Oracion funebre en las exequias que a la Catholica Magestad del Rey Phelipe Tercero... hizo el Excellentissimo de Priego en su Villa de Montilla, en diez y ocho de Mayo... de 1621

ORACION - FV N EBRE ENLAS EXE OBVIAS Q^V E A L “a G atholicaMágcRacI dél Key Phclipe Tercero, nuefíro feñor, hizo el Excellentifsirno de Priego en fu •Villa de Montillá, en diez y ocho de Mayo deílc Año de i¿2r. ^OR kl TJÍVRt M^rSTRO TRjír PEDRO deCordQUitCatedrettkode EfcYiptuy^, del Conuento • ‘ de f<tnt \Ait^ufiin d€ SeuilUi • Z. X C E L LE N V, 1 S S 1 M O SEÑOR Don Alonfo Fernandez de Cordouay Figneroa Marques de Priegoy de Montaluan.y íeñor déla cafa de Aguilaiv. Coirliíeilcía del Ofdinaríó imprelfo en Cordoiw e«la emprenta de la binda de Barrera ' Año de Id 3 1 . ->V- aa r. . ..\u-Wí<i'íV^'''^‘:; -vi,*.\A .S •^-' :> • ^ o : 7 ’ . ! 4 . it ^.':^ a T ^ a. ■ ;'^':íT‘ jiaorA f¡oü '.•^ -•' ^ - (:^;i<irfy <•: tf;:brO K .:3 iij . «'h L’ * ' nlub ■ - » i> ,1 j.i 3 b on/v E l Mitejlrofnfy Pedro deGongor.i Prouhidal deU Orden de los HermttAños de nuefiro Padre fnn sAírgiffiin eftefla ProrfincÍ4 del ^ndih^tií deU uhfermncia» Por íjf4aftto lo'S Ixcelentíf fimos feñóres Marquefes de P riego tne han pedido de licencia al Padre Maejlro Fray Pedro de Cordoua, p.tra que pueda imprimir el Sermón 5 a fus Excelencias predko ertUs ¡gorras de fu Mageflad^por U prefen¬ te doy lícenciapara que le imprima^ con que primero le^ea y aprueiie el Padre Maejlro Fray Juan de Mendoza Regente de los Ejludios de ftnt ItAugíiflin nuejiroP^dre de Seuilla, 7 mando en virtud de [anta ohedien ^ciatqueningún nueflro inferior lo impida» Fecha en nuejiro Ccnuente 'de nuejiro Padre fan lAuguflin de Cordoaa^en veinte y dos 4i(ts de Ma^ de i6zu * ' • fray Pedro de Gongora^ P O R mandado devuejlro Padre JlLaeJlro Fray Pedro de Gonm gpra Prouinctal dejia Prouincia del »Ar)daln;¡^ia de la Orden de nueflro Padre fant^AuguJiin, vi ejla Oración fnhehre por el Padre Maefiro Fray Pedro deCordoua , y fio hallo en ella cofa que fea €o>i<ranu€[lrafaiita Fcei auesmuy Vtily pronechofa , y dkna del in^ genio de fu ^ utor» Eechaenfant^Hgufxin de Seuilla en veinte y Hue» Qe de Mayo de 162 ^ • • * , ElM^cfiroFiiJuandcMendojai M ^ H^ome V.'Excellema prediray enUs honras que fu V / - llíí de Mantilla hf^o ala muerte de nuefiro fanto Rey Phili pe Tercern^que Dios Ueuo para fia fu gloria , aftflh V , "Ex €eUe>ieÍ4 a ellas ¡.y lo que el.oydo no pudo percehir ^ percibió el feli:^ nio que Dios nueflro feuor aV,.ExcellencÍ4 dio^con la relación que el M (e¡iro Manuel R4mire:^hi:^o ^y porque del Serntonla tenga V . Ex* celencialeemhióejlt efampadelfabore'KcaleV,Excellencia eonleerle quelo merece^y (fino por el) porlo que fu dueño tiene de iriado de V ,Ex t'ellenCía»Oiy4 yid.iprofpere nue¡iro Señor, • De V.Excelencia. Fr.Pedro de CordouavK. ^^,p¡m¡>h(juafieyunt iies Dmd yimyeretüyJpy^cppítf^fSihmomf-^ lio fuo, dicens: lEgo ingre'dhy vUm yniuerfás teyy'ie ; confort:(rey e¡lo 'nir^&*ohfem>i'vt cnflodUsmMdatiiVei vfquc ad illa vcrba:Kf ÍNtcllig(tsimuerfí quocun^uc teyey^ teris, Vrioloíias/Rcy fantó 5 gran zcladordcla honra de Dios; lloró Icrulalen, lloró ludca, lloró Icrcmias^ Profetade Dios, y alternaron el lia to a Coros, las Capillas de los can¬ tores y cantoras de fu Reyoo, y hi~ zieron ley dr llorar eternamente fu muertciporque falta de vn Rey San to,eternamente enla’fuccfsion de los íigíos fe ha de íamentar y plañir.Afsi lo dexó cícrito el Ef piritu de Dios,en el a.del Paralip. cnlas penúltimas palabras dc\ ezp,^^.Etyniuerfus Jada Hiert/ftlcm luxeru't eum : Hiere’^ mias m.ixirHe^cítit4s ornees c.wtores (ttquecantratricesyfqne in proefend tem diem hme'Miones fuijer Jr fum rep¿íC(tf:t,&* qiitrfi lex ohtinuh //- raelUo pues a la funeral de lofiasíExcelcntirsimo Señor) íino ala dcFilipo Tercero, nueRro feñor y Rey Tanto, llora Efpa. ñ;i, Italia felanaenta, Alemania foilozs, el mundo gime: poco digo,(iíienten fus fdtas dos mnndos,de quien era feñor: y en todas las Igleíias de la Chrifliand.id los reconocidos vaíTallos fuyos,alternando endechas en ellas funerales pompas, con ck teriores mucflras de Icuantados túmulos que erigen,de amari lias hachas que encienden,de n< gt as bayetas que arraílran, de lügrabes vozes de campanas que fuenan, mueftran clfenti-^ miento interior del corai^on/icndo ellas dcmoRraciones def-' percadores de los animosa vn vniuerfal fentimientOjy a vna P-^rpctU3 memoria de que hemos de morir,lloramos fu antici¬ pado arrebatamiento,fentimos fu falt3,y endechamos fu perdida,deuda natural a U obligación de vaíTallos^y paga recono Ordcion fúnebre en ¡<ts exeqnlis cida de agradecidos. Dixo EufebioLugdunenre.cpiíl.ad Va¬ le.iífd/í/e píirentihtisohedientiam^defunñis yerofacrijidum <&yié¡U míis,Y. yo áfsi'enticndo citas p;dabras:A psdres vinos, natural es en loshijos la oblig-icíon dé la obediencia.y a padres difun EOS la délos facrificios y. oraciones .. Padres fon los R f y :s. y mientras viueniles pagamos la deuda^de la obediencia;) ouan do mueren^qucdamos enobligacion dép.igji \a de los fac? idcios.Oy 3 hueílro Rey le pagamos eíta^en citas ex. quias (¡ue por el hazemoSj.derempcn jrnonos de la obligación , pagarnos; ladeudajmas cfta,íi bicri deuda de obligación, para que Dios la acepte y reciba,y a fu M 'gcítad aproueclicdia'dc ícr graciO' fa con la gracia,déla el Elpirituíanto,interceda la.Vii gen, di¬ gamos el KA'p¡>roi}inqwíueríínt:d¡es D:nfid^yt mreyetify^ &*c;. F i l e l f ojCn aquella tan elegante como fútil, oración Fuñe brcrjqueen las exequias de Eítefano Federico Tudefquinojhizodlámó a nueítro cuci po.cauallo fobte quic' fubiá el alma;Cauallero noble e*n el inflante pi imero dé fu concepcioHjpara correr en el vna carrera,que teniendo principio* en las entrañas de fu madre,auia dé tener fíñ enlás entrañas de la común de los mortalesvmadre fepultura: Videte.ummdm noftrifm corl?ori noflro e<iuitnre\vfquedtmcaTamhmm car/eafe^ulchro trn; reliftqn^Sjequum nexu dijíolhtn yitalihíp¿ítrí<imeuolet:fugítinam. Tienen las primeras palabras fu apoyo en la íagrnda Elcritu-' ra.y las figuientcs enda antigüedad Eftbs aluden a los juegos' , dcl circo yenua que vfauan lo.s Romanosry.aqucllás en. Hiere; mÍ3S,qu3ndo dize-»^ F ^it tus hornonon Veus:^ ^ equi enrum crf-' ronon íphttus. Y cn DJiiid, PúT 3 2. Fall.ix equs adftlkem , d ó n ' . defanAguflirrmi padre,y el Cardenal Hugo, llaman a nueítro’' cuerpo,eíywj í^;áwe.cai)allo de' trna. Y no feoluidó defla inte-/ 1 igencía cl íliiota.doCto,litKdcmortCjCap.i4..dóndc. al'moríf ll.jm6,3p*earrc cd alnii Je! cfxno*quien auia ya hecho* , fu j jnia Ja,í5ic eq'4jfuriufo defct fsioScgwn e flo i fubc nucAtaal- .. - fí[X ^el Rey Felipe 111, N,Señor, * ^ rma en c! cauallo del cuerpo.quando c6 el en el cuerpo de nuef tra madre fe vne,y luego íindetcncríc vn punto, comíenca a correr al circo y caua.dondc ha de dar punto a fu carrera, para bolarfu^itliia de la tierra al cielo, patria pata donde Dios la crio;yefte cauallo corre con tanta velocidad, y tan desbocada mente,queniay frenocjuelo detenga, ni gincte que adeíañdar lo andadole pueda obligar.Tocó Ouidio cílc penfamien ^lo^6, F tfngiwitfreno nonremoYúnfe dies. Fugitiuo corre el cauallo,al pafo q camina lashoras,^ huela losdias .y q fe def peñayprecipitael ticpo,y a vña de cauallo huye de la muerte, y va le can cnlos alcances,que folo vn paílb lleua la vida de ve taja ala muerte.-tan acompañadas caminan, qdixo aquel chrif ^tiano moro Thomas: Prorruntpmt’ritíí,quíemors.qiLt ^cde<t dóde pone los pies el cauallo dcl alma,pone las manos el ama¬ rillo déla muerte,y comole coge tan cerca, vale dcfpojado del teforo mas rico que tiene,que es el tiempo, Clantes Filofofo •dixo,que érala vida vnpafo .tenueyefiigiuTn^y p o r ¬ que folo el primero pafo fe puede llamar vida co propriedad,’ pueílo que el fegundo no es p^o de vida,ítno de muerte. Afsi lo dixo Ambrollo de Vocat.gent.cap. mortis el principio déla vida ( cftoescl primero pafo) es principio cicla muerte.Y S.Auguflin mi Psótc^qnidefld/uyiuere,fdft 'tdfum cr/rrerc?qac es viiiir fino d*u‘ paííos.ala muertc?q como viene detras los va cogiendo, y afi deipoj.ando al hóbre déla vida,folo vn ;/«?;f,rolo vn inftantc, llamó el defengañado Job al viuir :a/«óf/i diehns,qntbusí?uncrni¡ito^rw.c ejl: porque folo ynmincic viue,quclo demas dcl tiempo déla vida fe mucre, aora en aquel inílánte de la vnion dcl alma to el cuci po.fc pue de dczir con verdad^aora viuc el hombre, y immcdiatnmcnte no viuira,íino comentara a morir. l e yradefpojiando la iruer te délos anos,meíícs, d i a s , horas y inflantes y délos paífosipor que folo es vn pallo la vida, y los demás hada llegar a el circo, fon pafps déla muerte,derpoji la pue^icia^ traga la adolefcencia.la juuentud fe come, la varonía mas valiente fe engulle, y a anciana fcnctud no perdona.SóW'-r de nobú múprxdnntm' en» - A 2 OyackufunehrctnUscXfquiAs Í'í’íjcü'xo Oraci05)ib.2.Bpift.a flo.El tiempo fe come la muerte^ y como el tiempo es la vida,h vida fe traga.Lindamentc lo di xo el gloriofo S.Gregorio,lib,.6.cpiíl.2^.w.twy?^’rf nAnigírnti^ff milis e¡},is qui nnfíigAt^n^fedet,tAC(‘t^yAdet\quÍA mn pulfiit nnuts diict tnr^ita&*nds furnus^qm fiu( Vigilantes^ fine d9rmient.es , fitie tncentesj, fi'ieloqi/entes permomenta temforum qmtidie Adfncm tcnáimus^s\^Z dixoquceradc naucgante,porqHC no fe da inílárc enel que na uegajcnci qual no camine.hora coma hora duerma^hora vele, hora repofe,hora trabqc,hora edeenpiediora fcntado^el que Jiaucga,ficmpre camina ai puerto, jamas fe detiene, carrera es ja vida donde corniendorc corre,durmiendo y veládo^y no ay acción déla vida que no lea acercai fe ala muerte.Gallardamete lo dexó cícríto Diego Fifonio de fcientUhenetnoriendi q u a n do reparó.coque todas las acciones del hoiubrc tiene tregua y Tolo ño la tiene la á^Vüioi ixmee femper miltrat miles jtec femper legit magijler difcipidfts andit fenhit doéius^^ramenfempcrmoritnr homo.'No fe da tregua en el morir,ni íiempre pelea cl foldado ni fiemprc eferiue el dodh>,nÍ íicmpre ice el niacílro j ni fieprc arguye el di'cipivloihiíicmprc continua íus acciones todas ti liombfc.-porquc ni íiempre comc,ni íiempre ducrnie,yí]cirprc íe muere: porque el morirjvna acción es íiempre coriunuada, hafta llegar al rernvino común de todos,que cs la fcpultiwa.Pi dio el RcyEzcquias en aquel laftimofo cático.que butiros los^ ojos a la pared, hizo a Dios^ que rciiocaííe la fentcncia de fu muerte-oyóle,alargóle la vida,y dixolc el Propheta Efayns que pidicíle ícfíales que aíTeguraícn ru'crpcranca,y defempe: ñafen la promcfla de Dios,tratólo entre fi, y dixolc el Prophe t^:yis yt áfeendat ymhrá decemlineisreuertAturtotidistn zr^dih^* Efe ogc(dize)Rcy lo que te cftimicrc mas a quento,o que paf* fe el fol por el rclox de Acaz diezlincas adelante,feñaládo íti fombra,aque otras diez al mifmo paro,rc buelua atras^y refpondio el Rey prudente:/dc//<? ejiymhrm crefeere dccem Vweis^ne^ qnehac yolo ytfiítt,fíd yt renenatur rctrorfum dece gY,idthiis* Y o nO quieto para íeñal de vida que pafle el fol adelante diez lineas qas eííb, como íi dixera ^ propria feñal cierta y cuídente es d¿ muerte del Rey FeVfff 112.Ñ.Señor* 3 timertp'.caminnr el íbl adelante,es acerenrfe a fu Ocaío,' cotro puede ícr feñal de vida?buclua atras y aílegurai c mi cípcraca,. que Tolo el defandar lo andado puede fer fcñal de vida, y com 3 eílo es iaipoíible,ari es impoíible q fe llame vida, fino 2 c e r caríe ala mucrtercauallo pues es nueftro cuerpo, que no ay fie no que le bucliu a tras^lucgo no viuc fino muercjqiic el yr cor-- riendo, es yr muriendo: y afi con propriedad fe dizc qunndo vqo efpira: Aora acabo de morii fulano,y eíle acabar íuponc a. ucr come rrcada?ÍT,que comento a morirenel primero pafo-íi, porque el íegundo fue dcfpojo déla mucrte*íi, Porque la vida lio füC mas que j íi., porque el comcncar a correr fue comentar a morir* íi, porque la vida no es otra cofa fino uuczinaiTc y acercarfe a la muerte , videte ( pues) mimm mjir.'tm y corpori mflrn e<^mttre . Mirad a nucftra alma, pues, correr en el cauallo de la vida , hada donde? 'vfqríe dnm certminum catée4 fel^uíchro trimc.ttu reñfujhcns ecjfinm nexu dU f(iluto yirji in pAtyittenoIct Ya llega al cerco, ya la caua, lus ir donde íc dcfpeda^auan los leones,fe dejanerduá los rorosjos ofos y tigres fe herian.y heridos fe matarían jos gbdia toresy. luchando y r ivíendo fin piedad,defpeda^aiian fus cuer¬ pos,íiendodcípucs los animales feroces,de fus pedaeos fepul cros.Prudcncio hizo mención deda causen cdos dos verfos: Qjid f>»luis C4U(£ fem^erfwichrisyÚ^ ¡Ha amf>hithe‘<t <!'<ilis expcclaat.* pompee.Ac\\il llego ja carrera, y faliendo la muerte de traues^que hada aqufdctras le auia feguido. n^Guio a los quafro cleraentoscontra el cauallo del alma,y el truncado de pies y manos,dio en el fofo y cana de la repu.ltura, y bolo el almo a ía región fnprema.Afsi clEfpiritu ranto,Gcrití. 4 9 . D .t//f&/rv¿n* hi yU, cernfies infemitA , mordens Vv^uUs eq^éiy yt C4d :t afee far eitis. Donde algunos Interpretes modernos, por 1)4.'? entienden al dcfnonic;porelc 9 /»f?ery cfy4/?«ala muerte , que mordiendo hs vñas al cauallo del cuerpoje derriba y dejiurcra en cíecir co,p3ra que cayendo el alma,huele a fu región^ En ede caua¬ llo lubio el alma de Dauid^en cdcladc nuclho Tanto lUy Filipo^corrio el cauallojdio Tola vnpafo de vida,todos los de- Aj' • i ÓxiicmtfufíehreefíUsexeqniiíS baynafe la cfpada^o a que fe baxafle por vna piedra, fino que faxando con d Gitana a cozes, como dize Seuero Sulpicioje matójv Pedro,fin atender ala temeridad que emprendía,pone mano a vn cuchillo contra vn exercito de enemigos de Dios; que fe le figuio a Pedro por efte hechoíy que a Moyfes? diga, lo Anguftino;^«/íifr^o i» c&ngrtww ftPetrus-i pojl hocpeccatum fac P (tjlor Ecc¡cfi<t\& Moyfrs pojl per cuftís jíEgyptumfaólns re¿¡orftn 4 Z,o^:c-^q\}Q CÍic arrircamento en Moy fes, y efte atreuimicto en Pedro/uei on vltimas difpoficiones para que Pedro fuefie principe déla Iglefia,y Moyfes principe deU Sinagoga. Tales han de fer los Principes, varones, hombres de pecho,pa raqueguelalacafaa hombrc.y el Reynoa Rey. Eftoyir,,cño aconfeja Dauid a íu hijo: veamos pues como lo platica y pone en execucion Salomen.Muere Dauid, como fe cuéta en el lib. 3.de los Rcyes,cnelc.2. entra Salamó a reynar, y antes de dar, gracias a Dios por auerlepueftoenlafilladefu padre , dize el lagrado Texto,qUe quitó la vida a fu hci manoÁdonias por in quietador del Reynojq el Rey jufto aun a fu hermano no per¬ dona,quádo perturbador delá paz Ic vee, &*mwcyimtdomwus, 4 jn} firm(íuitme &* coiocduitríie fuper folium Drti/id Patrh wea-,qnia h(y dic occidetar »yédof?iiis-pOY Vi) viue Dios comisca, hecho fino en la enn dcl efpada.por la corona Real puefia fobre fu cabcp,q ha de morir mi hermano,y que fangrcjui humanos refpetos le han de librar del caftigo,)uftamcnte merecido, por oponerfe a mi padre y a mi: ya comienza Salomen a mofirarfe hombrCjf dtcncion, y fe vera como profigue en fu acertada determina¬ ción.Llama a Abiatar facerdote, que auia excrcitado fu o^cio mal enla vida de fu padre, y dizele afi: i^jdein anatUtad 4 grtm tinn, 6^ quidem virmortis e¡l,fed hodiete1iorih terfici<tnJ,quiaportaf ti jÍYCAxn Dominicoram Dauid Patri í wco. A b i a t a r , digno eres d^ muerte, masalfínlleuafte fobre tus ombros el arcadeDio^^r viuiendo mi padre fuifte facerdote dcl templo, y de mi pardi'C lo fuifte;Por facerdote de Dios, y por facerdotede mi padre, tcconccdo la vida,mas veteatu cafa, que enla*raía,ni enla de Dios no es bren que afiíla quien tan mal adminiftro íü Gfícip?y ¿ellieyTel¡lnm.tf.Sc»ori quien tan defalmadamente dexó de cumplir fu oblig 3 c i on - > rf dfwtmthot. Que buen Rcylque buen principio de gouierno! quando inmediataméte que comienpa. «perdona la vida a vn mal facerdote de fu padre,le deílierra.para que no fea malo tá bien para lúes Salamon varón,aunque niño: ejío >,> . a d e lante paCa el caftigo de Salomen. Maquinó la muerte a fú padre el Capitán Ioab,y injuttamente fue homicida de dos vidas me jotes que la fuya en calidad y en virtud,acufólc la conciencia* y acogiofe al templo,para hazer fagrado aDios.que le liberta fcyeíTentalIed'elamusrteyprifion. loabhuh/rmculnm Domíni,&’itpfrehendit contt:iIur¡s-,z fuer derétraydo, que para queno lcfaquenfeabrayacólos fantosdel altar,llamó el Wv a Banaya, y embiole aquitar la vidaa loab, hablóle y dixqle- Igr,dercSÚ del templo de Dios; el refponde; no he de falir íí no hecho pcdacos,dizenfe!o al Reyjmirad querefolucion, no tad el denuedo^ reparad enel corajey arrifcaroicto del Rey tad al pie dela letra fe cupla lo que el dizc,quítale la vida ahí. y le lograran fus p^Ubras:ficf!c„tkcutus cfi. Y yo reparo acini en que feria la caufa.quc perdonando a Abiatar, porque licuó en fus ombros el Arca de Dios,porque nc?perdona a loab re tirado al templo y afido del altar?qu¡zas fue , porque Abiatar quando comenjoa fer iacerdote.no fe acogió a la ygkíia poí delitos cometidos antes del facerdocio, y loab íi/oL vi y Dios,no por dcuocion, fino temiendo la muer te juña y mere cida poi delitos cometidos antes del retiro al teplo de Dios quiere Diosque al tal no le valga el templo, (i J tan graues ío dos vid,?‘”“y quitar,del munilL J J ?"' ■ < ínterfecit,d«os >iro¡ metioresfc & occidit uos guéo er,,m igmrmepe.tre meo Muera loab por máta¬ lo min^T v^as juftasy faníias, y pfirquc las hizo ignorando 50 ignorancias de vn Rey difunto, no dif > <; ntxiiOjqiujndo los coneoey alcatifa clKeyviuo,esbie B j que Ovmoitftmehi'^m ¡ds exequias que los caíligue afsi. Llamó cambien a Semei, y mandándole fe fucíTe a fu cafa,y que no faheíTe de ella pena de que moriría que afsi deílerro al que viuio mal y fue mal miniftro de fu padrc.Notcnfe laspalabras:eí//^crfí/¿i domum in HieYTtfale.&^hahi ta ihinone^yedieris inde hítc^atqne ilÍuc,'^,Reg,2-Y notcfc el edifican tibidomiim^qucparece que fe lodize como burlando, pues na auia de cftar fin cafa, quien afsi aula viuido en Hierufalem.y le manda,que para el biuir como en cárcel,haga otra,quien para biuir libremente la tenia antes en fu mifma ciudad. Hila es la colera de Salamon.cüos los primero^pafos de fu gouicrnc;y dizecl fagrado Texto luego cnelcapitulo íigüicnte; cí 7 ^ cow^ynatum eji re^num in vi^nu Salomonis , con eílos caftigos al princi¬ pio firmó y cflablccio fu Reyno Salomón, fue el confejo dcl paávC'.confortareej%yir^hizolo^&*confirmat¡(m ejlre^nitm^y fa lióle afi.Hecho eílo,fc fue al templo, ofreció a Dios mil vi¿lirnas, íiendo las piedras difpoficiones para qtie las aceptaíTe y rccjbieííc Dios,cftos cañigos fundadoscnla valentia de fu co^ raconjag^adó tanto a Dios eíle hecho,que aparcciendofele cu fueñosa Saloraon,Icdixo5quepidieflc a fu voluntad lo qqui íieíre,quecl la tenia de concederle lo que pidieíTc 3 afsi pide Salomón y áhciegífautem fumpAriiulns 0 * ignordns ingrefum , introitum meumj&feruus tuus in medio eft popitli quem elexijii pof>uU infi'íiri qui ntfmerarinonpotejl dabi ergo femó tito cor docilept pop»* *lim tiffm iadic^xrepofsit^& difeernere ínter homm mdim. Pare¬ ce que habla nucílro Rey y feñor en vez de Salomen aqui, o q cflas palabras las dixo Salomón para ehNiño foy, que apenas lascntradasy falidas fedelgouicrno jcnmcdiodetu pueblo que crcogiílc3efto es,Efpaña3tnya Fenor por fu grande fcc, tu¬ ya feñor, porque purificada de heregias a boca llena folaelU fe puede llamar tuya,pueblq es infinito,de dos mudos rnc has hecho feñor,dame pues vn coraron dócil, vn ingenio viuo,vn animo va!icntc,para que^ouierne cfta inultitud en juílicia,píí raquefepa diferenciar lo bueno, délo malo.ConcedioDíosa Salomen fu petición, porque pufo en cxccucion el confejode fupadrc;y cohccderaícla anticflro feñory Ueyjporqueobsoe del ReyFelipellL N.Seah'', g cío también al confejo del fuyo,(i es verdad que le dixo'.-Go. uierna como tu Abuelo, feael efpejo en cj tusacciones fe.mi-. ten,y la regli por quien fe regulen tus obras.-y (i el córejo fiie efloV¡r , ya auemos cumplido lo que Titolinio de ^ Tnllohoftilio efcriro dexójfolü vn cafiigo hizo,y elle al prin- Gípio de fu imperio, quitándola vida con vnrigurofo cañizo a Ameció gouernador délos Albanos^ y dizeeüe autor, á fue cl primero y él vltiino caíligo que hizo en todo e! difeurío de fu '^idziprimum^'vltimumftispp¡itium-jC\ primero y bueno, porq enhenados los vaíTallos conel temor, quando experimenten al Key mas piadoíb eneí difeurfo déla vida, acordandofe dei' eaftigo..íi alabaren la piedad prefente, temerán lo que pú^de Juceder con lamemoria dcl caftigo paíTadojviuíran con temor devn Rey de pecho,dcpreílareíblucion,deexec«cioh vahe tej^cy jii|jo, y Varón que excrcita lo que fu padre a la muerte 3 ii hfin^ ^ t)auid,Rcy tan ajuflado con húty de Dios, de l no/uera derirlcrguarda la ley d e Di^.y te fuceoera todo bien.Enel Deuteronomro, cap. 17. mandaua Dios que quando fe coro ñaua cl Uey.recibielTedela maní) del facer dote el libro deja leyrCx Uebitf.am le^et^ueilhd cuntVs d¡eb„s »r«^.Lea enel.y tray galc colas manos: para que leyéndole ñailndo P°'' enlasm.anos, y fe. Le de fuceda f^n P»"<^>Pado feproló Lmío en Ppadre por hrgo mas ‘d“>etud,qiiela mejoj diligencia, y cl medio ^bfcríawh conferuar |n páz el I&yno, es la enel n M 1^1 “ Dios.Tcngo notada vna cola lingnlav S JiTe d-’i’^ Keyes, del lanto Rey lefias: como hallalTe entónele Hclcias el libro dei Dcuteronomio , haRa Ptkeiro- V en r ®y de tan buen roinpíofus veftÍduMs r “‘í^wwurasjy llotoaraargaméíe.dcverquepofAl B4 tadei OY^cion fanehre enlds exequias | ta del libro, fe auia dexado de cumplir lo que enel mandaua Dios; confultó el facerdotc por mandado dcl Rey a Dios en efte cafo,y deípus de dczirle los trabajos que en caftigo de fus culpas auia de embiar a aquel.puebÍo,por no auer guardado fu leyJiablando déla perfona dcl R ey, afi dixo: Porque rompio fus ve/liduras.porquc lloró amárgamete la perdida dcl libro y el ver que no feguardaualo que enel cftáuaefcritocó lama no de DioSjmorira Ioíias(dizc) enpaz, no vera los males que he de embiar a cfte pueblojporque aguardare a embiarlos def pues de fu muerte^que aun los vaíTalIns.y el pueblo eflan fcgu ’ros de trabajos,quando el Principe y Rey es obferuante déla leydeDios.Oyó eftoIoíias,y enelcap.23. dizc el Texto, que derribó los ydolos,deshizo las eftaruas del Sol y de la Luna, deñerradoios agoreros y rupcrftíciofos facerdotes de los ido los,y le hizo promefa a Dios de guardar fu ley fant^ y fus di^ ninas ceremonias por todo el difeurfo de fu vidajy'necha cíla promefa ,dÍpC dcl el efpkitU Santo : fitftiUs illi non fnitanteeum RcXyqui reueheYetur id dominim inmtü carde fm, Y luego Bñadeineque pojl em furrexit fimilis illít. Ho hizo otra hazaña lo^ fias,fino deftruyr los y dolos, defterrar los agoreros, guardar el libro déla ley,y ajuftar fe con ella; y alabándole la eferiptura,dizc deljquc ni antes,ni defpucs ha tenido ludea, ni leriifa- Icm Rey femejante:tal es la obra de quitar la ocafion de la ido htria.quc equiparada con la piedad y caridad de Dauid, c6 la fabiduria de S;3lonion,cofí la fortaleza de loas, co la fantidad de Azarias, y có la virtud de todos los otros Reyes de Ifrracl monta mas,y hazc Dios mas aprecio y efliraacion de la hazáña de Ioíias,que délas de todos los otros Reyes fus antcceíTóreSjpueS al aliándole^ izer/Iw/Z/^ HH nonfm'anteeum Rex, nec ¡íoft eim fíirrexit fimilis / 7 /i.Heroyca demonítracion de fu zelo , cuídencia cierta deia obferuancia déla ley*,digna de que cnlos an nales de Dios fe cfcriu3,y entre todas las azañas de fus Reyes fe note por fingular; y echarafc de ver efio enel modo que ob*; (crua Dios-quando alosotros Reyes fantos alaba.De loas •2C^4.Rcg,'r4. <p*.feQÍt reñuf^corm Vomwo^ Y luego; ! ■ " timquod ■ del R'^yTAlpe 9 him^Jnd excelfa nonahjhht.Grá Rey fue loa^ ju-lo V ranro5m3S notefe el, mas, que es menos en fu alabanza, y h difminuyc y mengua,hazicndola menor tklo'que fuena en íi: no quiró los yd )los,no apartó la ocafion déla ydolatriarcflc es cl,mas,.q.uc difminuyCjy efVe ci,empero,que la Umita. Vamos a Az3rias,y lo mifmo nos d.ira^ 4 . ; ?<’gv/;í.l 5 . fecit amd^rat CüráW V 9 fwiio.Hizo Azjrias la voluntad de DíoSiConformóíe con ellj^ guardó fu ley,fue Rey judo y Tanto .* ya viene ci, mas, ya llegn Gl,cmper 0 5 m a s excAfkmnefidemolitus’ o n o quitólos vdo Jos,no deshizo losfimulacros,no deílerrólos agoreros.,d'exó en pie lacaüfa déla ydolatria,menga^ffi! pues fu aiab,inca,y li nUtefermas al que los quitó .alabefe de fuerte,que nq-tenga fu alabanga limitación, ni en ella pueda caber vn, empero. Fue nueftro Tanto Rey,que eda en gloria, Philipo Tercero, vn lo^. fias tan ajudado con la ley de Dios-, que fe le oyo muchas vc^ ses dezirrComo puede vn hoirthre yrfe ja óormít-conconcicij' cia d e p ec a do nao r í a 1 Mil 20 :i-a ■ v ol u n t a d d g D i o s, vi u i en d o t ra¬ jo fiempre en fdsmanos )a ley , poniendoen exccuclon lo que Oios por ella leinandaua:/^^/ reSlufn coram AZJ riasjy coniolaas . Supo perdonar |.as injuriascqrop Dauid ,¥' deftruyó la caufa de la ydoktria Go.mq loíÍ3.s¿.|rues q*^Kdíind^ en Efpáña fímulacros derMíhoma.^feqMajX-^d rufeta, Alfa* quies,o agoreros encubiertos quílicnrcñ.^qfti^al; o b r a r ddt. ley de Dios anadio cUvce.f^4:4¿;WfiqiHró la cKiafíon dcl^ latriavy los morilcos , f edeque podíxin^pedaraTupueWÓ fa. no,a fu rebaño no. tocado dcla roña dcRa (cta,ai,dc-Upjc^fte de* otea t\iieiu Las ccbq.deEfpaña' .perdiéndo la,renta que le í'^uan,ygadando granpartedc la fu* enla cxpulílomanteponiendoei bicneípirituol de1 ReynOj ^temporal ruyo/oloafínde molh'arfcoi>feruareciela ley de' í^iosrperñguio en Alemaña alos hereges inue'ntores de nucua> Religión extirpó cnlas Indias las ydolatrias, purifíco fu impe y no foloclfiiyo,íino 3 todos los Principes ChViílianos^ Contra los bereg' s,ayudó como verdadero Ióítas;y (i lo fhc,4í ®íucho que fe diga del, qü¿ ánics nidcTpucs no iu tenido Eí* e. o y /tclonfuMeíre en tas exccjttus paña Rey áe may|r zelo, de mas pura conciencia, de mas can. dida alma,y de inocencia mas conecida, mas dt ftruydor déla feta de Mahoma; pues por no verla ccrca.de los Tuyos, de to¬ dos fus Rcynos,acofta de fu hazieda la dcaruj:©.AlábelcDios como a loñas,cuente fus grande7,asidiga fus loores,y calle yo c^ue de Rey tan zelador déla honra de Dios,baña dezir el confcjo queledio a fuhijoPhilipo Q^arto nucüro mandau,gnatáa la ley de Dios ,-y lograras .todasttusacciones, poreílc camino tuuo tu Abuelo mil vitorias,'poneftc.tu Bifa- . h u elo fe fcñaló por^primeroenel mundo, ñgue dcüos doslas pifadaSilaTeeic enGomiendojdefiendeala'Y glc^a, pcríiguea los heredes,ampara álos católicos, parac^uc cntiedas lo que ha zes^y ala parte que te.inclinas, Vt intelli^ás'yniueirfaíjutfacis^ C^ ^uocunquvte Í^íjírím^para quc mircs y remires cuellos tus accip ncs,ycano 2 cas ala parte.que te inclinaSjala de Dios,<]ue es la cfcogida-ala dela.mano dcrechajque es la délos buenos-a lado los fantos .guias deitodas las acertadas acciones, y Tera tú imperiofeliZjtu gouicrno.accrtado,nó fe defraudaran jamastus intentos jufloSjlograranfe todos los deífeosdirigidos a] fcrui cío de ,Dios,y quedara eríla memoria délos hombres, ib c jor q en bronce,tabmodcfdegouernarjimitaciondc tus paííados, y cxemplo.álósyénidcres.Efto dixo nueftroTanto Rey difuntoi a nueílro Rey yfcñorviuojeftoDauidaSalomonj'Dauidlo di xOjSalamonlo comento aexecutar:'P:hilipo.Tcrccro/vezino ala muerte,lodixo al Qjiarto, el lo comienza a poner en cxc- ■ cúcion jDibs que dito tales palabras a tal padre, par-a q - las diieíTc átai hijo, y quc pufíotál rcfoliició en tal ’ hijopararqueobedecieíTcablpadresdéallib ‘ jo gracia para queprofiga, dé al Padre gloria para que goze. Quara tnihi & vobis j&c. « J