(tum
nomen:
bene,
|
per
revelado
li
&
primo
firripliciter-^,
.&cper
omnem.
:
agitur
dicitur
Ecclefiaft.6..
Sapientia
enin
do-
^^
né
,
&primi
modum
j
&
'ita'dire&e
ipfa
fola
debet.di-
-élrine
fecundum
woran
eft
cius,
e
non
eft
multis
coenofetdo
ci
fipientiat
fed
aditam
veritatem;
teli
mane
c5
s
s
ol
Mlacidea
ca.
Ionium
eorüms
qui
fecundüm
modum
---Vifa
prima
difinQione
ex
parte
fapica-
^2.
Jis
cognitio
cua
ex
fetifibilibusaeceptalocutifunt,
tie;
X
scing
Shreicio
íecundüm
ea
^
—
Dei
nó
pre:
fiábeainus,:
69
etes
quomodo
hec
do&iziua
dicitur
fapiétia,
&
"i
cog"
Sciendim;
qued
n
prime:
Merapyi-
!
quomodo.
fcientia:
vicenda
di
fecunda
uvam,
^
€
tanguntur
[ex
conditiones
fapientis,
.«ifünélio
eorum
que
hic:
confiderantur:
RI)
4
53
qua
1
|
1
i
]
"
-
-——
I
[
"PAAoLccf
Or-£sr'o
Tff.
umi
i7;
i
.
"qui
aliqua
hic
confüderantur
principali-,
tet,
eas
differre
quattüm
ad
modiim
pro-
j
ter,
ut
Divina
,
&
fic
dicitur
fapientia:
ali-
qua
ex
confequenti
ut
humana,
&
fic
po-
teft
dici
fcientia
Et
ita
patct,quod
quatum
ad
primum
modum
dividendi
accipien-
do
communiter
fapientiàm,
&
fcientiam,
Ata
do&trina
fcientia
dicitur
:
fed
accipie-
i
do
proprie
folümi
fapientia
nüticupatut:
Tuxta
autem
fecundum
modum
divideridi,
,
Quantüm
ad
ea,
qux
hic
principaliter
con-
fideraütur,
fapientia
dici
debet
:
quantüim
ed
alia
fcientia
dici
poteft.
d
..
Ad
primum
dicendum:quód
noi
fem-
pet
fapiens
debet
trádere
priacipitim
alijs,
fed
folüm
vticis
in
füum
obfeqüium,
fe-
£undàm,
quod
o(tenfam
fuit,
cürà
difpü-
B
fatum
fuit
de
ordine
huis
Ícientig
ad
alias,
f&
hoc
maxume
fácit
Theologis.
-Ad
fe-
kundum
dicendum
,
quód
Iicet'
Metaph,
fit
ille
unus
(apiens
in
genere
fcientistum
umanarü;no
eft
tamen
fapi&s
fimpliciter:
quia
Theologus
tantó
eo
fapiétiot
e(t
quá-
'tó
de
Deo
profündiüs
przícratatür,Snon
(t
inconveniens
;
multitadiaé
reduci
ad
anulta
una,fi
unum
illorü
ünoram
ad
aliad
iordinatur:
fcientie
autem
humane
ordi-
máütur
ad
Metaphyficam,
&
Theologi:
Quia
Metaphyfica
etiara
ad
"Theologiam
prdinatur.
.
Ad
primum
autem
,
quód
obijcitar,
quód
non
fit
fcientia
:
dicendum
,
quód
non
eft
fcientia
proprie
accepta,
fed
com-
.
muniter
:
vel
non
eftícientia
quahtüm
ad
id,
quód
principaliter
confideratur
in
ea,
fed
folàm
quantiim
ad
id,
quód
con(ide-
ratur
ex
confequenti,
&
per
hoc
patet
fo-
Autio
ad
didum
Auguft.
qui
videtur.
velle
A
-Theologiam
propri?
fcientiam
effe;
jp
(sli
Adaltud
dicendum;quód
fcietia
ida
de-
^
*
"monftiat,
non
üt
Geometria,
(éd
üt
Per(-
pediva,
fuppofitis,
fcilicet,
atticülis
Fidei;
quia
artesetiam'
,
que
fic
procedunt
ident
dici
poflünt;
hec
fcientia"
dici
de-
Det,
|
Dono
uv
wo
—X—
P
E
CDLCUCARTIOVEVS:
1/7»
«c
Vim
T
leonis
fit
certior.
alijs
fcienijs?
D
quzriturdeé
certitadiae
huius,
Cerm,
(up,
fcilicet,
Theologis
:
&
videtür
quod
2»
Metaph,
ifta
fcientia
non
fit
certior
alijssquia
ut.
di-
cit
Cotum.
2,
Metapli;
denionftfátiones
Mathematice
füat
in
primo
otdihe:
certi-
tudinis:
Cer80
&c,'
Preterea:itta
fapientia
ci,
&
Metaph.
fapieritia'eft,
&c
cim
"nen
eiffcránt
in
co;
quod
füit
fapientia;
opot-
C.
"cedendi,
fed
ilia
vrecedit
modo
certiísi-
110;
tt
dicitur
primo
Metapb.
ergo"
non
ita.
Preterea*quantó
aliqua
magis
contri-
cimus,
tàntó
de
eis
magis
certi
fumuss
ted.
€a;
que
determinaüt
alim
fcienti&
/1nagis
confpicimus
:
cüri
determinent
per
viam
rationis
fumendo
initium
ex
fenfu
:
igitur
de
eisimágis
certi
fiumus,
Hb:
Ineontrarium
eft:
quia
fecundàm
Aug.
"E
;
s
wuesxenuu
Aug.t;.
d
Chriftus
de"
eternis
nobis
exhibet
itifallibi-
775
gis,
lrin.
lem
veritatem
:
ficüt
feribitur
r3;
de
Tri-
penult,
nit.cap.petult.
Sed
ex
hoc
aliquid
eft
cer-
tum
inquantüm
eft
véram
,'
&
ia£allibile:
huius
modi
autem
eft
quod
habeter'
per
Theologiam
:
ergo
&c.
Preterea
illud;
ia
qàó
magis
erratur;
e(t
tinus
certum
;
un-
de;
&
1n
4;
Metaph.
illud
priacipitma
de
quolibet
atürimatio,
-probatur
efla
firmi-
fimum
;
&-
eertisimum
"quia
circa
"illud
minus
'erratur
,
fed
Philo-
foohiTa
tradendo
fuas
fcientias
erraverüt,
&
noa
Theologi
,
üt
patet
per
Hugo.
In
Hug.
vbi
^
priücipió
comm,
füi
füperAngelicamHice-
fupra,
rárchiam
:-
ergo
&c;
dits.
4.
Mleta.C,
34
RESOLYVTIO,
^:
T
heclozta
cevtiov
aliis
fcicazt
s
eft,
non:
tien
via
CUUEU
UT
elenfpecaletions,
-
|
.Efpondeo
dicendum;
quód.
certitu-
..
do
in
fcientia
tripliciter
poteft
-acci-
pliciter,
pi.
r.
exipfis
rebus
de
quibus
confiderat.
2,
Exlumine
cui
innititur,
5.
Ex
propor-
tione
fcientiz
ad
fcientes..
Primus
niodus
habet
tria
membra
:
namà
uno
modo
fcie-
tla
poteft
dici
minis
certa,
quia
eft
de
his;
r.
modug
quie
fe
habent
per
appofitionem,X
(ecun-
triplex.
dütiiftum
modum
Géometria
eft
niinus
certá;
quàm
Arithmetica:
quia
pundQum;
quod
ett
principium
in-
quantitate:
conti-
y
nua;
addit
füpra
vnitatem;quod
eft
priaci«
pium
ia
quantitate
difcreta
pofitum
:;un-
de
pun&us
dicitur
fübflantia
pofita
:
eror
tet
quod
fcientia
de
principiis
eft
certior;
quàmfitalia':
qeia
omnia
(e
habent.
per
additionem
ad
principia
,
propter
quod
&
minima
quantitate:
principia
:defcri-
buntur,
&
de
illo
modo
certitudinis,
de-
terminatur
in
r.
Metaph,
vbi
dicitur:
fcie-
tiri.
Autem
ille
certioes
funt,
dike
qnaxiib
1
Meta
c.n
priniceae
funt:
wam
que
(unt
exc
pauctoribas
cer«
ticres
Tis
funt,
que
ex
additione:
dicatas:
nt
Arithmetica
,
quam
Giometria...
Et
quia
ifta
fcientia
ef
maxim?
de
principijs;
qe
2
——
wy
Certitudo
Ia
fcientia
tri4
—
Dion:
de
&
orania
principia.
ordinat
:
nifeftum
fit,
quód
omnes
fcientiz
appo-
nuntaliquid
füpta
illam,
&
quod
illa
fcie-
tia
eft
de
minüs
fenfibilibus
;
immo.
nullo
modo
de
fenfibilibus
principaliter
Joquen-
do,
patet,
quód
ei
competit
omnis
cer-c
..
titudinis
modus,
qui
confideratur
in
fcie-
tia
feeandüm-1g.-
hoe
ATEFTT
Secundo
confideratur
certitudo
in
fcié-
tiaexlumine
,
cuiinnititur
:
nam
fi
de
citdem
rebus
determinaret,
qui
innitere-
tur
lumine.
rationis
cum
eo,
qui
innititur
lumini
fupernaturali,
non
adeo:
infallibilé
.
veritatem
poflet
pratendere
ille,
ut.
alius:
&
ideó
fcientia
fic
tradita
non
effet
ita
cer
ta,
De
ifto
modo
certitudinis
Philofophus
non
tractavit
:-
quia
non
credidit.
nos
alia
fcire
pofle;nifi
,
quz.
eflent
nota
lumine
in-
telle&us
agentis,
-Et
fecundüm
i(tum
mo-
dum
etiam
dicere
poflümus,
quód
T
heo-
logia
eft
certiísima,
quia
certifsinio
lumi-
ni
innititur
:;'&.
ideo
nihil
homo
certius
tenet
;
quàm
quod
fide;
apprehendit,
Tertius
autem
modus
certitudinis
,
'
qui
fümiturin
comparatione
ad
cientes,
du-
plex
eft
;
quia
illa
certitudo
;
vel.eft
adhze-
fionis,
vel
fpeculationiss
&
fi-lognamur
certifsimá
:.
quia
pro
nulla
veritáte
tradita
in
alia.
fcientia
homo:
fübiret
fententiam
capitalem
;
ficut
pro
ifta.:
&
ideó:huic
ve-
ritati
,
vehementifsimé
-adharemus.
.
Sed
c
v
dicere
poflumus,quód
funtprimein
certz-
:
—
1
tudine
refpeQtufcientiarum.
humanarum:
^—
7
quia
aliam
fcientià
Comm.
non.
pofuit
^
|
in
homine;nifi
abhomineiaventagm.Ad
——
HÀ
*
o
AR
EIN
IN
Sasl
Ih
ub
n
-
Virum
folus
Deus
doceat
eam.
*.
;
|
|
|
'
Doct,
p9?s
quzritur
de
caufa
agente
huius
ficer
.'
do&rinz,
&
e(t
quatítio,
vtrum.
fo-
E
Ius
Deus
doceat
eam
?.
Et
videtur
,.
quód
«ua
fic
;
quia
nullus:
docet
aliquem.
aliquam
qualis!
Ícientiam;
nifi
habeat
illam,
fed
de
fcien-
dome
tia
Divina
dicitur
.1.
Metaph.
quod.
non
$^
^7.
eft
poffefsio
hominis;-
propter
quod,
&Sy-
monides
dicebat,
ut
ibidem
dicitur;
quód
;
Met
folus
Deus
habet
hunc
fenfum
:
igitur
ho-
1no
non
poterit
eam
docere;
quia
éam
nà.--.
habet
:
folus
Deus
ipfam
docebit.
Prote-
rea
non
eft
coguitio:
rei;
niít
per
profen-
tiam
fpecieiia
intelle&u:
ut
poteft.
habe-
;.
de?
ri
ex
3.
dé
Anima,
&
ex
1.
de
Memoria,
1-
9*7
&
Reminifcentia,
fed
huiufmodi.
fpeciem
com?
[
Aon
poteít
creare
in
nobis
Angelus:
cum
—
4
nátura
obediat
ei-
folbm:ad
motum,
&
no
1
-.
:
décertitudine
adhef(ionis,
.i(ta
fcientia.
eft
adíformam
:
igitur
nec
homo,
quieftmi
^
|
noris
potentie
,quam.Angelus:non
ergo
,
j|
docet
homo,
neque
Ángelus
docet
:
ergo
25s
Deus
folus,
Preterea
fecandum.
Aug.
de
c
Diiciplina:
Chrifüana
:
Cathedram.
habet.
ip
Pr.
:
um
^
"€wlo
|
PAROLOGI.
«Clo,
qui
corda
hominum
docet:
im
rerris:.
:xdemibidem
:
purus
ergo
homo.
eam
do-
-cerenon
potef.::-
5
-2:Ih
contrariam
eft:
quia
nullus
docet;ni-
-fi
alium.
fcientem
faciet:non
enim
doce-
ttr
aliquis
aliquid;nifi
quod
potett
fcire:
fi
crgo:
Deus
nos
docere
poteft,
.&
nos
fcire
:
poflümus;
fed
prorfus
fognumz
fcientis.
eft,
poffe
Metaph,
*
Tocere
:
ut
dicicur
1,
Metaph:
ergo:
homi-
p.51.
:Besiftam
fcientiam
docere
poflint.
Prate-
"TES
fecundu:
Dion.
de
Angelica
Hierar-
L3
Hie,"
Chia:
Angeli
Sanctos
Patres
multa
docue-
|
runt
:
non
igitur
folus
Deus
docet.
esqgroinixem
5b
giro
t
Zi»srmmtamec-
"Licet
gSRESOLVTTUIQG
-
Deus
pev
omaem
modum
-
docet:
homo
,
€
:
umi
"Angeins
aliquo
smodo,
NIES
Efpondeo
dicendum,
quód
fecundü
bofdam
c;
Jw.
quofdam
triplex
eft
agens,
uniuería-
lex
modus
16;
particulare,
&
adminiftrativum
:-ficüt
£s
.
eft
videre
in
rebus
naturalibus:
nam,
ageus
univertale
eft
ipfüm
Corpus
Supercoclefte,
five
Deus
:
particulare
eff
natura
alicuius
.Y6i
,
ut
saturafrumenti
in
productione
rumenti
:
adminiiftrativum
cft;
quod.
ad-
hibct
femina
,
vel
fübminiftat
ca,
per
que
operatio
habet
fieri,
ficut
eft
videre
in
(a-
Snitate.
Nam
agens
univerfale
eft
Corpüs,.
Superccclefle,
five
Deus
:
particulare.
eft
natura
hominis:
adminiftrativum
eft
Me-
dicus
,
qui
nihil
aliud
facit,
nifi
quod
fcis-
tia
adhibet
,
unde
eft
minifter
natura
:
(ic
:eft,
&
in
dodrina,
ficut
eft-
in
prodactio-
"ne
naturalium:
nam
agens-univerfale
eft
ibi
Deus
:
agens.
particulare
eft
ibiratio
humana.
:
agens
adminiftrativum
eft
ibi
homo,
vel
Angelus
:
&
(icit
videtur
in
rebus
naturalibus,
quod
(unt.
ibi
quedam
Anchoationes
feminum
,
ex
quibus
1emi-
ibus
resin
efle
producuntur;
ita
&
in
do-
irina,
funt
enim
quzdam
feminaria.
fcic-
Uerum
in
intellectu
noftro;ex
quibus
om-
Désícientiz
oriuntur:
hec
enim
femina-
114
füntprima
principia,
que
Deus
uni-
cutque
naturaliter
inferuit,
&
ex
iftis
femi-
nibus
fcientia
efficitur
Deo
Authore
uni-
verfaliter
,
ratione
particulariter;
homine,
&
Angelo
adminiftrative,--:
-
-
.
Ex
hoc
patet.
folutio
ad
queftionerm;
quomodó
Deus
doceat
,.
&
quoniodó
alia
:
fedifla
textura
non
e(t
multum
for-
tis:
aflunit
enim
quxdam
,
quz
non
ha-
bent
plenam-
veritatem,
:Nam
intellectüs
nofter
in
fui
primordio.
cít
(icut
tabula
Improbatto,
QVZ£STIÓ:
TIT
-modó
autem
principia
dicuntur
naturali-
*?P-
ter
cognita,in
2,
huius
operis
clarius
ofté-
ficut
comparatio
artis
ad
materiam
,
ART,
YI.
29*
-rafà
,
in
quà
nihil
eft
piduni
:
ide
princi-
-unde
Caput
docet
membra
fua.
fecundüm
eutiz^
pia
fünt
à
nobis
acquifita:
via
feufüus,
me-
morig;
&
experieutiz.Inconveniens
eaim
"eflet,
nos
habere
nobilifsimos
habitus
,
ex
18.
latere
nos,
ut
dicitur
in
fine
2.
poft.
detur,
E
Adquxftionem
iftam
ad
przíens
tef-
x
4...
pro«
pondere
poflümus,quód
duo
requirütur
ad
p;
i;;,
:hoc,
quód
fciamus,
ordinatio
fpecierum,
-&
]umen
:
fieat
videre
eft
in
viiva
potea-
tia,
ad
hoc
quod
vifio
fiat;
requiritur
ibi
Jumen:
quia
fine
lumiaenon
fit.
vi(io,
cá
:
color
non
moveat
vifam:
ni(iper
a&um
,.
de
Anim,
;
lucidi,
ut
dicitur
in
2.
de
Anima:
requi-
comm.
67.
ritur
ctiam
ordo
fpecierum:
-
quia
nifi
tes
-vifibilis
diametralitet:
offerretur
|
oculo:
ita
quod
eflet
in
dired'um
multiplicatio
fpe
ciei,
nunquam
eflet
vifio
:
quia
fi
fuffice-
ret
qualibet
multiplicatio
ad
vifionem,
ita
videret
homo
pott
fe,
ficut
&
ante
fes
cu.
-
fpecies
colorum
per
totum
acrem
fe
mul-
s,
foan,
Da.
tiplicent.
Et
quia
quod
oculus
n
corpore
,
boc
mafc.lib.z.
mens
in
Anima
;
ut
dicit
Damafcenuslib.
2.
&2P-1?-
Cap,
I2.
;:
»
Lhex
REO
x
UE
x
2.
&
poteft
haberiiex
r.
Ethicorum.
qr
gc
se
icut
ad
hoc
quód
fiat
vifio
duo
requirun-
tanquam
tur
Jumen,
&
ordinatio
fpecierum,
itaad
per
formam
hoc
,
quod
fciamus,
velintelligamus,duo
D
ae
requiruntur:
1,
lumen
»
quia
intelle&us
E
eh.
nofter
pofsibilis,
qui
eft
oninia
fieri,
fitin
obie&um
in
acu
per
lumen
intelle&us
agentis,
qui
eft
celle&us
pof
omnia.
facere
:
unde
comparatio
intelle-
fibilisut
pof
din
PET
E
"
4n.
fit
facere
in-
&us
agentis
ad
intellectum
pofsibilem,
eft
^
35...
Utina&u
cum
poteft
haberi.
ex
3.
de
Anim;
Secundo
re-
intelligitur
quiritur
ibi
ordinatio
fpecierum:qula
ficut
Per
ipfum.
litterz
recte
ordinate
faciunt.
fyllabas,&c
orationes,
quz
exdem
aliter
ordinate
ni-
hil
conftituunt,
ità
eadem.
verba
uno
ot-
dine
prolata
faciunt
fcire,
qux
prolata
ali-
ter
non
aggenerant
fcientiam,
Dupliciter
alius
poteft
docere
alium,
quantüm
ad
lu-
;.
de
Anim,
cap.
16.
-
nien,
&
quantüim
ád
ordinem
fpecierüm:
quantüm
ad
lumen
dupliciter
,
vel
lumen
de
novo
creando,
vel
creatum
confortá-
do
:
&
quià
Angelus
nullum
lumen
iii
nó
biscreat,
nec
naturale,
ut.
lümen
intelle-
cus
agentis.:
nec
gratuitam
,
ut
lumén
Fidei,
&
Gratiz
;
ipfum
tamen
lumen
có-
:
fortare
poteft.
Nam
ficut
carbo
ignitus
alio
carbone
ignito
in
fiia
ighitione.
magis
roboratur
ic
lumen
intelle&us
noftri
ad
prefentiam
luminis
fubftantie
feparátz
magis
roboratur
:
poteft
etiam-
Angelus
cflicere
in
nobis
ordinationem
fpssdentnd
xedu.
?A2OLOGL
dh
e
AS
«
:50,
-teducendo
phantatinata
ordinate
ad
prin-
,.
cipium
fenfitivum,
Vtrum
autem
in
ipfo
^
:
jntelleQu
noftro
fpecies
caufare
pofsit
im-
mediate,
&:quoimodójin
tecurido
patebit.
Nunc
autem
fecundtim
quod
f£peciat
ad
^
sprefens
dicendum
eft,
quód
homo
adhuc
poteft
mitis,
quàm
Angelus.
3
quia
nec
poteft
inmen
creare,
nec
potet
,
ut
An-
:Sels,lumini
fe
nire,
per
quod.
lumen
có-
»fortetur:poteft
tamen
aliquómodó
ordi-
.
pem
phantafmatum
efficere
,
inquantüirm
aliqua
ordinete
fcribit,
vel
dicit;
propter
]z
audiens,
vellegens
movetur
ad
fcien-
tiam
capiendam,
Et
ita
.patet,
quód
Deus
docet
per
ómnem
modum:
quia
lumen
QvZESTIO
Xr.
ART.
Hl
cuins
finiscft'adtto
,
ipfa
cft
pradlica:
ergo
&c,
Przxterca
:
vita
videtur
cfle
formale
in
unoquoque,
fed
Fidelnoftrx
tribuitur
vita
ex
bonis
operibus
:
quia
Fides
fine
ópe-
vibuszortuaéfó:
utdiciturin
Canon.laco-
^|
bi.
Cum
igitur
de
eitdem
fit
Fides,
de
qui-
rit!
bus
cít
Theologia,
perfectionem
recipiet
Ioco?
.Sacra
Pagina
ex
bonis
operibus,
ut
reci-
pit
Fides;
fed
unumquodque
ordiriatur
ad
iuam
perfeciionem,
utad
finem
:
ergofi-
....
nisSacrz
Pagine
cftoperatio.
Praterca:
Ícientiz
,
quz
funt,
ut
boni
fiamus,
fat
pradiicz,:4ed
ifta
maxime
efttalis
:
ergo
^"
&c.
d
eui
[T
HC
In
contrariu
--
*
^
ATE
m
eft:
quia
de
maxime
fpes
.
goteít
creare,
&
confortare,
&
potelt
or-
B
culabilibus,
miaximt
eftfcientia
fpeculati«
dinare
phaatafmata,
&
fpecies
::
Angelus
vero
aliquomodo
::
quia
lumen
poteit
có-
-fortare,
&
ordinare
phantafmata
:
homo
.
autem
in
docendo
minus
facit
:
quia
folü
caufat
aliquomodó
phantafmatum
ordi-
.
.
Satlonem
:
verüm
quia
Angelus,
&
ho-
io
docentin
virtute
Divina,
conceditur
aliquando
quód
folus
Deus
doccat.
Ad
primum
dicendum,quod
folusDeus
&am
habet
maxime,
ut
ibidem
dicitur,no
quód
homo
nullo
modo
eam
habcat
:
uiü-
de,
&
folus
Deus
cam
docet
maxime
::&
propter
hoc
non
.dicitur
potlefsio
homi-
nis;
quia
non
perfede
habetur
ab
homi-c
nein
vita,
Ad
fecundum
dicendum,quód
non
oportet,
quód
Angelus
caufet
huiuf-
f
!
-ct
fi
bellum
ordinatur
ad
vid'oriam;
'po-
modi
fpeciem
ad
hoc,
quód
homo
intel-
ligat,
velíciat,
quod
priüis.
nefciebat,
fcd
fufficit,
quód
phantaímata,
quz
erant
abf-
condita
in
memoria,
vel
latentía
in
fpe-
ciebus
reducat
ordinate
ad
principium
fen
fitivum,
Ád
tertium
dicendum,quod
non
vult
Aug.
quod
aullo
modo
homo:
do-
«ceat,
fed
quod
non
principaliter
doceat,
ARTICVLYS
III.
eia
fit.
[lentia
praclica
,
el
.-
o
fpeculativa
?
NJ
Ltimoqueritur
de
fine
huius
fcien-
ANO
tix,
&
quia
fiais
aliquarum
eft
pra-
xis
,
aliquarum
eft
fpeculatio.,
ficut
poteit
Verum
Theoloz
p.Ethic.
€.3.
patere
ex
r;
Ethic;
&
1,
Metaph.
quira-
anus
vtrum
iíla
fcientia
fit.pracüica
,
vel
.
fpeculativa
?
Et
videtur,
quód
fit
practi-
Cà,
quia
dicitur
1.Ethic.Finis
fcientiz
mo-
ralisnon
eft
fcire,
fed
adio,fed
in
ifla
fci-
tia
maxime:
docemur
de
moribus
::
ergo
huius
ícientiegnaxime
finise(taQjo:
fed
ergo
«c.
"Theologia
ws4gis
eft
fpeculatiia;
quàm
bva
lica
riam.
Quando
autem
ita
eft;
quód
in
una
-vet
iu
virtute
aliorum;
nec
alia
intendi-
và,
fed
Deus
eit
maxime
iatelligibilis;
&
fpeculabilis
:
ergo
maxime
deDeo
eft
(cic-
tia
fpeculativa,
fed
de
Deo
ettifta
fcientia:
e.t
umbram
v
Praterca
ícribitur
r.
deTrin.
cap.r6.quód
:
»
/in
vitionemerces
tota
promittitur;
fed
vifo
pertinet
ad
fpeculativanr:
ergo
&£.-
-
^os
RESOLVTIQ,
H
»
1
€
dici
valet
afféttrua,
Efpondeo
dicendum;
quód
non
eft
A.
inconveniens,
eiufdem
rei-
diveríos
effe
fines,
fiunus
ad
alium
ordinatur:
(i«
teft
homo
intendere
ad
bellum,
&
vi&o-
re
diveríosfines
afpicimus
zz
oportet
uni
illorum
ad
alium
ordinari
;-&
ille,
ad
qué
alij
ordinantur,
dicitur
finis
vltimus.
,
qui
ab
alijs
fic
difünguitur::::quia
omnia
alia
moventur
in
virtuteeins,
&cin
omnibus
alijs
ipíe
intenditur,
ipfe
antem
non
mo-
i
1
|
turin
ipfo:
eft
enim
in
finibus
,
ficutin
|
agentibus,
Vnde
ficut
omniaagentia
fc-
«unda
movent
ín
virtute
agentis
primi,
&
non
€
converío,
propter
quod
virtus
azé
tis
primi
ad
omnem
eifetüm
fe
extendit,
sabe!
&
cuiuslibet
a&ionis
elt
caufas
non
tamen
:
fupct?
|
|
qud
res
aliorum
virtus
fc
extendit
ad
omnem
effe-
"^
li
yu5!
re
&um,nec
eft
caufa
actionis
cuiuslibet
alíg-
rum:
ita
finis
vitimus
non
movet
ia
virti-
tealiorum
;,
fedalia
movent
in
virtu;
107)
eius,
&
ipfe
in
omnibüs
intenditur.
Alij
autem
fines
intenduntur
fecandàütm
aliquem
modum.
Et
quia.
videmus
|.
Sacrá
Faginam
plura
intendere:
opostet
diverfas
cfle
rio
15.
de
ad.Char.
ada
so
ab
co,
quod
potifsime
eit
finis
ab
eo
»p.-49.
-
PROLOGI,
éffe
Scripturz
Sacre.
Intenditur
enim
per,
eám
bona
operatio
:
nam
finis
moralis,ut
dicebatur,
elt
actio
:
ipía
atitem
rpotiísime
de
moribus
determinat.
:
Rurfüm,in
eaintenditur
fpectilatio:quia
de
fumme
fpeculabilibus
tractat,
irtendi-
tur
in
ea
dilectio:
quia
finis
prxcepti
Cha-
ritas:
igitur
cà
diverfi
fines.in
ca
intendan-
tur
,
oportet
unum
iftorum
ad
alium
or-
'
dinari,
&
nnum
illorum
principalem
efle:
finis
principalis,
:ut
dicebatur,
ab
alijs
di-
ftinguitur
:
quia
ipfe
vbique
intenditurs
alij
autem
non:
&«quia
dilecio,
&
'Cha-
Yitas
in
tota
Sacra
Pagina
intenditur,quia
in
ea
pendet
Lex,
inducere
homines
ad
Dei,
&
proximi.
di-
lectionem.
-
EIL
.Quód
autem
univerfaliterin
Sacra
Pa-
gina
Charitas
intendatur,
manifeftat
Aug.
in
quodam
tradatu
de
laude:
Charitatis
dicens
:
Si
ergo
non
vacat
omnes
'Sacras
Paginas
przfcrutari,
omnia
volumina
Íer-
s$onum
evolvere;omnia
fcripturarum
fe-
creta
aperire,
&c
penetrare:
tene
Chari-
tatem,
vbi
pendent
omnia
;,
ita
tenebis
uod
ibi
didicifti
,
tenebis
ctiam
quod
nG
didicit
&
fequitur,
:
Ineo;quod
in
fcrip-
turis
intelligis
Charitas
patet
;
in
co,
quod
QU
£sTIO
TH.
ART,
TIff.
«31.
S;
támém
quereretur,
vtrum
fit
magis
pradiica,
quàm
ffeculativas
vel
€
conver-
10.
Refponderi
debet
quód
magis
eft
fpce-
«culativa
,
quàm
practica:
quia
vifio
Di-
vina
magisprincipaliter
refpicit
beatitudi-
nem
,
adquam
ordinatar
omnisnoftra
'cognitio
,
:&
potifsimé
Sacra
Pagina,
quà
faciat
operatio.
Ad
primum
dicendum,
"quód
finis
huius
fcientie
afiquomodo
eft
adio,
utpatuit
»
non
tamen
fimpliciter:
"Theologi
magis
fpecu-
lativà,
quàm
pra&ica,
quia
nec
fimpliciter
moralis
extitit.
Ad
fe-.
...
cundum
dicendum
,
quód
&
íi
Fidei
tri-
ibuitur
perfe&io
exbonitate
operis
;.
hoc
"non
eft
fimpliciter
:
quia
ipfam
opus
boni
|
&
Prophetz:
principa-
"tatem,quam
habet,
à
Charitate
habet:iux-
lis
enim
finisin
Sacra
Pagina
intentus
eft
Bta
illud
1,
ad
Corinth.
15.
S/tradidero
Cor-
c
pus
meum
ita
ut
ardeam,
'Charitatem
autem.
non
habuero,
nihil
mibi
prodeft
:
&
ideà:
Charitas
"diciturforma
virtatum;
nonopus,
^
^.
Adtertium
dicendum
.
quód
fcientia
ifa
eft
ut
boni
fiamus,
fed
boritas
noftra,
'de
qua
hic
loquimur,;no
ineft
nobis
ex
ope
ribus;
fed
ex
infüfione:
&
ideo
licet
ille
modus
arguendi
valeret
fecundüim
tmodü
*traditum
à
Phillofopho
in
2;
Ethic.
quia
ex
frequenti
:benefacerefimus
bonijnon
ta-
:mé
valet
fecundüm
modum
Theologici,
x.
&d
Chor.
fecundüm
quemrex
eo;quód.
boni
fumus,
ibona:facimus.
.Ad
primumin
'contrariü.
non
intelligis
,
Charitas
latet:
illeitaqueC'dicendum
,
quód
fcientia
ifta
dicitur
fpe-
tenet,
quod
patet,
&
quod
latet
in
Diuinis
fermonibus;
qui
Charitatem
tenet
in
mo-
ribus,
&
quia
àfine
dignum
eft,
omnia
denominari:
ut
diciturin
2.
de
Anim.
er-
potifsime
res
appellari
debet,
&
quia
Cha-
ritas
eft
fimpliciter
finis
Sacre
Pagina
,
ut
probatum
eft,
quia
vbique
in
ea.
intendi-
tur,
ut
principalis
finis,
ab
ea
denominari
debet
:.
&
quia
Charitas
eftin
affe&u,
non
in
intelledu
:
intellectusautem
dividitur
fecundüm
fpeculativurn
,
&
pradticum,
Cica
Proprie
dici
debets
fed
affediva:quia
2d
afte&tionem
principaliter
inducit
:
&€
ideo
bene
di&um
eft;
quód
magis
eft
fa-
piehtia
ex
eo,
quod'ad
faporem
Divinorü
n
»
quàm
ex
eo,quod
Divina
fapere
*culativa
per
comparationem
ad
praxim,
magis
tamen
affe&tiua,ut
di&tà
eft:&
quod
dicitur
.,
quód
eft
de
maxime
fpeculabili-
bus,
ita
eft
de
maxime
amabilibus
:
immó
;fecundüm
quodad
prafenté
vitá
pertinet,
cui
ftatui
conceffa
eft;ifta
fciétia
magis
attin.
gitad
amoré;quàm
ad
cognitionem:
iuxta
illud
Hug.
6.
tup.
Ang.
Hicrarch.
Dileclios,
Jfüpereminet.
[cientie,
€
malor
efr
intelligentia
s
lis
enim
diligitur,
quim
imellrgitur
,
€?
ippyat
«dileclio,
c?»
apprópimquat-,
vbi
fcientia
foris
efr.
fed
prout
fe
ex-
denies
co
dewdemE
due
*X
soa
"SV:
Hup.
lib.
6.
in
cap.7.füp.
Ang.Hierar.
«Ad
aliud-dicendum
:
quód
vifio'eft
tota:
Theologia
neque
fpeculativa,
neque
pra-D
merces,
non
fimpliciter,
tendit
ad
affectionem
:
ut
fuo
locopate-
-
bit.
:
-—
ame
—
»-.
oM
oa
o
c
tit
quemdam
'
prologü;
in
quo
volers
inducere
auditores,
&
lectores
ad'amo-
rem
huius
operis,
illud
tripliciter.com-
mendat.
1.ex
eorum
de
quibus
deter-
dendiratioralitate:
3.
ex
fru&u
,
8
vtilitate
;
quam
inde
liabebimus:
iftum
triplicem
modum
«&ommendandi
fcientiam.
tangit
Phil.in
principio
de
Anim,
x;
quia
dicit
illam
fcientiam
effe
ho-
norabilem
exfübie&i
dignitate
;
&&
hoc
quantüm
ad
x.
modum:
fécundó
commendat
fcientiam
de
Anim.
ex
cer-
xitudige,
&rationabilitate,
St
hoc
quantàm
ad
».
3.
ex
fra&u:,
&
vtilitate
;
&
hoc
quantüm
ad
3.
Et
ideo
poft
primas
duas
commendationes,
fubdit
tertiam
dicen:
:
vi-
detur
autem,
Gcad
veritatem
omnem
cognitio
ipftus
ma-
ximé
proficere
:
propter
quod
prafens
prologus
dividitur
in;.
partes
i
r.
enim
ponitur
niaterie
huius
operis
dig-
nitas
:-
2,
fübiungitur
modi
procedendi
rationabilitas
:
3.
anne&itur
fru&us,
&
vilitas.
2.
pars
incipit
ibi
berum
igitur,
€
Deo
odibilem
Ecclefiam:
Oc.
3.
ibl
Nom
icr
debet
bic
labor
&c.
Dignitzs
materie
alicuius
operis
tripliciter
in-
veftigatur:
1.
ex
noftro
defe&u
adillam,
&
tenuitate:
uia
ad
ea,
qua
funt
manifeftifsima
in
natura,
fe
habet
intelle&us
nofter,
ficut
oculus
no&uz
ad
lucem
diei
,
ut
dicitur.2..Metaph,
c.
1.
&
ideó
quantó
magis
fumus
te-
nues
ad
liquam
materiam
pertra&tandam,
tantó
illa
ma-
teria
eft
magis
digna,
Secunda
via
eft
ex
remotione
à
fen-
fibilibus;
five
ex
rei
arduitate
:
quia
quanto
res
cft
magis
ardua,
-tantó.dignior,
&
nobilior
:
propter
hoc
conclu-
B'PIENTES
ec
Magifter
huic
operi
ptmie
A
poffunt:
ipfe
autem
propter
"humilitatem
dicicfe
foll
minat,
dignirate
:
2.
ex
modi
proce-
.
B,
poffe
aliquid.
Pensa
poteft
referriad
defe&ü
vfus
(cie
tir,
vel
eloquentie
:
quia
penuria
videtur.
rerum
ext
florum,
&
per
di&a
in
exteriores
fcientiam
transfum
mus.
Temntas
referatur
ad
effe&um
jpfius
do&rine;
Y
fcientiz
:
quia
tenuitas
rerum
interiorüm
videtur
efft
&
(cientia
1nterinteriora
computatur.
De
ifta
tenuiti
fua
cum
paupercula
vult
mittere
aliquid
in
gazophilsó
Domini:
inquo
alludit
hiítorir
,
quz
tangitur
Lul
11.
Gazophilacium
dicitur
arca,
vbi
ponebatur
"T
hefál
rus,
&
oblationes;
five
locus
in
quo
illa
arca
erat
:
Scd
citur
à
gaza
quod
eft
divitis
inlingua
Perfica
,
&Pà
lafe
,
quod
eft
fervare
5,
quafi
refervatorium
divitiaruf
I(tud
autem
gazophilacium
Domini.
ponitur
hic
pro
cra
Scriptura;
vbi
divitiz
fpirituales,
rationes,
ícilict
B
per
quas
Sacta
Scriptura
defenditur,
ponunzur.
—
|
Pofita
dignitate
huius
operis
ex.
Magiitri
tenuital
&
pofito
Magiftri
incitativo.
ex
proficiendi
cupidital
Sequitur
fecüda
ratio
dignitatis
ex
materie
arduitate
ol
fubiungitur
2rd4a,6
c.
que
pars
dividi
poteftin
partes
tff
quia
1.
ponitur
ratio
dignitatis,
per
quod
habetur
dil!
"
cultas,
&
retra&ivum
ad
hoc
opus
faciendum:
2.
fübiul
gitur
incitativum
ad
opus
perficienditm
:
ibi
con
finzoatil
Y
fiduciam
3/3.
incitativa,
3C
retrahentia
comparantur
2
Anvicem
:
ibi
delectant
nos
Cc,
Dicit
ergo.
ardua
(tende)
Divina
afcendere
:
dicuntur
Divina
ardua
propter
eo
füblimitatem
::
zd
ea
fcandimus
,
quia
per.quofdam
af!
-
dus
afcendendo.
,
ad
ipfa
pertingimus,
Ifti
gradus
qi
«uor
funt:
quia
primo
debemus
relinquere
fen(ibilia,
pf!
ter
quod
Divina
excedunt
fcientiam
naturalem.
1.
ditur
6.
Metaph.
cap.
r.
quàd
Metaphyfica
eft
nobilior
bemus
praterire
ea;que
funt
in
fenfibilibus;propter:jit
ceteris
,
Gc
prima
dignitate,
quia
eft
de
maxim?
abftra-
&is,
&
derebus
arduis.
"'ertia
via
eftex
invidorum
de-
tra&atione,
&
mordacitate
:
quia
quató
materia
eft
ma-
gis
digna,
&
magis
ardua;
tantó
magislatet;
&
quanto
magis
latet,
tantó
homines
facilius
mentiuntur
detrahé-
do,
&
mordendo
do&rinam
de
eo
traditam
:
&
ideó
fcri-
bitur
circafinem
4.
Ethic,
cap.
7.
vbi
determinatur
de
3aCtantia,
&
eius
reniedio)quod
homines
de
fácili
mentiu-
tur
,
vbi
in
mendacio
comprehendi
non
valent:
propter
hocinoftendendo
huius
operis
dignitatem
materiz
tria
facit
:
fecundàm
quód
tripliciter
hoc
oftendit.
"1.
ex
fua
tenuitate
:
1.
eX
Operisarduitate
:
3.
€X
contradicgntiü
mordacitate,
Sccundá
ibi
254a
feanderez
3.
ibi
mo»
«alen-
tes
fiudiofo:um
fratri.
Et
quia
quodlibet
iftorum,
ex
qui-
excedit
Mathematicam.
3.
debetis;
tranfcendere
8
que.
habent
fenfibilia
partem
fui
fubieüi-:
;qua,
propt
upra
Metaph
calla
"heologica
collocantur:
&
hjs
gf
-dibus
pertranfitis
m
quarto
gradu
Divina.
confpicimus
.
Afsignatur
gradus;
&aliter:quia
primus
gradus
en
fenid
"Secundus
eft
phantafia
:
Tertius
ratio
naturalis:
qU
-grádus
fcandimus
5;.cuni
imus
ad
Divina;
26225
ergo
f
dere
e(t
ad
Divina
afcendere.
Opus
ultra
vires
Anffras
p
|
prafump[anus
y
quia
nifi
inniteremur
Divino
auxilio,
0f
fufficeret
intelle&us.
Deinde
ponie
incitativum
conf
illud.
retra&ivum
,
cum
dicitur.
-
Cozfizupaeopis
faucfl
-latoris
que
mercedem
i.
Samgritzno
[tatuentes,
Qui
Samaritaf!
Ey
1
*
H
O1
rri
pipi
-
prolatis
in
curatione.
femivivi.
duobus.
depais3;.
fopzserocaf
bac
et
uDen
rend
M
IE
T
UM
TEE
figererogtn
[
P
:«penaenti,,
vitratummam
dictam
cunt
bus
oftenditur
huius
operismateriz
dignitas
»
habet
ra-D
ddere
profeifüs
eft.
It?
Samaziczits
Chriftus
eft,
Ser
tionem
difficilis,
8&
retra&ivi,
cuilibet
retzadtivo
adiun-
git
fuum
incitativum.
Nam
contra
retra&ivum
ex
fua
te-
nuitate
adiungit
defiderium
proficiendis
contra
aliud
ex
operis
arduitate
adiungit
mercedem
à
Chrifto
promifsá.
Contra
tertium
ex
invidorum
mordacitate;adiungit
pro-
fe&um
fratrum,
&
fociorum
;
dicitergo
zr.
cupizares
füp-
ple
proficere;
&
addifcere.tl/guid
de
pesa,
ac
tenuitate
no-
fna.
1n
quo
triplicem
fuum
defe&um
denote.
s,
Quia
dicit
züq1d
,
non
multa,
S
magnalia.
».
qnia
fübdit
4e
jeusviz,
3.
quia
addit
tezuitate.
1.
potelt
referri
ad
defe&ti
ingenij:
quia
homines
altiingenij
mul:a
,
&&
magnalia
'
vivus
,
lile
eft
homo
per
-
peccatumexpoliatus
gratul?
vulneratus
in
naturalibus
duo
denarij.furt
duo
te(taff
ta:
opera
füpererogationis
funt
ea,
quz
ad
expofii)
nem
duorum
teftamentorum
componimus
:
&
quia
M
gifter
talem
compofitionem
fecic,
fozrabat-
habere
d
cedem.
a
Chrifto
,
qui
f'üpereroganti
cun&ta.
redde?
profeffus
eft.
Deinde
dicit
delezla;
os
tz.
Vbi
comp
retrahentia
adincitativa.
Et
duo
facit
r.
comparat
2
fe
invicem.
Secundo
oftendit
incitetiva
vincere
zeli!
Secunda
lbi,
quam
vincit
c
dicit-ergo
delest
mos
ril
pdl'ceniis
,
quantümrad.
fecundum.
incitativum,
5d
y
L
"i
^
!]
SVpER
-
immerfrtas
Inboris
quantüm
ad.
fecundu
fetta&ivum:quia
9pus
vltra
vires
affümpferat,
Dfideriv
hortatur
proficiendi
.
quantüm
ad.
primum
i
ncitatívura,
quod
notaverat;
cam.
dixit
capientes,
Sed
dehortatur
infirmitas
deficiendi;quatá
ad
primà
retrativum:quia
fentiebat
fz
tenuc,
&
penuria
habentem.
Deinde
ponitur
incitativorum
vi&oria,.
cum:
dicitur;quam
vincit:
quafi
diceret
rettahentia
pugnent;
vtopus
non
incipiat,
incitativa
tamen
vincunt
;
unde
dicit;quan
;
fcilicet,
infirmitatem,
five
laboris
immenfi-
tatem,
qui
retrahentia
funt,
Vipcunt
zelus
DoriuiDei,hoc
eit
amor
inteníus,
quem
habeo
ad
Ecclefiam
,
quo,
Ícilicet;
amore
mtenfo
i»
arde
(onsec
id
eft,
inflammati
Fidem
noftra
adverfus
errores
carnaliii,atque
animalii
hominá:
per
car
nales
pofsimus
intelligere
errantes
propter
corporales
vo-
zPt3tes:
per
animales
errantes
propter
intellectus
deprzf
fioné:quia
fenfibilibus
immerfus
nà
f
apit,queDei
funt;ani
malis
homo.DzviZize
Tw
is,
hoc
eft,
Ecclefim.
five
Sacre
Seripturz,cbpris
id
eft,rationibus
munire
vel
potius
mu-
xitam
oftendere,
quia
rationes,
quas
adducit,
San&orü
unt
:
unde
Fidem
noftram
non
munit
clypeis
Turris
Javidice
,
hoc
eft
,
rationibus
Sacrz
Scripturz;fed
po-,
tius
munitam
oftendit
à
San&is.
4c
Theologiavum:
inquifi-
tion
abáita
aperire
,
qaantum
ad
tres
libros.
Nec
op
,€
Sacramentorum
Ecclefra[ticorum
pro
modulo
intellventia
noftra.
moti»
tam.
tradere.
(induimus,quantum
ad
materiam
quarti
libri.
Ton
valentes
,
vofitis
duabus
rationibus,
per
quas
colligi-.
tur
dur
huius
do&rinz,
que
retrahentia
funt,
ut
pa-
tut,
&
additis
duobus
incitativis:
hic
ponit
tertiam
vià
adinveftigandam
dignitatem
huius
operis
,
qua
eft
ter-
Hum
retra&ivum
:;
j/j
quamvis
nen
ambizamus
&'c..
Dicit
er-
£0
n0"
valentes:
fhudiofavum
franium
votis,
hoc
eft,
defiderijs.
not
vefiftere
s.
eovum
in.
Chrifie
laudabilibas
ftudijs
lingua,
ac
fty-
lo
y
no;
ferire
flagitaatium
nobis
agitat
Chrifti
Charitas
:
biga
bige
eft
currus
ha-
ens
duas
rotas,
&
ficut
per
currum
vehitur
aliquid
me-
diantibus
rots,
lta
perlinguam,
&
ftylum,
quafi
per
duasrotasbiga
,
hoceít,
Sacra
Scriptura
à
Magiftroin-
difcipulum
trásfunditur
,
8z
has
bigas
Charitas
Chrifti
fe
habet,
quafibos,
vel
vt
biga.
Stylus,
&
lin-.
agitat
:
ita
quód
Charitas
ibi
1
4
1
equus
Sacra
Scriptura
fe
habet,
guafe
habent
vt
rote,
que
verba
fumpta
fant
ab
Aug.
1a
principio
3.
de
Trin.
Deinde
ponitur
retra&ivum,cir-
€a
quod
duo
facit
:
quia
1,
ponitur
detrahentium
loqua-
Citas
:
2,
ponitur
detrabentium.caufa
:
jjj
qua
diffeatienti-
3w
c,
Dicit
ergo
Guamis
non
ambigaviuis
opem
bumani
clo-
pj
fermonem
calumnia
,
atque
contradiclioni
emulorum,
five
in
eividorum,
fomper
faffe
ebnoxium
,
id
eft,
füppofitum;
five
fubtra&um.
Deinde
ponitur
contradi&ionis
caufà:
circa
oc
duo
facit,
quia
prim
ponit
di&à
caufam:
1.fübdit
ta-
le:
Cotradi&ores
veritaté
non
cofequizibi
qui
non
rationi
&c.
rüpa
rimum
duo
facit
:
quia
primo.
ponitu
r
caufa
in-
s
A
1.
extrinfeca:ibi
»
quam
Deus
Ore,
Dicit
ergo,
pdt.
f
gentibus
voluntatitim
motibus
difsétiens
quoque
terret
ani-
21
dfis
,
quafi
dicere
ex:
malitia
in
affe
gignitur
Ceitas
in
intelle&u
:
vt
cum
ditum
omne
veri
vatione
perfe-
num
[it
tame
8m
aliud
alijs
aut
videtur:
quantü
adcatitaté
in
in-
telle&u,
^!
laci
propter
malitia
in
afie&u
yueritati
non
1m-.
HE
T
NE
ad
primum;
wel
offendipsti,
quantim
ad
fe-
Cus
Wiss
50
as
veritate
offenditur
:
quia
ma
la
adiselchs
d
*
enaitur,Impictatis
eror
e;
uttatiryquantü
fe
orien.
caufa
extrinfi
ca,
cum
dicitur,444,.
dyizus
rd:
hoc
eft,
Bie
desahendi
voluntatem
55
Diis
o
bes
zh
e.
E
A
San
qui
dicitur
Princeps
mun-
deu
DU
E
D
pominem,operater
infilijs
dif-
-
Qi
5707]
Neu
in
qua
offendi
Bist
iFljditur
Hh
dee
tem;
circa
quod
tria
fac]
M
dtossetet
Bon
sfisqui
PELA
qu
It*.
T.
oftendit.
tales
veritatem
POR
confequi
:
2.
manifeftar
€0snon-concordare
cum
E.
£d,
Col,
fsp.
1.
Sent,
PROLOGVM.-
»
fiverogantium:
quas
bigas
in.
contra
veritate
deprehenditur
tripliciter
luntatis
invidia
refultet,
quantüm
ad
affe.
MAGISTRI.
23,
modis
fequentium
veritatem
:
ijv
zom
veri
c,
5.
oftendit
eos
in
fuis
di&is
falfitatem
habere
:
ib
Laleat
-sationtm
Cc.
Q
ud
aliquis
non
confequatur
veritatem
triplex:
eft
cau-
.
fa.
1.
quia
non
fequitur
regulam
rationis
.,.&
quantüm
ad
hoc
dicit.
,
qui
mon
vationi
voluntatem
[ubieiumr.
3.
quia
do&rinz
ftudium
non
impédit,
&
quantüm
ad.
hoc-fub-
dit,
mec
dedhriza
fiudimm
impendunt,
Propter.
primum
impe-
ditur
inveniens
:
propter
fesundum
addlfeens;
tertio
im-
|.
peditur,
fi
non
equat
ea,
qua
funt
in
mente,
rebus
,.
fed
|
res
vult
adequare
his,
qui
funtin
mente,
Et
quantüm
ad
hoc
fubdit
,
fed
bis,
que
fomsaiarunz
fapientia
verba.
coaptnre
nituntur.
Deinde
fequitur
illa
pars
zen
veri,
in
qua.
often«
.
dit
modum
iftorum
difcordare
à
modo
fequentium
veris
.
tatem
:
B&
duo
facit:
1.
facit
hoc,
1.
epilogat
ibi,
24e-
vien
profefsn..
Circa
primum
tria
facit
:
quia
triplex
eft
mo
dus
fequentium
|
veritatem
:
1.
quia
debent
ratiocinari
propter
veritatem,
non
propter
placita,
&
quantum
ad.
hoc
dicit;
non-veri,
-
fed
placiti
ratiocinationco
fé&antes,
1.
quid.
hoc
debent
facere,
vt
veritatem
intellirant,
non.
vt
po-
Gitionem
defendant
:
&
quantám
ad.
hoc
fi
ubdit,
quos.
isi
qua.
«voluntas
non
ad
intelligentiam
oeritatis
,
fd.
à.
defeufionem
placentium
incitat.
3.
hoc
debent.
facere
,
vt
doceantur
iux.
ta
veritatem
;'
non
vt
convertantur
ad
fabules:
:-
8b
ideà
fubiungitur
von
de
dochrma
vcritztisy
fed
ab
ea
,
ad
Yabulas
con-
ve
tententes
auditum,
Deinde
epilogat
quantüm
ad
hec
tria.
dicens
:
quorira
profefsio
eff
maris
placita
y
quam
dbcenda.
conquis,
rrt;
Shoe
quantüm
ad
primum.
|
Nec.
doceida.
dcfidevaie
quantim
ad
fecundum.
Sed.
defideratis.
doctrinam
coaptave,
quan-
|
tüm
ad
tertium.
Deinde
cüm
dicit;
babent.
oftendit
cos.
ia
fuis
di&is
fal&itatem
habete,&
tria
facit.
z.
oftendit
quód
di&um
falfum
eft
infe,
1,
quód
eft
falfum
in
compara-
tione
ad
alia
.:
ibi
fal(a
dociga
inftitutis,
3.
oftendit
eos
m
bellare
ibi,
av;
coztentioai.
Falütas
eorum
:
nam
falfum
inequationem
di-
Cit.
Prima
falfitas
eorum
ett
,
quia
fuperficies
non.
con-
cordat
profundo.
Ft
quantüm
ad.
hoc
dicit;baben:
ratitnem
fapientia
im
fupev
[lione
id
e
,
in
quadam
fuperficie.
Et
fe-.
quitur
qvia.
Fidei
defectione
fiquitur.
bypocrifis
meadax
4;
quia.
exterius
protendunt
veritatem
in
profundo
meudacium.,
Secundo
verbis
non
concordat
confi
Gientia,&
quantàm
ad.
hoc
fubdit.
v:
fit
i»
verbis
pietas,
quam
ami
[sir
confeientia.'Ter-
tió
quiaipfa
verba
ad
invicemnon
concordant,
&
quá-
tüàm
ad
hoc
fübditjipfam
que
[imulatam
pietatem
y
oxi.
verbo-
eum
mendacio.
impiam
veddua:,
Deinde
y
cum
dicit,fzifz;often-
di:
falfitater
itto
En
contra
alia.
Et
primó
contra
Fidei
San&itatem
::
cim
dicir
fzl[e
dochring
infututis.
Fidei
Sanctitatem
corrpmpere
molicntes,
id
eit,
defiderantes,
vel
nitentes.
Sc-
cundó
quantàm
adipfos
Fidei
fufceptores:
cum
fübiun.
gitur
awrium
que
prin
ininem
&'c.
Dicitur
enim
do&rina
eo-
rum
prurigo,
&
modus
novellus
:
quia
com
fabulz
fint,
&
fabula
compofita
fit
ex
miris,
generatur
quidam
pru-
ritus
in
auribus
,
femper
audiendi
nova.
Deinde
cum
di.
citur
qui
contentieni
C'c..
O(tendit
eos
contra
veritatem
bel.
lare.
Et
duo
facit
x.
facit
quod
di&um
eft,
2,
csu(ams
afsignatibi
mer
vn:
namque
Cc.
Dicit
rgo,qu,
fcilicet.
detra&ores;coitentioni
fistdentes
contra.
Veritatenz
fie
fadere,hoc
eft
fine
paGto,
fed
cum
clamoribus
folum
bdizzr,
huius
caufam
fubdit
dicens
imer
veri
n2psyo
pires
quentü
ad
veraces
,
€
placiti
defeuftonem.anancim
ad
detraBores,
persnax
pugna
eft,
dum
[e
veritas
tener,
ct
f£
vocluntas
erroris
tue-
tur
borum
igitur.
signata
huius
operis
meteris
dignitate,
fequitur
a(signare
ipfius
quant&m.
ad
modum
rationabili-
tatem:rationabile
Opus
eft
ex
€o,quod
per
caufam
ipced't,
Etideó
quatuot
facit
(fecundum
quadruplicem
caufam,
1.
ponit
caufam
finalem
:
2,
effcientem,
ibl,
;»
Zaborc
:
1e
materialem,
ibi
ex
teftiogijs,
4.
formalem,
ibi,
i»
quar.
Circe
primum
dno
facit,
fecundum
quod
duplicem
finem
4
.
.
8
^
afsignat.
1.
oppilare
ora
conftituentium
odibilem
Fcclc-
fiam.
five
imitantium
diabolum.
,
ne.
virus
nequitia
1a
A.
ES
alios
345
SUPER.
alios:
&fundant,
quod
habetur
5
uri
dicitur
Diram
Ov.
1.
veritstem
elucidare,
quodanótatur
càm
fubiungitur;
e
lyctynpm
ia.
candelnbro
exaltàwe
(c.
Portéa
notatur
caufa
eflicienss
icum
dicitur,
in
laborewnilto,
at
fiidove
s
hoc
Deo
pr«-
aftante
,
quantim
ad
caufam
efficientem
principalem.
Com-
petias
quantum
ad
inftrumentalem.
Notat
caufam
mate-.
rialem/g
cami
fubdit
ex
tefrimonijs
veritatis
in
aternum.
fen-
dati.
DDelüde
cum
dicit:
io
quatuor
libris
(ubdit
cau(arfor-
inalem;
Et
duo
facit;
fecundüm
duod
duplex
:elt
caufa
formatis?
diltin&io
capitulorum",
five
formià
tractatus,
uod
notat,
cutn
dicit
»»
quatuor
libris
y
diftinétum,
Et
mo-
du
tra&andi
,
quod
habetur,
cam
fübiungitur,i»
quod
ec.Circs
quod
quinque
facit)
fecundi
quod
circa
quinque
eius
modus
verfatur.
1.
'eft
exemplorum
pofitivus,
quoc
habetur,
cum
dicitur,
im
quo
maiorum
exempla
ee.
1.
eft
fraudulentie
hereticorum
improbativus,
quod
habetur;
pee
doctrina;
&
dicitur
do&rina
hzreticorum
do&rina
vi-
pereas
quia
pariendo
filios
,
pereunt,
vel
viperea,
quia
vi
pariunt,
in
eo
quód
textui
violentiam
faciunt.
3.
eft-
aditus
veritatis
manifeftarivus:
ibi
adirum
demonfiranda
ve-
vitatis
complexi
,
id
eft,
comple&entes.
4.
eft
particula
er-
roris
vitativus
:
lbi
nec
pericillo
6c.
Ta
quo
dicit
fe
tempe-
rato
inter
vtrumque
moderamine
vtentem
:
quia
inter
errotem
Arrij,
qui
feparavit
fübftantiam,
&
Sabellij,qui
confafitperfonas.
Quintà
cft
Patrum
limitibus
adhz-
fivus
y
ibi:
fc
vbi
verà
pasiem.
Tunc
fequitur
illa
pars»:
202
dgitur
delet
,
in
qua
oftendit
huius
operis
vtilitatem
:
«cum
dicitur:
iz
quo
per
Dominica
Fidei
fynceram
profefiiónem
vii-
Pc
zo
(m
:
N
TERIS,
ac
noui
&c.
Finito
proemio
fequit
!
natuor
facit
,
fecundim
quod
quadrupliciter
operis
huius
vilitas
colligitur.
r.
ex
ipfius
brevitate
quod
no-
atur
ibit
no»
igitur
debet
hit
labor.
1.
€x
ipfius
firmitate:
quia
hoc
opus
eftper
Patrum
teftimonia
confirmatum
5
ibi
'
appojrtis
eovum
teftimonijs.
3.
'ex
ipfius
profunditate
,
ibi
i»
boc
autem
traclatu
non
(elm
pim
lecloem,
fed
etiahh
liberum.
cor-
(C
vellovem
defidero,
&
dicit
liberum
:
quia
liber
eft
fui
i
rie
vt
dicitur
r,
Meta.
Tunc
eft
libri
corre&or,
quando
gra-
tia
corre&ionis,
non
nvidie
,
&
impugnationum
corri-
it:
&
fequiturtobi
profunda
vtritatis
verfitur
qua[io,
Quar"
to,
&
vltimo
vtilitas
huius
operis
colligitur
ex-
ipfius
or-
dinabilitàte,
quod
notatur
ibi
;
v
autem
quod.
quaritur.
DVBITATIONES.
LITTERALES.
VPER
litteram
prim
dubitatur
de
eo,quod
dicit:ar-
o
"dua.
(Eandere
contra
Eccl.
3.
altra
te
ne
qusfreris
Refp.
uàd
verá
eft
innixus
proprio
auxilio;fed
nó
innixus
Dei
auxilio:utMagifter.Ité
dicit;fe
prafumpfiffe
in
agédo
hoc
ópus;fed
prefumptio
eft
peccatum:ergo
Kc.
R.efpon-
deo,
quàd
prefumptio
erat
re
fpe&u
propriarum
virium;
fed'non
refpe&u
Divini
auxilij,
vel
prafumptio
erat,quia
pre'alijs
fumptio;
quia
plàs
dixerat,
quàm
alij.
macen.
1.
lib.
cap.
r.
0m"ia
que
nobis
1àm
per
legem
,.—
Prophétas
y
quàmi
per
Apoftolos..
&
Evangehfias
tradita
fimt
am-
plehnirs
angno[cimus,
ac
cuemeramim,
ne
vira
ea
quidquam
ve-
»iimut.
Re(pondeo
:
nihil
vltra
contrarium;
fed
non
ni
hil
vltra
expofitivum
,
&
declarativum;,
ficut
fecit
Ma-
gitter.
Itern
dicit
Charitatem
Dei
ipfüm
agitaffe.Contra:
demo
(Cit
sot
odio
vel
amore
dimus
ft.
Ke
fpondeo
dicendum:
iu5d
ibi
Charitatem
appellat
intenfumn
amorem
»
non
EIURUHL.
ends
OSA
Item
in
afsignando
tria
retra&tiva
;
Rcincitativa
non
tenüit
ordinem
re&um
:
quiain
1.
&
5.
incita€iva
pra-
mifür
retractivis.In
1.
retra&ivum
incitadvó.
Refpon-
deo:
quia
1.
&
5.
retra&tivum
non
hàbent
rationem
bo-
ni,
&defiderabilis,
&
ideb
ea
premifsiticam
nullo
moó-
do
moveant
appetitum
s
fed
fecundum
retra&ivum
ha-
bet
rationem
boni,
&
defiderabilis.
Item
dicit
,
verita-
term
aliquos
offendere,
&
eam
aliquos
odire:contra.quod;
va
pnoOLOGVM
A
nullo
modo
habet
rationem
mali;
nullo
mo4o
habétune
I
aA,
AO
RA
usse
|
MAGISTRI.
i
de
habeatur.
odio.
Kefpondeo
,
quàd
veritas
in
fe
nott
oditur,
Ted
in
l'ais
effe&ibus,
in
quantüm
málitiarn
-ali
quorum
prodit.
sa
-
Atem
dicit
hereticos.
omni.
mendacio
verborum
imz
piam
reddere
fimulatam
pietatem
:
ergo
jn
|.
di&is
«eof
nom*eftaliqua
veritas
;
quod
non
eft
pofsibile::
cum
pus
lia
:do&rina
fit,
qua
non
pratendat
aliqua
vera.
R.efpott*
deos:quàd
fi
verba
in
fe
vera
erant;
comparata:
tauielt
ad3ntentionem
erant
falfa,
in
quo
imitantur
patrem
eo
rum
Diabolum
::
qeia-
&
fi
aliqua
vera
dicit,
tamen
fen"
pet
ea.
dicit
intentione
fallendi
fecundüm
Auguit.
4.9
"*Irin.
cap.
17.
t
b
—
o
DISTINCTIO
IL:
IZ
De
Myferio
Trinitatis,
"
tra&atus,
inquo
Magifter
duo
facit:
1.
primit:
!—
dr
quedam
ad
pralibationem
eorum
,
que
ór
cuntur
intoto
opere
»
1.
exequitur
de
intento.Secunt
da
"ibi
hoc
itaque
c.
V.
principio
fecundee
diftin&ionis
tri
£irca
primum
facit;
quia
r.
diftiaguir
libros
huius
opt
ris::2.
circa
perta&a
movet
queítiones
:
3.
in
fümmt
recolligit
,
qu:
dixerat
de
librorum
diftin&ione,
$8
cunda
ibi:
porandum
vero.
Tertia
ibi
omnim
igitur.
Circa
1
duo
facit;
qnia
1.
feparat
trium
materiam
lib.
a-matet/f
quárti
:
1.
feparat
5.
libros
primos
ad
invicem
:
fecu
da
ibi:id
ergo
ip
rebus
&c..
Circa
t.
duo
facit
t.
ponit
vf
diftin&ionem:
2.unum
membrum
illius
diftin&ionis
fu
dividit:
Secunda
biz
oum
autem.Circa
1.
duo
facit;
1,
8l
ftin&ionem
ponit
:
2,
membra
manifeftat
ibi:
proprie
4^
t5
,
dicit
ergo
-quàd
Sacra
Pagina
verfatur
circa
res)
:
figna
:
quia
omnis
do&rina
circa
hoc
verfatur,au&off
tate
Aug.
in
quo
diftinguitur.
quartus
.,
qui
eft
defi£
nis,
à
tribus
primis,qui
funt
de
rebus.
Deinde
cim
die
roprib.
aurem
diffinit
quid
fit
res,
S&
quid
fignum
,
&&
p?
tet.
'Tuncfequiturilla
pars
:
eor
antem
,
in
qua
füb
i
viditalterum
membrum
,
&
tria
facit;
r.
ponit
bd
vifionem,
1.
comparat
rem
ad
fignum,
ibi
oye.
inr
j
adaptat
diftin&ioné
primá
ad
propofitum
five
ad
ordi
ód
librorum
:
ibi
ew»
que
fübdividit
x.
illud
membrum
vifionis
;
fcilicet,
frimum
dicens:
quàd
aliquod
fien
eft;
quod
folüm
fignificat,
vt
Sacramenta
legalia
:
jl
quod;
quod
non
folim
fignificat,
fed
etiam
confert;
!
Sacramenta
Evangelica,
in
quo
oftendit
de
quibus
f!
nis
determinatur
in
4.
quia
de
conferentibus
princip?
ter.
Deinde
cum
dicit
ome
ititir,
comparat.
figrunt
remi
,
oftendens
quód
omne
fignum
eft
res.
:
quia
fin
effec
res,
effec
nihil
:
&
ita
nihil
fignificaret;
neque
tff
fignum;
fed
non
|
econverío
;
omnis
res
eft
fignumD
"Item
dici:
fe
fupererogaffe
,
&
Addidife
contra
Da-T)
inde
cüm
dicit
cumque
adaptat
diftin&jonem
1;
ad
proff
fitum
dicens
,
quód
Sacra
Pagina
verfatur
cirea
res
24
figna;
&
quàd
1.
determinabit
de
rebus,vt
in
tribus
prif
libns,
&pofteadefignis
vtin4s
7
00000
"runc
fequitur
illa
pars;
id
erzo
inqua
diftin
guit
tériam
5.
librorum,
&
duo
facit:
r.
premitar
di
&ionerf,
per
quam
habetur
triü
lib.
diftin&io:
:.
mant?
ftat
quod
dixeratyille
quibus,
dieit
ergo
quàd
quzdá
ycslil
quibus
eftfruendü
:
in
quo
habemus
materia
primi
I
ue
cft
de
fruibilibus,
alix
quibus
vtendá;in
quo
habei!
materia
fecundi,que
eft
de
vübilibus:
alix
quibus
frui
--tur
,&
vtuntur;
in
quo
habemus
materia
5.qui
eft
de
V
reparante,
&
homine
reparato
:
qai
Deus,
&
homoff?,
cur;
&
vtüntur.
"Tunc
fequitar
illa
pars:
ille
quibus,
jn
declarat
,
quàd
in
diftin&ione
tetigerat
:
&
tria
facit;
dicit
que
fant
fruibilia,quia
qus
nos
bonos
faciunt:
vtibilia
:
quia
per
que
ad
beatitudinem
adiuvamur.
";
ve
e?
convenit,
qua
funt
res
,
qua
fruuntur,
83.
|)
SVPER
PnoYoCVM
MAGISTRI.
PIT
uf
*
quia
nos,
&
Angeli.
3.
ibi,
frui
autim,
diffinit,
quid
A
Deus
fruatur
homine
*.
Et
quatuor
facit
?
5,
movet
fitfrui
,
&
quid
vci.
Éeduo
facit:
r.
facit
quoddi&um
^
qufionem/di&am
:
&
patet.
27
dbi:
c
precide,
folvit,
e(t,
&
patet:
1.
magisin
fpeciali
declaratfrubilia,8t
vti-
—^quàd
non
fmürur
nobis:
quia
non
eget
bono
fnottro,
bilia.Ibi
resgrzo
s.
Circa
quod
tria
facit,fecundü
quod
tri-
nec
eft
yerum
quód
non
fr
Uatur,
nec
vratur
nobis:
pliciter
hoc
declarat.
r.
fruibile
eft
Deus
ipfe;
vtibile
mà-
quia
nos
nori
diligeret.
Kelinquitur
ergo
,
quód
vtatur.,
dus.
».
ibi:
idem
n
coder;
quia
fruibile
eft.
quod
e(tincó-
..
3.
Ibi
:
neque
tamen
,
dot
differentiam
fécündàm
quod
ho-
mutabile,
cetera
fant
vtibilia/"
5.
fbi:
idem
»mlbes
de
Tri
^
mo
vtitur
homine,
&
fccandüm
quod
Deus:
quia
Deus
Dicit
fruibile
effe,
in
quo
quiefcit
appetitus;vtibile
vero,
!titur.homine
propter
bonitatem
fuam
»
fed
homo
non
quod
ad
alind
refertür,
Deinde
f.
equitur,
»randum
verójn
propter
bonitatem
fuam,
fed
Dei.
4.
ibi:
zo;
suzez,
pro-
equo
que
tionem
movet,
&
quatuor
facit
fecundàm
quod
—
batdifferentiam
afsignatam
;
&
patet.
Poffet
etiam
ibi
euadrupliciter
qüxftionem
móvet.
17
juartüm
ad
ftatum!
.afsignari
fecunda:differentia
ut
patebit
in
obijciéndo.
fmentium,
1,
quantàm
ad
obie&ta
früibilia,
3.
quantum,
^^.
Tunc
fequitur
illa
pars,
bic
conlidevandun,
ig
qua
mo-
ad
ipfos
fruentes,
4.
quantim
ad
inftrumenta,
perquefit
'
vet
queftionem
de
virtutibus
:'
vtrum
eis
fit
fraendum?
fruitio,
Secunda
ibi:
[éd
cim
Deus."
Tertiaibi:
cm
amem
—
Et'duo
facit:
r,
movet
qu&ffiogem
,
&
obijcit
àd
eam.
bonines,
Quarta
ibi
:'hirtopfiderandam,
Circa
1.
duo
fadt:r,
—
1./folvitcibi
4.
dics
:
Circa.
duo
facit
:
^r.
mo--
movet
quzfionem
£
i,
(o]vitibi:
bi
ero;
Dicit
ergopri-iB
vet...
queftionem
,
Sc,
patet
i
2.
ibi
,
d:
i
obi
-
mó,
quód
frui
et
cum
gaudio
vti,
non
rej,
fed
fpeisideà.
cir.
Circa
quod
duo
facit
:
primum
obijcit
ad,
partem
frui
eft
fpecialius,quàm
vti,
ex
quibusverbisoriturque-
illam,
quàd
virtutibus
nonfitfruendum
dupliciter:
1.
ftio
,
quàd
Sanhi
in
via
non
fruantur
,
càm
habeant
quia
non
fant:
fummum
bonum,
quo
folo.
eft
fruendumz
fpem
eternibóni,
hon
rem.
Deinde
cim
dicit,
bic
éco
—
2.
quia
propterfe
nonfünt
amandz,
;.
ib;
alijs
uero
,ob-
folvit
,
&
duó
facit;
fecundam
quod:
dupliciter
folvit;:
ijcit
in
contrarium.
fecundàm
opinionem
aliorum
,
qui
fecunda
ibi:
Deteft
etiam
5
dicitergo
quódBeati
perfe&?
—
dicunt
authoritate
Ambroft]
virtute;
propteríe
aman-
fruuntur;
viatores
imperfe&tà
:
S
MR
eüm
dicit,
po-,
eas
effe.
Tunc
fequitur
illa
pars,Zciiu,
-
inqua
tf?
folvit
alio
medo:
quia
etiam
in
via
;non
tantum
—Gtria
facit
:
1.
dicit;
elsinon
effe
fruendum
quia
abemus
fpem;
fed
&
rém
:
quia
licet
non
ipfum
vter-'.
propter
Beatitudinem
diliguátur
,
quod
co2frmat
per
num
benum
vidéamus,
tamen
ibfüm
eternum
bonüm:
Aug...
ibi;
(i4
dicet.
SC
inflat,
,
quàd
eis
fic
fruendum:
diligimus.
Deinde
càm
dicit,
cesftat
erzo:,
folvit
obie-
ula
propter
fe
dilizend
funt.
5.
ibi
:
244
q//2?,
inftantiant
tionem
pofsibilem
fieri
,
quibus
eft
fruendum
:
dicens
divis
:
quód
non
fufficit
ad
hoc
vt
quid
fit
obie&uns
eifbe
fend
elt
folo
Deo
»Céteris
eft
vtendum.Dein-
früitionis
j
quód
propter
fe
diligatur
,
fed
requiritury
486
cüm
dicit,
c
azte,
móvet
quzftionerm
quantàm
ad
quód
ibi
ponatur
finis
dile&ionis,
quad.
non:;competit
ipfos
vtentes
;-
&&
fruentes
»
&
duo
facit:
quia
r,
quze-C
virtutibus,
nec
voluntati
,
nec
alijs,
qu
?
requiruntur
ad
Tit
vtrum
homo
fruatur
homine
?
2,
vtrum
Deus?
Se-
fruitionem.
Tunc
fequitur
illa
pars,
o;
,
in
qua
pet
cunda
ibi
,
(64
Cm
Deus,
Circa
r.
quatuorfacit:
x..que-
modum
Epilogi
recolligit,
qui
"di&a
funt
,
continuans
Yit
;
1.
folvit,
3.
inftat,
4.
inftantiam
removet
:
1e-
fc
ad
alios
libros
dicens
:
phiüs
e(fe
dicendum
de
re-,
;
inqua
folvit,
cunda
ibi,
24444,
tertia
ibi
»
hiis
,
quarta
ibi,
q(d
ias
bus;
quàm
de
fignis,
&
de
fruibilibus
,
quàm
dicit
erEo
vtram
homo
früatur
homine
?
Deinde
cur
de
alis
;
quz
funt
materia
r.
libris
7.
dicit
,
nd
qued
folvit
quàd'
non-
:
quia
fpesmoneft
.
—&
fic
terminatur
fententig
penenda
in
homine,
Deinde
càm
dicit
,
wie
,
inftat
per
.;
diftin&lonis
,-
8c
2
Eo
poftolum
,
QU
dixit
ad
Philemonem,
tz
ergo
frsar
te
fra-
le&ionis,
1
ser
i»
Demine.
Deinde
càm
dici
*.
t5
quoi
ita
,
(olvitper
Aug.
quia
addiditz
Dozijo)non
Proprie
früebatur
homine.
June
fequitur
illa
pars
ITI
»féd
cim
,
in
qua
querit
vtrum
—
ÉBERECRYGCR
sooo
o
XSENSODASTPDA
ONG
uno
c
EE
uer
Ald
wio
LT
.
D——-
E
T
rcfad
"pk
ACTIB
VIA
ad
adum
frui-
.
tionis
,.&
víus,
de.
.
quibus
a&ibus
deter:
2
minaturinprafenti
7T
ditin&ione;tria
có-
currunt.
1.ۈ,
per.
quz
adus.
eliciun-.
CE
c
tur,
2.
obieda,
ad
"quz
adus
determinantur
:
3.
agentia,qui-
:
bus
aGus
attribuuntur
,
ideó
tria
quxre-
mus
1.
de
potentijs,
vel.
habitibus
,.
per.
qua
eliciuntur
fruirio,
&
vfus:
2.
de
frui-
bilibus,
&
vtibilibus
:
3.
"
früentibus.
Circa
1,
duo
queruntur
:
1.
cuius
actus
fit
frui
;
2.
culus
atus
fit
tans
"quam
habitus.
ARTICVLVS
I...
An
feuitio
[it
voluntatis
alus
3.
v
D.
Thom.p.t.
q;x1.Aart.Y.
dirzent.
d.p.q.
X.
art
1.
Greg,
drim.
d.
1,
q«
1,
trt,
T.
D.
Bon.
d.
x,
art.1.
q.
1.
Gerar.Sen.d.
X.q.
X.
44:1.
lA
Dprimum
fic
proceditur,
videtur
quód
frui
fit
adus
intelledus
:
quiaC
x0;
Eth.c.S.
fecundüm
Phil.
in
10.
Ethic.
Foelicitas
eft
fpeculatio,
&
proprie
habet
effe
in.
intel-
Je&u,fed
ad
illam
potentiarn
pertinet
frui-
tiojin
qua
ponimus
foclicitatem:ergo
&c..
Prateroa:fic
frui
dicit
quietatione
qua-
dam;
fed
ratio
dominatur
voluntati,
vt
patet
per
Phil.
1.
polit.
&
per
Magiftrum.
quando
eít
obiectum
extra,
requiritur
ibi
6-
E
5--
"aliquis
motus
;
vt
coniungatur
virtus
ob-
**P*
^
'.
decto.Nec
quiefcimus
fecundüm
cognof-
z.Poli.
iun
prologo,
quireprehendit
eos,
qui
vo-
Mag.
in
pro
|untatem
rationi
non
fübijciunt,
fed
infe«
log.
riora
agentia
non
dicütur
quieícere,cüm
moveantur
mota
,
fed
fuperiofa
:
ergo
ratio,
quee
dominari
debet,
dicetur
quicf
Àug.1.d6
cere,&
per
confequens
frui.
Pratérea
:
1,
"Trin.
c,
13.
:
ie.
v1.
Ve
DT.
de
Trin.
cap.
15.
dicitur,
quod
viflo--eft
»i-
&
Ioan.17.
:
-
t4
eterna,
&
Ioan.
17.
Hiec
ef?
vita
etevna;vt.
cogmfcam
tes
fed
fruitio
fpectat
ad
illam:
potentiam,
cui
beatitudo
attribuitur
:
er-
go
«c.
Vilterius
videtur,
quod
pertineat
ad
omnes
potentias
:
quia
fecundum
Phil.
|
1o.
Ethic,
unicuique
operi
competit
de-
ro.Éth.
c.
5.
Jeclatio
proprias
&
fic
laqnendum
eft
de
!
'*
delectationibus
,
utloquireur
de
operi-
Dubitatio
la
teralis
1.
de
vtentibus,
&'p
-D
quietandi
:
iuxta
illud
1.
Prior
:
: |
|
|
J
S
|
|
i
:
|
|
I
:
|
C)
I
"
ys
FAVITIONIS,
ET.VSVS$
d
rd
bus
;
fcd
opus,
ác
adio
attribuitur.
cuilibet
potentiz
:-ergo
&
dele&atio
-:;fed
fe-
cundüm
eumdem
ii
1,
Ethic,
Opus
huius,
^72
«c
fludiofi
buius
idem
elfe
genere
dicimus,
vt
ci-—....
Ciharedi,
ftudiofi
que.
citbaredi,
£xgo
:eiutdena
eft
dele&ari
,
&
bene
deledari
pari
rà:io-
»
É
;
né;&
perfecte
deledari,
&
optime
dele-
^
&ari;
fed
in
tali
delectatione
ponitur
trui-
tio:
ergo
ad
quamlibet
potentiam:
perti-
,
nét
fruitio,
Praterca
fruitio
eft
quoddam
:.
.
-
prrmium
fecuüdüm
meritanobisexhi-
.
bitum,
fed
per
actum
cuiuslibet
potentie
meremur
:,ergo.quxlibet.
.potentla
per...
E
fruitionem
.pramiabitur.
'
H
^
-Mhterins
videtur
»,
quod
nom
ft
vitas
potentiz
:
quia
vt
dictum
eft,
ftuiimpor-
-tat
quietationem
3.fed
ecundümx,
nullas
potentias-in
nobis
aptinatifumus
quicí-
cere:
ergo
fecaundü,
nullas
potentias
frue
mur.Probatio
affumpta:quia
poteritiz
in
nobis
,
vel
funt
naturales,
vel.
fnt.
cog-
.
nofcitive,
:vel
appetitiva,
Secundüm
ope
rápotentiarum
naturalium
non
qüiefci-
mus
;
nam
vt
fctibitur
2.
Phyf.
omne
mo
vens
Phy(icé
movetur
:
íi
ergo
naturales
faat
illz:potentiz
,.
Phyüce
agent:
:
ergo
..earum
aciiones,
&
opera
crunt
cum
tráf-
.
mutatione,
&
motu,
Nec
fecundüm
ap-
:
petitivas
quiefcimus:
quia
bonum,
quod
eft
obie&um
caruni.;
elt
ia.
rebus
extra,
-
vt
poteit
haberi
ex
Phil.:
6.
Metaphyf.
fed
'
citivas:
quiaverum,quod
dicitur
obiedü
"earum,
habet
rationem
mauifeítandi,non
;
Oportet
enim
omne,
quod
verum
eít
,
ipfum
fibi
"omnino
manifeftum
effe
:
ergo
&c,
Prz-
c
-tetea
:
fifruitio
competeret
alicui
poten-
-
tige,
denominaretur
ab
aliqua
potentia,
ficüt
intelligere
ab
intelledu,
velle
à
vo-
-
Iugtate
:
fed
non
denominatur
ab.
aliqua:
ergo
competit
nulli.
]
Quód
autem
foli
voluntati
competat:
patet
per
Aug.
de
doctrina
Chrift.
Qui
vult
quód
eo
fruimur.
3
quod
propter
ie
diligimus,fed
diligere
eft
a&us
voluntatis:
crgo
E
Dubiti
T
4
:
Pbjl
C.
7.
4s
o»
p.
9
1,
Pri
f
L
Avf^
Grm
c.
4.
ex
P.
EB
9
4
|
b.
:
ever.
T
,
&go
&c.
Ad
hoc
idem
facit
in
principio
de
do&tr,
Chrift;
frui
eft
amore
C
inherere,
quod
foli
voluntati
competit,
qe
Hui
RESODLVIIO
Cos
s
oAKKus
früitionis
proprit
perfe
cü'venit
volürati,
/&.
-fequifitü
HR
Etpondeo
dicendum,
quód
vt
pa-
Safmitione.
EA.
teat
veritas
huius
quazftionis,
duo
77175
'*
declaranda
fünt,
1,
quod
-importatur
per
sso
Bocnomen
fri,
2,
quomodo
diftinguü-
ss.
für
potentis
anime.
Propter
primum
5
Gbow
Dotandüum
quia
frui
importat
delecta-
58:81:74.
tionem,unde
Aug,
83.
q;
30.
Frui
evzo
di
TNT:
CIrtis
ea
ve,
de
qua
capimus
"voluptatem
,
five
de
Tine,
,.
deledationem
,
&
13.*de
Trin,
cap.
4.
tocos
^n.
Scribitur
s.
quód
eo:
homo
eft.
Beatus;
Quo
fruitur
cam
volu
sub
oss
X0
confittit
Beatitudo..
Ex
ifto
x.
quod
»;
ad
frui
requiritur;
fequitur
fecüdum;quod
^":
eftcognitio
:
quia
nullus
fine
«ognitione
5255855
dele&atur-:
unde
&
10.
Ethic.
dicitür:
"o.
Er
e.,,
Qódaliqui
putaverunt:
delectatione:
efi
|
7*
fenfum;
vel
mentem
it'quianon
fit
fine
mente,
velfeafus
femper
ergo
delectatio
Prefupponit
mentem
,
hoc
eft
cogaitios
m
:
velfenfum
,'hoc
eft,
E
)
nem
intelle&tiva
cognitionem
fenfitivam,
Linsdpd
kurfüm
requiritur
ibitertitim
s
quod:
eft
quietatio,
&
hoc
duplici
ratione:
tum
fatione:
delectationis:
potifsime,
que
re-
:
quiritur
ad
früitionem
:
tum
ratione
ob«
4
ici,
in
quod
tendit
fruitio
:
ratione:
de«
|
Iccationis
requiritur
ibi
quies,
Nam
-vt
y.
Eth.c.7.
dicitur
7;
Ethic,
Delecatio;
five
voluptas
ni
foluns
mmotlonis
eft
operatio;
fed
mmbiliratis;
€?"
i
quicte
potius,
quam
in
moti
confiftit;--
Et
*
in
^10.
fcribitur,
quód-dele&atio
eft
totit:
quoddam;
&
perfeQum,
&
non
requirit.
tempus,
üt
perficiatur,
propter
quod.noi
c(t
motus
:
qiita
omnis
mótis
eit
in
tem-
pore:
&
quia
dé
ratione
dele&aationis
Vi-
detur
effe
quies
,
(i
perfecta
fit
delectatio;
tollitur
ómnis
.
fé&ám
dde&ationem
importat
«;..
WW
fruitione
effe
Aug.
deDo-
€X
ipfo
obie&o
:
quia
fecundüm
Augutt,
er.
Chrift,
de
do&rina
Chrift,
Res,
quibus
fruendum
[3o
gi
?
"105
Beztos
faciunt,
fed
beatitudinem
nó
;
S
IDUS
Propter
aliud;&in
obiecta
Bea-
titudi
to.
Eth.c,
;
Oportet
r
E
his
B
»
d
frui
co
g-
hit,
dele&-
ES
; ;
:
fuies
requ;;
Fe
Qtr
Coonino
ectatio,&
quies:
ntur,
—
g.
IO.
de
Trin.
o
t
s
RCUS:
frii/pity
ent
cogpitis,
tn
quibus.
às
"nvlitas
ipfi
$
Proptey
fe
Tpfa
delectata
coquiefcit.
Potentie
antem
auime
fic
di(tinguü-
5i.
Qtr,
quia
quedam
fant
ration
ales,&
qua-
na
difting
"12
7
|
quod
diciturA
dam
irratfonafe«:
B
plex
eft
appetitus
fen
ptate-
ipfius
,-
in
motus:
&
quia
fruitio
per-T)
quictem.
Item
hoc
patet:
ART.
f,
Prid
irrationales
dividuntur;
quia
quzdam
rationi
obediunts
quadam
hon
obediunt
rationi,
Ethie.
&
Damafc.
»,
lib.
cap.
funt
irrationales
rationi:
non
obedien
[e8;
12.
funt
potentia
naturales
,
five
vitales:
ut-
Damafc.dicit
ibidem,
Potentiz
aute
irràz
tiopales
rationi
obedietes
funt
irafcibilis,
&
cócupifcibilis.Potentie
aut&
rarionales
per
eflentiam,
accipiendo
rationale
ome
Be,quod
non
eft
organicum;ett
ipfe
appe
titus
intellediivas:
&
quià
qatlibet
appeti-
tiis
pracfüponir
fà
cognitione,
ficut
du-
fitivis&
rationalis,
ita
;
duplex
erit'Coenitio
rationalis,
&fenfiriva.
Suntergo
quinque
ge
anime.
Naturales:
co
V£
:
appetitiva
fenfitivz
rationales
:
&
appetitiva,
&
voluntas;Potentiarum
potet
efl&
actus
fruitio
:
füistales
non
conf
equaüatu
€um
non
cognófcant,
Ali
rum
à
voluntate
noü
tio
:
quia'ill
Quinque
:
Cognofcitivie
five
intelle&us,
naturalium
non
quia
in
aQibns
T
delectatione,
arüm
poteütia4
poteft
efie'aGus
frui
le
potentiz
in
füis
adibus
non:
dicuntur
quietari
»
quod
fic
patet
:
nari
quód.aliquod
agens
non
quietcat,
tripléx
poteft
efle
caua,
Oobiedtum,
potentia,
&
modus:
fienim
obiedum;
in
quod
ali-
-
quid
fertur;
non
lit
ftabile;
fed
mobile;
lic
latum/non-quiefcit.
Rurfüm
fi
illud;
In
quod
fertur,
eit
ftabile,.
&
illud
tamen,
per
quod
fertur,
de
fe
e(t
mobile,
vel
non
fertur
in
ipfüm
modo
quiefcibili,
non
ag-
generatur
inde
quies/
Propter
r,.
poten-
tiz
fenfitive
tam
cognofcitivz,
quam
apa
petitivz
per
fe
non
quietantur
::
nam
ob2
je&a
earum
fünt
res
corporales.
mobiles:
&ideó
quia
non
attingunt
ad
bonum
im-
mobile,
in
quo:potiísime
habet
efle
frui»
tio,
non
«con
Íequitur.eas
quietatio,
Prop-
ter
2,
&
5.
intellectus
etiam
non
proprie
dicitur.
quictari
per
acum
füum
:.
&
ra-
tio
eft.
:-quia
in
cognofcendo
eft
immotus
rerum
ad.
animam
;
in
appetendo
abime
ad
res,
Eft
ergo
ite
ordo;
quód
res
jn];
tiplicant
fpeciem
füam
ad
potétias
nofttas
cognofcitivas,
&
per
talem
firilitudiaem
muitiplicatam
perveniunt.
ad
intelle&um
noftrum
:
illa
autem
fpecies
in
intelle
recepta
eft
initium
motus
,:&
agens
moa
tam;
vt
forma
balnei,
five
cuiuslibet
a]«
terius
dele&abilis
eft.
foecies
apprehentas
res
autem
extra,
vt
balneum,
ad
quami
movetur
voluntas,
eft
finis
motus:
VEIDA
S
non
ue
nifetat
Comm,
-12,
Metaph.
1giturcper
:
7.
Meta.
Qin-
vtianuit
Philof;
i,
'*
Fd»
c.
bs
Ie,
que
Damafc.1.c.
9.
spe
nera
potentiarü
nera
poten-
gnoftcitiva
fenfiti-
tiara
anime.
5
TN
—
finis
immotus
eft
in
obic&o
voluntatis.Cura
ergo
per
fe
loquendo
fruitio
quietationt
|
damportet,
qu
nouinvenitur
in
potentis
paturalibus,
non
in
fenfu,
nec
án.
appetitu
du
fenfitivo,
noniniatelle&u;ted
in
fola
vo*
q
;
Tuntate,
fola
voluntas
per
fej.&
proprie
"
38
A
1
IT.
[A
ATP,
H
C
:
T
ET
à
im
emnem
operatióném
Tntelledut
non
he-
y.
à
«betur
quies,
necterminaturmotus
.,
fed"
cet
deledatio
diterificetur
fecundi
ope-
ci
rationem
5
non
tamen
oportet
;
quód
eft
com
Hh
frui
dicetur,
|
(e
utet
^
fingulis
potentijs
-delcétatio:
competeret,
|»
H
i
:
x
:
;
Meri
mteia
nientist
i
.
Adprimum
dicendum
;,:quód-omtis:.
licet
contrarium
dicat
Anfel,
de
Conceps
venies
M
'foclicitas
rpofsibilis
nobis
ex.
naturalibus
-
Virgindl.:
capi
4s.
Non
tamen
ibi.
dele-
modo?
|
j|
pur.
is
ixfatelle&u
habet
effe;quia'talis
4oe-
Gatiofufficiens
ad
fraitionem
poneretur.
appe
1t
m
licitas;vel
eit
atus
'prüdeatie,
vt
civilis;
^
Adaliud
dicendum,
quód
omnes
poten-
n
"
ol
velíapientia,
vt
«contemplativa:foelicitas
'ftie
prainiabuntur.
fscandüm..quádam
IC
puur
M
o.
5
dtàmen,quam
ex
gratia
Dei
confequimaur;.
dundantiam.,
non
quód
ad.cas
frui
pro-
4.quo!
qM
xefpectu.cuius
dicitur
fruitio;perfe&iüs
elt
B
prie,
pertineat;
5s
200
00000
D
15.
|
e
3n
voluntate,
quam
in
intelledtu.
Etideó
Ad
illudjquód
probat,
quód
non
per-
Ant
n
füinoneftadusintelledus,fed
voluntas
tinet
ad
aliquam;patet
folutio
:
quia
appe-
M
4
j
i
fis:
quia
non
dicitar
refpectu.
foclicitatis;
titus
cft
quietari
in
appetibili
;
licet
appeti-
colutil
hi
|
qua
citin
intellectu,
fed
refpectu
foclici-
bile
fit
diftinctum
;ab.
appetitu.
Preterea
dubiti
i
tais,
-quz
eft
completiüsin
voluntate;
.
illud
appetibile;refpedu
cuius
diciturfrui-
—
4
f
^Siautem
quzratur
,
quare
Philof
in
tio
,
licet
(it
extra
voluntatem
per
diffe»
^77
"
"voluntate
cam
non
pofuit:
dicencü,quod
rentiam
formalem;-non
eft/extra
ipfam
—
|
i1
vel
eara
non
cognovit,
veladeum
deca
perdiítantiam:ocalem,
Ad;illud
autem;
d
&dcterminare
non
pertinebat.
Poflümus
|
quod
obijeitur
qued
frui
mon
pertinetad
|
ju
|
tamen
fi
volumus,
&aliteríolvere:
quia
aliquam
potentiam
;;quia:à
nulla
denos
|
P
Alia
(slutio,
tO;
quód
felicitas
efiecinintelledu
iita.
jninatur
:
dicendum
;quódid,
quod
com-
|
"n
quod
ipfe
actus
intellectus
:effet
foelieitasy
|
petit.
potentiz
fecundium
fe,
&
abfolute;
|
IN
mon.tamen
oportet
frütionem.
ad
intel«
-denominaturabca:
vtinteligereab
in«
—
—
in
Je&um
pertinere:
nam
fruitio
deleQatio-
(c
telledu,
welleavoluntaté;
fed
quod
có»
—
n
Aen
inipor
tat;
&
fecundum
voluntatem;
petit:
potentie
«peráliud;non
denomina-
di
&
appetitum
delectamur
:
nam
dele&az
tur
ab
ipía.:
uinde-eligere;
quia.
competit
dd
tio.complacentiam
dicit,
quz
ad
volun-
voluntati;
przfuppotito
ordine
rationis,
"ü
tem
pertinet,
I(ta
autem
complacentianó
—
non
denominatur
ab
ipfa,
.&
ff
cire,.quia
d
folium
.eft
refpedu
adus,
qui
à
voluntate
competit
intelleQui.
prafüppofito
habitu
i
elicitur
,
fed
refpeQu
eius,
qui-eliciturab:
principiorum;
non
denominatur
ab
eo:
Hu
alijs.
potentijs:
unde
licet
intelligere
perti-
&fic
etiam
frui
competit
-yóluntati
me«
1H
neat
ad
intelledum
:
complacere
fibiim
diante
habitu
Charitatis.
wi
$e
M
x
intelligendo
pertinet
ad
voluntatem.
là
uoa
ANEICVEVS:»
IIL
i
dato
,
quód
fcelicitas
adintelledum
per-
—.
Vtrum
fri
fit
atus.
elicitus:
ab.
babitu
i
sineret;
fruitio
tamen
refpe&u
foelicitatis
c
Charitatis-
3;
|
"
pertineret
ad
voluntatem.
taret
Ecundo
quaritur
:.
cuius
(it
frai,
ficut.
T
Wide
zgid.
Adíecundum
dicendum,quódfiintel-
,)
habitus,
fiveficutvirtutis?
Er
vide»
—
i
|
in
defenforio
lectus
eftaltior,
quia
dirigit
:
voluntas
eftD
tur
quód
üctisll
victuta
Rie
ir
eto
Avg
t
je
Eu
P.
eltior,
quiaimperat,
&
quietatio
magis
difruitionems
nam
fecundàm
.Aug.
10,1
24
NH
competit
imperantiquam
dirigenti
que
—
de
Trinit,
Perm
coznitis,
quibus.
volnatas
|.
1
tamen
potentia
dicatur
fimpliciter
altior;
delectata
corquicfcit
;
igitur.
.ad
voluntatem.
ji
fion
expe&tat
ad
prafens,
—»
pertinet
fruifed
voluntasin
fe
accepte
no;
rdi
i
Ad
ter
tium
dicendem
;.quód
vifio
eft.
includit
habitum;nec
virtutem:ergo
&c;
vet
]
i
ota
merces
non
fimplieiter,
fed
in
ordi«
j
ne
ad
voluntatem.
Vel
alirer,
dato
quód
vifio
effet
tota
nierces;
adhuc
fruitio,
&
l4
complacentia;
five
delectatio
ad
yolunta-
P
tempertineret;
^
^
|
|
"n
olutio
dubi
die
illud,
«H8
|
igi
6:quód
pertinet
PE.
ases
pn-
MLOBISDORSDUUSS
icendum,
quód
li«
Ha
mz.
:
*
-Praterea
fecundüm
Phil;
3.
Ethic;
.&
lib
Danafcen.
lib.z.
cap.
212,
Volantas
eft?
»
"
ipfius
finis
:
electio;
&
confilium.
funt.
dE
Ne
ram,
que
fantad
finem,
fed
ea;
refpectu
ase
t
quorum
dicitur
efle
potentia
nuda
,
non
ffr
egrediuntur
ab-habitu,
vel
virtute;fed
vo
Uu
'
luntas
potentiam
nudam
dicit
:
ergo
&czfiííd
Pre-
2d
|
3
QV.£ST;
T.
non
indigemus
habitu
regulante
:
cüm
9.
Metaph.
potentie
naturales
fint
ad
unum,
vt
feri-
omm.
17.
bitur
ro,
Metaph.
ergo
&c.
V
Iterius
videtur
,
quód
fruitio
fit
di-
Veríaru
m
|
virtutum
:
quia.
ad
fruitio-
nem
concurrit
vifio
,
que
füccedit
Fi-
dei,
&
tentio,
qua
fuccetlit
fpei,
&
amor,
'"
quiclicitur
à
Charitate
:
ergo
&c.
|
Sed
contra
:-
fi
opexatio
egreditur
à
;
potentia
,
ergo
perfedia.
operatio
egredi-
"
tur
à
perfecta
potentia,
ied
potentia
ha-
L
bet
perfici
per
perfectum
habitum,&
per-
h
ART.
[f
3p.
|
Preterea:
in
fifiemn
movetniir
naturaliter,
Á
virtutes
moralesnon
pertiactfritioma:m
fcd
ad
ea;
in
qua
naturalitér:
movemur,
^ut
habitum
cft,
fruitio
.q
uetatioaem
Aua-
portat:quietatio
autepi
non
eitinifiin
vl-
timo,
&
in
termino,Cüm.igitur
ifle.
vit-
tutes,
ut
obiectum.
proprium
.refpiciaat,
non
bonum
iücteatii,
fed:.creatum,
quod
iet
mobile;non
proprie
eis
cópetit
quieta-
tio,propter
quod;&
tales
virtutesCardina
les
nominari
cófüeveruat,
cuius
nominis
impofitionis
una
ratio
poflet
cíle:
quia
fi-
cut
cárdo
eft
illud;ia
quo
oftiü
vertitur,
5c
quietationem
non
importat,
ita
nec
ilte
virtutes
quietationem
dicunt,
ergo
frui
noneítaéótusearum.
Adhzcidenipoteít
—...,
1o.
Ethic,
fecus
habituspotifsime
eft
Charitassergo
—
valere
ratio
Phil.
ro.
Ethic,
Quia
fecun-
ad
Charitatem
pertinebit
fruitio,
que
vel
B.ditm.
hoc
boni
fümus,
fecundum
quod
e(t
operatio
perfecta,
vel
confeguens
ad
Deos
imitamur;
fed
Dijs
non
competunt
operationem
perfectam.
morales
virtutes:
quia
ridiculum
eit
di-
|
cere
eos
habere
numifmata,
vel
periclita-
RESOLVTIO,
ri
terribilia
tubfüinentes:
&
quia
Beatirudo
x
Fruitio
virtute
Charitatis.
procedit,
in
ipfa
frnitione
confifüt
,
fruitio
non
D.
|
erit
aus
virtutum
talium,
ficut
nec
bea-
o,
Eth.c.4
$
t
dele£latio
:
non
igitür
egreditur
operatio
.non
poteíte(le
quietatio:
quia
cum
pro-
on;eft
cum
iftitiaprop
'.
E:
1
S
Lh
th
r
ad
mix.
Vifutüm
autem
triafunt
genera
:
quia
tur
fruitio
:
foliusergo
Charitatis,
cnius
Dnem
con-
quzdam
funr
acquifite,
quedam
funtin-
.obiedum
eft
bonum
in
eo
quód
bonum,
Ri
ee,
P
ACquilite
autem,
quas
pofüerunt
eritfruitio.
——
aae
oH
Irtutum,.f.
philofophi,
dividuntur
inintelleduales&
..
Adprimum
dicendum,
quód
ad
volü-
loralis,
in.
morales
,
utpatetexfine
r.
Ethic.
Theo-
—
tatem
pertinet
frui,
non
tamen
propter
lle&ive,erlogicz
aütem
virtutes
füutinfüfz:
funt
hoc
habitus
excluditur
:
quia
ca,
que
vo-
nz.
—
ergo
alique
virtutes
morales:
alique
—
luntas
per
habitum
operatut..,
etiam
vo-
virtutes
intelledmales
alique
Diving.Ad
luntati
attribuuntur.
Ad
fecundum
[1
| :
Ei
á
:
cen
comm.
iO,
40.
:
*
intelleQtus
dicitur
principtoram,
am
fi-
"cut
intelledus
dicitus
cognitio
principios
rum
quia
principia
fünt
prima
eb
intel-
Je&tu«coguita
y
ita
voluntas
dicitur
finis:
quia
firiis
et
primum
à
volütate
volitum:
famen
ia
confequendó
finem
ipfim
,'
vel
3n
volendo
ipfum
modo
debito,
indiget
aliquo
habitu
regulante;&
ideo
cim
frui-
tio
dicát
deledationem
finisiam
habiti,
vel
fimpliciter
;
velaliquo
modo,
ftuitio
nonegreditur
à
nuda
potentia,
Ad
ter-
tium
dicendum,
qód
licet
in
finem
fera-
amur
naturaliter,
fifinis
eft
naturalis;
in
Deum
tameu,
qui
eft
fupra
naturam,
per
gratiam,
&
Charitatem
ferimur.
Vcl
pof-
B
Sed
ifta
difin&lio
non
eft
vera
:
nam
vti
-fümus
dicere,
quód
fi
eftinclinatio
natu-
ralis
refpectu
talis
finis,
inquantü.
eft
prin-
"cipium
,
&
finis
omnium
naturaliter:non
tamen
eft
talis
inclinatio
naturális,
inqua-
tüm
eít
obiectum
beatificans.
Ad
illud,
quodprobat
,
quod
fruitio
fit
omnium
potentiarum
dicendum,
quód
&
fi
alia
"concurrunt
tamen
à
fola
voluntate,
me-
-diante
Charitate,
elicitur.
ug.1o.
de
-
ARTICVLVS
HI.
Cuius
potentis
fit
vti
v
D.
Th.
p.
1.
q.
X6.
art.
Y,
Gerar,
Senen
f.
d.
1.
q.5.
Art.
COR
n
1
Dir.
1.
f.
d.
1.
4.
1.
q.
2.
04
T,
fi
dex.
qe2e
m.
x.
f.
Lt
q.5.
tias
:
reftat
querere
de
vti,
cuius
po-
tentie
fit?Et
videtur
quód
fit
cuiuf-
libet
potentiz
:
nam
de
qualibet
ré
dici-
Qs
de
frui
quantüm
ad
poten-
tur,
quód
cuius
vfus
bonus
eft
;'ipfa
quo-
ue
bona
eft
:
ergo
cuiuslibet
rei
eft
vfus;
"fed
quzliber
potentia
eft
aliqua
res
:
ergo
"&c.
Praeterea
vti
re,
eft
rem
pertractare
fed
ad
quamlibet
potentiam
pertinet
per-
tractatio
alicuius,
ut
operis
fui
faltem:er-
o
&c.
Praterca:
vfus
eft
proprie
rcrum
luvantium
nos
ad
confecntionem
finis;
fed
eim
qualibet
res
ordinetur
in
finem,
D
&
quxlibet
res
invetur
per
aliqua
ad
con-
Íccutionem
finis,
quzlibet
ergo
res
vte-
tur
aliquibus,
Praeterea
videtur
quód
per-
tineat
ad
folam
rationem;
quia
vti
eft
re-
ferre
aliquid
in
finem,fed'
referre
eft
ra-
tionis:crgo
&c.
.
-
1n
contrarii
efisquia
10;
deTrin.
c.
11.
vult
Aug.
Quod
licet.
doctrina;
ingeniü
pertineant
ad
memoriam,&
intelli
entia
&
votuatatem,
vfustamen
ad
flans
vo-
luntatem
pertinet,
E:
DIST,
f,
cendum,
quód
voluntas
dieitur
fiiis
icut
c
bonuseít
,
ipfim
quoque
bonum
eft...
2.
gel
C
quia
debet
effe
Domina
füi
a&us,X
debet
di
miseNpSOIDVTIODO
c
conn
yet
proprie
foluim
corvenit,
voluntati,
—7—
|
Efpondeo
dicendum
,
quód
aliqui
peint
difiinguüt
vfum
tripliciter.
Namin
v
fes
uno
modo
dicirur
operatio
culusli-
7?
betrei:
&
ifto
modo
dicitur
cuius
vfus
js.
4nodo
víüs
dicitur
a&us
frequentatus,
&
rate
ifto
modo
diffinitur
à
Victorino,
qui
vult
"*
|
quód
víus
fit
actus
à
potentia
frequenter
elicitus:
vtroque
iftorum
modorum
vti
eft
a&us
cuiuslibet
potentiz.
Alio
modo
fumitur
vfüseorum
,
quzordinanturin
—
|
finem,
&
ifto
modo
competit
voluntati.
K
,
non
competit
nifi
volütatifolums&
quia
—
voluntas
eft
appetitus
confequens
ration
cs
nem,
vt
dicit
Damafc.
lib.z.
cap.22.
iade
;,&
e(t,
quód
folum
rationalia
dicuntur
vtitun
—
de
etià
minüs
improprie
conceditur
frui-
tio
irrationabilibus,
quam
vfus;
&
idco
Aug
fi
ffai
aliquomodoó
dicuntur,
non
tamen
qu£
vti.
Vnde
Aug.$1.q.
30.
Frui
quidem
cibo,
4-35
€?*
qualibet
corporali
voluptate,
uon
adeo.
ab[ur-
73
d?
efimastur
,
€
beflie:
:
vti.
atem
aliqua
ve
t105
potefl,
nifi
animal,
quod
vationis
eft
particeps.
«ul
Etideó
ddm.
quód.illa
potentia,
cuius,
zi
eft
vías
elicitive,
duo
infehabere
debet:
—
|
potentijs
ceteris
imperare:
&
quia
hoc
habet
fola
voluntas;fola
voluntas
vtitur.
"Quomodo
autem
hoc
fit
;
notandum
pg
quód
fecundüm
Damafc.
2.
lib.cap.
prz-
(ur
allegato.
I(ta
quatuor
fe
habent
per.
ordi-
nem,
defiderium
finis
,
elediio,
impetus,
:
'&
vfus,
Eft
enim
ordo,
quód
primo
|
fi-
De
'nem
defideramus,
vtputà
doinari,po-
9^
ftea
invenimus
vias;
&
eigimus
viam;per
P]
quàm
poflümus
confequi
domtnátione,
pd
vt
putà
per
bellum;
&
ita
electio
fequitur
-
defiderium
finis
:
poít
quam
autem
eligi-
mis
bellare,
ftatim
à
voluntate
fit
impe*
Du
tüsin
membris:
quia
imperat
eis,
Vt
at-J
mà
accipiant;
&
bellent,
&
fatto
impetum
tunc
fequitur
pertractatio
armorum
fe-
«li
cundüm
voluntatis
imperium,
&
ifla
per-
pfi
tractatio
libera
fecnndüm
voluntatem
di-
Pha
citür
vfus:
noníeitur
vtitur
nii
potet
E
tia,
cuius
eft
eligere,
&
impetum
facete
qe
rátione
qua
eligit
et
Domina
fui
ads
e
ratione
qua
facit
inipetum
id
potenti»
syl
s
dominatur.
Et
ideó.
patct
,
quód
1
'paturales,
qiiia
non
fot
Domiaz
fü
2€
0
tus,
cüm
potenti
naturales
fjüc
deter
pur
minata
ad
unum,
non
vtuntur.
Ite
a
m
ze
———
——————————
'
*
e:
Quideff
'
Mus.
llus,
Aug.
ro.
deje
ab.
Lrin.c.
rr.
cuti
(,
ür
febus
exterioribus
,
?
QV£ST,
bc
malia
irrationalia
:
quia
magis
aguntur,
quamagant
,
&
fuis
a&ibus
nan
doimi-
,,
Bátur
üt
patet
per
Damafe,
lib.
&
cap.
prealsignato,non
vtontdr,
tcr
potentias
animz
fola
:
actui,
&
"ceteris
potentijs
dominatur,
foli
voluntati
competit
vti
:
propter
hoc
An-
fel.
de
Concep.
Virg.
cap.
4.
vult,
quód
cctere
potentie
voluntati
obediunt
,
&
quód
eislex
à
Creatore
eft
impofita:quód
imperio
voluntatis
refiere
non
poffunt:
&
ita
patet
ad
quam
potentiani
pertinet
Vti,
&
quid
eft
vti,
quia
vfus
eft
per
tra-
tatio
reram
fecundüim
voluntatis
impe-
rium:
&
quia
voluntas
nor
folüm
res
ex-
-
fériores,
fed
etiam
membra
affümit
fecü-
düm
füum
beneplacitum,
non
folüm
vti:
fedetiam
vtitue
:
membris,
&
potentljs,
&
actibus
earam.
*Etex
hoc
apparct,
unde
accidebat
moti-
vum
diflinguentium
taliter
víüm
:
nani
quià
videbant
quód
vfüs
erat
cuiuslibet
:ei,
credebant
quód
quelibet
res.
vtére-
tur,
quod
non
eít
verum.Nam
Iicét
equi-
tare
fit
vfüs
equi,
&
incidere
fit
víus
cul-
telii.
:
r'0n-tamen
equus
vtitur
equitatio-
n6,
nec
cultellus
incisione
,
mec
oculus
Vtitut
vifione,
licét
vifio
fit
vfus
oculisfed
10mo
per
voluntatem
fuam
vtitur.eguo
ad
equitandum,
cultello
ad
incidendum;
&
oculo
ad
videndum,
Et
ideó
illi
ijdem,
qui
priiis
diftin&tio-
nem
illam
fecerant,
videntesfe
non
be-
né
dixiffe
alibi
fe
Cortrexerunt.
dicentes:
quód.
vti
ficut
principali
agenti
attribui-
tur
voluntati
,
fed
alijs
potentijs
attribui
tur
inftrumentaliter
:
&
idcó
itrationabi--
lia
nullo
modo
vtuntur,
Potentia
autem
hominis
ali
à
voluntate
vturtur
inftruz
mentaliter
5
voluntas
principaliter,
Sed
.
hec
illud
eft
ben?
di&um
:
nam
vti
nihil.
c(t
alid,
nifi
quzdam
negotiatio
volan-
"atis
circa
res,
quibus
vtitur,
propter
hoc
I.
r6
de
Tin.
ait:
quod
»ti
eft
affume-
Item
quia
in-
qui
-Utelle&ts
circa
res
negotiatur,
cog-
nofcendg
eas,
"cir
ca
Volübilia
,.
ita
voluntas
negotiatur
cir
endo
eis,
vel
&uendo
,
&
ficut
Per
talem
negotiationem
intellectus
intelligere
non
communicatur
intelligi-
bilibus
:
uhde
non
cg
beni
dictum,quód
intellectus
iutej]
Dà
|
inftrumenta
liter
y
ita
exeo
quód
volun-
tasutitur
potentijs,
&
alijs
rebus:
affüme-
O
easin
facultatem
füi,
utt
non
commis
Ricatur
potentijs
:
quià
hon
commanica-
C7
E.
£d,
Col.
fup,
1,
Segr,
voluntas:
fio
d'in
facultatem
-yoluntatts
:
&
ideo
fi-D
igat
principaliter,
&
lapis
|
RBS
Ac
pecori,
5
AT.
tur
eis
libertás
:
nàm
uiti
dicit
liberam
per-
tradlationem,
&
quia
in
tali
actione
po-
tentig
fé
habent;
ut
mots
à
voltmtare,no:
utuntur,
Sicut
licet
iocidere
conve.
iat
cultello;
"&
fibro
per
culteilum
j
tamen
folus
faber
ntitur
incifsione:
quia
folus
fa-
ber
liber&
incidit^;
ità
ducere
cultellunr,
licét
conveniat
voluntati
,
&
vircuti
ia
mufculis
,
&
nervis,
five
brachto,
&
vo-
luntati
conveniat
per
brachium,
fivc
pet
dicam
virtatem
;
fola
tamen
voluntas
utitur
du&tione
cultelli;
quia
fola
ipfa
libe-
rcoperátür;
|.
nob
^
Adprimum
dicendum,
quód
licét
de
qualibet
re
dici
l
quia
voluntas
re
qualibet
titi
poteft,
Ad
(2cua-
dum
dicendum
,
quod
fi
ad
quamliber
potentiam.
pertinet
aliqua
pertra&atio
faltem
inflramentaliter
:
quia
voluntas
per
eam
pertractat
aliqua
,
&
affamit
in
facultatem
füi,
ut
res,
velopera
:
fola
ta-
men
voluntas
utitur
:
quia
quzlibet.
pet-
tractatio
non
eft
vfüs,
fed
pertradatio
Ii-
-
ber1
in
ordine
adfinem;
-
NL
-—
Ad
tertium
dicendim;quód
licet
ques
libet
res
ordinetur
in
finem
,
cüm
tendat
in
finem
fim,
hoc
hon
eft per
cogaitio-
Dem
,
que
fit
in
ipfa,
fed
per.
cognitione;
c
QU
eft
in
altero:
ficut
fagitta
tendit
dire-
1e
1n
fignum
non
per
cognitionem,
qua
tin
ipla,fed
per
cognitione,
quà
eft
in
fa
gittánte
.:
&
ideo
ille,
qui
indidit
naturas
rebus;
utitur
rebus.
fecüdüm
utiiver(i
pere
fecionem
,
&
bonitatem
fiam
priaci-
paliter:cuilibet
conferen
tia
tribuendo:ipfe
tamen
res
cog
nitione
intelle&uali-
earenz
tes.
rebus.
aliquibus
Bonccetur.
"Ad"
quartum.
dicendum
;
quód
ficut
ele&io
à
fola
voluntate
elicitur,
ita
quod
f5
livo-
luntati
cópetit
eligere
elicitives
tamé
quia
non
elicitur
ab
ea,
nifi
in
otdine
adratioz
hem,
cm
fit
conciufio
confilij
prxíopo-
-
nit
rationis
acum
unde
&
1j
6.
Ethic;
dicitur
effe
appetitas
intelleaiyi
,
velin-
telleQus
appetitivi
,
fi
&
ng.
quia
-
prefupponit
otdinem
rationis
aie
-
finitur
per
refegri;
nonquód-
.
arationeeliciatur.
feq
HRS
ASNYEPRS.
Y
voltate"
y
o
B
feles
ME
tto
RE
1
L2
|
o
Id
£e
JE
*
pofsit
vfus
eius
bonus;hoc
^
rguit
quad
B'non
eft,quód
quelibet
res
uratar,
fed
dt
entulh-
bet
rei.
4s
!
DS
DE
MODO
FRVENDI,ETVIENDIDZO-
Tan
aro
dcirar,
&
uti
qui-
.
1àm
ad
ea,
ger
que
funt;
fvc
per
comparatione
/à)
.ad
potentias,
vel
zoltus,
Sm
xeüctquererc
Ge
eis
per
-
-209
comparationem
ad
ob-
ic&a.
Et
r.
qusremus
de
fi,
pofica
de
|
uti;
Circa
frui
quoeremus
duo:
r,
utrum
folo
Deo
tit
fruendum
;
2,
utrum
tribus
gerfonis
it
fruendum
una.
fcuitiene,
vcl
pluribus.
|
|
ARTICVLNS
L
Vives.
folo
Deo
fit.
frie
dum
3
3I
eit;
utrum
Devs
amandus
fit
ordinata
fruitio-
ne,
ut
omnia
pvopter
ipfius
bonitatem
fint
di-
:
Wigenda,
&
folüm
Divina
bonitzs
propter
fe?
"A
D
primum
fic
proceditur
:
videtur.
uv;
s,
de.
LÀ.
Quod
non
folo
Deo
fit
fruendum:
Do&.
Chrif.
nam
fecundüm
Aug.
1.
deDo&zin.Chri-
c.
4.
tom.
3.
ftian,
in
prin.
Trar
ejF
more
inheveve:
alicui
ex
Parif
—
sop
pyoptey
fe
ipfums
fed
wt
habemusin
littc-
|
va
,
virtutes
propter
fe
funt
diligeude
:
et-
go
eis
eft
fruendum,
fed
ipfe
fant
bonum
creatum.
ergo
&c.
Pratercà:
fecundum
Philof.
s.
Ethic.
£Ethic.
c.4-
bonum
in
eo
quód
tale
cft
amabile
:
ergo
quod
eft
per
fe
bonum
,
eft
per
fe
amabi-
Jes
fed
virtutes
funt
períc
bone,
&
non
pcr
aliud
bonz
(ütprobabitur)
ergo.
&c.
Probatio
a(süptz.:
quia
quod
ctt
per
aliud
bonum,
poteltintelligi
non
bonum
;
fed
virtutes,
&
potifsime
Charitas,
cüm
non
potsit
efle
in
formis,
noa
pofluat
intelligi
non
bone
:-.
ergo
virtutibus,
&
potifsime
Charitate
eft
fracncam.
.
Pratercà:
Aug.
83.
quafton.q.
30.
ait:
Aug.
8f.
d.
Vtdter
boueflom
Caatile
iuteveft
rta
iater
fraen-
30.tom.6.eX
dum,
C
utendum,
fcd
iater
bona
honefta
Parif.
computantur
virtutes
:
ergo
&c.
Ad
hoc
Ang
d
ir
cip.
qui.
vult,
quód
zs,
quibus
fruendum
ef?;
Beatos
nos
faciust,
Íed
virtutes
;
&
ipfa
Eca-
titudo
nos
bonos
faciunt
.:
ergo.
Deati-
tudine
creata,
&
ipfis
virtutibus
eít
fruen-
Apeftol.
ad
dum.
Pratereà
:
videtur
quód
homine
fit
phlem.
—fruendunis
nam
Apo(tolus
ad
Philemo-
nem
dicit
:
7ta
fraterego
te
friay
ia
Domi.
.
Pretercà:
Ang.
de
Trin.
lib,
9.
cap.
8.
Aug
de
Trin
foviore
utendum
eft
ad
Deum
s
pari
autem
[vuen-
Lib.9.
caP*
9^
dug;
,
fed
n
Deo
,
&
fequitur.
,
Nobis
ergo
Qn
fratribus
in.
Donio
[ruant
Cap.
3
*
3:
trp»DC
4
M6
AA
1324
,
^.
)
nz
D
.
1
Aa
princ.
RES
;
quibus
|
fruendum
eft
Pa-
der,
C
Filius,
€9*
Spivitas
Sentus
:
cadez
que,
"Trenitas;
una
quedam
[usua
ves
;
exgo
&c.
:olo
Deoper
fe,
co
diveclt
prinzipstiter
obiezW-.
:
N
.
KA.
-fcultas
queítionis
confiflitin
citfini
Aliqui
idem
facit
Aug,
de
Doctr.
Chritt,
ia
priaD
N
it
contrarium
eft
:
quia
frut
dicit
quies
)
ationcm
5
fc
borum
inobile.
non
quic-
Idem
tat;
ergo
benoimmiobii
debemus-
fru,
^
Yretercasiccunddm
Aug.
de
Dor.
Chri,
^
cep.
$*
|
GR
8
T
'RESOLVTIO.
x1
nog
Joesendum
efl...
-Efpondeo
dicendum,
quód
tota
dit
tur
per
gi
propter
fe.:
quia
habent
:aliquidin
fe;
^
P
undediliganturs
&fíic
diligi
propter
ís
2
&|
dividitur
contraid.,
quod
diligitur
pet
prie
ut
accidens
:
ficut
dicimus
potionem
Qui-
cem
efie
diligibilem
asliquomodo
per
fe;
quia
habet
in
fe
aliquid
,
unde
diligatur,
ut
dulcedinem
:
potionem
veró
amaram
|
dicimus
efle
dilivibilem
folummodo
per
|
accidens,
Et
iftam
divi&ionem
innuit
Ma-
|
giller
in
diflin&ione
prefenti.
E
|
-
Alio
modo
dicitur
aquia
diei
prop-
|
ter
fe,quia
e(t
cafa
bonitatis
:
nam
fibo-
num
períe
diligitur
,
illud
cft
diigibile
propter
fe,
quod
eft
propter
fe
bonum:
|
&
per
fe
bonum
potett
dicitilud,
quod
E
;
bonitatem
canfat:
caufare
autem
boni-
alit
tatem
eft
dupliciter,
vel
formaliter,
ficut
c£e8if
vita
vivimus
formaliter:vel
effective;
ficut
2099]
Deus
dicitur
effe
bonum
omnis
bopnl:
&
M.
iftam
diftin&ionem
iunuit
Dion.
de
Di-»i
fot
vinisnomiaibus
cap.
9.
quód
per
fe
tale
Dione
ei
illudjin
quo
aliquid
formaliter
cít
tale,
vin.
illud
quod
principaliter
caufat
in
nobis
ta
uu
le,
quz
omnia
fi
bene
recoliigimus
:
ap-
quati
paret,
quód
bonum
noftrum,
five
diliei-
dis
€!
bile
à
nobis
poteft
dici
quatuor
modis;
|]
aliquid
dicitur
tale
folhm
per
accidens
non
quodiníe
habcat
aliquid,
unde
fit
m
bonum
noftrum
,
&
undeipfim
diliea-
^
:
mus
:ut
potio
amara.
2,
quia
habet
etiam
ia
fe
aliquid,
unde
diligatur
,
&
uade
fit
bonum
no£rum,
ut
potio
dulcis,
5,
po--
teft
cici
tale;
quia
eít
illud,
quo
forma-
liter
boni
fumus
;
ut
virtutes,
4,
quia
cft
principi
fimpliciter
omnis
bonitatis
no-
ftre;
ficut
Deus,
Ila
autem
quatuor
fein-
clidunt:namíiecundumiacludit
primü,
—
.
quia
illud
,
quod
abet
iníe
unde
diliza-
|
tur,
luvatnosad
bonitatem
confeqaea
|
dam
3
Gptir,
qr.
dtm
ünde
potio
dulcis
eum
hoc
,
quod
habet
in
fe
aliquid,
unde
ipfaz:
amemus.
.,TEeriusiaciudit
prinum,
&
fecunda:
nant
virtutes
,.
per.
quas
formaliter
fumus
boni,
iuvant
nosad
confeqaendum
fi
non:
propter
quod
inc
udunt
primum.
XU
9
juvatnos
ad
confequendum
bonitatem,
ART.L
d.
pulchritadiné
pulchra
funt,
quecumque,
pulchra
tunt
;.
&
talis
palchritudo
cítDi-
vina
pulchritudo
,
qua
tracadum
eit,
Vel
potiumus
dicere
quod
in
argameéto
eft
£l
lacia
confequentis:
nou
coim
valetho-
ncito
eít
fruendum
;;ergo
hoc
honcílo:
Idem
ibid;
&
idcó
ibidem
Aug.
fubdit
,
Oportet,
erzo
modum:
bonitatis:
Gc
habeatiaíe,unde,
fra
palcbris
favifibilibus
,
c7
bonzfiss,
Vitvira
diligantur
:
ut
Magilter
dicit
in
littera;
propter
quod
iaciadit
fecundum,Qrartus
modus
boaitacis
iaciudit
tres
precedetes;
nam
Des
ipfe,
qui
ei
bonum
omnis
bo-
..
Biuvat
nos
aa
inem
confequendum,tri-
[:
buendo
nobis
graciam,
&
virtutes
prop-
D
5/555;
f€r
quod
modo
excellentifsimo:
primum
-
módumin
fe
coatiact,
&
habet
in
fe;
ua-
B
guitur
de
alijs
àfruitione,
Nam
E
de
diligat:
cüm
fit
ipfa
bonitas,
&
fic
E.
includie
fecundam;
Eitetiam
formaliter
^
o&ra
bonitas,
x
íinoa
formaliter
Lale-
j
renter
,
ramen.
formaliter.
cxemplariter,
Boni
r.mo.
T
res
modiicorum
dicuntur
per
íe
tales;
ES
&
quar
funt
bona
its
modis
per.
fefünt
Slo;
igibilie:folum;
autem
bonum
1,
modo
ijsperfe,
eftperaccidens
diigibic.
TEETS
—.
Hoc
vifo
norandum,
quód
licét
per
fe
dilig'bile
dicatur
quodlibet
trium
modo-
rum
;excepto.primo
modo
5
non.
tamen
fecundiun
quemnübet
lorum
modorum
habet
efie.truitio
:
nam
fzaitio
dicit
quic-
tationem
:
utdicum
elt,
|
mpereag
Oppettus
eit
quietatus
quando
bonumyia
ft
eratis
me
Quod
fertur,
non
refrtin.
aliud
bonum;
p
ideft;
cüm
igitar
femper
imperfe&um
bonum
ia
fnis
reirarsrad
perfeQum,
&
quanto
aliquid
quia
omne,
t
P
e:
2d
a
i
quod
eft
ag;
Cit
perfeGrius
bonum,tantó
alia
bona
ma-
£A
finis,
au,
gis
includit
:
cüm:1.
modusreíeryetur
in
P
ünem,
fecundo:
r.i
2.in
3.
in
quarto
autem.
lunc.
autem,
dxtens
ommbus?
Adl]a
quaflzo
ejl:
tomen
fos
cundüm
eum
honcíla.noa
debent.
dich
proprie.
ni(i
fruibilia.
:
habeteurem
hoc
aliam
folutionem;
ut
patebit,
Adillud
,
quod
taugebatar
ex
tere;
quód
Eeatituciae
(it
frvendum
:
poflu-
.
nius
diitinguere
fecundi
quod
gin»
:
E
m
diligere
-
aliquid
poteít
intelligi
Inultipliciter
;
vcl
dileione
formaliter
;
vel
voluntate
in»
f:rumentaliter:vel
diügib
li
tamquam
ot5-
iectos
unde
diligo
dile&ione:
diligo
vo-
luntate
:
&
diligo
diligibiil:
ita
fraorfrui-
bili,
five
Deo
principaliter,
&
obicáive:
&fraor
£&uitlone
,,.
(ive
Beatitudinefor-
maliter:
&
fruor
potentia,
&
virtutibus
quafi
UE
nee
Et
ex
hoc
etiam
epparet;
quomodo
virtutibus
fit
fruendi,
Adillud,
quod
cbiciebatur,
quod
homi-
he
it
fruendum,
aicendum
quód
bomi-
Dc
in
fe
non
eit
fruendum,
fed
homiae
in
Deoiita
quód
ipfo
Dco
&uamur
in
homi-
ne,inquo
habitat
per
gratiam
;
ic
hozmi-
nc
cit
fruendum
:
ende
&
Aug,
de.
Do-
4.
dé
Dac
&r,
Chrift.
folveas
iiam
que(tioaem
ait,
&r.
Chri,
qud
fi
te
Éusr
tantum.
dixiff-t
C?
rms
dü-
didiffz.in-
D'omiuo,
iu
co
conjituiffet
(heu
Beatitudinis
[5«..
Sed.
quia
illud
addidit,
1a
Dominofe
&inem
pofuifie
,
eo
denique
120.0.
teferventur
omnia,
fcilicet,
in
Deo
ipfo,
fruifignificavit;
Nu
cum
honaine
in
Domin.
bh.
Qui
eft
bos
omnis
bual.
,
&
quiin
omni
frueris,
Deo
potius,
quam
homine
frueris...
Et
[:;i»,
«
V
bono
percipitur,
ut
dicitur
8.
de
Trinit,
d
*
?
3v
^
fri
í-
-
-
"
:
Cap.
3»
folo
illo
períc,
&&
dire&t$
fruen-
dum
et.
jc
bua
|
—
Ad
primum:
dicendum,
quód
virtutes
b.
Períediligende
,
quia
habent
in
fe
ali-
qid,
unde
difiganturs
non
tamea
prop-D.
|o
7
terfedilizende
tuat
:
quód
earum
dile-
Io
Bon
ad
aliud
referatur
:
quod
opor-
tet
6isefiet
£aendum.
Ad
fecandum.
:
dicendum
;
quód
virtutes,
&
Charitas.
funt
perfe
Gone;
quia
per
eas
formaliter
bonifümt;
fed
inillo
modo
pez
fe
bo-.
|
nitatis
non
refervatür
fraitio
,
üt
patefa-.
Dino:
Qum
eft"
Adterdam
dicendum,quod
ibt
hoacftas
appellatar.
i;telligibilis
palchri-
pado»
ut
AUR.
feibidem
exponit,
à
intel-
perhoc
patet
folutio
ad.
aliud,
—
duco
CNBUEICV
LIS.
CIT:
OUS
oe
Deplanr
It/0;
?
dy
2
«y
iNotàndurm
Viri
tribus
Per[oais
usa
fva.
tfoye
fet
fraendii
|
Seins
Um
.te
frueris,
S6
.obiedi-
frui
vto
:
bilis,
ut
t1o-
*Eeundó
queritur
utrü
tribus
Terfonis
id
Re
XJ
fitfrucndum
fraitioae
una?
Er
vi-
5
üt
eppre
detür
quód
non
,
quia
aQuis
recipit
fpecié
henfura;
pof
ex
obiccto»
fsd
à
quo
aliquid
recipir
effe,
fumus
i
:
re
S
eO
rV
nes
"i
PS
:
abcodem
recipit
daifündionem
:
fed
tres
222
Perfona
zi
ft
"BAS
AEPBET
SECUTI
E
Seen
fine
reLquiss
Periong
unt
diftinets,
cum
non.
fit
pO-*
&
effentio
fi
acre
confüfionem
Perfonarufn
:
er&o
&
ne
Pcrfonis
HESS
ENG
SX
NEL
DR
TISTIR
[Y
dio
cust
n^ffh
aQus
diltinci
eruntProterca
früitio
quie:
quia
peffüm
:
S
SPI.
Aute
Aid
apprehedere
Hic
fni
eft
diligete
propter
fe,
à
Ld
SUE?
unamPerfo-
cogaotcendo
rem,
quandiu
ftat
in
com-
s
Gne
reli»
m
x
»
-
a
CON
M
quis,
&
effen
ES
"UT
4c
NER:
x
pup,
Hunibus:
cüm
Igitur
effeatia
Divina
fit.
nis,
ut
Phi,
quid
commuoae
tribus
,
naturalis.Ex
diitinétum
ibi.Si
debet
terminari
appeti-
es
e
tis
nofter,
oportet
terminari
fruitionem
e(t'ex
ndm.
Oftram
ad
dittincta",
fed
quod
termina-
xe,
nom
tur
ad
dutindla
4
videtur
habereefie
di-
quiavolutasfliftétumn:
ergo
C.
^—
Se
sd
-
Tn
coattarium
eff
quia
ficut
adoratio
.
one
fag
Iefpicit
Maieftatem,
fie
fruitio
refpicit
bo-
Bonitatis,
$c
nitatem
j
fed
propter
unam
Maieftatem
fciésPerfonà
debettie
una
adoratio
tribus
Perfoumis
:
vt
us
Rr
patet
per-Damafe;
lib.
3.
cap.
8,
ergo
una-
re
«-
fruitione
tribus
Perfonisfrui
debemus,
bere,non
po
dins
RESOLVTIO.
teft
utraque
non
frui.Sco
"Vua
fruitione
tribus
Perfonis
fruemme.
tus
dum
vo-
luit;
quód
una
Pérfona
^
ACRES
fruamur
(ine
1.3
Efpondeo
dicendum,
quód
ficut
ta-
reliquis,
cófi
R
&um
ettin
argaendo
,
una
früitio-
ORT
md
hie
frui
debemus
tribus
Perfonis
:
&
hoc
modo,
c
co-
triplici
via
invefüigari
poteft,
Primia'
via
fequérer
di.in
arguendo
tacta
füit.
Nanr
ctim
frui
ceret,
"quód
fit
amore
inhzrere,
&
amor
fit
perfe
bo-
P
d
Dl:
ut
dicitur
8.
Ethic.
oportet
ex
boni-
ma
eife
""
tate
fümere
rationem
fruitionis,
&
quid
uni,
cónfide
Pater,
&
Filius,
&
Spiritus
Sanctus
non
rsvit
eà
fecü
(tnt
tres
bonitates
,
fed
una
bonitas:
ut
aed
-.
dicitur
s.
de
Trin.
cap.
8.
ratione
unitatis
r5
fuo
modo
Obiccti
formaliter
erit
unus
atus;
&c
una
Damafc.lib.
(ruitio.Secunda
ratio
fumitur
éx
ipfo
fine:
»cap8.
giinfine
proprie
quietamur:
Pater,
XFi-
S.
Ethic.
6.4»
fs
&SpiritusSáctus
nó
funt
tres
fines;fed
Tag,
unus
finis,
Nam
ficut
funt
principium,
à
quo
omnia
fluunt;
ita
fünt/inis,
ad
quem
omnia
reducuntur
;
unde
5,
de
Trin.cap.
13.
dicitur,
quód
Pater,
€?»
Hlius,
€
Spi-
vitus
Sdn
lus
ficut
eft
unus
Deus,
ita
dicitur
ve-
latiye
ad
creaturam
Vnum
principium,
mon
tria
5.'de
cap.
$.
2.
ratio.
&
omne
aliud
in^
^
B
:
ta.
Umen
5
fecundum
dicéndum
:
quod
tetmtiatue
ad
difin&a,
ineo
quód
dittindd,
recipit
—
-
efie
ditindums
fed
qüod
terminatur
ad
—
difün&aTecundium
unam
rátionem.
non
Oportet:
&
fie
elt
in
propofito;
üt
patuit.
-
Vecldicendumy;quóodipfasPerfonasditins
—
|
&€&
coghofcimusuna
vifione
:
nan
eadé
cognitione
cognofeitar
unum
relativum;
&
reliquum
:
&
ideó
eadera.
vifione
tres
Perfone
videbuntur,
&
ità
eadeim
truitios
nefruemureis,
^
—
IG
OQ
eULCEIU
ARTICVLVS
IL
ad
"Vtrum.
Deofit
utendum;
|
Nota
;.quód
uti
Deo
;
ut
hie
queritur.
eft
dili-
ere
Deum
referendo
eum
in
aliud,
taquam
gere
4
adillud
ordinabile.
—X——ENO
C
AM
Mu
weemescoc
cCEBMM
emnt
"utibili
:
&
primó
utrum
Deo
fit
"C
utendum?
Et
videtur
quod
fic:quia
—
|
fecundüm
.Avg.
ro,
de
Trin.
Omnis
,
qui
^ug.
fruitur,
utitur
ded
Deo
frumur,ergoDeo
uti
Tria
mur.Preterea
:ntieftaffamerealiquidin
—
|
voluntatis
facultatem,fed
omnis,
qui
frui-
tur
fecundüm
Aug.
àffümitaliquid
in
faz
—
|
cultatem
voluntatis,
ergo
omnis
qui
frui-
:
|
tur,
utitur
;
&
ficidem,
quod
prius,
.
In
contrarium
eft
:
quia
tecandüm:
Aug.
83.
quaft.
q.
30.
Jaime
noflra
fecin-
Iden!
diim
Deum
de
ceteris
indicat,
neque
co;
(cili-
quaft
cet
Dco,
utitur,
fedfruitur,
Praterea
:
(c-
100
candim
eumdem
de
Dodtrin.
Chrift,
in
^^^
principio
:
Nos
fiunus
conflituti
fater:
utibilia,
efrulbilia,
fed
tamustfra
fraibilia;
ergo
fimus
füpra
utibilia;
fed
hon
fumus
füpra
Deum,
ergo
&c.
Qe:
de
fruibili
;
reftat
querere
de
'"u
E
de
2
HE
principia,
vel
duo
:
itaparirationenontres.
—
Vlterius
queritur
:
utram
omnibus
alijs
Doi
P.
fines,
vel
dto
fines.
Fertia
viafumiturex.
à
Deo
fitutendum?
Et
videtur,
quód
nó.
E.
ipfis
fruentibus:
nam
nullusquietatur
in
quia
cis
utimur,
quz
füntin
noflra
pote-
|
M
duobus
in
co
quód
duo
;
vel
in
pluribus
ftate
,
&
facultate:
qux
autem
funt
in
P
j
inco
quódplurascümigitaradusmumc-
noflrapoteflate
confillabilia
funt,
nt
di-
—
|
"i
retur,
&
recipiat
fpeciem
ab
eo,
quod
eft
|
citur
in
5.
Ethic.
fed
de
omnibus
non
fpe-^,
(34
nn
"i
per
fe
tile,1n.co
quod
talé;
fequitur
ergoD
&at
ad'nos
confiliati
:
quia
de
«ternis
nó
d
d
Mw
quód
unafruitione,non
pluribusfruamur
|
confiliamur,
neque
de
bumanis
omnibus:
ncc
Nt
-
tribus
Perfonis.
Tribusergo
vijs
hoc
in-
putà
qualiterScithze
optime
converfentur,
nv
4
in]
Epi
foo
veítigatum
eft.
Prima
via
fumitur
ex
ra-
nullus
Lacedemoniorum
contiliatur
,.
ut
À
d
ja
'
tionefruibiliratis
,
quiabo:itas
eftratió
ibidem
dicitur
,
ergo
&c.
Preterca
:
per
q.
ill
ipo
-
huius,
Secunda
via
tümitur
ex
ipfo
fruibi-
B
ous
f,
quia
finis
eft
illad,
quo
fruimur.
Tertia
m
famitur
ex
ipfo
fruentes
ut
liceat
(ecundü
p
adaptationem
loqui,
|
i
|
Ad
primum
dicendam,
quód
Hicet
tres
dca
perfonz
fint
ditincdtz;
tamen
els
fruimur,
dis
ut
in
eis
reperitur
una
ratio
bonitatis,
Ad
ud
|
utibilia
invamur
ad
confecutionem
|
fiais,
(unt?
fed
per
aliqua
impedimur
àtali
confecu-
nai
tiones
utpatà
per
multitadinem
divitia-
27H
ram
:
quia
fecuadtm
Phil,
10,
Eth.
CAp.
qal
10.
fuperabundantia
talium
impedit
adj"
fcclicitatem.
|
E
Praterea:
per
peccata
retrahimur.
à
con-
QVAsr,
Tr^
An.
Tff
"Confecutione
finis,
ergo
péccatis
uti
non,
poterimus.
Preterea
:
fecandüm
hoc
vi-
"detur
,
quód.
nullus
a&üs
Gtiüdiferens:
quia
fi
omnibus
poffimus
uti;
tüic
in
oim
"hibusa&ibus
no.iris,
vel
atimür
,
velab-
1"
Uimür.Ad
hoc
idem
videtur
facere;quod
:
-
mulli
peccatum
erit
veniale:
quia
femper
ivelutemurt
,
vel
fruemur
,
fed
fi
atimur
fruendis,
vel
utendis
frnimur
peccamus
imortaliter:
qüiatorà
peruerfitas
eit
fe:
|
cundum
Aug.
$5.
quatit.
q.
alsis,
Fraea-
ug.
ibidé
«dis:
uti-velle
y
arque
utendis
frui
:
i
aatem
üti-
[,
mur
utendis
,
&
fruendis
fruimur;
non
'
peccamus,
ergo
&e,
|
|
lem
ibidé
,.
1
COntrarium
eft
Aug,
83.
quaft.
q.
»
-
icta,
qui
ait:
Oria
erzo,
que
facla
furit,
in
B
frui
tunc
ütl
eit
quafi
gentis
ád
frai,
Sed
|
um
bominis
fatta
funt
:
quid
omnibus
witir
iie
Jhyr
c
dicando
vatio,
que
bomini
dita.
eft,
Prátetca:
imm,
14,
fecutdüm
Phil,
2;
Pliyf,
Nos
fürus
quo-
'dàm
modo
finis
omnium,
1edlioc.
non
eílct,
nifi
omnibus
uti
poffemus;ergo
&c;
AAESOLVTIO,;
gipiuost
!
Poffumus
Deo
wt?
non
proprie,
Ca
frricte,
fed
-
acceptouti
darse,
|
|
|
VP
dicendum,
quóduti
du-
x
.
-
X.
pliciter
poteft
(uii
:
uno
modo
lar
|
£t
,
&
fic
uti
nihil
aliud
eft;
quàm
affüme-
i
re
aliquid
in
facultatem
voluntatis
:
|
:
voluntatis,
ut
ibi
quietemars
etiam
ipfo
Ls
fine
utimur;
&
fecundüm
iftum
modum
Bess
loquitur
Aug.
de
Trinit;
cap.
peault,
ubi:
m.g,ex
Alt:
quód
Vfüs
£i
voluntate
eft.
pertraZlarte
vi
dla,
que
in
memwta
,
co
tntéllizeütia
contiaen-
:
ttv,
(Pve
e
ad
cl'qufd
vefevát,füve
eorum
fine
de-
elata
conquiefzat
:
&
fic
accipiendo
uti,
ctiam
ille,
qui
fruitur,
utitur,
Alio
modo
accipitur
uti
magis
proprie,
&
fic
uti
eft
hon
quocumque
modo
,
fed
referendo.
lem
r.
de
TPfum
in
finem
:
&
fic
accipitur
uti
r.
de:
-tur;utitur,
nec
econtrario
:
&
fic
Deo
.
afiumere
aliquid
in
facultatem
voluntatis,
AR.
|
4$.
dicia,
Vel
proprie,
&
fic
dieit
quictatio-
:
nem
,
non
quamlibet,
fed
in
ultimo
fine:
Fx
Roc
ia
&
fic
loquitur
Aus.
de
Doctr,
Chrill,
in
M.
.
.
DMESE
-
A
Y.
-
5
pc
n
32
priüc,
ubi
dicit
:
quod
Res,
quibus
fruendum
quàd
frui
ne
ejt,
Pater,
Filius,
C
Spir
tus
San
Tus,
eadem
gativéà
eft
cü
queTvinitas,
una
qnadam
fama
ves,
Accipiee
Md
A
Ini
witeaib:
CORN
;
:
4c
Ouod
nonr
do
ergo
proprie,
&firidé,
nec
qui
frui
EImE
Ero
|
4
E
MEC
fitiué
cm
noa
eítutendunm,
cüm
eo
tit
früeadum.
amatur.
fic,
Sed
accip
endo
large
utrumque,
habeat
quàd
prafer
fe
ficut
excedeatía
,
&
excefla:
quia
ali-
EXT
Peap
quafrüuntür,
qua
noa
utuntur
,
ut
brü-
pios
6o
tasaliqua
aliquibus
utuntur
qaibus
nof
qáod
&r,
cà
früugtur,
ut
bot
homines
rebus
creatis,
^on.
'olum
Srautem
accipiatur
large
uti,
&
proprie
Ro
m
fiacciptatur
frui
large,
óc
uti
propri?
ad-
hue
dividuntur
ex
oppofito
:
quia
aec
qui
früiturutitur,
nec
econtrárió,
Et
fic
pa-
E
tet
folutio
ad
primam
quefiionem,
quód
—.-
57
Dco
utendum
eft:
,
accipiendo
utilarge
non
proprie,
&
per
hoc
patet
folutio
ad
rationes,
quia
loqucbantur
de
uti
extenfo
nomine,
.
Ad
fecundum
quefitam.
dicendum
Ad
dubira-
|
fecundi
aliquos,
quód
quictique
há-
tiorendetes
bentboaitatm;hibszat
bonitatem;in
quá-
Suppe
tam
acceduntad
fimilitudinin
bonitatis;
|
Divinz,
Vnde
oportetquód
Bonitas
Di-
ies
tem
voluntatis:
&
(,
Vina
fit
ratio
dilectionis,
&
defiderij
;
ut
quia
ipfum
finem
-affümimus
in
facultate
alia
amentur
in
ordine
ad
Bonitatem
Pri-
màm
:
&
quiaomne,
quod
bonum
eft,
4
Deo
eft,
&
in
Deum
ordinatur
,.emni-
bus
que
à
Deo
(unt,
uti
poflumus:::
inalis
autém
culpz
uti
non
poflümus
,
quia
talia
non
funt
in
Deum
refcribilia
:
mális
poc-
ni
uti
poflümus
referédo
eain
Deum
per.
recognitionem
propria
infirmitatis,
Sed.
id
non
eft
bene
dicium:
quia
fecandüm
Aug.
omnibtis
illis
utimur,per
qua
iuva-
mur
adconfequendum
finem
noftrum:
&
quia
otiinia,
que
cooperantur
Bobis
iq
bonum
,
iuvant
nos
ad
talem
confecutio.
o&.
Chrif.
Do&r,
Chrif,
ubi
dicitür:
quod
I/"squ-'
nem:
ergo
peccatisutt
poterimüs,
cn
-3.
tom.
1.
hen
HEYPISy
V
Cos
eua
a
doptitculanie
,
ut
ad
illas;
d
05
Beatos
scu.
beyyeniyo
atqiie
his
ia-
-
lem
que.
bevere
pofstyrgis,
Tttoetiam
modo
accipitur
|
perra
ga
01
53
Qt,
q.
pertacta;ubi
dicitar:quód.
lpra.
Nec
uti
quifeue
boreft
ea
yo
que
qua.
vefevendá.
ft
nefcit.
S
Et
ficut
duplicite;
accipitur
uti;
ita
du-
pliciter
poteftaceioifrat;
Vo
modo
lar-
g5,&
fic
dicit
quietationem
defiderij
non
referentis
in
ülteriorem
finem
:
&
fic
bru
fa
fruuntur
fecandim
Aug.
85.
quett.
q.
//5
Utendtps
efl
tendentes
ad
Beatitidinem
ad-D
peccata
nobis
cooperentur
in
bonnm
:iux
Ason.
ad
ta
illud
Aypott,
ad
Kom,
8.
Scimus
quontám
Kom.
8,
d'liseutibus
Deum
Oma
Coopevaomiu.
in
bong,
eiiam
peccata
fecundümGloflàm,
Et
ideó
dicendü
eft,
quód
omnibus
uti
Solutio
pro-
debemas,vel
titi
poflüimus:pofiàmus
enim
PP
uti
aternis,Schis
quz
non
funt
ii
poteftate
noftra
approbando
ea,&
per
ea
in
cogni-
tionem
zterae
Maieflatis,
&
bonitatis
ve
niehdo
:
uti
etlam
poffamus
hisque
funt
in
poteftate
noftra;eaiaDeum
referendo:
|
ponümusuti
malis
pznz-tolerando
ea
c
:
:
paue-
"U
3
A6.
evt
Dodo
E
gauenter,
&
nti
raalls
culpe
deteftando
A
postu
motum.
sSigoiErC.
Yamteremfé
0
doa,
natpsr
noobtitet
Jitfibi
^
E
eig.
adazg.
ad
primurà
dicendam,
1.
.
AUN.
22i
I
Ts
aliquomodó
acgotiatur,
vcl
jaudando,vcl
candüm
talem
a&tum.
nec
eit.
ufus
;.
nec
^
Soluio
dubi
.
.Adillnd
j«quod.
taagebatur
ex
latéte,
asi
onis,
per
referimus
omnem
actum
deübcratum.
in
Deum,
quando
nen
peccanius
morta-
|
|
.
—
Viterius
videtur.
quód
fruatur
pecca-
iter,
fed
non
temper
illetiactum,
vcl
ula
Side
edem
operationem
reterimus
actus
fed
aliquan-
IUE
^
do
referimus
habitu
:.&
quando
referi-
SU»
Car
musdéumerepur:
quando
habitu
pec-
ced
boc
di.
cànius
veuialiteo
4
quando
nec
actus.
nee
due,
babitu
moxtalirer.
Vel
i
hoc
eft
dubium;
|
dicendum:
fecundi:
quofdam
,.
quód
peccans
venialiter
itur
non
fimpliciter;
íed
qnodam
modo.
——
QYESTIO
I.
^
(De
fruentibus
,
«5
utentibus;
OSEQVAM
de
ttibilibus,
&
fraibill-
l/
bus-cusfivimus
,
reftat
quaerere.
dcD
inherere
alicui
proptcrle,
fed
hoc
faciau£
/...|
.
frventibus,&
utentibus.Et
primo
de
frue&«
tibus,
poírmahodum
de
mtentibus
inquire-
ARKTICVLVS
I
Vtrum
Deus
fruati
3
AT
videtur
,
quód
Detis
non.
fruatur:
|,
quiafrai
dicit
deledationem
5
fed
g.Fdje;
delectatio
dicit
motum
,
&
generatione:
comm,
i4,
Utprobaruria
7.
Ethic.
in
Dco
autem
nO.
^A)
996
-
quód
tüc
nullum
peccatum.
efiet
veniale:
|
-
dicendum;
quód
non.gportet:
quiafems.
fruantur:
nam
fecundüin
Aug.
10.de
T
rin.
Dubl
.
sEeati
proprie
pevfecte,
Cat
pev
[e:Saxcli
Visttores
*
cundüm
Magiftrum,liDeusfrucretut
noe
bis,
egerecnobis,
fed.non.egetoliqnoseze
—
|
"di
Jus
VR
IQ
iit
if
.
Incontrarium
eft:quiadieitur
13.M8-
—
—
taphyf,
quodintelligere
e&
voluptuofum
i.
j
propter.comprehefionem.
intelligibilis
ab
com
in
maxima
voluptuo(itate
cofiftt.
früitios
;
:
f
RI
ergo-Xc.
Ware
fic
Vlterius
videtur,
quod
inanimata
fra
^
T
^
In.contrarium
et;
quia
frui
eit.
rerum
Dabi
ordinabilium
ad
beatitudinem,
iuxta
illud
racan
Aug.
de
Do&r,
Chri.
Fraipser.
vebus
,
die
—
|
nos-be
atos
faciunt
a»
ergo
«26.
c
io
Mf
390»
1
Viterius
videtur
,
quód
fruantur
brota
fecundàm
Auguft.
$3.
quaft
:q.
przdicta
Du?
Frui
qiidem
cibo,
C?*
qualibet
corporali vosuptase
tate
von
Adeo
abfurde
eftimantur.
P
bee,
—
0
In
contrarium
eft
:
quia
fecundüra
cü-
dem
10.
de
Trin,
Omaisqui
fraitur,
uti«
,tur;fedirrationabilia
non
utuntur
5
ut
di-
-
citur
83.
quaft,
q.
dicta,
ergo
&c.
a
tores:
quia
fecundum
Aug.
fioi
utenais
Dub
cít
peccatum,
&
uti
fruendis,
,
clim
ergo
Jaten
contingat
peccatores
peccare
fccundüum
.di&tagenera
peccatorum,crgo
peccatores
£fruentur,;
6.
In
contrarium
eft
:
quia
frui
dicit
£xli-
citatem,
vel
ordinationem
ad
ipfam,
fed
peccatoresnon
funt
£celices,
ncc
ad
focli«
citatem
feordinant,ergo
&c,
^
Viterius
videtur,
quód
íufliia
via
no,
*
Fri
eft
ti
cuna
gaudio,
uon
adbuc
fpei,
fediam
att
"
yel,
"m
tab
oc
PER
mE
In
contrarium
eft:
quia
fzui
eft
amore
boni
viatores:
quia
inherent
Deo
prop-
terfe,
€engo
&c..
«oe
3
o
s
RESOLVTIO,
S
Eo
Deus
frtituy
plene
,,
perfecte,
Ce*-
pev
fe
pirum
fer
fe;
e
proprie,
n9i
perfeéte
i
peccatores
(ee
rita
aeque
propriéy.
neque
perfeste,
H
Efpondco
dicendum,
qued
fecundü
X.
Aug.
in
lib,
Conf.
ficat
pondus
in.
COrpofá
o
i:
QVEST.
Ir,
ART.
].
:
47.
corporibtis,
fic
eft
smcr
in
fpiritibus:
un-
,
betur
8.
Thyf.
nec
movetur
pez
fe,
nec
3
e
ipfe
dicebat:
or
meus
pondus
qieum:
eo"
peraccidens,
nec
zb
intra
:
propter
g
1:00
$.
Phy.
:
fervor
,
quacumque
feror,
Nam
ficut
videmus
|
bene
di&um
eft
de
Deo.
7.
Ethic,
Qrod
fi
comm.
1'
corpora
per
fua
vóndera
adlocum
fbr
—
elicuius
natuva
fimplex
ft,
[mper
eius
atio
ea-
E
Vu
tendere,
&
ibiguiefcere
5
(ic
&
Spiritus
—
dew
deleffabilifsima
erit
:
unde
ibicoacle-"
^^^
o7
per
amorem
infinem
fuum
teadunt,
&
—
ditur,
Propter
quod
Deus
femper
una
y.
7
fim
ibiquiefcunt
:
&
ideó
poflümus
loqui
de
—
plici
gaudet.
dele£latiose,
Beatienim
übiin-
quicte
Spirituumi
per
amorem
,
ficut
lo-.—
nitentes
quiefcunt
períc:
quia
non.
nx
Suimur
de
qniete
corporum
per
podera.
—
ventur
per
amorem
in
bonitatem.
exc
Videmus
autem
aliquod
corpus
ponde-
lentiorem
:
&
quicfeunt
perfeGe
:
qi
Iofum
quiefcere
proprie,
perfecte,
&
pri-
—
fecundüm
eorum
proportionem
perfe
mo,
ficut
ipfa
terra
,
que
immobiliter
|
eiadhzrent:
quiefcant
proprie
quiar
collocata
eítinloco
fuo.
:
Aliqua
autem.
«|
adhareat
bono
mobili,
San&iin
via
m
quiefcunt:
quiain
terzafunt,
ficut
cor-
nüsde
quiete
participant
;
;iquia
lic
poramixta,ubi
dominatur
terra:
&
ta&-
—
quiefcant
per
fe:quia
aon
tendüt
in
alt:
lia
non
quiefcunt
primó
:
quia
quies
eo-
B
bonum
finaliter,
&
proprie
squia
boa.
rum
eft
in
eo
quódinnituntur
corpori
ja
quod
tendunt
,
eít
immobile
:
tam;
scvaliter
immobili,
ut
terre
:igiturtertà.
non
quiefcunt
perfetes
quia
pereas
i
E
Ae
quiefcit
primo
:
mixta
Vero
quia
funt
in.
fum
non
pofsideat.
Peccatores
aute
-
rártes
C119,
Don
quiefcunt
primó
:qulefcuntta
|
&
bruta,
quz
eodem
modo
frauntut;p-
lic;4.
men
perítQ,
fi
perfede
adhzrent
im-
nentesfinemn
fuum
ia
bono
mobili,
n
ier
fin:
mobili
actualiter
:
quiefcant
proprie,quia
—
quiefcunt
perfeds
:
quia
in
mobili
àc
-
E
non
moventur,
ficut
adherentia.
Aliquá-
—
eft
perfecta
quies:
nec
quiefcant
propti
mobije,
&€
Corpus
grave
non
quiefcit
perfe,
ut
—
quia
non
adhzrent
incommotabili.
bc
*
aure
Hi
On.
perfeG&
adhzreat
immobili:
ali-
no.
Ec
ideó
improprie
eis
cóceditur
fra
t284-
quando
non
quicícit
proprib,ut
quia
mos
|
inquantim
adherent
bona
,
qaod
no
|
ome]
vetur
per
accidens,
ut
cm
adhzret
mo-
referunt
in
aliud
bonum
:
&
quia
fraiti
|
no49
Ullb
üthomoia
naviexillens
cüm
pete
—
importat
quietatiouem,
iz
patuit,
po
les
,
oco
moveatur,
fequitur
quód
per
fequief/
fruitionem
Divinam
fruuntar
Beati
ple
$
ce-Cat:X
quia
moyetur
per
accidens,
perae€-o
né
&
proprie
:
boai
Viatores
propri
*
.
cidens
non
quiefcit,
Gravia
ergo
adhzré-
"
(od
non
plen?
:
bruta,
&
peccazores
né
|
tia
mobilbus
non
quiefcunt
proprie:
ad-
proprie
Beempléne.
sae
ed
oso
|
barentia
immobilibus
imperfede
,
&
íi
Refp.
ad
arg,
ad
primum
dicendum,
Quicícant
proprie,
non
quiefcunt
pleae,
quód
dele&àtio
non
eft
generatio,
neque
Adhzrentia
perfete,
&
fi
quiefcunt
pro-,
motus:
&
probatio
ad
hochàbita
in
7.
jJ.
Eth.
c
pris;
&
plen&,&
per
fejnon.
quiefcunt
pri-
Ethic,
non
e&t
probatio
Philofophi,
fed
à
mo:
quia
non
quiefcunt
propterfe,
fed,
Philof,
im
probata.
Ad
fecundum
dicen-
quia
adherentali,
Immobile
autem,
cui
d'un,quód
au&toritas
Magiftri
noa
ted.
-.
iuhxrentia
alia
quiefcunt,
quiefcitprzinib,
niü
quando
fruens,
&
fraibile
differu.
períe,
propris,
&
perte&e.
Etad
finili-
per
eflentiam,
.quod
non
eft
reperire
|,
tudinem
corporum
graviuim
quadrupici-
Deo
refpedu
bonitatis
f,
qua
fcaignr,
|
à
tr
fic
acceptorum
fant
quatuor
modifpi
.
Adillud
deinnanimatis
dicendam
Tuum
.
quia
quidam
Spiritus
eft
Divi-
quód
ad
fruitionem
nou:
requiritur
fol.
15
quidam
funt
Spiritus
Beatorum,
qui-
—
quietatio,
fed
cogaitio
&
delectatio,
x
2m
fur
íunt
fj
at
Spiritus
Viatorum
vere,quidam?
patuit,
quz
inanimatis
non
Conveniun
|
aunt
pi
;
«DL
"Piritus.
peccatorum
,
&
pecorum,
onuesalimrationes
procedunt
vijsfüi
-piritüg
Divinus
eftillud
bonum
imos
&(íolvuntur
per
icta.in
ptincipait
fol:
bile,
€vi
Spisitus
innirentes
quieí(cunc,
A
dones
nr
UM
un
Xp6
quicieit
erimó
:
quianon
peraliad,
-
.ARTICVLVS
JL
ER
feipfum
:quiefcitpetíe:quia
..——
Yo
Dowutapw
dligeo
*
infe
habe
t
unde
quiefcat
,
ut
bonitate
| |
:
;
t
at
,utbonimateul
fruta
cS
i
La
"
T
*
"I
:
V
»
utrü
Deus
1
&
a
j
1
t
ve
nlt
propriam
:
quieícit
perfed&
;
quia
perfe-
s
exrat
liquid
in
ineat,
vef'ali
Uetaeh
Qai
ee
SEMEN
us
cuiinhreacamorenonpropteríe,
^.
[p
ce
continetur
fub
Primo.
:
nam
fecan-
fed
propter
aliud.
:
"i
CAE
düm
Phil.
445
Me:aph,
quod
eft
primó
tale
:
ett
maxime
tále
:
quicfcit
propri:
quia
*X.FLtimóquzritur
deutentibus:
&
Ron
movetur
péraccidens;
quiaut
pro-
,
dstar
quódDaus
nó.
utatur
aliqu:
;
1-
H
—-
k
Ace
D.Aug.t.de
gy
;
ut
dicitür
in
x.
cé
Decr.
Chritti,
^
48.
'
Do&.Chrif..
(1
Deus
per
nulla
iuvater;ergo-&c.Pra-
lis.
Vtrum
beati
utantur;
terea
:
Ver
ef
veferre
aliquid
imfinem:
ut.
cà
citur
ro.
dé
Trinit,
fed
referre
videtur
importare
difcurfumsDeus
non
difcurrit
in
intelligendo,
ergo
&c.
In
contrarium
eft
Magifter
in
Iittera,
Dub.
latera-
qi
qicir.
quód
fi
Deus
nón
uteretur,
nec
fraeretur
nobis,
nó
diligeret
nos:
fed
nos
diligit,
&
non
fruitur,
crgo
utitur.
Viteriüs
videtur
quód
Beati
non
utan-
tur:
quia
perütibilia
confequimur
fine;
igitur
fe
habent
quafi
vias
&
fiiis
fe
ha-
Bbetquafiterminus;
fed
ádeptó
termino
-OUUBISR
LC
|
«
4
DA»
»ond
14
I.
$143
artrt
*
je,
;
ex
f
Motu
ced.
uoi
À
Quia
vtimtir
prs)
pev
que
ad
Beetitucinem
iwva-.
,
contrario
utitur
nobis
propter
Ecoitaté
propriam,
&
utilitatem
nottram.Vtendo
nobis
Deus
propter
Bonitatem
foatm,tri-,
|
plex
nobis
confertur
utilitas
,
five
boni-
tas,
ut
Magiflertangit.
Primó
quantüm
|
ad
bona
nature,
&
quanti:
ad
hoc
di-:
cit:
Quia
bomis
eft,
fumus.
Secandó
quan.
tüm
ad
opera
mifericordiz,-&
quantüm
ad'hoc
dicit:
Noflvi
mifcvetur,
wt
[c
perfrüa
»ur,
Tertio
quantüm
ad
opera
lafütiz;
&
quantum
ad
hoc
fubdit-:
Porro
etiam
quia
Iuftus
efE,
non
Impune
mali
frmus
:-
&
in
quántüm
non
impune
mali
famus;&
per
poenam
retrahimur,
bonitatem
vitz
có-
fequimur,
Propter
bonitatem
Dei
pofsi-
«cefiat
via,
ergo
cüm
fruantur,
non
utun-
B
deridam,
quod
füittertió
didiü,
utuntur
Tur.
,
"
i:
"
T
:
In
coritrarium
eft
:
quia
uti
eft
affune-
xe
aliquid
in
facultatem
voluntatis,
fed
imaxime
Beati
hoc
habebunt
:
quia
fecü-
dàm
beneplacitum
voluntatis
membra;
&
potentie
anima
ejs
obedient
,
ergo
Wtentur.
-
m
eps
E
RESOLVTIO
^
ARTICVII.
Deus
utitur
omnibus
propter"
bonitatem
[uam
c-
imunicandase?
Viatoves
vebus
utuntur
propter
2
edm
confequ
adem.
7
070
"[D
Efpondeo
dicendum
,
quóduti
eft
atlumere
aliquid
in
facultatem
vo-
luntatis,
&
hoc
per
relationem
ad
Boni-
tatem
Divinam,
&
debité
:
quia
fi
áliter
fieret
non
eflet
ufus,
fed
abufüs
:
ut
vult
Aug.
83.quatl.
q.
30.
Aflümere
aute
ali-
quid
propter
bonitatem
poteft
efle
tripli--
Citer:
velpropter
Bonitatem
Divinat.
communicandarm,
vel
propter
eani
con-
fequendau,
vel
ws
ipfam
confecu-
tam
habendam,
&
pofsidendam.
Primo
funt
propter
Bonitatem
fiam,
non
con-
fequendam
:
quia
eam
habet;
fed
tribué-
Beati:
nam
licet
ipfam-Bonitatem
Di-
vinam
habeant,vteotur
tamea
rebus
re-
|
ferendo
easin
Divinam
Bonitatem:
nàm
|
fi
res
aflümptas
in
fácultatem.
voluptatis
|.
ad
Divinam
Bonitatem
non
referreat;
à
-:
fruitione
ceffarent
:
&
ideó
hoc
quod
di-
Co
propter,
faltem
dicit
caüfam
line
qua
-
nom
:
nam
finé
tali
rdlatione.
rerum
af-
..
fümptarum
in
facultatem
voluntatis
in
-
fruitione
durare
non
poflent
:
quia
non
^
vterentur
rebus,
fed
abüterenturs
&
frui-
^
tio
fecum
abufum
non
compatitur.
Kefpond.
ad
arg.
ad
primum
dicendit,
--
quód
ill&d
vti
eft
Viatorum
:
unde
ben&
^
drguitur
,
quód
non
vtitur
Deus,
vt
Via-'
|
tores:
fed
non
quód
nullo
modo
vtatnr,
Adíecundü
dicendum,
quód
ticut
Deus:
cognofcendo
fe,
cognofcit
oninià,&
ine
difcurfu:ita
voledo
Bonitaté
füà
vult
alia;
&
fine
difcurfu
:
&
quod
dicitur,
re&rre:
dicit
difcurfam,
non
e(t
verum
de
necef-
fitate:
quia
fimul
aliquid
poteft
ferri
in
relatum,
&
in
finem.
i
|
"
Adillud
de
Beatis
dicendum
termino
non
compatitur
fecüm
effe
in
Vias
fed
fi
compateretur,
non
eflet:
ne-
dam;
quia
eam
omnibus
largitur,
Secun-
—
ceffe
ceflàre
:
&
ideó
vías
iftorum
»
qu
do
modo
utuntur
Víatores
::
nam
utun-D
non
compatluntür
fecum
fruitionem:
ác
turrcbus,
ut
Divinam
Bonitatem
con-
fequantur.
Ef
iflam
diffetentiam
inter
ufüm
Viatorum,
&^ifum
Divinum
tan-
git
Magifter
in
littera.
dicéns
,
Jlle
zoffr?
mijeretur,
ut
fe
pevfruamur,
igiturutitur
no-
bis,
noftri
miferendo,
ut
nobis
(uam*Bo-.
nitatém
ip
fruitionem
tribuat
:
&
poftea
fubdit,
Nos
vero
fgvicem
nofi
pufevemtm;
ut
illo
fruamur
:
&
ideó
Viatores
utuntur
re-
bu$
propter
utilitatem
propriain;,&
Bo--
nitatem
Divinam
5:
Deusáutem.
modo
vfus
malorum
poenz
,
&talidm
cefra-
bit
in
Patriá:
non
tamea
víüs
fimplici-:
ter
5
ficut
poritur
exemplum
:.
quia-li-
cet
accidentia
fint
'via
ad
cognofcen-
dam
fübftantiam
,
quia
conferunt
mage
"ham
partem
ad
cognofcendum
qvod
^
"quideft:
vé
diciturin
r,
de
:
Anim.
-
"fubítantie
ceflat
cognitio
"accidentium,
fedaug-
^^
c
7
UL
UUSVP
THehtaturgs
T9001
598
-—
$
"n
ege
,
quód
sol
modo
utitur
ipfe
Déui$
omnibtis
,
qux
—
adepto
termino
ceflat
via
:
quia
efie
in
14*
|
j
]
I
|
id
1
1
|
i
D
|
i.
Dub,
|
|
Dub,
Ota
quód
iquid
eft
rfe&ius
a]
DVRLA,
rDRSO
|
49.
/CODVEITATIONES.
IITTERALES,
A.
ltem
difiinpütt
fuens
&
utens
3
fruibi-
Liu
litteram
primó
queritur
:
quia
1»
dividitrem
contra
fignüm,
fedip-
fum
fignum
eít
res
,
ut
dicitur
in
littera,
Jtem
ses
eft
communis
quàm
fignum,
fed
fpeciale
non
dividitur
contra
commu
ne,
necidem
contra
fe
ipfum,
ergo
&c.
Refpondeo
dicendum,
quód
Iic&t
res
ac-
cepta
large
fit
idem,
quod
fignum
;
tam&
fi
contrahatur
ad
fignificadum
.folüm
ea,
quorum
ufi
non
éít
n
ignificand
o,tünc
nec
eff
commune
ad
fignum
,
nec
idem.
quod
figoum.Vel
poffümus
dicere,
quod.
non
eft
divifio
realis,
fed
eft
divi(io
rátio-
Lis:
&
tunc
non
eft
inconyeniens
idem
B
efie
rem;
'&
fignum
diverfis
rationibus,
rima
tamen
magis
eft
(ecundüm.
inten--
tionem
Magiftri
:
quia
aliter
determinat:
de
rebus,
aliter
de:fignis.os:
eon
esfunod
.
Item
dicit
fe
pris
velle
determinare
ze
rebus,
quàm
de
fignis,
Sed
contra:per.
|
ignum
devenimus
in
cognitionem:
Iérü.
ergo
tenetordinem
contrarium.
Dicen-
dum;quód
verum
effet;
effent
fignà
illa-
rum
rerum
,
de
quibus
determinat,
Vel
pofiümus
dicere,
quód.
non
eft
idema
mo-
dus
addi(cendi
rem,
&
tradendi
dodtrini.
Terün
EPIO
mel:
fae
.
Item
dicir
nos
effe
in
medio
Inter
uti-c
bilia
&
fruibilia,
«ergo
utibilia
tenent
lo-
eam
infimum;
fed
cüm
virtütes
inter
uti-
bilia
computentur,ergo
virtütes
fant
bo-
Dainfima,
&
minima:
cuius
contrarium
"rr
Rr
dicit
Aug.
quia
dicit
cea
bona
maxima,
'o
ingene.
Dicendum,
quód
comparatio
-
Aug.
ciim
Pperfe&tio-
iinsenere
tis
E
Arió
eft.
i
dicit:
quód
virtutes.
funt
bona
maxima
etiam
refpeQu
eorum
qui
funt
in
nobis,
&
refpedtu
bonorum
proficientium
.nos,
vel
adminiculartium
nobis,
virtutes
funt
potitsime
perfecliones,
Velpofiumus
di-
€cre,
mo
Perfetio
fit
nobilior
perfectibili
,
ut
acci-
dens
fübiecto
:
in
genere
entium
eft
mo-
$45
converfus:quia
in
genere
entium
(ub-
AL
eft
magis
eps
quim
accidens)
li-
Cet
magis
ei
non
competat
nomen
perfe-
&ionis
:
&
ide
nno
modo
nos
fümus
fu-
pra
Virtutes
&
alio
modo
virtute
funt
fü-
Pra
105.
Solvirur
&
aliter
:
quia
tefpedu
re&itudinis
yrs.
eft
virtus
maximum
bo-
num,
potehtia
naturalis
ej
medium,
res
aliefunt
minima
.
refpe&u
Beatitudinis,
Beatificans
eft
fammurm,
participans
Bea-
titudinem
eft
medium,
viens
per
quam
peryenitur,
eff
minimum
RR
RS
COSAM
£.
Eid,
Col,
fup,
1,
fent,
licet
1n
genere
perfedionumi
-
Ii,
&
utibili
;
fed
ipfum
fruens,
&
utens,4.
Dub.
(ut
homo)
eft
utibile,
ergo
male.
Dicen-
dum,
quód
non
eft
ditindto
iecundüm
rem,fedfecundümrationem,
^
Item
diffipit
uti
per
ufüm
dicens:Vz
et
quod
in.
w[wn
"venerit,
Sed
cm
ntrumques.
Dub.
-
dicat
aiüm
;
«&
actus
nón
notificetur
per
adum,
ergo
&c,
Dicendum,
quód
totü
illud,
quod
in
ufum
venerit,
ponitur
pro
obiecto,
five
pro
ütibilis
&
ità
notificatur
adusperobiedum,
nonperadum.
—
tem
dat
diverfas
diffinitiones
defrui,
6.
Dub.
.&uti:
fedunius
reiunicum
ett
eflc,
ergo
&
una
diffinitio.
Dicendum,
quód
feci-
düm
unum
modum
una
cft
notificatio,
rci,
fed
fecundum
diverfos
diver(a,
fi
tna
non
contineat
omnesmodos
;
-&
ideó
in,
8,
Metaph.
commendantur
|
diffiaition
es;
quas
recipiebat
Axiftomehes;
qua
dabas
j,
Buone
tur
fecundum
omaes
caufas
unde
di&a:
quinque
fit
diffinitiones
daritur
diverfitmode.
Diffini-
conüiderida,
propter
fe
ipfam,quantüta
ad
finem.
Secua--
da
datur
per
poteatiam,
cüm
dicitur:
Pi
nitio
diflinit
uti
Viatorum
:
quia
ipf
utü-
tur.,
ut
obtineantillud,qio
fraendum
eft:
fecunda
fe
extendit
ad
compreheofores;.
cüm
dicitur:
Vtimur
eis
»
que
ad
illud
Yeferi-
mus
Cc,
Tertia
fe
extendit
ad
utt
Divinti
,
&
etiam
ad
fruitionem
;
cum
dicitur
;
Vu
^é
Ds
cr
«CE
EOM
:
ise
rnit
x
Tollerabilis
foftinenms
peregvr-
nationem
noftram
::
quia
in
bac
oiita
frutinur-
pev
5;
Dab;
Jpeculum.
Contra
:
Spesyque
differtur
afFijois
antmam,
Dicendum,
quód
ratione,
qua
non
habemus
complcté
-
Beatitudinem,
affligimur;
ratione,
quà
aliquid
deca
eue
ftamus
,
tollerabiliüs
fafüinenus,
|
-
Item
quia
dicit:
Deus
bogus
eft,
Tnmus
ec.
Contra
:
Boct,
in
lib.
de
Hebdomadibus
2.
Dub;
vult,
quód
fi
intelliseretur
Deos,
à
non.
intelligetetur
bonus,
entia
effent,
fed
non
effent
bona,
ergo
à
Bonitate
Divina
eft
bonitas
in
creaturis
;
ab
entitaté
entitas,
Dicendum
,
quód
Deus
eft
in
eere
caufa
formalis
refpectu
entitin,
&in
Dub.
vltima.
mi
fümus,ergo
bona,
&
etis
iunt
fynoay-
L4
[2
—€
39.
DT
&
in
genere
caufe
fiastis.:
Sin
quantum
"
ma
,
quod
non-eft.
vétum,
Dicendum;
€ft
caufa
formalis
omnium
exemplaris
pex
^-quód
hoc
quo
dico
inquantum,
dicitut
booitatem
cft
caufa
bonorum,
&
per
p.1-
chrtudisem
pülcbrorum
:
&
fecundum
iium
modumloquitur
Boct,
inguartum
eft
caufa
f*ialis
propter
bonitatem
fuam
funtomui,
&
quantüm
adiioc
didum
eft;
Quia
bonus
ejl,
[roms.
!
irem
dicit:
quia
inguantüm
fumus;bo
DEZ
MYSTERIO
TRINITATIS,
ET
VNITATIS,
propter
unicstem
rel,
non
propter
upitá-
tein
rationis:
quia
per
eamdepa.
rem
ha--
bemus
efíc,
&
bonum
cfíe;alio,&
alio
mo«
do:
velfecundüm
quod
aliqui
dicunt,
hoc
di&um
cett
proptert&onvertibilitatem
luppofitorü
:
quia
bonum,
&
ens
conver«
tuntur
in
fuppofitis,
|
-
DISTINCTIO
HJ...
A
STQVAM
Mi
gift:r
in
qua-
B
modeftum
quantàm
2d
fisecfttionem
rationumg
dam
univerfalicaze
tetigit
om
nium
quatuerlibrorum
mate-
rlam;
hic
iacipit
exequi
fecà-
dàm
ordinem
pretaxotum.Et
dividitur
przfens
opus
in
par-
5a
C-7
tes
duas:
quia
prim
deter--
minat
de
rebus
,
fecundà
de
fignis.
Secunda
ibi
án
principio
quarti
:
Samaritanus
enim.
Prima
pars.
aiividicur
ia
tres
partes
:
quia
res,
ut
habitum
eft,
*ripliziter
dividuntur
:
quia
quedam
funt
,
qui-
"bus
fruendum
eft
,
ut
tres
Perfone
*
quedam,
quibus
utendum
eft
,
ut
creatur
*:
quedam
a3-
tcm,
que
fruuntur.
&
utuntur
,
ut
Deus
homo;:
&
quelibet
rationalis,
velintelle&ualis
creatu-
ra.
Et
ideà
primà
determinat
de
fruibilibus,
ut
in
"imo
Iibro
:
fecund?
de
utibilibus
;
nc
de
crea
turis,
&
hoc
in
fecundo
:
tertio.
de
fraentibus,
&
utencibus
;
&
hoc
de
tertio
libro,
Determina-
tur
enim
ibi
de
Deo
reparare
.,
five
de
Verbo
Incarnato
,
&
homine
reparato,
quo
omnes
Deus
&
hono
frauntur
,
Sc
utuntur.
Secunda
pars
in-
cipit
ibi
in
principio
fecundi:
Crezzogem
reri.
Secunda
ibi
in
principia
tertij
i
Ci;
ergo
veair.
Pri-
amus
liber
diuiditur
in
duas
parces
:
quia
prim?
determinat
de
früibilibus
ut
de
Deo
trino
&
uno:
fecundà
continaat
fe
ad
fecundum
librum,
Secá-
da
ibi
circa
finem
primi:
Que
ad
Myfterigz;
Divum
€c.
Circa
prinuim
duo
facit?
prim
enim
often-
dit,
qualis
debeat
cffe
auditor
huius
fcientiz
:
fe-
«eundó
tan
eit
ea,
quz
determinare
vult
in
hoc
prl
«mo
libroibit:
Ommes
autem
Catbelici,
Auditor
huius
quia
in
talibss
votde
periculof2
erratur,,
Deinde
cim
dicit
:
Preimde-05s55;5,
Oftendit
auditorem
hu
ius
fcientie
3n
cótnparatione
ad
alios
debere.
effe
bumilem,
non
füperbum
:
quia
hum
li:er
debet
quzrere
,
ubi
dubitat,
nec
verecundari
difcerc.
^
"Tunc
fequitur
illa
pars:
Ormmes
astem.
la
qua,
tanfitea,
que
in
hoc
prime
determinare
debety
iria
facit:
primó
innuit
ea,
fecundó
dat
mo-
dum
procedendi
inSacra
Pagina,
"Tertió
fecun-
dim:modum
procedendi
datum
exequitur.
Sc-
cunda
ibi:
ceterbm.
"Tertia
ibi
:
propenamus.
Eas
de
quibus
vult
tra&are
in
hoc
prinio,
ad
quatuor
redueuntur,
ad
effentie
unitatem,
ad
Perfonará
diftin£&ionem
,
ad
durationis
eternitatem,
&
ad
Mio:eftatis
equalitatem
5
darationis
tamen
zter-
a-(Q,
nica
füb.
equalitate
comprehenditur.
Nama
ex
eo
quód
Filius
eft
Cozternus
Patri
,
ei
equalis
exi-
ftit.
Item
equalitas
in
eterni:ate
intelligitur:
na
exeo;
quód
Filius
eft
equalis
Patri
;
ei
Cozter-
nus
exiftit.
Ideà
de
tribus
di&orum
quatuor
mé-
tionem
facit,
,&
patet.
Tuncfequiturilla
pars
:
eeter2z2,
In
qua
dat
modum,
fecundüm
quem
debet
procedere
Theo-
logie
Do&or
;
quia
primó
per
auGoritatem,
fe-
cundà
per
rationem
,
qu
probat
per
Aug.
&
patet.
Deinde
cüm
dicit
:
propanamus,
Exequitur
fecundam
pretaxatum
modum,
primà
per
au-
—
&oritatem,
fecundó
per
rationem.
Secunda
ibi:
"Apo[folns
namque.
Yn
principio
dittin&ionis
tertiz.
Circa
primum
duo
facit,
primó
oftendit
hoc
per
a2u&toritates
veteris
te(tamenti,
fecundà
per
au-
fcientie
tria.
debet
habere
:
primó
in
fe
debet
effc)
Goritates
novi,
Secunda
ibi:
Nunc
poft
tefumen-
mundus
:
fecundó
in
comparatione
ad
fcientiam
iftam
debet
effe
attentus,
mod-ftus,
&
timidus:
terti)
in
comparatione
ad
alios
fcienzes
nop.
de--
beceffe
litigiofus,
&
difcolus
,
fed
concordazi-
vus,
&
conformativus
:
fecunda
ibi:
Hae
iir.
Tertiaibi:
Prem4e
omnis,
Dicit
ergo
quód
auditor
huius
fcientiz
in
tanta
re,
fica.
e/t-unitas
effen-
tix,
&
Trinitas
Perfonarum,
debet
cffe
purgai-
tifsimus
mente
:
quia
purgatus
débet
effe
in
vita-
co
errores
Gentilium
,
purgatior
in
füfcipiendo
veritatem
Fidei,
purgatifsimus
in
habendo
nito-
rem
coafcientie..
5i
e
Tubc
feqüiturilla
pars:
Deja
initur,
Ia
qua.
&licit
auditorenrhuius
ftientia
debere
efie.
2tten-
rim
ín
audiendo
,
fcilicet
di&a
Sanctorum,
tini-
dum:
quantàüm-
ed
involitionem
errorum
,
fcd
iss
ail
Ó
26
ry
ÁN
ant
A
C.
T
Apr
ra
t4.
Circa.
primum
duo
facit
:
^
primó
fa-
cit:
quod
di&um
eft:
fecundó
fpecialiter
addu-
cit
au&oritates
de
Spiritu
San&to
ibi
:
DeSpirita
Sanélo.
Circa
primum
triafacits
namut
di&um
eft,
ea,
que
determinantur
in
r.
lib.
ad
quatuor
reducuntur,
fcilicet,
ad
unitatem
effentiz,
diftin
&ionem
Perfonarüri
,
zqualitatem,
8
eternita-
tem
,
&
tertium.
reducitur
ad
quartum
:
quia
aequalitas
ad
eternitatem,vel
econverfo
:
&
ideà
tria
facit:
prim
enim
determinat
de
unicate
éf-
fentie
,
fecundó
fuperadditur
perfonarum
di-
ftin&io
,
tertió
anne&it
durationis
sternitatemy
in
qua
equalitas
continetur
,
fecünda
ibi:
Pejo-
naim.
"lertia
lbi
s
Alibi
etia
ei(Aeyn,
Prima
pars
patet.
Secunda
pars
*
Pofmgvum
quoti.
Dividi-
raringiuas:
quia
t.
probathocper
Aug.
expo-
nencenga
rd
QVAST.
E^
HET.
T,
péntem
1tam
au&toritateri
»
Tacimmis
bominem
Cc,
pluralitas
perfonarum
5.
cim
dlcitur
:
44.
izagi-
wen,
C
[imilitndimem
no[tram,
oftenditur
unitas
na-
ture.
Secuhdó
ibi:
Hilsiss.
Manifeftat
hoc
idem
per
Hilarium,
&
duo
facit:
quia
prim
facit
quod
di&um
eft,
|.
2.
quia
quodam
modo
digrefsionem
fecerat,
revertitur
ad
propofitum
adducendo
au-
Oritates
probantes
unitatem
effentie
,
S
'Trini-
tatem
Berfbnarum.
2:1bi
:
None
ad
propofitum.
Cir-
ta
primum
tria
facit.
1;
adducit
unam
expofitio-:
nemeius;
Quia
ex
hoc
,
quod
dicit:
Facizmws
nd
imaginem
€'c,
Oftenditur
unitas
&
diftin&io
:
wni-
t25
ex
eo,
quód
tres
Perfonz
inDivinis
funt
fimi-
les:
diftin&io:
quia
jmago
,
&
fimilitudo
exclu
|
dit
folitüdinern.
1.
Ibi
«
Irem
idem
exponit,
Alio
mo-
do
per
faciamws
,,
intelligitur
di(tin&io
:
ex
eo,
quód
fubdit
sofiram,
intelligitur
unitas.
'Iertió
lbi:
In
bis
verbit
tinibus:
Concludit
quod
fignifi-
cant
nomina
numeralia
in:
Divinis
:
quia
remo-
tionem
,
non
pefitionem.
Deinde
cm
dicit:
Nanc
id
propofitum,
WV.edit
ad
oftendendum
unitatem
ef-
fentie
,
&
"Yrinitatem
Perfonarum
,
&
patet,
Ph
Tunc
fequitur
illa
pate
$
ADU
eium,
in
qua
anne-
,
(Nam
per
hoc;
quod
dicit
;
Facamus,
intelligitur
&it
duratlonis
eternitatem
:
&
duo
facit,
pri-
mó
anneGit
durationis
eternitatem
addendo
mul
tas
au&toritates,
que
pretendunt
unitatem
effen
tie,
G
Trinitatem
Perfonarum.
Secundo
ne
ali-
uis
érederet
propter
eternitatem
,
quam
habet
Filius
cum
Patre
,
ne
ei
competeret
generatio
temporalis
s
oftendit
ei
utramque
generationem
competere,
ibi:
Micheas
quoque
Propheta.
Tunc
fequitur
illa
pars
:.
De
Spirits
Sapdlo,
in
quà
de
Spiritu
San&o
fpecialiter
adducuntur.
au-
Goritates,
&
patet.
"Tunc
fequitur
illa
pars:
Nvc
poft
»
inqua
probat
predicta
per
auGoritates
no-
viter:
&
tria
facit
,
primà
probat
unitatem
ef!en
tiz,
&
Trinitatem
Perfonarum
fimul
;
fecundó
anneüit
duratienis
eternitatem,
tertio
excufat
fe
à
fufficienti
afsignatione
au&toritatum
dicentium
unitatem
efféntiz:
,
&&
"T'rinitatem-
Perfonarum;
quia
fer
omaes
fyllabe
novi'T'eftamenti
hoc
pro-
bant
,
&
indicant.
Secunda
ibi
:
Ipfe
etiam
initio,
Tertialbi:
Sed
qnia
ngule,&
patent
partieul&.
Et
in
hoc
terminatur
fententia
le&ionis
,
&
diftin.
Gionis,
NODKODR
RIORSOOR
NIDRORNCORSIDRSIOR
MORNOOR
Sidoxcorcokotdoxirokoogiordogog
iK
gUXCOR
TORIO
RT
RC,
SUR
SOCR IOCR IUOS
EORR
NI
OR
COR
MOOR NICK
IOTR
QV.ESTIO
IL
t
DE
VNITATE
DIVIN.£
ESSENTIA.
*
de
unitate
eflentix
:
fe-
cüdó
de
diftindtionePer-
fonarum
,
quz
duo
Ma-
gi(ier
probat
in
littera;
:
.
.
Circaprimum
queruntur
Hà
:
primo
an
Deus
fit
unus
in
effentia?
Secundó
utrum
in
effentia
ipfius
fit
plura-
litas
attributorum
?
Tertio
utrum
illis
at-
tributis
refpondeat
aliquid
ia
re
?.
Et
circa
Joc
tria
querentur
primó
utram
pluráli-
Ub
attributorum.
refpondeat.
aliquid
in
1e?
Secuadó
utrum
id
Correfpondens
fit
ü
ndamegtuim
proximum,
vel
remotum?
^fttio
de.origise
talis
pluralitatis?
.
hl
*4
———
À
.
ERUAEISSIC
quarantur
duo
:
primóc,
omni
genere
e(t
reperire
unum
per
eífens
tiam
,
&
multa
pcr
participationem:
quia
femper
participatum
prafupponit
£impli-
citer
;
ted
nos
videmus
diverfa
genera
perfe&ionum,
utpulchrituditiem,
&
fa«
pientiam,
&-
huiufmodi
,
ergo
erlt
dare
diverfa
talia
per
effentiam,
fed
omne
tale
habet
rationem
Dei,
ut
Proclus
probat,
ergo
fecundüm
diverfa
genera
entium
eft
dare
diveríos
ordines
Deorum.
Pratereà:
:
quantó
aliquid
eft
magis
formale
,
tanto
magis
multiplicatur
:
videmus
enim
igne,
qui
eft
formalior
clementis
effe
in
maiori
quantitate
,
quàm
aliquod.
elementum:
&corpora
Supercocleftia
(ua
magnitudine
:
-D
excellit
fingula
corpora:&
Coclettes
men-
Sec
MARITIMES.
1.
|
Vti
ft
dare
plures
Deos?
D.
Thoma
p.
q.
Y.
et.
3.0
4.
Hen.
v
fni
is
15.
jj
"e
73.0
Avid,
is
queff.
de
effe
€"
effentia
q.1.
L
CHAT
I
1.
oot.
Wife,
x.
pur.
q-1.
art.
3,
adrgen-.
EC
"A.
1.
q.
1.
Greg.
Zfrim,
1.
d.
dift.
1.
g.
PS
enf-
Tol
1.
f.
4.1.4.
1.
Gerard.
1.
f.
d.
1.4.
»
5
;
T
de
Viterbio
ia
qu&[f.
de
pradicam,
Dr-
nmi
*
39
-
!
|
'AP
primum
fic
proceditur,
Videtur
4
quód
fit
dare
plures
Deos;
namin
tes
íecindüm
pluralitaté
fingula
excellere
dicuntur,
(ecundüm
illud
14,
de
Anocel.
Hierar.
|.:Multe:
enim
fent
Beata
militie
fuper
Div.
Dien;
somdalium
|
intclleCluum
—
dg
firmam
,.
€9*
cóay-
tatem
fuperantes
matevialium
fecundum
nos.
uu-
paevorum
commen[uyationem:Cim
ToiturDeus
fit
maxime
formalis;
plares
erunt
Dij,
quá
omnia
entia,
Pratereà
:
dicitur
in
lib.
de
De
Gen.
2:
generatione
quód
i
dem
manes
idem
fem
cap-
5?-
per
facitidem,
ergo
diverfitas
caufatorü
arguit
diveritatem
in
caufa
.,
fed
diverfa
funt
eaufata,
ergo
diverfi
funt
Dij,
à
qni-
G;
im
urn
W
mia
QUT
LI
t3
"Ed
[ETE
x3.
Metaph.
Dion.de
Di-
$2.
3DBT.
fum
fit.perfe&tifsimum,
principia
univerli
ponenda
fuat
fecaadüm
optimum
mo-
dum,
fed
plura
bona
paucioribus
bouis
plus
de
boaitate
coatiaent
:
debemus
igi-
tur
ponere
plures
Deos
priacipra.
univer-
fij
utin
eis
refervetarmagis
ratio
boni-
tatis...
5
j
nii
..$n
contrarium
eft
:
quia
fi.
ponuntur
1nulti
Dij,
aut
funt
eiufdem
natuce
,
aut
non?
Si
non
fant'eiufdem
nature
,
tunc
MEG
p,
1
unus
eft
Deus
,
alius
noa
e(t
:
nam
ille,.
ron
effec
ide
quii
erit
Deus,
habebir
Divinam
náturam,
effe
&ratura
alius;qui
habet
aliam
naturam,
non
habe-
fequeretur,
bit
Divinam
naturam,
fed
quod
non
ha-
»
d
t£
t.
:
4
EY
S
:
3
"
f
nens
-
tudo
bus
caufantur,
Pretereà
:
cum.
univer-
A
Ge:
que
funt
multa
fpeciebus;
.funt.unB
|y
genere:
quz
funt
multa
procefsionibus,
pon:
funt
unum
principio
:
hoc
eft,
que
funt
jo
d
multa
generibus,
funt
unum
analogja:di-
n^
cuatur
enim
divería
genere
efle
diverfa
"dn
procefsionibus
:
quia
iecundüim
quod.
va»
prit
riantur
genera
,
variantur
procefsiones.
nori
Nam
in
genere
colorum
eft
proceffus
ab?
albo
in
nigrum
;
non
autem
abalbo.
in
fre
dulce,
fed
ab
amaro
:
ftatinienim,
cüm
opi
vàriatur
genus,
variantur
ptocefsiones,&
beni
termini.Qua
autem
funt
unum
analogia,
f
dicuntur
unum
principio
:
quia
fecuhdü
^
^
Philof,
4,
Metaph.
cap.z.
Vnitas
analo-
—
gizeft
unitas
attributionis:
nam.
omnia,
|
quód
natura
per
Divinam
naturam
non
eft
Deus,ergo
B
quz
dicuntur
fecundüm
analogiam,
attri
illanon
effet
Deus
:
quia
qUSp
3f
pe
poffet
ma.
habent
eamdem
maturam:
cüm
in
Deo
lior
cogitari
idem
fit
natura,&
efle
tunc
habebuat
effe
fi
cogitare-
idem
|
fed
qui
habent
eamdem
quiddita-
tur
habere
DTE
D
v.
ees
cu
cogi
f£,
&
naturam
;
&
idem
effe,(ant
fim-
tata
non
ha-
P
beret
effe.
liciter
unum
:
tanc
igitur
illa
duo
erunt:
utium,
non
erunt
duo
Dij,
fed
umusDeus,
Pratereà
:
Deus
dicitut
illé
,
qui
habet
univer(alem
influentiam,
fed
nibil
univer
|
faliter
influit,
quod
non
immobiliter
in-
fluit
:
quia
fi
influétet
motum;
quia
om:
ne
,
quod
movetür,
ab
alio
movetur
:
ut
fcribitur
7.
Phyf:
Tunc
non
univerfali-
7.Phy.có.1.
ter
influeret;
fed
aliad
haberet
influentiac
efle
unum
,
non
habet
efle
:
ut
babetur
ex
füperipfum
5
Deus
igitur
e(t
principium
immobile
fimpliciter
;
íed
probatur
in.
8.
Phyficor.
quód
eft
devenire
ad
unum
principium
fic
immobile,
ergo
&c.
Pratereà
:
concludit
Phil.
ia:
12;
Metaph.
8.
Phyfic.
quód.
eft
unus:
principatus,
&
unus
Prin-
comin.
39.
ceps,
fed
ifte
princeps
eft
Deus,
ergo
eft
-
inus
Deus,
Probare
autem
hoc
per
aucto
comm.
4;.titatem
Scripturz
non
expedit:
quia
tota
SacraPaginahoctettatur,
—
-RESOLVTIO.
c
Non
eft
dare
plures
Deos,
.
prediis
Yiuntur
aliqua
ita
unum.
;,.
quód
in
:
eisnon
fit
diverlitas
;
non
tamen
eft
pof
fibilc
aliqua
effé
adeó.
diverfa:
,
quód
im
eisnon
reperiatur
unitas:
propter
hoc
fcri:
bitur
in
prima
ptopof..
Procli;
quód
om«
nis
multitudo
participat
-
aliqualiter
uno
z:
'&
13.
de
Div.
hom.
fcribitur.:
Arles
eft
eorum,
qua
funt,
quod
non.
fit
usTus
payticepsz
quià
fecandànx-eüdem
ibid
em,
quz
funt
R
atio
qnare
flitilta
aceidétibus
funt
unm.
fübiectum:
emnis
multique
funt
muita
mumero,funt
uium
Ípe-
va
hu
vin.nom.t3.
siento
ose
CüBosum
boc,
€
bonum
illud
,
tolle
boc
c&
illud,
&fi
»
quód
fi
repe-D
e?
vide
ipfum
bouis
fi
potes,
C?
ifa
Deum
yi-
fet
iponitur
Deus
non
eft
Deus.
Siáuteni
buuntut
alicui
uni,
quod
eft
caufa
&
prin
cipium:
quarealiafunt
talia.
Efle
igitur
divería
procefsionibus,
&
unum
priüct-
pio
eft
efle
diverfa
genere,
&
unum
ana-
logii:
ó
quia
nihil
e(t
in
enribus,
quod
non
participet
unitatem
aliquo
dictorum
modorum,
concludit
ibidem
Dion.quód
nihil
efteorum
qua
funt
,
quod
non
par-
participet.
fecundüm
aliquid
uno
:
fi
igi-
tur
eftdàre
multos
Deos
,
illa
Deorum
niültitudo
aliquormodo
unitatem
parti-
cipabit
:
quia
(i
nullo
modo
effet
unum,
—
|
nullo
modo
effet
::
quia
quod
on
habét
4.
Metaph.
&cà.Diog.
ultimo
de
Divin.
—
|
nomin.
Vnítasautemab
iflisimultis
Djs
——
son
poterit
párticipari,
nifialiquo
didos
—
|
süftmOdorumiMg
rou)
9"
-
Sed
nullusmodus
habitus
eft
cóveniés;
ergo
non
poffimus
ponereplures
Deos;
—
|
Non
enim
-
poflümus
:dicere,
quód
finr
Pl
í
multa
accidentibus
,
&
unurrfübiedto:
"9
quia
fic
nullum
eotum
effet
per
fc
exiftés,
WU
&
ita
nullus
eflet
Deus:
quia:
Deus
ett;
ibi
quod
habet
effe
abfolutum;
purü;
ab(traz
nvf
tum
ab
omnibus;
quód
innuit.
Aug;
8;:de
157
Trin.
cap.
3.
dicens
:
Quid
plima,-
€
plus
^egl
Jt
debis:
cür
igitur
Deus
non:fit
particula-
tum
bonum,
non
erit
bonum
in
fubie-
775
&os
&
ita
prima
unitas
Dijs
convenire
nonpoterit.
Rurfüm
nom
poflümusdi-
|
cere,
quód
tales
Dij
fint
untun
fpecie,
&
qud
plnra
numero:
quia
ut
fcribitur.7,
Me-
(e
taph.
cap.
45.
Quando
aliqua:
fuut
unum
plif
fpecie,
&
plura
numero,
multam
habent
(97)
materiam
:
Deus
autem
eft
actus
purus,
(dif
cui
üón
admifcetur:
aliquid.
de
;niateria,
e
nec:de
potehtia
jut
dicit:
Comm,
12.
0.
:
Metà-
|
A
QVEEST.
|
Metaph.
comm.
59.
Noa
igitur
illi
Di
,-
|
erunt
fic
multa,
|...
:
Tertio
non
poffumus
d
[.
icere,quód
fint
(
funt
plu
fpecie;
um
gene-
|
quia
eo-
&
differcatiz,cüm
genus
fimatur
ab
eo;
|
|
Metaph
mm.
421.
]
|
|
-:ido
materiam
large
ad
omaem
:
materià-
r
triplex
-pletur,
ut
corpus
Je
5L
Het
bhaos
petur,
tpus
Coclefte;
Aliud:
vero,
logie...
WESS
pore:
nam
corpus
non
e(t
proprie
genüs
-.
60
Sdipía
,
fedanalogim:extendendo
:no-.
..
Ren
analogir,
fecündümi
quod
hic.
de
b.
Metapb.
putos
gladio
cs
no
ecwalir
terre]
hq
$
quàm
genus:
:
ut
dicitur
10.
Metaph.
,
SC8ndüs
modus
analogie:
fumitur;
quà-
-
,
4o
Uhtim
babet-materiam:;
ut
corpus
3
aliud
non.
haber
materiam;
fed.
materia-
le
ut
anima,
vel
Angelus.
Nam
jatelli-
giilia
habent
fimi
hilenchim
,
hoc:
eft
B8
BERT
;
Sei
3
Taur
materiale,
ut
dicitar
in
lib.
de
cau-
on
dur
H8:
&
fie
"fpiritus
&
corpus
analogantur
ir
apg]og;.
1
fübftantia:
Tertius
modus
habetur
ex
ide.
aliqui
€0
quód
üfüm
eft
per-
párticipationern
5
vel
am-
tale
;
&
liabet
quid
materiale:
s
aliud.
eft
^
;
T
el
logie
modum
didi
Dij
uniri
non
pote-
P
Logd
.
ed
potentia
pura
per
effentiam;
ita
unus
ac-
cuius
appetitus
non
totus;
completur,
ut
.
lame
ieerenqeet,
petes
|.
Suerilós
S
corrüptiblle
:óreéum-
ccocAdkertjum
dicendi
quod
diverf-
5845;
dümiltam
modum
poflint
emniafaper-
-tasprincipiatorumaliquam
plusalitarem
ART.
T.
$3.
per
effentiam
tale;
&
ei
parem:&
fic
bo-
Fo
attribuü-
num
;
&
ens
dicuntur
analogicé
deCrea-
75
Vaies
tore
&
crcatura,
Secundüm
primurg
auà
seri:
(2d
quod
attri-
buitür
dimi-
runt.:
quiatunc
utrumqne
eflet
corpus,
mi
nuté
partici-
&
ita
neutrum
Deus.
Nec
iuxta
fecundü;
7,775.
:
:
..
patycper
de
quia
utrumque
eorum
haberet
inateri&,
pendentiam
vel
materiale
,
&
ita
non
eflet
aQus
pu-
natura
analo
rus,
&
per
confequens
nec
Deus,
Nec
85»
ergo
E
tertio
modo
:
quia
tunc
ille;
qui
eller
per
27S
rq
effentiam
perfectus,
poflet
eje.
Deus;
fed
cem
uni
illo
ille,
qui
eft
per
participationem,
Deus
ef-
rum
non
fe
non
poflet
:
nonigitureit
dare
plures
*5*t.-
Deos.
TEL.
i
-
pes
e
Refp.
ad
arg.
Ad
primum
dicendum,
unum
in
primo
principio
::noa
enim
lia-
de
bent
effe
per
fe
ordinatà
&
divi(a,
ut
Pla-
to
pofüit
,
&
Proclus
:
unde
fapientia
per
modum
pofiierunt
;
nec
ipfi
fciverunt
quid
dicerent,
nec
patres
eorum
:
ut
di-
citur
iu
10.
de
Divin.
nomin.
Vel
poflu-
jnus
dicere
,
quód
fi
eflet
ordo
ille.
Deo
tus
purus;
;
Xi.
arguit
in-caufa::
-&
niti
eflecaliqua
plura-
litas:
fecundumi
rarionema
in
Deo
aliquo
|...
njodo.
,
exeo
non:
haberent
eflediverfa
|
.caufata,
Ittà
pluralitas
c(t
pluralitas
perfe-
analogia
loquimurextenfonomineznam
|;
ionum
iu.
Deo
,
&
idearum
in
ipfo:
nà
rz
14:50:
Orraptibile;;:
&
incorrüptibile
differuntD
fecundüm
Aug,
8
5..q;
non
cadem
ratio-
ciam
iz»
rs
ne.
fa&us
eft:
homo
&
equus.
fed
omnia
7»:
&c.5i
ef
i(tain
Deo:
Sinrstdab
&
ideó
non
ar-
fedus
adz-
-
LE
Dac
n
Ii
ree
cet
totam
Saint:
plur
ome
J^eorum
s.
fed
arguitur
perfe&ione
pluralitas
perfe
donumin
Deo.
Vel
poí-
caufz
vera
ditus
diccre,
quód
ab
eodem
fecundim
efttvel
ef
in
uhüm:
modum
Bo
ocedendi
non
proce-
S
UUEEnPp
in
dunt
plura;
fila
plura
confequuntur
tó-
(sralibus,nó
tam
perfectionem
agetis,
Videmus
énim
auté
per
inte
-diverfas
fpecies
generabilium,
&
cortup-
lle&umoque
tibilium
caufari
à
fole
:
quia
deficiunt
à
7^.
ciujeg
utc:
eth
HMRISNANI
MEE
(3,
vel
eife
:periceione.
folis,
V
e]
poffumus
Küsetr,
poffunt.
quo
gmaíe.
quo
ft
unus
$4
quód
db
eodem'genté
ratvraliter
pon
progrediuntur
plura5
non
tamen
ab
eo-
dem
agehte
per
intelletum
:
quia
poté-
tie
rationalesfantad
cppofita
:;
.quia
Deus
babet.in
fe
pluralitatem
idcarum;eft
«etiam
agens
per
iutelledtum,
deficiunt
à
apeffedtione
fuxres
,
poterit
diuerfas
res
producere,
.
quiis
HIBDIOL
ES.
S
Ad
quartum
dicendum
,
quód
plures
Dij
non
fant
plura
bona,
quà
unus
Deus,
Et
ratio
et:
quia
quidquid.
Bonitatis
lia-
ibet
unus
;'habct
&
alius,
&
eaídem:boni-
tates
:
quia
fi
non;
ille,
cui
deficeret
aji-
"qua
bonitas,
non
eflet
Deus.
Vnde
ifta
«eft
una
ratio,
per
quam
probat
Damafc.
Gg.
attributaDéo
cotivéntunt.Pretércà-
fec
'cundüm
Phil,
4.
Mctapb.
ubiccmque
eft
reperire.
magis
,
&
minis
,
ibi
eft
reperi«
re
fimpliciter
:
ed.
ponitur.
magis,
mr
nüs
potens
:
&
magis,
&
minüs[apiens:
ergo
reperitur
fimpliciter
potens,&
fint«
|
pliciter
fapiens,
ergo
&c.
RESOLVTIO.
Pluralftas
attributorum
Deo.
ex,
pevfeclione
fut.
Comvetit,
iy
Ws
dui
cos
L0
Efpondeo
dicendum,
quód
plurali-
|
X.
tasattributorum..
Deo.
competit.
Hoc
autem
eftinveftigare
ex
eius
perfe-
:
unum:efic
Deum
7.
lib.cap.
s.
QuiailliB
Gione:
nam
exeo
quód
Deus.
eft
perfe-
Wstio.
Da-plrres
Dij,qui
ponuntur,
vel
differunt
vel
non?
Si
non
differunt
?.
Sunt
unusDeus,
JDeus
tanti,
91
differunt
?
Tunc
aliquam
perfectio-
:
nem
haber
unus
,
quam
non
habet
alius;
:&
ille,
cui
deficit
illaperfedtio
,
non
eft
Deus,
|
ARTICVLVS
I.
;
Vitrim
Deo
conveniat
pluralitas
attributorum?
4D.
Thom,
sani.
gen.
cap.
35.
Gerard,
Senen[.
in
x
dift.
16q.
1.
rg.
in
1.
f.
d.
6.
q.
x.
art,
2.
Alf.
Tol.
-30
1.
0.
8.
q.
1.
art.
2.
Greg.
Zim,
in
1.4.
8.4.
1.411,
3.
Frant,
à
Chifio,
in
X,
d,
3.
q.
3;
Ggvard,
iq.
ae
Attrib,ariu1,
dC
Ecundó
quaritur
:
uttum
Deo
con-
veniat
pluralitas
attributorum
?
Et
-
.videtur.quód
non
:
quia
:cüm
Deus
fit
TDamafc.lib.
3«
8p.
14.
«
"fed
hac
fant.
pluia
ártcibuta,
ergo
plura
'fummé
unus
,
&
omnis
pluralitas
unitati
'repugnet
,
nulla
pluralitas
debet
ei
attri-
"bui,
fed
pluralitas
attributorum
eft
ali-
qua
pluralitas,ergo
&c,
Pratereà
:
huiuf-
"modiattribüta
habet
ratione
perfectionis
fed
perfectiones
nó
ponimus,nifi
in
per-
"fectibilijperfectibile
aute
eft
in
potétia
ad
'
perfectione,
Deus
auté
eft
adus
purus;cui
'non
/4dmifeetur
potentia,
ergo.&c.
Pre
'tereà
:
fecundüm
Damafc,
Iib.5
.
cap.
14.
"Diverfitasadionts
indicat
diverfitatem
"nature
;
&
diverfitas
náturz
diverfitatemD
"actionis,
fed
in
Deo
non
eft
diverfitas
na
"tura,
ergo
nec
a&tionis
:
cfletautem
plu-
-xalitasactionis,(i
poneretur
pluralitas
at-
tributorum:quia
cuilibet
attributo
cópe-
teret
aciio
füa,vel
efiet
otiofum;ergo
&c.
.
Incontrariam::quia
Aug;
de
Trin.
lib.6,
cap.
7.
ait:
Quod
Deus
multipliciter
guidem
dicitur
:
quia
dicitur:
Maeus,bcus;
faplens,
Beatus;
verus,
c
quid
quid
alid,
fci-
licet
pezfectionis,
Nos
is
di
gne
dici:
videtar,
-
€
unumquodque
perfe&um
eft,
cm.
attin
à
"Et
proprie
virtuti
:
&
in
2.
Phyficomm.
£
&ifsimus
,
perfectiones
omnium
;generü,
congreganturin
eo
:
propter
hoc
deDeo
dicitur
5.
Metaph.
quód
aliquid
eft
pec«
5-9
fetum
univeríaliter,
inquofuntperfe-
'
&ioncsinunoquoquegenere
,
&
quód
"nihil
eftextra
illam
:
quafidiceret:quód
|
non-eftaliqua
perfectio
in
aliquo
genere,
Qquenoncontineaturin
perfectione
pri-
|
mmi
principij:&
quia
huiufmodi
perfetio-
-
nes
attributa
funt
,
oportetnos
ponere
'
pluralitatem
attributorum
inDeo
ex
per-;
factione.
fuac:
.
Abe
qas
rre
amo
sca,
-
^
Etuthoc
magis
pateat:
fciendumy
.
qoc
auindn
Divina:à
nobis
maxime
.
fecüdüm
remotionem
cognofcitar:
quia
.
ut
dicitur
z.
de
Ang.
Hierarc.
cognofce-.
re
per
negationem
cftid,
quod
cítpoté-
tius
in
natura
Divina.
Sunt
autem
tria
in:
|
«reaturis
;.
que
perfectionem
iudicát,per
quorum
remotionem-
habetur
Divina...
perfedio.
Primum
eft:
quia
creatura
nó
;.f
eftinfinita
::.&
ex
hoc.
quamdam:
perfc-
c
tionem
contrahit
:
nam
fecundüm
Phi-
,
lof.
3.
PhyGc;
Infinitum
non
habet
ra-
;;5.
tionem
perfecti;
nec
totius
:
Deus
autem
per
|
1
1
€x
hoe
eít
perfectifsimus
:
quia
cft
infini-
c'^
tus,
Dicitur
fecundo
creatura:
perfecta,
P7
€x
co
quód
attingit
ad
propriam
fpecie:
5
unde
dicitur
7.
Phyf.
comm.
18.
Quod
vit
23.
Habetur:
quód
non
dicitur.
aliquid
pro
efle
tale,
five
habere
perfedionem
talé,
ép
doncc
habeat
fpeciem
illius,
aus
autem
€]
modo
contrario
dicitur
effe
perfe&tus:
có
^id
-quód
ad
nullam
determinatur.
fpec
iem,
qu?
|
Deque
genus,
Tertio
modo
accipitur
perit]
cctum
in
creaturis
€x.
eo.
quód.
quodli-Jly
bet
creatum
intra
propria
principia
/Coü-
rd
tinetur
;
undc
diffinitio
dicitur
perfecta,
có
:
quando
ai
I-
aem
Quándo
ilfa
principa:
perfeQte
exprimit,
Deusautem
imodo
coatrario
perfectus
dicitur
:
quia
non
inter
aliquos
terminos
?-de
Di-
continetur
:
omnia
autem
ifta
innuit
bre
TOU.
wirer
Dion,
rs,
de
Divin.
nom.
dicens
quód
:
Dess
ejt
perfetlus
s:
quia
onsietm
ex-
|
ceffum,
€
ovztem
infinitatem,
ef.
termtnaus.
.
|.
Et
hoe
quantüm
ad
primum
:
quia.
per-
fectus
ratione
infinitatis
,-
&
non
ratioae
;
finitatis
:
&
fequitur
:
Vlera
omnem
termai-
mum
explicatus,
Quantum
ad
fecundum:
.
quia
ad
nullum
termiaum
f
peciei
,
vel
ge
nerisreducitur,
Et
fubdit
:
Nec
ab
ullo,
Cébptus,
aut
comprehen
us,
Quantüm
ad
tet-,
tium
:
quia
intra
nulla
principia
conflitu-
hfinitate
tl71
clauditur,
nec
comprehenditur.
Ex
B
Rioni
hocautera
quód.
Dco
convenir
ultimo.
E
afsignatum
;
quia
intranullos
terminos.
|
clauditur,
non
folüm
una
perfedio,
fed
multe
períedtiones
ei
competunt
:
quia
fi.
folàm
una
ei
competeret,
intra
illius
per-
fc&ioais
terminos
clauderetur.Ex
eo
au-
tem
quód
convenit
ei,
fecundüm
quod.
|
non
continetur
ia
genere
,
nec
in
fpecie,
d
non
folàm
perfectiones.
plures.
utputà,
|
onines,
qux
fant
ia
eodem
genere,
fed.
pertcctiones
omnium
generum
ei
come.
petent
:
quia
fi
folüim.
alicuius
genetis
ci
competerent
5
tunc
extra.
illud
genus
fe
nonextenderer.
Ex
eo
autem
quód
Di-
vinz
perfe&ioni
competit
primum
:
quia
eft
quid
infinitum,
non
fclüm
perfectio-
|
nes
omnium
geuerum
,
yel
emnes
pet-.
|
fcQiones,
quz
adu
reperiuntur,
quz:
fi-
|
nite
fant,
Deo
competent;
fed
etiam
om
nes
pofsibilesexiftere
,
qua
funt
infinite:
n
&
quia
fecundàm
quamlibet
perfectic-
|
nem
poteft
fumi
aliquod
nomen,five
ali
4
quód
attributum
,
infinita
attributa
ei
conveniunt,
&
ipfe
eftinfinitorum
nomi
num
:-
beae
igitur
dicit
Dion.
12..de
Di-
Vin,
nomin.
Deus
,
qui.
infinita
habet
nomi--
P4
ut
San*lus
Saactovum,
ut
Rex:
vegnantiam.
C.
Nobis
laudandus
eft,
7.6.
de
ih.
cap.7.
quod
illa
elaralitasattributorum
in
Deo
citinodo
uso.
&
ideó
eius
unitati
non
-.
ISpUS93t
:
unde
6,
de
Trin,
cap.
7;
dici-:
tur
de
Deo.
E4do;;
maznitudo
eitis
e!
,
qu&
:
fepiertia
«mon
enios
role
magnus
eft
,
fed
vir-
tute
C
eadem
bosiras
,
qe
f'apleitia,
Co
máz:
nitido,
9*
eadey
yeyteas
que
illa
omnia
:
«9
i
efp.adarg.
Ad
primum
dicendum,
D
|
ton
eft
ibi
edu
Beetum
effe
,
eo
aliud
maárnil,
dut
(ab'estet
,
aut
-veyumz,
aut
bomm,
ant
om--
aimo
ipfum
cffe.
Ad
fecundam:
dicendum,
quód
quando
perfáio
eft
diffczens
à
per:
FL
Am
XU
x:
$T.
fcüübili
tealiref
,
habet:
veritatem:
quod.
dictum
eft;
fed
hoc
non.
ett
1n
propo(ito,;
Ad
tertium
dicendum,
quód
ficut
inDeo
ett
pluralitas
attrjbatorum
tno
modo:ita:
eit
ibi
pluralitas
actiocaium
que
compe-
tunt
attributis
uno
modo
:
nam
ficut
:bi:
dem.
eft
eflentia
,
quod
fapieritia,
&
fcic-
tia:
ita
ibidem
eft
fapere;
quod
efie
,-
&.
Ícire,
—-
|
bi
x
ARTICVLVS
III.
Vivum
plmalizaci
artvibutteyam:
vefpondeet.
ali«:
qud
ive?
—
^
zs.
"lf,
Tol.
def.
Y.Hiff.
8.
4.
v,
ewe.
t,
Ger
Sen,
de
P.
1.q.
1.
antc
Arts
1.
vo.
qup
g.
9-9.
AM.
te,
Jrgne,
à
Chriflo
ipi.
diff.
qd.
4.
4Egid.
luit.
tom.
.
.
de
Dea..
q.
4.
art.
1.
Ó'
T.
Putea,
2.
piq.
V6.
art,
1.
Garoad,
q.
attri,
X.
AvE,
4.
yet
A
D
tertium
fic
proceditur.
Videtur.
A
quód
pluralitati
attributorum
ni-:
hil
refpondeat
in
re
:
quia
fi
pluralitati
ref
ponderet
aliquid
in
re,
tune
ipfa
attribu-
ta
eflent
in
ze
modo
pluri
:
fed
dictum:
ef
quód
fantibi
modo
uno
,
ergo
&c.
Praterea:fi
intelledus
vidensDeiim
per-:
fecte
iplum
comprehenderet,
ei
impo-.
Beret
unum
nomen
:
&
ideó
quia
Deus
fe
perfedte
comprehendit;
uno
folo
Ver-:
C
bo
fecundàüm
Aug.
dicit
quidquid
dicit:
&
facit
quidquid
facit
,
ergo
tota
caufa
pluralitatis
nominum
|,
&
attributorenz
eítexparteintelletusDofirifolhm.Proe-
—————
tereà
:
Comm;
12.
Metaph.
Vult,
quód
EE
nut
ata
inpropofitionibus
de
Deo
formatis
fit
^
^
^9?
diftin&io
folüm
fecundüim
acceptionem
quód
if
intelle&us,
ergoidemy
quod
priüs.
——
«i
pioralitzti:
In
contrarium
eft
::
quia
bonum
ia
attrieutorü
creaturis
caufatur
à
Bonitate
Divinas
&
pee
pulchritudo
à
palchritudine;fed
hoc
pon
755
7.
759
eflet,
ni(i
illa
vere
eflent
ibi
ergo
cis
ref
qsatier,
8c
in
pondet
aliquid
ex
parte
rei,
Practercà
:teicfec?
c-
:
quod
eft
per
effenti,
eft
veris,
qua
quod
«v
denc
mi
eit
per
participatione,
fedDcus
eít
per
cfc
ber
Pa
tlá
omnes
tales
perfeGiones:
crezture
vec.
(ots.
(ed.
ró
per
participatione
:
fed
càm
ipteliigi-
pleralenc,
mus
eas
in
creatura;
refpondet
eis
aliouid
nt
plurelites
in
re,
ergo
multó
fortiüs
cium
intelligt-
873
HE
^:
2
*
Ae
T
pocetinieo
,
mus
easin
Deo
:
ubi
veriori
modo
funt,
]j5::3.
£o:
paliter
in
eo
i
d
RESOLVTIO,
:
|
exiftens;
fed
AttributorimDei
ylyalirati
aliquid
ex
parte
vei
DIEM,
id
debet
vefpondere,
Di
;
:
"CHER,
T
Qr&do
intej
RA
pondeo
dicendit;qu5d
nominibus
Ie
EC
-abintellecta
iipcis
non
dips
|Synonymus,
[Document text truncated for crawler view.]