La prensa española y el fenómeno de la inmigración

FACULTAD DE COMUNICACIÓN UNIVERSIDAD DE SEVILLA TRABAJO FIN DE GRADO GRADO EN PERIODISMO LA PRENSA ESPAÑOLA Y EL FENÓMENO DE LA INMIGRACIÓN Autor: Antonio Mora Asencio Tutor: D. Fernando Ramón Contreras Medina ÍNDICE 1. PLANTEAMIENTOS GENERALES 1 1.1. Resumen y palabras clave 1 1.2. Introducción 2 1.3. Objetivos 6 1.4. Metodología 7 2. DESARROLLO DE LA INVESTIGACIÓN 10 2.1. El fenómeno de la inmigración en España 10 2.1.1. Contexto histórico 10 2.1.2. Realidad de la diversidad cultural en el país 14 2.1.3. Índices de racismo y xenofobia 18 2.2. La inmigración según la prensa escrita 22 2.3. El periodismo social 26 2.4. Influencia de los medios de comunicación en la opinión pública 29 3. ANÁLISIS 33 3.1. Fecha 33 3.2. Aspectos estructurales del contenido 34 3.3. Autor 36 3.4. Tipos de titular 37 3.5. Género 38 3.6. Fotografía 39 3.7. Lugar geográfico 42 3.8. Contenido del texto 43 3.9. Diversidad ideológica 46 4. CONCLUSIONES 47 5. REFERENCIAS 50 1 1. PLANTEAMIENTOS GENERALES 1.1.Resumen y palabras clave Las diferentes ideologías políticas incipientes en toda Europa provocan que temas sociales como la inmigración estén a la orden del día. Este fenómeno se debe, entre otras causas, a la situación política, económica y social de países en estado de subdesarrollo, provocando así un exilio de gran parte de su población hacia otras zonas del mundo, en busca de oportunidades y una vida mejor. En Europa y, en concreto, en España, la inmigración es un tema de actualidad, entre otros motivos, por su situación geográfica. La llegada al continente y a nuestro país de personas provenientes de territorios en conflicto, subdesarrollados y de culturas diferentes, provoca que la sociedad europea se vea rodeada de ciertas circunstancias políticas, económicas y sociales que generan la opinión de todos. A esto se le suma la diversidad política de la nación, la cual es causa de una serie de conflictos en la sociedad, dando lugar a un debate general que pone sobre la mesa diversos valores sociales que los medios difunden en sus páginas, haciendo de la inmigración un tema aún más noticioso. Con todo ello, la prensa de nuestro país trata de divulgar, a través de diferentes perspectivas, la visión que la sociedad muestra, tanto en redes, como en foros de discusión, consiguiendo así generar una opinión pública fragmentada en dos grandes bloques en los que priman los derechos humanos o la economía. Palabras clave Inmigración, racismo, prensa, periodismo social, ideología. 2 1.2.Introducción En las dos últimas décadas, uno de los hechos que más importancia e impacto ha tenido en la sociedad española, tanto a nivel político, como a nivel económico y social, ha sido la inmigración. Dicho fenómeno ha emergido como una realidad tremendamente importante en los últimos años. Las migraciones humanas han constituido y constituyen un fenómeno de gran relevancia a escala planetaria, siendo sus implicaciones muy diversas (demográficas, socioeconómicas, socioculturales, territoriales, ambientales) (Romero Valiente, 2016, p.209). La migración humana es un fenómeno tan antiguo como la existencia del ser humano. El origen del ser humano se sitúa, según se afirma en “Análisis de las migraciones. España como “emisor” y “receptor” de inmigrantes”, en África; fue desde allí desde donde las personas emigraron hasta llegar a poblar todo el planeta. “Durante la mayor parte de nuestra existencia sobre la Tierra, el nomadismo, y no el sedentarismo, ha constituido un rasgo característico de la humanidad. Por lo tanto, las migraciones se han ido sucediendo a lo largo de la historia hasta conformar los distintos pueblos, etnias y culturas que componen nuestro mundo actual” (Accem, 2008, p.6). Estos procesos no han cesado a lo largo de la historia de la humanidad, sino que se han ido adaptando según diversas circunstancias. Dichos movimientos, en un instante inicial, no generaban problemas debido a la inexistencia de límites, únicamente se ceñían a los impuestos por los clanes y tribus de sus propios territorios; no existía la masa humana suficiente como para dividir el mundo en fronteras. De ahí que la complicación se produjera a medida que iba aumentando la población mundial. De ese modo, en las últimas décadas, tal y como comentamos al inicio, ha provocado grandes flujos de personas en prácticamente todo el mundo, no solo en Europa. Este hecho se ha convertido en un tema de debate público, además de un arma arrojadiza entre partidos políticos de diversas ideologías. Es una realidad de nuestro siglo para la que las organizaciones internacionales y las ONG tratan de buscar soluciones sin llegar a dar con el punto clave. Así las cosas, en las tres últimas décadas ha aumentado el interés por comprender con una mayor claridad las causas y las consecuencias de estos fenómenos migratorios en todos los ámbitos, tanto regional, nacional, internacional, como continental. También por encontrar soluciones que permitan ejercer el control legal del fenómeno, pero bajo el manto de una labor humanitaria. ¿Qué impulsa a una persona a salir de su tierra? ¿Por qué se produce este fenómeno? Estas son las preguntas que muchos ciudadanos se realizan con el fin de lograr comprender dicho hecho. 3 Según afirma Javier Oyarzun en “Causas y efectos económicos de la inmigración. Un análisis teórico-empírico”, el fenómeno migratorio surge de diferencias económicas y de otro orden entre país de origen y destino, que generan expectativas de mejora económica y social (Oyarzun, 2002, p.9). Es evidente que, salvo excepciones, el ser humano quiera emigrar sin que medien razones muy poderosas. Por tanto, los motivos que obligan a una persona a salir de su país son muy diversos. Entre ellos existen motivos económicos (diferencia salarial entre país de origen y de destino, diferencias de oferta y demanda de trabajo entre los países de migración, entre otros), de carácter familiar, buscar un mejor modelo de vida, etc. (Oyarzun, 2008, p.9-13). Sin embargo, existen otras causas, como las guerras locales, regionales y nacionales, las represiones y persecuciones políticas, los movimientos y desplazamientos étnicos derivados del avasallamiento de los territorios, las creencias y persecuciones religiosas, los desastres naturales o la atracción que ejercen los países más desarrollados. La globalización en la actualidad llega a cualquier parte y permite observar el mejor modo de vida de otros países que aparentemente son mejor que el tuyo. Además, a ello se le suma un factor trágico, el tráfico de inmigrantes por parte de las mafias. Los procesos y los flujos migratorios en los últimos años han empezado a adquirir un importante papel en las agendas de discusión política, económica y social por parte de diversos actores de cada uno de los países del mundo. Por otra parte, hay otro hecho clave a tener en cuenta, países caracterizados antaño por tener un gran flujo de migrantes, hoy se han convertido en grandes receptores de éstos, internacionales y transcontinentales. Un claro ejemplo de este caso es nuestro país, se ha convertido en solo unas décadas en tierra de inmigración. Según el Instituto Nacional de Estadística (INE), la cifra de inmigrantes alcanzaba a mediados de los noventa las 542.314 personas, ascendía hasta 1.370.657 a principios del siglo XXI y, en la actualidad, según los datos publicados en enero de 2011, se sitúa en 5.730.667. Muchos se preguntan cuáles son las posibles soluciones para este fenómeno, sin embargo no hay una respuesta evidente para la misma. Este movimiento, que es causa de cambios en la demografía, en la economía y en el desarrollo, tanto del país de origen, como el de destino, requiere un control que regule el proceso. Para encontrar vías de control y soluciones satisfactorias es necesario profundizar en un análisis detallado y realizar debates basados en datos e informaciones lo suficientemente amplios para que nos permitan comprender la realidad migratoria nacional e internacional, desde un punto de vista lo más objetivo posible. También es necesario contemplar este hecho desde una perspectiva racional y sin complejos. Es un problema que exige una solución nada sencilla, pero carente de cualquier tipo de partidismos políticos y siempre en beneficio del ser humano. 4 Es en este punto del problema donde los medios de comunicación adquieren un papel clave, pues la visión que éstos tengan sobre el tema condicionará las corrientes de opinión y la conciencia de la sociedad ante la llegada de los inmigrantes a sus respectivas ciudades. Los medios de comunicación son, en gran medida, el reflejo de la sociedad en la que nos ha tocado vivir, la cual ha permanecido ciega a la diversidad cultural. La historia de la inmigración es contada desde los medios a golpe de palabra, de sonidos, de imágenes… Muchas de éstas a veces sin explicar, otras generando miedo entre la población. No es nada nuevo el hecho de que muchos medios se guían por lo que impacta más que por lo que importa. La verdadera función del medio consistiría en contar los acontecimientos rodeados del contexto, antecedentes y posibles consecuencias, en definitiva, la realidad de este fenómeno. Realizar esto conlleva a la población a hacerse preguntas del porqué de lo que sucede, es decir, buscar responsabilidades, nada sucede porque sí. Aquí aparece el periodismo social, afirma Cytrynblum: “El periodismo social es un periodismo que asume su papel como protagonista de los procesos sociales y reflexiona su responsabilidad en los mismos. Su objetivo principal es que la comunicación sirva para generar un mejor diálogo entre los distintos actores de la sociedad.” (Cytrynblum, 2009, p.73). Este tipo de práctica engloba buscar nuevas fuentes, ampliar la realidad y, principalmente, distanciarnos de esa versión oficial que es la que siempre ofrecen los medios, pues un único discurso oficial revelaría una sola visión, algo que es totalmente opuesto a la de Cytrynblum sobre el periodismo social. Siempre se recurre a políticos, economistas y personajes de este tipo para conocer la visión de este fenómeno, los mismos protagonistas de siempre. Esto conduce a una realidad permanente e inmodificable acerca del conflicto en cuestión. Los medios también deben incluir en el panorama informativo a los verdaderos actores sociales y no excluirlos, como muchos de ellos hacen. Muchas de las noticias publicadas por los medios sobre la inmigración en este último año son negativas, ello conduce al lector a construir una mala imagen sobre este hecho. Efectivamente, cambiar la forma de escribir hacia una manera de informar más inclusiva y más rigurosa puede ayudar a no marginalizar y estigmatizar a los verdaderos actores sociales. Teun Van Dijk lo afirma en “Medios De Comunicación E Inmigración”: “Así, los temas de conversación, las noticias, los debates políticos o los artículos académicos sobre las minorías o inmigrantes pueden estar sesgados, desde el momento en que éstos enfocan o implican estereotipos negativos. Así, es posible que la inmigración sea tratada en términos de invasión, inundación, amenaza o, al menos, como un problema grave, en lugar de como 5 una importante y necesaria contribución para la economía, la demografía o la diversidad cultural del país” (Van Dijk, 2006, p.11). Todas estas razones nos llevan al tema central de la investigación, el análisis del tratamiento que tres periódicos nacionales con una gran tirada, aparentemente diferentes desde el punto de vista ideológico, otorgan al fenómeno de la inmigración, con el objetivo de reflexionar sobre el efecto que éstos pueden causar en la opinión pública y sobre la correcta aplicación del periodismo social del que antes hablamos. 6 1.3.Objetivos La finalidad de este trabajo es analizar el trato que tres medios nacionales de diferente ideología (ABC, El País y El Periódico) brindan a un fenómeno tan candente en la actualidad como es la inmigración, es decir, conocer si dichos medios llevan a cabo un buen periodismo social sobre el ya mencionado fenómeno de la inmigración. El hecho de elegir periódicos de diferentes ideologías nos llevará a entender si éstos incluyen cierta manipulación en sus noticias con fines políticos, dependiendo de la ideología que esté detrás de cada uno de ellos. Los flujos migratorios es un tema de actualidad tratado por diferentes medios, tanto nacionales como internacionales, es por ello por lo que, a través de esta investigación, se pretende demostrar que, debido a la gran diversidad de medios (prensa), temas como la inmigración se ven envueltos en un sinfín de comentarios y perspectivas diferentes que influyen en la sociedad de manera decisiva, en cuanto a su manera de pensar, originando así un nuevo debate. Por otro lado, llevaremos a cabo una comprobación sobre si los periódicos nacionales tratan la inmigración de forma parcial e igualitaria cuando ésta afecta a España o, por el contrario, a otros países de la Unión Europea. 7 1.4.Metodología El fenómeno migratorio es un tema que aparece con asiduidad en la prensa española, sin embargo, el tratamiento que se le da depende mucho del medio, en este caso, escrito, en el que se publique. Por ende, el análisis será elaborado a través de una ficha detallada, con una serie de características que han permitido llegar a una conclusión respecto al tratamiento que los medios hacen de dicho fenómeno. Para analizar los datos se ha establecido una muestra compuesta por el estudio de tres periódicos que se editan en torno a diferentes ideologías políticas, para conocer así todos los posibles puntos de vista. Para conocer con exactitud la ideología de éstos, ha sido necesaria la consulta de distintos artículos de investigación. Con todo ello, nos encontramos con ABC, con una ideología más arraigada a la derecha, conservador; Igartúa afirma: “En el tratamiento de las noticias, mantiene una misma línea editorial que el ABC: diario conservador, aunque con una mayor dosis de sensacionalismo en el tratamiento de la información” (Igartúa, 2005, p. 152). Por otro lado está El País, como un periódico más neutral y progresista en lo que a ideología se refiere. “El diario El País, que nace en 1976, mantiene una línea editorial del diario liberal, de corte progresista y con tintes laicos” (Igartúa, 2005, p.151). En tercer caso, el diario elegido es El Periódico, un medio progresista y catalanista, con publicaciones más a favor de la izquierda, nacido en plena transición (Mancinas Chaves, Nogales Bocio, 2014, p.315). Para obtener los resultados sobre dicho tratamiento, el análisis estará centrado en un espacio de seis meses, en concreto, abril, mayo, junio, julio, agosto y septiembre de 2019. A la hora de buscar en los periódicos seleccionados se comprueba que la cantidad de piezas informativas variaban en según qué meses se estuvieran estudiando; así, se ha intentado analizar un conjunto de noticias lo más equiparable entre sí para la obtención de unos resultados objetivos. Al necesitar un número de piezas informativas equitativo para poder comparar, se ha hecho una selección de noticias ecuánime en cuanto a la cantidad publicada por mes, es decir, el mismo o aproximado número de publicaciones por mes y por periódico. La ficha de análisis se compone de diversas partes, elaboradas a partir de dos estrategias de análisis: • El Índice de la Calidad de las Noticias, de C. Mateos y J.M de Pablos. En esta estrategia de análisis se incluyen aspectos como la frecuencia de uso de determinadas fuentes, la pluralidad de éstas, así como la continuidad de publicación de una determinada información en un periódico y el grado de cumplimiento de todos los códigos éticos. • Valor periodístico añadido (VAP): Desarrollado en la Pontificia Universidad Católica de Argentina y Pontificia Universidad Católica de Chile. En ésta se 14 que conforman la población española, más de 5 millones son extranjeros en situación regular. Según datos del Instituto Nacional de Estadística, se ha pasado del medio millón de extranjeros residentes en España en 1995, a más de cinco millones y medio, los cuales representan un 10% de la población del país. Este impulso de la inmigración llevó a España a auparse como uno de los países de la UE en que la población de origen extranjero resultaba más elevada, alcanzando el 13,5% en 2018 y superando desde hace años a países de larga tradición inmigratoria, como Francia o Reino Unido, aunque sin alcanzar a Alemania (15,4 por 100 de origen extranjero). Este fenómeno ha contribuido a la última fase de crecimiento económico español, pero se ha frenado con la crisis, que a su vez ha estimulado la emigración de retorno e, incluso, la salida de un número menor de personas nacidas en España. 2.1.2. Realidad de la diversidad cultural en el país La diversidad cultural es un tema de bastante importancia en la sociedad que vivimos. En España hay 40 millones de habitantes, de los cuales el 46,4 % pertenece a una cultura diferente a la nuestra, según los datos del Instituto Nacional de Estadística. La diversidad alude a la variedad y a la diferencia, a una abundancia de realidades distintas. Cabe decir que no hay un concepto único de diversidad cultural, pero sin duda es un tema a tratar con sensibilidad y respeto por parte de todos. Hablamos de diversidad cultural en un sentido positivo y constructivo, que reclama consideración política, jurídica, laboral y social. Es una noción inclusiva que debe tener significación creciente por su compromiso con la mejora de la vida intelectual y colectiva. Según la Declaración Universal, sobre la diversidad cultural, de la UNESCO, "la cultura debe ser considerada como el conjunto de los rasgos distintivos espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social y que abarca, además de las artes y las letras, los modos de vida, las maneras de vivir juntos, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias". En la sociedad industrial del siglo XIX y principios del XX, la “conquista del espacio”, a través del desarrollo de las tecnologías de la comunicación, avanzó armónicamente junto a “la invención del mundialismo” (Mattelart, 2006, p. 26). Fue cuando surgieron las primeras reacciones políticas encaminadas, explícitamente, a defender la diversidad cultural, frente al proceso de mundialización Llegados a este apartado, es importante hacer hincapié en dos conceptos importantes: multiculturalismo e interculturalismo. El multiculturalismo nace en los años 70 en países de tradición inmigratoria con diversidad cultural, como Canadá, Australia, EEUU y, más adelante, Reino Unido y Suecia, lugares con una importante tradición liberal y en los que el respeto se erige como uno de los principales valores de su sociedad. Esta nueva tendencia nace como un primer intento por dejar atrás la negación de la existencia de diversidad cultural y evolucionar 15 hacia la aceptación de ésta, igualando los derechos y libertades de todos sus ciudadanos. Respecto a los modelos negacionista y asimilacionista, el modelo multiculturalista supone así un gran avance. A pesar de ello, este modelo tiene una limitación, la coexistencia separada de los diferentes grupos culturales. Esto es, según Pedro Garrido, que ¨la verdadera convivencia se concibe como algo que cada grupo cultural desarrolla internamente. No se proyecta este intercambio hacia grupos culturales diversos” (Garrido Rodríguez, 2011, p.242). El interculturalismo también nacerá en los años 70, concretamente en Francia, extendiéndose a Canadá, Suiza y Bélgica; estos últimos, países sin una tradición inmigratoria, pero que se ven obligados en poco a tiempo a responder, de la mejor manera, ante esta diversidad cultural. Este movimiento, basado en la igualdad, a diferencia del modelo multicultural, que se basa en la libertad, nace con el objetivo de reaccionar a la realidad social que la inmigración ocasionaba en esos años. El modelo intercultural entiende que la diversidad cultural no debe ser obstáculo para la igualdad social y considera que para ello ha de haber un contexto social compartido, común, en el que las diferencias culturales queden en el ámbito de lo privado. La interculturalidad pretende combatir una estructura social con una gran diversidad de etnias. Si la multiculturalidad se limitaba a conseguir la mera coexistencia entre culturas, el interculturalismo pretende llegar a la convivencia, el intercambio y la interacción entre personas de culturas diversas, pero que conforman una misma sociedad (Garrido Rodríguez, 2001, p. 243). Un ejemplo de este modelo lo podemos observar en nuestro país, concretamente en el ámbito educativo, en el Plan de Derechos Humanos aprobado en 2008 por el Consejo de Ministros. Éste estaba encaminado a conseguir el diálogo intercultural y el respeto a la dignidad de las mujeres, como se sostiene en las medidas 124 y 125, referidas al ámbito educativo (Gobierno de España, 2008, p. 33): “Se fortalecerá una red de colaboración entre las Administraciones educativas del Estado y los Organismos de Igualdad, en la que intercambiar y compartir recursos educativos que contribuyan a la erradicación de la violencia contra las mujeres y a la igualdad efectiva entre hombres y mujeres, desde la prevención, en el ámbito educativo.” “Se facilitará a la comunidad educativa, en particular, y a la sociedad, en general, en colaboración con las administraciones educativas autonómicas, recursos teóricos y prácticos que ayuden a fomentar la convivencia y la ciudadanía intercultural en la sociedad española.” La interculturalidad es un reto que no es fácil, necesita tiempo y madurez de la sociedad, de la democracia, de los conceptos básicos de relaciones humanas, sociales y la intercomunicación entre los distintos colectivos. En todo caso, es un objeto de estudio fundamental. En el mundo existe una diversidad cultural enorme. Estamos en plena globalización capitalista, neoliberal y uno de los rasgos del mundo es que las culturas emergen, es decir, estamos en un proceso sorprendente en la historia de la diversificación. Los grandes 16 tratadistas del siglo XIX, todos ellos, liberales, marxistas, preveían un mundo muy homogéneo, íbamos a un mundo industrial, secular y urbano. Sin embargo, la globalización ha desvelado dos caras: por un lado, nos une mucho y por otro nos diversifica. La palabra “pueblo” es una palabra polisémica, con multitud de acepciones; en este caso hablamos de pueblo como comunidad cultural, es muy difícil de delimitar. La Constitución de 1978 tiene un gran reconocimiento de los hechos diferenciales, es una constitución que reconoce las nacionalidades y regiones. La primera imagen que tenemos de España es de una pluralidad de pueblos, algo que está reconocido en el preámbulo y en el artículo 46 de la Constitución española: “La Nación española, deseando establecer la justicia, la libertad y la seguridad y promover el bien de cuantos la integran, en uso de su soberanía, proclama su voluntad de: Garantizar la convivencia democrática dentro de la Constitución y de las leyes conforme a un orden económico y social justo. Consolidar un Estado de Derecho que asegure el imperio de la ley como expresión de la voluntad popular. Proteger a todos los españoles y pueblos de España en el ejercicio de los derechos humanos, sus culturas y tradiciones, lenguas e instituciones.” “Los poderes públicos garantizarán la conservación y promoverán el enriquecimiento del patrimonio histórico, cultural y artístico de los pueblos de España y de los bienes que lo integran, cualquiera que sea su régimen jurídico y su titularidad. La ley penal sancionará los atentados contra este patrimonio.” En España existe una diversidad de pueblos que históricamente se han ido constituyendo con minorías de muchos tipos. Todos estos pueblos tienen un lenguaje, unos rituales y unos derechos propios, pero a éstos hay que sumarle los seis millones de extranjeros que han llegado a este país en los últimos 30 años. España ha pasado de ser de un país de emigración a un país de inmigración, tal y como se comentó en el apartado de contexto histórico. En este país tenemos culturas residenciales de noruegos, suecos, norteamericanos y australianos en las costas, pero a ello se le ha sumado una inmigración laboral, de refugio, de otras muchas partes del mundo. La inmigración extranjera incorpora una nueva diversidad cultural a España. En estos momentos, según el Instituto Nacional de Estadística, son más de 700 mil los menores de 16 años con uno o dos padres extranjeros. Estamos ante una profunda diversidad cultural con dimensiones étnicas, raciales, lingüísticas y religiosas. Sin embargo, buena parte de ella responde a una historia, algo que viene de 2000 años atrás. Pedro Garrido Rodríguez, en “Inmigración y diversidad cultural en España. Un análisis histórico desde la perspectiva de los derechos humanos”, afirma que hasta hace poco se tenía una visión de las migraciones como algo temporal, es decir, los inmigrantes venían durante un tiempo para después volverse a su lugar de origen. Siguiendo este 17 pensamiento, las autoridades no veían necesarias las políticas sociales de integración. Éstas se han ido desarrollando a lo largo del tiempo, desde entonces, y varían en función del país. Las más desarrolladas se centran en el aprendizaje de la lengua, la orientación sobre el entorno social y la formación y orientación para el empleo (Garrido Rodríguez, 2011, p.206). Según un estudio del Ministerio de Trabajo, Migraciones y Seguridad Social, elaborado por Tomás Calvo Buezas, el 80 % de los inmigrantes llegados al país acepta la cultura española: “Al plantear cuestiones sobre la sociedad, la mayoría de las personas inmigrantes participantes en el estudio en los dos periodos, aceptan las costumbres, los valores y las normas constitucionales, sin renunciar a su país, por lo que convivirían con ambas culturas” (Calvo Buezas, 2018, p.48). Por otro lado, con un 11,2 %, encontramos a aquellos que también aceptan y desean renunciar a la cultura de su país y, por último, con un porcentaje muy bajo, el 7,1 % están los que no desean integrarse en la cultura española, y sólo quieren trabajar en España. Por parte de los españoles, según el informe publicado en 2017 por el OBREAXE (Observatorio Español del Racismo y la Xenofobia), que realiza anualmente una investigación en la que analiza la encuesta del CIS, “Actitudes hacia la inmigración”, en lo referente a la educación, destaca que el 72% de encuestados percibe que la presencia de inmigrantes en las escuelas es enriquecedora. En España, en 2007, con José Luís Rodríguez Zapatero como presidente del Gobierno, se puso en marcha un plan destinado a favorecer la integración cultural de los inmigrantes: “Plan estratégico de ciudadanía e integración”, comúnmente conocido como el PECI (2007-2010). Este plan se crea con el objetivo de “avanzar en el reconocimiento efectivo de la igualdad de derechos y deberes de los inmigrantes, reforzar los servicios públicos y adecuar las políticas públicas a las demandas de una sociedad diversa, promover el acceso de los inmigrante a los servicios públicos en igualdad de condiciones, implantar un sistema de acogida que asegure su rápida inserción sociolaboral, fomentar el conocimiento de los valores en los que se asienta la Unión Europea, de los derechos y deberes reconocidos por la Constitución Española y de nuestras lenguas y normas sociales, prevenir y luchar contra la discriminación, el racismo y la xenofobia, y favorecer la comprensión del fenómeno migratorio por el conjunto de la sociedad.” Estos objetivos se concretan, según el PECI, en doce áreas de actuación: acogida, educación, empleo, vivienda, servicios sociales, salud, infancia y juventud, igualdad de trato, mujer, participación, sensibilización, codesarrollo. La clave del buen manejo pacífico y democrático de la diversidad es la existencia de políticas de igualdad. En España hay una enorme polarización social, mucha gente viviendo en malas condiciones y desigualdad. Todo ello va a dificultar la buena gestión del respeto y la diversidad. Las migraciones son un factor de desarrollo aquí y fuera. España es un país envejecido, según diversos estudios que se han llevado a cabo en los últimos años, y este fenómeno 18 es un factor demográfico ineludible. Los flujos migratorios aportan de forma considerable a la economía; gracias a la inmigración hay subsectores de ésta que funcionan. La realidad es que la cultura es objeto de manipulación, los opresores utilizan la diversidad cultural para dividir a la población en casos de desigualdad económica y explotación laboral, como ocurre con los inmigrantes y la gente desempleada. Para poner fin a este problema hay dos posibilidades: la exclusión o la inclusión. La exclusión está en alza en los últimos años; esto sería “unos son más que otros” y “unos sí y otros no”; ahí tenemos el racismo, que posteriormente comentaremos a fondo, y la xenofobia, el odio al extranjero, la islamofobia, el antisemitismo… Todas estas formas de exclusión tienen en común el odio y el rechazo a la diversidad cultural. Dicho rechazo es algo que está apareciendo con fuerza en España en los últimos años, con discursos de diversos partidos políticos que reniegan de esa diversificación y están en contra de los flujos migratorios. En el ámbito de la inclusión nos encontramos con la asimilación o la homogeneidad (en Francia y EEUU este tema tiene un aspecto positivo, pues a todo aquel que llegue ¨de fuera¨ hay que ayudarle a incorporarse a la cultura que lo recibe) y la idea pluralista, algo que está teniendo mucho éxito en el mundo. Esta idea pluralista, se relaciona, según Van Den Berghe, con una relativa ausencia de consenso en los valores, la presencia de heterogeneidad cultural, de conflictos entre grupos sociales de significación, la autonomía entre las partes del sistema social, la importancia de la coacción e interdependencia económica como base de la integración social y el dominio político ejercido por uno de los grupos sociales sobre los demás. (Van Den Berghe, 1971, p.67) 2.1.3. Índices de racismo y xenofobia La palabra “racismo” según la Real Academia Española (RAE), es “la exacerbación del sentido racial de un grupo étnico que suele motivar la discriminación o persecución de otro u otros con los que convive.” La xenofobia, en cambio, surge a raíz del anterior concepto, pues es el rechazo o miedo al extranjero. Según la definición que da dicha institución española, la xenofobia supone “odio, repugnancia u hostilidad hacia los extranjeros.” Tal y como afirma Teun A. van Dijk en “Discursos periodísticos y procesos migratorios”, el racismo es un fenómeno social que se menciona en muchos contextos, pero del que no se suele conocer muy bien lo que realmente significa. El racismo suele atribuirse a los otros (otros países, otras clases 'inferiores', etc.) y, en ocasiones, incluso se menciona como algo que simplemente pertenece al pasado. Frente a lo que estas personas sufren a diario, las autoridades políticas y los medios de comunicación “no reconocen su existencia¨. Esta negación se debe principalmente, siguiendo la línea del autor mencionado anteriormente, a que “el racismo es habitualmente asociado sólo con la extrema derecha; esto es, con los comportamientos prejuiciosos y discriminatorios que se manifiestan de forma más explícita y agresiva. Hay otras formas de racismo que son negadas o pasadas por alto, según Van Dijk, tanto interpersonal como estructural e 19 institucional, por el hecho de que su utilización se vea relacionada con personas de altos cargos que en gran parte tienen un enorme poder sobre el discurso” (Van Dijk, 2007, p.28). Una vez nos hemos referido a las formas de racismo y negación del mismo, siguiendo la línea de pensamiento de Teun A. Van Dijk, es importante hacernos una pregunta ¿Es innato el racismo a una persona? Para el lingüista holandés, el racismo es adquirido o aprendido durante las prácticas sociales que mayor impacto tienen en la gente, es decir, los discursos sociales (discursos políticos y de los medios de comunicación), sin pasar por alto las conversaciones cotidianas que se derivan de tales discursos (2007: 28). El racismo surge en los siglos XVI y XVII en el continente europeo. Los europeos estaban esclavizando, llevaban varios siglos haciéndolo con indígenas y africanos. La historia del racismo en el mundo occidental, en parámetros generales, se asocia con la esclavitud como primera forma de colonialismo y es en ese contexto donde surge el concepto de raza. Este racismo colonial nació como consecuencia de necesidades económicas y no como convencimiento de una superioridad biológica. Todos los imperios antiguos han hecho uso de la esclavitud (británicos, españoles, griegos, romanos...) con criterios de utilidad. Cabe destacar que la religión ha jugado un papel legitimador en beneficio de la clase o raza dominante, para mantener y explotar un estatus de dominio. La idea de igualdad y consideración hacia los demás, propia de la Ilustración, nunca se aplicó universalmente a todos los seres humanos. Existe una visión generalizada acerca de que el racismo que existe a día de hoy en Europa se debe a la masiva llegada de inmigrantes al continente europeo, es decir, se culpa a los “otros” de la discriminación social que existe. Tal y como explica Teun A. Van Dijk en “Medios de comunicación e inmigración”, la masiva llegada de inmigrantes solo ha agravado algo que ya existía: En primer lugar, hay muchas formas de racismo europeo dirigido a diversas minorías existentes en Europa, tales como el antisemitismo y la discriminación a los gitanos, algo que no guarda ningún tipo de relación con el aumento de la inmigración. En segundo lugar, durante el colonialismo, muchos europeos ejercieron una importante violencia y discriminación racial sobre las colonias que ellos mismo robaban, por lo que no puede atribuirse dicho racismo al fenómeno que nos trata. En tercer lugar, a través de la historia de Europa, las élites han estado escribiendo textos racistas sobre otros no europeos, incluso cuando éstos no eran inmigrantes en dicho continente. El racismo en Europa no es nada nuevo, sigue una larga tradición, éste está causado no por la inmigración, sino por la descripción negativa de los “otros” en las diversas representaciones sociales llevadas a cabo a lo largo del tiempo (Van Dijk, 2006: 20). 20 Por desgracia, el racismo y la xenofobia son temas de actualidad. Estos dos hechos han crecido de manera exponencial en los últimos años en España. Dichos fenómenos han crecido al calor de una crisis económica que amenaza con ser sistémica y que arranca en España en torno al año 2007. “El racismo y la xenofobia tienden a alzarse en épocas de incertidumbre y de elevada competencia por recursos limitados. Pero la bonanza económica en sí misma no determina la aceptación (…) Dependerá de los mensajes e imágenes que de la inmigración se transmitan, y de los avances que sigan dándose hacia la integración” (Cea D’Ancona y Valles, 2013: 351). En realidad, en España, si la xenofobia la empezamos a percibir en esos años es porque nuestro país, a diferencia de Europa, comienza a recibir inmigrantes a principios del siglo XXI. No obstante, no podemos pasar por alto los conflictos de tipo racista hacia minorías como los gitanos y los homosexuales, pero fueron sobre todo las evidentes diferencias étnicas, raciales, religiosas y culturales, especialmente de la población magrebí y subsahariana. Llegados a este punto es importante hacer un inciso; los atentados del 11S en 2001 y el 11M en 2004 provocan que ubiquemos a nivel global al islam como una religión potencialmente peligrosa y culturalmente atrasada. Estas mechas fueron las que dieron lugar al incendio social que estamos comentando. La xenofobia ha calado en amplias capas de la sociedad, muchos antropólogos señalan desde hace tiempo que la xenofobia es una demarcación social de un ¨ellos¨ separados de un ¨nosotros, es un hecho casi consustancial al proceso de civilización y socialización. Según el director del Observatorio Español del Racismo y la Xenofobia (OBERAXE), Nicolás Marugán, se necesita “una mayor respuesta institucional y social ante las manifestaciones públicas de xenofobia, racismo, intolerancia o islamofobia, en algunos casos por la falta de instrumentos para condenar los discursos y manifestaciones claramente discriminatorias”. La Constitución española reconoce el derecho a la igualdad ante la Ley y a la no discriminación, concretamente en los artículos: • Artículo 10.2: “Las normas relativas a los derechos fundamentales y a las libertades que la Constitución reconoce se interpretarán de conformidad con la Declaración Universal de Derechos Humanos y los tratados y acuerdos internacionales sobre las mismas materias ratificados por España.” • Artículo 13.1: “Los extranjeros gozarán en España de las libertades públicas que garantiza el presente Título en los términos que establezcan los tratados y la ley.” • Artículo 14: “Los españoles son iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.” En 2017, el OBERAXE (Observatorio Español del Racismo y la Xenofobia) realizó una investigación en la que analiza la encuesta del CIS ¨Actitudes hacia la inmigración¨, tal y como venía haciendo años atrás. Esta encuesta tiene como principal objetivo el estudio 21 de la opinión, las percepciones y actitudes de los españoles respecto a la población inmigrante. En este último publicado, destacan varias afirmaciones: El porcentaje de encuestados con una valoración positiva de la inmigración es de 54,0%. El 65,5% de los encuestados perciben que los inmigrantes reciben del Estado, en comparación con lo que aportan, más o mucho más, respecto al 60,4% en 2016. El 43,8% percibe que disminuye la calidad de la atención sanitaria por la presencia de inmigrantes (43,8%). El 57,9%, que reciben más ayuda que los españoles y el 42,1% considera que los españoles deben tener acceso prioritario a la atención sanitaria frente a los inmigrantes. El 65,9% apunta que los españoles reciben menos ayudas escolares que los inmigrantes y el 50,9% opina que los españoles deberían tener prioridad frente a los inmigrantes en la elección de colegio. A pesar de que está penado por la legislación española, tal y como se ha apuntado antes, en los últimos años se ha detectado en España un incremento del racismo y la xenofobia, un aumento de la discriminación contra inmigrantes en ámbitos como el laboral, el educativo, en el acceso a la vivienda, etc. A esto se le suma un sorprendente crecimiento de las denuncias por controles, sin motivo alguno, a inmigrantes, por parte de autoridades del Estado. En el estudio publicado por la Agencia de los Derechos Fundamentales de la UE sobre controles de la policía y minorías, realizado en 2008, se afirma que el 12% de los encuestados que habían sido parados por la policía en España en los 12 meses anteriores pertenecía a la población mayoritaria y el 42% eran norteafricanos. El Comité de Derechos Humanos de la ONU se pronunció sobre estos controles injustificados: “El Comité estima que es legítimo efectuar controles de identidad de manera general con fines de protección de la seguridad ciudadana y de prevención del delito o con miras a controlar la inmigración ilegal. Ahora bien, cuando las autoridades efectúan dichos controles las meras características físicas o étnicas de las personas objeto de los mismos no deben ser tomadas en consideración como indicios de su posible situación ilegal en el país. Tampoco deben efectuarse de manera tal que sólo las personas con determinados rasgos físicos o étnicos sean señaladas. Lo contrario no solo afectaría negativamente la dignidad de las personas afectadas, sino que además contribuiría a la propagación de actitudes xenófobas entre la población en general y sería contradictorio con una política efectiva de lucha contra la discriminación racial”. En 2014, el gobierno de España fue denunciado ante las Naciones Unidas por violación del derecho a la no discriminación por motivos de raza e incumplimiento de las obligaciones derivadas de la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las formas de Discriminación Racial. Hay muchas formas de ejercer el racismo y la xenofobia; en la encuesta mencionada anteriormente queda demostrado un claro ejemplo del discurso racista. De esta forma, Teun Van Dijk afirma en “Discurso racista” que éste es una modalidad de la práctica social discriminatoria, que se manifiesta tanto en el texto como en el habla y, la comunicación, por otro lado, contribuye a la reproducción de este fenómeno como una forma de dominación étnica o racial. Por otro lado, dicho autor destaca dos maneras de materializarlo: dirigido a los otros étnicamente diferentes o sobre los otros étnicamente diferentes (Van Dijk, 2007, p.9). 22 Para Van Dijk, “La primera forma de discurso racista es una de las muchas maneras a través de las que los miembros del grupo dominante interactúan verbalmente con los miembros de los grupos dominados. Pueden hacerlo de forma descubierta u otras formas de discurso que explícitamente expresan y promulgan la superioridad y falta de respeto”. Respecto a la segunda se podría resumir en transmitir una imagen negativa de ellos, combinada frecuentemente con una representación positiva de nosotros mismos (Van Dijk, 2007, p. 10). Como Van Dijk afirmase, “la negación de racismo es el caldo de cultivo de discursos racistas que pueden tomar formas muy diversas” (Van Dijk, 2003, p. 118). Todo esto puede estar relacionado con la descripción que en su día dieran Dovidio y Gaertner (1986) del “racista aversivo”. Un término que aplica a las personas que no se consideran prejuiciosas, por la simple razón de que piensan que defienden los principios de justicia e igualdad de todos, pero que, de forma inconsciente, comparten sentimientos negativos hacia otros grupos sociales. 2.2. La inmigración según la prensa escrita Inmigrantes y medios de comunicación llevan integrando bastante tiempo una suerte de peligrosa ecuación en la que se antoja necesario despejar conceptos como la invisibilidad, la diferenciación, el estigma o el puro prejuicio. No en vano, el en ocasiones mal llamado multiculturalismo, es una realidad plena cuya normalización está supeditada muchas veces a su tratamiento informativo, pues desde los medios se puede contribuir de manera decisiva a la concepción de una sociedad global. El periodista está en primera línea de la defensa de los derechos básicos de la persona, de su dignidad. El periodismo es un instrumento que tiene una responsabilidad social extraordinaria. Para Van Dijk, “los medios de comunicación juegan un papel fundamental en el tratamiento de asuntos étnicos, y lo hacen promoviendo tanto los prejuicios como, indirectamente, las prácticas sociales discriminatorias, basadas en las creencias negativas que se tienen sobre esos 'Otros'” (Van Dijk, 2007, p.30). Muchas veces se confunde la información con las noticias. Las noticias forman parte de la información, pero no es información en sí. Una noticia sin “background”, esto es, sin precedentes de ésta, sin un análisis contrastado de la misma, con opiniones encontradas, no constituye información. Muy pocas veces se llegan a juntar estos elementos y, por lo tanto, no se llega a esa información; éstos se van construyendo de forma imaginaria a golpe de noticias que se olvidan en sus detalles de un día para otro, pero que dejan un pozo de estereotipos, prejuicios, caricaturas etc. Una información ecuánime pasa por dar voz a los protagonistas de la historia que se quiere contar. El periodismo no es lo que habitualmente se entiende por él, es un oficio, pero sin duda, es una actitud ante la vida, curiosidad, búsqueda del contraste de informaciones, personalizar las historias… En la prensa escrita de hoy en día no se suele pensar en ese “background” comentado en párrafos anteriores, es decir, la memoria histórica, de dónde viene este fenómeno, la colonización y el origen de los conflictos que se dan en los países de donde provienen las 23 personas que llegan a España. Sin duda, ésta sería una manera de explicar a la población las razones por las cuales una persona llega a otro país en busca de oportunidades Otro problema en la comunicación empieza con esa diferenciación económica tan sonada de “primer mundo”, “segundo mundo” y “tercer mundo”. El propio capitalismo fomenta estas estructuras de países. Un error en el tratamiento de la prensa respecto a la inmigración llega en el ámbito terminológico, se llegan a utilizar diferentes términos indebidamente, despectivos, que no se corresponden con la realidad, para hacer referencia a los distintos colectivos y a este fenómeno, tales como: “negro”, “nigga”, “ilegal”, “asaltante”, “avalancha”, “riada”, “efecto llamada”, “sin papeles”. La ONG ¨Red Acoge¨, en su informe de 2014 “Inmigracionalismo. Hagamos autocrítica: medios de comunicación libres de xenofobia”, afirma que en pleno siglo XXI "Un lenguaje correcto es fundamental para dar un trato justo" (Red Acoge, 2014, p.23). El término ilegal "sigue estando presente casi de forma diaria en diferentes noticias elaboradas en España" (Red Acoge, 2014, p.12). El propio Código Penal no considera ilegal estar en situación administrativa irregular, que es justo a lo que se intenta referir con la expresión «inmigrante ilegal». Además, ilegal tan solo puede ser una acción y nunca un sujeto. Por otro lado, muchas veces se menciona el grupo étnico, cultural, religioso cuando no es necesario o relevante, además de la nacionalidad. Un ejemplo de esta práctica lo encontramos en dos noticias de dos diarios de ámbito regional, en las que se puede leer: «El hombre, de 43 años y origen senegalés», «donde un senegalés de 43 años residente en la localidad». Se repite en bastantes ocasiones en la noticia el origen del fallecido, cuando no es de interés apelar a su nacionalidad. Algo parecido ocurre en el titular de la siguiente noticia: <<Detenido un inmigrante ilegal senegalés que vagaba por O Calvario>>. Véanse los ejemplos en las siguientes imágenes: En las redacciones de los periódicos no suele haber inmigrantes, un mínimo porcentaje los representa. A diferencia de la prensa norteamericana, los diarios europeos carecen de una política de contratación igualitaria. También esta es una razón, por mínima que parezca, por la que se preste menos atención al respeto a dichas personas, es decir, en la medida que no hay integración la gente no está obligada a considerar a esos colectivos. “Las rutinas informativas favorecen la presencia de las élites como fuentes discursivas, y puesto que éstas, a su vez, son 30 siguiente, “No hay una definición generalmente aceptada de opinión pública. La opinión pública no es el nombre de ninguna cosa, sino una clasificación de un conjunto de cosas”. En su obra “Opinión pública”, el periodista estadounidense Walter Lippmann, afirma la construcción de un modelo de opinión pública dependiendo de los medios de comunicación. Demostró que los medios informativos determinan los mapas cognitivos que nos hacemos acerca del mundo. Lippman sostiene que la opinión pública responde, “no al entorno, sino a un pseudoentorno construido por los medios informativos”. Según éste, los medios son una fuente primaria, pero no única, de la construcción de una realidad que se lleva a cabo en nuestras mentes y con la que se llega a la formación de la opinión pública. Lippmann hace la siguiente aclaración: "Podemos tener la certeza de que, en el ámbito de la vida social, lo que se denomina adaptación de los individuos al entorno tiene lugar por medio de ficciones. Cuando decimos ficciones no queremos decir mentiras, sino representaciones del entorno que, en mayor o menor grado, son obra de los individuos. La ficción cubre toda la gama, desde la alucinación pura al empleo plenamente consciente de modelos esquemáticos por parte de los científicos, e incluso a su decisión de que con respecto a un problema en particular, la exactitud más allá de un número determinado de decimales carece de importancia. Las ficciones pueden tener casi cualquier grado de fidelidad. Lo importante es tenerlo presente, para evitar llamarnos a engaño" (Lippmann 2003, p.33). Por otra parte, Hannah Arendt, en su teoría de la esfera social, en su obra “La esfera pública y la privada”, parte del principio de que el hombre es un “animal político”, teniendo en cuenta de que todos necesitamos socializarnos y relacionarnos. A pesar de ello, Arendt separa lo que es el aspecto político del social, debido a que con la creación de las esferas sociales se genera la deliberación en sociedad y la opinión pública, cosa que afecta de forma directa a la vida pública. Sin embargo, Elizabeth Newman, en “La espiral del silencio”, enfoca la opinión pública desde un punto de vista más sociológico, debido a que centra su teoría en lo que es socialmente aceptable, lo que no lo es y la opinión que esto genera. Al mismo tiempo también expresa la forma en cómo se relacionan los medios de comunicación y la sociedad. En contraste con la ¨Teoría de la acción comunicativa¨, de J. Habermas, la ¨Teoría de la espiral del silencio¨, de Newman, encamina sus estudios a los aspectos emocionales. J. Habermas explica que los espacios públicos son todos aquellos lugares en lo que los individuos pueden desarrollar una vida social; a su vez, afirma que son todos aquellos lugares donde las personas pueden establecer conversaciones que emitan una opinión. Por otra parte, los ciudadanos se comportan como público cuando se reúnen y se concentran libremente sin represión y con la garantía de poder expresar libremente su opinión. En el caso en el que los públicos sean demasiado amplios entra en juego la comunicación y los medios de comunicación masivos, tales como periódicos, revistas, radio y televisión. 31 Para comentar el papel que juegan los medios de difusión en la opinión pública es importante no pasar por alto el concepto de agenda setting. Ésta, situada en los estudios de los efectos a largo plazo, ha sido la teoría que mejor ha sabido explicar cuáles son los efectos que producen los medios de comunicación de masas en relación con la opinión pública. “La prensa no tiene mucho éxito en decir a la gente qué tiene que pensar, pero sí lo tiene en decir a sus lectores sobre qué tienen que pensar” (Bernard Cohen, 1963). Con esta frase de Bernard Cohen, científico e historiador estadounidense, que supuso el punto de partida para la investigación sobre la influencia de los medios de comunicación en la construcción social de una realidad y la opinión pública, se podría iniciar la definición de la teoría agenda setting, su función y el papel que desempeña en la actualidad. Shaw y McCombs usaron el término agenda setting para hacer referencia al poder que tienen los medios de comunicación para encaminar la opinión pública hacia aquellos temas que más sobresalen y más problemas crean en cada momento (McCombs y Shaw 1972). Esta práctica, en la actualidad, es una de las más representativas de la comunicación. Tal y como afirma Raquel Rodríguez Díaz en su libro “Teoría de la agenda setting: aplicación a la enseñanza universitaria”, escrito para el Observatorio Europeo de Tendencias Sociales, el objetivo final de esta teoría es el estudio de cómo los medios condicionan su agenda con temas de una mayor relevancia, tales como la inmigración, con el fin de ejercer influencia en la sociedad. En este caso el medio decide qué temas van a estar más candentes en la opinión pública, pero no decide por el público. Como parte de dicha teoría, con el término “agenda-building” (construcción de la agenda) nos referimos a que la agenda de los medios se construye a partir de la influencia de distintos factores, con el fin de influir en lo que las personas consideran los temas más importantes en un momento dado (Rodelo, Muñiz, 2017, p. 243). En este contexto, habría que destacar el concepto de encuadre noticioso o también llamado framing; para algunos autores éste se puede entender como una continuación o extensión de la teoría de la agenda-setting. Frida V. Rodelo y Carlos Muñiz en “La orientación política del periódico y su influencia en la presencia de encuadres y asuntos dentro de las noticias”, definen el término framing: “Las distintas formas de tratar o presentar una información (por ejemplo, las múltiples maneras en que puede abordarse una noticia sobre un mismo evento o asunto periodístico), así como a los procesos que producen estos tratamientos y sus implicaciones en la forma en que las personas entienden y actúan ante éstos” (Rodelo, Muñiz, 2017, p. 243). Tal y como afirman Carlos Muñiz y Juan José Igartua en “Encuadres noticiosos e inmigración. Un análisis de contenido de la prensa y televisión españolas”, enlazaría con la idea de un segundo nivel dentro del establecimiento de la agenda (Muñiz, Igartúa 2004). Esto significa que los medios de comunicación no sólo deciden sobre en qué asuntos debe fijarse la opinión pública, primer nivel de la ¨agenda setting¨, sino que 32 también desempeñan un importante papel en cómo se piensa sobre dichos asuntos (McCombs, López y Llamas, 2000). A pesar de que existen muchos estudios sobre los efectos que tiene la influencia de los medios de comunicación en la sociedad, ninguno llega a un consenso acerca de la naturaleza y el alcance que tienen dichos efectos. Este problema, respecto a la influencia de los medios de masas en la construcción social de una realidad, ha tenido diferentes respuestas. Como observa Enric R.Wolf en su obra “Figurar el poder: ideologías de dominación y crisis”, "Toda la historia de la investigación comunicativa se ha visto determinada de varias maneras por la oscilación entre la actitud que detecta en los medios una fuente de peligrosa influencia social, y la actitud que mitiga este poder, reconstruyendo la complejidad de las relaciones en las que los medios actúan" (Wolf, 2001, p. 9). La relación que existe entre los medios de comunicación y la opinión pública es realmente estrecha, debido a que la gran mayoría de personas está expuesta a las opiniones que se emiten en los medios de comunicación, aspecto que puede llegar a influir en el pensamiento de la sociedad, aunque actualmente no se consume únicamente contenido que emiten los medios tradicionales, sino también aquellos de medios alternativos, algo que le hace tener distintas perspectivas acerca de una misma noticia. 33 3. ANÁLISIS Los resultados obtenidos en esta sección de la investigación son cruciales para llegar al objetivo final de la misma; por ello, en este punto, es necesario incluir todos los datos de los apartados de la ficha de análisis, comentados anteriormente en el epígrafe de metodología. No se puede limitar la investigación únicamente a expresar de manera detallada las muestras de la hoja de análisis, hay que ir más allá e incluir una interpretación de la misma, basándonos en fuentes y datos bibliográficos, pues solo así obtendremos una respuesta real a nuestro objetivo con este estudio. Para seleccionar las muestras fue necesario pautar el análisis de un mínimo de 60 noticias por periódico, que correspondiesen a temas relacionados con la inmigración. El rango de búsqueda ha sido de abril de 2019 a septiembre de 2019, de cuya forma se ha podido llevar a cabo minuciosamente el trato informativo de la investigación. En la siguiente tabla se muestra el total de piezas informativas analizadas en el estudio: Abril Mayo Junio Julio Agosto Septiembre TOTAL El País 10 14 12 9 22 2 69 El Periódico 13 11 8 13 13 10 67 ABC 7 11 10 12 16 5 61 TOTAL 30 36 30 34 51 17 En color gris podemos ver la suma de piezas informativas analizadas por periódico. N En color azul podemos ver el total de piezas informativas analizadas por mes. Con el fin de mostrar de una manera más comprensible al lector los resultados de este análisis, se han elaborado una serie de gráficos que indicarán con exactitud los valores que hemos de seguir para que, posteriormente, podamos sacar unas conclusiones claras y objetivas del estudio. La estructura establecida a la hora de reflejar los gráficos en este trabajo es el mismo que el fijado en la ficha de análisis. Es necesario destacar que el que el número de noticias analizadas de cada periódico es diferente entre sí, aunque no es muy variable. 3.1.Fecha ABC: De un total de 61 piezas informativas, 45 han sido publicadas de lunes a viernes, suponiendo esto un 74% del total de obtenidas, quedando tan solo 16 publicadas entre los sábados y domingos, es decir, el 26% restante. EL PAÍS: De un total de 69 piezas informativas, 50 han sido publicadas de lunes a viernes, suponiendo esto un 72% del total de obtenidas, quedando tan solo 19 publicadas entre los sábados y domingos, es decir, el 28% restante. 34 72% 28% El País Entre semana Fin de semana 74% 26% ABC Entre semana Fin de semana 63% 37% El Periódico Entre semana Fin de semana 7% 93% ABC Portada No portada 14% 86% El País Portada No portada 22% 78% El Periódico Portada No portada EL PERIÓDICO: De un total de 67 piezas informativas, 42 han sido publicadas de lunes a viernes, suponiendo esto un 63% del total de obtenidas, quedando tan solo 25 publicadas entre los sábados y domingos, es decir, el 37% restante. Elaboración propia Una vez expuestos los resultados anteriores en común, podemos afirmar que, a partir de la muestra elegida, el tema de análisis cobra mayor importancia en la prensa durante los días hábiles, exceptuando los sábados. Así, con un 70% del total, podemos comprobar que, frente al 30% que suponen las publicaciones en fines de semana, la población española recibe más información acerca de la situación migratoria de lunes a viernes. 3.2.Aspectos estructurales del contenido • Portada: En ABC observamos que tan solo 4 publicaciones de las 61 analizadas aparecen en la portada del periódico. En El País únicamente 10 publicaciones de las 69 analizadas aparecen en la portada del periódico en cuestión. Por último, en El Periódico se aprecia que tan solo 15 publicaciones de las 67 analizadas aparecen en su portada. En este caso se demuestra que la ideología política en la que se basa El Periódico es más cercana a temas sociales que la de ABC. Elaboración propia Con los datos anteriores podemos deducir que los periódicos estudiados no consideran de gran relevancia la situación migratoria dada en España y en Europa, ya que, a pesar de que sí hablan del fenómeno en el interior de sus páginas, no publican la información aprovechando el carácter llamativo de las portadas. • Número de páginas: 35 85% 13% 2% ABC 1 pág. 2 pág. 4 pág. 99% 1% El País 1 pág. 2 pág. 82% 18% El Periódico 1 pág. 2 pág. ABC: De un total de 61 piezas analizadas, únicamente una publicación ocupa un total de cuatro páginas, siendo el 2% del total, mientras que la mayoría de las piezas informativas no abarcan más de una página, correspondiéndole el 85% de la suma total. Entre ambos porcentajes se encuentran ocho publicaciones que contemplan dos carillas del periódico. EL PAÍS: De un total de 69 piezas analizadas, únicamente una publicación ocupa un total de dos páginas, siendo el 1% del total, mientras que la mayoría de las piezas informativas no abarcan más de una página, correspondiéndole el 99% de la suma total EL PERIÓDICO: De un total de 67 piezas analizadas, 12 publicaciones ocupan un total de dos páginas, siendo el 18% del total, mientras que la mayoría de las piezas informativas no abarcan más de una página, correspondiéndole el 82% de la suma total. Elaboración propia En resumen, en esta última gráfica podemos ver cómo la mayor parte de la muestra utiliza tan solo una página para referirse al fenómeno migratorio. Así, podemos comprobar que el espacio dedicado es escaso. • Número de columnas: ABC: La mayoría de publicaciones analizadas en este estudio abarcan cuatro columnas de extensión, suponiendo esto el 57% del total. Seguidamente, con un 20%, aparecen las piezas informativas redactadas en dos columnas. En tercera posición aparecen las publicaciones que comprenden tres columnas, en este caso, ocho piezas informativas (13%). Cuatro de las 61 publicaciones cubren únicamente una columna y, finalmente, dos publicaciones (3%) abarcan cinco columnas. EL PAÍS: La mayoría de publicaciones analizadas en este estudio abarcan cuatro columnas de extensión, siendo el 48% del total. Seguidamente, con un 25%, aparecen las piezas informativas redactadas en cuatro columnas. En tercera posición aparecen las publicaciones que comprenden tres columnas, en este caso, ocho piezas informativas (12%). Cinco de las 69 publicaciones cubren únicamente una columna y, finalmente, una publicación (3%) abarca más de cinco columnas. EL PERIÓDICO: La mayoría de publicaciones analizadas en este estudio abarca cinco columnas de extensión, siendo el 32% del total. Seguidamente, con un 30%, aparecen las piezas informativas redactadas en cuatro columnas. En tercera posición aparecen las publicaciones que comprenden tres columnas, en este caso, doce piezas informativas (18%). Cuatro de las 67 publicaciones cubren dos columnas, mientras que dos piezas abarcan solamente una. Finalmente, ocho publicaciones (11%) abarcan más de cinco. 36 7% 20% 13% 57% 3% ABC 1 colum. 2 colum. 3 colum. 4 colum. 5 colum. 7% 7% 12% 25% 48% 1% El País 1 colum. 2 colum. 3 colum. 4 colum. 5 colum. Más 5 colum. 3% 6% 18% 30% 32% 11% El Periódico 1 colum. 2 colum. 3 colum. 4 colum. 5 colum. Más 5. 25% 26% 49% ABC, El País y El Periódico ABC El País El Periódico Elaboración propia En definitiva, los medios analizados destinan, mayormente, entre 4 y 5 columnas de texto en sus páginas, es decir, una extensión estándar. • Número de líneas: En este resultado podemos ver, a partir de la media de líneas que utilizan los periódicos analizados de manera individual, cómo ABC y El País comparten una similitud casi exacta en cuanto a líneas destinadas a informar acerca del fenómeno migratorio. Por el contrario, podemos ver que El Periódico, con 123 líneas de media, es decir, el 49% del total, se posiciona en primer lugar. Elaboración propia 3.3.Autor La mayoría de publicaciones de ABC son redactadas por periodistas del propio medio o especialistas en la materia, suponiendo esto el 85% del total. En cambio, únicamente el 3% de las piezas informativas son producidas por agencias de comunicación y en un 12% del total publicado el autor es ilegible. Por su parte, las de El País son redactadas por periodistas del propio medio o especialistas en la materia, siendo así el 90% del total. En cambio, únicamente el 4% de las piezas informativas son producidas por agencias y en un 6% del total publicado el autor es ilegible (no viene especificado en la noticia). En el caso de El Periódico son redactadas por periodistas del propio medio o especialistas en la materia, siendo así el 93% del total. En cambio, únicamente el 4% de las piezas 37 3% 85% 12% ABC Agencia Periodist a/espec. Ilegible 4% 90% 6% El País Agencia Periodist a/espec. Ilegible 4% 93% 3% El Periódico Agencia Periodist a/espec. Ilegible 61% 10% 18% 3% 8% ABC Informativo De opinión Interpretativo Denuncia Creativo 55% 7% 17% 6% 15% El País Informativo De opinión Interpretativo Denuncia Creativo informativas son producidas por agencias de comunicación, seguidas de un 3% del total publicado, en las que el autor es ilegible. Elaboración propia Los datos que recogen estos gráficos son muy interesantes para las conclusiones del estudio, ya que, como se puede apreciar, el mayor número de piezas informativas están redactadas por un periodista o especialista, es decir, un profesional que puede tratar el fenómeno migratorio con el tacto y la rigurosidad que merece. 3.4.Tipos de titular ABC: destacan los titulares informativos, siendo 37 publicaciones (61%) las que son enunciadas por este tipo de titular. Seguidamente, los enunciados interpretativos, con once piezas y un 18% del total, tienen mayor cavidad que los de opinión, con tan solo seis publicaciones (10%). El ABC utiliza en este estudio únicamente cinco titulares creativos (8%) y, finalmente, dos piezas son tituladas en forma de denuncia, abarcando el 3% de las 61 piezas analizadas. El País: destacan los titulares informativos, siendo 38 publicaciones (55%) las que son enunciadas por este tipo de titular. Seguidamente, los enunciados interpretativos, con doce piezas y un 17% del total, tienen mayor cavidad que los creativos, con diez publicaciones (15%). El País utiliza en este estudio únicamente cinco titulares de opinión (7%) y, finalmente, cuatro piezas son tituladas en forma de denuncia, abarcando el 6% de las 69 piezas analizadas. El Periódico: destacan los titulares informativos, siendo 30 publicaciones (45%) las que son enunciadas por este tipo de titular. Seguidamente, los enunciados de denuncia, con doce piezas y un 18% del total, tienen mayor cavidad que los de opinión, con once publicaciones (16%). El Periódico utiliza en este estudio únicamente ocho titulares creativos (12%) y, finalmente, seis piezas son tituladas en forma interpretativa, abarcando el 9% de las 67 piezas analizadas. 38 45% 16% 9% 18% 12% El Periódico Informativo De opinión Interpretativo Denuncia Creativo 85% 12% 3% ABC Noticia Opinión Entrevista 64% 10% 7% 10% 2% 3% 4% El País Noticia Opinión Entrevista Reportaje Análisis Columna Despiece 63% 16% 5% 4% 3% 3% 4% 2% El Periódico Noticia Opinión Entrevista Reportaje Análisis Columna Crónica Cartas al director Elaboración propia Como se puede observar, los medios hacen uso de un titular de características informativas en su mayoría, es decir, titulares claros, directos, sin adjetivación y, en general, sin sensacionalismo en sus palabras. 3.5.Género ABC hace uso, en su mayoría, de noticias informativas, un género que casa adecuadamente con el objetivo de informar acerca del fenómeno migratorio. Con El País podemos observar la variedad de géneros que se suelen mostrar en un periódico de tirada diaria. De la misma manera que ABC, éste utiliza la noticia como primer género informativo. Por último, con El Periódico atendemos a una variedad similar, en cuanto a géneros se refiere. Este periódico vuelve a utilizar la noticia con un 63% del total, frente a otros géneros destacados en el gráfico. Elaboración propia En estos gráficos quedan reflejados cuáles son los géneros más utilizados por los medios analizados, a partir de la muestra escogida. De esta manera, la noticia queda en cabeza frente a la opinión, la entrevista o el reportaje; otros géneros que, de igual manera que la noticia, suelen ofrecer una información directa al lector. 39 92% 8% ABC Sí No 68% 32% El País Sí No 75% 25% El Periódico Sí No Este gráfico es muy claro. Un 93% de las imágenes analizadas en las publicaciones son en color, una característica que aporta claridad visual a la pieza informativa. 3.6.Fotografía Elaboración propia Como se puede apreciar en los gráficos, la mayor parte de piezas informativas analizadas cuenta con el apoyo visual de una fotografía. • Pie de foto: Elaboración propia Por lo general, podemos ver que la prensa suele hacer uso de “el pie de foto” como elemento esencial, ya que los tres medios analizados lo utilizan de manera casi igualitaria. o Tipo de pie de foto: Por otra parte, con este gráfico podemos ver que la mayor parte de esos “pie de fotos” son de carácter descriptivo, es decir, sirven de apoyo explicativo de la imagen. Elaboración propia • Color: Elaboración propia 39% 61% Tipo de pie de foto Informativo Descriptivo 36% 32% 32% Pie de foto ABC El País El Periódico 46 3% 12% 83% 2% ABC PP PP, C's, VOX Otros PSOE 5% 30% 5% 8% 3% 49% El País PP PSOE C's VOX Podemos Otras 11% 7% 2% 13% 2% 69% El Periódico PP PSOE C's VOX Podemos Otras 3.9.Diversidad ideológica En el primer gráfico se muestra que ABC no hace referencia, en la mayoría de publicaciones analizadas, a ningún partido político español, excepto en ciertas ocasiones en las que PP, PSOE, Cc´s y VOX cobran importancia en sus líneas. El País destina un 51% de sus publicaciones a mencionar las diferentes fuerzas políticas españolas, sobre todo al PSOE, con un 30 del 50%. Por otro lado, el 50% restante lo ocupa en nombrar a diversos partidos políticos externos a España. El Periódico dedica menos del 50% a tratar la visión de los partidos políticos españoles, destacando la presencia de PP y VOX, a pesar de la ideología de izquierdas por la que se decanta el periódico en cuestión. De esta manera, un 65% restante está destinado al tratamiento de otros partidos externos al panorama político español. Elaboración propia Una vez puestos en común los tres gráficos anteriores, podemos observar que los periódicos ofrecen una gran diversidad política que va más allá de lo conocido en España. Así, los más destacados en el panorama nacional son PSOE Y VOX, aparte de PP, mientras que, en el panorama internacional o externo a la élite de fuerzas políticas en España, podemos destacar Liga Norte de Italia, Partido Demócrata de EE.UU. o la República Bolivariana de Venezuela. 47 4. CONCLUSIONES Una vez obtenidos todos los resultados de la muestra y puestos en común, se ha podido obtener una conclusión acerca del estudio y la investigación. Para comenzar, el análisis ha aportado una visión variable acerca de cómo los medios de comunicación tratan el fenómeno migratorio actual. Ante este problema social la prensa adquiere un importante papel y se vuelve protagonista de una opinión pública que, por consiguiente, influye en las decisiones políticas. En primer lugar, partiendo de la metodología tratada en el apartado de planteamientos generales, podemos afirmar que los medios hablan de la situación de una manera continua cuando ocurren sucesos más mediáticos; p.e.: En el mes de agosto, la aparición del Open Arms en costas italianas; se publican hasta veinte noticias más respecto al resto de meses. Si bien el tema estudiado supone un aspecto muy importante en la vida social, los medios analizan las diferentes situaciones de forma muy distinta, es decir, cobrando más importancia en unos casos que en otros. Esto lo hemos podido comprobar a través de la estructura visual de las piezas informativas, pues la mayor parte de publicaciones no ocupa la portada del medio, mientras que el número de páginas y columnas destinadas a redactar éstas sí es similar entre todos ellos. Por otro lado, cabe destacar que, a pesar del sensacionalismo presente en la mayor parte de informaciones ofrecidas, en este caso no se ha podido apreciar ningún tipo de manipulación. Sin embargo, aspectos como el contraste informativo o la parcialidad sí se pueden poner en duda, ya que en los gráficos hemos podido ver un 50% de cada lado, es decir, un resultado muy similar que no deja concluir, afirmando que las publicaciones muestran un contraste y/o parcialidad correctos. La buena comprensión del texto y la no tan correcta contextualización de la información por parte de los medios, lleva al planteamiento de la buena redacción que merece el tema estudiado, es decir, no puede publicarse un buen resultado final si el lector no se sitúa de una manera clara en un contexto. Al final, comparando los resultados obtenidos con los objetivos explicados al inicio del documento, se pueden sacar en claro varias ideas. En primer lugar, se confirma que el fenómeno migratorio es un problema de actualidad. Además, se ha comprobado, gracias a la diversidad ideológica que se manifiesta en las publicaciones, que el tema en cuestión es tratado y visto desde diferentes puntos y opiniones. Por un lado, podemos confirmar que PSOE, por ser el último ganador de las elecciones, y que VOX por sus iniciativas e ideas en cuanto a la política migratoria, componen la élite de protagonistas respecto a la situación de la inmigración en nuestro país. 48 Sin embargo, a pesar de considerar a España como un país muy involucrado en el fenómeno migratorio, se puede comprobar cómo los medios tratan en mayor medida la manera en que esta situación afecta a la sociedad en el ámbito internacional. De esta forma se puede afirmar que el tratamiento de la inmigración en los medios cobra gran protagonismo en secciones como ¨Internacional¨. El estudio de diversos medios llevado a cabo nos ha ofrecido unos resultados que han permitido saber si los periódicos nacionales tratan el fenómeno migratorio de una manera parcial e igualitaria, comprobar si la situación migratoria es un problema social actual o demostrar que, debido a la existencia de una gran diversidad política en los medios, aparece una falta de contraste y parcialidad, originando una opinión pública muy singular. La imagen sobre la inmigración que se transmite en los tres diarios sometidos a estudio, se ve influenciada por la línea editorial del medio, es decir, por su ideología. Así mismo, un error evidente en el tratamiento que la prensa ofrece y que se ha podido observar en el estudio, es la inmediata asociación de la inmigración con ciertos aspectos negativos, tales como las enfermedades, el terrorismo, los males sociales, etc., obviando el hecho de que el tema en cuestión conlleva aspectos positivos, como el aumento de la diversidad cultural, aumento demográfico… De nuevo, el análisis muestra las aportaciones ideológicas que los medios, en este caso, escritos, albergan en sus textos. El periodismo como oficio divulgativo lleva consigo la difusión de una opinión particular que, de manera intencionada, cala en la sociedad de forma decisiva, creando el conflicto o la libertad de expresión. Este estudio, sin embargo, vuelve a corroborar la idea de que los medios de comunicación, basados en ideologías políticas diferentes, se habitúan a divulgar informaciones basadas en la falta de contraste y parcialidad. Si antes hablábamos del periodismo social y de los rasgos que lo definían, en la línea de autores como Alicia Cytrynblum, ninguno de los tres diarios ha ejercido un verdadero periodismo social, teniendo en cuenta diversos criterios de calidad periodística, como el género o las fuentes de información. Únicamente se han observado escasos reportajes de denuncia, relatando los testimonios y las experiencias de los protagonistas en cuestión. En dichos reportajes se recurre a fuentes de información no oficiales, es decir, no se cae en el error de informar sobre este fenómeno y sus consecuencias, acudiendo únicamente a fuentes oficiales o gubernamentales. Finalmente, con dicho estudio, se confirma la idea de que el fenómeno migratorio ha emergido de lo más profundo de la opinión pública, creando un debate en la sociedad que va más allá de lo social, contemplando así las consecuencias políticas y económicas que puede provocar una situación migratoria descontrolada. A través de dicho análisis se han permitido sacar dos ideas claras de cara al futuro: el hecho de que el posible surgimiento de nuevas ideologías políticas puede provocar un protagonismo mayor del fenómeno estudiado en las páginas de los medios y, por otro lado, que la situación migratoria actual 49 es un problema que ha estado presente a lo largo de mucho tiempo en la historia de la sociedad actual y que, por consiguiente, siempre tendrá un hueco en los medios y, en este caso, en la prensa. 50 5. REFERENCIAS • Accem. Análisis de las migraciones. España como “emisor” y “receptor” de inmigrantes. 2008. • Bañón Hernández, A.M. (2007) “Los medios como mediadores interculturales. A modo de presentación.” En Bañón Hernández, A.M. (ed.) Discurso periodístico y procesos migratorios. San Sebastián: Tercera Prensa. • Berardi, L. (2016). Van Dijk, Teun A. (2003). Racismo y discurso de las élites. Revista Latinoamericana De Estudios Del Discurso. • Calvo Buezas, Tomas. Las voces de inmigrantes. 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