Relacion verdadera y breue de la persecucion y martirios que padecieron por la confession de nuestra Santa Fee Catholica en Iapon, quinze religiosos de la Prouincia de S. Gregorio... del Orden de... P. S. Francisco de las Islas Philipinas...

,1 r;!'- 1S.L. eatusvir,quitimccDó Iminum :in mandátis eius cupic niniis. 'f- Potens in térra eritíetr.eneius:^enerátio reclóriim benedicétur.- Gloria 8¿diiiín;EÍn domo eius &C: iuftítia eius manet in ííECukim fícculi. Eiungclium.V qs eftis faltcrrar. dcCommuni Doílorum.inf, lE;dicin¡rCj-ejQ^ 'Oífertorium.I crifí^ rusThomasi cl?>reCTrégi| tor accedar.l Pro SS. mat Felidtárs Rasftal mine, i I dbs martyril Felicitáte: v mus.purame 1nomíE coteíioris tiii k-^atque DodÓris nobis Dónii ne,pía non delit orátio :qus & muñera nofira conciliet,& tuam nobis indiilgénciam femper obtmeat. Per Dóniinum. 1ro SS. marcyribuj Perpetua ¿n I Felicitare. Scércta. Ntcnde,qi]^Pj,^y^]3¿,^jj^^ j ^muñera altánb dárum r- '- Fclicitkisfeftimt¿, jfícutperhsc be.-- (glonam contulífti Perpetua: iitátepropóíicarvt^ ata rnyftéria illis; -i rita nobisin-^ Cf&on VERDADERA, VBREVE DELA PERSECVCiON, yMartiiios que padecieron por la confefsion de nueflra SancaFee Catholica en {apon,qu!nzc Reügiofos de la Prouiacia de S. Gregorio, de ios Defeai^os del Orden ,r AdenueftroSeraphicoP. /ífTlTvN; V'- /-S.Franciíco de las VIslasPhili- .pitras. APOMPE TAMBIEIV SE TRATA PE OTfrO S muchos MartiresíRcligioftis de otras Religiones ,yfeculares de diíereutes eíUdos.TodosJosqiialespadcderoiiea lapoii defdeeíañod^ ic>i3.haA2el ^de 0m¿iílaperla mifmaTrcuir.cUaiíiS. yC. Magtflad is ^onfhUips Quarto nuejhúfenoy de Efpim. La qual eferiuio ,jembio aia dicha Prouincia Fray di^o de San Franciftá Predicador de la rcirina Proumcia,y Comillano delJapea 'Con Ucencia, en Manila en el Colegí© de S. niomasde Aquinc £orTh«inas APi^ OVACION. VIftaefta reUciójCoaio V.A.niáda.no íhaiiaüo cofaca c'!a coiitiai-ii buenas coitábresjantes fera de macha edir.ca .c:ó de les iiele^jygrande ecafion.de qelSeñoifea masgiori ficado.en fus Santos,confuelo-de coda ia Yg;efi 2,q c'era fenos-une fu principio de oro efmaitado con fangre de tantos,ytan_vaiero¡os Marcyresry tÍBaim«iue particular honra de cica tierra, qt|n rices friidtos Ucea para el Cicl j.Y afsi rae parece, fedeve dar licencia, paramiprimirfe. Fecha en efte Collegio deSaiitoInomas dehlanilla ajo.de Itinio de Ida 5 . FrSmhgo GovettU^, LICENCIA. NOS EL PRESIDENTE YOYDORES DE LA Audiencia>y Chancilieria Real deftas Islas Philipinas, acú yo cargo eftá el Govierno deliay. FORquanto por parte de! Padre F.Iofcph de S,Maria,Conuffario.Viíitadordela Provincia de S. Gregorio de losDefcalijos de el OrdendeSeñorS.Fraticifco deltasíslas fe nos ha hecho relación q. aviendo pedido,fe Iniprimieffc la relació délos Santos Viartyres'de Iapó,q avia hecho el Padre E.Diego de S.Francifco, Comiirario.deIapon,feeoraeHoelexaaicndellaal Padre Fr.DoniingoGógilez del Ordé de Señor S.Domingojcl qualia avia viR to,y aprovado.Suplicandonos.q atento aello ie mandafferaosdar la dicha licencia,paraq fe Irapnma,y falga aluz ia dicha relación. Ypor nos vi lio fu pedimento có la dicha aprovacion,yexanien,Io hemos tenido por bien. Ypor lapreíente damos la dicha licencia ai dicho Padre F.Iofeph de S.Mariajy aqualquier Impreflorde li • bros,q feñalare,para qlibremente Imprima la dicha relación; con qdefpuesdc Imprcíid fe trayga,paraq fe corrija con el original, q ante nos feprefentó qvan las fojas rubricadas delprefente Secretario.Y ella licencia, yaprovació fe ponga al principio. Ycúplien do có eftoniandamos,q ninguna petfona fé lo inipida.Dada eiiMa iiilaendozede lunio demii,y feyfcientos,y veynte,y cinco años. El Licenc,Hicronymo Legafpi de Hecheuerria. El Licen. Don' Alvaro de Mella. Él Lic.\ alderrama. £1 Licen.Florcs. Por mandado de la Real Audiencia. i^lvare^ ALr\ SACRA CATH0LICA,YREAL' Magsftad del Rey de Elpsíia don Philipe nueftro ¡eñor: la Prouincia de S. Gregorio de Phiiipinas de ios Deícal^os delOrden de nueftro S'craphico Padre San Francifeo deíTea futira íeiiádad. ^bucluen a! alarde donde ratcn,y lasco- &s todas fe reJuzen afus principios, yorigines :correfpondencia de deuda natural es ofrecer aV.M. (co. mocan pecho humilde yreconocido le ofrece eftafu Prouincia) eña Relación deios fantos Mártires de lapon, que la Mageílad de Dios N. Señor faco de nueftra Seranhica Religión, y de cfta Prouincia :pues 7. Mageílad es el fació Océano de podcrofis ygrandes manos,que con infinitas olas de inmenfas ex’ petifasygaños ,ha traidoaefteiiacuomundolosEtnbasadojesdd cielo, yPredicadores Euangelicos. YafsicKmplidafc- Sizracnte fu ccleüial Icgacia yembaxada ,buelucn reconocidos ygozoíbs aV. M. Salieron cftos Reliaiofos por perfedos varones de V.S.Realcs manos, yaora btieluen aellas hechos vnos grandes fantos. Vinieroncon encendidos deíTcos de padecer por Chrifto ,yaora buduen toflados yabrafados por fu diuins amor,hechos vftos Laurencios, yVinccnciosdeílanüeua Yg'e fn de lapon coronados con millauros de tormentos,que pade cicron 5yhonrados con infinitos tropheos ,que alcanzaron en fus gloriofos martirios. Padecieron conftantcmente haílaren'» dir fus vidas en manos de la muerte :yaora puefios en las raa- Bos de Dios,libres ya de todos fus toi!i!enCQs,eílá hechos v.nos diuinos diamantes, en que refplandece Ugloria de Dios. Yñ biencorao morrales padecicron;ya eternamente viiieniy como ccleílialcs afttos influyen mi! bienes con fu intcrcefsion yesera pío. Eños foulos ricos teforos que producen las edeñiaics ín*i dias del lapon, dqadc fe cefctjbre e¡ fubido ysciifolado oro de la charidad, yfe halla en grande abundancia la acendrada yfbñora plata de la confcfsion ác la Té en «1 martirio. Acjiii fe vcé los hermofos rubíes yencendidos carbuncos de excelentifsirnos Martyrcs,que padecieron por Chri{lo;y infinitas pedas orienta les de Illuarifsimas Vírgenes,que porconferuaria entereza virginihy la de micñra fancla Fee,padecieron excuintos|ormentos. Eftos ricos metales ypiedras preciofasfon los queofrccc.,’ mosa V.iví.para el adorno ygloria de fu Rea! Corona,con que quedará mas viftofs que con todos fus Rcynos,poder ygr.inde za. Aiigmenteia el ciclo aV.M. con profpera falad ,feliz hccffion ydiurnos fauores en el cuerpo yalma, Amen. Deftc Con* uento de V.M, deSanta Mariade los Angeles de Manila, ai5. de luüo de KSaj.años, Cancllanes indignos, de vuefca Magcflad., Flofcph de S. María., GoariíTario Viíitador.. F. Martin de San laian Cuflodio’/ Fray Pedro da Luce.na Difinidor* Fray íolcb Fom F. Miguel Sotianoi Mii.iílro Prouincialc Fray Pablo de Saa¡ lofc.h Difiniddr. Fray Franciíco de S. Ana DiíinidoríeDifisidor,. Relación délos Satii ot de mil yfeyf jreze, aunque no fe executo hafta el fi-iuieu- te de cato '.do efte edií3:o,o mandato del deilierro, los niiniftros a*yfo:dados fueron recogiendo por todos los ReynosyPro, _jdeli:e Imperio atodos los Reiigiofos délas quatro Religiones, yclérigos lapones ,Doxicos, oPredicadores, Bcatas,y otros Chriftianos perfonas nobles, conocidos por Clirifl tianos en lapon; ynos. tru.xeron,yjimtaron atodos en la ciudad de Nangafaqixi(que coda es. de Cnnftianos,y puerco de mar.) Aviendoaostraydoporloscaminos con los Toldados de guardia ;notifi. cofeuos aqueledidro ,oma.idato ,acatorze de Febrera de mil y feyfcientosytreze.; ypor elmes de Mar^o figuience nos teman a todosjuntos en Nangafaqui.los que aviamos de fer defterrados. A flete deNoviébre del mifmoaño.íálieroadcfterrados de lapon to dos íosminiftros delEvágeiio,q en ei avia délas dichas quacro Re ligiones,con los dichos clérigos lapones, doxicos,opredicadores feglares, coadjutores para el mmftetio ydotrina de los Religiofo3,con muchos lapones. nobleSjkóbres ymugeresjdeftos los mas embarcaron para Manila en las Islas flilipinas ,yotros para Macan enla gran China. Elfe mandato en Nangafaqiiiptifo eitexecucion un gran exercito de foídados, que baxóde la. Corte, que con gran rigor yviolencia hizicron embarcar atodos jfalvo. aalgunos que. quedamos efcondidos entonces,con otros que defembarcaron,de los que yvan defterrados, algunos lapones Chr¡ftianos,qüe có piedad Chriftiana, ydefleo de que no les faltafifen miniftros, fueron a. traerlos en fus embarcaciones ,ylos truxeron ,yefcondieron con riefgo de fus vidas yhaziendas. Quedamos efcódidos de folo nueftra fagrada Religión feysReligiofos,conviene afaber,el hermano, fray Pedro Baptifta predicador,que quedo por Coraiffario.elhermano fray Apolinario Fraiico,el hermano fray Luys Goiiiez,el her mano fray luán de Santa Marca,el hermano fr.Pedro de la Aifumpcion predicadores,y minift.ros de lapon,yel hermano frayGabriel de la Magdalena.lego,de gran fantidad.y viriud,y yo.coneÜos.Viivieron por caberas de aquel exercito ,y.jtiezes de aquel deftierro aNangafaqui tres Iaponesprincipales,que fe llamavan Faxengava Safioye, Surunga Dono.Mamiya, yGon^a Yemo.n: los quales, defpues de aver deílerrado. aIosminiftros, paftores del rebaño de Dios-, juntamente con fu exercito comentaron cruel perfeciicion contra fus ovejas ,los lapones Chriftianos en Nangafaqui. De.xcmos los aquí,ybolvamos la pluma aotros fnceífos que uvo,dignos de perpetua memoria ,defde que fe publico efte edirio, haíta que fe pufo. Martyyes Je lapo». fe-pufo eticxecucion,pata difponerlo todo üicediO. CWP. II. DelmartyriodetnyiitayquatroMar.^ de Uperfecucion en ¡apon. DEfpues del martyrio del Santo fray Pedro Baptn pañeros, que martyrizd Taicofaraa Emperador ;¡ que íiguieron cite camino en Iapon,fiieron ochoChriftt»._ nes,baptizados pormieftros Religiofos en laCorte del Enp'v de Iapon(Goxofama,que es la ciudad de Yendo, que mira al Oriv. te )adonde nueftros Religiofos fueron los primeros que entraron apredicar el Evangelio ,yfofos ellos edificaron en la dicha Corte con licencia del Emperador Goxo Saina,tres Ygiefias (aunque pequeñas )las quales edificó el iníigne Martyr fray Luys Sotelo (de ^ quien diré en fu lugar.) La primera eftava en la mifma Ciudad de' Ü-SÍ ^ Yendo, la fcgunda con un hofpital amedia legua de la Ciudad,yla tercera en Vrangava. Fueron pues martirizados en Yendo eíi^Sj^lU- ocho Santos Mattyres adiez yfeys de Agofto de rail yfeyfcienlp^S ytreze, antes de expeler alos Religiofos. Yel dia figiiiente má'^^ ^ tirizaron aotros catorze; yalgunos dias defpues,a otros quatro en^— ^ Yendo,y porunamifma.caufa de ferChriftianos,y con fus limolnas ytrabajos averfe edificado las dichas Ygiefias por orden de fuminiftro,y maeftro el dicho Santo Martyr fray Luys Sotelo.La Yglefiaque eftava en la ciudad,mandó derribar el Emperador,ypreder al dicho nuellro hermano fray Luys Sotelo,en compañía de los referidos Chriñianos,que eran veynte yfeys, ycon el veynle yfiete. Contra todos ellos,miniftro, yJapones bautizados pronuncio fentencia el Emperador ,de que los quemaffen vivos ;yfe preparó el brafero,lugar deimartyrio,fixádo veynte yfíete palos en el (como - es coftiimbre en Iapon)a que los atafl'en. Los Tonos,ySeñores de Iapon(y mas en particular Idate Mazamime,Rey de Voxu) comotan aficionado al Santo Martyr fr.Liiys Soicio, hizieron revocar, ofufpender ella fentencia, facando de la cárcel al Reiigiofo,y dexandoenellaa los laponesChriftianos.los quales defpuesdediverlós martyriosy tOrmentos,fuerondegoUa. dos por iaconfefsionde la Fé;porquelosinfielcs,parales hazer renegar,y dexarla Fé,les dieró muchas vezes de palos, ycrueles gol pes,y otros tormentos yafrentas; pero viendo,q por ahi r.o pódian vencer fu conftancia,y que antes fe gloriavan en aquellos trabajos, tentaron. iclitcian de las Santas \haiagoSjpromefl'as,y canc;aSjproinetíé<k)'- del longü Sama Principe^ Lijo dei Goxo Sa- ^viendOjCjue por ningún camino podían reduapidieron por eferíto fu dctcrnnnáció atodos -s.y.Mimbocu Ioan,hombre de grande efpintu, .or del dicho Marcyr fray I.iiys Sotelo ,con orden ,ombre de rodos eferivio eftas palabras: Nueltro Se ccrió el cielo yla tierra^y las demas cofas qconriené, .erna yprovee las defte muudojy las eternas^y íorantes «ación, para falvar alos hóbres nació de iinaSeñora iiempre ^en ,verdadero Salvador lefu Chrijlo ,ypor redemir nueftros pecados fe pufo en una Cruz: Por amor de efte Señor, aunque nos den viieflas mercedes muy terrible muerte ,aora, ni nunca;am3s dexaremos fu fanta Fe. Yen teftimonio de eíio damos efte efentOj alos treze dias de la luna feptima. Vifta efta determinación de todos por efcripto,lcs cortaró atodos las caberas en tres dias(como he dicho}y fus fajitas animas fueron agozar de los bienes eternos. El Santo Martyr fray Luys Sotelo, tenia gran don ygracia de el Señ.or,no folo para hablar la lengua Japónica, fino para efte minifterÍQ.y para atraer para I)ios,y para fi alos naturales de Iapon,afsi nobres,como plebeyosjy con íij mucha prudencia,trabajos,y buen exemplojios atraya atodos,afsi infieles,conioChrift;ianos:y era en tanto extremo, que en todo el Imperio dezian los Japones, que no avia venido hombre como el alapon. Efta fue la caufa de diferirle nueftro Señor la Corona del martytio, que en algún modo cenia merecida por fus trabajos eaefta converfion :pero dilató el Señor eldarfela, para que fe enipleafle en muchas ygrandes cofas de fu férvido, yllcvaíl'e mas merecimientos ygloria.Afsi luc:porque el referidoMazamune Rey, oTono de Voxu, como el mas poderofo de los Tonos de Iap6,le facó de la cárcel, yllevó afu cafa yCorte, yle regaló yacarició,comumcandoIe de nuevo fus penfamientos y deffeos de fer Chriftiario,y que la Chriftiádad fe piantaíie en todo. Iapon,particularmente en fu tierra yReyiio. Ypara efte fin lo defpaclió enimnavio afu cofta,confu EmbaxadorRocuyemonFaxecura,de fu cafa.y.Corre,y muy fu privado,para pedir afu Santidad, yMageftad Catholica,Religiofos, yoíros favores, medios para ¡i Chriftiádad.Fue admirable en efto el Señor, como en las demas obrasfuyas: Porque quando el demonio levantó perfecucionenla parte Occidental del Japón contra los fieleSjabrio puerta ala tonyerfion en el Reyno de VoxUjtjue efta enlaparte Oriental.Ytodo Martyres ic lapo». ^ fae por medio de los trabajosdel Santo Marfpr fiay Luys Soíelo, de quien trataremos mas largo en fii lugar. En la ciudad de Arima, cerca de Nangafaqui, afíete de Ocubre ' -del mifnio año de mil yfeyfcientos yquacorzé,fueró martirizados porlaconfefsió de la-Fé otros ocho Santos Martyres Iapones,a los quales quemaron vivos. Defte numero fue una donzelia virgerijliamadaMagdalena, de diez ylíete años,que tenia hecho voto de caftidadda qual eftaiidoen el brazero/e ie,quem.iró las ligaduras có que ia tenia atada;y viendofe libre, fe hinco de rodillas, ytomo las brafascon fus manos, ylas levanto fobre fii cabera; diziédc cógrá reverencia: Ytandaquimarafurujefto es:eftimolas entanto,que las pongo fobre mi cabera. Hallaronfe prefenres aefte martyrio ,fin los infieies,mas de veynte mil Chriíl:ianos,lo3 quales fe ofrecieron al martyrio. Viendo el Tono de aquella ciudad tanta mu!ritud,nií do losdexaífenjlin hazer cafo de ellos :los quáiesrfccógieron coa gran reverencia las Reliquias de los'Santos Mattyfes. Ya he dicho,como en Nangafaqui eftavamosiJ^-jiifftoSjiparaftr defterrados toáoslos Rcligiofos, clérigos Japones, predicadores, beatas,y muchos priricipales,por el mes de Marco de mil yfeyfcitf tos ycatorze. Yen la t4_uarefma, llegando Hfemana Santa ,no fe hazian en Nangafaqui aquellos exerciciosfantos,que foiiañ'en tan fanto tiempo hazerfe en aqiigila ciudad,dé confefsiones, coiimnío nes,procelsiones,y oficios divinos.Lá caufá fueiporq uvo perfonas tan dfcretas del mundo,que dixeró,cónvéniafe cerrafien las puertas de las Yglefias, yporfoio las porterías, ylugares menos puWicoSjfin folenidad,ni tpcarfe campanas, fe entrafíe aalgunos deftos exercicios: porque de hazer lo contrario,fe irritaria el Enperador. Tamo pudo la flaqueza de algunos,quefqUádo tal no fe penfava én laCorre,ni aun avia fundamento para lo colegir, porque Nangafaqui era(com6queda dicho)toda de.Chriftiai}ois,y.alli no reparava el Emperador u.uieffeYglelias,pues ño las aviamandadodérribár) prevalecieron de fiierce los deffaopinion, que en'la femána Santa (en Nangafaqui,adonde eftavan codas las:qüatro ReligioneSiyiiiu chas Ygleíias de clérigos) falo eftavañ abiertas las puertas principales délas Ygleíias de nueflxo‘s-Padres.San Francifco,y San Agiiftiiny losChriftianos Japones eftavan tan aiTiilanados,q aun en eftas Ygleíias,que eftavan abiertas, no fe atrevían aentrar, por miedo q. teaiian,no alos infieles (pues no los avia) fino a aígnno.S'alguaciles del Governador de la mefma ciiidad(qiicíán:fbienera Chriftíano) yindultriado de los de la opinió contrariarlos embiava alas puer- Relación de los Santos tas de los dos Convétos, aque quitaflfen las capas alos Chriftianos que encrafleiijy les eftorvaü'ea la entrada. Ytambién el mifmo Governador embió anueftro Convento, apedir fe cerraiTen las puertas por la califa dicha. AI qual (defpues de madura deliberación) fe le refpondio,q no convenia cerrar las puertas en ia cafa deDios, en tiépo que teniamos tanta necefsidad de clamar afu divina Ma- <»eftad,y que fe efperava al tyranojantes convenía eftar en los templos en oración continua, yayunos, con celebración de las divinas alabanzas, ydivinos Oficios. Lo qual fe hazia en nueftro Conven- to, yfe predicava, yhazian platicas efpirituales todos los días pu. blicamente ,animando alos nuevos Chriftianos ala perfeverancia en la Fé:y para eftofe leyan las vidas de los mas iliifttes Martyres; ytodasilasnoches fehaziadifciplina enla Ygleíia, una noche los hombres.y otra las miigeres.’ Avia grandes contiendas,ydiverfos pareceres entre los Chriftianos fobre efto: Vnos dezian,que no cóvenia hazerfe aquello publicamente;otros, que li. Tratavanalgunos,de que losChriftianos ofrecieffen al Emperador algún numero de marcos de plata por cada año, porque deicall'e de perfeguir ala Chriftiandad. Otros dixeton ,no convenía, porque era hazer ala Ygleiia tributaria,y que fe quedaría eífa coftumbre afsi para fiépre en lapon. Fundófe ella queftion en una voz que corrio, de que baxava de la Corte un grande exercito, para perfeguir alos Chriftianos. Yque alas miigeres avian de poner en las cafas publicas; có que andauan todos turbados yafligidos, de tal fuerte,que llego el jueves Sanro,lin que en Mangafaqui uvielfe ningún exercicio lan.o (de los que folia)en publico; cofa que caufo general defeonfuelo a todos. Era en ella fazon nueftro Comilfario ,yfuperior de niieftra Religión en ellas partes ,nueftro nermanoíray .Diegode Chinchón predicador, Religiofo tan fanco,como docto, yadornado de muchas virtudes, de prudencia ygovierno,y de gra efpintu de pobrera, y. zelo de lá c<5:J>veríion,y de la.honra de Dios ;el quai guiado del Éfpirjtu del Señor(avicndo primero confultado el cafo con los mas gr^yésJLeligiofos, hizo .junta de todos fus fubditos acapitulojy con.gran.dév’ocÍ0n.yfervor, nos propnlb la palabra del Seiior,dei Evangelio; t^oU[etméTc,&c. ied tímete eum,qm poteft occidere corpas&an'mint perderé in gehenmam.'í que no temielTemos al Emperador de lapon,yfus .raimftros, que folo nos podían quitarla vida téporal, pero ñola eterna; qfoio aDios teraieflemos: ynosacoidailémos,q de venitii.os.tpáos alapon con defleo del niartyr.o, yde falvar almas, yguiarlasial cielo. Ycon tan grande ternura, y. fervor Mi'ft-'rcs de lapitr- 5 fervor hizo fu fernion.cuc dc.ío inflamados los cora^onesde todos ios fiibditos en el zelo déla honra de Dios :ycon lo que acaoo de encendér!os,f[ie,que aviendo predicado,cor.fecutivamente,a mutación de nueftro Señor lefii Chrifto, lavo los pies adoze pobres leprofos.befandofelos amorofamente, con qarodos nos hizo prorumpirenlagrimas. Levantofe del lavatorio, ydefnudofe lii habito, quedandofe cÓ Tolo un fliquíllo, que ttaya debaxo de uulayai muy afDero.como cilicio; pufofe encima de los ojos una rodilla de la cozina, yuna foga rezia ala garganta, yceniza en la cabera, -O- bre ios onibros una Cruz pefada, yhizo que un mancebo le tuelle tirando de la foga. Viendo efte expedaculo los Religiofos en u Prelado,coía de tanta admiración yexéplo,fe animaron afegiurlc cada qiial con la mortificación que pudo. Vnosfe defeudaronde medio arriba, ycomo un San Hieronymo fe yvan hinédo el pecho con unapiedra dura, yun Chrifto crucificado en la mano fimeílra: otro en cruz,atados los bracos aun palo,qiie cargava fobre bros: Otros acofandore,y derramandoiiiucha fangre. Yde a manera todos encenizados/alimosde nueftra Ygícfia foios enmo do de procefsion,daiido %'ozes,y pidiendo aDios mifericordia por las placas ycalles. Fue tanta la gente qfe nos junrb,y ayudo aclamar,)' pedir aDios mifericordia con vozes ygritos, qparecía acabarfe el mundo ,porque fe deshaziantodos llorando en un grito. Entre los que fe nos juntaron ala proceísion ,losmas principales fueron muchos Religiofos deotras Religiones,)- el Governadorya dicho de ¡a ciudad.que fe llamava Antonio Toan, yfu muger, ytodos fus hijos. Kopodíamos ro.niper porlas caUes,ni andar ,por la gran multitud degenre.Finalmére defta fucrte bolvimos anueftro Conve nto: yluego iosTapones fe ciliares (movidos del Efpiritu de DioSjpor el buen exeniplo que fe íes avia dado) ordenaré otra pro cefsionde gran numero de gente ,conlamilma forma de niortificacionesjoue en nofotros vieron, yotras muchas,que de luievo mventarony algunas de ellas fuero mdifereras, yfue meneiteryrles ala mano- NTovio tanto efte buen exemplo que fe dio aaquella ciu dad ,quedeifde el jueves Santo ,cada día por mas de un mes continuadamente uvo en Kangafaqui procefsiones de difciplina de fanere,y el mifmo Governador, yfii muger, yhijos fe acotaron en las procefsiones. Vino acaufarlcs tal fervor, yefpiritu tan general ,q los juegos de los niños,qiie apenas podían hablar, fe convertieron en difciplinas yprocefsiones, a^otandofe con ramales de cordeles todo el día. El temor que antes tenían,fe convertio en fetvory ef- Bpititu Relucion délos 5Mus piritu.de fuerte que no fe tracava de o.ra cofa, (Ino de peaiteftcia. yde prepararfe tolos generalmeutepara eim itcyrio. Defde entó ces rol islas Igleílas de Nangafaqui ,fe uneroa ,y fe ftequeiitavande dia, yde iiociie. YelGo/ernidor, que antes impedía eílos Santos exercicios.ya eftlva de día, yde iiothe en iiueiíro conven- to:Com!iIg.wa dos s'ezes cada lemana, ycomo fervorofo Chriftiano, fe preparaba para el nnrcyrio: porque teníamos por cierto,que el Emperador avia de echar mano primero de el, que de otro alguno,por aver permitido ellos exercicios pub!icos;y afsifueiporque defpues (fegun algunos, ymis com .opinión) fue Martyr del Señoqamique otros tienenlo co’ntrario có menos fundaraéío,y racon.Las demas Religiones hizieron las procefsiones, qne de arces acolhimbravan ahazer. Todas las demas procefsiones fueron íin orden,faliendopor una calle una banda,onumero de penitentes,y de otra otra.De todo lo que aquí he d¡cho,fui teíligode viftajy fié pre me pareció, que en efta Ciudad no avia de aver perfecucion mayor, que la que cada qual fe hizo aíi mifmo,afligiendo,y mortificando fu propria carne .Yafsi áfido hafta aora; pites aviendo havido en todos los Reynos de laponffino es en el de Saziumafgene ral perfecucion,nola aávido eneftaCiudad,fino es particular de al gunos Santos Martyres, perdonando laDiosiiueftro Señor, como aotra Ninive .Dudo aver íucedidoralcafo en el univerfonitan cxemplar. Ycon todo elfo no afaitado entre los de la opinión con trariafcomo es ordinario) quien diga,ylienta mal de obra tan San ta, yexempiar. Dexenios alos tales con fu opiuion ,yprofigamos nueftra hiftoria. C,/í 'P.llIJe como dcrrivanu todas las ig'efias de los fieles e« Nangafa qni, ydel martyrio de muchos Martire's, particularmente de mas de quarenta eonociios,y fus rigurofosmartyrios. £Nel fin de! primero capitulo dixe ,como aquellos tres luezes Japones principales, que vinieron aNangafaqui por capitanes •deiexercito, paradefterraralosReligiofos, comencaroiial.i una perfecucion cruel contra los Chriftianos.Profiguiendo pues defde allí ella hiftoria, digo: que por orden de aquellos tres luezes fdefpues de aver defterrado de lapon alos inimftros del Evangeho) fueron derribadas,yquemadas er.Nangafaqui todas las Iglefias de losfieleSjfin quedar alguna.Yal derribarla de nueftro fcrafico padre fan Francifco, fucedio una cofa muy particular, en que moftro Martyye^ de Iapo‘/í, Dios íiiieñfo Señor,‘.panto le agradav^a aquella Igleíla: porque,mirándola derrivando, cayo toda ella fobce los genciies,que la derribavan,y mato adoze de ellos,y alos demas los dcxómiiy maltrata dosjlo qual fue bien notado de los naturales de lapon.Deipues de derribadas las Iglefias, quifieron los dichos tres Itiezes apremiar cilla Ciudad aalgunos Chrillianos, aque dexaífenla fe, yleyde D;os;pero no fe atrevieron,por ver que toda la Ciudad (que es populofa demás de cincuétamil lapoaes) era deChrillianos,y temieron la miiltitiid:porio qual fe faiieronde la Ciudad,y fe fueron cej: ca de alli aotros puebÍos,a comentar la perfecucion;para que viedolosde Nangafaquilascrueldades, que executavan en fus vezinoSjfe atemorizaffen. Lomen^aró en la ciudad de Anma en un pue blo muy cercano aella,que fe dize Cuchinozu,y llamando ame fi a los Chnftianos, yviendo en ellos firmeza, ydeífeo del marcyno ,y de dar fus vidas liberalmeme por Dios, les dezian, que ya fabian, que los ehriftianos defeavan morir ipara que los hoiuaflen por Martyresipor lo qual ellos no los avia de maiarjfino darles la muer te proiouiíada con tormentos lentos, de fuerre que no fe pudiefte decir ,que morían en el martyiio ,yque alus mugeres,y hijas las avian de hazer poner en las cafas publicas ,para que fueífen afrentadas,yofend-da fu honefcidad.A citas amenazas refpódían los va-^ lerofos Chnftianos, que quanto mas largo, yprolongado fuelle el martyrio, tanto mas dignos ierían de los celeít:iaies,y eternos premios.Yque fus mugeres,y hijas no por eÜo perderían honra; antes re les am^mentanan fus coronas :que no fe caniaífen, que no avian de dexar la fé,en que fabian coníilria la verdadera falvacion; aunq mas tormentos, ydeshonras les hizieiien, ypadecieifen. Aios que delta manera les refpondian,íiiandavaii colgar de los pies,y manos boca abaxo ,yefundo ios cuerpos ai ayre ,íes cargavan fobre las efpaldas muy pefadas piedras,que íesatotnieniavanmucho,y quebrancavan fus cuerpos. Defpues les cortavá los dedos de las manos ypies,y con un hierro ard.endo,que tenia forma de cruz,les .icrravanenias fré.es.Deípues deftos,y otros tormentos los desjarretavan las piernas por ias. corvas entre dos vigas efquinadas,y agudas yios que.avianya fufrido eftos tormentos >. yquedav^ncon '(idat.íi perfeveravanaun en laconfefsion delafé,davan felizhnafüs.wijdas,y marcyrioSjCorrandoies ias cabe^as.Defta fuerte niartyrizaró los dichos tres mipios Iiiezes aquarenta Martyres lapones en Ari ma,y Cuchinozu enlos últimos de Noviembre demii,y feyfciétos Relación de los Santos EN otraj partes inventaron muchos géneros de tormentos,y afrentas, con que apremiar alos Chriftianos, aque dexaíien la fé, y baptifino:porque viendo no aprovechavan unos tormentos inventavan ocros mas afrentolbs,comoeran, co.gardefnudos aunos de los pies bocaabaxo,y alas.nmgeres.delos cavelios todas defnudas remendólas afsi,hafta.que unos,y otros con.el incenlo, yí?rave dolor,ytormentos efpiravam Fueromtantos, ytan var¡osuos!<reneros de rorniencos,que padecieron, que. quererloSi efcnviten.eba bre- ve reIacion,es.caíiimpofsible. Yo.via.niuchos endiveribs lu;)ares eneftos tormentos, por andar entre ellos,ammandoios,a que perfe. verafl'en valerofamente en.ei.marcyrio ,. yle.vaniando alos caydos., En.Sacaivi uncafo, bien particular ,que moviomüs.entrañas grandemccea.comparsion,y mis potécias aalaoarmucho aDiosj.y fue,, que aunadoze¡la.C.hriftiana,ilamada Francifcatdotada de. muchas, gracias naturales, (y e.n parcicui-tr de. iiermofurajia ec. .aronfus padres de fu.cafa,folo porque era. Chriñiana, yiiolapoJian.red’uzir a. fu leda, einfidelidad’. Quando fas padres.la echaron defí:, vino a. bufcarme,y fe confeflb conmigo. ypieparb para ei martyrio;.y. cóliderando.que era fuerza el hber aqueiios juese3,que eftavá-aíli, q era Chr!ftiaiia,y que la.avian de preridtr.-y como me avia oydb dezir los martyrios ydeshonras que padecían los Chriftianos ,me pidiojiediefle unos cai^ones.o panos me.iiores,para fe los poner, para que quando la defnudaflen,cubrieífe.fu koneftidad. Noie.aprovechó ella prevención, porque aviendola prendido; la defñudaron. del. todo, yla coigaron.defnuda de todo punto, ytiivietoma lá vergueoca,diziendole muchas d’eslioiieftidades,yhaziédbenifii.cuerpo feñales yacciones deshoneftas. Yvicndo,que no.baítaron tales' afrentas,para. vencer la.honefta.dózeda,y fufírmeza en iaEc,la defcolgaron,y agotaron tanto,que la dexaro yapor ¡luierta. ios Chriftianos ia tru.xeron aun.viva,y llevaron adoiideeftava efcondido el hermano, fray Gabriel déla Magdalcna.lego.medico.e! qual la curo, de aquellas.heridas yllagas. No uvo enredos e. invenciones, que no urdielfeny tragaffen,para hazer alos Chriftianos-renegar. Diré la que ufaron con el S^mo Martyr León Magpxichi,natural deVofaca- Efte conftante varón ,ySanto Martyr perfeveró.en la.Fé varonilmenteifufriendb cruelifsimos tormentos, queíe pufieró en lo extremo dé la vida,quaíi privado detodos los fentidbs. Yteniendo le delta fuerte,le tomáron la manosy puiieron en ella una pluma có tinta,yguiaron para que firmaffe fu aonbre: firmó el Santo,guiado por ellos, fin fabet lo que hazla; guardaron la firma, yael dcxaron Mañyyes de lapoi!. y is atormeutai'jy libre. Yvanfe alos Chriítianos,a quien for^avan'. adexarla íréjynioftravá'.esia tiaua de el buen Leori,y dezian.-Eíía firma dio León, en prendas de que renegava, eiqiial es cabera del afleftacojefto es,de la cofradía der Cordoii;pues el renegó, que es vueftra cabe^a,reneg,ad-vofotros ,ygozareys de la vida que el goza. fue traca,y ailuciá diabólica, para coiiieg.uif de muchos Chriftianos con aquella tinua.lo que fin ella fuera impofsibíe.Pero mejorando nueftro'Leon,y bolv.endo en íi,fue ai punto que .O' ñipo al juez tyrano,y di-so; Ella. firma no es mia, ni yo tal avia de-hazer por quanto ay enei iiiundoiTus m.yniLlros,y verdugos la hizieron, qyo no ne dexado la féde mi Señor lefu Chriífo.La prueva de eda ver dad es,que aquí me tienes (ójuerziniquo )prefente,y expueíto de toda mi voluntad,arecebir otros muc.ios tormeaLos,y dar mi vida yfangre por ral Señor Iefu.Chrirto;que la dio por mi.. Oyédo eítas yotras razones tales el j,uez,enfadado,fe fue de allí, yle dexo, quedando vencido déla conftancia del Santo Martyr.De efl:os,y otros muchos generes de tormentos,y trabas diabólicas que. inve¡itaró,y yo de.xo de referir,por no fer largpjlas que mas daño hizieron, fueron ias deshoneftas, como poner alas nuigeres práncipaies yiioiieftas en lugares públicos.. Elfo pudo conellas,io que no pudo el temor de la muerteiaunq ningunarenegava de cora^on.antes venían al punto ami,y ao.ros minilfros, areconciliarfe con Dios, con grá fentimientodefus.almasjy todo fe meyva en llorar,yade compafíion,ya de gozo yjubilo efpintual, viendo ella Ygiefia hermofearfetaiiiO coiieñas-flores rojas yblancas de. Martyres yVirgines Ínclitos. Viendo pues eftosiniquos juezes, qno aprovechavá todos ellos géneros de tormétos.y afrenras,invemadas jjor el demonio,determinaronde no concluyr con las vidas de los que martyrizavan.por que.veyan cra.fii gloria de ellos, el morir niarryres por laconfei'sió de la Fé, yque era impofsibie. extinguir, tatos como avia e.xpueltos al mariyriojy contentaroufe con foio atormentarlos tanto, quanto no niiirieflen en los-toriiientos;y confifeaváles Ios.bieiies,y los embiavan defterrados auna isla en.los fines de lapon ,que llaman Zúgaro, adonde todos-perfei-eranoy en dia en fu Chrilliandad, ytjenen levantadas Yg.edas, ybautizan.muy de ordinario aios naturales de aquella isla, que con fus predicaciones, ybuenexemplo cóviertenaDios. Contaré aquí un año cxemplarifsimo,y de forta!eza,del bermano fray Gabriel de la Magdaieiia,layco ymedico, qquedó (como he 'Relación délos Santos criados de fu Señor: porque antes penfava atraerlos atodos, aque fueffen Chriftiaiios,y que avian de recibir el Sacramento del fanto Bautifnio. Hize muchos Chriftianos de los de dentro de la cafa, y de fuera; yel buen Simón Sabiyoye, en compañia de Matias Mufa yemóii,y de Clara fu nuiger, andavan en ellos exercicios muy folicitos,y conlos demas Cnríílíaiios hazla todas las noches muy grádes dirciplinas,derramando mucha fangre. Yaunque ami me pare cia demaí¡a,no les yva ala mano,por fu buen efpiritu ydeFocion;y r,o coníideravael peligro entre tantos infieles:los quales incitados de el demonio, no nos pudieron fufrir, ydieron parte de nuefttos exercicios,ynos prendieron. Cjl T. K'De comofuymosprefosyo,y Hieronymo,cabei^a del hofpital, ySimón Sabiyoye mayordomo del Tono/mis huefpedes ycompañeros. Viendo el demonio,embidiofo yenemigo, del genero humano, los muchos provechos, yel gran confueio que los Chriftianos tenían con mi afsiftencia enla Corte delEmperador Gentil, yno pudiendo fufrir tan gran perdida luya en aquel Reyno,por el aumé tode laFé,y exercicio de ios Sacramctosenlonias rezio de laperfecucion,foiicitó aun Gentil, amigo de Simón Sabiyoye, para que nos aciifaffe ai Tono Catofama Dono. El Domingo de Ramos de efta Quarefraa (que fue año de mil yfeyfcientos yquinze . ) Dixe Milla en eíleOratorio de Simón Sabiyoye;béndixe los ramos,y reparti alos Chriftianos,y los comulgué con grandevoció de todos; ycomo el dia era tan folene ,uvo gran concurfo de gente mas que de ordinarioipor lo qual dixe alos Chriftianos: mucha gente ha ve nido alos ramos,tengdpor cierto que eftos criados del TonoGeatiles nos han de acurar,y particularmente los de Sabiyoye,quehan venido con el muchos-aMiíra;efto digo,no porque yo tenga temor ala muerte,que yo de Efpaña vine aefta tierra con deífeo de padecer por amor de Dios,y por la predicació del Evangeliojy ninguna cofa deíleo yo mas,que predicar con obras,lo que con palabras en feño. Ydigo efto,porque no parezca dcfpues aalguno.s,que por mi poca prudencia fe levanta otra perfecucion, Alo qual refpondieró: Razón tiene V.R. eftéfe aquipadre, harta el jiiezesSanto por nueftro confueio ,que en aquel mifmo dia lo bolveremos al holpttal de los leprofos,y le ayudaremos al lavatorio. Parecióme que con aver Martyres de lapo». II Ies advertido del peligro, avia cumplido co:i mi obligación, ypor fii confíielo me quedé alli,y apercebi para qualquier trabajo,pidiédo de dia yde noche anueftro Señor fe hizieíTe fu fanca voluntad. Sucedió pues como yo temia: porque uno délos infieles, que fe ha- Ilóaaquellosoficios,nosacufoalTonoCatofaraaDono, el qual nos mandó prender,a fu mayordomo el devoto Simón Sabiyoye, a nii,y alos demas Chriftianos, que con nofotros hallaflén; yfuymos prefos e! martes Santo el dicho mayordomo,y yo, yun compañero nuo lapon, llamado Luys. YTiendo llevados ala prefencia del dicho Tono, procuró primero con caricias yblanduras perfuadir a fu mayordomo,y atraerlo aque de-MíTe la Fe, yrenegafle. Yviendo que las promeífas no podian con el,Ie hizo grandes amenazas: yno pudiendo tan poco con ellas atraerlo afu propolito, pronunció cótra el fentencia de muerte luego al punto;y mapdó,que ael, yami, yaLuys mi compañero nos llevaífen ala cárcel: llevaron nos, yeii ella confolé,y confeífé al buen Simón Sabiyoye,yle difpufe para el martyrio. Ypreguntádole,fí tenia de que fe acufar,me di.vo: Padre defde el Domingo de ramos,que cófeífé ycomulgue, harta la hora en que eftoy,por la mifericordiade Dios,no tengo de que me acufar, fino es,que porm; poca prudencia han prendido aV. R. con q losChriftiancs quedarán guerfanos ydefconfqladosjque por mi no tengo efcrupulo,pues foy tan ínutil,y un gufaníilo niifctaole: anter Dios nuertro Señor me haze infinitas mercedes, en quererfe fervir de mi, para loque yo no merezco, que es morir por lu Fe ,ypor fu amor ;folo me da cuydado, el penfar que la fentencia que mi icñor el Tono ha pronunciado contra mi,no ha de llegar aefeto yexecucion, por no merecerlo yo, por mis grandes pecados.? difnne perdón, de que por fu califa eftava yo prefo, por no me aver guardado bien. Yo le confolé, ydixe: o.vala hermano de mi alma ,muneiiemos IOS dos juntos en un ¡ugar,y una hora :yquando tu «vieras tenido culpa en mi prifion, yyo muriera por la predicación del Evaii .gelio, te lo agradeciera mucho. Tuvimos deftos coloquios muchos ,harta veynre de Abril del dicho año, cu que abrumándonos tiernamente, nos defpedimos. Ydexandome en la cárcel, lo llevaron aun lugar fuera de la ciudad,adonde lo degollaron por lacoiifefsion de la Fe ,yfu alma fubio agozar de los bienes eremos ,dexandonos atodos edificados yadmirados de fu fortaleza ,ygran fí-rvorde efpiritu. No fuymos prefos juntos los tres, mas aviendo «nikíA íjI nn!XL<i_j:líe7 Toldados .los prendido aí Santo Sabiyoye ,enibió al pii quaks nos ¡levaron prefos ami, yal ez foldados ,los loTuylspii compañero. Traya oSWR Ii-ñ Relación de lo Santos Traya también comn’go aotro lapon de ordinario jllamado Tomas,que era mi doxico,o,coadjutor, ypredicador de los Japones, el qual no fe halréi coomigo al tiempo que me prendieron: porque lo avia inviado abaptizara una muger principal :que las tales en eítos Reynos nüca falen de cafapar^ cof^iguna. Qipando bolvio, yhallo que yo eftava prefo, fe entriftecio mucho, yquerelló de fu poca fuerte ydefdicha ,por no averfdoei tábien prefo por amor de Dios. Yafsi fue luego al puto abiifcarme ala cárcel, yquifo ha zerle el mifmo prefojpero las guardas no lo quifieron dexar entrar en la carcel,diziendo qellos no llev-avan orden de prendera mas de los que ellavan con el Padre: que fe fuefle,y coneflb fe libraría de la muerte. El dixo alas guardas: yo tégo de eftar con mi Padre yMaeftro,viviry morir có el,fealo que fuere; que mas muerte me ferá el vivir fin el, que morir ypadecer trabajos con el en la cárcel por amor de Dios. Con fu perfeverancia yfers'or pudo tanto, que venció alas guardas ,el que fe avia vencido ali mifmo, yfe entró en la cárcel, ytodos tres quedamos prefos, ymuy confolados, dado gracias aDios nueftro Señor. Vua de las guardas era Criftiano, por cuyo medio efcondiel Ara,Caliz,Corporales,y Miffal folaméte: ytambién me truxo e! habito, capilla,y cuerda, que avia dado aguardara un Criftiano .Piifemelo debaxo del vefrido de lapon; para moftrar que era Religiofo, yllevarle en publico, íi acafo nos martyrizaífen. Luego que me prédieron,fupieron como yo avía eftado mucho tiempo en aquel hofpital, eIglefiade losleprofos (que ya no avia otra por derribar en lapój por ¡o qnal la mádaron dej:nbar,y quemar, yprender al buen leprofo cabera del hofpital, Geronymo: y alos cincuenta leprofos pobres,que con el eftavan en el hofpital: porque me recibieron allí, yhofpedaron, coníintiendo fe adminif traffen alli los fintos Sa cramentos. Hizofe todo afsi; yfuero todos prefos, yel hofpital quemado; pero folo hizieroncafo del noble Geronymo, aquien procuraron apartar de la Fé,tentando fu conftancia yfortaleza con caricias ypromeffas, ydefpues con grandes amenazas: pero nueftro Señor qle tenia cogidopara faiito Martyr, !e dio la fortaleza neceffaria, para perleverar en la confefsion del verdadero Dios. Quádo eftavamos el,y yo en fu hofpital,y tra tavamos de Dios,y de la gloria del martyrio,me dezia muyafligido: Padre no fere yo digno, ni cendre tanra ventura de merecer ef fe bien. Preguntándole yo, porque? dezia: demas de fer yo pecador, la lepra me áde privar defte bien ygloria, porque ios geuri- Alivtyfes de lapoir, Ij les fon afqiierofoSj yno an de querer eafiiziar fus catanas yarmas en na cuerpo leprofo. Yo ioconfolédizieiido, que uDios le tenia para Martyr fu/o, no feria caufa fu lepra, ni otra cofa alguna, para eftorbarlo. Yque quando nofueife Martyr poria catana ,badaria ferio de dedeo, «yiendo en gracia yaniiílad de Jios:y afsi quedó muy coafolado, yconcento. Sentenciaron por efta caufa adegollar al íeprofoGeronymo: peroles miaillrop de Satanas que ¡j fen tenciaron, ufaron de una invención diabólica, para evitar la re verenciaqiie como afanto Martyr le tendrían ios Crift anos ,ypara, que conftiexemp oiiofe animaífen otros al martyrio :yfue dezir en fufentcncia, que le condenavan amuerte, porque enfuno'pital avia recogido yhofpedado aun hombre que venia aabrafar, y poner fuego ala Corte. £n eftaimpolicioiiy lalfa fentencia ,dixeron inas de loque encendieron; porque los miniferos del Evangelio en lapon, que otro hazen lino abrafar ks miefes de Satanas ,y con el fuego de la divina palabra encender los coraijone senla ley de Crifto s.N.Executófe la fentencia contra el fanto Martyr Gero nymo, yfue degollado por el mes deluniode mil yfeifcientosy quinze. Aviendo pues eftado prefos yo ymis fieles compañeros Li¡ys,y Tonias,defde Martes fanto ,hafta el lueves fanto ,en efte dia fuymos facados de la cárcel, yprefentadosa dos jiiezes. Elprimetoa quien nos prefentaron,y es menos principal.fe llamava Eio.xiro: el qual nos remitió aotro mas principal, que fe llamava Cambioye. Por las calles, ycaminos ivamos dando gracias aDios, porque tuvo por bien que le iinitafl'emos en el mifino dia, yen el nnfmo modo que fu divina Mageftad fue llevado de uno aotro juez. Yo animara amis dos compañeros,dizieiidolesla gran mifericordia que Dios nos avia hecho: yque por trabajos momentáneos, nos daria premios eternos. Yvan tan confolados, que ami me ponía animo el ver fu fortaleza yalegría. Sallan alos caminos muchos Crift.anos, enlascalles, ynosreverenciavan, comoli ya fuéramos Martyres ,yaiabavan ai Señor por ella mifericordia ,yfe ofrecían al martyrio, diziendo que ellos eran también Criilianos,y feguianla dotrina de ios Padres dé £fpaña,que los llevaflen cambien preios. Los Gentiles no fe davan por entendidos (aunque les dava pena) potq eftavan ya cafados de fer guardas de Crutianos prefos ,yno qnerianprcnderioi, por no tener aquien guardar. Llegando ala prefenciade Cambioye, me di.co :como has tenido atrevimiento de quebrantar el bando del Emperador, que te dellerró có los demás Relación de los Santos mas Sacerdotes del Cnicincadoj yte mandó, no predicares fu dotrina? Comore has biielto hafla ¡a Corte del mifnio Emperador, y en elia quebrantado fus mandatos? Yo le refpódi:Yo,ó Cambioyc, vine defdeEfpaña aIapon,que eftá cinco mil legiias,folo por agradaral verdadero üios,que es hazedortuyo,y de todo lo criado, y para enfeñaros como agradareys al nnfmo Señor ,que mucho os ama, ydeífea daros fu cielo, cuyo camino yo enfeño. Nome truxQ aca otro interefieiporque ni eftirao vida,oro,ni plata, ni cofa defte muudo,fino folo el agradar yfervir amiDios ySefíoriporque el Tolo deve fer amado, yadorado: yno los Ídolos, aquien adoran los Iapones,como fon Amida,yIacá;los quales,coii los que ios liguen, yadoran,padeceran eternamente en el infierno; yafsinotenio los tormentos que me pueden dar, ni el morir ,antes en eflb tengo mi confuelo, porque yrémaspreftoavivir yreynaralcielo con Dios. Preguntóme el juez: Pues adonde aviades de yrdcfde ella Corte? Yo refpondi: aVoxu,Reyno de Ydate Mazamune. Ypreguntó a Luys,yTomas mis compañeros:Porqtie partes ylugares ha andado elle Padre? Refpondioie Tomas; Defde Nangafaqui hafta aqui :y paifamosporlos Reynos de Firando,Meaco,y Mino. Nonibrádole muy en particular todas las ciudades yvillas. Preguntó :Ycuque cafas aveys paifadolRefpódiorenlos mefones de losGentiies.Pues mnguno(rep!ícó)lia conocido aelle Padre? No, porq(como V.m. vee) ha andado en habito de Iapon,y habíala lengua muy bien. Y enefta ciudad yCorte (dixo Cambioye )ay muchos Chriftianos? Refpondio Tomas:no tienen numero los que ay. Yquien fon?(preguato Canibioye}Dixo Tomas;no los conozco, porq como el Emperador losper(igue,andan encubiertos.Dixo el juez: dexad vofotros de fer Chrifl:ianos,y con ello refeatareys vueftras vidas.Reípó dieron Luys,y Tomas: ferá elfo cofa impofsible, porq los dos teñe- • mos bien conocido, que enfolaia Fé,y guarda de la ley de Chrifto verdadero Dios yhombre,ay falvacion,y vida eterna. Yafsi, feñor Cambioye,bienpuedeshazer en nofotros loque quifieres, que fufriremos de buena gana tormentos ymuerte ,pero no dexaremos la fe de lefu Chriíto,Dios ySeñor nueftro, aquien de todo coraejó feguiniosy adoranios:y afsi lo que hizieres defte Padre,puedes hazer de noro.ros;porque con el deffeamos vivir,y moriny fiendonos pofsibie,riO nos hemos de apartar de el. Pues porque le teaeys tá:o amor? Dixo lomas: porque fin intereffe alguno humano enfeña la faivacion. Dixo Cambioye;Entrareraos en confuirá los del Yoriay (que es el Confejo del Enipeiador) ylo que allí fe dermniare, elfo Manjres de lapoif, IJ fe hifá de vofotros. Fiieífe de allí el juez,y entraró en confulta los íiéce del Confejo dei Emperador,adonde fe dete-riiiinoique nos lie vallen prefos ala jaula ,en que metían alos que cometían crimen lefa: maieíl:atis,y que foio nos dielfeii acomer taitonomexi, que es como por on^as. Proveydo efto,faiieronlos corchetes yverdugos, Varremetieron anofotros ínHumananiente ,ynos desbalijaron, y ñiiraroii bien li trayamos armas ,ootras cofas que nos quitar. Y Riendo ei liabito,que yo .raya debaxo dei vellido Iapó,íe efcandalizaron, yme quicaroñ el breviario, ydos otres libros ,yuna bolfa de lumbre que lie vava. Yo rae hinque de rodiUas,y rezé el Te Deú daudamuSjfoio, porque mis dos ayudantes en el minifterio ,yamados companeros,no pudieron ayudarme,porque los eftuvieró maniatando.Yo les duve.-ruegoos que también ami me lleveys atado. 'Ellos refpoüdieron: no es cofturabre en lapon llevar atados alos Sacerdotes,oBoazos.Yendo afsi por las caUes,crei,y tuve porcier to,nos llevavan ya amartyrizar: porlo qual levanté la voz, ydixe a inhüira turba de gente, que nos fallan aver: Señores adverdd,qiie no hemos hurtado la hazienda de nayde ,ni hemos cometido otro delito algunojllevan nos defta fuerte, porque fomos ChrilUanos, y predicamos ladocrinade unfoloDios, que crio el cielo yla tierra, que enfeñó lefu Chrifto Dios yhombre verdadero,y redimió atodos los hombres con fu fangre faiitifsima. Yadvertid, que en fola efla ley ay faivacion,y que lino os íiazeysChriitianos,es impofsíbí& yralcielo,antesfereys por Dios echados al infierno,adondc en có pañia de los demonios fereys c'attigados eternamente por vueftraincredulidad ;yen teftimonio defto, damos rnieftras vidas de muv buena gana. Eñava toda aquella gente como fuera de íi admirada, oyendo las cofas que dezia, por verme con eí habito Seráfico ,que llevé publícamete,desando el de Iapon,por penfaryva amorir entonces. Yran mis amados compañeros delante atados,con femblátes alegres callando,/ yo les fervia de pregoneros de fu fé,y firmeza; porque la ventaja que me íleVavan de merecim ento,yendo .na dos, recobrafl'e yo con la humildad del oficio de pregonero. Defta fuerce llegamos ala cárcel, que he ilaniado jaula ,cuyas propricdades,y lo que alli padecimos,paffo acontar al capiculo (iguiente. (?) DC^T. S.clacÍM de los Santos CAT?. yI, Délas propriedaies,rigor,yfuceffos de la cárcel de Teudo^ ypriftOH t'argay penofa mía,}' de mis compañeros en ella. DEtermíBe hazeruii capitulo de fola efta cárcel, ojaula, como Je cofa rarifsima: yjimtamenie de los fiiceffos de ella,que entiendo no ferá el capitu.o de menos güilo,yedificación defta relación. Llevaron nos prefos aun lugar enque aviaquarro cárceles jimtaSjO una de quatro apofcntos,divifos unos de otros ;yjunto de ellos avia una jaula de maderos efquinados.o vigas ,juntas unas có otras tanto, que no entrava lUz cnla jaula ,fino era por qual, oqual juntura :porque en toda ella no avia mas abertura, que un agujero que fe dexo de intenio, para por el darnos la. coñuda, por donde tá foSamente cabía una efcudilla muy pcqueña.Tenia tan poca luz dé tro, que apenas nos vcyamos de dia unoa aotros.. Era ella jaula de doze varas de largo,ycinco de anc.ho.y muy ba.xa. Ypara que nayde pudieffe Legar ahablar có los prefos, éítava dentro. de otra grade. Tenia de ordinario, demás dei a.cayde, veynte yquatro. guardas, que nos guardavan de día yde noche, ,dando vozes ,para que. fe echaife de ver como no dormían. Anees de. nos. meter eneíta jau la interior, nos defnudaron otra vez, yatentaron bien, para ver fi avia que nos quitar. Viendo que amis compañeros les quitaron los rofarios que trayan al cuello ,tomé, el mío,y pormas feguridad. le apreté en el puño(porque de pro'pouto le traya tan pequeño,para poderlo efeonder en tales o.caíiones.). Violo, una guarcia, llamado Ficonxo:u,y afiendome el puño con ambas manos, quifo.facarnie el rofar o,pero no pudo; yyo.dixeiaunque me, corteys la mano,, no os le he de entregar. Aeíto cargaré todas las guardas fobre mi,, yme queriau atar, para podérmelo quitar.Entró el Bung¡o,o.alcayde de la cárcel en efto,y dixo; no le quiteys ei rofario, pues tápoco fe les quita alos que no ron.ChriftJtinoSjquando los.ptenden.. Con ello rae dexaron inirofario, ynos metieron en aquella jaula por la puerta, que era tanpequeña,que para poder entrar, nos.répiixavan. de la parte de afuera las guardas ,que adentro no quieren, entrar, por ei mucho hedor que ay de ordinario en ella. En entrando ,me llevaron por la patente los paños menores. Avia qnando.entramos en efta jaula, ciento ycincuéta ytres pre 'os, que apenas caDitmos en ellaaífentados.Arercaronfé todos ami:y admirados de ve :me, mt preguncavan la caufa de mi pnfiun. Yo íe ¡a referí toda, ycon- Manjres de lafm, 14 chii,dÍ2Íend’o;D:csnie ha traydc aani por vr.edro remedio^ pari q ya qae perdeys la vida en tan rigurofa cárcel ytormentos ,no perdays vueftras a'masjy me huelgo de aver venido aqiii,para enfeñaros el camino de la falvacion. Vereys,que es verdadera la dotrina que os predico jen que por ella, yen tcftimonio de fu verdad daré mi vida,y vengo ala cárcel con mucho güilo. Ellos fe admiraró de oyrme predicar, yvernos alos tres con quan.a alegría eftavamos en aquel lugar tan abominable. Del dicho numero referido de pre fos/olos los diez, odoze eran Chriftianos, quando me metieró en aquella carceI,los quales fe confolaron mucho,quando me vieron, yfe difpufieron para confelfarfe :pero en termino diez yocho mefes que eftuve en ella,quedaron caíi todos hechos Chriftianos; por que enel dicho tiempo bautizé en aquella cárcel afefentáde los- Gennles,a los quales muy de efpacio, ypropoíito fuy difpouiendo con platicas efpirituales de cada día, enfeñandoles atodos loque avian de crcer,y obrar. Eftava allipreroun Samuray,o hidaIgo,honbre bien nacido,llamado NayquiDono,Chriftiano,por avenido culpado conotros,q avian hecho moneda faifa. Todos,(aunque avia otros bié nacidos) le teniau refpeto yobediencia,porq era valiente.Defpiies de Dios fue caufa efte honbre noble,de que yo no muriefle en la carcebpot que aunque era coftu.nibre en ella dar el peor lugar alos mas nuevos en eiia,rae hizo dar el mejor, ymas capaz, yamis compañeros pufo junto ami; ycon fer mi lugar de los mas capazes de la jaula, tenia folamente tres quarras de largo ,yquarta ymedia de ancho. Eftava divifa ella jaula en dos diviüones, que las ñazia una viga re- .zia,que eftava atravefada, fin otra cofa. En cada divifion avia tres hileras de ranchos, en efte modo ;dos hileras affentados pies con pies, cara acara, que cftavan alos dos lados de la una divifion, y la otra hilera quedava en medio. Ella era la peor;porque los de las dos hileras, oordenes de los lados,quando fe enfadava de ellar alfcntados en cncaiias,y fe canfavan, tendiá los pies fobre los yalos enfermos yflacos ahogavan,porqué afl'cntados los délas ntleras, oordenes de afueia ,juntavan plantas con p. antas ,yaun nn quedavan bien eftendidos los pies. Era tan grande la eftreclnirajq fialguno quería defcanfar ,odormir, avia de fer arrimado.eaui vezino, con la mifma peiifion, que quando el otro quifiefle dorm.r, fe avia de arrimar también ael. De ordinario fe concertavan mal, riñendo fobre eltiempoy lugar.que median con una medida muy de ordinariojdiziendo uno: haftaaquiesmilug^rjy el otro, no es Jlelaciot! ie les Santos fij'O íliiojy fobre eftOjO fi fe arnmáv’aii demafiado,aildavan apunetes,y coces. Eftavamos ya niUidos,de eftar affecados yencogidos. El remedio yconluelo que yo tenia, era levátar los pies en ei ayre, yeilu-ar los niervos házia arriba. Yfi alguno fe ponía algún genero da ropa,o veftido,no fe la coufeutian los demas, particularuiéte en ios ochó inefes del año, que ay mas calor ;porque lo uno, ocupara mas lugar con el veftido, ylo otro fatigara afu vezino, porque hazla tanto calor ,que parecía de fuego artificial :yafsi todos eftavamos defnudos en carnes ;yfolo fe permitía tener un paño corto en el cucrpo,baltante acubrir las parresde la hóneftidad. Ami(por la reverencia del Sacerdocio )confenrran cubrirme un fayo vaquero larguilio de 1em^o delgado :pero muchas vezes no lo podía íufnr, porq eftavamos abralandonos como en un horno ;yme lo quitara porrecibir algún alivio,quedádonie en catueSjComo ios o..ros. En añoy medio qaquí eltuveuio me corté el cabello ,ni hizqla barba, ni corté las uñas: porqíoio en elfo avia orden entre tanta confufió, que no coníencian allí dentro cuchillo, rige ras, palo, foga, ni cofa feiiieianre,ccque pudieifer. matarfe aíi,ni oaotrospii menos dexavan entrar medicir.as,porqi¡e penfavan venian conficioi.adas có ve r.er.o,ped¡das por los niiiiiios prefos, para matarle, yacabar ya con muerte tan prolLxa. Vno de lospreios que hallé en aquella carcelera Lauréelo, hijo de SuquáChinOjiiiedico de, Hniperador(q defpiies fue iluftre martyr,como diré eníuiugar)actte enibió fu padre ,eftándo muy malo, una purga, yno la dexaron entrar, peni’ando que era para mi, y quería fe lo pagaífen primero (porque ei dinero facilita dificujta- .des.)Peoterade iievarei tiempo de invierno(aia¡qi!e có la mucha calor no fentiamos el frío)porque en efte tiempo crecía el numero de los gufanillos, yteníamos tantos, que era ¡mpofs.ble acabarios. Ycomo no avia luz con que los matar ,crecían ,yfe nmitipiicavan eninfinito. Era la hediondez infufnble,porqiie avia de ordinario muchos enfermos ,que no podían nieneaife ,ios quales en fus miínios ranchos hazian todas las necefsidades corporaieSjlinq iiv-iefle quien los iinipiaífe, que era intolerable cofa. Yera fuerza que ios vezino3,no folo padecieífencl hedor,perofe!espegafl’enlosexcre inemosipor loqiialdefefperados matavan al enfermo, porlibrarfe de aquel trabajo,dandole quatro,o feys cabezadas en la viga;y iqf que no fe atrevían amatar al enfernio,fe maravan añmifmos,tenie do por mejor ei raorir,que padecer afsi. Viendo pues a!gunos,que aunque fedavancabe^adas,nofe podianmatar,dczianmMy enoja- Mártires de labait, Ij <los:pormas que hago pormararme,ao puedo. Viendo yo talcsinliuruinidadeSjies enfeíiava yreprehendía: yaiiienazádolos_,dc que lo avia de dezir al alcayde, dezian riyendofe de mi :que fenzilio es e! padre,pues aellos no les haremos buena obra, que los defpeiianios.y libramos de uninrierno como elle? Yaunque yo les d'ezia,q aquello era muy grave pecada,y que yva fus almas de aquellos miferables que macavan,a orro peor infierno (no lo entendían, como eraiiinSeies.) -iNo pienfe alguno,que hablo con £xageracion:porq folo digo las cofas como las vi yexperimenté :yaun quedo cortos j,orque no fé explicar aquellas cofas como eran. De ordinario avia en ía cárcel mas de treynta,queho tenían que comer, ni quien.fe lo dieíre,por lo qual morían de hambre: porque aunque algunos les davan un bocado de arroz,era tan poco,que no Ibaftava para fiiftentarfe. Quaíiaveyntenosdavanacomereitaytonomexi ,que es como por ongas, de los quales cafi todos morían alos quarenra, ocincuenta dias :ycon morirtan:os,nunca fairai'a en la cárcel el dicho numero de ciento ycincuenta ,ofefenra prefos:porque qiiautos muertos facavan,metian otros tantos vivos.La cania de no morir yo, fue,qtie demas de la comida referida,me focorrian con mucho ciiyd.ido los Chriftiaiios defde la ciudad con alguna comida, pagando alas guardas ,porque la de-xaífen meter: aunque no era tanta, que no.delfeava de ordinario unos fréjoles do la tierra por nuiciio regalo,para matar la banbre que tenia.-porque no iiempre me podían mecer comida. La que comí cali (ienpre,fue en ñoco de arroz cozido con agua fii.ria,y de ordinario podrido,có una efciidilieja de .xiro,o caldo imip.do yamargo, que muchas vezes lo dexava,y con echar una poca de agua ene! arroz me pafiavaj j. Teniapormuygranventura, quandoenelle caldo topava alguna cabera de fardina. Efta comida niela dava una de las guardas, a quien pagavan los Chriftiaiios: yafsi aunque fue. fe nula ,no me atrevia aquexarme,porqiie no me la quitaflé,conio io hazia muchas 1vezes. [Vn devoto Chriftiano, llamado Vicente, aviendo cohechado a lasgiiardas, me dio de comer algunos dias; pero no duró mucho: 1porqlas mifmas guardas,temiendo,fe fiipieílé ei cohecho,y les cof talfc la vida, cogieron aVicente, ylo llevaron delante del Governa IdorCanbioye,diziendo:a efte Chriftiano lo traemos prefo,porque 1trayade comer al Padre qeftá en la cárcel prefo .Viftopor el Governador, preguntó aVicente :ytu porque trayas de comer alPadre.'fin duda que tienes alguna placa fuya,o dinero? Refpondío Vi cents: .Reltcíon délos Stfttus "laponanuevaEfpañajytambienel buen defpacho;y faüdadéía :haziéda que venia de Mucay Xongiien .El Vifrey lo hizo eiuodo, :como tan Chriftiano yCavalicro, conque yo qnedé defenipeñado de mi palabraíy.mas-de fuperrogac¡on,nie libró fu Excelencia mil pefos, conque fe remediaron, yfocorrieron pormucho tiempo los niiniftros.de lapon. Ayudó también mucho nueftro Reverendifsimo Padre fray Diego de Gtalora Comifl'ano General de nueüra Ordén enla mievaEfpaña,Dios nueftro.Señor íes pague tanto bié. C^T?. IX. Como íolvi de México yInpon, adonde hallo que avian marteri^do amis ¡compañeros, que tuve en la prifton, Enla ciudad de México eftuve mas de un año, aguardado ocafioii ylicencia de los Prelados,con delTeo de bolverme alapó; pero con la tardanza me fui resfriando enefte deireo,y nse diO una vehemente, tentación, yfue que me perfuadi, que me convenía no bolver alapon, finodexando la converfion, darme ala oración, y contemplación de las cófas,divinas,Jo que me reftava de la vida: y que para efto me avia DiosTacado de la.earcei,para que fiédo bueno para otro,lo fuelle para mi ,yqpor mis pecados no merecí fer uno del numero de los fanros Martyres (y aefto uiíimo eftoy también agora muy inclinado.) Afligiame mucho eita tentación,)' con licencia.del Prelado me fuy undio al-Religioíifsi.mo Convento de fanta María de Churubufeo de los Defcalcos de mieilra.Religton, una legua de México poco mas'.Eii elle cóvento eftuvepor dos me fes en foledad ¡inocupació.algunajhaziendo algunos devotos exer cicios,y encomeiidava elle negocio muy de veras aimeftro Señor: paraqiie fe hizieíle fu fanta voluntad, yala Yirgende la purifsíma Cócepcion.Gonumfque ami,Confeflór,y otros Reiigiofos de apro vada virtud, mi efpiritn. Ytodos me dezianferjafervicio de Dios, el quedarme en Mexico,apedricar.,y confeiTar.Determ'neme aellojpero.cada dia fe quietava menos mi efpiritii.Supc, que el padre Eofa Sacerdote en.Mcxico. era hombre faniO,y muy aceto en aquella república, tenido por de grande efpíritu. Yfali'endo un dia con el fanto Martyr Fray Luys Sotelo, le fuy aver afu cafa, yyendo fuviendo por la efcalera,nos falio al encuentro:y antes de faliidamos ni hablarnos palabra,dixo|: Aora falgo de orar un poquito, yDios me ádeclarado para Vs.Rs. un lugar de la eferitura .Yviniéndole para mi, dko, dándome palmadas en el hombro: para aquí pata el Padre Mártires de Ia¡>oii~. 21 padre nic lo ha declaradoj yes el lugar eñe :Cmfederh ad menjam regis.poneglítdium gutturi tuo.Y findezirme la expoficionjiii yopreguntarfela,entendi enmiinterior^queme dezia,que el acendrado, yperfetoamor,uo era el gu!tofo,y deleytable de la oración,fino la guarda perfeta de los Mandamientos de Dios, yel eftar fiempte aparejado para morir por fu amor. Delopriniero,dizepor Saluan: Xhii diligic tne,n¡ahdata meefervabit.y de lo {egunáo'.Maiorem charU tatem nemo hahet.ut ahirmm[uam ponatquispro artiicis fuis. Có todo eflbyo le llamé,y le dixe,qiie enconiendafl'e eftc negocio aDios^y me refpondiotEr, mi eftá DiOS,y por mi habla,yle digo que buelva alapon, que efta es la voluntad de Dios, yafsi no ay necefsidad de mas encomendarfelo. Oyda eíia refpueña de la boca de aquel fan- to varon,fe quieto al putito mi efpiriru yconciencia, yyo traré luego de veras de mi buclta alapon ,yme vine aembarcara Acaptiico,en compañía de el Samo Martyr fray Luys SotelOique venia de biielta de lu embaxada,) poiCcniiflano de todo el Iapon,y yo por fufuceflbrpormuerce,oauíencia :yaunque necefsjtado, vnie de Mexicoa Acapulco apie.Eflodigo para gloria de Dios,y exetnpio de los que paflan aellas converiiones. \iniendo afsi por aquellos luontes de cerca de Acapu.co, encontré con un hombre que venia de Manila,por capitán ymaeftre de una délas naos,y pregunreme: adonde vapadreíYo refpodi;voy alapoii. El replicb:fabe V. R.lo que ay en lapon? Dixe yo :que ay en lapon? Refpondio :En lapon losReligiofos andan en habito de feculares,que,valiera mas que fe eftuvieran enEfpana enfus conventos,yno anduvieran tan afus anchas;y afsi rae parece,quc yrV.R.cs mas yr aperderfe,que aganar aotros.Yentonces,con zeio de D;os,Íe dixe:Si los Religiofos fuéramos alapon por imereffe humano, yamercadear, como V. m. y o:ros,no dudo yo que nos perdiéramos anofotros,y aotros,dando los malos exemplos,que los feculares danrpero losEclcfiafticos no es afsi, porque van por la obediencia, ycaridad de fus próximos, y adar fus vidasporDios,predicaudo el Evangelio,Y' afsi eftos tales fe-ganan ali,dando fus vidas teraporaiesporla eterna. YV. ni. no deve prefumir,de que unes hon!bres,que andan eftos caminos def- e3l90s,y con tantos trabajos ypobreza,por mar ytierra, que van tá lexos aperder fus almas,y las de otros,fino aimitar alos Satos Apo •ftoles. Advierta V.m. que yo ha poco que vine de Iapon,y fe porq no quieren los feglares,que los Religiofos pallen alia. Todo lo fe, y que es porque no tengan quien vea yreprehenda fus vidas perdidas,peores mucho que las de ios mifmosGentiies. Có lo qual palió pfu Selacionde los Santos fu camino,compimgi(lo:y le rogiié^no defanimaíTe alos Religiofos que eeu-aii atras, porque tendría de Dios un gran caíligo. Aviendo Ueo-ado aAcapulco,nos embarcamos para taipinas alos primeros de Abril de mil yfcyfcienios ydiez yoc.'io. Yliegtmos aManila alos primeros de lidio figiiiente ,adonde hallamos un navio ,que dentro de tres días fe partía alapon: yaunque in-iy enfermo yo, y muchas las dificultades que fe ofrecían, me emoaiqué al punco para lapon muy coufolado ,por ver yva acump.ir la palabra que di a los Chriltianos de Yendo,Corte de lapon, .por ver yva amorir en- - tre ellos,que .os amo mas que amis nermanos caraaies,íin comparación. No puedo dexar de contar aqui lo que .mefucedio enlaenfernieria de Manila ,de nuedro Co.i.’en.o de santa María de los Angeles;y fue,que por las diíicuicades que avia. ypacticuiarmente mi enfermedad de afina,yotros achaques, edava ya determinado por mi Prelado el San.o Martyrfr. Luys So:e.o,irie quedaife halla otro año en Manila. Yo me defconfo;é,viendo la falta que avia en lapo, fuyrtie aun Oratorio, qiieay enla enfermería ,que laie ala capilla mayor,junto al Santifsimo Sacramemo,y pedi anuedro Señor, que íi era lu voiütadjquiraíTe todos aquellos eltorv. s, yme dieife iai ud yfuerca,para yv luego alapon, aconiolat ius íiervos, yhijos de mi alma, que engendre en el Señor. Oyóme fu divina Mageftad ,no por mi (que foy pecador) fino por elconmeio de aquellas ovejas,q andandefcarriadas,y defamparadas en lapon. Hailemeiuego al punto de inprovifo fin enfermedad.ni dolor poco minucho,y muy fuerce. Alabé aimeftro Señor, conocí fer fu voluntad, que yo me embarcaffe luego alapon; fuyal dicho miPrelado, dixeie como efta va ya bueno, admiróle, yfe confoió mucho. Diome fu bendición, ylicencia. tuya Manuel Goncalespiiotodel navio, ycomo era buen Chridiano ,romp;o con muchas díñculrades,-y me dixo, me llevaría. Embarquéme para Iapon,y llevé coiim.go,y ami obe diencia defta Provincia de San Gregorio de Filipinas (acutvo cargo ygovierno eftálaprovifion de aquella converfióde lapon, por 1er toda una provincia) dos Religioibs, cor.vieneafaber, fray Antonio de San Buenaventura predicador,y fraViVíartinde Piqeda lego. Yvanen nueftra compañía del Orden.de mieftro Padre Santo Domingo fray luande Santo Domingo,yifay.Arigef.terrerí ydel Orden de nueftro Padre San Auguftirí fray.Pedro de Zuíjiga (q 'OS tres ya fon Santos Martyres.como diré en fu nigar.) Yvamos todos enhabr.o de Efpañoles feculares.Yo vine bueíio,ai.que flaco,toco Aía'Tjirs de lapon^ íí el camino. Tuvinios una c'uel tormenta,de fuerte que el navio eftuvo trallornado deuna benda mucho tiempo, yla gente le avia confeílado ya para morir. Llegamos aNangafaqni, puerto de Iipon,dia de SantaCIara.del mifmoaño de mil yfeyfcientosy diez yocho. Ylatiendo atierra,caí yo en ella al punto defmayado.yeftuvecali muer- to grande rato. Aviendo buelto en mi, me llevaron acafa de un devoto Chriftiano,y eftuve muy enfermo,fin fer de provecho en un año entero. luzgué de ello, que Diosiiuellro Seiíor me qtiifo dar la ¡alud (que alias no avia de tenerj bailante paraliegara laponry que no me convenia tener mas falud de aquelIa,con que me confoiava mucho, y mas por verme ya en tierra adonde fe ven oy en dia aquellos tienpos dorados de la primitiva Iglelia.y fe cogen los frutos amontones.Todos los Religíofos,y los Chriftianos laponesfeconfolaron mucho mi buelcaa lapon :yyo tanto,que todos ios trabajos que avia pairado, los olvidé, con alegria de verme entre aquellas cuevas plantas, ^ han crecido cauto en tan breve tiempo; yfi íuera neceíTario, bolviera otra vez aandar por los mifmos caminos ytrabajos, por verme enefta converíion. Mucho me he olvidado de mis quatro amados compañeros ,que dexé en la prilion de la rigurola jaula de Yendo, cógran dolor de mi alma.quando rae detierrarona Mexico.convienea faber,Luys,Thomas, Viccnte,y Laurencio. Bien colegia yo, antes de llegar alapon, el dichofo fin que ellos avian de tener de fer Martyres,porque tro efpe rava yo menos de fu mucha conflanciay fantidad.Lo qual yo no merecí alcan9ar,por mi mucha fobervia ypecados, yafsi quedaron fruñradasmis efperancas.Elloseran Santos,yel tiempo queanduvieró yeituvieron conmigo,me ayudaron, yfervieron con mucha caridad yreverencia, no mirando amis falcas, lino que era Sacerdote ;pot lo qual el Señor les dio el premio de fu grande humildad ytrabajos, y los hizoSantosMartyres.efcogidos Tuyos,que por fer tan buenos,me los quitó yapartó de mi,yjuntó afi con el vinculo de fu eterna felicidad. ADios lean dadas infinitas gracias: yo les tengo cmbidia.y a mi muy gran laftima.de ver quan poco me aproveché del buen exenplo que me dieron de humildad ypaciencia encantos trabajos. .Sus vidas,ymattyrios fueron en ella manera. El Santo Martyr Luys ,lapon. Fue mi compañero en todas mis peregrinaciones,muy fie!, devoto yfervorofo,fiii que en el vieíTe acción de mal exemplo. Sabia de nre- Fi.moría Relación de los Santos moría las Ledaiiias^muchos PfaImos,y oraciones, yotras cofas devotas,qiie enfeiíavade ordinario aios que fe convercian, ylesenfcñava ahazer una confefsion devora,ybien hecha,como el fe cófelfava,)' prepararfe para la comunión. En eftos, yorros femcjantes e-rercicios fe ocupava.y en las otras obras de caridad.corporales,confusprox¡mos.Eftiivo coiimigo(como ya he dicho)cnaque lia jaula.y paflb tan larga ptilion,y tan trabajofa ,como fe ha viíto. Dcfpites de avcr yo falido de la carcel,quedando el en ella,fue fe.n tenciado amuerte porCambioye.Y fabiendolo un Cavallero Gen til,y teniendo que provar unas catanas nuevas,o alfanges, para ver fu fineza,embió(como fe ufa entre ellos feñores de lapon) apedir c! ya fentenciado amHcrte,y lleváronlo afu cafa ,yfabido por los Chriftianos,fueron ahallarfe afu fanto martyrio,y juntos los Cava lleros,que avian de provar fus catanas, lasprovaronen el cuerpo <lel fanto Luys mi compañero ,yel quedó aprovado por Dios, por liervo bueno,y fiel. Cortáronle primero la cabera ,ydefpues en la prueva délas catanas,le hizieron todo fu cuerpo muy menudos pedamos.Fue el dia de fu fanto martyrio ,fabado quatro de Febrero de mil,y feys cientos ydiez yfíete años. Todas fus fantas reliquias cogieron aquellos Chrittianos,y guardaron en lugar decente,reve renciandole como averdadero Martyr del Señor, El Santa Martyr Tomas lapon. Fue(como he dicho)gran Predicador,o Doxico,y mi compaáe ro muchos añosjy últimamente atravesó conmigo los Reynos del lapon mas de trecientas leguas,predicando el Reyuo de Dios,bap tizando ycatechizando, delqual he dicho enlos capitules paíTados.Quando me partí de lapon defterrado,lo dexéenla cárcel dicha tan rigurofa,y en ella le dieronfenrencia de muerte, por Predi cador del Evangelio:Yfiendofencéciadode la mifma manera que el fanto Luys,fue entregado aun Cavallero Gentil ,para que píovafle fus nuevas catanasjy el dia en que le martyrizaron ,eitado en e! lugar del martyrió,y prueva de catanas,predicó'libremente ato dos losprefenres Gentiles el camino de la falvacion, con granfervor,y erpiritUjaiTegurando alos oyentes,que el moria con muy grá de gtifto,y confueTo,y fí tuviera mil vidas,las.diera por el verdade ro Dios,y por predicar fu dotrina,animandolos atodos aque fe hi zieílen Chriftianos,y notuviefl'enmiedode perder una vida tá cor ta,pues por lufrirun dolor tan breve,fealcan{ava eterno defcáfo. Acá-: Mitrtyres de lapoti. 23 Acabado fu fecmon,!e mandaron tenderfe de lado; el obedeció, y le dieron un golpe con una catana, con que le partieron por la cintura,/ quedó heciio dos irocos;y el entrego fu_alma al que la crió, yredániójíiendo la ultima palabra que habló ,el nóbre fantifsitno de lefus ,inpocandoio devotifsimamente. Su fanto cuerpo con la pruev^ade catanas fue hecho menudos pedamos, ylos Chriftianos que fe hallaron prefeutes,lo recogieron con las reliquias del fanto Luys,reveréciádolqs haftaoyporfantosMartyresde Dios. Fue fu Gintomartyrio aocho de Mar^o de mil yfeys ciétos ydiez yflete. El Santo Martyr ¡'ícente ¡apon. Que quedó también prefo(como he dicho)quando ami rae facaron déla cárcel,ydefterraron.Fue prefo,porque eftando yo enla cárcel me fuftécava,y Ilevava de comer de fus liraofnas, yde otros devotos Chriftianos,/ defpues me ayudó muy bien en la cárcel ,y firvió con mucho amor,y caridad,/ padeció muchos trabajos. Paoófelos nueftro bué Dios,porque defpues de mi deftierro tue fentéciado amuerte por Cábioye Governadotde Yendo ,yentregado alos verdugos,/ miniftros de lufticia ,los quales lo degollaró, por la coafefsionde la Fé,a los_veynte del dicho mes,y año. El Santo Martyr Laurencio. Fue hijo de Suquan Chino,medico del Emperador delapó.y de una lapona fu muger,natural defta Cort e; criáronle fus padres en infidelidad,/ cofíumbres de los Gentiies.Eftando un dia en la Cor te,predicando el fanto 'Martyr fray Luys Sotelo los fermones del catecifmo aios catecumenos,entró el,fiendo moco foitero, por cu riofidad aoyr aquella dotrina,folo por verla predicar en lengua la pona aun eltrangero. Movióle Dios,y tocóle en el corado, yaquel que antes vino aoyr por curioíid3d,venia defpues cada dia por en terarfe mas en aquellas cofas,que oia,que le parecía buenas,/ verdaderas,/ muy pueftas en razón. Eftando ya bié inftruydo en ellas, pidió ellanto baptilino, con gran devoción, al dicho nueftro hermano fray Luys Sotelo;el quai viendo fu gran devoción, yfe rvoro fódeireo,felodió,defpiiesdeaverlemuyde efpacio inftruido en la Fe. Grecia cada dia la devoción del bendito Laurencio. Supo fu padre Suquan, como fe avia hecho Chriftiano ,liiitiólo mucho, por temer que por ello avia de perderla gracia del Emperador, Jlelaciofi delosSa’nos ii lo fupiclTeipor ¡o qua! ie cafo al punto con una donzella infie!,h I-. ja de padrci Gcntilcs,tan dotada de liermofura ,como de difcre. cion,y noblezajparaque efta muger.fiiefle caufade hazerle olvidar de Dios. Obedeció como buen hijo,fiado en ei favor Divino. Cafofe,y liempre trató de guiar la voluntad de fu muger ,aque fe hizieffe Chriiliana ,mas ella le peffuadia aque no lo fueffe. Pudo mas la verdad,y %'éció ala falfedad,y tm.'co afu muger alupadre,y maeftro fray tuys Sotelo,para que la baptizaild.cola de funio confuelo para el.Baptizofe,y cafólos fegú el orden de nueftra lantaMa dre I'^Ieíia,y tuvieron fruto de bendición de fu matrimonio. Sabido por fu padre Suquan,recibió mucho mayor pena de que fu nue ra fe huvieífe también hecho Chrilfiana. Amava mucho afu hijo Laurencio,porque era dotado de muchos dones de naturaleza. El padre,m le quifo acufar.ni menos dar aentender que era fafaidor deello.yafsidióles alos dos,hijo,ynuerá,quaRtidadde hazienda para vivir,yechólos de fu cafa,para poder de2ÍralEraper^or,que lio fabia nada,como no vivían con ei, Haziaii los dos calados una vida muy.exemplar.Vn dia vinieron afu GonfelTor, yMaeftro fray luys Sotelo, y le truxeron unas barretas de oro, ypiara de alguna qiianridadiy dixeroii los dos ¡Padre ,ya cenemos determinado de fetvir aDios deveras,y de todo punco. Hemos para elto.confotme al Evangelio,vendido nueftra hazendiUa.de que iia refiiltado efle oro,y piara. Mi miiger(d¡xo Laurencio) quiere yrie avivir con las beatas recogidas,y yo quiero hazerme hofpiiaiero délos leprofos, ycurarlos alli toda mi vida :yel tiempo que me quedire,lo gaftaré (fi V.R.gufta)en predicar.y carechizar alos que fe convierren. Elle oro,y piata.es nueftra volunrad,que con fuperintendencia del padre fe gafte,y con fu difporicion, en los hofpicales, yobras pías. Su buen maeftro,comoprudeiite,los reprehendió,)' di.xo ,que era grande liviandad aquelia,y que mañana.oeíotro día fe arrepencirian,y no tendrianque comer;y oirás cofas femejantes les di.xo, có que provó fu efprritu por mucho tiempo.hafta que (viedo fer obra de D.os por fu coní'tancia )acepcó-íti renunciac.on ,yayudó apo, ner en execucioniodos fus deiieos. Hizieron voto de contfneneia,ellafecntróen las beatas recogidas Francifeanas (que aun no ha ávido a'd .Monjas) el fe recogió aun hofpital cerca del Convento ,adonde vivieron muchos años los dos ,apartados en fervieio de Dios ,con gran e.xempio .El buen Laiffcncio era fervoroiilsimo .Todo el dia ,ylo mas de la noche gaftaya en curar alos pobres leprofos ,yen catechizar,)’ predicar Mtutyres de Ia¡>ot¡. 24 fa que tenia grande inclinacion,y gracia)/ enmucha oraci6,y meditaciójCOtidianasdifcipiinas yayunos,/ traya de ordinario un cilicio mn/ fuerte. A'imira/afe fu padre ycófeildr fray Luys Sotelo, condderando en fu hijo ydifcipulo cales virtudes ygracias. El ano de mil yfeyfcientos ytreze.qiiando fe levantó la perfecu cion general.fiie prefo por fer Chridiano, có los veynte yfeys Mar tyres de Yendo en aquel tiofpitai de Afacufa. Tienefe por cierto, que fu padre le acufó aCa nóio/e,no para que le maraifen, fino para agradar al Emperador con elfo ,ymoitrarfe zelofo ,ypara folo meterle miedo.-porque bien fatua el medico Suquan fu padre, que có el favor que el tenia,no avia de peligrar fu hijo. Lleváronle prefo ala jaula de Yendo, có ios dichos veyn eyfeys Marcyres, el ano de mil yfeyfcientos ytreze,adonde-padecto en quatroaños de pri fion.todos aquellos trabajos que hemos referida ,yle eftuvo exercitando aili en fu hofpital de leprofos.y predicación, haziendo mu chos Chriftianos con gran fervor ydevoción. Yaunque fu padre lo amava tanto, no dexó por agun.tjenpo de oividarie uel: por lo qual dieron contra nueffcro Laurencio fentencia capital, con la que dieron conrra los veynte yfeys. No ie executó cqn.ra Laurencio,por que fabienio ofu padre,la hizo fufpender ,yiibró porentonces a fu ;iijo: ydefpiies dos vezes alcanzó perdón del £mperador,para q faiieífe de la cárcel libre, conque no predicaíle mas. Ylievandorc cLpadre elle perdón, le refpondiOjque el no quería falir de aquella cárcel con tai condición sque el eraiChriífianp, alumbrado con la divina fe: yque por eíto„íi.el falicflfeavia de fer para predicar atodos el Evangelio,/.ai Emperador el primerojfi le pudiera ver; que fe bolvieiTe,/ le dexaíleya de centar:porqiie el ellava muy confolado en la cárcel, adohde jumamente mereciendo en padecer algunos trabajos poramonde,DiOS,h.aptizavaypredicavaamuchos;q por mas libre fe cenia enia carc.ei, padeciendo porChrifto, ypredi cando afus próximas, que fuera,/ no predicacdo. Enla jauia,íirvié do aluiamados leproíosjfe le pegbla iepra.y llegó atato eftremo, qfoio gueifos ypellejo le quedaron en fu cuerpo, íiendo autes muy robufto; ymurió en la cárcel, confumido de tantos trabajos, un lunes diez de Deziembre de mil yfeyfcientos ydiez yíiete. ,.Los Santos Hartyres Franei/co ¡yLeón. Dos pobre.s leprofos del hofpital de Afacufa de Yendo fueron prefos pocosdias defpues que yo.porque enfus cafas fe adece^ava la üdacioH de los Santos 4a comida c^ue me traya el fanto Vicente aia cárcel: ypor eí4a caufa,y porque no quifieroti dexar la íé.defpues de promeflas, yameiiazas.aviendo pallados dos años de prifion en otra rigurofa cárcel, innrieroii. Yfue tanta la crueldad que con ellos ufaron, que aun a labora de la muerte no les quitaron los grillos :por lo qual fueron verdaderos MartyreSjy paífaron defta vida ala eterna. CWP. X. Del martyrio del Santo fray Pedro déla ^ffumpcioH, de nnejlra Religión ,en compañía del Santo Padre Luán Baptijla de la Compañía de IéS fS. AVnque el hermano fray luán de Santa Marta(quc ya esMartyr del Señor) fueprefo (como diré en fu lugar) dosmefes dcfpues que ami me prendieron,antes que^prendieífen aotro alguno: pero el primer Religiofo, que en lapon liguio aaquellos inlignes feys Protoraartyres ', yque Dios honró ypremió con la corona del niartyrio en efta perfecucion.fue el ilufíre Martyr fray Pedro de la Aflumpcion ,predicador defta converfton, hijo defta Provincia de San Gregorio, que recibió el habito en la de San Pablo de los Defcal^osde CaftiUalavieja,antes que íe dividiefledelade S.Iofeph, yfue niartyrizado en cópañia del bendito Martyr Padre. luán Baptifta déla Compañía de lefus. Quatro, ocinco años avia ,que andava laperfee-ucion niiiy rigurofa conrra.ios.Chriftiar.os, yno avia niartyrizado aReligiofoáíguno entre ellos: .porq eftavan ios in£eles muy aíícguradós-de que eri Japón no avia ya quien cuydaffe de aquellasovejas del Señor: porque folos dos que fe avian defcubier to, nos prendieron luego al punto, conviene afaber, al Santo fray Juan de Santa Marta,y ami: pero defpues los Bonzos,o facerdotes de los idolosjdieron noticia al Emperador, de como todavía avian quedado algunos en aquellos Reynos.que andavan prcdicar.do,có firmando alos ya Chriftianos,}' haziendo otros. Sintiólo mucho el Emperador,)’ fe enojó contra el renegado Tono de Vomura, aqiué avia cometidola expulíion,y deftierro de los Miniftros,y le embtó una reprchenfion por fu negligencia;mandando!e, hizielíe de nuevo pcfqiiifa,y prendieiTe atodos quamos hallaffe. El miferabíe Tonocque ya tenia fu alma perdida,poraverrenegado)temiendo perder fu eftado, yReyiio temporal ,pufo luego muy df veras enexeciition el mandato del Enperador,e:iibiando pefquifidorespord:- verias partes, yen fii Reyno hizo publicar, que aqualquiera qdefcubrielfe aun Sacerdote de los Criftianosjle daría premio. Eneite tiempo Muñeres de lapsn. 2J tiempo el fánto fr. Pedro andava en aquel Rcyno de Voinii ra ,trabajando niaravillofimente en aquella Cliriftiandad, con fu predicacion.y continuos trabajos,de día, yde noche en la adiriiniftracion de los Sacramencos,íin poder tomar lo neceflario del fueño, acalifa de la mucha mies. levantando amuchos caydos,y haziendo muchos ChríftianoSjCon admirable exemplo de vida fantifsima; porque eraReligiofo de mucha virtud,}' de grandes penitencias,perfe¿tifsima pobrezaiy era muy amado de-todos, afsiReiigiolb.s,cQnio,Iapoiies,porfu noble trato,caridad.y piedad con to dos. Éftando pues el íanto fray Pedro en el part.ido,y iiirifdicion del Governadorde Kangaye,enaqueiReynode Ternura, yteniendo del noticia aquei Governador,fab:endo que fe daría por férvido fu Toiio,fi le prendieffe ,procuró faber adonde eftavael Santo, para prenderle ;pero como el era tambienrenegado, no huvo Chriltianoqiie fe lo quiíiefle delCubrir -Yiíloeñopor efte defvemurado ,anduvo maquinando-i ytrabando como lo podría prender,y vender.Invio allamar aun Japón Chriftiauo ,amigo del fanto fray Pedro, ydilsimulada, ymaliciofamente le dio algun dinerí;,-y leciixo: Lleva ella limofna aiinPadrede SanFran -cifeo^que me dizeii que anda en eftos pueblos; ydite que yofc la embio,.qtie(2unque.renegado)me acuerdo de Dios. .El Chriftiano,engañado dsehfc'confotó-, peafañdo quetia<bolverfeia Dios aquel renegado Governador. Fliefe, ybufeo al fantó fray Pee dro ;hallólo en. Quinduinzii; tierra del Reynode Figén,y partido de .Yfacay,quatro leguas de Nangaye ,yboivió de parte de el Padre adar las gracias ai Governador póir eJia ;el quai fe holgó miicho de faber cl lugar eiiqiie eftava el -Santo, Hizotmi-píoprioal Tono ,avilándole de lo que paflávaf yén el 'erttretánfollamó al dueño de la cafa adonde en Nangaye aviapofadO, yle engañó con otro embufte,diziendo :Ve al Padre, ydile que yo me qiiie- -ro bolver aDios, yconfetfarme conel ;y que para ello me-haga niérced de venirfe aquaiquiera Uigarde mijurifdicion, para que yo vaya alia aconfefl'arme .El Chriftiano muy alegre ,ten-endo por verdadera la liiig daconveruondelGovernador,fue al bendi toPadre,y le dió efte recaudo,conque el recibió gran confuelo. No faltó allí quié avifalfe,y advirtieife ,que nO fucile ei Padre ala jurifdicionde Nangaye.porq teñían por cierto, qera fingido todo elfo para préderloiEl no lo creyó.ames echándolo abuena parre, fe pardó(para hazeraqllaobra del fervicio deDios)aia jurifdició de aql Governador:}’ eftando en unpuebloiJe'eRa^iegaróael un ReJacion de los Santos fuerte fu prifió ymartyrio. Defpucs que los tres jueres referidos, en Kanoafaqui defterraron atodos los miuiftros del Evangelio q pudieron aver, por Noviembre de mil yfeyfciéntos ycatorze comentaron aperfeguir alas pobrecitas ovejas.de lá grey del Señor en el Reyno de Arima,pareciendoiesque ningún paflot avria ya, que las pudielTe ayudar, ylibrar de fus manos. í.o qual fabido por efte fanto varón, fe fue embufcade ellas, como buenpaftor, difsimiilado ,inquiriendo adonde, como, yquando martirizaran alos Chriftianos. Yfabida por el la cárcel ,yel lugar del martyrio, fe yva allá de ordinario, ybiifcava ocafion de ver fus amadas ovejas, ydavale sel pafto délos fantos Sacramenros,animandoiosconfermoncs,y exortaciones al martyrio:y fi podía,no fe apartara dellas hafta dexarlas con la corona yVitoria ,feguras de todo peligro. Defde Arima pallo al Reyno de Vomura, porparecerle avia mucha necefsidad de un miniftro en aquella fazonalli, más que en Arimaiporque aquel Reyno de Vomura era antes de Chriftianos, yen el uro muchos miniftros,y Yglefias ,que era confuelo. Pero enojandofe el tyrano Rey, oTono de aquel Reyno con los padres fus minifrros.El afio de mil yfeyfcientos ytres, los echó ydefterró atodos de fu Reyno,y dernbó todas las Yglefias.Y aunque def pues dcfto yva aaquella tierra de quando en quando algún miniftro,era tan ocultamente,que muy pocos lo fabian, yconfequente. mente muy pocos fe baptizavan, yrecibiálos otros Sacramentos: yafsi avia muy gran numero de renegados, yla mayor parte olvidados de la’Chriftiaudad, yrecepción de Sacramentos; alos quar les no les avia quedado ya cofa de Chriftianos, mas que el nóbre; con lo qual fe avian biieíto amuchas de fus fuperfticiones Gentiü cas. Eftavaefte Reyno ya cali inpofsibilitado de remedio:porque avia en el, con la expulfió de los miniftros del Evangelio, crecido el numero de los Eózos facerdotes de los idoios,Ios quales impedían el entrar álli otra vez los facerdotes deDíos.Piies aefte tiépo de tanta necefsidad,y defpues de veynte años,qepenas veyan niiniftro, vino aefte Reyo nfo hermano fr.Iuan de S. Marta, yentró en el,hecho un rayo de fuego de amor0ivino,deshaziendo todos aquellos yelos de los corazones de los defanparados Chriftianos, predicando de dia yde noche,confetfando ybaptizando,)' aotros reconciliado ala Fé;ocho dias en un pueblo ,yquinze en otro,difcurria por todo aqiiei Reyno. Andava apicjy defcalgo, ymuchas vezes c6 el recaudo de dezir mifla fobre fus onbros;dormia en los montes en alguna cho^ajO cueva,comiédo folaméte arroz yagua. Hizo Maytyresdelafio», .59 HÍ20 maravillofos frutos,yrefonuacion de coflúbres en aquel K,e^ no,que quié io vido ames,y viera entonces,dixera: Hiec mutatio dei: ter£ excelfi-, eftuvo dos mefts en eíle Reyno en ede minifterio. Bien fupo el renegado Tono,feñor de aquella tierra, como andava alli, y lo que haziaipero oyendo fu modo de vlv¡r,no quifo bufcarlo,i)i dar fe por entendido,antes le cobró notable afición,juagandolo por hó bre fanto,y digno de reverencia. Mas los Banzos,facerdotes de los Ídolos,acufavanlo fuertemente, yel Tono difsitnulava; halla que el mayor de aquellos Bonzos ledixo:Pues tu feñot favoreces al Bonzo de los Chriliianos, ytodos fe van tras el, nofotros nos queremos yr avivir aotra parte,pues3qui no tenemos quehazer.Entonces temió el Tono ,que fueffen fus facerdotes idolatras ,aacufatlo al Emperador ;ypor aplacarlos, mandó prender al bendito Padre, yprefo, lo tuvo atado treynta dias,haíla qdio noticia alos tres juczesdelEmperador.No fue poco lo que los facerdotes de los Ídolos fe holgaró, viendo prefo afu enemigo,que les impedía el culto de fus Ídolos. Y lo haziaii guardar có tanta vigilancia, que por aquellos treynta dias (como li el prefo fe uviera de huyr)le hazian viütarlasfogas.que te nia en las manos,ygarganta, yfe las apretaran tanto, que (como el dixo)no podía tragarla faliva. Sabida fu ptifion por el Emperador, mandólo llevar ala cárcel publica de la gran ciudad dcMeaco.entre los ladrones yfacinoiofos :adonde, padeció infinitos trabajos por mas de, tres años.queenella eftuvo,prcfo; porque (por tener continuas difputas con ellos ,impugnándole fus errores, yexecrándoles fus maldades ,reprehendiéndoles fus vicios execrables ynefandos) no lo podían ver, yaborrecían ,haziendole muchos agravios einjurias. Sucedio.que quando entró en aquella caree! de Meaco, eflava en ella prefo un Bonzo,o facerdote de ídolos principal, ygran Ictrado,que el Emperador tenia prefo por un crimen lefa: maieftatis. Con el qual tuvo muchas difputas fobre fus fectasel Sauto,y le convécio con gran coufufion del Bonzo. Avia leydo de intento el Santo fray luán las fettas de los idolatras.pata có fus mifmas razones ymedies arguyries. Hilando yo prefeute, convenció en cierta ocafion aotro Bonzo principal. Viendo ella vicoria contra el idolatia, muchos de los Gentiles prefos fe hizicron Chriftianos,defpreciando .il Bonzo, y alos Ídolos.Yel demonio embidiofo dcflo.hizo que los demás Gétilcs le cobraífen tanto odio,que le maltratavan por ello mucho aca da paífo. En una carca que el mifmo Santo efetivío aiiueílto hermano fray Luys Gomez,dize.Ha me traydo Dios aelle lugar, para que conozca mis culpas,ypara actifolarme, yque fepa que cofa es morti Hficacion: Relación de los Santos ficacion :porque antes no lo fabia. Yporque reprehendo aeftos idolatras el vicio nefando,yfus idoIatrus,ine da muchos puñetes vbofctadas,y otras muchas vezes tantas coces.que me handexado por muerto. Yporque fe vea el buen efpintu de efte Sato Martvr yzelo de la converfion de las almas ,ydedeo de padecer por amor de Dios ,pondré aqui una carca ,que efcrivio acierto Religiofo,que ael yami tratava de facarnos de la prifion, la qual dize aísi. CRTU- IESVSfea en nuéftras almas. Pague el Señor la vifita de ayer aVcharidad como puede,con el aumento de laDivina gracia.q bien fera menefter,para el largo viage de mar ytierra:y plega afu divina Mageftad le buelva aefte Reyno con bien ;que cierto me quiebra el cora^on.ver que tantos ytan buenos miniftros fe vaya, o(por mejor dezir)por pecados defta gente los embie el Señor a otras partes ,adonde hagan mas fruto que aqui ,pues no conoeeri el regalo yvifita de la Divina raifericordia. En lo que toca ami (hermano de mi alma) haga el Señor lo que fuere férvido, que yo le doy muchas gracias por todo. Yfipor efte camino de cárcel, o niartyrio quifíere que acabe mi vida,hagafe fu Divina voluntad, q con effe deíléo fali de Efpaña. Yfi con mas larga vida (fiendo de provecho para eftás almas) qiiifiere el Señor que le firva,^af. Lo que mego aV.charidad es,que mire bienio que pide al Principe: yfino diere perdón general atodosLos Criínanos,en ninguna maneta niegue por iiofotros :porque para gloria de Dios, ynueftra Religion,de mas importancia es que muramos en la cárcel, predi cando la fanta Fe atodos los que viene naella,que falir de aqui libres. Ydigo,finmentir,q quando por fuerza me llevaren al navio, que fi puedo,los he de dexar burlados,y bolverme,fi me-valiere la fuerte.Venga lo que viniere,que quando afsi lo hÍ2Íere,no feré yo el primero: pues nueftros Santos Martyres deMarruecos por dos, otres vezes fe huyeron de las guardas que los lie vav'an, &c. Otras muchas cofas dezia en efta cartapnas baftá las ya dichas, para que por ellas fe conozca el efpiritu del SantoMartyr,y defléo de padecer por amor de Dios. Fueron muchos ymuy grandes los trabajos ydeshonras que en la cárcel padeció, por el grande odio yrancor,que los idolatras le avian cobrado, porque lespredicava atodos fin ceífar.Y fi alguno,movido de Dios,queria oyr allí en la <arcel fu fanta dottinajie lo eftoryavan,ya con malos confejos que Maffji^sdelapon. 5O Ies davan,ya coiifuercas yextorfiones. Dezlan!e,qiie eta engañador,y faifo Sacerdote ;tiravanle ala cara intiiundicias, cafcaras,y giieffos de fruta :mas no por eifo ei Sanco fray luán dexava de re^ prehenderies fus vicios.y enfeñaries la verdad de nueftra fanta Fe Catnolica,que ellos no querían oyr:ances convencidos con fus efficaces argumentoSjy razones llenas de efpiritu yverdad, con ímpetu yvozes venían todos fobre el,y le davan muchas bofetadas, ycoces, y pelavan las barbas ycabellos, yhazian otras injurias femejantesaeftas. Quien podra referirlos trabajos qua padeció en tres años ydos meíes de tan rigurofaprilion? Defpiies de la qual fue degollado por la predicación yconfefsion de la Fe. En ella manera Tupieron los Chriftianos de el aleayde de la carcel.y delasguardas,comoeftavaya dadafenlencia de muerte córra el Santo,/ que los juezes lo querían degollar de noche,fin que lo fupieflen,ni vieffen los Chriftianos, para con elfo evitar yeftor.- var que el Santo fiiefl'e reverenciado, yporque, no tomaffen los Chriftianos exeniplo en el,para imitarle. Por ella caufa los Chriftianos de la ciudad acudían de noche confecreto, yocultamente ala carcel,a tomar la bendición del Santo,y confplarfe con el.Sur po pues el Góvernador de la ciudad el concnrfo de géte que avia de noche en la cárcel,yque yvan aviíitarlo: yreniiendo,no uvieffe algnn alboroto,eftorvando la muerte alPadre,o por lo menos q falielfe aver el martyrio gran numero de Criftianos,dilatóla execucion de la fentecia,hafta dos niefes defpiies, qviendo fe avia ya olvidado el martyrio del Padrejlo facó de dia de inprovifo araartirizar,fin publicar el martyriodos dias antes,como es coftumbre en lapon.quando ha de fer alguno ajufticiado. Sacáronlo de la cae cel' coa una foga ala garganta, yatadas las manos atras, ylos molledos fuertemente .Y defta fuerte lo Tacaron déla ciudad al lugar del martyrio; ypara llegar ael, lo paffaron por treynta quadras, o calles largas,las rtras principales, ypor todas ellas pafld predicando aChriftianos einiieles con grandiisimo efpiritu yfervor ,ycó fuma alegria.y qiiando llegó cerca del lugar del martyrio,entonó diettramente(como tan buencantor)el Pfalmo, Laúdate Daminunt ovifies gentes. Eftaudoya en el lugar donde avia de morir, levantó los ojos ,yentre los Chriftianos vio aun doxico de nueftros ffayles ,que feavia criado en la Ygleíia, yayudado ala predicación muchos años ,yllamóle ;el qual con gran reverencia ydevoción fe allegó al Santo, quitándole (por reverencia de la tierra, ylu. gar del martyrio que pifava )los zapatos ,yfe hincó de rodillas, H2yabracó Relación délos Santos yabracó al Santo,y befó el habito. El Santo le pidió,dieífe fus encomiendas 3todos los Religiofos miniltros de lapon ,yque alos defterrados les efcrivielfe:/ que tanbiej le enconiendaife atodos los Chriftianos,y enparticiilat afus devotos. Yhablando contor dos ,dixo en alta voz,e inteligible :Rogad aDios hermanos,que tenga por hiende no cailigar alEmperador,y ius mniftros.mas q los perdone^y haga Chriftianos,Dicho ello,pidió alos verdugos^ le dexaffen orar un rato. Hizo oració,levaiitados ios ojos alcielo, ydealliaun poco hizo feñalalos verdugos, deque hizieífen fu oficiodos quales defcargando el golpe,io degollaron. Los.Chriftianos mas devotos, que allí fe hallaron, cargaron iiiego del fanto cuerpo ycabe^a,para fe ¡o llevar:pero un juez que fe halló prefente,fe lo líiandó quitacjdádolesrnuchos palos, ytíizo prender a cin eoChriftiánosde ellos, ylos llevaron ala cárcel, adonde eftuvo prefo el Santo Martyr. Defpues los miniílros de juftaca dieron muchos catana^os en el cuerpo del Santo, haziendole muchos peda^os.-y dexandoio aili.recogieron las fantas reliquias íosChriftia nos, folo la cabe-ga ño pudieron tomar ,porqué lapuñeron en una efcarpia,para querodoslavieffén,(Son guardas,paraqueno laquitalfeii de alli. Llevavan la fentéeia efcrit-a,y pueiia en una tablilla, de fuerte que todos la pudieifeu leer,a ufo de Iapon,la qual es del. tenor íiguiente. SENTENCIA: Conopatre Nangafaqui yorinovoti fí tovo fufumc Chtifüani foro nit^uite canuno gotocu xcibay íuru mono nari Gennua yonen- Quiere deo^r en lengua Efpañoia. Aefle P3dre,por aVerfubido de la ciudad deNangafaqui al Ca mi,yciudad de Meaco^y perfuadido ala gente, fe hagan Chriftianos, es ajufticiado defta manera. Alos quacro años de la era del, DayriGenua. -..i. Éuá fu fantómartyrio adiez yfeys'de Agoílo de mil. yfeyfciétosydiez y'ochbaúbs. Sea por todo glonficado nueftro bucn, Diosy Señor, que afsi premia tó corona de gloria -a-fus fieles yamigos. CAT. Murthes de Ii¡>on. 3r. C^V, Xlll’ DecoffíOqu^n^olaperftcaciüíieJlayAmasenfHpiintOy liigiTon A¡Apon cinco S.eligiofi<¡ defocorro, ieL Orden de nnefiro Seráfico Vúdrefin Francifco. Yahe dicho como llegué aNangafaqui de btielfa de mi deftierro.el día de fatita Clara de mil, yfeys ciétos ydiez yocho. Prodgiiieiido puea delde allí efta reiacion4igo,qae gozava enró ces la Chrittiádad de alguna quietud,pues nueve Religiofos ,que eítavamos en Nangafaqui,coii los de las oírasReIigiones(aunque en ahitos de feculares)andavamosporlas calles de día con íeguj-idad;yafsi traté de poner en execucion las cofas de mi comifsió. Vnadeellasñie.embiaralReyde Voxu Ma^amuné, con el hermano fray Francifco de Galbe (que ya es gloriofo Martyr) unas cartas,y prefentejque le embiava nueífro nermano fray Luys Soteio.dandoie razón de fu llegada aManila, yque vendría prefto a-, dar la refpuefta de fu embaxada.Fue bien recebido de Man^amunéeldicho Religiofo, yle permitió eftaraili, ypredicar. Yhafta oy ha eftado.y eftá en fu Corte un Religiofo de nueftra Orden c5 tinuamente >acudiendo al confueíodelos ChríiHanos de aquel Reyno,(que ay nuichos^fuílentando la Cíiriítiandad,que hanhecho allí nueíl:rosReligiofos,y haziendo cada dia otros muchos có el amparo de el Tono Ma^amuné. El dia de fanta Lucia de el dicho año,bolvió aarreciar la perfe cucion contra los Chriftianos.y duró el rigor de ella mucho tiem po. Yala media noche delle día,quádo rodos eftavamos mas defcuydados en Nangafaqui,fe dividieró en dos quadrillas los algua ziles de Gonrocu.y cercando dos cafas de Chriftianos,qHe hoípedavan de ordinario alos Reügiofosiprendieron enellasaqiiatro, losquales fon ya Martyres del Señor :ypudieran muy bien prendernos atodos ,porque nunca menos cuydamos de guardarnos. EraChriftiano uno de aquellos alguaziles,y iabiendo aloque iva, fe apartó de una de las quadril!as,y fe vino ami pofada ,yme avifó de lo que patfava,y me facó de aquella cafa, por fer ya habida, y me llevó aotra donde eíluvielíe mas feguro,y oculto. Defde enió ces fe hizieron muy grandes diligencias,bufcando alos Religiofosiyyo el dia déla Natividad del Señor de aquel año, cftuve efcondido en unacavallcriza entre unos hazes de pajafhuyendode la perfeciicion,confalta de fallid, ymuy grande frió; pero con la confideracionde el Myfterio de aquel día, lo llevé todo conmu- 'Relación délosSantos cho conruelo. Defdc entonces acaufa de mi poca falud (porver no podía andar efcondiendome,y huyendo) determiné yrme aim niontc:hize en elunaErmita,adonde eftava predicando, yadminiftrando los Sacramentos alos labradores de una aldea,que eftava allí cerca ,ydezia Milla cada dia. Entonces di principio alas Ermitas,que agora tenemos en los montes,que fon muy apropofi- to para ellos tiempos, no obftante ,que aunalli no eftamos feguros.Tenemos quatro Ermitas en ellos montes de Nangafaqui,adó de relideu los hermanos legos; ylosReligiofos enfermos fe van acurar con ellos,y aretirarfe algún tanto ,jy refpirar del trabajo, para cobrarnuovoaliento,yfuer^as;y también en tiempo del rigor de laperfecucion nos efeondemos alli ,por dar lugar ala yra, conliderando la falta de miniftros,y obreros que ay en ellos Reynos,y la mucha mies. Aella fazon ,quando la perfecucion eftava en el mayor rigor, nos focorrió Dios nuellro Señor ,yeffa nueftra fanta Provincia de fan Gregorio (que íierapre,íin ceírar,ha cuydado defta converlió, como de cofa,que mas eftima ,yde que mas fe precia )con cinco Religiofos de gran virtud ,ybonifsimas partes para el minifterio, cóviene afaber,fray Francifeo de BarajaSjfray Diego de la Cruz, fray Francifeo de fan Andrés ,fray Pedro de Avila Sacerdote ,y fray Vicente de fan lofeph layco,y ellos dos últimos fon ya fanto) Martyres. Los dichos Religiofos truxeron fcomo es ordinarios de elfa nueftra Provincia de fan Gregorio, gran focorro de medicinaSjCandelaSjvino de Caftilla,y limornas,y otras cofas de que ef lavamos ya necefsitados. Fue gran confuelo fu venida para todos los de acá. ^ Vinieron de Manila los dichos cinco Religiofos, en abito de Efpañoles difsimulados, porque li dixeran que eran Sacerdotes, no huviera quien los truxera,porfer cofafabida de todos,que el q trae alapon un Sacerdotc,tiene pena de perdimiento do bienes, yvida.Truxolos aqui un Capijan Chino,no fabiendo fuelfen Religiofos;pero como luego en las acciones fe conoce cada uno qiiié es,fueron conocidos por tales,por ver fu modellia, yfanto proceder,y que no juravan,ni maltratavan naide ,como fuelen hazer otros Efpañoles. Riñieron en el camino el Capitán del navio, yfu efcrivano,eI qual le amenazó con muchas veras,de que en llegando atierra le avia de acufar ala jull¡cia,de que llevava cinco Religiofos. El Capitán no fe olvidó defta amena9a,porlo qual en llegando aNangafaqui no dexó defembarcar alos Relig'ofos ,porque ManyresdeJafon. jj que nofele ercondieíTen, yaello caftigafi'en; antes los llevo, y depolitóencafade un lapon, para que los guardaffe ,por ver fi le acufavan, yentregarlos ala jufticia, porque el no padecieíTe. Viendo yo el peligro enque eftavanlos Religiofos, llameados Chriftianos fervotofos Thomé,y Miguel ,yles rogiié los facairen deldepolito, ycafa del lapon depoíitario, que eftava muy temerofo ,yfe encargaffen de los prefos depoíitados .Ellos ¡o hizieronmiiy bien,y fe encargaróde ellos ,y llevaro na cafa de Miguel. Venia el Capitán Chino aver fus palfageros cada día. Fue el negocio publico ^n Nangafaqui, ytemamos ya las efperan^as perdidas de podeidos librar :ypallados feys dias de efte depoíito,pedi a los depoíitarios me entregaíTen los tres Religiofos, yque fequedaífen los dos apagar por todos ,yque íi ellos, ofus familias corrieflen riezgo ,que entonces bolveriamos tambien alos tres (de que yo les di palabra) porque ellos no padecielfen. Yperfuadidos de mis ruegos ,yrazones, me entrega- - — ron los tres, que yoles pedi,y lesdexé enfu poderalos fantos^'^N- Martyres fray Pedro de Avila, yfray Vicente layco, que lueay que los vi,me dio en el coraron, que avian de fer Martyres, pofe sr/ILl que lio fe que teftimonio ,ofeñal manifeñativa fe traen conft;^ go los íiervos de Dios .Ellos fe quedaron muy confolados en fdd'S' * depofito ,enfayandofe para la prifion ,ymartyrio ,diziendo con '' gran jubilOjV alegria: Efto,y efto hemos de hazer, ydezir, quando nos prendan, yquaiidonos lleven amartyrizar. Yo también :fuy muy confolado por ver llevava ,fi quiera alos tres libres. ylos meti en mi Ermita del monte ,adonde los dexé con alguna íeguridad, ymebolvi atrarar de librar amis otros dos hermanos, que no quedava mi coraron aun quieto .Bolvia losdepofitarios,ydixele3 :Puesaveys ufadode mifericordia con vueftros Padres',y Maeftros,ufalda también con elfos dos ,que hazeis gran férvido aDios, que pues el efcrivano no ha querellado hafta aora de ellos,ya no querellará,y quando elfo fea ,no importa ,entregádmelos aora ,que defpues Dios nos enfeñara lo que hemos de hazer. Ellos me tuvieron gran refpeto: yno fe atrevieron anegarme lo que les pedia ,yme los ¡entregaron .Veftime de Portugnes,y amedio día los láq[ié,y lleve aun monte, en el qual les di guias, ycompañia,y los eiiibié aunas Ermitas aotro monte masiexos de Naugafaqiii.Bolvime ala ciudad,y dentrode quatto horas vinieron ami muy afligidos los depofitarios Miguel,)’ Thomé ,diziendo ,como ya la caufa eílava ante Gonrroc u Go- Relación de los Santos ''Goí^ernadDrde Naiigafaqui,que les bolvieire.loíladres para en; tregarios,porque temían perder fus vidaSj yhaziendas. Coniuni. qiié el cafo con todos los Mitiiftros.que.eftavamos en aquella Ciu dad:dixcron todos.que tenia obligación afe los entregar.porque los Chriftianos.y fus mugeres no padecicífen. Quife entregarlos, yyr yo con ellos,para los animar,y padecer có ellos: no fabiamos, que faazernos,y defpues de encomendar cfte negocio aDios: incidí ia coiicilinm bonum,llame alos depolitarios,y dixeles:HcrmanoS bien fabeys,que ellos cinco Padres, ytodos los qUe eftamos con vofotroSjveniinos alapon afolo falvar vueílras almas ,ypor vueC troamor:y que no venimos amercadear, ni bufea rinterelie alguno humano,fino adar la vida (lies neceifario; por amor de Dios. Yo no quiero librar de la muerte aellos mis cinco hermanos ,que antes muriendo ciios, gano yo mucho ,por tener hermanos míos Martyres del Señor,pero quinera dilatarles el martyrio ,para que defpues de averfe empleado eripredicarOs,y trabajado en ella có veríion.haga Dios de ellos lo que fuere fu voluntad,porque agora acaban de llegar,y me pefa de verlos entregara la muerte,fin que ayan hecho algo de provechoiy que no parezca,qne folo vinieron al mataderojpor lo qual partamos el peligro,y riezgo :Entregaos primeroffi fuere neceirario)a qualquiera peligro, yexperimente, mos aque os apremian,que íi viere yo que corren riezgo vueftras vidas,yo entregaré alos Padres,porque vofotrosno padezcáis, q tambien,por fer ChriftianOs,teneys obligació apadecer por amor de Dios .Tales razones les dixe con el favor de Dios ,que los con* venci.Dixeron ellos:Padre fray Diegojfi nos prenden, ymará por caufa de no entregar aellos cinco Padres,feremos jMartyres ?Yo lesrefpondi,que fi,pues morían por Dios, ypor librar de la muerte afus Miniftros,a quien en odio déla Eé,querian confumir;y que afsi era morir por el zelo de la honra de Dios,y caridad de fus pro ximos,porque noles faltaífenminiftros del Evangelio. Entonces tiixeróiPnes ponga el Padre afus hermanos abuen recaudo, yencomiéndenos aDios,qiie nos dé fortaleza, que vamos e.spueftos a padecer mil vezes muerte,fi fuere iieceíTario, porhazer aDios et te fervicio.Coneftofe fueron,quedando ellos, ynofotros confola dos. Defpues fucedió el prender aMiguel, en cuya cafa efluvieró depofitados los Religiofos,y aAlonfo de Gaftro Efpañol, Criollo de la nueva Efpaña.que también polava en cafa deMiguehy al Ca pitan Chino,feñor del Navio,a quien fecreftaron los bienes, no fe acordaron,ni hizieron mención de Thomé. Eftan- Martjres de lafon, 3 J ífiando !os tres en prefencia de Gonrrocu Governador de Ni gafaqui,preguntoel Governador al Capitán Chino,porque truKÍf te de Manila aaquellos cinco Padres,contra el mandato del Emperador?EI refpondió:No he íábido,ni fe que fean Padres. Pues 11 no fabias,que erá Padres,paraq los depofitafte en cafa deMiguel? Yo los depolité en cafa de Miguel (dixo el Capitán Chino) para q pareciendo ferpadreSjCOmodeziaii algunos que lo eran,ios entre gaífe alajufticÍ3,porrefgiiardio mió. Dixo Gonrrocu aMiguel: Entrega ellos Padres,que te depoiitb elle Chino. Dixo Miguel: A mi no me ha entregado elle Chino Padres algunos ,lino cinco Efpañoles,qlie me truxo ami cafa,para que pofalfen en ella.Preguntó Gonrrocu:Pnes adonde citan aora elfos cinco Efpañoles? Ya fe hanydode mi cafa(dixo Miguel)/ dixeron,que ivan al Reynode Firando acomprar cofás.que avian tóenellcr de los Olandcfes.Di xo Gonrrocu aAlonfo deCaftro:Tu no dirás,que no fabes que fon Padres,puáS fon de ru nacioníDixo Alonfo de Caftro :No fon padres,/ li lo fon,yo no lo fe. Finalmente mandó Gonrrocu,que ALófo de Caftro eftuviefle prefo en la cárcel,/ que Miguel ,yel Capitán'Chino eftiivielfendepoficados entre los ve2Ínosde fucalle,pa ra que rodos,com'o fus fiadoreSjdieffen cuenta de ellos ;yque los dos-a fu coftaembiaífen abnfear alos Padres ,ylos eniregalfen. Galló Miguel eñ elle pleyro todo loque tenia dehazienda, yyo le ayudé,{igün nueílra pobreza,con alguna limofnajpara ayuda a paffar fu vida.Bien vela Gonrrocu,/ fabia que los cinco eran Religiofos ;pero confentófe con hazer las diligencias, qué baftavan para que ael no léculpaíl'en.Saliólibre elChino aunañode depo Eto;y Mignél alos dos,y Alófodc Callro defpnes de qiiatro años 'de priíiou,/ muchos trabajos,/ teraores:porqne ya dezian lo quemavan ,ya que lo crucificavan. Vltimam'ente le di el abito de la tercera Orden,/ confeifé,/ difpufe para el niartyrio.-y levándolo a juyzio hiertenicnre atado,aviédofe ratificado en fu dicho, de que no fabia.que fuellen PadrcSjlo foltaron en fiado.Padeció ellos .ra baios con muchaalegría,/ contento,íinque.xarfe de nadie. Finalmente fe libráronlos cinco Religiofos ,yDios ¡es dilató fu martyriOjpara que primero le hagan en eftaconveríion muchos fervicios,y bien aios pro.ximos; ydefpues de grandes raerecimienios, fean coronados có la corona del martyrió,como lo han íidoyalos dos de ellos.Los fantos fray Pedro de Avila,/ fray Vicente de fan lofeph. ICap. Rclícionielos Santos fOCafionen que pudierte móftrar lo contrariOjy bolverpor !a hora d« Dios, yde fus fubditos. Yafsifdefpues de nauchas oracioiies.ayunos vigilias,/ difcipüiias,pidiendo aDios nueílro Señor, le alumbralTe, yguiaífe alo que mas fuelle fu fanta voluntad) determinó de yr a aquella mifsion deVomura.no en habito defeglardifsimulado^fino en fuproprio habito de Reiigiofo,defcubierto ypublico,predicado la ley de Dios, yfalvacion atodo genero de gentes. Dioie el Señor tan gran dedeo yfervor de eílo, que no pedia reliftirlo, ni los demas Religiofos fueron poderofos adetenerlo ,yeitorvarle fu defignio y determinació, antes era tan granee la fuerza interior de fu elpiritu, que arrojava fangte por la boca :porque dezia, que en ninguna maneta fe podía contener,o refiílir al elpiritu, yque leatormentavá mu choencon£rade2Írle:que ledexalien,quenopodiadexar de hazer lo que el Señor le infpirava.Y afsi Heno del Efpiriru del Señor,fe viftio fu habito, yfe abrió la corona; yfue al Reyno de Vomura, hafta llegar ala mifma ciudad donde habitava el Tono, ypredicó, yconvirtió amochos. Vno dellos fue un foldado,overdugo,de ios que martirizaron poco avia al Santo fray Pedro de la AíTumpeion. Supieron losfacerdotesde losidoíos, como el bendito Padre hazia Chriftia. nos, yreduziay levantava alos que avian renegado. Por lo qual le acufaron al Tono de aquella ciudadrel qual,viftafu determinación, yque en fu mifma corte,ocindad predicava, m-endó fueffen,y le ma calfeu luegornias los de fu confejo le dixeron.que iio lo matalfc, por que fi lo hazia,cada diaveudrian Sacerdotes afu Reyno: potq ellos andan bufcando.ydeffeandoocaíion de morir por amor de fu Dios; lo qual fabian bien todos, por fer Chiiliíanos renegados. Al Tono le pareció bien: yafsi lo mandó prender,yfue pueflo en una riguiofa carcela fiete de lulio de Util yfeyfcientosy diezy flete; ycou el feys Tapones Chriftiaiios fervorofos,que de fu voluntad fe ofrecietó al martyrio. Diez yflete dias defpues prendieron al Padre fray Tho mas del Efpiritu Santo ,que afsi mefmo leacularó los facerdotes de los ídolos ,porque andava de la mifma fuerte, trabajando en aquel Reyno en laconverfioujy coiielfueron ptefos otros feys Tapones, q de fu voluntad fe ofrecieron también al martyrio. Eftuvieron eftes dos Santos Religiofos en aquella caree! rigurofa (adonde no Ies davan mas comida, que un poco de arroz yagua, yun poco de caldo de yervas nul guifidQ)cinco años,padeciendo muy grandes trabajosiy no por eífo dexaron de hizerfus penitencias, ytantos exercicios, y trabajar en el minillerio ,porque entre ios guardas que tcniaii, avia algunos piadofos,y buenos naturaleSj que de noche pernaitiá entrar , ^en la Mcmlres de lapoH, 5^ '£arcc!,a todos qiiantos Criftianos ucnian acoiifeíTarfc, aunque de día no fe acrev'ian por miedo del Tono :yafsi gaftavan las noches cali enterasen levantara los caydos,yhazer otros Criftianos. Iim tamente con efto tenían difpuefto yrepartido el tiempo ,gaftádo lo en cotnpañia délos Tantos laponeS en oración, diciplinas, potras penitencias, como íi eftuvieran enundeliertohaziendo vida eremitica, conque edificavan alos Criftianos ,yconfundían alos infieles. Entre ios feis Tapones que de fu voluntad fe ofrecieron al niartyrio con el fanto Pr. Apolinano Pranco,fueron prefos dos compa ñeros yDoxicos fnyos ,llamados Pablo ,yluán de Yquenda :los quales fe avian criado defde niños con los Religiofos de mieftro P. S.Francifco en fus Iglefías, ayudando alminifterio :yafsi eran muy devotos yfervorofos, continuos en la oración, diciplinas, y exercicios efpirituales .Sirvieron con gran caridad enla cárcel mas de cinco años afu Padre ymaeftro el fanto fr.Apolinar¡o,dádo grande exemplo de humildad ypaciencia. Alos quales en la cárcel el fanto fr. Apolinario con mi autoridad ,dio el habito de nueftra faiita Religión, aPablo de frayle lego, yaluán de Terce ro. Yaviendo tenido un año de noviciado tan rigurofo ,como le podían tener en el mas recoleto Convento de Efpaña, con los votos de los Tantos Martyres fr.Ricardo de fanta Ana, fr. Pedro de Avila, yfr. Vicente, que eftavan alli prefos, el mifmo fanto fr. ApO linario les dio la profefsion folene. Elfintafr. Francifeo defiu Buenaventura ,Chorifiade lapoa. ^Fue natural del pueblo de Miifaxi enel Reyno de Quanto; aviafe también criado defde niño con nuefttos Religiofos en las Iglelias yCóventos de nueftroP.S.Francifco.-porlo qualfueniuy entendido yptoveSo en las cofas de la Fé,dotrina Ctiftiana,y ef tudios; lo qual vifto por los Religiofos,le hizieron Do.xicOjO Predicador, yfe exercitó en efte rainifterio muchos años ,con aprobación yconfuelo de todos los Religiofos. Fue muy fervorofo en hazer penitencias, yen ios e-xercicios de oració, yo.ras virtudes. Particularmente era deífeofifsimodelmartyrio,)' de padecer por amor de Dios. Era Do.xico ycompañero de ordinario del fanto fr. Apollinario, yquando le prendieron ,no fe halló con el :ypor efto no tue entonces prefo; pero tres dias defpues de fu prifion, a diez de lulio de mil yfeifeientos ydiez vlíete ,lleno de efpiritu 'KdeF Jidacionielos S.íntos dei efoirítu dei Señor^y délo de fii honra ygloria,viendo avia pre fo 'í"'! amado Padre, fe viftio un nabito de nueftro P.S. Fraiicifco, Vcon el publicmnente fe fue al palacio del Tono, para le predicar Vrep’-chender fus vicios, yedado de condenación en que eñava por fer renegado. Yaviendo llegado ala fortaleza de la cafa del Tono, le preguníaron las guardas, que aque venia ,yque quería. El fanto Ooxieo trancifeo refpondi o;ve tigo atratar con vuefii o feñorel Tono cofas de mucha importancia, tocátesafu falvació: liazediiie plazer de dezirle,conio elloy aquy ,que me dé audiencia. lueroiilas guardas, ydkeron al Tono, como un frayle de ian Francifeo eftava ala puerta, ypedia licencia para tratarle cofas importantes afu falvacion. El tono lleno de furot eyra dixo ;Es poisible, que ami niifma cafa fe ande atrever avenir apredicar ellos atrevidos Religiofosimátenle luego a! punto .Sus conlejeros le fueron ala mano, que no le mataUe,diz!cndo; ello es lo que el quiere ybufe a,porque como vio que matafte aaquellos dos pri meros, ydefpues filieron otros dos, aquien también mandalle matar,v’iene aqui,para que ael también le males; yfia elle matas agora, vendrán defpues otros niiierios enfabiendoio .Lo qual no tÜeonviene ni ella bien, porque fabrael longim Emperador, que fuReynoeftáiiciio deífos Padres,)’ que lu tienes la culpa, puesef tandote encomendado ios delferraifes, tuviftc defcuydo en poner en execucion lo que el le mando; yafsi lo mejor es que le mádes prender con los demas que eftanprefos. Yafsi fue prefo el dicho dia por la predicac ion yconfefsion de la Fe, ypuefto en conpañia de fu Padre amado fr. Apolinario, yios demas prefos. Vien do en elle Tanto varón tales ytatas virtudes los Religioíbs ,le die ron el habito de nueftra Seráfica Religión ,para del coro ,aviendole el pedido con mucha inftancia, eyo dado la autoridad para ello al fanto P.fr. Apolinario, yprofeffo juntamente con los ya referidos fr. Pablo de fanta Clara, yluán de Yquenda :ytuvo los mifnios cinco años de prifion cruel en aquella cárcel, ehizo los exercicios,y penitencias,que los demás. Los fantosIFray Pedro de Avila Predicador, yFray Vicente de fan lefeph layco fu compañero fucronpreffos jútos, en undia(de quien ya he tratado en los capítulos paiíados)era el anto Fray Pedro de Avila natural de Palomera de Avila en Caítilla laVieja.To mó el habito de nueftra Seraphica Religión en la Provincia de Sá Iofeph,fiendo de pocos años,donde dio muy grandes efperaii^as de fu fantidadjy de lo que avia de fer delante de Pios.Era efte fan Martjres de Tapott, 3S to varón dotado de muchas virciides^y dones naturales.tiiii)’ com piiefto, agradable yamable:que todos qnátos le veyan/e ie aficio nav-an¡iiego:tenia don,y gracia naturahparapedricarry erapacili co.fufrido ypenitente.Sobre todas las virtudes campeava mas en el la déla honeftidadjy piireza.Tuvo eiiEfpaña efte liervo de Dios grandes impulfos, para venir aefte nuevo mundo ala converfion, yaun premiíTas déla corona que nueftrofeñor le tenia guardada en lapon.Particularmente dezia, que unfantolegb deiiniigne có vento de nueftro Padre San Prancifco de Sevilla le avia profe tizado,que avia de fer en eftas partes Martyr. Yafsi procuró con gran de inftancia,venir aella mifsion,y los Prelados le dieron licencia: por aver vifto.y conocido en el las virtudes referidas. Vino alapó con licencia del S. Martyr fr.Luys Soteio Comiilario defta cóver "ton,que eftava en Manila, quádo venia de buelta de la Enbajada. En fu compañía palló alapon defde Manila fu fanto compañeroPray Vicente de fan lofeph lego,que recivio el habito de nuef tra agrada Religión en la Provincia de fan Diego deMexico enla nuevt Efpaña, yvino aefta de fan Gregorio en compañía del fáto Comi/ario Fray Liiys Sotelo. Dio en efta Provincia muy buen exemploporque eraReligiofo muy cómpucfto,y morigerado.muy hurailde,y agradable arodos. Efttivieron en lapon eftos dos fantos folaraéte tres años.Llegaron ael el ato demil,y feys cientos,y diez,y nueve.-fueron preflbs el de mil yfeys cientos yveinte ,en la vifpera de la Expeétacion denueftra Señora: ydefpues de dos años de cruel prifion fueron marcyrizados,el año de mil yfeifcicntos yveinte ydos. Fue fupri lion en efta manera: defpues de aver llegado alapon el fanto fr. Pedro de Avila, como tenia talento, aprendió la lengua Tapona con gran brevedad, ydentro de breve tiempo fue de provecho a la converfion: por loqual lo embie con fu compañero, aque fe ocupaffe por algunas aldeas cerca de Nangafaqui ,exercitando fu talento enconfeífary confolar alos Criftianos.Eftandoenima aldea el dicho dia vifpera de laE.xpeñacionde nueftra Señora confeifando atodos los Chriftianos dealli, ydifponiendolos para laPafcua de Natividad del Señor, en cafa de Domingo de Vochon^o (que defpues fue fanto Martyr, porque hofpedo alos dos fantos ,yporque demas defto, hofpedava de ordinario atodos los miniftrosque afu cafa yvan, yfue aflado vivo por la confe fsió yperleverancia enla Fe) vino al fanto un Criñiano renegado.'llaniado Iofeph,q era guarda del mote daquel lugar,el qual fingida Kamente Relucion de los Santos mente pidió confefsion. El Sanco Ic dixOjque.fe agnardaffe algún; tiempo, preparandofe para fe confeifar. La preparación que hizo el renegado, fue embiar en el enrretanto unconpañero que traja aNangafaqui,a llamar alosalguazües de Gonrocii, Goi-ernador de la ciudad, con quien antes avia tratado de entregar aios innotentes por un muy baxo precio que le avian prometido. Vinieron los alguaziies adonde eftavan los Sancos,para los prender; yliédo fabidor de ello el Santo fray Pedro de. Avila,les faiio arecibir ala pueria con jubilo yalegria.de fu efpiricu, yles diola biei^enida, ypreguntó.que querianailiíEilos refpondieron,que venianaprédera los Padres,por mandado de Gonrocu, porque predicayan, y hazian alos Gentiles Chriítianos. El Santo les dixo,que ellimava en mucho la nonra que Gonrocu ,yeiios le hazian, de prenderlo, por predicar alefii C.irilto. Salvador del mundo :yque en deraoC rracion del agradecimiento que tenia, iesrogava cncraflencond adentroiy beberian un poco devino de c^aítiila, del có que dezia Mifl'a., Ellos aceptaron el combite,y bebieron, ycon elfo, yerras, palabras amorofas que les d;xo,llamandolos de hermanos, i<s ganó las voluncades,con lo qiialies dexaron veibr fus iiabicoí de Re ligiofos. Derpuesdeelto ios ataron muy fiierteraenLC eltuel.o y bracos, ylos Tacaron, yllevaron prefos ala.carcel de Naigafaqui. Traya el San.o fray Pedro un Cruciñxo pequeño al cue)io,y con el fue predicando por los caminos yciudad con can granfervor yefpiritu, que todos los Chrilfianos que le feguian, oyéndolo, derraniavaii muchas lagrimas. El fanto Fray Ricardo de fanta Ana era Flamenco de nación, y hijo déla Provincia de faii Iolepn,de donde.vino aelfa de fan Gre gor.o con grandifsimo.fervor,y delleo dela converjion, ydel mar tyio: ytenia revelación de que avia de. fer Marcyr, como Oi de fu boca muchas vezes antes de fu martyrio. Por lo qualie amavamu cho,y por fus muchas, ye.xcelenres virtudes, que en el reipiandecian de prompta obediencia,y obfervancia de la regia de niieftro Padre fan Francifeo, mucha candad, yzelo de la falvacioa de fus próximos. Era de grande animo; yintrepido eu.las.ocafiones, que fe ofrecian de la faiud de las almas: yafsi fe hallava prefence ajos martyrios de los Chriftianos,para los animar,y esforzar.Yparticu lamiente,quando martyrizaron al fanto Marcyr Dommgo.de. Vochonzo(quele quemaron vivo el año de mil yfeys.ciencos yveinte yuno; porque hofpedo al fanto Martyr Fray Pedro de Avila, y porque no quifo rencgar}y no le dexo de animar, yconfolar harta Murtyresielapon, 35- que dio aDios fu eípiritu,como vaierofo Martyr.lin tener temor, áe fer conocidoio maltratado délos miniftros de jufticia,y verdugos. Yoyendo contar aotros el fanto i-ray Ricardo, que un renegado Chriftiano avia entregado aun Sacerdote ala jufticia por traycion,y enganojfingiendo que fe quería confeiTarcon él,fe nio vio mucho aco.mpafsion de aquella alma perdida,y con un fervor de efpiritu grande fe fue en bufca del renegado,parale enfeiiar,y guiar al camino de falvacion,dando¡e aentender el mal eftado,en que cftava, yla gravedad de fus pecados. Hizoio afsí, yel le oyó; pero comoeftava obftinado, cayo el grano .oore la piedra de aquel coraron duro,y no dio fruclojantes le acufo el mifmo renega doalajufticia, yle hizo prender, fue puedo en la cárcel de Nangafaqui qera la mifraa idonde eitavan los fantos Fray Pedro de Avila, Fray Vicente defanlofeph. Aquatrode Noviembre de mil,y feys cientos yveinte yuno. La fatita Lucia de Fletes lapona era natural de Nangafaqui,cafada con Felipe de Fletes Portugués. Era dotada del Señor de mu chas virtudes, ydevocioniparticuiarmente luzieron en ella mas q las otras las dos virtudes de hofpiralidad, ydelfeodelmartyrio- Fueíicmpre fu cafauna hofpederia de todoslosReligiofosMiniftros del Evangelioipor.que allá fe yvan aefconder de las perfeciiciones,a pedir de coraer,y otras cofas neceíTari as para el fuftento, yveftidoj yacurar de fus enfermedades, como 15 fuera madre de los Sacerdotesiy afsí le llamavamos todos madre. Era para alavac aDios, ver con la alegría, ycfaaridadjCon que acudía al confuelo de los Sacerdotes,y miniftros del Evangelio.de que no le pefava a fn marido, por fer muy gran Chrilliano. Era mnger muy varonil, efpiritual yfervorofa. Cierto día fupo, que uñ Haco ymiferable Chriftiano avia reaegado en prefencia de el Teniente de Gonrocu. Yllena.de efpiritu ,yzelo de Dios, fe fue luego acafa del dicho Tenience,y en fu prefencia, yde otra mucha gente que alli eftavájdixo con gran animo a! miferable renegado: Ocuycado ydef venturado,cs pofsible que quieras trocarla v;da,y gloria eterna,y compañia de los Angeles ySantos del cielo ,por ella breve ymomentánea? la qual muyprefto(que quieras,o no)Ia has de dexar, y caer en las llamas del infierno piara íiempre fin fin ,donde padecerás infinitos tormentos en compañia délos demonios abominables. Arrepiéntete de rodo coraron de io mal que lo has hecho,y buelvete 3Dios, que fu divina Mageftad te perdonará. Oyendo tales razones el Teniente de Governador, ylos que con el ellavá. RÚacijnielosSMtos fe turbaron :yprovocados aira ,viendo ofadia tan varonil en una muí^er, la dixcron: como re has atrevido ahablar tales cofas, con tan poco rcfpeto del Teniente, yde los que con el eftamos? no temes el caftigo que te podemos darpor tan grande atrevimiento? Ella refpondio fin turbación alguna: Solo temo aDios del cielo, q puede caftigaralosmalos, ypremiara los buenos :que avofotros no os remo,ni avueftros tormentos. Yempuñando un aifange de uno de aquellos hombres,d¡xo al Teniente;Ves aquí elle aifange, tómale,yexecuta en mi lo que te pareciere,que bien fe que carde, otemprano heyo de moriravueftras manos por la confefsionde la Fé,q elfo es lo qyo bufeo ydeífeo. No la quifo mandar prender el Teniente,fo!o dixo,la dexalfen como aloca,y la echaró de alli. Otravezla reprehendió un Sacerdote ciertas cofas, qparccian demaíiasfaunque eranefetos de fu gran valory virtud) refpondio le ella: Bienpuede fer,padre mio,que ellas fean faltas, mas quádo V. R. vea,queme queman por amor de Dios, verá como también fe queman alli todas mis faltas,y defetos. Loqual viraos defpues cumplido :porque la fervorofa Liizia fue prefa en unmifmo dia y hora,confupadréy confeffor, el Santo fray Ricardo, que lo prendieron en fu cafa,eftando curandofe en ella de una grave enferme dad, en que recibió de fu cafera yenfermera mucha caridad ;ya ella la llevaron ala cárcel de las mugeres en Nangafaqui ,adonde yo le di el habito de la Tercera Orden (porque ella lo pidió con grande inftancia )ydefpues hizo profefsion,difpenfando con ella en algunos mefes de noviciado; porque temi (como fucedio) que antes del año fe avia de cumplir fu gran deífeo ,de fer martyr del Señor. El Santo León Iapó,fue el ultimo prefo de todos los nueve Mar tyreSjhijos de nueftro Padre San Francifco.Era natural de un pueblo del Reyno de Saziuma ,yfue íierapre doxico del Padre fr. Ricardo,de que dio muy buena cuenta; porque era hóbre de mucha prudencia ycapacidad, bienmodigerado, yatodos nos edificara fu compoftura. Quando prendieron afu Padre yMaeftro fray Ricardo,)' Lucia de Fletes, no eftava el encafa,qne avia ydo acathequifar en la Fe aalgunos que querían fer Criftianos.Lo qual le fue de muy gran defeonfuelo: ylleno de emulación fanta,de la buena fuerte del Santo fray Ricardo ,fefue alosalguaziles, ylesdixoc Pues aveys prendido ami Maeftro yPadre ,prendedme ami también,que foy fu compañero ydoxico; que fi el tiene culpa,tanbien yo la tengo,que la raifma ley,y Fe profeíTo, ytan bien predico yo,^ como AUnyresdela^on. como el. Aviendo dicho muchas vezeseftas yotras razones, con grande efpiritu ydeíTeo del martyrio,fue prefo por ios alguaziles, ypiiefto en priiió con el Santo fr.Ricardo, en el mifmo día que el, con gran conluelo de los dos: ydi.-icron el Te Deimi laudamus los dos.en hazimiento de gracias :que aunque enfermo el Samo fray Ricardo ,no le faltavan fuerzas para exercitarfe en las divinas alabanzas ,ni paciencia para llevar en tan cruel priíion una tan grave enfermedad, fin regalo aIguno,ni medicina :que folo teman en la carceiunpocode arroz yagua,y por gran fuerte algunas vezas aícanzavan un poco de mal caldo de yervas. l\o ha faltado quien condene el fervor de ellos, yotros Santos Martyres,, de falir en publico apredicar, yofrecerfe almartyrio en efte ciempo,no coníiderando la necefsidad que avia,yla fuerza del divino .mpuifo, que comunicó afus ñervos clamor de las cofas ce;eftiales,y defprecio del mundo. Viendo Rocuyemon, (aquien por el longun eílava cometida eña caula)que avia tantos Cnftianos prefosporlaFé en Vortmra, ycnNangafaqui.-y que con fu exenplo,los vezinos de aquellas dos ciudades fe esforcavamy coiiñrmavan en la Fe, mandó llevar atodos los Religiofos prefos,y afus doxicos ycompañeros ala cárcel de Vomura,y que losjuntafl'enconlos demas que allá eftavan,para quepadecieife allimas rigurofa cárcel: ytambién porque eftuvieífen en lugar yReyiio menos principahy de menos concurfo.Y afsi los llevaron, yjuntaró atodos en aquella eílrccha yfétida car celjCon mucho coafiielo fuyo: adonde de cárcel, la hizieró choro de alabanzas divinas,y fantuario ypalenque de virtud,como vere mos en el capitulo figuiente. CAV. XI^I- De los exercicios de los Santos Martyres enl.i carcehy de comofaeron llevados al lugar del martyño, con otros muchos. DOSfon los empleos fantos ,mas proprios de los Religiofos, es afaber, las divinas alabancas, yla mortificación propria. Son tan del agrado del divino Efpofo, qiiedelios fe éntiéde la alabanza que ei dLxo de la hermofura de fuEfpofaiíVii:! videtis iefulamite.nifi choros cajlroritm-, que esdezir: entre las perteciones de mi Efpofa,las mas villofas fon dos: que fiendo una,eílé hecha lenguas ychoros,para alabarme :y fiendo la paeifica,feacomounhicidifsi mo exercitode vaierofos cóbatienres,q en el capo déla mortifica cion propria ellá lidiandopor mi amor. Eftos dos fantos empleos pues Relación délos Santos fues fueron los conth.uos deftos gloriofos Maríyrcs en la carsei crueUi'inüde Vonuna; no contcntandafe con eitar aherrojados y prefós en aquella cárcel tan eftrecha yhedionda, llena de tantos tra bajos ypenalidades, fino qatodo efto anadian todos aquellos exerciciosreligiofos yfantos,que fe hazen en el mas reiigioío Convento deEfpsña:porque rezavan los maytioesamedia noche.y tenían dos horas vmedia de oración mental cada dia,‘el rezo del OtHcio de nue ílraSeñora.difciplinas de cotnunidad,ayunos, ypenitécias mas par ticiilares de nueftra Religión,no avian de faltar por ningún cafo.Era tanto elle rigor yafperezas.que el Santo fray Apolinario tuvo en eftos cinco años de ptifion configo,ycon fus fubditos,y novicios,que muchos que avian r6cibKÍa,el habito en aquella carcel,no pudiendo llevar aquel modo de vida, dexSron el habito en el año de la aprovacion. Yyendo ala mano al fantolaclado los Religiolbsde nuelVro Padre Santo Domingo, yde la Compañía de Iefus,diziendo!e, que era mucho aquel rigor con los novicios tapones.refpondia.que eran novicios,no folo para la Religion.fino para el martyrio. Viendo fu petfeverancia en ellos exerekios ypenitécias todos losReligiofos, me eferivieron muchas vezes los Santos fray Thomas del Efpiritu Santo,y frayAngel Ferrer,dcl Orden de nueltroPadre SDomingo, fus vrandes penitencias yayunos, diziendome ,le tenían granlaílima ycompafsion;y pidiendome,efcrivieíre ai Santo frayApolínario, moderaífe aquellas penitencias.y fe conformalTe có los demas de las otras Religiones,que hazian todo lo que les parecía podía llevar la flaqueza humana. Viendo ¡a inílancia deftos dos Tantos Religiofos, yque era judo lo que me pedian,efcrevi ai Santo fray Apolinario,fe conformalíeu e!,y fus fubditos con los de las otras Religiones ,pues eran tantas fus penitencias: yque en quáto afu perfona,tuvieiTe por fu mayor a! bendito padre fr. Angel ferrer.y comielfe,y hizieife como elle ordenafle.fin exceder un punto,pues con tata chaiidad quería fer fu enfermero. Eftavanprelbs en efla cárcel de Vomura quinze Religiofos profe(ros,de las tres Religiones mendicantes (los onze de Europa,ylos qiiatro laponss.) De ellos los feys erande nueftra Religió Seráfica, ydos de la Tercera Orden, que fon, los Santos fray ApolinarioFraiico ComifTário.fray Ricardo de Santa Ana,y fray Pedro deAviia pre dicadorcs;y fcay Vicente de San lofeph lego,yfrayFrancifto de San Buenaventura chorifta Iapon,yfray Pablo de Santa Ciara lego, coa otros dos.profeiíbsde la Tercera Orden,Iiian de Yquend3,y León •de Saziuraa. Del Orden del gionofo Patriare ha Santo Domingo -avia 'Mayhfesdela^oH. 4^ fieteRcIigiofos, fray Thomas del Efpiritu Santo ,alias de Sumarraga/ray Francifco de Morales, fray Alonfo de Mena, fr.AngelFerrer, fray lacinto Orfanel, fray lofephde San Iacinto,fray Mancio de Santo Thomas lapon. De la Compañía de lefus ,dos Sacerdotes, el Padre Carlos de Efpindola, yel Padre Sebaftian Quimura lapon. Todos ellos fe ocupavan en los fantos exercicios ya referídosjy con ellos eftavan otros diez yfcys Iapones,que ato do les acompañavan, que eran por todos treynta yunb,y todos ef. tavan en poco mas de feys varas de ancho, yqiiatro de largo ;y aun treynta ydos eran, antes que muriefl'eenla cárcel el bendito Padrefray luán de Santo Domingo Dominico. Ylos diezyfeys de elIos,conviene afaber,los Santos frayApolinario Fráco, yfray Thomas del Efpiritu Santo, ylos doze laponesque con ellos fe ofrecieron al martyrio ;ylos Santos fray Francifco de San Buenaventura ,yLeón Saziuma Tercero ,eftuvieron mas de cinco años en aquella cárcel: ylos demas defde el dia que fuero prefos, halla el de fu martyrio. Todos ellos Santos Martyres eftavan en la carcel,como ñeftiivieran en la gloria, airerítadoa-a la mefade las bodas del Divino Cordero,coní¡derando que porfu amory exenplo, yredimir fus aimas,avia padecido Cruz, yafrentas muy mayoresj yafsi todas ellas cofas fufrian con alegría ycontento, ydelleavan padecer,por mas parecerfe afu cabeca yMaeftro Chrillo nueftro Rcdemptor. Eftavan efperando ,ydeífeando la dicliofa nueva ,y buen dia.enque fe la dielfemde que fus deífeos fe avian de cúplir con ei feliz hn del martyrio. En ello gaílavaii el tiempo que les qucdava,defpues de oracion,choro,ypenitencia,trauando de qná do,y como avda de fer fu martyrio. oliDios(dezian) porfuspecados les avia de privar de tan grande bien. Temían mucho,qiic no los avian de martyrizar, fino defterrarfolamente alnaniia,porier tantos. Hilando los Santos unánimes yconformes enefias oraciones, y converfaciones, les dobláronlas guardas ,ypulieron mayor cuydado en la cárcel ;y preguntando ellos la caufa (porque lo tiiviero por buénprefagio) les dixeron, como Gonrocu ,Governadorde Nangafaqui,avia baxado de la Corte,de tratar con el Emperador, lo que fe avia de hazer de los prefos: yque el mifuio Governador avía mandado doblar las guardas, yque fe dezia, que los martirizarían pteflo. Fue caufa de imiverfal regozijo para todos :por lo qual dieron gracias al Señor ,ymas fervorofameute profiguieron «on fus exercicios, efperando aquella hora, de ellos tan delfeada, Lva RtUcknielosSams Tjni'n'.tigür ChríftUi:a,!a qual eftava fentenciada iitiuerte coh ünli'i jacio fuyo inocente;}- antes que en ellos executalTen la fentencia¡l-o tomó en fus braijcSjy levantándolo en alto.vuelta hazia los Religio fos,que eílavan amarrados alos palos, haziendolos teftigos de la vi tima que aDios ofrecia,dixo en alta voz.Eílc ofrezco aDios,Padres efte ofrezco aDios,juntamente con mi vida-Y luego al punto fuetó de'’oUados,madre,y hijo. Huvo otros muchos niños,de feys a diez años, que morian fin llorar, yfin trifteza; antes con mucha alegría. Otros, Cendo rogado pot los Chriíiianos.les davanpor entre la cer ca del braferopedacitos de papeUque para reliquias les pedia. Vno de onze años¡uo teniendo,con que hazer fenalc-s de alegría, fe iafgo la man^a de fu veñido,y della hizo una vanderilla,con que hazia íeñalesde foregozijo,yconfuelointcnor,defpidiendofedelos Chrif tianos.que conocia.Otros niños.viendo facar alverdugo el alfange ba-s-avan fus cuellos.y fe inclinavan.para qles cortaífen las cabecas. AuníÑüño de diez años pot fer muy hermofo.le dixeron los luer zes que rciiegaífe.y le perdonarian.mas el como fi ya tuviera fortaleza de varón perfetD,en tan tiernos años refiltio áefta tentación, y dixo,queno fecanfafl'en,que no avia de dexac la Fe de Chrifto, que profeflava ,yyaconociapor verdadera: aunque le dielien muchos tormentos. Yanfi vencidos,y avergonzados los gentiles le cortaron la cabeza» como alos demas>y el configuio con los otros niños inocentes, las dos coronas de virgen ,ymartyr ,figuiendu al Cordero» Quocunque ierit. Como ya tenían los niiferables lueZesCy executores de eíle mar* tyrio)expirencia,de que los Chriftianos veueravan alos Sacos mar tyres,y procuravan recoger fus famas ReliquiasiSe previnieró.y pu lieró guardas al lugar del martyrio por quacrc dias.y queiuaró muy bien,yhizieron polvos,!os cuerpos, yvellidos de ios Santos, niartyies:y todo lo echaron en el mar,de fuerte que no pudiefle fer tomado.de los Chriilianos :porque no quedaffe memoria de los Santos niartyreSj}’ afst no pudieron losChrittianosaver Reliquias, aunque hizieron para ello muchas yextraordinarias diligécias,hafta ponerfe ariezgo de la vida :porque atodos los que fe hallavan cerca, yfe l'egavan demafiado al cercado del brafero, davan muchos paloscó bailones, chuzos, olanzas,con que losher jan ymaltratará mucho, yalgunos dexavan por niuertos.tanta era la crueldad, yfiereza, con quecxecuravan las Sentencias del cruel tirano. Aúna buena Chrif. tiana llamada lúes, yaotras perfonas porque feafegavan avencrat ios Sane os marcyres^de cerca,los defnudarcn, yttivieró afsi mucho 'tiempo., Maytymde lapoíí. 45 tiempo defoneftamente amarrados. La devota Ines^quandola dejaron libre defta afrenta, dixo alos miniftros del Emperador;por que no rae niatais ami también con eílbs Santos, pues yo foy también Criftiana, yen mi cafa éhofpedado aellos benditos padres, como los que mueren con ellos; lo qua! era afsi verdad,porqiie fu cafa era continuS hofpederia de Religiofos. Por lo qual la acotaron muy cruelmente, ycontentandofe con efto ,la dexaroiiyr libre, no atendiendo aeftas yotras palabras que dezia,pid.er¡do cl martyrio :yafst en eftas yotras muchas ocafiones quedó vencida la crueldad de los infieieSjde Ugran fortaleza yconíbucia de los Chriftianos. Aun Criftiano quitáronla vida con un gran golpe q le dieroncnla cabera,por airerllegadoavenerar los fantoscuerpos: yaofros tres, marido yrauger,y un compañero(en Vctr.ura) porque recogiéronlas reliquias de ios fainos mattyres, también niartyrizaron. Quando eftos Tantos Religiofos eftavan prefos, no fe contentavan con ocuparfe tambien,corno édicho, adminiflrando ios fantos Sacramentos en la cárcel, como, yquando podían, lino qdefde ella confolavaii yenfeñavan por cartas 3fus devotos cafetos prefos,y alos otros CriftianoSjCon gran fervor yefpiritu; amime embiaron muchas cartas, que dexo de poner aquyporla brevedad, llenas de grande Efpiritu yedificación .Solo pondré la que me eferivio el fanío fr.Pedro de Avila, quando lo querían ya facaf al martyrio, la qual dize afsi. ^nuefiro herniMO Comij]'iírío,fr. Diego defutí Francifeo. Mlfericordias Dcmini in ¡eterno cantaba. Porque dizé que nos ail de quemar por aver predicado el Evangelio: de que vamos muy contentos. El Señor nos abrafe en fu amor. v.C.nos dé fu ben dicion, yreciba en prendas de amor etfe C'rucifí.xo ,que os muy lindo, yencomiéndeme ael. Hijodev. C. Fe. Tedro de .ylvila, CXF'Lll. Oel m.trtyrio del f-into fr. .Apalinario Franco yfas tres compañeros ,Rt ligiofos de nu-. jiro í-’. S. Fr.¡iiCÍfco,y de otros qi¡arent.iy fcisrmrtyres. Yadixe como eu la caree! de Vomura quedaron prefos los fan tos fr. Apolinano Franco, comiflario de los Rengiofos ,yfus compañeros, fr. Francifeo de fan Euenaventura coriíta de lapon, ”a\I fr. Relación ele los Santos fray Pedro de Tanta Clara legO;, yluán de Iquenda profeffo ,de la tercera Orden,y los padres fray Tomas del Efpiritii Santo,Dominicanos,y Matias,doxico del fanto fr. Apolinario.y Domingo.doxico del fanto fray Tomas.que losdexaronprefos en la cárcel de Vomurajporque enaqueliajurifdicionfueronprefos :yallá rambÍ3a remitieron aun fervorólo Chriif¡ano llamado León ,por fer de la dicha jurifdicion.que le prendieron porque qiiifo lOmar del lugar del martyrio de Nangafaque ,un bra^o de un fanto raartyr. Ypor lo mifmOjtambien prendieron alia ala muger de Leonj ya otro lapomel bendito Leó fue fentenciado aqueaiar,y fu muger, yel otro lapon adegollar por efta caufa piadofajdefpues de averies ofrecido perdonad renegaiien;Ioquai ellos no quilieró hazer, anttsefluvieron confiantes en la Té. Roqueyemon quando llego de buelta déla Lorie,notifico la fentencia delEmperador longun aFicoyemon,Govetnador del partido de Vomura,en que le mandava quemaffe vivos alos Chriflianosprefos en fu cárcel: yafsi Heoyemon pufo luego en execucion el mandato del Emperador; yun Domingo onze de Setiembre de lázz.mandbnazer el braferoenque avian de fer aliados los Santos :una legua diftante de Vomuraenun lugar niuyretirado, yfixosenel nueve maderos, ocho para los fantos fray Apol¡nario,y fus Hete compañeros ,yel noveno para el bendito León, yhizo ponereuelbrafcro mucha leña,y mas cerca que la del brafero de Nangafaqui: yen el niifmo dia mando echar un pregón, que ninguno pena de la vida faliefie aver el martyrio de los Santos Martyres.ni los veneralfe. Lunes porlam3Úana,dozedelmefmomesy año, nptificaronla fentencia alos fantos Martyres,y les fue de grande confueio, yalegría efpiritual.porque halla entonces eíluvieroa con rezelo, ycuydado de lo que avia de fer dellos,no fabicndo que era la caufa, porq aellos no ¡es davan otro tan buen dia como avia dado afus cópañeroSjparaqpudieífenyra gozardia qcareze de noche,en el Cié lo:dieron pues muchas gracias aquien íes notifico la fentencia, y unos aotros mil parabienes,y fe difpufieron para el martyrio. Aquel mefmo dia por la mañana,fueró ala cárcel los verdugos, j-minuTros de Ficoyemon, porque todos temieron el rigor del edicto, ypregon,mas no por elfo los San.os fray Apoiinario,y fray Tomas dexaron de predicarles el engaño de la adoración ríelos Idolos,yverdad de nueftra fanta Fé,ptna, ygloria ,yno ufandofe en lapon quando juiticiá aalguno, darle bozo,oSacerdote que le ayude aniofir,t:u.xeroii los infieles un boiuo, oSacerdote que Ies ayu- Mártires delatan'. '4^ ayudaffe amorirj4iie fue por el camino diziéndo alos Tantos Mar tyreSjCoii grandes bozes ,que invocailen al ídolo Amida, al qiial el Tanto fr.Apolinario dixoiVere de ay cuytadoy mifero engañador,aengañara otros como tu,que aquí no tienes que hazer.Oyé do eftas,y otras razones que dixo el Santo, cefsd el bonzo de predicar la invocación de ios Ídolos alos maeftros déla Fé.Llegados pues al brafero,y lugar del martyrio.fueron los nueve amarrados alos ínaderos,y dando fuego ala leña,los cuerpos fueron abrafados con el fuego mareriafy fus benditas almas bolaron alas alturas ,abrafadas en el fuego fuave del divino amor. Ala muger de León,yal otro Chriftiano ,que también eftuvieron conftantes en la Fé,corraron las caberas en el raifmo lugar yora, yfueron gloríoTos inartyres del Señor.Avíendofe quemado el abito del Tanto fray Apoiinario,fe vid pegado afus carnes un grande, yaípero cilicio de hierro,que traya continuo.defcubriendo el fuego, lo que el por fu umildad encubría. Defpiiesde averefpirado los fantos MartyreSjfolo quedó vivo el Tanto fray Apolinario'; al qual eítando para afpirarjfe allegó un miniftro de jufticia, yle dixo :Llama al Ídolo Amida :ycomo el Santo eftava ya ran íin fuerzas para le refponder,racandolas del grade efpiritu que tcnia,le di.xo: Ya,ya, ello es, no quiero ,no quiero, yluego efpiró: ycomo las ataduras no eran fuertes,cayo en tierra el fanro cuerpo ,bolando fu alma a Dios,que la crió,y redimió. Del martyrio de eífos onze Satos mar tyres,folo he podido averiguar ello ,porque no fe halló prefente perfona alguna.fino los miniftros de jufticia,de qnié eraos fabida por cierto lo que aquí efcrivo.Sus fa utas cenizas fueron echadas al inar,porqiie no las pudieílenaver los Chriftianos. En el mifmo lugar del ni irtyrio,y el mifnio día fiieró prefos feis Tapones devotos,porq fuero avenerar las Reliquias de los fantos Martyres,a los qnales mido Ei;oyemon,q renegaffenfopena déla vidi,y no lo queriédo hazer,aníes perfeverádo ñrmemete en la có fefsió de la Ec,fue alii luego exccutada la fentécia cótra eliosifue ró degoiladoSjV ganaró el cielo cO grá brevedad.yvéturofa fuerte Como mi intento es cumplir folamenre con la obediencia,y efcrivirlo que tengo bien averiguado :yccraíignienteméte averde tratar de otros martyhos, voy l'uciento en efta relación :ycon el mifmo efti',0 trataré en elle capitulo de otros fainos Marcyresq en varios tiempos en efte año fueron martyrizados. En Naagafaqui.a diez ynueve de Agofto de 1622. fueron martyrizados por lonrroqu ,quinze Martyres ,conviene afaber, Mzel Relación íc los Sanos el Santo fray Lnys Flores, de los Predicadores :e! Santo fr. Peár® de Ziiñiga.de nueftro Padre SaiiAgu;fin;y loachin í.ipon.niaeftre Vfenor del navio en que ellos vinieron aella convernonjeftos fuero quemados vivosiy doze Iapoiies,oñcia!es yinarmeros de aquel navio ,fueron degollados porla confefsion de la fe. La efpecial califa de la prifion de! niaeftre, yfus doze marineros, fue elaver traydo aTapona los dos Santos Religiofos :yeilando prefos ,les perdonaran las vidas,!! renegaffende lefu Chrillo Señor nueftro: pero ellos no quiíieron,anres tuvieron agráde d:cna,el aver Dios nueftro Señor íido.fervido de que fneileu en Tapón telligos de fu fanta Fe.. En el mifmo brafero de Nangafaqui, iin domingo.onze dcl meS' de Setiembre de mil yfeyfcicnrosy veynte ydos, fueron martyrizados por mandado de Gonrocii tres Tapones, conviene afaber, a un mancebo de veynte años,do.iíico dcl Padre Conftancio Camilo de la Compañía de Iefiis,y ados niños, hijos de los Santos Martyrcs,cafero3 de los Reiigiofos prefos en Voniiira,fiieron todos tres, degollados por la confefsion de UFe. En la ciudad de FiraBdo,a diez ynueve de Setienbre del dicho año,por mandado del Tono de aquella ciudad, fue quemado vivo el Santo Matcyr Pedro Camilo Conllancio, de la Compañía de' IES VS. En el pueblo de Yángame, Reyno de Figuen ,en veynte ytres: de! dicho mes.y año,por mandado del Bunguio, oGoveniador, o Manojo,fueron quemados vivos porla confefsion de laFé,Ios Santos Martyres Mathias,con fu nuiger, ydos hijos, que fueron caferos del Santo Martyr fraylacinto. Era el Santo Martyr Mathias labrador,al qual e! carcelero dexava falir aefeondidas de quañdo en qnando,a verfii cafa ylabrancas, yluego fe bolvia con puntualidad ala carcel,que amavamiicho,por.ver que allí fe afinavan los quilates de fu virrud,y que de allí avia de fer facado para el marty rio, que el tanto defleava,y aiifi no fe huyó,aunq pudo tantos dias: ypadeció valerofaniete, con fus hijos ymugerelmartyrio de fuego.Chindo eftavan ya para encenderlo,uno de los Tapones que fe hallaron prefentes al martyrio,que era infiel,rico,y principa!,dixo al SantoMathias(viendoque los niños eran muy hermofos: )dame ellos rus dos hijos,que les tengo Iaílim3,que yo los librare,y criaré en mi cafa. El Santo con efpiriru del cielo, le dixo qno qiieria, porque fus hijos,mediante el tormento dcl fi!ego,avian de yr ago zar de Dios eternamente, yque no les tuvieífe laftima, que mejor eftari an Martjfes de Tapan. ^y eftirian a!la fus almas (aunque fus cuerpos fueflen abrafados del fuego iiia:erial>iue no en efta %’ida, abrafandofe con el voraz fuego de los vicios nefandos de la Gentilidad.Y anfi llevó en fu compañía afus amados hijo's, como tan bueapadre.Concurrio ai martyrio gran numero de gence,qiie vinieron de todos los rededores: aios quales el Samo labrador Mathias, hecho un divino predicador,enfeúó con palabra ycxemplo,el camino del cielo, conadmiracio.i de todos. Fue ella obra de la dieftra de Dios:porque viédo aquella gente padecer con tanta conftancia aun rufticq (q apenas fabia las oraciones )ypredicar con tanto fervor ,fe admiraron, y perdieron totalmente el miedo al martyrio; ycó ette,y (tros tales exemplos ,han tomado los Chriftianos tanto animo, que iin acordarfe de los crueles EdiLOs,y penas que les hanimpuefto,nos reci beiide muy buena gana en fus cafas, yhazérail favores yregalos. Yafsi las crueldades que e.xecutan los infieles,para poner miedo, ydeftruyrIaChriftiaiidad, las convierte Dios en fortaleza ,yfe viva. En N3ngafaqui,en dos de Otubre del mifmo año,por mandado ác GonrocUjfiie aflado vivo el valerofoMartyr Luys lapon.Poniédo el fuego defviado dei feys varas ,para mas le atormentar ,defpuesrfie averie dado doze diferencias de tormentos cruelifsimos, arrancándole fus carnes apedamos, ymetiéndole por las partes de la honeftidad agudas puyas de caña,con otros tormentos de agua yfuego,fobre que fe pudiera hazer una grande hiftoria. Fue prefo elle Santo,porque facó ylibrode la cárcel délos hereges,al Santo fray Luys Flores Dominico,y llevó en fu embarcación. Porlamifnia califa fueron degollados quatro Iapones,que le ayudaron aremar, yfiirauger, ydos hijos fuyos, yotro hijo de uno de losmariñeros (que ral es cl rigor dé eftos tieiipoSjque alos que favorecen alos miuiftros del Evangelio,los martyrizan cófus familús.)Fueroii todos nueve,unoquemado vivo,y ocho degollados losquales nos dexaron gran exemplo de fortaleza,que imitar: yfuero llevados yagregados al candido cxercico de los Santos Martyres en la gloria. Por la mifma caiifa en Nangafaqni ,ados de Otubre del mifnio año: ypor el mifmo juez fueron degollados dos Santos lapoiies, q murieron con gran conftancia por la confefsion de la Fe. En Ximavara,puebio del Reynodc Arima, día de todos Santos del dichoaño ,fueron aliados vivos por la predicación del Evangeiio,el Santo MattyrPadre.Pcdro Pablo, de la Cópañia de lefus, co.i delación de los S¡tutos con tres fervorofos lepoiics ,que todos fueron acelebrar aquella ficfta, con los mifmos que nueftra Santa Madre Yglefia celebra aque 1día. C^T. XIX. Del iln(tre martyrio de los Santosft.Francifco Calves de nueftra Seráfica R.eligion,y del Tadre Geronyme de los .Angelts déla Compañía de lES '/S:y de ¡¡uarentay nueve tapones, todos affados vivospor la • confefsion déla fe. VNOde los mas claros yhermofos rubíes de lapreciofifsima corona de los iluftrifsimos Martyres de Iapon,q iaMageftad de Dios niieftro Se ñor fabricó para gloria Tuya, efcogiendoios ,y Tacándolos de la excelentifsiraa cantera, ymina rica de la Religió Francifcana,fue el vítorioíifsimo Martyr fray Franciíco Galves,en quí érefpládecio có crecidas ventajas la divina gracia enel difcur fo de fu vidajy e.semplo fanto della en la Religion,y fe perficionó, yhizo excelentifsima enfudichofo fin, engrandeciédolo Dios có la corona de fu iluftre martyrio. Fue eñe fatito varón natural de ia ciudad nobilifsima, que es cabera yhonra del Reyno de Valécia; empleó fus tiernos años en el virtuofo exercicio de las letras: ycu piídos los curfos de Artes ,yfanta Theologia, en que aprovechó grandeméte:y fe aventajó amuchos,por la claridad de fu ingenio, feliz memoria,y continuo trabajo, encaminádo todo efto alasme joras de fu alma,y Tantas coftumbrcs,fe difpufo có ellas amerecer que los Prelados de la Yglefia lo aliftalfen en el numero délos que en ella muy particularmente le avian de fervir enelOrden facro: yhallandofe ya iniciado con el orden deDiaconato,delfeando llegar ala fuma de laperfecionenla Religión, efeogio la de nueftro Seráfico P.S.Francifcory en una de las masluzidas yperfecas Provincias della (que es la de S.Iuan Baptifta de los Defcal^os, en el Reyno de Valencia) yen el Religiofifsimo Convento de San luán de la Ribera, cabera ymadre de toda la dicha Provincia, cófurao gozo fuyo, yapiaufo de toda aquella fanta comunidad ,que le admitió en fu gremio,y dio el habito fanto de nueftra Religión. Pocos años vivió en fu Provincia eñe fanto varon,mas en ellos fe ade lantó tanto en virtud,fciencia,y fanto exempio,que mereció alcafar, lo ordenaffen deSacerdote.e inftituyeffen en predicador,y feñalalfen entre otros por muy idoneo ,yfuficiente para la emprefa excelentifsima de la coaverjQon de l3pon,a que el Santo unicame- Mártires de lapon, te afpitava.a que fe difponia co.i oracioa, aruno, ymortificación: yai an mereciO,que lo eni'oiafle la obediencia fanta, en conpañia de otros Religiofos, anueftra fanta Provincia de Filipinas, que es lapaleftra do.ide fe adieftranlos valerofos foldidos,que fe embiá para la conquifta de las a¡nias,y coiiverfion del Iapon,y adonde fe refinan los buenos efpiritus.con los Religiofos que allí ay, que vinieron de Efpaña conelmifrao deífeo yalientos ,tomando dellos la traija del aprender las lenguas, inñruyr las almas, yexercitar el minifterio de la converlió. Algunos anos eftiivo elle Santo Martyr en Filipinas,exercitandofe en edos primeros principios, yarte de convertir almas, con todos los demas efpirituales exercicios acoftunibradosenla Religion.Y fue tanto lo que aprovecho en breve tiempo, efpecialmeiite en la lengua lapona (porfermuy fácil en aprender lenguas)que los Perlados le encomendaró el minifterio de los Japones Chriftianos,q eftavan en nueftra dotrina de Dilao. Aili fe hizo muy capaz de las condiciones de los Iapones,y entendió muy de rayz aquella diiicultofa lengua :la qual llegó a hablar con can grande propiedad yelegancia ,queponia en admiración alos lapones. Aili fue creciendo el deífeo de comunicar eftc talétoa los mas necefsitados yciegos de lapon; yafsi lo embiarólos Prelados allá el año de mil yfeyfciétos ytres, en cópañia de otros muchos Reiigiofos:porlo,quai viendo el demonio los grades friitos de fu predicacion(en efpacio de ocho años que allí eftuvo)los muchos ciegos que a¡umbró,conla luz déla predicación del Evágelioiy la multitud grande dealmas,que con fu buen talento yefpirku grangeó para Dios, yefpecialmencc con los libros que traduxo de Efpañoi en lengua Xapona: como fiiero.n,el libro de las vi das de ios Santosty otros libros de devoción. Tra^ó que entre ios Religiofos que fueron defterrados de lapon el año de mil yfeyfcientos ycaiorze, por efte mifmo refpeto de predicar, yconvertir almas aDios,fuefle prefOjy llevado aNangafaqui,y defterrado có todos los demás.Llegó pues el Santo afilipinas, dóde como otro Adan defterrado del Parayfo,y puefto en frente del,para que fieapre afpiraife abolver aaquella primera felicidad.Eftava delfeádo bolver allá,aregar aquellas platas incultas, yrendir guííofifsinios frutos de converíiony penitencia:y cófiilcando ello muchas vezes con Dios en la oración, faliendodella mas fervorofo yencendido en fui deí¡mos,comunicádolo tábien con fus Prelados, alcanzó de ellos beneplácito yobediencia. Ycomo clamores ingeniofo,inventó algunas tracas,para el cúpiimiento de fus defleos; yfueron. Relación délos 5Mtos 'ia primera: embarcarfe en la armada que hizo el GovernadorDó luán de Silva el año de iSid.que llevó aSincapura coiipenfamié- to de que acabado aquella jornada, fe deslizaría lo mejor que pu diefle aMacan, ydefde allí fe bolveria alapon. Nopudo ociilrarfe atodos efte fu intento ,yefpeciaimente al Capitán de fu nave, el qiial por amarle entrañablemente, pareciendole qcon efta trapa fe exponía aimnenlbs liefgos ypeügros,piCCuió cor. todas fus fuerpas desbaratarla eimpedida: mas el fanrc uíc de una eftratagema admirable, en que raoftró grandemente fiium.ldad.íii paciencia, yel zelo de laconvcr/ion de las alma$,porquefobre el ha bito fe virtió uno de lafcar, omarinero de la India ,yfe mafcarró muy bien cabeca, manos ycara, de fuerre que parecía un Etiope. Ya.fsi metido entre los otros mariiieros,fe entró en una embarca, cionque yvaa Macan, ydefcubriendofe ymoñrádo fus recaudos ypatente al Padre Guardian de aqtiei Convento ,eftuvo efperando fazon de embarcarle para lapon año ymedio ,en e! qual tiempo predicó de ordinario en la ciudad, con grande aceptación,por tener grande caudal para efte mitiifterio, yccn el favor de Dios nueftro Señor, ybuenas diligencias del Auditor de aquella cuidad, fe embarcó para lapon, yllegando amiprefenciaen Nanga faqui, lo recebi como aun Angel del Cielo, por mi coi-fue. o, yel de todos mis hermanos, yel bien yutilidad de eftas almas, eípecialmente de las del Oriente en efte Reyno, adonde como ya ten godichOjlo embié,y encomédé los recaudos del fanto martyr fr. Luis Soielo,en refpuefta de la emba.'tadade Macanuine .y las pre- -feas que fu Santidad le embiava. Fue muy bien tecebido efte fan- to mattyr con los.defpachos quellcvava, yávido el beneplácito del Tono Macamune, ylicencia para predicar,enfeñar, ybaptizar t-u todos fus Reynos, fe empleó en eílos fantos exerdcios con grá de medra yaumento de aquella criftiandad, todo el tiempo que alli eftuvo, haftaque como tengo referido,dexando en fu lugar al hermano fr. Diígo de Palomares en aquel Reyno de Boxo ,yminiüerio de las aimas, por la nueva difcribucion que hize de los mi niftros de lapon, que eftavan ami cargo, !e cupo la fuerte de Mó gamijCon las ciudades ypueblos con-v ezinoSjdonde avia muchos enfríanos, los quaks por razón de la perfecucion referida, del año de 613. ydeftierro de los obreros Evangélicos, eftavá fiiiminiñro.ni paftor, harta que de buelta de mi deftierro eftuve confo lando aquella criftiandad algunos mefes,y por averde acudir ala i,ecefs;dad de otras muchas enftiandades, que mepedian que ei- 'tav.aa Martjresdelapoir, 49 'tavan fin miniftros ,fue necelTario el dexar en mi lugar al bendito Marryr fray FrancifcoGalveSjporque con muchas ventajas, ycon mas efpiritu qne yo avia de cunplir con las obligaciones del mimílerio ,yconfuelo de tantas almas ,como en aquel Reyno yCorte del Emperador avian convertido aDios,por fu predicació.los Rcligiofos de nueftraOrden,fabricando para efte efeto aquellas tres Ygleflas ,que porla folicitud ycuydado del bendito Martyr fray Lays Sotelo,y con las limofuasde losChriftianos recien convertidos,fe avian edificado en la ciudad de Yendo, Corte del Emperador,y cerca de ella(como avernos dicho.) Yporqfefepaderayz, que fundamento tiene,el aver folamcntc nueftra Orden edificado ellas Ygléíias en efte Reynoy Corte,predicado,y hechoChriftianos,y no otra alguna de las ReJigiones-qne ay en Iapon,aviendolo deffeado,y procurado con muchas veras,fe ha de advertir, que el EmperadorGongiifama, enel principio de fiigovierno defleófaber.fi avia quedado en lapon algún Religiofo de la Orden yhabi- to de aquellos primeros feys Religiofos, ySantos Proromartyres, aquien fu anteceífor,el Emperador Taycofama,avia mandado cru cificarjy diziendolCjComo avia quedado un Religiofo,conpañero dellos, llamado fray Geronymo de lefiis, lo mando llamar: ytenieiidolo en fu prefencia ,ypregunrandole algunas cofas acerca de los Chriftianos ,le habló muy afablemente, lo acarició ,yhizo muchos favores: yentre otros, le concedio,q levancalfe las fobredichas Yglelias de nueftra Religión, détro de la Corte de Yendo, yfuera della. Lo qual todo devemos atribuye ala altifsima providencia de Dios ,que difpone las cofas con foberano acierto. Mas defpues difpnfo la foberana Mageftad ,que fe levantaífe aquella botrafcofa pcrfecucion ,que tengo referida en el primer capitulo delta Relación ,otafionadaafside las mentiras, yfalfos tellimomos,q los iniquos hereges Olandefes,enemigosnueftros,di.';eron contra los Chriftianos; juntandofe aello, que el año de mily feyfcientos ydoze,un Chrifliano>criado del Emperador, llamado Pablo Dayfab,recibio una gran fuma de dinero,por cohechOjdelTo no de Arinia(que también era Chriítiano) para que le procurafle un Reyno, que avia fido de fus antepalfados ,al qual engañó el fobredicho Pablo,dizicndo,que ya tenia alcancada merced del Emperador,de la prouiíion del Reyno que pretendía. Yaclarada efta maraña, yfabida por el Emperador, irritado grandemente contra fu criado,tomó de aquí argumento,para dezir que eran engañado íes, yenibiifteros todos los Chriftianos, ymandó qne todos rene- Ngafl'eu Helado» de los Stntu s Fiie efte dichofo Matcyr natural de la muy iníigne Ciudad de Sevilla.hijofegundo de Diego Caballero de Cabrera, Veyntiqua trodelia, yde doña Catalina Niño Sotelo, funuiger, ynietodel MarifcalDiegoCavallero.Veyntiquatrodela nnfma Ciudad, y de doña Leonor de Cabrera fu muger,y de don Luys Sotelo ,Alctuazil mayor de la Inquificioii de ladichaCiudad,yfiiArcobifpa do,ydedoñaIfabelPineIo fu muger: nació afeys de Setiembre deíañode 1574,diaen que lafantalglefiacelebraenfu Martirologio Romano,la memoria del fantoObifpo LfM,doaifsimo,y efi cacifsimo varó,que defpiies de largas priliones.fue quemado por la Fe catolica,fiédo felicifsimo proiiofticode otra tal corona, que Dios le tenia prevenida ael en Iapon,niurieiido quemado vivo en otra hovuera.por la confefsion.y predicación de la raifnia Fe catoiica,como adelante veremosielqiial eftádo enfus tiernos años exercitandofe en el eíludio de lasictraSiCn la ciudad de Salamanca,dió de mano aI.mundo,a fu profperidad, ygloria vana, tomado el abito de nueftra Religión fagrada, en la Provincia de fan lofef de los Defcaljosde Caftillaiy de allivinoaefta Provincia de fan Gregorio,y islas Filipinas,con deíreo del martyrio ,yde paliar al Iapon,el qual avia engendrado en fu alma,la fama,yvoz que en Ef paña avia.corrido del illuftre martyrio de los feys Protomartyres dellapon, fus hermanos.con el qual intento eltuvo preparandofe algunos años en los exercicios de oracioii,contemplacioii,lecció de la fagrada efcrkura,y libros fantosjefpeciaimente de las vidas de los fantos Padres,yilullres Vitorias de los fintos martyres ,encendiendofe con ello,yinflaraandofe mas de daen dia, en fervorofos dedeos de padecer por Chrifto Crucificado, comentado en fi,y por fi amortificarfe,y Crucificarfe con ayunos, abaina«cias,y díciplinas.y unacontimia mortificación de fus potencias interiores,y extenores,y aimitaciondel ApoftolfanPablo, vino atenerfe afi.tan rendido,que hizo entregado fu voiutad,y preftó la obediencia della,y de fu per£bna,a un Religiofo lego ,para que en las cofas que conduzen conia virrud,y con ia mortificación ,le fuelle un perpetuo.monitor,guia,y adalidnogandoie por amor de Dios mieftro Señor,yde fu fantiisima Pafsion ,ymuerte, que tqmaffe a fu cargo el darle todos los días una continua ración de diciplina muy afpera.y durade treze a9otes,enreverenciade los cinco mil ytautos,que el Redentor déla vidarecibiópornueftro bien, el qual numero fe compone ,yenteraal findel ano del fobredicho numero de treze; yquando fucedia eílar aquel Religiofo aufente. Manirísieleipoli', "b efte fánto varón ocupado en fermones,o otros exerckioS légiti. nios,de fuerte que no podía recebir aquella ración ordinaria de dic ipiinajen teniendo lugar la pedia toda reprefada, con grandes anlias,y recebia algunas veres de lo reprefadOjtreciétos,y quatro cientos agotes: yallende de efto que era lo ordinario ^fe hatlava algunas veres tan fervorofo en la mortificacionjq acudía al fobredicho Religiofo có grande afei9:o,y le dezia: Hermano mifericor dia,q muero de hambre,qHe nmerode hambre ,yera la que tenia el Santo de diciplinajde niortificacion,y de padecer por Chrifto^ ytal vez uvo,q engolofinado en el padecer,pidió al dicho Religio fojque embreaífe un Iatigo,o un rebenque ,yviendolo,le pareció muy bien,y recebia con eljlas diciplinas. Yjunto con efte, yotros fantos exercicios,aprédió la lengua delapó, con tanta brevedad,y tanta perfecion que adniirava alos lapones Chriftianos,q viviá en Manila en la dotrina de Dilao (que es adminiftracion de nueftra Orden) qlo pidieron por miniftro fuyo,ylos Prelados fe lo conce dieron. En efte minifterio trabajó mucho con los Papones,con do trina,y exemplo,fobrellevandoles fus condiciones con grande pa ciencia,)’ faliendo valerofamentc adefenderlos en todo lo qpeB^ tenecia ala Chriftiandad,y aumento della :yafsi fue muy ama^^ de todos-los Papones,ycftimado de los demas feglates; pero efe cialmente de fus Prelados,como quien mas bien conocía fu eljr^ ritu,y afsi lo efcogieron entre losReligiofos,qae feñalaróparaSk converfiondel Papón. Yalcanzada licencia dellos, fe retiró como para ultima preparatoria para el martyrio,aI convento de S. Francifco del Monre,q es un deIibrto,y fantüario de gran devOció,dos leguas de Manila,yen el eftuvo cerca de tinaño, dádofe todo ala contemplacion,y Oración, haziendo grandifsimas penitencias,dif poniendofe para el martyriojhazibndo eftos exercicios con otros Religiofos,qiie con el avian de yr al Papon,y con otros moradores de buen efpiritu de aquel convento :muchos ay de ellos vivos en ella Provincia.que eftavan entonces con el en S.Francifco del Mó tejlosquales afirni3n,q trayade ordinario en el cuerpo un grande yafpero cilicio de hicrro,fin quitarfelo jamas:y hazla muy grades penitencias en el refitorio,y que denoche bufcando como laEfpo fa,al que fualmaamava.Eran fus penitencias, yvigilias grandes, haziendofe amarrar atina colima de piedra del clauftro baxo del convento.niientras los demas dormían,yafsi atado recebia grandes diciplinas de'pies acabega :yacabada la diciplina, dezia fu ¡culpa al que afu pedimento le acotava,poftrandofe en tierrapro- Oluu* Relación délos Santos fiindamcntojy como fi fuera fu Prelado, !e oya la reprehenfió qne le dava,cop.ociendo con grande hii:iiildad,qiieeraaiuipeorde ¡o que le dezia,porque encargava mucho primero alos que comava por padres,)' Maeftro> en efíos atlos.que le rratailen muy afperaniente de paiabra,como íltraiaranai mas execrable hombre del niurido:y íi acafo el que le reprehendía nole affenrava bien la ma no,le pedíalo hizielie muy cncarecidamence,y defpues fe tendía enelfuelo.para que le pifafl'e la boca.y cuerpo,diziendo; Hermano pife bien elle cuerpo,)' ella boca,quc ha ofendido afu Dios ,y Señor. Aviendofe pues preparado también elle faiito varón para fu v:a ge,paíró aellas partes del lapon ei año de líoa.cO defleo de diia tar nueflra fanta Fé.eneííe Reyno,donde defpues de aver conver tido gran numero de infieles anueftra fanta Fe ,yhecho maravillofos frutos en ella cózeríion,de qfe puede hazeruna larga hifto ria,porefpacio de mas de diez años,fiie prcto por la predicación del Evágciio,y eftuvoen unarigurofa carceljde donde ie facb Ma camune Revele Boxo,grande amigo fuyo,elano de i6i3.para etn bialie aRoma con la embaxada,a la Santidad de Paulo V.y aEfpa fia ala Mageitad Católica dei Rey Felipe N. Señor ,como queda referido enlos capítulos antecedentes defla relación. Yaunque nueftra Religión fagrada,abra^o,y fomentó fiempre,y aora abraca,)' fomenta,)' como verdadero,)' cierto,como io fue, yes, el negocio deftaenibaxada; ton todo elfo para quitarla confuíion,o duda alos que han podido tenelia acerca deba,tuve por acertado el referir aquí las palabras formales.cfue el fanto MartyrfrayLuys Soteio me efcnvioenunacarta.eftandoprefoenlacarcel de Vomur.a,pocos días antes de fu mirtyrio,enla qual dize,qiie fe hallarán en fupetaca,Ia carta de la Santidad de Paulo V. yrelpueftapa ra Ma^anuinCjen una caxita de madera,adornada con la decencia devida,) un rofario,)' dczenario,dos quadros pequeños guarnecí dos de plata,y Qro,con dos medallas oe oto del grandor de la pal ma de la mano.con ei roftro de la Santidad de Paulo V. al natural, yme encornicrida,qne procure dar aMa^anume la.carta de fu Sátidadjcon todas eftas joyas,y le íinifique la voifitad del Ponnfice, que fe ¡es embia,que es como dize fu carta ,qne fe convierta Ma- ^annine,y haga Chriftiano,para con franca,yliberal mano concederle las gracias yfavores,que la filia Apoftolica acoftñbra, ypue de bazer aios ReyesChriftianos,como de prefenre ha hecho afus embaxadores,)' que agradece mucho el pío afeito con que la em- Maniré<dé Ia¡}Oit'. ' bio,y el favor que haze alos ChriiUanos,y Sacerdotes,}- de nuevo fe ios encomienda yruega mucho los réga debaxo de fu amparo, que oyga fu docrina.y tome lo¿ confejos de fus embaxadores.y q por ella fe le avife de todo,con feguridad de que acudirá fu Santi dad adarle la facisfaciou en todo lo que fe ofreciere. Efta embaxada(dize el Santo en fu carta) qen mi poder queda, que es necelfariodarla,lo primero por íerrefpuefta de embaxada que fu Saiifidad,y la fanta Sede Apoftolica recibio,y honro como atal, yla confu.tb con la facra congregación de Inqiiific:on,y por ella fue defpachada enforma.y entregándomela para que con fidelidad la traxeífeiy afsi en cumplimiento de loque afu Santidad fe deve,es fuerza darla para quien viene. Devefe dar,lofegundo, por el honory reputación de nueftra fagrada Religión, afsi para q ante fu Santidad,}’ facra Curia ccjnfte,que lo que una vez fió de un Religioíodela,aunque ayair.ucrio el tai eu la denianda,lamifnia Religión lo tomó afu cargo,y dió cuenta deUo,como para-aclarac las tinieblas de los que han ignorado la verdad, ycerteza defta embaxada,por no faberlos principios, medios, yfines della, los qiiales no merezco yo ver,ni alcanzar por mis grandes pecados, y altos jiiyzios de Dios,el qual tiene reíervada cita gloria ,yvitoria para quien la merecierejpeleando mejor que yo en ella emprefa. La tercera razonque ay para dar¡a,e»,porque Ma^amune fabe por viadelemba.xador,queeftáenmipoderla refpuefta de fu Santidad,yfabiendo efto,defpues que yo fuere mucrco,eftimatá en mu cho efte cuydadOjV llevara adelante el buen crédito que tiene de la Religion,y(mediante Dios)ayudando ala Chriftiandad Macamune,ira la cóverfion de cada día de mas en mejor ,que es lo que imporca,y efpecialracnte devemos delfear,y con todas veras procurar. Defeubrefe niaravillofamente en eftas palabras del fanto Martyr,la verdad defte cafo,con que quedará llana toda duda, yrefplá dece en ellas fu fervorofo efpiritu,y zelo grande qtuvo de ia couverfion de aquellas almas, con el qual llego aEfpaña enprofecucioii de lu embaxada,adonde defpues de grandes trabajos por los caminos,fue bienrecebido de la católica MageftadeuEfpaña, y de fu Santidad en Roma,dandoie muchos ygrandes favores,y pri vilegios. Por la largueza defte capitulo,}’ tratar de la vida del fanto Mar tyr fray Liiys Soreio,ha fido fuerca el eferivir fu marcyr;o,y de fus dos fantos compañeros en otro capitulo,que es ci liguiente. O2 SelacíjiH ie los Santal CJIV. XXltyelaprlfion ,ymartyriodel fantomartyf fray- Luys: Sotele,yfus compañeros los ios Luy£es ,y délos fantos martyres el pairefray Pedro ira%_qne'^Dominicano,y el padre Miguel CaravallOyie UCompañía de Lefus,y de otros muchos. QVando el bendito padre fr. Luys Sotelo bolvib de fu embaxadi.ypafsó por México en la nueva Efpaña,teniédo noticia: que en la Provincia de S.Pedro,yS. Pablo de Mechoacá, eilava un Religiofo chotiíla.natural de lapon.hijo de un fanto Martyr, que por efta caufa.y fu mucha virtud le avian en aquella Provincia dado el abito,yprofefsion,y fe llaniava fr. Luya de fan Francifco, llevado de fu antigua afición ala nación laponica.lo pidió alos fupe riores.y con otros Religiofos le truxo configo,y le tuvo en fu com pañia quatro años en Filipinas,enfefiandole por palabras, ycxemplo las Virtudes que el exercitava? yafsi fallo tan aprovechado en ellas,como dicipulo de tan fanto maellto.Era de un natural tá apa zib!e,y angeiico,que (como d«en) parecía no aver en el pecado Adan,porque defde niño entró en la Religión, ydefpues de avef profeifado,y venido aFilipinas,y eftando.en ellas mas de quatro años,quando.fe uvo de partirá Iapon,no tenia edad para fer orde nado de Sacerdo:e,yfe uvodedifpenfar en la edad, por caufade la converíiona que ivaj.y afsi fue alapo ordenado de Sacerdote,y por compañero delfanto Martyr Sorelo, el qiial los quatro años q fe detuvo enManilaaguardando buenaocalionde paliar alapon, truxo en fu cópañia aotro-Iapon,mancebo de hafta catorzc años, llamado tambienXuys,que tenia por fobre nombre Baba, ei qualacudia aalgunas cofas del fervicio deLconvento ,yjimtaméte iva aprendiendo a. eferivir para lo que Dios defpues quifielfe harer del, porque por fu buen natural le traya configo el Santo ,efperando feria defpues de provecho parala converfion eliosdos diehofos compañeros del Santo Martyr fray Luys Sotelo alcanza ron la corona dei martyrio en fu compañía, comoFuego veremos, en Iapon,en el qualpor fermuy eftendido,y averllegado la noticia de nueftra fanta Fé acali todo el ímperio .fon otros muchos mas los Mar.yreSjque de cada dia fe fa\>< qhan padecido en diferentes partes,porferChriftiaiios.Yagora.de nuevo fe ha averigua do,q en el Reyno deVomnra dcgollaró aTonie,y aGómalo mayor domos delaCofradia del cordó. Y. enel Reyno deGoto padeciero Maftyyes de lapoK^ jjcrmifmo martyrio por la confefsió de laFéjCinco Santos lapones; yauna muger noble ,muy devota Chriftiana, criada de la mugec dcl Emperador ,quemaron ,por no aver querido retroceder de la- Fe. También en eftosmifmos tiempos, enelReynode Bojo ,en la ciudad de Cenday, alcanzaron la corona del martyrio veynte y dos felicifsimos Chriftianos ,cuyo caudillo era el bendito Padre Diego de CarvaUo,de la Compañía de Iefus,el qual con feys lapo nes dio fu efpiritu afu Criador, metido en una cruelilsima cárcel, ojaula, que eftava hecha por los Gentiles dentro de un rio ,en lo mas rigurofo del invierno. En Próxima crucificaron aotros tres Chriilúanos. En el Reyno de Firaudo echaron al mar con piedras al cuello aotros quinzet Advierto, que en las relaciones de los Martyres del lapon, que algunos han embiado de aqui,han pucfto mas numero deReligiofos Martyres,de los que yo conoci por Religiofos antes del marry rio en efte Reyno, podría fer que alos demas que numeran, les uvieífendado el habito enlapriíiony cárcel, donde falieron apadecer martyrio. Mas li fe han de numerar los Martyres de lapon por Religiofos.porque quando faliá de la cárcel para el martyrio, los vertían con hábitos de varias cofradias,agregadas alas qnatro Religiones que ay en Iapon,cafi todos afsi hombres,comomugeres,fc pueden llamarMartyres de varias Religionestporque todos alfahrde la cárcel fe veftian los hábitos de fus cofradías, pues todos los lapones Crirtianos fe precian de aliftarfe en alguna de las cofradías; ypara gloria de Dios, fon mas de treziétos Japones conoctdoSjlos que han alcancado el dichofo lauro dcl martyrio,deftde que las tres lagradas Religiones de nueftros gloriofos Patriarchas San Francifco;Santo Domingo,y San Aguftin entraron en lapon.De donde fe ve claro el copiofo fruto que han dado,y dan cada dia en efta Chriftiandad, yaisáfon muy ncccflarias eimportantes paradla. Mas bolviendo la pluma anueftros benditos dos Luyfes ,co.mpañeros felicifsimos del tercero ygranLuys Sotelo, Ínclito, Martyr;digo,qHe como atodos confta en Filipinas,en profecticion de fus buenos deífcoSjfc embarcó en un puerto de Cagayan, en compañía de ¡os dos dichos Luyfes,elaño de mil yfeyfcientos yveyn- -e ydos,en un navio de Chmosrios quaies aviendo llegado alapo al Rey.no de Sazitnu, tuvieron noticia, que pocos dias antes avian ^irtr^zado alos Santos Padres fray Luys Flores, de la Orden de nueftro Relación de los Santos nueftroíadce Santo Doniingo.y fray Pedro de Zuñiga^de la Ordé de aiiedro Padre San Agiiílin: yaloachin^capitá de un navio, por. que los aviatraydo de Manila. Conlo qual fe determinaron los Chinos ,de entregar alos tres Religiofos ,por librarfe elios de la muerte que los amenazava. Tuve noticia yo defto ,yprevine una embarcación, con doze valientes lapones, con intentó de embeftir el navio de los Chinos de noche: yefpantandolos,qu!taries los dos Sacerdotes (cofa de ineftimable precio para efta coiiverlió.) Mas porque no convenia, oporque el Señor los quería ya coronar con el lauro deliiiarryrio,no faltó quien lo impidió, ytomó la enbarcacion,eftando yo ya apunto de embarcarme. Dieron los Chinos avifo al Governador de Nangafaqui: el qual al punto defpachó embarcación, ygente aSacuma, para que los traxeíi'en afuprefeiicia. Aviéndolos llevado los miniftros de jufticia aNangafaqui,aúque en habito de feciilares, el Santo Martyr fray Liiys Sorelofuc conocido de muchos lapones. Vifto efto por el Santo,habló afolas aGonrocu,y le dixo: Yo foy fr. Luys Soteio, Religioío de S. Francifeo ,que ñiy aEfpaña con la Embaxada de Mazamune,y agora buelvoconla refpuefta; yuo aviendo quié eii habito de Religiofo me embarcaffe ,me disfracé en habito de fecnlar: V. m. dé cuenta de mi venida al Confejo del Emperador ,q elfoy difpiiefto alo que de mi quifiere hazer, aunque fea darme la muerte, por la Fé que pretendo dilatar,y predicar. Con grande atención yrefpeto le oyó Gonrocu ,yle prometió tratar fu negocio con los del C'onfejojinas como ciego idolatra,mandó prender al Santo fray Luys Sotelo, yllevarlo ala cárcel de Vomiira, tanrigurofa einhumana ,como en los capítulos pallados queda dicho. También mandó prender al Santo Martyr fray Luys deS.Fran- '! cifcolapon Sacerdote, juntamente con el tercero Luys,de la Tercera Orden.a quien el Santo fray Luys Sotelo dio el habito,yprofefsion, deíp'ucs de cumplido el año del noviciado en la cárcel de Vomura: ylos dexaron en la cárcel de Nangafaqui,no con pequeño fentimicnto ,por verfe apartados de fu fanto maeftro. En efta cárcel eftuvieron los dos benditos I.uyfes, padeciendo infinitas calamidades ytrabajosiy el mayor fue,c! fer combatidos con muchas traijas yardides,que pufo el demonio en los corazones délos Gentiles,que los procuraron pervertir: mas fueron todas eftas diligencias vanas, reliftíendolas los valerofos Santos, como efeogi- , dos foidados de la mificia de Chrifto ,moftrando fu gran confian- / cia, eftremado valor yfortaleza, enmenofpreciarcongenerofo animo ; Martyres de 5ó' animo !os amigables megos ,largas promeuas ,yfuertes amenazas,)- en fufnrnia:os tratamseníos de hambres, fed,paios,y acotes que les d.eron;y afsi perdieron los Gentiles las elperanzas ce cófegiiir fus depravados inten.'os. Sacaron alos dos Santos Liiyfes defta cárcel ,ylos llevaron ala nueva de Vomiira ,tan impía einhumana, que es amodo de jaula. Fue ello de elpiritual jubilo y confuelo para los Santos Liiyfes, por hallar en efta p-riíió.a fu inaeftfo el Santo fray Lays Soteio ,en cuya compañía ,yde otros dos Santos Religiofos,que pocos dias defpues metieron en ella, padecieron nuevos yefquidtos trabajos, con qfe prepararon para confeguir el premio dé la felicidad eterna, que llegó el día de fu dichofo martyrio;conio luego veremos. Vn año ydiez mefes eftuvo el Santo Martyr en la cárcel de Vo- 'miira,fufrieado mil tormentos de fed,hambre, eftrecliez, yenfermedades, acrifolandofe para llegar mas puro arecibir la corona que el Señor le tenia preparada. Yalos veynte ycinco de Agoilo del año de mil yfeyfcientos yveynre yquatro.domiugo por ia ma ñaña ,día del gloriofo San I.uys Rey de Francia ,le notific..ron la fentenciajde que avia de fer quemado vivo,con fus dos compañeros Lti /fes ,ycon los Santos Padres fray Pedro Vázquez de Santa Catalina, Dominico: yel Padre Miguel CarvaIlo,de ia Compañía de lefus. Fue increybie el gozo,y elpiritual jubilo, que ios Santos recibieron con nueva can deifeada ,ypor ella dieron mil gracias a la Mafjeítad di-vina,y unos aotros fe esforzaron, yexorcarqn adar la vida por amor de lefu Chrifto Redemptor nueftro. Avíales yo avifatioocho dias antes de fudichofomareyrio, yafsi eftavan bié preparados. De Nangafaqui embio Gonrocu aVomura orden,pa traque alsiilieífe al raartyrio.unfu Lugartenieiite,con otros alguazileSjV gente para que c-xecutallen ia fentcncia,que en Yendo avia determinado eiConfejo del Emperador, de que rueficn quemados vivos,e¡ Padre fray Liiys Sotelo, cotilos demás Reügiofosquc eftavan prefos ,fin embargo de que el dicho Padre fray luys Soteio uvielfe venido de £fpaña,con!a Enibaxada de larefpuefta de Mazamune.Iimtádofe defpues el Teniente de Gonrocu, Yviendomo, Governador principal de todo eIR.eynode Vomura,ye.-camiiiádo alos Santos Martyres,les pregimtaron,de que Religiones eran. Y aeño refpon dio el Santo Fray Liiy-s Sotelo por todos :Yo ioy Religiofo de S. Francifco.y me llamo fr. Luys Soteio :yellos dos Padres fon de la Orden del P.S. Domingo, yde la Cópañia de lelus: ILimanfe frav Pedro de Sata Catalina, yel Padre Miguel Carvallos ''yde ’Reíítclú» deísiSatitói yde eftos 3osIapones,el uno es Sacerdote,y ReÜgiofo de mi O»; den.Hamafle fray Luys de San Ffancifco; yaeftoiro, que era doxi. co,eii la cárcel le he dado el habito,y la profefsion de laOrden de Penirencia.de iiueftro Padre San Francifco. Todos predicamos la Fe de le fu Chrifto Redemptor del mundo :yeftamos difpueftos a morir por ella. Efcriviofe ella fumaria confefsiomy luego ataron alos sLtos con una foga acada uno ala gargáta,y della alos molledos de los bracos, ylas manos les dexaronfueltas; yllevara cada uno la infignia’de nueftra Redempcion,y el Santo frayl-uys Sotelo un Crucifixo. Yvan todos vellidos con los hábitos de fus Reli giones.que con tiempo yo les avia embiadó, ala cárcel,negociandolo primero con los guardas. Sacaron alos Santos en dos embarcaciones ,en la una alos tres Sacerdotes Efpañoles ,yen la otra a los dos Luyfes tapones ,compañeros del Santo fray Luys Sotelo. Yde nuevo bolvieron aperfuadilles ,que tenegaífen, mas con el favor divino,eftuvieron conftantes yfirmes en la confefsió de nue ílra fanta Fe. Ydefpues de aver navegado poco mas de media legua,los defembarcarona todos cinco, ylos llevaron poco mas de un qiiarto de legua por tierra ,alo rafo de un campo, en que poco antes avian quemado al Santo fr.Apolinario Franco,y alos demas Santos Martyres fus.coinpañeros. Por el camino yvan predicando alos juezes,y verdugos,porque Otra gente no ofava llegar, por no incurrir en la pena del vando. Aunque Mathias,donado nueftro,/ portero que fue en el hofpital de los naturales deManila,fe metió entre losmo^osy criados de los jiiezes, haziendofe unodellos, y afsi vio elfanto martyrio.Yo también hize mis diligécias,y llegué embarcado harta la orilla del imr enfrente defte Campo, mas no qtiifierou echarme en tierra los que me llevavan ,por mas que les perfnadi yrogiié lo hizieffen: yafsi folo vide las llamas del fuego, yrefplandor de las armas defde lexos. Llevaron los cinco Santos al lugar del fuplicio: yluego los ataron acinco palos, que para ef- to eftavan hincados en tierra; yaunque avia preparado barro para lasatadurasde lasmanos(como enlaponfeacoftumbra)inip!die ron losjnezes de Nangafaqui,que fe embarraffen, llevando adcláte enefto la crueldad que han ufado cólos demas Religiofos, que han quemado .Alli piifiero.nfuegoalaleña, ylos Santos en voz alta comcnijaron el Te Deum laudamus; mas los verdugos, como miniftros de Satanas, davan vozes ygritos, por impedir las alabá- Cas divinas. Levantóel fuego fus liamas,y quemo las arad tiras de las manos de los Santos; yviédofe los dosLuyfes tapones fneltos, -•í-vinieron Manyrei 4e UporT, ^j vinieron adar las gracias afu fanto maeftro, ypadre efpiritnaij fr, Luys Sotelo ,por averíos traydo atan Tanta yfoberana emprefa :y hincando las rodillas en tietra ,le pidieron fu fanta bendición ,la qual recibida,bolvieron afus palos,y arrodillandofe al pie dellos, cayeron muertos fus cuerpos, yfus fantas almas fueron agozar de Dios. Primero cayó de fu palo muerto el Santo padre fray Pedro de Santa Catalina :defpues de poco rato ,el Santo Padre Miguel Carvallo. Mas nneftro Santo Soteló,poreftar en medio de los qua tro:y afsi mas diftante del fuego,fe dilató mas fu martyrio.Y viendo los verdugos,qiie fe tardavaenmorirjtraxeronpaja,y echaróla en el fuego, ycon el humo cayó el Santo enel fiielo, yluego echaró encima el alva ycafulla ,ytodo el recaudo que tenia para dezir Milfa en la cárcel, ycantidad de leña, yencima los cinco Tantos cuerpos,ybolvieron aquemarlos,hafta hazerlos ceniza,y recogie ron defpues las pequeñas reliquias,y todas las cenizas en unos collales,y las efparcieron por el mar: ylavaron la emba'rcacion,para que los Chriílianos no tomaffen las cenizas que en ella avian ejuedado; yaun Gentil ,porq acafo fe le pegó un poco de las cenizas en la ropa.añdandólas efparciendo por el mar,lo prendieron,dizié do,qi¡e devia de fer ChriftianO;hafta que informados de lo que en efto avia ,lo foltaron. Diofe con efto fin aefte diclio.Qj mareyrio, dexanclonos embidiofos de fii bienavéturada muerte ,ydefleofos de que la Mageftad eterna de Dios fe digne de hazernos participantes de fu gloria. Amen. C^T. VtT. De los años de la Embaxitda del Santo Martyr fray Luys Sotelo, en la Curia Komana. PAra mayor gloria yhonra de efte bendito Martyr,fatisfacion y oufto de los curiofos ,me ha parecido eferivir en lo ultimo de fuvtda, ydefta Relación, la m.uy clara ycierra que tiene nueftra Religion,y que traxó el mifmo Santo Martyr impreffa de Roma, a donde fe trata, de quan bien recibida fue de fu Sanridad, yde todo el Colegio de los Iluftrifsimos Cardenales, laEmbaxada que llevó del Rey,o Tono Mazamune,en cópañia de otro Eniba.xador feglar,de la audiencia folene que le dio enpnblicoConfiftorio,dó de fe leyó la Emba.xada,y fobre ella fe hizo una elegante Oración afu Santidad.y déla refpuefta benévola que allí les d!o,y los favores muy particulares que les hizo; lo qual va todo traduzido de latín en romance;y defpues del fe pondrá los mifmos aftos en latir.. por el güilo vario de los letqres. AC RcláCÍM de loj Santo! t\ año onzeno de tu Pontificado,y los recibes para feudo de revi reiicia benev’olencia,obediencia,y fidelidad: en verdad que adquieres un Gentil para Chrifta,y fu efpofa la Iglefia Romana ;pero aunRey potentifsimo,yChriftiano en el deffeoa Pedro cuyo fuceífor eres, quaii alegre fue en fervrr de los Gentiles aCornelio,quan alegre fue aPablo.con cuyo nombre te horas aver conocido.que losMacedonios uvieflen recebido la palabra déla ver dad,y en ella, aunque clamava la perfecucionperfiftieflenjquan alegr'e es ala Madre de Dios,de cuya devoción eftisferviente,ver que los Reyes de Tarfis,Arabia,y Saba, eltan poftrados a los pies de fu hijo ,quan alegre al mefmo Señor ,cuya vicaria exercitas, affentar en fu Corte de las naciones un Reyíillo,y un Toldado Cen turion.No te alegras recebirun Rey de las gentes? El padre mere ce alaban9a en fus hijos;No fe ha de alabar el bienaventuradoFrá cifcooy enfus hijos,conlos qiiales fe haañadidoatu beatitud tá taalegria?El Seráfico fervor efcondido debaxode eftas cenizas, ves como oy rompe en ca!ores,foplando rayos de fuego,Vesaqui como con el dulce incendio de la Chriftiana caridad ha calentado las entrañas de las naciones eftrangeras la ley del Señor inmaculada,convirtiendo las animas ,bolvib fus teftimonios demafiadamente creyblespio confiierijas de hierro,no có alagos de oro, fino con fu forma,y hermofuratcon eftas valió cótra las leyes malvadas de aquellas gentesicon eftas andando profperaniete fe ade lauto: con eftas reyná: con eftas opóniendofe ala abominable reverencia de Iuca,Fiotoches,Camis,yAmidas,y demas Ídolos, defafib al deinonio,lo deftriiyb,y poftrb.Los que eftan prefentes, dá por nueva enfu relacion,que del fobredichoRey infpirando un ce leftial efpiritu,fue oydo el CatefifinoRomano del padre frayLuys Sotelo,a quien eftas viendo, que fue conocida la ley de Chrifto, ley de perfeta libertad, libre de la fervidumbre de todos los vicios,y maldades,que fue celebrada como jugo fuave,y carga livia na:v que aquellas crueles cortaduras ,coftumbre de fu inhumana fiereza,con las quales los mas privados de los Principes defpiies de ellos muertoSjfe obligavan adezollarfe, por la autoridad Real eftavan vedadas,y condenadas: yqla impiedad ufada en los puebloSjde tan inmemorable recordación de paliadas hiftorias,ya ro fe ufava,y eftava ya borrada:Ios tenplos de los demonios,caydos: un oráculo infigne entre otrosjlimpio.y refervado para dedicara Chrifto en breve efpacio ochenta ;fimulacros demias Deidades, derminucados:y ios que facrificavan llamados en fu lengua Bon- -“'zos, Martíyes de lapóH. isi zos, convertidos los que rehufavan, fiendo el vengador Idate,y el execiitor Faxecura ,aquien eftás mirando muertos, las maldades de coftumbresjcorrupciones: afperezas, mudadas en buena mies, con fuertes Editosjencomendada publicamente la Fé,fegun la fan ta Madre Yglefia Romana,fiiera de la qual no ay falud;y que qualefquiera que fe quiiieran baptizar, pudieiTen libremente, yfin indinacioii del Rey. Alos que fe baptizavan ,eftavan propueitos premios :alos baptizados fe les dieron los principales magiftrados; que mas quieres de unCathecumano.'Táto hizo Ezechias, fi por Salomón no quedara pleyto fobre fu falvacion. Alegróme. Sancifsimo Padre, que en las alegrías de tu Beatitud, no foio recibas un Rey, fino que agora lo recibas. Apenas fe avia paliado dos mefes, quando nos admiravamos de fu inclinación con el Beato Francifeo (no fuera de tu coftiimbre ,fino por fer fobre manera) porque concediíle a'todos los fie!es,por el univerfo mundo,que a 17.de Setienbre fe pudicffe celebrar con folene coíi:umbre,ei Qfficio de las fagradas Llagas del Seráfico Padre San Francifcojia ra zon de efte afeito fe ignorava, agora fe tiene por declarada. Es de diligentes, boiver ygual por ygual :Francifeo ,inclinado atus fagradas felicidades, te na alcanzado miel yabeja, conviene afaber,la Fe de las gentes,y fuRey,fin tormentojtu le diíle ael gloria por gloria.Acordamonos que ha treyntay tresaños,que delasRe giones del Occidente, Francifeo Rey Biingero, Prorafio Rey Ariiiieo,y Bartolomé Principe de Omureay; pues en Chrifto embiaró Oradores aGregorio XIII. los quales al tercer año que avian falldo del lapon, llegaron ala ciudad ;la qual con la novedad de la C0fa,y la piedad déla caufa,parecia que eítava en huertos de celeftiales deleytes, convenia que al tiempo que en el Romano Pontificado prefide un Romano ,los deleytes de lasmefmas Regiones, defde el Oriente fe multiplicaffen. Yfi en un tiempo tuvo Roma aPablo Docor de las gentes,ciudadano fuyo,aviendo con fuertes hazañas alcancado efte nombre ,agora también tuviera a Pablo, Capiran de las gentes, noble, por natural origen Romano, yotras hazañas muy iluílres. Vieron nueftros ojos quan magníficamente el Señor eftiende fu calcado fuera de ludea. Alegrare, pues fe te ha concedido mover los pies con efte calcado. Pero dirá alguno por ventura: Alcgrcfe, bienesque fe alegre. Pero mas fe avia de alegrar, fi primero bapdzkdo el Rey, encaminara Embaxadores: mas finias prefro fe aprefuraraa la Fe, no me pertenece ami aitinir. Lo prinietOj fe que ay peligro en la tardanza ,fe que no qualquiera Selaciütide los Santos euiera es hombre en todas las horas. También fé,qiie el Arca dejl Señor fe ha de edificar en maderas acepilladas^ yuna no pide mas labrada acepillacion que otra. Para guardar las cofas mas preciofas, no fe han de poner mayores cuydados.» Por ventura ygualniére fe corta la piedra Porfiro,y la Triburtina? Por ventura es ygualmente trabajada la obra en el diamante, como en el topacio? I.o primero que fe bufca en las cofas elegantes.no es quanto tiempo, lino quan bien eftén pulidas. En cofas de tan gran pefo ,quanto mayor fuere elCathedfmo en la cabe9a,tanto mayor forma,y mayorherraofuraavraenlOsmierabros. ElPrincipe hade nadaren fuma agua, no le baftafer tenido por fabio ,importa que fea infignenienfe fabio. La Religión Chriítiana pide al Principe excelente erudición de la Fc:y efta fe alcanca con la razon.y ei ufo.PerfiftiédoelRey,aprenderáaenfeñar aotrosaperfiftir. Por ventura, no es oficio delfolicito.por coftumbre de cofas fagradaSjprcparar todas las cofas :para que ,como fe dize vulgarmente ,no acontezca tardarfe en hallar por confuitar. ¡So difiere el baptizarfc Idates, porque le enfada el baptifmoTino con un alto conociniieiito,para mas abundante mies del faludabie campo. De lo íegundo,yo alabara la llegada temprano ,pero no me admira la tardanza. El Sol alumbrando todas las cofas,com¡enpa en el Oriente,y acaba en el Occidente. Los Bungeros,Arimeos,Omureos{ li la Geografía no nie ha engaúado)eIi:an en la cabera de la Región laponica, yvivé en el Ocafo del Sol :los Boxios, enel otro eftremo ene! Oriente. ChriftOjiuz del.mundo,aviendo de ufar de nuevo orden,quifo que los priníeros fucedan alos muy nuevos,y los muy nuevos alos primeros :ypor elfo defde aquellos fe dio prieffa alo-, Boxios. Alesremonos, que en carrera de treynta ytres años hemos vifto un AngeLque fubiendo del Oriente del Sol, teniédo la feñal de Dios vivo por los fiiyos, ha anunciado aChriílo, aNangafaqui al Abrego Occidental ,yaver confirmado el Evangelio con la firma de la fanore. Yagora vemos, que por los mefraos fuyos te anuncia al Oriente :yalabado el nombre del Señor ,fe ha de alabar defde el Oriente del Sol,hafta el Ocafo. La cabera de los Apoftoles,en aql lien9o,deba.xo de mixticas enigmas,vido los Gentiles,que fe avia de convertir. Eran(como refiere la fagrada hiñoria) irnos que bolavan,otros de qiiatro pies,yotros que fe arrañravan por la tierra: los que huelan, fe mueven mas preflo, que los que fe arraftran. El dragon,aunque con alas, no tan velozmente como el aguda provo ca afus hijos. pof tnifericordia de pioh Y Martyyesctelíifon. €2 incompre’nenfibles, de las mas remotas partes del mundo; los que buelan.han venido aChriftOjVeo que vienen los que le arraílran;y de las enigmas qconiidero. La verdad toca defde el hn al fin,ape-; ñas media liaia. Chrifto juntará uno yoíro,y ambos Polos fervirá auno.Vendrán afsi del Mcdiodia,y del Septentrió, como dei Occidente yOriente, los Reyes ylos pueblos, ylamerán el polvo de eftospíes. I.a remota es la Siren,anunciaatniftad. La longitud de todoei lugar habitable,fe feñala en ochenta, leguas ;la latitud angofta,poco mas de cien leguas. La Fe predicada por lo largo.eflá también predic.<daporlo ancho.Es palio de la Religión: defde el Oriente fobrepiija ai paffo del Occidente cien leguas ;tu coracon verá la cbnverlion de todo el Imperio,yfe alegrará. Yaunque en negocio de fa.ud,mngiin cuydado 3y,qué fea enteramente prefto. Con todo elfo diré ,qagora viene Idiate en el medio de fus dias, fiendo de 49. años,por oculto confejode Dios, enefta medida de perfera edad. Entre los fuyos.fife tienenporfabios,no parecerá (lino oradamen-e)fu converfion fer de animo en las cofas Chriftianas,ito exercitado.no arrojado con eña murmuración. Los primeros fieles eran depreciados de ios infieles: yo efpero,q al exenplo del ReVjtodo el Reyno,y el mifmo Imperio del lapoii fe ha de cóponer: potq las calladas diícordias dei interregno, quvo, inlinuait que Idiates es Principe de gran prudencia; ylas batallas qfelizmé te ha aicancado,que es valiente capitán.Ios falarios quotidianos, ycontinuos de ochenta mil foldados,q es riquifsimo; la benevoléciade fnsftibditosy vezinos,qes muy dicliofo;ios vínculos de dos cafamienros.con hija ehijo de! fumo Enperadorde los Japones ,q espoderofiisimo De dóde nace (y efto pertenece alo ultimo qt¿- go de dezit )qlo recibas de buena gana, yte mueftres Beatifsimo al imiverfo mudo.Para qte efcrivePPara qpide lo recibas? Por ven tura, para qacometiédo alguna necefsidad, ayudes con foldados, para que reprimas ios infolentes ímpetus de fas enemigos? para q refrenes los revelados afu mádoPOyd IluftresCardenalcs:Idiates inclina aeflos fagrados pies fu corona Real ,ceptro ,envettidura; (fi es pofsibie,iemplad conmigo las lagrimas) pide que alli aquel fagrado lavatorio de la regeneración aproveche ,pide en lo efpiritual bendic.ones ,deflea que fus entrañas fe junten alas entrañas maternas de la fanta Ygleíia Romana, yalas paternas del Romano Pontifice :inclinado, yarrodillado adora aChrifto Señor nueftro en Paulo Quinto, yaPaulo Quinto en el mifmo Chriíio. Por eflb pidió que .viniera ati un irayle,y un Principe ael fujeto, Q^ 2embíq 'Helacim ie los Santos embio fegunfu coracon;y fino entonces baptizado.que fe ávia de baptizar en el camino: pues alos diez yfíete de Febrero de efte año,en Madnd,delante de la Cathoiica Mageftad.fue folenemente baptizado.para que fus Embaxadores.llenos de EfpiritUjOlierá efpiritu,brotaran efpir¡tu,y rifirieran cofas efpirituales. El ave de las aves,qual aya de fer, Idates para los vedideros, fiendo Chriília no lo mueftra :IdateSj fiendo Cathecumeno, en cathequizar alos ignorantesjfue regla de San Aguftin,a<í fitafa Dcogratias. Que primero fe avia de bufear la intención del,que llcgava ,¿llega fingidamente,ode coracon,con efpiritu,o liviandad. Qual es la intención de Idatesíintencion de piedad :porq efte Rey, de doze años cometo aaficionarfe aChriito,y en breve tiempo aprovechó mucho: recibiendo los Chriftianos, fe hizo fu guefped, de guefped amigo, de amigo difcipulo, de difcipulo tutor, de tutor propagador: de propagador ,medida yexemplar alos Principes lapones, para yr aChrilto.Acontecio,como unPrincipe muy cercano fuyo, que de mala gana fuf'na los Chriftianos admitidos en fu tierra,juzgandofe dellos agraviado ,de tal manera fe indignó contra ellos, que prendió mil yochocientos, teniéndolos en una carcel,fentenciadós amuerte: de losquales unos eran traydos para morir acuchillo, otros enhorcas: pero los Sacerdotes aquemar. Vndiafe efperava grá numero de unos yotros,para la muerte. Ya el fuego eftava aparejado,ya el pueblo avia concurrido al efpe¿i:aculo,que amenazava la coafumidora llama. Idates fabiendo por el autor del martyriojfolamente por la piedad para con Chrifto,pidio para li las almas de todos aquellos: alcanzolas;quitolas,no aChnfto,fino ala muerte :excepto vcynte yocho, alos quales la divina fabiduria,conio quien jufta,fuerte yfabianiente difpone fus cofas,por fuego ycuchillo los recibió para fi,en olor de fuavidad. Yno por elfo el baptifmo,aü no rccebido,que el fe enfrie, oentibie en mas graves argumentos de piedad :antes quando los Oradores de los Inglefes ,yBatabos llegaron al Emperador lapon, pidiéndole fu amiftad,cometiendo ala Beatitud de efta í:lla,o alo menos erabidiando,azechando,coritradizicndo, Idatesamoneftaal Emperador,que folainéte la Romana Yglefia, es legitima Efpofa de Chriño,que no tiene macula,ni arruga :con cuyo parecer defpedidos, quifomasqiie torcieran atratar corapañia con elCatholicoRey de lasEfpafias Filipo, legitimo hijo de efta madre. Las colas que de aqui fe infieren(Padres ampIifsimos)a vueítro juyzio de.xo,que Jas conjefture.Pienfo Roma qual avias fido,y qiiai feas. Oygamos MArtyresdelafon. gj un poco afan León: La qeras maeftra de herror ,eres dicipiila de l^yerdadiay algo por ventura que añadirla ,que eras diciptiíade la Verdad.Ellas hecha Maeílra,y madre de la verdad, Columna, y firmamento de la Fe», La tierra de lapon, fue tu hermana en el herror ,fea agora en la verdad obedientifsima ficrva ,hagafe,ea hagafe,ainada hija. Halla aquí llega el zelo de la piedad entre los Japones, halla aqui veamos que llega para con nofotros, para que juntes al numero de los tuyos aIdates Rey Cathecumeno ,confeffaraoíle por muy bueno ,muy grande ,Summo ,Santifsimo ,Beatifsimo ,viendo aquien recibes, quando lo recibes, yadonde lo recibas, apenas lo he podido moílrar. En trillez come de que mi lengua no fea bailante ami coraron :appnas he podido venerar defde los uníbrales tu beatitud ,mira por tus hijos Redemptor del mundo, que amplificas tu Yglefia con los merecimientos del Seráfico.Francifeo. Con el parto de la nueva generación ,feñala entre los hijos adoptivos atu fiervo Idate ,_que quifiíle fuera Rey de los Yoxos. Ya tu Apoílolico Paulo, que quififte fuera Paílor de tu Yglefia :haz que fíempre prefida felizmente, confervaIo,y haz bienaventurado en la tierra ,¡3 quien has de hazer bienaventurado en el Cielo .Ycomo por la mitad de la militar veílidura: alegre, ydiefaofo dixiíle alguna vez, Martin, (aun fiendoCathecuineno^me cubrió con ella veftidura,afsi en la Real enveílidura de elle que recibes por tu Paulo alegre, ydicho (ámente te oygamos dezir :Idate agora Cathecumeno me villió de ella gloria. f<iA e^a Oración en nombre del Summo Tontifies ,ref^ondio el Tjeverendifsimo Señor Tedro StrozJo,por ejlaspalabras. RES- Helacion de los Santos RESPVESTA de PEDRO Strozio, Secretario Apoñolico, domeftico dfJiueftro Santifsimo 'Señora Ofotros oradores (pío ,yReligiofo Sacerdote des Dios Luys,y tu generofo CavaHero Filipo Faxecura) traydo areys anueftro fantifsimo Señor una muy agradable nueva, que el Rey Vo'xu, Idates, Macamune ,que tiene tan eftendido Imperio entre los laponeSjtan grandes,y tan fuerces guarniciones de guerras, yfuerzas:: tan firmes prefidios,nofo!o por el continuo ,ydiligente aparato de guerra, fino también por el apretado vinculo de afinidad, que con el fumo Emperador de los Japones tiene ,efte tan encendido con elardorde divina caridad ,ayarecebido la Fe, yfíendo aun novicio en ella,aya procurado. con grázelo entre los fuyosfu pro pagaoion,y el verdadero culto de.Dios,y queos aya embiado por legados ala Tanta Sede Apoftolica. En fumo grado eftá fu Santidad guftofo, yda grandes graciasaDios,de que en el tiempo de fu Pontificado Apoftolico ,fe aya empecado aoyr en las partes Orientales del lapon, el Evangelio de ehrifto nueftro Señor gloriofamente, yque aya llegado el Em baxador de efte negocio,a ios treynta ytres años defpues que de las regiones Occidentales de aquella gran isla', los primeros Embaxaderesde Chriftianos ,fe embarcaron para ver al fumo Pon- «fice. Como con la efperan^a, que avia dado vislumbres de acabar por todo el mundo, el circulo de la predicación Evangélica devieífe perficionarfe ,yacabarfe con la mifteriofa carrera de efros años ,coa que el Rederaptor del mundo peregrinó en la tierra. Efpera pues nueftro fantifsimo Padre, confiado en la Divina mi fericordia ,que el Rey Idate quan prefto fer pudiere, avrá de veftirfe la veftidura blanca,que Taque de la fuente del baptifmo, del modo que para el bien de fu alma con la eficacia que puede ,fe lo oerfuade. Con Míiftyres de lapo», 6^ Conla qual confianza, benévolamente recibe en compañía de los venerables Cardenales de Ufanía Romana Igleíiaj efta declaración de fu Religiofa voiunrad,y el rendimiento ,yveneración a el,yala fanta Sede Apoftolica,de que aveys dado relación. Ycon todo afectoduplica aDios, que por fu inmenfa bondad’ reduzgaacolraoloquepor fu inefable clemencia empegó en el Rey Idates,y el entretanto no fedefcuydará de que fe fatisfaga, en quanto con la ayuda de Dios pudiere hazerfe alos Juftos,y piadofos delfeos del mefmo Rey,yde que fe mire con puntuaUdadj. por el efpiritual confuelo de los pueblos fugetos ael, (L^fsi me mando quejo os ejcrivieje. AVdÍeNTIAE PVELICA AS. DN. PAVLOV. PONT. OPT. MAX. REGIS Voxu laponi Legatis. Rom£die 3.Novemhris in Talatio ApJioUco,a^ud •S. Teirum exhibitAM.DC.XF. Impr¡aiatur,fi videbitur Rcvcrcndifs.P.Mag. Sacri Palacij Apoftolici. Ciífar F¡delis Vicejgerens, Im^rimatur , Fr.Gtegonus Donaíus Romanus Reveren. P.F. Hvacinchi Petronij Rom- Sacri Palatij ApoftoUci Magiftri Socius.Ordi.Prsed. Mexicijapud loannem de A\cí(¡zr:,f(rmi¡¡m SufetUrm. Anuo iJoííiim lóAí. ve!lí,Komínit4tm a¡J'ecHtim,Va!ílo DoSimmgentlum habuhinUijuan:^ do etLm ñobilem,& notiva í,oma¡iitate,& rebus optime geJ¡is,Taaíim Doñorem gnitium habent: Vtderunt oculi tio¡in,q¡iü magnificé DomUius ' ' ai alíum ídumioam exteudctfalcemtrttumfuü. Litare, quU tibí iatu ' eft.iii hoc c-tlceummo pedemfuavicer admvere. Sid dicetforte aíiquis, \ uLnium utique Utandum ;fei mugísfi prius hapti^atus Rex ,nuncios diregiffet Utandum ,fed m.igisfi citius ad ChriftUnum Religiane prope-, rafei- Deprimo non ejt meitm definiré, i» mora periculum ejfe fcio; Scio non quemiibet eJfe emniumhorarum haminem;Scio turnen etiam.jlrcura Doraini ex lignis Icvigutis ¡edificandarn; itnum pr» alio promptioré tevi~ ' gationc non pojiulatí in exUndis pretiofis, ¡ludia maioranon nefitnt ai~ hibsiida? nqueneporfireticus, ac tyburtinus Upis iucidim'i ¡equtne eU- bor.itum opas in adamante,itt in topaeiol Ekgantia non quaiiiiu,fei qui heno fíiit expolita primo difqmritur. In re tantiponieris,qiio maior Catecbifmiis in capite,eo maior[pedes, rnaiorque venufius in mebris. Trindpi in [trama natanium e¡i aqtia,ei nonfufficHperitim huberiyOporjet \ infigniterperitum ejfe-, Eximiamfidei eruáitio-aem in Vrhicipe, Chrift'U' na Religio pofiidat.HiOC autem,& ratioi¡e,dr ufu comparaíur,perfiJiendo,dífcet Rí'^ aliosperfiftere docere :Normefoíiciii efl pro ritii facrorum omnia parare,ne ad .Aram,ut vulgo dtcitur,in confultando cmS.tri eon-^ tmoati non differt bapti-pari Idatis, baptifmHm pertefas,fed .tico quoda intiiitiián ubtrioremfegete'in .rgrifulutaris. Defecando-^ tempejUvulau^ darem accejfitm ,fed ferotitium non rairor. Sol ormiia lujírans ab Oriente incipit, iti Occidente definit. Biingeri,yirim£i,0‘míirci¡, in capite íapOm nicis regionis (rnfi megeographia fefelUt) ub Occufit Salís degmit; Vox^ in alio extremo,ab Oriente. (. hrijius lux mmdi novo ufurus oriine primos novifsimos, &novifsitnosprimes-, ejfe voluit,acproinde ah iílis .ai Yoxiosfcjiinavit. Itíemnr quod criginta triutn armoruin curriciilo,vidimus yíngelum afeendentem ab ortufilis habentemfignum Dei viví .per fKOsa-nnunciajfe Chrijium Nangafache,ad Occidentalemregioné,&tyageliitm.fangmnis mb-rica confirmaffe,& nu-nc,per eofdefuos,annmiciart viiemm ad Oriéntale, atque lauduri-,afilis ortu ujque ad Occufimfiaiidabile nomen Dñi. lu lintee illa in qifo .Apoflolorú eephxs ,convertenda Gentiles,myfticis fub ¡eriigrnatibus infpexit, [acra referente hifiona e-rat volat¡l¡a,qiiíd-fiipedh,&ferpsutiaterrie-,volatilia,díiiis,qiiáferpeiim frroventur-,draco ¡icet alaius,uon ita velociter ficiit.Aq¡tila prorrocut pu* los fuos.Viieo per inifericordiam Dei, &incomprehenfibilia iudicia eiui ex remotifsiniis or’ois partibas ad íhrifiü conveniffe •venire ferpentia,& ex enigmatibss, qu£ confidero afine, nfqitea pn yericas attingic-ppix lignea medUit-, Clrrijtus utmrnqnt inriget, &uterq. yiílmfitvUt UHti fenienttVsnimt ai te fie 4íier¡dle,& j(i¡u\lone,pr.et iOcei4entSi& Or¡a?íPe,R.ege¡ .&pQpuli,& palvérñn pedttm tmyitm lia gene. Syrem ícnúcm nuneiat. Totiuihabkahilis lacifiongitM'iofiüinger^ taeam kucarum dc-firibitur ,Utítltdv, aiignfta ,fupra centum lencas pst parum-tjiiesprMcata ptrlon-gim,efi esiam prakieata perlatiím.Vrocefftis Keligíonis ab Oriente ¡faper.atipfocíjj'iím eius ab Occidenteper centit tencas. Toñas ímperifcainverfiorieni ví4t'bic,& Utabitur cor tmim.QaS- pis aittemia négatio-fahtisprapropcra millafit cura iáicant tameu pe^ nireimucidatem, in meditallio dientmfuoríim, ideft anuortm ^S>. Del infcratabih confilio in hac eiiim menfiirapcrfi-Bx ^tiítis,apuáf¡tos,(fifíbifapientes videneur)mtt yidebitar(iiifi temere)eias conv.erfio.anmi effi in re ChrifiiananoH exerciti-,non ábUñi jqua cenfura priml fideles ab infidelibas defpiciebautar.Regis ad exemphmS.egmim wáverfumypfiina laponicum impériitm comp(HieiiÍHm,fpero :Míilt£pr¡sdenü& Vtinúpem^ effeLdatmdnttrregmfiipprelfodifcoriiíeinfinaaut.fireiiiáfsimamDucS bella.giotiofe piraña-, iitif;imMm,oñu.aginta rnilliurn armatorum conti- W.iata,& qfíOtídiaiia jiipeudia‘,F(£licifsiman2fabditorum^acpnitimoriíni benevi>¡eHña;Totentifsmamvmcaladáplicis coniugijjCitmfilio, fcilicee acfilUfitmmi laponioran Imperamis qaofic .{& adpojhemnm dicen, ionm amnet)uteiimeo libsntitis exsipiaslteqaslieatifsimn-m orbiimi.- verfodemonfirss.Quorfiim eaim adremcíitlqaorfam excipip'jfiiihc? far te, lit ingraente nicefsitate, illnnifabfidiari]s copijs adiuvesi Hth.a¡iitíi^ !eius inpskntes imfietus caljibeasítítfaa ditioni rebeíles compefcasi üegifi 'Jumiaadite Vaires psirpurei}Xeginm [aum diddema,fcepsram,amiñ¡¡, facris bis pedibus Idates incliaat.yacram (fifieri potefi Mecam alachry- \^}^3 ríemp£rate }facritnt regeuer.ttionis Ubacram ihi proficerepetit ;beuediñiones infpáritaahbas depofeit ;fiía vifcera materuis vifceribus S. R» Ecclef.& Vataniis Romani Pontificis iungi exoptat.Cbñjtum in Panlol',& Pauh-m í^. in Chrifiogenafiexas, &probas aéirat. Regulareñi propterea ad te veiiire rogavit ;&'Principem fibi fubi' Burniuxta cor fiiam mifit, üondam quidem tune baptil^Uiim,fed in itinere bapcit^andí, prout 17.Pebraarq,prsfentis anai, Madriti corara CathoHca Mai.jiate, falemniter baptit^atus efi, Meiiis niincij fpiritu pleni ,fpirim redolerent-, fpiritum eruñarenti fpiritualia requiferent.fpiritnalia referrent. .ávis ex .Avib¡is-,qMalis futurisfit Idates ihi'ifiiarias. Idates catechamems indicat.ln catechit^andis rndihns regula fuit Btati.4ugu¡iini adfuum De» gratias ,primitns exploraiidam acceientis iútentionem ,fiüé ne, an ex tarde,fpir¡tu,ai; irrítate accedat-.Qiialis intentio Idatis ?intentio pietatis: Rexeri’" '"‘'cPit Chrifto affici ,aquatuorin eh.iji» íáncfíBr- “ Mísm hofpes, ex hofpite-, amicHS, ex amico-, difclpaluí, ex difclpulo-. tu. tor, ex tutore-, propagatof.ex pm,gagatore,noma, &exempUr Vríncipi. bus laponicis ad Cbri'hra ademidum. .Apui P.-iiicipem/íbi proximum, cni Chríjiiatios infiiopri/icipatit admi¡fus,vixpjtiebítur, accidit ¡ti Ule fe ab eis Ufum cenferet ;qui tanta indi^iutione in eos efferbuit ,ut mille curn oñingentisin ca'fcetefinul haberet, moni deftínatos; ex quibus aliquiadfecurim, aliqui aifsfpeniium adducebantur. Sacerdotes vero ,esconcitinatores ad combu§¡in¡em. l^ua ikrum maximits nuwens horutn, &iUoruni expebiabatuf ad necem. lam rogus paratas ,iam imminenti fpeñaculo popularis multitado convensrat, iamfianma voraxadpabuhm extOTquebat-, dates rei confeius, ab autiore manyrij,ft¡la in Lhriiiü pietate, omniim animasfibi ionaripopofcit,obímuic, eripuic yion Cbrifto ,fed moni ,ocio fupra viginti exceptis ,quos Deifapientia ut mqué fortiter aefuaviterfuá difpoiieret,ptr igm-rn,& glaiiumfibi in odorem fuavitatis aJfnmpfit.Nec propterea illim agraviaribus pietatis argurni tis, nondumfufeepta regeneratio,frigefcere, non tepefeerepetmifit. Sed eum.Aaglorum,Bat.ivutumque üratores, ai Laponicmnlmperatorí eÍHs amicitiampofiul.mtes ,.icccfsijfent ,faubia buius Seáis heatitudinem invjie>ites,Í!ivideiites,eifaltern infídiantes aiverfantes; Idates Imperátorem admonetifolam Romanarn Ecetefiam efe Chrijii legitimara uxorern^ non babente-m macuUm, ñeque rugim ;cuius cofilio illis dimifsis ,ai ineundam focietatem, cum, Vhilippo tiífpani.irurn S.tge Catholico ,buius MitrisU’gitimo filio, defiebtere maluit: Coifequentia v-fire indicio. Tatres amplifsimi, conijcienda reliaquo. Roma cogiianium tibi qualisfaeris,qualU fis. Sanitum Leouem tantifper audiamus. Qmt eras Magiftra I- erroris ,faS.: es difeipula veritatis ;Datur ne aiiquid apponeree Qa« eras difcipula veritatis, falla eft Magifira,&MjCer veritatis-.Cokmnu, firmamcn-.iimfidei ;iaponi.t in errare tibiforor in vematefit tibi cbfequentifsimafámula-, fiat ei fiat dUettifiima filia. Hucufjue á^elus pietatis apitd Lipones pervenit :Hurtifque apud oOsptrvenire viie.imus ,ut liatam Regemca!ecbumsnttm,¡iiorum numero aggrtges. Optimurn, Máximum, Summum, SanBifsimusn te confitemur :aeatifsimu ex eo'quem excipis, quando excipis, &qiiorfu mrxcipis vix indicarepotui ;Cotttriftor linguam meam,cordi meo nonfufficere,tuam Beatitudinem pené dl¡- rnine veneraripotui. Vrofpice tuis f-pplictbus mundi Kedeptor ,qui Eckfi.im tuani ¡S. Franc/fci mtricisfcetit novx proiis arnplificas ,fimulum tfium íiatern ,quem Voxi;s Regempraoefie voluifti ínterfilias adoptionis adferibe ,& .Apajiolicíim tu(i Vaitiurii,q!¡sm V.Alor'-n, Prlefia tuxprs-j efe voíaijii .Fic umoer prxed'e fieliri-- -'‘''nf.njs en f ,eiasniíi'' „ VCommHnío. Qjii me dignatusj ) Icft ab omniplaga curare ,&ma-l jrniliam meammeo péélori refti-l Itíieredpfumíauoco Deu viuum.l iimun. | 4VxiUénturnobis Dómine, ^.íümptamyftcria :6¿interccdénte beata Agatha vírgine & 1mártyretua ,fcmpicéma protediónecot^ment. Per Dóminíí: noílruiru VL FeBRVARIL í S. Dorethes Viigmis marey- ; ris MiíTa. Mccxped:auerunt.in CommuniVirg.-- marr. fol 57^ VII. EEBRVARIL Infefto íancli Romuaidi Abbalis,Milla. Osiufti. de Commiini Abbatum. infrL fol. 34. IX. FEBRVARII. Sandic Apoiloniíc virsiru; L mmyris,Miiia. Ioquébarde te ftimónijs tuis. ie Commiini Vü einisSv.'^niarrvns. f!-,! IX teusDeus llcntínimanyri lmus,acun ibus,eius iiT IperDóminmn' if mvmiir Itebcáto Valen la cundis nos d Per Dóminumi ^It nobisDi -mentís 8¿ myílérium: vt¿ adióneinjinteij lentíno mártyn eíFcdum. Perl loraaonc íadr .gcíit ÍIIÍ. FEBR. atthiaE ,MiíTa. líua. dcComráus Apoftoli. Vigilia venerit ,de ca tan- :XV. FEBR. "hiac/poft''' nimis honoráícituiDeus:nibíl principatus Dómine prouíftimcrtu COTI meam, rC" a. Oracioi üMatthíam tuórumcol- ;qusfumus; pnc ,tux circa vífccrafentiá ram ,qiiam prxdíxit Spíritus IknduaperosDauid, deluda, qui fuit dux eóruin, qui comprehendcrunt Iefum,qui connumerátus erat in nobis ,&C fortítus eílfortem miniftérij huius. Et hic quidem poflédit agrum de mercédc iniquitátis :fuípénfus crépuit médius ,difFul'a í'unt ómniavífcera eius.Et notum fadum eíl ómnibus habitántibus lemfa-í lem :ita vtappellarctur agerillc lingua eórum Haceldama ,hoc elljageríanguinis. Scriptumeft cnim in libro Pfalmórum. Fiat habitátio eius dcférta, S¿:nonfit qui inhábitet in ea :8¿ epifcopa-| tum eiusaccípiatalter. Opórtct; lercToexhisviris ,quinobifcum Ifunt congregáti in orani témpore ,quo intráuit &exiuit Ínter Inos Dóminus lefus, incípiensa ^haptíímateloánnisvrquc in dic, ¡q-Liaaílúmptus eft anobis,teftem Vcfurrediónis eius nobifcumfíe- Iri vnum ex iftis .Et ftatuérunt 'dúos, lofeph,qui vocabátur Parlabas ,qui cognominátus eft In- jí'um,6¿ húmilr tis réquiem an' Igumenim mc^ meum lécátus eíl ludaSjVt abirecin locunij fuuín. Et dedérunt Torces eis ;6¿;| céctíTcfors fuper Matthíam , aniiumerkus eíl cum vndedm Apollolis. G— rNimis honoráti funt amíci tui Deusmimis confortátus eílprincipatuseórum. ^.Dínumcrábo cos;S¿ íuper arenararaulciplicabüntur. onus !cipes’Ta|)er onfi inores eruncnj |ne,inomniprl tione. 2 II' Oíliast; A. nóminil férimusjfanélíí |tui prolequátur nos expiárifácii eíidérium anime eius ,&voluntácc labiórum tribuííli ei: eius nonfraudáíli cum. V, Qtmuiam prceueniíli eum in ,bcnedi£li6nibus dulccdinis. .Pofuifti in cápite eius corona de lapide pretióío. mCjfedébitis fu tes duódecim ti