Oracion funebre, que a la venerable memoria del hermano Fray Francisco Verastegui, religioso lego del Oreden de N. P. S. Francsico, dispuso la Comunidad de la Sta Recoloccion de esta ciudad de Lima, en este Convento Grande de Iesus ...

5^ 2^ ORACI FUNEBRE üE ^>í< ict- Ciji) ^'& ií f^SfSí f •* »•> 5^ •épi ^í?a^ íf^v^íl»» S^ 2r^ 1^ i!» ALA VENERABLE MEM E*s 5»> DEL HERMANO 15 l; FRAY FRANCISCO VERASTEGUI, s« a« ^5^ RELIGIOSO LEGO DEL ORDEN DE P. S. Francifco, difpufo Ja Comunidad di Sta. Recolección de efta Ciudad de Lima, cfte Convento Grande de JESUS, Provincia de los doce Apoftoles. ^^'DIXOLA I15 £Z 2?. P. Fr.JUAN DE MAR 9^ Leóior de Prima en dicho Con- ^^“.'C .. S»i 2^y3^ 2*> vento,y aBual Dífinidor de la mifma Provincia, El dia 12. de Marzo’ de i7^7« ífacn Lima, en la Imprenta Real: de Palacio. Año dfe ^1767. (ICI' )#(§)#((cr ) 1 1 ,( ^í< í! ;a:< ^1 «•S ;i %5S k^. Mi k\ ^• kh <•% ;#ts 5*1 ^(CJ~) #(§) #<-*=5:¿««saiJ¥K!V5'^ sñki.‘r? pí: aTí fíííK .- -'.- •1.. •í..'I .' |: C. -^ U '*.• £^t í“i'> •• ;-i’.''. O ';ci^os,' -_ Ei*-’*!íísr^’ ' 8%V-sí^«' xí 0 ár" <'S ;i.-i-Q’ .^í'ryv. 'A L_^'. --' '•'•'SgPr' y^•'• -A"**»!;* .' V'^-.N'"' '''í* i¿ o *'>; ‘*- i i ?• ,0 :’ v.<r:íOC>-''-. I f‘• tk 4f*:-;- ;^ -"'cypo V íWuíf al EXC. SEÑOR DON Manuel de Amac yJunienc, Caballero del Orden de S. Juan, Teniente General de los Reales Exercitos, Gentilhombre, con entrada, Virrey ,Governador, y Capitán General de cítos Reynos del Perú , yChile. &c. EXC. SEÑOR EDÍCAB AE'. EXC. ES- ta Funére Oración, no es ofrccer afu re/peto dCulto que le tributa una voluntad afeéluo/a ,fnb Jathfacer la peníion de una obltgacm re- <verenU. No es ohfequm ^fino tributo. No es ofrenda del arbitrio-, fino deuda de la gratitud. La Ilujire Hermandad de Fafcongados, fundada en el Convento Grande de San Francifco, laxo la protección de N. S. de Aranzazu, acor' do perpetuar, por medio de la Prenfa, la llujtre memoria del Hermano Fray Francifco Ferafíegui, Religiofo Lego del Orden Seráfico, y natural de la muy Noble, ymuy Leal Provincia de Guipúzcoa. Hallafe efia interefada, en los aplaufos de un Conterráneo ,que lleno de gloria fu Religión, con la puntual obfervancta de fu Inftituto, de edificación ejla Ciudad con fus exemplos ,yde honor afu Patria con fu penitente vida. Tpal interes, \ en efias glorias, efid vinculada la noble deuda í del reconocimiento :ya fevé. Señor, que al pu- ' hlicarlas, mediante la matúfepación de Jus Virtudes, no podia fer otro que V. Exc, el Soberano objeto aquien fe confagrafen. Contraxo efia Obligación aquel liaron i efchrecido-, quando debió dV. Exc. tan dif l tinguídAS 1 tmguidas epmachms fu perfona ,ytantas demo/iracíones de aprecio fu virtud! La acción Jola de haver V. Exc. folkitado con ej'mero unas de fus pobres alhajas, al tiempo de fu muerte, fundo un derecho de jujiicia en fu memoria, porque rubrico V.. Exc. el crédito de fu Virtud ,con el ine/limahle fello de fu aprobación. Tquando la Hermandad foíici. ta el aumento de fu honor, baria una injuf. tícta ala lluftre memoria que la ennoblece, fm dtefe muefiras de que debía fatisfacer la en que la dexb conjlituida aquel fa~ Mcis no es efe folo el motivo,: que la impele aconfagrar baxo la protección de V. Exc tfta Oración. La poderofa eficacia de los i xemplos del Uenerable Fray Francifco. quedo ctrcunjcrtpta alos términos de ejia Ciudad , yceñida dfilo los prefentes que kconocie^ ron Defea aHermandad ejienderla alos ve^ mderos dilatando fu influxo por el Reyno, abeneficio untverfil de los Fieles. Ypara el logro de efte glorhfo fin, iqrie medio mas opoítuno,que ennoblecer la reluc ion de Jus rin^ (redes, con el excelfo nombre de F. Exct La Virtud animada de kprotección de los Prin^ cipes es mas aBiva ,yeficaz ,porque los Subditos anclan fiempre dconformarfe con las jufias intenciones de Ju Príncipe. Sera pues muy poderofia la de Fray Framtfico ,en todo el Feyno, Jt fie mira protexida de V» Exc^ en quien lo jufio refiplandece ,como CaraBer que le dijlingue. No duda la Hermandad acepte V.Exc. tfia Oblación humilde-, pues quien honro en vida la perfona, con mas fifia razón protexerd, defpucs de la muerte la memoria. La veneración, que tributa la piedad dlos Siervos del Señor, quando viven, mira como ob. j jeto el interes de participar de jus impetraj Clones. Efia pues tiene mepr lugar quando i piadofamente creemos, reinan con Chrifio en la eterna Gima, que les preparo fu mérito. Por que entonces como fiente San Bernardo, no ne- tfjitando coja alguna paya s), tyGf7sfundet7 en na~ Jotyos todo el afeBo ae Jas suplicas, ytodo el fruto de fus ruegos. La piedad Chrifíiana fe perfuade, que el Venerable Fray Francifco ¿efcanfa en paz en el Ciclo, pues fellb una •vida llena de •virtudes con una muerte preciofa. Tpantes de gozar efa felicidad mere- (ib de VExc. los aprecios ,iqual deberá contemplar la Hermandad fea hoy fu •veneración ? Finalmente, Señor, el Hutor de efta Funebre Oración es uno de aquellos fugetos , que tlufiran la Religión Seráfica en efia Pro- •omia-, cfte en pocos años ha logrado adornar Ju entendimiento, con los conocimientos de las iencias fagradas, yfu •voluntad con la practica ae heroycas virtudes: mereciendo asi de jujliciacl epíteto de fabio, por ferio folo con propriedad, quienes virtuofo: fus dijiinguidas prendasfe aereditan con las honras que merece aVExc fu perfona, Tjiendo cjia Oración parto de fu Jeltz ingenio, lleva de antemano prevenida fu aceptación. ligiófo, de quien íe afombraria el mirmo Se ñeca al verle con fu prodigiofa vida reducir ápofible aquel impoíibíc, que eferibi^ £u pluma :pheere aliqutbus ‘faetlí' ,rnuUis difiUty ómnibus impcjsibile \pues efto ,yno otra cofa hizo el hermano Fray Francifeo iVeraftegui, en efta Ciudad nobiliíima, don^ de con fu exemplar vida,, fue el objeto de los amores de Dios^ y, de las gentes todas para dexarnos con fu muerte mil bendiciones en fu memoria. Ellas fon las palabras, que infpiró al Autor de efta Oración la mifma fabiduria^ paraque en tengamos de tanto Varón eterna memoria^ pues con tanto primor, ydeftreza compendia fu admirable vida, en efta pequeña or bra, que no parece lino que el mifmo Efpiritu, que da vida,, govcrnb para formarla, íu pluma. En efta Oración toca fin efpanto la vifta un Difunto con vida> óua Cadáver con alma; al mifmo hermano Fn Francifeo, que no fue otra cofa ,que un muerto con alma, bun Cadáver con vida, desde el inflante de fu coriverfion mí- Jagrofa. Teftigo fiel es la fe tan obedien^ te, como ciega, con que fu Confefor empieza adelinear fu vida en el primer pun- to de *efta obra ,yqtie a. muchos puede fervir de enfeñanza, como de confufion, y vergüenza alos que inflados de una var na ^enXapé 3 Ua ciencia;, 6todo lo niegan, 6nada ere- 01; porque todo lo diTputan por fu defgracia» La mayor (10 )que padece nueftra naturaleza, confiftió en un vil defeo de faber lo que debieron creer los autores de la primera culpa. Juzgaron que la fe era premio de la ciencia ,ynegando aía fé la primacía, folb abrieron los ojos al conocimiento de fu defgracia. (n)Quantos mueren en ella, aunque Dios les hable con ía mayor claridad al alma; porque en preguntar ,ydifputar fi es ,ono^ de Dios la. voz que los infpira,. fe les pafa la vif”duda. Eítos nada faben de fe fegim S. Pablo: (iz) Ignoran, que en la materia de fe, aqtiel es rin'eX"? ?fe ínt hediente, ciegoj yhumillado'; yafi los excede en- Sabiduría el hombre mas^ rn- u’ •j"obediente, humilde, v abatido-, ¡O que de lecciones pudieran tomar de nueftro hermano Fray Francifeo Ibs &bios diíl' Siglo !' Yo afeguro; que en fu te encontraría la vanidad de fus dilcurlbs el mayor defengaño-.. ^ En ocafion en que para embarcarfe para el Reyno de Chile, pafaba al puerto de Callao desde efla Ciudad de Lima, Ib hablo el que es Padre de las luzes en Jo- BUS wtimo de fu alma. Pero como la voz de „r f”1 S.Lor.jLiíl,<ie Lont. Munc^ Cap. 4, (12) Epifeadüebi dc' Dios es cfpáda, qué con lo mrfmo qnc dice, corta, le abrió en el Corazón la mas dilatada, dulce, ypenetrante heridaj tanto^ que, pudiera decir lo que S. Aguñin al veríe herido con otra voz tan foberana: et to es, que aun mifmo tiempo, en que por la herida, entre furpiros, lagrimas, yamar^ guras hilian las coníuíiones, horror, tinieblas^ excefos, ymalos defeos de la pafada vida, íe le introducían nuevas luces, nuevos de-* l’eos, yfecundaba fu alma de efícafifsimoi propofitos para emprender vida nueva ,y dar la muerte mas cruel ala pafada. Pues efta fue la mutación, que Experimentó fu alma apoco defpues, que nueftro hermano falló de Lima-, yal verla tan eílraña, empezó adifeurrir, en efta forma. Efta mutación no es mía, ftno parto de la Divina Gracia: efedlo 'milagrofo de aquella voz que hafta el Cedro mas alto defgaja, arranca, ydefquicia jyaíi no tengo duda de que es Dios quien mé llama-, porque efte eftilo, ni es, ni puede fer de humana lengua. Derretirle al imperio de efta voz mi alma: deshacerfe con modo tan fuave, yeficaz mi embejecida dureza, yentre >turbiones de follofos, ylagririias faíirfc mi corazón por los ojos, yla boca; .^-quien lo caufa, fino aquella mano poderofa, aquella voz Divina, que inclina las voluntades de las Criaturas adoncfc qiiifcrc, ycomo quiere, con un modo imperceptible atoda inteligencia humana? En el Libro de los Can. ticos, (13) dice la Eípoíii, ejue en el mif- Cant.*(?at). a mo punto, que oyó la voz de íu amado * íe le derritió toda el alma ;que nada le quedó de lo que antes era*, óque íin fa-^ Mr de sí, falió fuera de si para ir por el eco de fu voz, íiguiendole las huellas. Sí al oír eíla voz, diría nueftro hermano, padece eíto milmo mi alma*, aporque he de tener duda de que mi Dios quien me infpira i¿de que él es quien me habla, paraque por el eco de la voz le bufque y. íiga las huellas por todo el reílo de mi vida, con los penfamientos ,obras ,ypalabras? Aíi lo hizo ypradicó, como apare- ^ce en eíla obra. ^.Con una fe tan obediente, como ciega, retrocedió aLima, dio alos interefados los géneros que llevaba, yfe defprendió de íu hacienda propria. Con eíla fe, ,,íin reparar en la conveniencia mundana, que pudieran prometerle fus prendas, yperíbna, fe determinó ávivir fugeto en todo ávoluntad agena: yaelle fin, íiendo en fu genio ,valentía ,yardimiento de colera de una complexión'poco menos, que de fiera, bufeó en los Clauílros de la Recolección una humilde, yeítrecha Jaula. Que 5Jaíi (14 ) Chryí.Scrm» toji > (15) D. PauU I., ad Corint# AÍi lkma ('i*4^') 'Sati' Pedro Cíiryfologo a las Caílxs Relígiofas, Rediles, Apriícos, dJaurías de aquelgran Padre de Mifericordias, para cerrar las almas, que en el íiglo, por el dilatado marañal de vicios ,yculpas fuelen vivir como ñeras. Con eíla fe, yobediencia, animado del eco de la voz Divina, emprendió la vida ,que íe compendia en eíla obra; ytal, que ano aíiftirle de un modo muy íuperior la Divina Gracia, no es poíible, ni cabe, atendida la flaqueza humana,, en la mas robufta naturaleza: vida amí ver ,muy parecida aotra por quien dijó San Pablo, que aDios, a los Angeles yalos hombres afombra. (15) Con efta fe muchas veces llegó atocar, y conocer cofas muy diñantes, yremotas. Ef* ta fe era el alivio de quantos para -él 4e -coftfultaban de fus trabajos, ymiferias. Con efta fe hizo maravillas, ynunca dudó de emprender las cofas mas dificiíes, yar-dms; porque fobre .efta fe fundó aquella efperanza, aquien •'nunca acobardó la arduo de las mayores emprefas. Lo mas difícil yarduo es, el objéto de la efperanza, como que afpira ala affecucion, ólogro de aquel bien,, que por 'infinitamente fnperior anueftra naturaleza, no es afsequible fin la Divina Gracia.- De '''efto •nace eltemor con que el mas I«te te defmaya, yamuchos ha puefto ilas puertas de fu perdición, ydefarada,, con la coníideracion de la humana flaqueza. El temor •yEfpcranza andan Eempre juntos, yambos^ ion predios para no rendirle en los peligros, ni padecer en la perfección defma- -yos. Temor íin Efperanza es cobardía: Efperanza fin temor es confianza: íi al temor ie le fuelta la rienda, fe perdió la efperanza; porque todo lo arduo acobarda, y -afufta; pero íi no fe pierde de viña la luz ^de una ie viva, ni el temor, ni lo arduo acobarda; 'porque ila mifma efperanza tiene al temor de krienda, yfe afegura en lo que la fe fe funda, que ea erpoder, fabiduna, veracidad infinita de la Divi- •na palabra. Deumodo, que el poner el temor en •riefgos áuna alma coníilfeen ouc no ’ocutre con la' efperanza álo que ^ be creer por_ fe de la palabra Divina, alas promete de Dios, yfavores de íii mifericordia -No faltaron anueftro Hermano -ellos «niedos: pero como fu fe fue tan viva en ' ]os_ principios, -nunca en efpérar' encontró delmayos. Efperanza, ytemor andaban en fu corazón íiempre juntos^ pero guardaban fus refpeaivos pueífos. Si el temor le conhindia .con la .reprefcntacion de fus pafados excefos; le animaban la fe, ykcfperanza para portar atodó lo malo los pa- .• ios. Gapt 5* .(17). ^Amb. de mcain. Capt^* Chritbft. hoinil.^ad Hcb» D. Tbom* 5. P. ex. 7' S. Lor. Serm. de Cu* ¿har^ fe* Sí el' temor hpoiiia miedo cort'elctsnodmicnto de í’u flaqueza yde li mifmoi el iniíir.o conocimicutü con íu fe, ycíperanza le íacaban mas airofo; porque mirandofe en la nada de li miín^.o, le obligaban aque lolo aDios hitieíe lu recurlo. Conozco Señor, dccia, que nada íoy mió: regiftro, que quanto tengo es tuyo*, por efperiencia toco, que tu voz me ha hecho tu Efclavoj ¿pues porque hede tenler aefte miedo, que con ei conocimiento de mi miímo, me da las armas para el triumpho ?Aíi fue, yai le vio íiempre en nueltro Hermano, 'lemia como todos los qué defean llegar al termino*, pero cfte temor, yconocimiento e íimiímo le daban mas brio ,yhacían caminar mas feguro en bufea del fin de u defeo: 6íi no es, que díga, que el mimo temor le hacia mas digno de que Dios le oyefe, para lograrlo*, al modo, que de Chri - to dixo San Pablo, que por íu reverencia fue oído de fu Padre Eterno. (16) fu dignidad dixeron San Ambrollo yan Juan Chryfoftomo. (17 ) verencial mi Angel Maeftro. (18 )Por uno yotro San Lorenzo Juftiniano. (19) Pues el que efpera, yvive en la cafa de Dios con cfte temor, ymiedo, es el mas digno de fer o\do en todo*, porque da pruebas evidentes de que efpera, iteme con una eiperanr efperanza, ytemor de híió verdadero te temor fue el de nueíl^o Hermano ‘1‘í^mayos, antes bien^^dé eftos miedos facaba muchos bríos, yalientendef cÍT r'-' fopofitos, yemprender en el íervicio de Dios los ca- .» r». col er ^ en efta Oración prodigios; porque como ala efperanaa juntaba Sjuel temor fan- to, que fe funda en el amor, que deben tener aD.os los que fe precian^de verdT “EÍrámor ite amor aDios le tuvo nueftro Her mano tan radicado en fu corazón desde os pnncipms, como que desde el ¡nftaí te de fu Converíion, la caridad le como voz °aue'^7°!f’ ^‘aqudia le ábr^^ ^ rll 1/corazón -en incendios. La caaexceíiva de Dios ,primero que al Efpiritu Santo ,embió al mundo dDivino Uerbo; yhie el motivo: dice S. Lorenzo Jiiftiniano; (10 )porque 'cómo la fé en* ra por el •oido, yes palabra el Uerbo cí^ pór'Ta’ Tío" qufíebil Tmar'^ I pero lo cierto es, que efa mifma p“ abS’ ^ tjuc vino 4introducir la fé en el mundo’ 4tam- \2l)^ S. Luc. Cap; {12* fj 49. también vino 'a ponerle fuego, para abra^ Iklo todo. (zi )Vno, yotro hizo, al darle la primera voz, la candad con nueftro Hermano: introduxole la fe por el oído, pero al mifmo tiempo prendió en iu co- Tüzoa el mas vivo foego. Efte fue el motivo de no padecer amanos del temo defmayos-, porque no fueron otros fus miedos, que los que fuelen padecer lor amantes mas finos, que fe recelan de lo mas minimo; porque para llegarfe al amado aun de lo que no hay forman montes de eltorvos. t.1I^a: Ya no eftraíío aquel cuidado, que aice el R. P« confefarfe tan amenudo’, ymucho menos las lagiimas, us piros, yfollozos, con que parece le le lalia el Corazón por los o)os, aun quando en fus Confefiones no encontraba en si los mas leves defedos. Tampoco me.ad^ro de aquel continuo renovar, yformar de nue vo los mas eficaces propofitos, porque co mo enamorado de los mas foti'cs formaba abultados impedimentos, ala, q el alma es efpejo de fu mifmo naco ,y Dueño, y. que en efte fe recibe mejor . luz, quanto mas puro. Por efo procuraba limpiarlo, foltando los diques afu corazón enamorado en avenidas de lagrimas, iuipiros, yfollozos. No ignoraba, que en la re- iiovidon de propoíitos de una períevcrancia conftante yfíel, recibe el alma aumentos de \'irtud, yque en todo efpejo de aiunento el objeto fe ve en fu imagen mas de bulto: como lo íiente el dulciíimo Bernardo (22, )Ocupa mejor alien- (22 ) to;y que por coníigiiiente Al mifmo amadoeíla- S. Bern. de ria en fu alma con mas gufto. Lo mifmo diinrcr. don^ go de ac]uellos dulces fcntimientos, que ha- Oap.13.yen ciendo coníonancia alos triftes ecos de a- ÉpiA» 25?, zotes crueliíimos, manifeftaba afu Dios, y Señor al verle ofendido por los hombres con tantos pecados; pues no eran otra cofa, que brotes de aquel corazón enamorado, que para la vidloria le ofrecía las feñales de los mayores triunfos, en fus mifmos defpojos, ypedazos de fu Cuerpo (23) cía de tarde, noche, ymañana ala Oradon, diTdplina, yOfido Divino en el CotclKl&nn dro, que íiempre obfervó, ano eñar enfer- Mandj foL tnoy íin embarazarle la fatiga, ytrabajo de 154. fu exercicio continuo, bailante árendir á un hombre de hierro; porque como fino amante, yverdadero Relígiofo fibia, que en la Oración ,ycxercicios de Comunidad es donde con mas güilo fe comunica a las almas el amado: como lo acreditó, en fu venida, el Efpíritu Divino, en ocaiion .que fe hallaba congregado en fervorofa O- racion el Apoílolico Colegio; como advierte el primero, remedio, yutilidad nueftra: el fegundo; que es lo que enfeña, yhace la caridad con fus Siervos. Para explicar los favores de Dios los hace taa mudos, que para Tacarles una palabra, fon necefarios anzuelos; pero quando fus obras han de ceder en utilidad, ybeneficio de los próximos, ella mifma los trahe alas manos, los faca de ,fus retiros, los priva de fu quietud, y fofíego, los aparta de fu amado,, que para una alma acoílumbrada al retiro, es el martirio mas horrendo, ymil veces mas que la muerte amarga. Yúltimamente la mifma caridad los multiplica, ydivide en cafo necefario, paraque íirvan atodos, aunque fea acoila de amarguras, fatigas ,y. trabajos ,que es, lo que fucedio, ala letra, con el Siervo de Dios Fray Francifeo. Para explicar los favores del Cielo le enfeñb afer mudo; pero para que firviefe afus hermanos, ycomo íi fuefe un efclavo, alos Mendigos, ella mifma le traxo alas manos de todos con tales amarguras, fatigas, ytrabajos, quales los deferibe Claudiano en eftos verfos; copiando la vida de un Heroe de fus tiempos verdadero Padre de los afligidos, ynecefitados () tibí fitmafli reBo vejilgh i HoYk tibí deJtdeAt molks ,non mareida . Othy , «« fomnoi genitor permifit inertes^ Sed nova per duros inllruxit membr., Uhor„ ' Mo fue otra cofa, el Siervo de Dios d^n*!^ ^le a- ' “lo, >'1-^ &ero/íusíue: r'treLf P“y° P°^ efpacio etreinta yfas anos íirvió de colchón afus miembros. Desde el inflante en que acandad le deflmó al férvido de fus proximos, fu defeanfo fueron las amarcuras^ fa t'gas, ycontinuos trabajos, con^oite veían por las calles nueftros oiosran r to en los Hofpitales con los Élferr nio en las Cárceles con lis ODdn ?’ en las. Cafas, con los necefltadosl íbSrién^ do aunos, confolando áotros var - do 1,„d„, s. COO.M.. t™íicofífe t.„b„ yabn&fe la"fcd“”’“¿; Para na t'éneí hambre, ni íed dírc Lorenzo Juftiniano; es remedio ópotmto el beber, ycomer las. hambres, vfíu, , todos f43.) Aun poV efo fe hlil ^ naturales en él la fed, ylos avul <'4?) que fe alimentaba de taLs fedJc '’i.'’”''' b^co™ opagab. c,„ manos, en qua„tos vdan &s ojos, infelice , ydeír y.dcfvilidos. .Qnantas hambres, yfedes le comio el ano <-ic qiiarenta yIbis, en tantos neceíitados, aquienes el Temblor clexó aiTuinadüs, yperdidos í¿Que íuípiros , ylacrimas no le coíld la impoíibiliuad de remediar atodos? Aquí fue donde íu caridad ^ipurd el íngenioj pues h^y teíligos, que le vieron en ciiverías partes, aun^ miímo tiempo, exercer lu caritativo miniíterio, que es lo que hace la caridad con íus Siervos en ios cafos neceílirios*, 6por fimilmos, óenviando Angeles, que íiiplan por ellos. Es lo mayor c^ue pudo hacer la candad con nueítro Hermano. Pero aun mas executó con el pocas horas antes de íalir de cfte mundo-, pues queriendo fu amor acreditar lo ultimo aque pudo llegar para con los pobres fu cariño, los dexó por único legado al que le havla de lucceder en a foUcimd de fu focorro, como lo hizo la Maoeftad de Chriftp de fu querida Madre, con el Difcipulo amado, para el milnioeíéao, en fentir del Chryfoftomo. (44 ) (44^ Tan pobre hizo la caridad al ^ Chrifod. ho- ^ftino ^omo que no pudo hac^r Tefta- „„1. 84. Pobriíimo fue nueftro Hermano', pero la mifma caridad le hizo te - tar para nueftro confítelo, yno menos, que un immenfo teíoro, que tue el univcrfal alivio de los neceíitados ,imitando en cita ultima fíncza ala Magcñad de Chuño en lentir de San Lorenzo Juítiniano. (a»; ) Poco antes de morir llamó al Hermano, que oy ocupa fu lugar de Limofnero; el cuydado de los Pobres fue el eficaz encargo, que le hizo fu cariño; para eíto le hizo relación de quantos medios, ymodos debu praAcar áfin de que no les faltafe fu acoftumbrado focorro, yalivio; que fue lo miímo, que hacerle Albacea, ytenedor de uCorazón, yde fu teforo ;privilceiando alos Pobres de Lima fobre íi mifmos, faciéndolos mas felices, que asi propio. Muno Lazare, ylos Angeles fe lo colocaron al milmo Abrahan en fu feno. (46 )Dif puta el Chriíoftomo: f, fue Abrahan mas diehofo, que Lazare, fiendo afi, que kelle envidiaba fu felicidad, yno al P«riarca A- brahan, el Rico Avariento: como dice el Evangelio. Con todo, lo difputa el Chryíoltomo, yrefuelve por Abrahan yno por Lazare. (47 )La razón es, porque Abraflan tema en los pobres fu teforo; fu mayor caudal fue el Mendigo, Peregrino, y Palagero, para cuyo alivio no pertíonó fatigas, ytrabajos. No reparo en ia inclemencia de los tiempos: al medio dia fufria aas puertas de fu Cala asi los ardores del 7^./" 'i Verano ,como los frios del mas ngiao Invierno; efperando al pobre Pere- ^7grillo S. Lor.JuE de Triumphs ^pti. agoHí C• s. Luc. Capí 16. (47) Chriíi Serm, 124., (48 ) C. x8 srino para darle el Mentó por fu mano. íaS )De modo que en cftos tema el Patriar- «puefto fu teforo: yasi; fi los Angeles le ponen al Patriarca Santo al poare La- 7aro en íti íeno ,le vuelven al corazón fu teforo; y«mas feliz Abrahan, que Lazaro. Que fean los pobres el teíoro dcl Siervo de Dios Fray Francifco, por lo que hemos vifto, es bien claro, Que el corazon efté en el teforo, lo dice el Evangelio. Efte es el motivo, porque los pobres de Lima, ytodo Lima fon mas felices que nueftro Hermano; pues les hace - macion de fu corazón, y. «foro, ^epofi - dolo para el mifmo mimfterio de adltirlos en el que entró en fu lugar de- Li- Aque fe añadeel que para fti alivio, yfocorro tienen el Efpiritu del Siervo de Dios Fray Francifeo ,doblado en ele He mano aquien le dexó fu Corazón, y¿ teforo. Al partir Elias en aquel Charro de fuego, -le pidió, yrogo Eliíco le diefe el Efpirítu doblado: efto es, que uniefe fu Eipiritu al mifmo Elifeo, para tener cipulo toda fu virtud, yla de fu Maeft . rao 1(49 )if’ues que Efpiritu, que eficacia no T1Re'’, le comunicaría el Siervo de Dios al que e- ¿ap'.t, °xaba en fu lugar por Limofnero ,^^an o él mifmo le llama para encomendarle lu piritu, pírítii, fu Comzofl, yfu theforo? No hay que temer filte alos pobres el alivio, ni klosaíligídos el confueloi, porque íi fu Cuerpo ya* ce Cadáver entre las hediondezes dei polvo en fu Efpiritu eftá vivo. Muerto, yvivo le Uivo la Caridad, yla obediencia en el Mundo, paraqiic no le faltaíe alos pobres el fo: corro; ydeípues de muerto la mifma cari-/ dad entrega alos pobres, que fon íu teíbro, umiíiuo corazón como ultima voluntad paraque no les falte el alivio.. ^ No pudo hacer mas nueílro Hermano' y11 las. ultimas feñas, que da el nue dan mas imprefas en la memoria: (^o )unas mifmas fon las que el Siervo de Dios n4dio en vida, ylas que en fu muerte nos dexa Por .las primeras fe hizo tan amado de Dios, yde los hombres en ella Ciudad nobillfim i como que nos promete Dios mil bendícíoiS" con fu memoria. Por las ultimas pide como, de jufticia el que logre ella obra los moldes de la prenla, paraque en nueftros corazones ib etermze fu memoria. Vna Virtud manifief- ’ ta, Exmo- Señor, baila para hacer fanta áuna epublica, como dice Sto. Thomas de Villanueva. (51) Conque ya que al Original faJ to por mortal la vida, no hallo el menorinconveniente en que UExc. mande fe le dé en ¡a. JPrenfa aquelLa alma que lograra en los ($0) S. Bcrnar de Sen.Serr de Rersur, o oto. Thof] de Villaniie SeriTJo ele Hum.iü.poí Pent, mj los moldes fu Copia; ^mas quando fin t)|» ncrfe en cofa alguna alos Dognus de nucltra Pe, yRegalías de fu Magcftad, la encuentro muy ajuftada afu Rcligiofa vida. Afi lo liento, lalvo &c. En efte Conven <J Cafa Grande d^ S. Miguel de N. Sra. de 1, Jyierced de Lima, yJumo lo. de lyór* Fw F«enfí.' Lima zfi. de Junio de lyfiT- CtOncedefe al Suplicante la Lkcnjcia que felicita, por lo que hace. al Real Patronato. « Una Kuhrha de Su Euc. T Martiaretn. aero- APROBACION DEL DOC^f. DON JOSEPH jintonio Dulce Ibüñez, ExatninadoT Synodal de efle Jrzobifpado ,Cátedratko de Nona de Sagrada l'heologia en la Real Univerfidad de S, Edarcos, Calijtcador, yConftdtor del Sanio OJicio de la Inquijición,Canónigo Penitenciario de ejia Santa Iglefia Metropolitana, yVicario del Mona/erio Recoleto de Religio.- Jas Carmelitas, advocación de Santa Ana. |3 OR comiílon dcl Señor Do<ft. D. FrantConcha, Canoniso Doaoral de efta Santa Iglefia MetropolitayVicario general de efte Arzobifpado, he vifto la Oración fúnebre oue calas Exequias que íc hicieron aFray FrL- cifco Veraftegui, Rdigiofo Lego delOrden <Ic San Francifco, en Ila Iglefia de fu Coní^ento grande, dixo el M. R. P. pray jTo 58de. de Marimon, tíc^or de Prima de Theolooia, yaaual Dlíinidor de ella Pravmdade los doce Apodóles de Lima; ypara exprefar mi, dictamen fobre ella, lera prccifo decir antes en breve el concepto que tenia formado de íii objeto. No fe puede dudar que el engano, que desde la primera culpa es bien freqüente ea nueftros conocimientos ,fe íiielc también en el juicio que fe íorma de la virnid, que aparece en los otros. Como es ii pofible conocer en fi^ mifmos los fecretos dJ Lrazon, yno es tacil difeermr los motivos, Valcanzar los principios que dirigen, oníluyen en las acciones humanas, ellas • veces con folo un exterior brillante de fan- Sque fe prefeuta klos o)os ,deslunvbían!para hacerfe venerar de los que te qiiedan en la fuperfíde ím profundar en fa nterior. Afsi los vicios milmos, => ' exVerior de las virtudes, paían por las masrecomendadas, yhermolas. Reputanfejerdadera moderación unas apariencws qa,. iol fello del orgullo ;yhumikkd chndiana *- quellas fomiliones, y^^ndi miemos que piac^ tica la ambición para el logio ,e. J* . fignios; defprccio de los bienes de la ti ra la faci!id.ad conque los t,errama Pr“' dieo'i yjiifíicia la paion . ;Sg¿o quando. pretexta que el ijres piibfico lo prccifa adetener la corriente del 'yla temeridad del infolente, cubriendo con cfte velo fu odio, yaniniofidad particular; ni hay vicio alguno e! mas deteftablc, que con la mafcara de las virtudes no pueda defmentirfe, ydisfrazarfe. Para no engañarle pues, en ella materia m;ts que en otras le requieren un cuidado vigilante, lui prolixo examen, yuna critica fevera; es necclario penetrar el genio, ynatura! del que obra, obfervar fus inclinaciones, fus cuydados, yaun fus defcuydós, fus primeros movimientos, yfus, acciones mas deliberadas: es precifo, en fin, cotejarlas, entre si todas, yponerla en balanzas, porque en cfeclo es bien freqüente defcubrirfe falfos, ymentí rofos los hombres quando afi fe examina fu condu^, yfe pefau acciones, que es la inteligencia común atodos los qu.- h^- braizan de aquellas palabras del Plilmo: aaces flij bominum in fiateris, Pero ve aquí, que dfugeto de eña ración ha fiifrido una prueba relevante, yun rígido examen ,ypor bien düatado tiempo Im deímentirre, antes por el contrano aumentando íiempre la opinión que fe iiabia formado de íu virtud. El oficio de limornero, áque le dcüinó la obediencia, le tema la mayor parte del dia ala viña, y cervaeion de cíla Capitaljel difeurria in. fati- APROBACION DEL R. p. JOSEPH DE Beytta,Leaor Jubilado, Ex-Difíni- ^Znfíl de. los. Doce iJoles, Examinador Sinodal de efte Arzobifpado de Lima, del [' Orden de. S. Franeifco Vt S*' Bernardo Peón vThVr rio GWaí díf yComit que ers' ¿iídd juan Manmon,. Leftor de Prím, ,rvr' njdor de efta Provineí-,- f, /? ve difeurfo nada leo ’/“j'- los Saandnc ncontradiga a. loucño^ <ít ybuenas coílumbres;' 2r T" eficazmente las pro^ NCai-.-fim-^ u’P^ri ypenitente vida de con los esfuerzos de 4LSa din > confeio del Ecclefiiftím- ^ Todos Todos los Rcliglofos qiiando profefaii mueren al Mundo, yen virtud de la promefa que aDios hacen inftituyen ala Religión heredera del mayor ^ymas apreciable bien que pofeian, traíiadando áella todo el íeñorio ydominio de fu libertad. No puede íer ia muerte mas dichoíli, ni el teftamento mas acordado, yprudente. Pero la laíHma es, que aun los' que infelizmente no i-efucitan, ni revocan fu primera difpoíicion, acada pafo repiten Godicilos, yen algo la mudan, yalteran*, íiendo muy raro el que cita en todo afu teíla mentó :inconftancia que la mas perfpicaz villa no pudo notar en Ntro. Hermano; tan firme en fu difpociíion primera, que íiempre meditaba en ella, frequentando la lección de nueílra Sagrada Regla, para tener prefente todas las mandas forzólas del teílamento Francifeano. Áli fatisfizo alaprimera parte del documento divino: /?¿í muHiwmto tuoy Ó* irt ¡lío coloquere, Pero lo que mas nos admira, yreflexiona el Orador es el cumplimien- to que dio ala fegunda: &tn opers mandatorum tíiOThno Los Theologos comenten el teflo como quiíieren*, que yo lo cutiendo alo Lego, ycomo la letra filena: cumple halla morir tus propios mandamientos. En mantenerte en tu teílamento haces mucho; pero haces ^lo que debes , guardas un precep¿lo ageno, que dice: vouiie ^reddite. Mas en continuar las obras de fupererogacion que una vez a¿luafte, cxecutas lo que quiíiíie, yte mandafte: yno hade quedar tu coníiancia en perpetuar aquello aque eftas obligado, fino que también fe hade eílender atodas las obras que en obfcqiiio de Dios deliberare ;de tal fuerte, que qualquiera nueva determinación fea otro teftamento, yotra ultima voluntad. Entre eftas ultimas voluntades, yteftamentos de N. U. Hermano, tienen el primer lugar tres, como mas folemnes por autorizaríe con iiinumcrable concurfo de tef* tigos. Empezó apradiiear entre otras pena- 'Edades las de difeurrir por las calles, y plazas de cfta Hiudad en el exercicio de Limofnero, exponiendo la cabeza -a la lluvia ,frió, yfol,' yfin tomar aliento en todo el dia, ni alimento algún.-), liafta que •bien entrada la noche fe ’rcftituia al Convento. Y-fiendo afi que nada de efto fe contiene en fu teftamento', ni es materia de precepto, con todo lo obfervaba, como pudiefe una Ley que no fufre epique- -ya: pues ni la enfermedad bailo para que fe -cntafe, ocubriefe, ni la importuna piedad ,de los devotos, yamigos para que comie- -fe: pareciendole fin duda que hav'a de iníillir en lo que una vez dixo ,ycontinuar miar lo que una vez empezó: diciendo ha^ ta la muerte nunc cdpi, yañadiendo íiem» pre nuevo ardor al primer empeño. De fola eña conftancia mas que Vizcaína*, yde eíia inflexibilidad toda Angélica, fe puede congetiirar el fuperior grado aque íubicron las demas virtudes, viviendo entre si tan unidas quando fabin de la común yvulgar esfera :yque en quanto áno merecer los divinos enojos, la primera voluntad que de cada una tuvo, fue la ultima, yen la que fe envegeció, dejando cada dia algo del hombre viejo con el repetido vencimiento de las pailones, yrenovando la juventud, como el Aguila haña remontarfe áver cara acara (fegun piadoíamentc creo )al Sol de jufticia. Para cerciorarnos de teílamentos de efta naturaleza; ycuya fiel noticia es tan importante al biert publico, ycomún edift- ’caciojti era necefario el teftimonio de un Efcribano tan diflinguido' como aquel Efcriba del Evangelio: Scriba do¿fus in regna Coflorumww Qui profert de ’íe/auro fuo nova- Ó* veteya. De un Theologo confumado, yde un Predicador Doálo en el nuevo, yviejo tcílarnento; circunftancias que tiene acreditadas en Cátedra, yPulpito el R. P. Difinidor ,yfe dexan ver en efte regiftro de todas las ultimas voluntades de N* Ueue-i / do que cnfíéft. dad bufeada coÍT'°r 'Tr ^cria n,atería píT Pq«' qoe fe ie pu^ede’ dar' üceíía pa^r^o ^“T rublíca ,ZJ) Í i>fe-os, todoíí^^J" y, que feí»«» í. *íí”!"» *'•» WCENt LICENCIA DE LA RELIGION. .FRAY BERNARDO DE FÉON YVAL- déz, de la Regular Obfervancia de N, P. Prancífco ,yCoiiiiíarío General ,de todas las Provincias del Perú, Chile, yTierrafirnie 6¿c. OR las prcfentes concedemos nueílra Jl bendición, yLicencia al R. P. Fr. Juan de Marimon, Difinidor Adiual, yLc<ftor de Prima, de eñe Convento, para que pueda dar ala Prení'a, la Oración Fúnebre que predicó en las Honras de F/vlFtanciíco Veraftegiii, conocido con el rehombre del P. Pachí, en atención aeílar calificada por el R. P. Fr. Joíeqh de Beytia, Teologo recomendable yde nueítra fiitisfacción. Son dadas firma- i das de mi mano, ynombre yrefrendadas de Ntro. Secretario General, en eñe Convento ! Grande de JESUS de Lima, a28. de Abril de 1767. ÍT. Bsf'níífdo di Peón 7Valdhf Cowi/ario General, P. M. D. S. P. M. R. Fr. Diego del Granado Argm'^ Secretario General, Ditei' iPag, X Dikéiiis Dco , (5*honimibus, cujus memoria in bmedtóUom íy?. Ecclcf. Cap, 44. •’ as obras, que en crédito 'de la virtud praclicaron los Julios^ excitan la memoria de fu. tamaño. Dexan en ellas rubricada fu grandeza, liacicndofc no ibjos de I I , eíj^dablés álos o- «^«nda fq^'al fedoc'r^ ^fertilizan aquéllos corazones éfíi efi 'ecleftial rocío condcciendcn ^acia. Elle es el dellino, con que ADios ' Ca ) Bcrn. in Epift. (b ) Ifaias C. 25* 2’SERMON [DE EAS EXEQUIAS Dios fiemprc ciexí. exemplarcs anucftra viP tn. Poco nos importa admirar los inocentes paíos de los buenos, si de la admi’- racion no paGmos aííguir con refolucion fus pifadas. Dominados tal vez de nueftra flaqueza lus hechos grandes nos ferprenden, yquando por el eficaz Efpiritu que los mueve, dexados imprcfsionar debiéramos caminar alo heroyeo cede niicftra débil condición aja acceforio deícntendiendonos de lo prmeipaL Hacemos divifsion donde fiendo el objeto de nueñro aíbmbro uno ,es el mifino para nueftra imitación. Quedamos vacíos de me* rito, yes configuiente que deíemejados a los Julios íea nueftra fiierte divería de la que ellos tienen. Ellos’ inflexibles alo terreno,' dóciles alo cclcílial, (a)rendidos al divino beneplácito; en un medio, en que ni por cxccfio íc propafan temerarios, ni por dcfcdlo faltan pufitanimcs, la redlitud es cF fendero de fiis piladas (b)ycíla llena de bienes fiis dcícos. Los que por íu grandeza los exalta ála mayor Sobe-' rania DE Fr. FRANCISCO VERASTEGUL l ranía tiacícndo dulce íii memoria: ypor fu firmeza corre invariable fu duracioa por los dilacados^ margenes de la immortalidad* Juila recompenía de las obras buc nas^ yfelicidad' incomparable de los Juf* tos, con la cjue hacíendofe aDios ^yá los íiombrcs amables aícgtiran bendiciones en el feliz recuerdode fus hechos*. Ellos^ áengrandecerlos nos mueven, (c)ygus— Ce) tofos decimos defeanfe en paz quien afsr Arápide nos edificó^ quien con la fuavidad de ííis EcckECail palabras nos dodfrino ,ypor lo inocen^ te de fu vidapiadofamente creemos ruega por nofotros*. Aísi juzgo lo íicntc vuestra piedad de aquel buen varón Fr. Franciíco Vcraftcgiii ,vtiignrnience llamado el Padre Pachi, cuyos hechos llegarán ávueftra noticia por la que yo feliz logre en el tiempo, en que foí fu Confefbr, ypor la obtenida de varias Perfonas fidedignas. Pretendiendo me pr( ffeis íolo aquel aíenío,. bcrédito faliHc, cuc tiene una fe C^) puramente humana: haxo cuya f#)rncerri- Ex Vib. S. Jumbre proccEo quiero caminéis en cedo ^3 2^ cíle 4SERMON DE LAS EXEQUIAS. elle ligero razonamiento de íu vida ^y en lo qnc con mas cxtenfioii para vitili-:< dad del Publico data ala Prenía una Períbna piadofa fi el juicio de mis Prelados ^ yTribunales, acuyo dlElamen cftoy fu- ’ geto jo permitiere. Su memoria exifte en vucílrcs aiiimos. Su aufencia os es doloroía ,pues Lecho vLieílro güilo al interés que de fu trato lograbais diílantc la •mano benefactora lloráis alejado el beneficio. El era amado de Dios, yrambien lo haviais de amar. Por que fi las obras dirigidas afu” ivlagcílad mcrccian fus aprecios, las que aVLieílra utilidad deftinaba exitaban vucA ^ wat cud. De la rc(^t_tud yacertada' dirección de aquellas dependía la correrpondencia de ellas. Siendo cierto -que tanto tienen de buenas* las que en utilidad de los Próximos fe impenden, quanto tienen ncccptacion las que aDios en obfequio íc rinden. Las dirigidas aDios ordenaban fu interior para el valor: las de. los pro- ‘ ximos aniovian el proprio' commodo afin de ^ DE Fr. FRANCISCO VERASTEGUl. u piifionado ,yel fbnido de mis yerros, era tan recio, como una multicnJ de grucías piedras con impera precipitadas :tan deícencerrad os mis movimientos como el retozo de los Animales ,que fin dcílino íc atropellan: tan dcíagrndable el eco de mis obras, como la dcñcmplada voz de las bef tias quando en íii mugido expreían, ofu voracidad ,0/11 deíamparo. Conozco no eran cílos deficicrros medios para moftraros Padre, sí delitos para fcniiros juez. No os temía Jufliciero, yme fugecaba aque me abandonafeis irritado. ?Iefto aue a en vos ít)brada razón para el olvido, no lo íera ‘Cn mi para el reconociniicnto^hacalendo aleo en mis dcíordcnrs ?S’,l'ucn Dios. Tu ilnílras la obfcuiidad de nji Alma con un lumbre puro, yhe de contribuir gLiftoíb al dcfpojo ,que queréis hacer de las tinieblas, dexandome vehir» de la armadura de Luz. Gnftoío entro en el ventajoíb partido que me ofrecéis, y asegurare poíecrio cefindo ya el’ imperuofo curio de mi deíordenado coiazpn. Con- 'todas 12 SERMON DE EAS EXEQUIAS todas las Gentes tenéis acreditada vucílra.- piedad, yno fueron repulfados Jos *quc en vos confiaron. En la tribulación aten- .deis Benigno, yefpero derraméis vueftra^ falud íobre efte corazón que 'Cn fu controxa no 'duda le recibáis. !0 yquan necio fuera fi en adelante lo entregara áotro dueño, pues ^'ueílro -dcfignio es pofecrlo ]En vos único lía de deícanlar pues le criafteis para bendeciros. Miro con deftgrado al mundo: buya de mi fu apárente alegría, dcíconozcó la Iniquidad: ténganme por enemigo irreconciliable: y reconozco por único Señor ími Dios^ centro de todos los bienes, Afsi lo defeo, yno ccfiré de pedirlo pulfando cotí dolorofos gemidos las puertas de vueíJra Mifcricordia. Lloraré íobre mis proprias ruinas, cubriéndolas con mis lagrimas, y creo no queden defraudados mis defeos- Lcvantarc' mi mente cíperando que anadiendo mayores gracias ála que al pre- (ente logro, me llenéis de bendiciones de dulzura. Me haré acreedor por el odio^ DE Fr. FRANCISCO VERASTEGUT, ,^ -que desde hoy concrami "concibo, ála piedad que por mi deíordenado amor deC merecía. Eíla mudanza es de vueílro ex - cclfo brazo^ yfi el deícn&cno de mis -obras hacia dcfapaciblc fu vifta, el arre- •glo aque las íl^ctarc cipero las haga objeto grato dlos ojos de todos. Convcríion de eftetamaño, da indicio de liis bellas cíperanzas que en lo futuro promccia. El llega áícr fdvo por íu fe, con fu abundancia apaga el incendio de íusdeUcos^ ycon el mayor ardor fe entriega ala penitencia, Aella debió aquel invariable, yficmpre íeguido methodo 'de vida, por que íicmprc tenia prefente al Señor en quien creía. Solo fu trato le era dulcc5 ytodo lo que aDios no fe or* denaba lo abandonaba como ^inútil. De aquí dependía el rigidi&imo retiro, yc.di ningún trato con fus hermanos: el continuado cxercicio de fu oración: [a fblicicud de purificar fii corazonj yla contiiiLMcion de lagrimas ,conque poílrado ante Dios imploraba íus piedades, ConiyDplacian 14 SERMON DE LAS EXEQUIAS. placían al Señor los fcrvicios de fu Siervo, yel cada día folicicaba micvos modos de agradarle. Pofeyb el lleno de eftos cimeros, llegando áun trato familiar con Dios, quien con crecidas ufuras enriquecía fu corazón. Es de* creer que ,por íu fé mereció lo que en cierta ocafion me *comunico en -la confefion. Acierta Señora de cfta Ciudad hurtaron varias alhajas, cuyo importe llegaba ágrueía cantidad* de plata: en fm congoxa ocurib 'á Fray Francifeo paraqué de Dios alcanfafe pareciefsen: el compafivo condefeendíb con la íuplica de la Señora, yhecha oracion de ella falib fegnro ,guftaba el Señor, pareciefsen. Llega ala cafa, mande ufted, dixo ála -Señora, cabar aquí, y ícñalando’‘cl fitio ácorta diligencia defcubrieron ^el hurto'. No fue menos fingular el cafo, que en el vecindario de efte Convento fe halla con mas de ícis Períonas certificado. Una Niña de ícis áfictc años llego ácf* tar dcíahuciada de los Médicos acauíá 3 de I DE Fr. FRANCISCO VERASTEGUl. ,5 de una fiebre maligna ,junco con una rdiuma alos ojos, que por fu abundancia fe le llegaron áapoftemarj yen lo natural igualmente tenian íegura íu mucr- /1^.. te, ode vivir quedar fin viíla. En cftc cftrccho eíperan los Padres a' que Fr. Franciíco vínicíc por fii acoftumbrada limoína, fiados que en fii oración tendrian el confiicFo, que les inípiraba el concepto de Santidad que de él tenian. Llego,- ylos Padres le hicieron íaber el deplorable eftrano de la Nina, rogándole pidicie áDios le concediefe la íatud. Pidamos codos, reípondib, yarrodillado ála cabecera de la Enferma mantuvo las manos /obre fij Cabeza en ademan que beíafe el bavito 5 ydcfpues de un corto intervalo dixo : confien en Dios, que fu Mageftad le dará la íalud fi conviniere. Apenas havia caminado veinte pafos, la enferma íe fíente enteramente íana, ypide que comer. Tiene para mi cfte cafo mucho de fingular: Hallo en el dos maravillas^ la primera la Sanidad de la Enferma^ ylafegunda no i6 SERMON DE EAS EXEQUIAS no dcfcubrirrc cfta, poniendo Dios en fcguridad afa Siervo en la diftancia para librarlo de la celebridad, que un hecho de cfta clafc podia ocafionarle: En la una, la eficacia de fu oración por lo grande de fu fe,, en la otra, el cuydado de fu Mageftad proveyendo impedir el aplaufo en que es de <rccr entrarían los que prefenciaron el hecho- Ala verdad que obras can poiccnrofis califican lo grande de íu fe, yel piadoíb culto que aDios en íu interior tributaba. 'Su oración era continua^ Merecía vueftra admiración verle por cfas (jallcs fiemprc entretenidos fus labios en algo que fiendo materia atu confideracion inflamaba fu voluntad. Aun en fu exterior compoflura fe leía fu interior recogimjcnto: fu afpc6to grave fin arrogancia, humilde fin afectación eran claro indicio de la fuperior gracia que le animaba; pues el continuo trato ycomunicación de tantas gentes no impedía tener fii Alma fixa en Dios, Todo contribuía á. fu utilidad, de todo hacia afeenfo para llegar DE Fr. FRANCISCO VERASTEGUÍ, ly liegar al Señor, ytal vez de efte ^nado que es el Ínfimo de la contemplación (j)arribaba al Supremo de conocer a(; Dios en fus atributos. De cfta elevada in- ' tcligcncia provenía aquella quietud yfi,-. futam ' mezci, conque en la oración perfeveraba.- Ala hora en que la Comunidad vacaba ala oración dcq'>ucs de Miytincs anadiael dos mas. Huvo Rcli^ioío que pasó todo eflc tiempo en obfer^^ar fus moJin^ntos, yno ficrido naturales, quedó cerdíicado de lo elevado de fii oración. Algunas veces perfeveraba en Cruz, con los brazos cílcndidos, otras pofirado en cicrxa', ylas mas anegado en lagrimas, ver--* tiendo fu corazón en bien lafiimados fufpiros. Peí ofiempre tan recatado, tan íoiieito de cubriríc, que foló en horas privadas, yde dcícaiiío para la 'Comiini-^ dad íc entregaba acílos penales ejercicios. Amicntender la prueba fegura de fu elevado cfpiricu era el copioíó fruto que de ia oración ficaba, yel baxo concep- to que de fus progrcícis tenía. Jamis con- Ecibió *18 srFMON'rC LAS EXEQUIAS cilio bien de .fu modo de orar: ficmprc formaba rip^ido examen acerca de íu ti—» bieza, Ydifracción en la oración. Se !o que los Myficos en orden ácíla íeguridad, ydefeonfianza enfeñan. Dafc aguC tar Dios en lo intimo del Alma-, queda farisfccha, yal mdfmo tiempo rmbrienta de mayores bienes. Aun defpues de haverfe comunicado con la mayor intimimidadj defpucs de desfrutar las mayores dulzuras, yde defeanfar en apacible quietudj queda el baxifsimo fentir de la ineptitud del favorecido, en que fepultado, no pierde el camino de tanta felicidad. Elba es Ja diferencia que para nueftro defengaño advertinios en la pofefon de los^ bienes terrenos. Su defeo produce en noíotros inqúietudj pero dcfpues de havidos engendran abandono. Al contrario les ce- Icftiales, fu carencia produce fafidio, y íu poíefon nuevas anfas. Mientras nías fe gozan los imagina mas diñantes el que los desfruta. No debía embarazarme en haceros fcnfiblc ella íegura regla, aíiarjza- .EE Fr. FRANCISCO VERASTFGUl. ,^ da con la experiencia, qnando fe halla comprobada en ct Evangelio, pues quifo Chrifto fe tuvielTcn por iinicilcr fus Difl c-ipulos dcfpues (K)de haver obrado los hechos mas porcentofos. Acílc grado eminente llego niicílro Fray Francisco, por el baxiísimo conocimiento qnc de sí tenia: cílos fueron los cfcaloncs que¡ en las lagrimas de cíla vida fixb en fu corazón para hacer admirables afeeníos áDios. Debió la feguridád del edificio de fu Santidad álo hondo de efte.cimienro. Conocia fu pequenez, ycRa abría pifo alconocimiento de Dios, afemejandoíe ael, en aquel grado en que la ma yor inopia de propria efb macion, prodii-; ce’ abundancia de bien obrar, Confefaba al Señor por Autor de todo bicnj fe reconocía Deudor, yera forzofo cxci;citafeíu piedad juntando alo grande de fu lo firme de íu Eíperanza. ^ ( ¡C 1 ) ííjpcr Pfal- Qos Oap» 3* (ra ) Soiiav. Lijí* í. Sentcntia- U'ii ditL 43'* 29.SEB»M0N de LA.S EXEQUIAS!/ §. H. : UESTROS Efpuicus, áccía San A- cTuftiu (1)la vitalidad a nueft-ros miembros. Aíii afiftcnda deben viertan fu /virtud en ellos. Su armonía faltara llegando,. al mayor deforden íi fe 'aufcncaran. Son el Alma de nueílra vida mortalj y* la cfpcranza lo es de la iminortal. *Qnal firme Columna afegura -el -edificio. Eomenta las virtudes, fortalezc en los peligros, acompaña en el defamparo,' yfia-, ce prefente lo que diftantc fe imao-iiaa. La fé.folida con fu certidumbre nú^ftrri creencia en el entendimiento (m)la ef-' peranza fixa la firmeza que la fe -preda en el afe(ído. Ella fue ‘la que Fray. cifeo tuvo fiemprc, por impulfivoi de (us operaciones. Afu .fomento debieron la mejor fizón fus obras. Sus propofitos abanzaron agrandes emprcfis, impelidos de íu clperanza. Levantaba fu animo á lo ctcrnQ5 ylos males, ymoledias que .(o- DÉ Fr. FRANCISCO VERÁSTEGUi. ,^ fiis" Hermanas. Tu Viiige /era /eli^^ teínas, Afsi fue porque en el Puerto de Valparayío murió con fcííalcs de predef tinacion. Del viage ála otra vida huvd de hablar el buen Varón. Acordabafc I3 Nina en fu enfermedad de lo que en Lima lé havia prometido Fray Franciíco, y fteqücntemcnce decía áfu Madre: Si nú feli^ Wge /era la muerte que con tanta cercanía efpero ?Afsi me lo prometió Fray Fraricifeo. Efta Señora afegura, que quando en fu Familia fucedib algo adverfb era regular prevenirla, para que ante - puerto el aViío, prepárale fu animo. Su prefencia le infundía temor, pues penfiba le daba alguno de aquellos avifos, que no fiendo conformes ánueftro natural defeo, fii noticia contrifta. Aconteció que en una ocafion le encontró fuera de fu Cafa, y folicitado para filudarle le dixo: ^ues Se- TÍora^ no hay nolfedad? Ycomo en efec- to no la huviefe, anadio: importa reft^- narfe yconfiar en iD/or, Apocos dias, de íbbreparto murió fu Hermana con muerte *8 SERMON DE LAS EXEQUIAS te bien aprefurada. El defeo de que lo*- dos depofitafen fus efperanzas en Dios era grande, yquando por convenir afsi las cofas, no fucediefen fegun nucñra inclinación fe interefaba, fucYcn menos fentidos los golpes, fortalecidos de la prevención como lo acreditan ellos hechos. No era mucho, que quien elevaba fu efpcranza a lo íupremo, quien en fu Alma la tenia tan de aficnto, yefpcrimentaba fus utilidades, fe manifeftafe tan a<ÍHvo nara que fus Próximos pradlicafcn lo m'iFmc, A^«lla .„cícS:T; Obras afupenor ahur?. Moraba en la protección del Altifsimo; yen fus Yfec! tos aDios, que eran freqüentes, le conocía por el dulce nombre de Pro ceaor en el defamparo, de refugio eñ el delconruelo, yabrigo en la foledad. eres mi Dios, en ^tt c/i'ero. Ellas ex - prefiones como arrojadas de una fer-ura confianza, ion feñalcs las mas ciertas^ de lo bien que de Dios fencia. Ellaban ellas radicadas en íu afeólo, era inceíantc en tri» bucar ^ DEFr. FRANCISCO VERASTEGUI. 29 tributarlas áDios en fu obícquio, ypor ellas paíaba fu corazón acnardcccríe en viv as llamas de amor, cílrcchandofc al Señor por la charidad. III. POCO importa el convencimiento de la razón, fi el afedto no fe docilita. Aun dcfpucs de las mas penetrantes reconvenciones, fucle permanezer en la mayor dureza. Es como el hierro que no .ha fencido la adividad de la fragua, i quien recios golpes no docilitan para los dcílinos del Artifice. Nueftro corazón es indócil, yterreo fin charidad, mas con ci- ja fe hace capaz de toda imprefion. Las demas virtudes forman el cuerpo de nuestros Efpiritus, la charidad es el Alma que las dexa formadas dando aquel fuperior decoro que fin ella no tuvieran. Efta rcduxo aNueílto Fray Francifeo ála mayor docilidad. Con dulzura íe dexaba con- Hducir I (” n) Aug. in Lib. JO. Honi. SERMON OE LAS EXEQUIAS. ducir de fus jmpulfos. Nada hacia que no fuefe guiado de tan fuperior mano. Qiial Arbol fecundo eftaba en íu cora- 7011 radicada, ylos fjuros que de el pendían, eran la honcüidad, piedad, yverdad. Afu vigor debió ferie leve lo que por íu Amado padecía. Sus ardores lo levantaban íobre todo lo terreno, purgándole de aquellas heces que inhabilitan para la cílrechcz del fumo Bien. 'Claro indicio de fu charitativo afedfó era el dolor de fus pecados, los propofitos de evitar aquellos, Aque fu flaqueza podía conducirle, íu atención alas infpiracíoncs de Dios, lii prontitud en el bien obrar, la triíleza de Ies deícaccimicntos de fus hermanos en el fcquito de las virtudes, yel regocijo que fentia de fus progrefos. Eftas eran las ícmillas, que Dics derramó en el corazón de Fray Francifeo, el que cooperando fkundo, Ilcg.nron fusVrutos a I-a mejor -íazon. Culpas fn)ycbaridad ícn extremos, que por fu diflancia,cn la esfera de la natural pofibilidad jamas llega- /* ran DE Fr. FRANCISCO VERASTEGUl. ^i ran ájunriríe. Por el rcccío del uno, fe hace acccío al otro. El mayor alcxamirn- to del pecado, allega ala immcdiaciori de la Charidad. (o)El propoíico de evitarle, no le tiene por natural afeóto fmo por cfpecial gracia que ayuda, ycharidad que roboriza. Aella debe íalir el Alma de la infame ícrvidunibrc, áque antes criaba liTgeca. La locución (p)mutua de los que íe aman, engendra mayor eftreebez en fus afeólos. No fe contenta el verdadero Amante con guardar en filen cío las noticias de fu amado. .Acredita (q ) la realidad de fu afeóto en obras que le califiquen de íblícito en fu obfequio. Dirin-efe al fin, ytiene por caraóter impera^ todo lo ordcnablc ael. Congrega la difpcríb, enciende^ yderrite para unirlo todo áuna cfpccic. Difipa (r)los defeótos del eípiriru ,yperficiona fus adelantamientos. Por ultimo, un corazón dcmin.ado de la cbaridad, halla regocijo en Pa verdad; yen la iniquidad dolc^. Sicmj>rc nueftro Fray Franciíco íe (cafo') Aguíl, Li I. retrad. < P. (P) Gilb. Se- 26.iii Ci Cn - Greg. he 3o. in Joa fr) Anfclin. Lib. de fit es SERMON DE LAS EXEQUIAJ tia penctraao de un amargo dolor de fus pecados. La confideracion de fer él el ofenfor, yDios el ofendido, ficmprc la tuvo fixa en fu memoria, para que fu funcfla imagen tuvicífe fu corazón penetrado dcl mas intimo fcntimicnto. Quifiera fentit de íuertc,quc áfu adtividad muriera. Interrumpia la confcfion con ílifpiros tan laílimados, que exprefaban íu interior congoxa. En la Oración feguia hiriendo con recios golpes fus pechos. Sus propofitós eran íírmifimos. Conque feriedad los formaba !Conque exadlitud los cumplía !Ra.* ra vez encontré pecado venial, de que abíblvcrle. Siempre era forzofo ocurrir a lo pafadoj yal proferir una de fus Culpas, íalia tan oprimida, que le impedia la rcfpiracicn. Su atención 'a las inípi raciones de Dios era profunda, fu ledfura EÍ|Mricual, la que le permitía el tiempo que le reñaba desde las nueve que íalia dcli.Choro, hafta las onze en que pafaba aíu tarca de' la limofna. No íc contentaba con íblo atender al modo con*; que DE Fr. FRANCISCO VERASTECÜI. ^^ que el Señor por locución interna en fu interior íc explicaba, (c valia ya de la lesura, ya de do que alos Macílrosoía. Para que la repetida noticia de fu Dios, cncendieíc mas fus afccl:os: fus Potencian las mantenía en cxcrcicio, cflcndicndo lo vivo de fus.anfias íque codos le amalen. Se complacía de la convcrfion de los Pecadores ,como al contrario es indecible fu íentimicnto en la perdición de tantas Gentes, que agenas del cono- , cimiento de Dios morían en fu ceguedad. Aíu filad dirigía muchos de fus penales cxcrcicios, ytodas las noches una fingrienta diíciplina ,que duraba media hora. La acompañaba con ellas jaculatorias: tañeos te ofenden^ 'Bondad fuma :fawtos te dcfconocen^ Verdad infalible. Tor dos pido (Dios de mi/ericordias ,por todos te amo^ infinito. Amaba alos que le eran molcílos ,fufria con alegría lo adverío: moría atodo lo fcnfible por íemiir aChriflo, yiDios folo con temor filial temía. Ellos eran los compro- 1ban- ^4 SERMON DE LAS EXEQUIAS. Eantcs que ánucílra vida ofrecían fus obras, las que nos certifican de lo perfec- to de fu Charidad. En efcclo. Señores, haced concepto de lo qne en fu interior pafaría quando el exterior edaba afsi marcado. Su mente alentada de fiis incendios, yvigorizada de la intima m.en^oria de Dios, exhalaba profundos difpircs, altos defeos, encendidas anfias, tedio en la tardanza de la pofefion de fu amado* yel accefo de que fe hallaba pofeida fu Alma, tenia en continuo movimiento fu virmd afeftiva áDios; en el que abforta era dirigida, movida, yenfeñada de una vida fobrenatural, no teniendo fiicultid con la que no le amale. Con el entendimien- to fin Ibmbra de error, con la voluntad fin obílacLilo de contradicción, ycon la memoria fin debilidad en fu cxercicio. Este fue el culto, que obfequiofo tributó afu Dios; la piedad, que afu foberania rindió con todo el corazón. Arregló fiis movimientos, dando el defino a fus Potencias, fegun el debito que al Se ñor DE.Fr. FRANCISCO VERASTEGUI. ñor confcíaba. Aplicaba todos fus conatos a fin de dar áfu piedad la teco mcndacion de juila, para aísi cumplir, no ícgLin lo crecido de fii deuda, fi, con lo cjiie áfus fuerzas era pofible. Diera á Dios mas5 fe multiplicara en muchos para llenar fu obligación^ yfi el modera - ¿o ufo podia cercenar para tcfier conque obfequiar aDios, fe red Licia áun cabal arreglo Tiendo íbbrio para fi, que es clr fegundo punto, §. IV. Laprimera caída dexb en noíbtros muefiras bien ícnfibles de íu eftrago. Vno de los mas laftimoíos efeólos es la prontitud conque al mal nos inclinamos. Incautos, óarrojados damos en tierra por incon tenidos. Permitimos corran en la tempeílad las ondas fin termino, ypadecemos el naufragio, feriamos filyos fi por libertar el. Alina arrojáramos el D. 2X. aíc. f5) Thom. 2. Qi. HP* I. ad 2. 56 SERMON DE EAS EXEQUIAS ti tofco fardo de nncflra carne. Quierd decir: fi fcnalaramos limkes^al curfo de Tiucílro corazón, paraque ceñido en lo honcílo, no fe propafafe ilo deleitable. Al bailo Cuerpo de las aguas pufo Dios termino, paraque apie enjuto le hallafen feguros los que ocupan la tierra; yconíiiltando anueñra feguridad, depofitb Dios regla flxa en nucílra razón, paraque nueftras paflones no anegafen nueftros cípiritus. Fuefe la fobriedad freno, acuya fm gecion ccdicfc el bruto de nueftra Carne. Arrcglafcmos la baxeza de nucílros cílmulos ála fuperioridad de nueftras mentes. Trocafemos (s)con la fugecion de fuerte, yel Senorio pafafe afu legitimo Dueño. No huvo acción, que nueftro Fr. Franciíco no rcciuxcfc aun cftado íbbrio, ymedido. No folo íc abíluvo de lo ilícito, fi también alo licito fe negó. Pudiera íbio arreglarfe áaquellos cílableciniicncos religiofos, que fiendo fáciles de pradlicar, fe componen bien con ícr lecciones dcperfcccion. Sus alientos no fo- de Fr. francisco VERASTEGUI. 45 Cuenta haver tomado afiento en úna, u otra caí:a. Efte hombre parecía ageno de toda fatiga, pues ala que ^^ continuo tragin, fe negó el alivio de ca - brirfe Ja cabeza, permanecjendo a!si expucíla álas dcftcmplanzas del Invierno, yardores del Sol, yfobre todo anadia el rodear el claiiíiro de fu habitación baila Jas diez de la Noche, en que pafaba a alimenraríe. Igual rigor tenia en íugetar íii lengua. Era de nuiy buena razón, guftaba de la converfacionj pero quería ícr tenido por Jumento, para no infidir en la nota de loquaz. Afegura Religiofo, que en el dilatado tiempo de diez yícis anos que le comunico, no le oyo palabra ociojfa. No por eílo íc negaba con rnílicidad áJas íalndes, báuna muy ligera converíacion beneíla fuera de las horas de íilencio. Arodos condecendia charitativo, yquando lo que le trataban le parecía menos ordenado, íabía dcfprcndcríc con difcrccion. Qiie noticia mas apreciable que la que tendría de fu Ratria ? Pues 44 SERMON DE LAS EXEQUIAS. Pues cíla no la aceptó juzgando por inútil el tiempo que podía emplear én leer una carta de fu Padre. La recibió cfta de mano del Guardian, ypafados algunos dias, le preguntó ¿¡ue fi la cartí( era de la Europa ,le con,untcaJe las noticias que de /« Caf: tendría :él rcípondió :en el fohre efaitOj cono^ro Lbtra €S de mi Vadre ,pero no la he abierto todayna, Tues^ fray Francifeo^ repufo el Guardian^ eporque es omi/o en Jaher de los Juyos ?Tél re/pondid :no me hede morti(icar en algo ?Ella Sobriedad, aque reduxo fus acciones., es nada refpec- to de la fugecion aque rindió lo recio, yviolento de fu natural. En el Siglo era de cflos hombres, que poco fufridos llaman Guapos. Ala menor razón que le fuefe dcfagradable, las manos eran fu contcílacion. El mas animofo confelaba ventajas afu valer. El corazón lo t»-nia en la eípada, yla dirigía no me— j:os dicftro, que animofo. Fue el terror del Potosí. Iluvo Noche que pufo en fu- DE Fr. FRANCISCO VERÁSTEGUI. 4^ ga doce hombres armados. Pero toda esta braveza la vimos convertida en maníedumbre de Cordero. Aqui fue lo fuerte de fus batallas, ycomo aEnemigo aquien el antes havia adminiftrado auxilios, mas plaufibles las victorias. Convirtió contra fu natural, lo que en otro tiem-: po havia cedido en fu favor. No por el concepto en que era tenido de todos, fal- to quien lo cxercitaíc. Oyó peíadunibres que le ocafionaron bailante mérito. Un hombre, entre otros, le infultó en la Pla- .za de Lima llamándole embuftero, yque fi eran tantos los que le aplaudían, fupicíc los tenia átodos alucinados.* Lo pronto que era ala ira, afegura el vencimiento que baria de íu natural en no ptorumpit fcgim el le cftimulaba: pero nada menos hizo que fugetarfe áfu violencia, antes sí rcfpoadcrle con manfedum • bre: To ’rto' /oy bueno ;¿efio’' st Jerioy pida d(Dios por mi ,' (¡ue yo también la haré por él. El haverfe íiigctadó en eftc liifuko, ocafionó un irregular movimiento á í^Míu 46 SERMON DE LAS EXEQUIAS. - % fu Naturaleza. No dcfiftió de confeguír mayores triumphos mediante la humillacion, yabatimiento^ bufeando ocaGon de ponerfe en prefcncia de efte hombre que afsl le havia tratado. ^ En la obediencia fue pronto: no reconocieron los Prelados la mas ligera re" pugnancia afus preceptos. Fundaba todos fus aciertos en alcxarfe de fu pro* pria_ voluntad. Ala de Dios fue muy rendido. En fu ultima enfermedad le vi fite una hora antes de morir, ypregunta- «como fentia fu corazón ,pues de lo violenm de fu accidente debía creer tenia ya ‘cercana la muerte? Le conferí y>o{me dixo) en la mayor quietud ^me rmdo guftofo ^ dDiVmo beneplácito ,nada quiero fino que en mi Je L}>oluntad de (Dios *, porque el Infierno eftd lleno de propria laoluntad. En la Pobreza fue eftremado.. Las cofas pertenecientes aíu fcrvicio, para las que nunca tuvo elección eran folo las prccifas, y cflai muy viles. Eíperaba aque los Prelados it de Fr. FRANCISCO VERASTEGUI. 4^ lados movidos de lo roto, yvieja de fa habito, le vifticfen. El contado material de la Pecunia no le tuvo, pues muchas veces perícveró en cuftodia de cfta, b aquella limofna,^ áfin de no tocarla. Se privó muchas veces de quantioías, porque le puficron la condición de recibirla en íu mano.. Pero quien convence fu pobreza, yLa íbbriedad de fii animo, ííun en aquello, en que le veíamos tan felicito, es lo que certifica un Señor Canónigo de cfta Cathedral: valióle cierta Períona de fii rcfpcto, áfin de que noticiafc aFray Franciíco ocurriefe áfu caía por una crecida limorna que quería hacer ál'a Recolección: hizolo nfsi el- Señor Prebendado, -y el buen Varón le reípondio: áej]e Ca))aileroj que la Recolección no necefita plata. Noticiad 9efte no havia fido admitida fu propuefta, arbitró fe diftribiiyefe la dicha cantidad por mano de Fray Francifeo, y no condcícendiendo acfta ultima determinación, le dixo; dígale Vd. qm t\e- 4$ ’SÉÍCMON DE LAS EXEQUIAS ne muy buenas manos para difiributr U Imofna, Afcguro, Señores, que dcfpucs del mucho trato que con cftc hombre tuve ningún hecho me admira mas que cftc; pues conocida íu eficacia en pedir, ybuscar linlofnas, para íbeorrer las muchas nccefidades de Lima, Tolo puedo atribuir fu rcfiikncia, aque lo que folicitaba ct\ beneficio de los Pobres, queria le córtale fu fudor: óya porque de crte Señor Prebendado fe valió el lllmo. Sr. Barrocta, para la dirtribucion de fus limofnas, y en ninguna mano mas bien depofitadas que en las Tuyas, pues tenia conocimien- to de las períbnas nccefitadas. En la Caftidad fue puro. Solo por afomo fe fmtieron en fu imaginación los eftimulos de la fenfualidaJ. En la humildad profiihdifimo, aroclos tenia en mucho, a si en nada: de todos fencia bien, víblo de si inal: para todos condefeendiente, para si aurtero, éinfiexiblc. .Por ultimo, haced rcminiíccncía de fus .obras, yellas os darin una caba certidumbre de íii jurtc- DE Fr. FRANCISCO VERASTEGUI. 49 íuftcza; ellas os certificarán tenia fugetos los movimientos* de fu interior al mayor arreglo; De ellos dependía la me, dida, yfobricdad aque cítrecho fu Cuerpo. Toda la liermofura que en fu extedor notábamos, nacía del interior vigor que le animaba. Durara poco aquella, íi clic no eíluvicra cílablc. Es cabal la harnionia que guarda, yla exterior fobriedad fe bicicra forpcchoía, li lu concier- to, no lo tomara del interior. Le ion coiv {¡cruicntcs los dos cxercicios (t)aíaber: guardar moderación acerca de lo proprio, ypara lo encomendado, tener fidelidad. ^ambos deftinos fe confideró Fray Franciíco obligado: al primero, por la utilidad, que recibía en fer fobrio: al fegundo, por lo Deudor que fe confideraba í fus Próximos, fiendo Juílo con ellos, que es el tercer punto. 50 SERMON LAS EXEQUIAS. &. V. Nada mas nocivo, ánucílro corazón, que ignorar la reditud. Bien hallado con lo graciolo, desfruta lo a- 'geno, como fi aello tuviera legitimo dc- Irccho. Se dexa conducir de íu bien estar, juzgando camina acertado en lo que pofee injufto. Achaque es efte, debido á nueftra ceguera, por no habitar en noíbtros la Sabiduría de Dios. Ella enfe- (v) ña la fobriedad. (v) yJufticia: fer mas SapicntixC provcchofos áotros, que anofotros mifmos :anteponer las utilidades agenas álas proprias, ypor el bien común poC- tergar el particular. Hablo de la Jufticia fegun lo bafto de fu cxtetifion, yen aquel grado, en que fiendo de ánimos nolIes, nada mas útil al hombre, que fíi pracfX)tica. (X)Ella es fenda redfa áquien deben que impera fe dirixan no menos acertados, que feguros. Ordena nueftras operaciones, ycftas quedan eípecificadas del objeto, aquien DE Fr. francisco VERASTEGUl. 5 áquien fe termina. Tres exercicios tiene !a ,, (y) Donav'. ^ fal litis C. el tercero mircricordiofos. La pfies jutlici.-il; la feeiinda univcríal , tercera cardinal. En elle fentido. (z) r>. Ihom.; 2X. Q. 5: TuVia,(y) que mira anofotros: el d- ‘Mdo al particular; yel que fe ordena ^%dos univerfalmente. El primero ros denemina lrenos; el fegundo cbfcqlnofos; y mera Juílicia tranfcicndc todas las virtudes, •tiene fu origen de lo ejue intima el precepto, yen qiianto cede en bien común,, concordamos (z)con la fuerza de acuic 'lia Ley. Nos conftituye Deudores al proprio bien, comienza en nofotros^'y finaliza en los demias. Todo lo impele la Charidad,con que comunicamos ánueftros Próximos lo que nofotros ,gozamos. A proporción* de la obligación, en que nueftro deftino nos finía, nos creemos deudores anucílros Hermanos. No contento nueftro Fray Francifco con la Juflicia que para fu bien clercia, la propagaba en beneficio de los cñraños, cumpliendo con cxadticud el derecho, 5^2 SERMON DE LAS EXEQUIAS dio, que los demas exigían de cL AI mayor daba obfequio, al igual rendimiento, al profperado gratulación, al laílimado en la adadvcrfidad compafion, al difunto oración, yal neceficado íocorro. Que fatigas no impendió, laftimado de las necefidadcs de fus Próximos ?Prefenciafteis las laftimas que cípcrimeiitó Lima el ano de ^6 ?Pues ved aquel hombre todo cfpiricu, como incanfablc fe entrega al íocorro de los muchos que en el deíamparo de cíos arrabales los penetraba la hambre. El íurcaba las oScinast de abaftecimicnto, lleno de lagrimas pedia liiiiofna para focorret 4 los ncccfitados. Ucdle cargado de •Uiveres, por efas calles hecho Abaftccedor de las Cárceles. Atodos atendia compafivo, porque fu charidad no fe cenia aeña, óaaquella Perfona indigente, fino que, qual rio filido de Madre, atodos bañaba fu miícricordia. Yquando no cenia que dar, era indecible fu aflicción. Ni aun la cortedad de íu pitanza dexaba de contribuir áícr pábulo de fu piedad. HaC ca DE Fr. FRANCISCO VERASTEGUI. 59. no tuviéramos otra prueba, que el haveríe admirado fiel cxecutor de la Regla de S. Franciíco, cfto bailaba para hacer ib nombre celebre por todos los figlos. Pero la extraordinaria gracia, el deílino para que el Señor le coníignó, hizo fe ciñeíe, no íolo al exaíSto cumplimiento de fu cílado, sí también fe adelanto acolas mayores. El dilatado tiempo de ^6. años^ oculta muchas, que el folicito fiemprc cubrió. jO yquan juílo debe íer nueP tro íentimiento, de no haver coníervado memoria de lo mucho que entonces no íc examino, yahora no íe pudiera . aíegurar, por la obícuridad que ocaíiona el tiempo! Algo pudiera producir, porque todo es creible •de varón tan grande. Dina los cílraños favores que de Dios recibid de fu Madre Santifima, de N. P» San Franciíco, yde Santo Thomas de Vil lanuevá. Pero la falta de examen, que entonces huvo, ocafionara poca exadlitud la noticia ,ymenos edificación en nucílras Almas* Dina la ícguiidad, que did 6oSERMON DE LAS EXEQUIAS aió del feliz éxito de los negocios, que ael fe encomendaron. El mudar la voluntad de una Muger, que repugnaba entrar en el Matrimonio que fu Padre le ofrccia. El penetrar los fecretos del corazón. El ahuyentar al Demonio de la cabecera de un moribundo. El {chalar por caufi de los infortunios de un íugeto, el mal citado que tuvo en cierta Ciudad. El niutiplicarfc en Lima, yel Callaos en el choro de la R^ccoleccion, y en los Portales de la Plaza. El deícubrimicnto de gruefas cantidades perdidas. Ypor ultimo digo de cierto, que ft en el Alma fugeta ápecado, no mora Dios: podemos creer, que en nueftro Fray Francifeo, áquien notamos adornado de todas las virtudes, tendría el Señor en él fu afiento, haciendo oftentácion de fu poder, ygloria. Demonos los plácemes. Ciudadanos de Lima, de que en nucftros dias florccicíe Varón tan jufto: mcrecicíemos hi Compahia, utilizando los bienes que fu San- DE Fr.: FRANCISCX) VERASTEGUI. 61 Santidad nos ofrecía. Bendigamos al Seiior, que nos hizo Compañeros de un Varón, que por fu mérito quizá continua nueftras felicidades. ÍLebofemos en gufto, expliquefe nueftro Corazón conriuicñas vozes del placer: pues la muy Iluílre, yfiempre leal Provincia de Guipufeoa nos embio un hombre, que íirviendo de ornamento ála Villa de Deacredita ííi admirable fecundidad. Y aü. Religión Santa, Pueblo eícogido, Huer- to ameno, donde de las cenizas del Sayal en todas edades brotaron bellas Margaritas, á‘ti, que en el abatimiento de tu pequenez, hicieron* hermoío realce perlas de (libidos quilates de Santidad: vive, vi- ve, jregocijada no ceía el Señor de continuar íiis riegos paraque' fbcurida des frutos opimos, áquien átí^ dir4ge fus efmeros. Vive fegura de fu cuydado, que afu cultivo deberás en todos los figlos tutos, que dexen lleno de buen olor al Mundo, yque cií el mérito no fean incriores aaquellas doce piedras, que dic- 5^ ron '6i SERMON DE LAS EXEQUIAS ron fundamento atu elevada eílátura. Creces como la Palma entregando átu Recolección el bello fruto, áquien (irviendo de taller, fu folcdad^ yretiro, hafta hoy fe perciben las fragrancias de fu ¿el hijo. Fray Francifeo. Aquel ckdto'dc Dios de entre millares: aquel fobre quien depofitó el Señor íu cípiritu; aquel que aítivo fe moftrb en el cultivo de fii Alma: aquel cuyas preciólas cenizas defeanían allí para el fomento de las virtudes: aquel hombre todo PÍ05 todo Sobrioj y todo Jufto: aquel que levantó Dios por fu mérito: aquel que en ^6.anos de Religión, y66. de edad, cerró el periodo de /us dias con muerte precioíaj ycon .piedad Mentimos, mora en la hermofura de -Sion^ jydefeanja en Us 'tabernáculos de (P4^. .