Tratado de la redempcion de captivos : en que se cuentan las grandes miserias, que padecen los Christianos, que estan en poder de infieles, y quan santa obra sea la de su rescate

29 tratado D*la redempcion DE CAPTIVOS. En que fe cuentan las grandes miferias,que padecen los Chndíanos, que eftan en poder de infieles ,yquan fanta obra fea la de fuRefcate. Por F. Geronymo Gradan de la Madre de Dios, de la Orden de nueftra Señora del Carmen, natural de Valladolid, que fue captiuo de Mammi Corzo Baxa de Túnez. En cafa de luán Momarte, detras la cafa de la Villa. Año 1609. Con gracia yPreuikgio. anvestro mvy SANTO PAD RE CLEMENTE PAPA VIII. .t FRAT GERONIMO GRACIAN De la Madre de Dios Beatifsimo Padre. I¡mmta áV. Santidad ,de algunos trabajos,que padecen en Berbería los miferables Cbriflianos captims enpoder de infieles,befando fus fantifsirnospies en nombre de todos yyle pedí remedio Condoliofty yenterneciofe oyéndome, ymmido a compaíston me mando le dtejfe por eferito, lo que refde palabra :remitiéndome al Cardenal Baromo, para que con el lo comumcajfe mas en particular.Te- fií4 efcrito efié brote tratado, que fe intitula Déla redempcion de Captiuos¿ con intento de efiampalletpara embiar áEjpaña,ya otras partes ,afin que leyéndole los fieles Cbnsíianos,fe mueuan acompafsion,y ayuden con Jus Umofnas para obra de tanta Candad :ybe le comunicado con perfonas flojas de las obras de mifericordia >aquien pareció que puede hager algún fruto:porque muchos por no faber enparticular lo que pafifia en aquellas tierras}fe oluidan de los capuuos, yefie oluido ponen algunos delhs por ocafion de renegar yapoflatar de la fie que profesaron: ydefpues de hauer renegado fon los que mas daño ha* 'gen en la Cbriílianidad. Con efie gelo 3yconjejo ,y principalmente obedeciendo alo que V.Santidad me mandatpara que Paya efcrito de mejor letra,me atreui afiacarle en publico ,no reparando en la falta de dvffirma, yeíhlo que llena,pues no es mas de reprefentacion de mif crias. Suplico aV. Santidadle lea, yfe apiade de almas, que tanta necef sidad tienen de fu acofiumbrada clemencia .Aquien Nueíiro Señor ms guarde por largos años para mayor bien defu I- glefia. QYE 31 Innocen. VE LA REDEMPCION Captivos, es la svma de hdas LJS obras de miserj- 0Íia. Tratafe de la* grandes miferias}afsi cormiles, como eftirituaks, que las e]danos Cbrisha- 0padecen en Berbería. Cap•L % vestro muy Santo Padre el Papalnnocencio III. en vna carta que eícriue áMyramamolin Rey de Marruecos, dize: que de las mas encumbradas obras demifericordiaes vna la redempeion de [aptiuos: lo mifmo dize en otras cartas eferitas afray luán Mata Fundador de la Orden de la íantiíílmaTri liidad-y en vn tratado que eferiue de la limofna, la La Redempeion entre otros nombres que le da, So queja los frutos que della en laíagradaEf litura fe coligen diciendo. Que la limofna limpia, ¡braampara, pide manda ,perficiona ,bendize, jufti- "Sta falúa, yredime, conforme aaquel con . loque Daniel dio al Rey Nabuchodonofor, dmen ,o: ‘Redime "Rey ms poetados con la hmo¡na,y tus mal-Dan ^ dn cow las miferkordias de los pobres. Bien eALa redemicio imofna el nombre de Rcdcniptora, porque todas las de captiuos * artes de la limofna, ytodas las obras de mifericorlia fe fuman, yencierran en redemir captiuos ,yel mUl,lcctJ¡1 . me refeata vn mifetable cfclauo ,confola ella obra, 'vercita las flete corporales, yficreefpirimalesdemi. tricordia. Yes la razón, porque aunque elle caprino ea en tierra de Chrlftianos el mas pobre, ynnfera- Te dá mundo, eo comparación de las m,ferias que -y Mkxik Sed*. Cárceles* De la Redempcion Mfci^ác por alia padece, no fe puede llamar neceffitado. captíuos. Jahanf&re; fqd, defríudez, cárcel, deíherro, enferij, dados, yfalta de íepultura, que cu tierra de infieles í\ fren los Chriftianós,'no Jíene comparación, con h que padecen los mas pobre? en fierra de CatholiCOs El ordinario fuílento que les dan, quando eftan cr tierra, fon folos dos panes pequeños de Cciiada, otri. go muy negro, yen la már quando bogan al remo, vizcocho negro, hediondo, ymuy eícafo. \corno d ordinario las galeotas de cofurias andan huyendo, ; robando en las coilas de Catholicos, no tienen aquel la comodidad,p.ara hazerel agua que tienen las ga. lerásde Chriílianos, yallí acaece muchas vezes dcffallecer en el remo por la hambre, yfed:y no contentos con los muchos palos, azotes, ycorbachadas que les dan los Turcos,quando aífi dcfmayan(nofolo ,el Comitre, ySotacomitre, fino todos los Genizaros del baxel) es muy ordinario cortar ávno vn bra^o, y acotar con el álos demas, oechallcal cuello vnlazo corredizo, yatarfele al remo, para que bogue oque, de ahorcado. Acaecido ha comerle los cueros de las Dc&udez. bancadas por la gran hambre. Muy de tarde en tarde Ies dan por veílidura vn xaleco, ycapote de fayal,o heruaje muyaípero, que lesfirue de todo vellido ypara dormir de noche. Las cárceles de tierra de Chriíli.inos fon fufribles, ylas priílones tolerables, mas los birlos, Sagenas ,mazmorras, ycalabocosen que los Turcos guardan fus captiuos, yel gran pefo de hierro que Ies echan con que les hazen trabajarla hediondez, obfeuridad, eílrechura, yinmundicia delías, yla pfilian de la galera no fon fufridarasjpor- Perc^riuicio*^ ue ^orc^nar^° bogan con cadenas alos pies, yef pofas alas manos. Que mayor peregrinación puede fentir vn Chriíliano ,que verfe aufente de fus pa. dres, ©ECAPTIVOS. 32 .Küns vmuger, hermanos, parientes, yamigos, ,'“'•I* 1 !,jara de Carholicos! yque mayor laftima >„ X1» rufc™cdad«<1 ,1C Pad«cn (<l“e1,0 lo d ! x-tokaaM. ico Afino lo huuiera viíto) aunque fe mueran, no tienel m« regalo, que quando eílan fanos :antes co- >trUftzco Turco quéfcüándo íu Chriítiano eíta enfer- ni0Ile didozientaá -corbachadas con vn nieruo de to- °clé§: yaunque losChriítianos fus compañeros íeapiayin del,no tienen con qfauorecelle, yi! muere no reC • ‘¡d'ldenotracofa/ino dezir,fana fea mi teíta,echale en la ga-íar/i eftadn galera,o lleuale al muladar,!! cita en tiericf’Lqcfta es la fcpultura qfe les da. Yaití, quien traevn ríjta der«f>ai )n-LriuoatierradeChriítianos,lelibra detodas eítas mi tura, das lrias;ycxercita las 7. obras de mifericordia corporales do] Pese mucho mayores fon,ymas de llorar lasmifeos las del alma qalia fe padecen :porque en tierra de Ca- Jaita de ¿Qr~ molióos ay buena dodrina,y no fe edítetela mala,mas «i»** ‘ :o jntrccaptiuos halle introduzidos errores,)' doctrina tá ^¡traería, qtuue mucho trabajo en defarraygar algo de ,, asIaíPorque publican,cj ninguno eítaobligado ádexarfe '* Iciiatar por cuitar pecados,)' aísi cóíienté co los Turcos ofnel nefádo.Tienepor juíto el robarlo qpudiere áqua lefquicr Turcos oMoros. Dizen qno les obliga la Igle aa abítenerfe de comer carne en dias prohibidos,dan sjioporefcufala neccfsidad, ypodría muy bié pafar íitt ame. Yafsi muchos no guarda Quarefma (q es quan- 0comunmente íalcnlas galeotas.) Dizen qfe puede aldar el renegado,q en el coraron tiene aChrifto,aun ' en lo exterior cite circüciiado,y viíta,y viua fcgun la eda dc'Mahoma,y otros femejates errores, que la ig- |lorancia.y obftinacion en el vicio les ha enfeñado :y algunos malos Chriftianos captiuos Ecclcíiaíticos,qu-e alta haviuido cfcandalofamentc.Pero qdodrina polcan enfeñar quado eran Chriftianos algunosque de fa voluntad de captivos. voluntad reniegan? Lqs quales quando encueta I& 'por la calle algún Chriftiano, le arguyen de la fe, i^l f ,:terpretando mal las dodrinas que fabian, con’qul * peruierten muchos ignorantes ,yfe hazen predica.| c 'dores para elle fin. Yfi acaece embiar Diosa aq¿¡| a las tierras captiuo algún facerdote de efpiritu, j^l c lafe fin libros para eftudiar, ni hombres dqttos col J quien comunicar cafos tan infidentes, yraros coqJ| 1 ^Ui acaecen, fin facultades para abfoluer, ypoderpJ i pa caftigar, afligido, defeoníolado, ypobretquelepj < rece haze harto en poderfe faluaráfi, fin poner nial 4 ,.no en tratar con otras almas .Yellos fiuelen fer M primeros, áquien refeata la limofna por fubidos pre! 1 Macth. 5. cj0S) quitando vn poco de 1al ,que Dios auiaáadoeaj .tierra de tanta corrupción, I Ealca.dc con- Quien alli da confejos álos Chriftianos cdptiuosl kJ°- fon los Turcos,yMorosrqueá trueque de tcnellosmai fegurosen fus galeotas, les induzcn ápeccados abol minables.porque temiendo el caftigofi bueluenatiel ra de Chriftianos, oluiden fu patria, yley, que profiel fiaron; ylos captiuos que liguen eftos confejos ion lol mas fauorecidos de los Arraezes, cuyas almas fonmaa danofas álaChnftianidadfquelasdelosmefmosTur-j eos. Tienen los Moros por gran honrra hazer renegan vn Chriftiano, ycafarle con fu hija ,aunque fea m\m rica, yhennofa. Porque luego en renegando alcanza pla^a^y paga de Genizaro, yal Moro le parece,queetj éfto da principio de nobleza áfu linagc,y es comoíl fundafíe vn mayorazgo, yque tiene ya en fu cafa vnl deten for contra la infolenc-ia dglos otros GenizarosJ De aqui fe pueden colegir los confejos, perfuafiones,J riloti nos que recibirán los miferables captiuos para caj er enpeccadcsdeshpneftos, fiendola naturaleza taJ flaca, que aun en tierra de Caíholicos muehqs pierde» ,el alma! r DE CArTlVOS. 5} oor eftc vicio. Dozc mUcfcudos cnoropro- ^Moro ivn ^Sacerdote captiuo en Túnez, ^^negando lí fe, fe cafafe con vna u> a/ P^ítequinze anos (que ay muchas Tur- ^vMot&S'Cn eftrcmobien parecidas) ylas mduftri- y-- •»*-ttAmin pn occaíl- / „Uor4^cn ciucuiui/iv» r /cautci»s diabólicas con que le ponían en occafif„ ra házerle caer, no fon para eferimr; porque es ni aue al que comprehendieren en femeiante de- a’q |equeman, oha de renegar, ycafarle con la *el?a, ylos padres quieren. Yafsiporocafion Umié'e^s.ay muchosrenegados en tierra de infieles, , motambienaiHserdidos en tierra de Chriftianos. Pues quien ha de caftigar al que ha menelter caiugo. por ventura el Guardian Baxis oíos Arraezes, Comítres yfus patrones,que les dan mil baftonadas hle delcuydan en bogar, Tacar los tiros ,ydar las armas en las manos alos Turcos, quandopelean contra losChiKtianos,o fi los replican en ayudarles afus ceremonias Ma teoréticas, oaotrospeccadosquádofelo madan! Yfi acafo alguno de los facerdotes captiuos reprehende con afpcrezalos abufos,qmastienen nccefsidad de ca- ®go.fe quexará luego del,yle haran moler apalos.Vn refimofo procuró, qvnos Chriftianos fe difciplmaflen el Iueues Santo por dentro delbafio para que no fe oluidaflén del todo de las fantas eoftubres de la Chnftian dad: vino aoydos del Baxa.y coftole muy caro.d.zten- ¿o, que ningún otro auia de mandar acotar ycaftigar fus Chriftianos fino el. yaunqueel negocio delaredempcion parece eftar lexos de fufrir injurias có padecía,perdonar enemigos rpor los que pcrfiguen,y encomedar aDios viuos, ,difuntos,la experiencia enfena, qalos Redemptores Pa*nt¡ ^ j, .f ¿ raics dificultades, ytrabajos, qha bien meradon en ios fC fter la paciencia, yoración. Yafsi concluyo, qen efta tcdcmPtores • te De laRedempcion Del %elo de la Fe ,que mueftra quien refcata capti• uos. Délos muchos renegados que ay> ylas canfas porque reniegan.De fus crueldades,yhlajphemu as. Tde los muchos errores,ytrayciones que fe ha. Han entre captiuos Chrifttaños•Cap. III• Os que tuuiereh verdadero zelodelafe delefu Chriíto, yíufangre derramada por las almas en los ojos de fu conocimiento, fifupieífen lo quepaífaen Berbería acaufa délos muchos, captiuos, no fe contentaran con poner hazienda, cuydado, y folicitud para eftoruár captiuerios, yrefcatar eíclauos, fino que la fangre,y vida daran por bien empleada, porque no fe pierda tanta fé, teftificada con fangrede tantos martyres, como murieron para predicaíla en el mundo: yfe condolerán, fabiendo los muchos que cada dia fe apartan della. Deílo,y de las caufas porque ay tantos renegados, fe tratara vn poco en cite capi- «uc reniega?. tu^°* cofa muy aucriguada, que de los muchos que cada año van caprinos, mas de la mitad, yaun las tres partes reniegan la fé. De los muchachos, ymo^os defbarbados por marauilla fe eícapa alguno: porque aunque fea vn Grumete, 6el mas baxo, ypobre le compran los Turcos con exceííiuo precio, para fus maldades ,yde tan mal prmdpio,facil eslaheregia. Luego en comprándole, le viften ricamente, yle regalan con comidas, yhalagos, perfuadiendole febuelua Turco. Ycon la turbación del captiuerio, yel temor délo que vee padecer áotros Chriftianos, fácilmente fe comience. Defde la mezania de la Galeota donde yo yua prefo ,oya parlar Los Machadlos. DE CAPTIVOS. ST jftor^dos muchachos que fueron capthios comi- Lyles tenían tn la camara de la comparta fin nin- <runa prifion, fino con mucho regalo ,ydeziael vno al otro .De que firue que tu refiítasá lo que el Soracomitre nospidio el otra día, ello ha de fer por fuerca, yaquí nos daña comer qnanio queremos: quieres qne nos lleuen ála mezania con ell’otros def- «enturados, que los tienen en carnes con efpofasálas manos, yno les dan vizcocho, ni agua ?Oye como citan gimiendo, &c. YpaíTo aífi, que luego renegaron iafc.Y fi alguno reíifte,tratanlemuy mal,hazenle ruercaen elpecado,y por ningún cafo le donfienten confesar,oyr MiíTa,ni hablar con Chriltiano. Pnes qmucha dio bailara árefiftir ellos dos eílremos? efpecialmenteque de ordinario lleuan pobrezillos,de losqueferuian en Naos, oguardauan pécoras en Cor^ega,que en futierra mtenían que comer, ni que veftir. Yquado fe veen atauiados de feda, ycon abundancia de manjares, yadorados del patrón, comprados para malos fines ,pareceles que es bienauenturanca renegar la fe Chriítiana, cuya do&rina aun no auian aprendido .Y fi toda via alguno perfeuera algún tiempo fin renegarla, en la primer zofra, ocombite, quando los Turcos citan embriagados, echan mano de fusgarzones,y los circuncidan por fuerpa,por mas que griten, ylloren, Yfi acafo fe quexa de aquella fuerza al Cadi, oaotra Iufticia, prefentan teftigos falfos, que digan que el pidió fer Turco, yafli fe queda el defuenturado fin remedio.He vifto traer áTunez,y áBiferta abüdancia de muchachos Francefes,y porc; no pueden fer efeiauos ,Muchacho* por la liga qav entre los Turcos yFrancia, antes qel tráncete* c¿r- Conful de fu nación los pida, los circuncidan por pt>r fuerca. Avno dedos di vna patente para la Inquifici- 5' on,con que fe huyo, yvino áCal lar. Aotro teníamos 'Kperfua- De la Redemp cion perfuadido otros Chriítianos, yyo, que traxeravna barca de fu Patrón parahuyrfe veyntey trescaptiuos de los delBaxa, que eítauan en Biíerta, yal punto de quererle embarcar, fueron malíínados de vn mal Chri. ítiano,y les dieron muchos palos, yacotes: yal renegado Francés cortaron piernas, ybracos, dexandole tédido en el arena, dando vozes, ypidiendo jufticiaal cielo,que le auian circuncidado por fueren, yePae auia fido Turco de coraron, yafsi murió como Chriítiano, aunque no huuo quien le conífeíTaíTe, ni ningún cap. aios níros tJ‘uo ‘Catreuio aenterralle. Hablo aqui de los muchatio los refeachos que tienen vfode razón: porque Jos que van aBertan> "beria antes de elta edad, dizen los Moros, que es muy gran pecado contra Mahoma refcatallos por ningún precio, ni confentir, que fus madres Chriftianas los crienrporque quando lleguen avfo derazon,nofean Omitíanos. Lo mefmo acaece alas mugeres moc¿as,que van captiuas, que aunque fea eimifmoBaxaeílima en mas cafarfe conellas,que con la Mora mas principal. ,or Delos captiuos que van ya hombres, muchos renie- O, agan Por falirdd trabajo del remo, que es infufrible: muchos. otros porta vida ancha, yviciofa que tienen los renegados: yíi fe efeapan dedos dos lazos, las cautelas, e' indultrias, yfalfosteflimoniosdelos Moros hazen caer amuchos. Porque lesleuantan auer dicho que quieren feguir fu feda ,ylleuados ante el Iuez, les hazen circuncidar por fuerca: como acaeció con vn Valen* *ciano, aquien tenia yo concertado, que comprara vn renegado para lleuar aArgel para reícatarfe cíe allí, y auiendoyadado cien efcudosporel, feloshizo la ludida tornar, ylo circuncidaron. Ay leyes, qqualquie-- ra que dixere mal delaíedá de Mahoma, ohiziere burla de fus ceremonias, ofe mezclare carnalmente con Mora, fea quemado,o reniegue la fe.Dexo las indulirias yblan* lioieronpor mi i refifiido afu Patrona, tres ti aU‘e 'a dme Ue"a(felacarta.áuia pegado. Ydiomc íias antes qme Ilegal dt_Us perfuiffiones continuas potefcufa.qur-nítiaies inuenciones (porquecl ,.efcufa, ^^^'fenfuales inuenciones (porquecl Mezcladas con otras en Portuguesde buen «árido era vicio, V^Moras vlcjas,y dadole alie) fe auiáauntado y. ^““he> mezci5docircu- ibeuer vnabardaca ’go.Conozco muchos, epor ¡os,y palabras.y => de alguna iniuria, oatrenta rengarle, ficndo Tuic05 ^„Chriftiano, íhan bebido deTurc ^^ydo a,aMezquita are ciegos con qruntrabaio en de tener avno, que enegar. Ytune mapho traba,o,en^^ dma injuna fiando T^ft^Uauiahecho. Otros reniegan con queotroChnftia dea tiendo renegados tende ^rsados rcn: —^nprraac v..na«ftianos,y luego amas libertad eyr ^vh)JOS [os deriene en la Lfan?’^hmaaa Yno ralta quien reniegue por las mu ,aa de Mahoma.Y \efandosen cue te veen dasblasphemias.here ,y¿Catholic is,ro .Vdos^ontev^e qh v^tierra ^atadoSj qae alla V osacufen aaqon:>zco vnafeñora muv rica,que me os conocieron. Conozco^ ducados deflixo, que auiendol YQahablar dentro de ti le Córcega Para . f“fcr ii alma del Rey Amida, irnefpiritu, quelecLz yotras innumerables vla hizo renegar. Con >- .catholícos cainduft s rÍ fe Pcro t" clon Vque m.as almas derriba, Vha derru tentación» yMrUs efperanyas del refeate ,y bli°Ses imponible alcanzar libertad:.porque mt,e- ^fpueftade cartas queembian.^m .confiante» Di LA REDEMf ciok la limofnadc Ja redempcion de captiuos ,ypor otra parte veenfe enlazados en tales ocaííoncs, que les parece impoííible faluarfe en aquella tierra. Con ¿ftas dos imposibilidades,dizemaífi como áfsi me tengo de con. denar, quiero gozar buena vida, ytener libertad para poder me huyr átierra de Chriftianos, pues no ay otro remedio para mi faluacion.Elmiferablesq efto eferiue, certifica delante de Dios, que conoce muchos, que fe fuftentan,y han fuftentado en la fe, porauerles dado palabra de tratar de fu refeate, viniendo en libertad. De aqui es, quede tanta multitud de foldados como ay en Berbería, los mas dellos fon renegados ,y muy pocos fon los Turcos de nación, yelfos fon los mas deípreciados, fin induftria, ni valor, aunque me- Cruddad de nos crueles para con los Chriftianos captiuos, yque los renegados en alguna manera les defienden délas grandes crueldades délos renegados. Porque por la mayor parte, suinduílm. relegados fon los Baxacs, Arraezes, Comitres, Sataco mitres. Guardianes, ylos que atormentan, ycaftigan álos Chriftianos. Ellos fabrican las galeotas, funden artillería, labran efeopetas ,yforjan las induftrias de guerra, hazen las embobadas, éinuenran las demas ítratagemas, de donde viene el daño ála Chriftiandad: que los Moros, yTurcos de nación, no tenian, ni tie- i»i nen tanta induftria. Pues quien podra contar las blas- ¡S«. Pphemias, queeftos renegados dizen contra nueftra fan ta le, ylas mofas, yefearnios con que hablan en ella, 'yrefie^n lo que fabian quando eran Chriftianos? las afrentas que dizen contra el Santiífimo Sacramento contra el Papa, Cardenales, éInquificion, dando motmo de grandes rifadas álos otros Turcos, yMoros naturales, delante de algunos Chriftianos,que les ove ín atieiierfe arefponder, porque ferian muy mal tratados, de donde fe enflaquezca muchos en lafe. Es laftima DE CAPTIVOS. 3g ¡maver al diablo tan ahito dellos hereges, qtiemuosChriftianos pedían con gran iníláncia les dexacb renegar, yno fe lo confentian, diziendo los Tur o^que les eran de mas prouecho bogando al remo amuchos «o hriftianos, que libres de cadena íiendo renegados. orque es ley que al renegado le Taquen del remo, y¿o. aunque queda efclauo) pero es muy bien tratado yve ido yle cafan con Tus hijas, ytoda Tu autoridad pocnlos Turcos, en traer íus galeotas bien armadas de añeros. * Ella razón dan los Turcos para no dexar renegar, as la razón del demonio deuedeíer ,porque güila as de las abominaciones, en que ellos tales caen lindo Carholicos, yqueriendo renegar que íi dexaíTen fe que profe Harón, pues ya ellos que pretenden re egar, Ton hereges en Tu coraron .Yotros aunque olo hán pretendido, eílan en aquella tierra caydos nheregi as, blafphemias, yabominables torpezas Ton 'denos, otraydores, que véndenlos nueuosChriíliíos, defeubriendo álos Turcos la calidad de Tus per ñas (y muchas vezes con falTedad) para congraciar CaP?uos ,le~ con que Tube el precio del reTcare. 11 ezien flegado deS s . de malda* kBiferta en poder de vn Arráez, que me diera lúe- Tia><:loreSi por razonable precio, fueron vnos Chriílianos á «ir al Baxa de Túnez, que me conocían ,y que era fijobifpo, que yua áRoma á* Ter Cardenal ,con la al relación me lleuoel Baxa por fuercaá Tu poder pufo en precio de treinta mil efeudosde tallaryaf 7 fue milagro poder boluer áeíla tierra. Ellos tales hriltianos dcfcubrcnlos fecretos de tierra de Catho :os, que pueden hazer dafio,-Ton guias para tomar fares, adreqan las armas de los Turcos, ydanfelas ila mano al tiempo del combatir, rcuelan los con Irtos que los captiuos hazcn pata huyrfe, yal fin ?'''K3 viuen Modoco reniegan. De la Redempcion I viuende tal manera, que léñamenos daño, fi fueffeti renegados. Iurome vno, que en tierra de Chriftianos comalgaua de ocho aocho dias toda fu vida en la Compañía de Iefus,y reprehendiéndole las continuas blafphemias que dezia, yel cícandalo publico que da. ua con fu malavida, la crueldad con quea^otaualos Chriftianos haziendo oficio de esbirro, yaconfeiandole, que fi quiera alguna vez oyeíTe MiíTa, ya que nunca fe confeíTaua, defpues que entro en captiuerio. Refpondio, mientras eftuuierc en efta tierra no pUe. do viuirde otra manera, refeatenme, yme faluare. Lo mifmo dezian otros muchos, que defde.que fueton capti uos no fe auian confeífado. En tierra de Catholicos bufcanfelos hombres mas graues, mis dodos, ymas íantos para el SaiitiíTinioo-i ficiode la Inquificion, hazenfe innumerables confejos, confultas, congregaciones de Cardenales, ygallan fe muchos dineros parafuftentar la fe, caftigandoal que yerra cótraella: ycon mucha razón: porque íi afsi no fucífe, que fcriade nofotros, fegun loque vemo¡ de Alemana,éIngalaterra: pues es otra fe, la que fe pier de en Berbería, que la que fe pretende conferuarer Europa? Esotro Dios, aquien alli blaípheman los eí cíanos Chriftianos, que al que aca ofenden los caíli gados 5aquellos pobres captiuos nofonhijosde la I glefia? no fera bien -tratar de algún remedio? Qu« ecoraron Catholico aura, que no íe mouieíTe ácolera opiepad,fi vieífe con fus ojos yr ávn Chriftianobapti zado fobrevn cauallo, con vna faeta leuátadaenlam no derecha, acompañado de muchos hereges, áfond trompetas, yatabales, vdezir publícamete: Ala yle Al Mahametjlíafule Ala,con que pregona aMahomapc menfajero, yembiado,ó efpiriru de Dios, có gra aplai fo,yalarido de los infieles,dádonos bofetadas, efeupi *done CAPTIVOS. 40 .r(Xo vdiziendonos injurias de nueftro pobres captiuos ChrilUanos >Pues porq Chrifto alos pnofchadcfcntir en dcoracon? jofevea con los )>.r*í>i afrenta? CIICen todoUgar ,que recibe ella alienta’ í°,eft efta mirando defde el Cielo laSanttls.maVir- ^tos Angeles, ySantos de la bienauenturanpa >A f? nfos de ver quien fe mueua acompafs.on fuper lofrpb, como dizc Amos, que es de la fan- Sus: cuya honrra padece mas agramo.en tier- ^fie infieles fus enemigos, que en tierra de Catholtíos dónde tiene tantos amigos que bueluan por ella. 9,ie Uley natural obliga álas re'dempciones.Trata- (e de las grandes crueldades,que los Turcos ^vfan con ¡us capttuos. Elgran numero que cada anoJe Ilota a Berbería. Lospocos baxeles,ybaxesqje gente que ha-ze tanto mal. La foberuia délos Turcos, yla confianza que tienen enfus Cbriflianos captmos. Cap.IV. Tlas leves de la mlferlcordia, la obligación Palloral el fe. Chriftianos, yel zelo de la fe, no mo- QuieraHaredempeion de caprinos, mueua alo me os la fúetcade laley natural, por la qual todo an.mal mere bien afu femeiante, por Tigre ,oLeón que fea. wsuor duras entrañas qvn Chrifl.ano tenga.no fe de 1fie romper,!! vieffe con los ojos por quan peque -at rafiones matan los Turcos áfus captiuos. Mi PaiaS °\Aami Baxa di# con vna maca de hierroen la cabe tron iv ^re captiuo, porque fe canto en el remo: áoca^vnp0n0 cfCOndiotanprefto la luz de la Mezatr.°’P°r to la cabera fupatron. Otro echo de vn teiado nia,couvhaziendo De laRedempcion naziendopedacos fu captiuo.porque le quebró vn pja. ro. Yav muchos Marabütos, yotros Moros quepo^ zelode fu fctla, matan al Chriítiano que pueden a. uerá las manos en el tiempo de fu Ramadan, quee íti ayuno, yfilo dexande hazer, es por miedo del in. teres, como quien fe abftiene de matar vna beftiade fu vezino, pomo pagarfela .Ycommunmente hablando, porocafiones de poco momento les fuelen dar tantos palos, obastonadas en la barriga, efpi na. zo, yplantas délos pies con vnpalo muy duro,onier uo feco de buey,que muchos mueren debaxodel ba- ^fton, oquedan eftropeados. De aqui,yde otrasca ufas 6que he dicho, ydire, nace, que muchosde los captf uosviuen en vna.continua defefperacion,ddreando. fe la muerte: yotros la toman con fus manos.como tres, que poco ha fe ahorcaron juntos en el Baño de Cadali en Tripol .ti trabajo ordinario que tienen en mar,ytju*ra,esinfufrible. Nunca fe compadecen dellos los Plrrones, aunque los vean rebenrar, mandanles hazer cofas incompoífibles,fin mirar mascomo didad en lo que mandan, que feguir fu proprio apetito. El mejor nombre que de fu boca fe oye es Chupeque, que quiere dezir perro de los mas viles: yfinal mente parece fer impoífible conferuarfe la naturaleza con lo que allí fe padece. Yfi ellos galeotes ChriítianosfueíTen hombresde mala vida, caftigadosnor Aic delitos al remo, parece que fus culpas defculZan la falta depiedad, peroelreligioío, ofacerdote que venia aRoma,el Toldado que nauegaua en íeruicio de fu Rey, el mercader prouechofo ála República ,los aue moran en lugares marítimos, aífitiombres como mures, ynmos,que pecaron? para que padezcan tan afoe* ra penitencia, fin que dellos fe renga piedad? áuiendo muchos en tierra de Chriftianos que dieran gran parte de fu DB CAPTIVOS. 41 ¿c fu hazienda por efcufar la muerte, olos acotes de vn publico ladrón que licúan aíuíliciar . Obligaciones natural (aunque perezca razón dee- Hado) de Jos Reyes, Principes, ySeñores que tienen vasallos, yviuen de fu fudor, cftoruar no los Ucucu captiuos, guardando fus coilas, otratar del refeate de losque citan ya en poder de inficlesrpara que ii quiera fe cuiten muchospccados en que fe ofenden la ley natural, que en aquellas partes fe cometen .Pues quan grande fea el numero de los que van cada año prefos en las coilas de Efpaña, éItalia (fin hablar de las guerras dcVngria) nomeatreuo alo determinar. Contare lo que videídeq llegue captiuo aTunez, por principio de Nouicmbrexdel año de ol.hafta Agofto de. 94.que tuue curiofidad de contarlos. En ellos diez mefes vinieron aBiferra los figuientes . Tres galeotas, yfeis fragatas queandauan con la que yofuy eaptiuo, lleuaron dozientas almasdela playa Romana, ygolfo de Ñapóles . De áy apocos di as dio con fortuna vna fragata cerca deTunez con catorze . Por el mifmo tiempo los Luteranos vendieron al Baxa vna nao grueífa cargada trigo, que tomaron con treinta, fin otros que murieron combatiendo ,yentre ellos dosfrayles Dominicos Efpauoles . Mediado Mayollegaron aBiferta dos fragatas de vn Arraczllamado Babali, yotro fu compañero con nouenta. Por fin de mayovinieron otras quatro fragatas con caí! ciento . pocos dias antes viniendo Bocazan por Chauz,o Embajadordel gran Turco, allamar aMami Baxa para la armada, que falio de Conílantinopla, encontró vn baxel de Malta de ciento yveinte Chriftianos, yleren- Ldio La ley natural obliga aguar* dar las colbsf oareliarar. Numero (fe captiur sen di ezmclcs* De la Redemp ciom 1 comprarles el fuftenro? Porque van tantos cautiuos, Jc no fon reícatados, íi no que mueren en cautiuerio? n3 I fuera mejor, guardar los vafos viuos de Dios, que los de! í metal? que refpueíta fe puede dar aefto? Si dixeres,teinil 1 que no faltafle ornato en el templo de Dios: refponde. i ra el mefmo Señor: los Pantos nobufcauan oro,niíea. ' grada con oro,el que no nos compro con oro. El orna, to de los íacrarncntos es la Redención de cautiuos, y aquellos vafos entonces fon bien empleados, quando redimen de muerte las almas. Aquel es verdadero teforo del Señor, que obra lo que fu fangre obro. Ninguno fe quexara, porque fe fuftenta el pobre, olos cautiuos fe refcatan,&c. Eftas yotras muchas cofas, quefe halla ran efcritas en el decreto acerca deíle punto, depo- i derfe deshazer, yvender los ornamentos, ycálices, pa. ra refeatar cautiuos, dan aentender, quan eítimadá era cfta obra acerca de los fantos,y querida en la Igleíia Ca. tholica. El mifmo exercicio de refeatar almas de mano de infieles, teniaS. luán Damaíceno, como eícriue Iu. 1 íj»aa Patria, an Patriarca de Ierufalen: ynome efpanto, quecomol el fue en vn tiempo efclauo del Rey de Africa,fabia por i experiencia, lo que es la efclauitud. Yaunque fan Pau- 1 lino Obiípo de Ñola no auiafido efclauo ,entrego fu 1 mifma períona al cautiuerio, con zelo de refeatar vn. hijo de vna viuda, para que norenegafle la Féjcomo SEw, CU , ent /S”9reS°rio cn rus Diálogos. Con eíte mifmo i la orden de la zelo fe inílituyo la orden de lafantiísima Trinidad, Trinidad, para redención de cautiuos, embiando Dios vn An°ei Rcudaaon. que fe aparefeio con vna cruz en la mano, azul ycolorada, que finificaua el zelo déla Fe, yla caridad encendida, que han de tener los Redentores: ycon ios bracos cruzados afyrazaua dos efclauos,vno Moro,yotro Chrt ftiano, dando aentender el trueco para los refeatesfandftdocefi. Ypu* darprincipio acita religión, llamo del yermo dos DECAITIVOS. 45 5, Xosfantos Varones folirarios, F.Iuan de Mata, yfray nojFelix Anacorita; los quales vinieró al Sumo Pontífice, ¡ddpara que inftituycfle orden del refea te: yen ferial demflilo, fehalla enRoma en fantoTomas de Monte Coeli, icivna imagen antigua, en laqual cftá pintada la fantifsi- a-jlrinidad, que abraca los dos cautiuos, por laqual caufa Hlospadres defta orden cantan cite Hymno . yj Hic ejl Ordo approbatus t NNon afanctis jabricatus y MSedafolo J'ummo Deo .., °| Que quiere decir, eílaordenes aprouada, yno fue fW ,s tricada por los Santos, fino por el folo 1umo Dios. 3 ] Por ella reuelacion fe fundo efta orden :concediendo los Papas gracias, indulgencias, priuilegios, yfacultades alos Religiofos Redentores, yalos fieles Chriílianos, que ayudaren parala redención, comofe verá en las bulas que tienen, que por cuitar prolixidad no las refiero. De todas ellas fe colige, que el intento principal, yexcrciciomas eífencial deíla orden, es redemir cautiuos: quepor fer obra tan alta, tan Tanta, ytan neceffaria, efta religión déla fantifsimaTrinidad es muy eftimada: como fe colige de Cafaneo en fu Catalogo glorix Mundi, yde S. Antonio de Florencia en la fuma J. p.tit. 17. c.i. 2. Yen fuhiftoria. 2.par.titul. 15. cap. 1- 3. De Marco Antonio Sabelico pz, Eneade. 9. in fi ne libri. 5. YdeGaguino en el lib délas hiíioriasde Francia, quando trata de Filipo Augufto, vde lo que la hiftoria Pontifical eferiue en la vida del Papa Inocen II I. Defdequeefta orden fe inftituyo haftaaora, han hecho ciento yquarenra ycinco redenciones; én las quales han traydo de tierra de infieles ¡numerables cau tiuos. La poftrera fe hizo por el mes de Mayo, del afio de mil yquinientos ynouenta ycinco, en la qual fue. ^ron refeaudos dozientos yveynte ycinco Chriftianos >Mvel .I• 'i •. i Jf Caían. 4. par* conf. 36. Anconi. Floren. Sabellic. Ga^uin . Villegas, Redenciones qfe ha hecho ix Triiudad* De la Red’emp cion yel primero dellos fue el padre F. Pedro deMoníalue de la orden de S. Francifco, Teologo,y Predicador, a quien yo conoci en Túnez, en poder de vn Turco, que le daua muy mala vida, halla que le compro vn rene- 'gado para lleuar aArgel, donde fe relcató. Defpues de la fantifsima Trinidad,, que refcató el mudopor medio del Redentor Chriílo lefus, la Madre de Redentor, hija del eterno Padre, Efpofa del Efpiritu fando, Rcyna de ios Angeles, yconfoladora de los afligidos ,efcogio para fi nombre yofflcio de Redenptora, inílituyendo la orden de nueftra Señora la Virgen Maria de la Merced de Redención decautiuos, y dckorda» Por ^Ll naano ha traydo muchos, que eílauan finefpede la Merced, ran^a de remedio, aLorito, Monferrate, Guadalupe, yotras fus cafas de deuocion :yconfuela alos miferá. bles, -que citan en cautiuerio. Que muchos efclauos (por masperdida alma que tengan)les queda deuocion, yefperanca en nueílra Señora.Yaísi como la Religión de la Trinidad fe inflituyó en Francia, la de la Virgen tuuo principio en Efpaña,apareciendofe el primer dia de Agoíto, del año de*mil ydozientos ydiez yocho,al Dla me Aragón don Iayme, Principe zelofode la Fe, RcydeAravalerofo en las guerras contra Moros; deuoto de fungo». dar Ygleílas, ymonafterios, en las tierras que sanana á ordu!if0nJS l°sinfieles (porque fe lee auer fundado dos mil Ygle- Mercedis. fias )piadofo para con los pobres, fegundo protedor de Efpaña,como lo fue el de fu nóbreSátiago Apoftol, yparticularifllmamente aficionado árefcatarcautiuos: como quien fe auia criado en vn cierto modo de cautiuerio, que fue vna eftrechura, en que fu ayo el Conde Simón Monforte le tenia, contanto rigor, que aun no leconfentia yra vera fu padre el Rey Don Pedro de Aragón. Apareciofele, pues la Virgen el quinto año de fu Reynado,efl;an4o en fu oratorio,rogando por los éV y14 captiuos DE CAPTIVOS. 46 ptiuos dizicndo, que le agradauael zclo, que tenia J,pelear contra los Moros, yen delfear la libertad de josChriftianos, yquelemandaua inftituyeffe vna Religión, que entendiefle en los refcates, con habito blan co, ynombre de nuellra Señora de la Merced, de quien flauia de fer Patrón, yProte&or, ytodos los Reyes fus fuceflores. La mefma noche fe apareció áotro Santo Varón llamado Pedro Nolafco, zeloíiffimo defta obra, yalconfeífor del mifmo Rey donIayme,S. Reymun* dodePeñaforte,Varon piadofiílimo, de la Orden deS. Domingo. Yde aqui tomo principio efta Orden. Ya efta anc. De mas de los tres votos de caftidad, obediécia,y pónizado. - breza,hazen los Padres de la Merced otro quarro voto, de poner apeligro las vidas,ydexar empeñados fus cuer pos en tierra de Moros,por refcatar Chriftianos. Ymuchas vezes les acaece venir aefte peligro,como fucedio pocos años ha áfray Luis Matien^o en Túnez, donde quedo empeñado por feys mil efcudos:y porq fe tajrdaua de venir el dinero le dauá bofetadas, yefcupia en la cara los Moros,yecharon en vna mazmorra halla que llegó la paga. YaF.IorgedeOliueren Argel leuantaro que era efpia, ylo tuuieron apunto dequemar viuo. Bien entendió el valor defta limofna nueftro muy fanto Padre Gregorio. XIII. pues entre tantas obras de _ caridad como hizo inftituyendo Seminarios, yColé gios de todas naciones, para criar nueuos dicipulos del Euangelio, ydando para cafar pobres donzellas ymantener gente neceífitada, no fe oluido deinftituir en Roma, para los captiuos (quefueren hijos del eftado Ecclefiaftico )memoria de Redempcion. El que le fucedio Sixto. V.dió por fu mano gra fuma de dineros pararenta,con qfe lleuaíTe adelante. Fray Lorenzo de Figueroay Cordoua,Obiípo deSiguenca,aficionadiflI- *vir» aefta obra el año paífado de 1395. infíituyó vna Mzmemo- / De la Rempciom memoria ,para que citen continuamente en Argel dos frayles Trinitarios predicadores, yconfefTores,que traten de la falud de las almas, ydel rcícate de niños, y de aquellos que eítuuieren mas próximos arenegar, y concentar otros refcates,íi fe ofreciere. Yde mas de los ornamentos yrenta, que les ha dado, procura con fu Santidad la$ facultades necefíarias,para que el exercicio de las al mas vaya en mayor proíperidad, como ha comentado. * Uh LECTOR. a. Coi', t. DEL CAPTÍVERIO DEL PADRE GRACIAN.’ Ste tratado déla redempeion de cauti- ¡£ uos( benigno Lctor) di alSantiííimo Papa Clemente VIII .luego que vine de cautiuo,y para que fépas como me informede lo qüe aqui digo,quiero te dar breuemente cuenta de mi captiuerio: no loattrybuyasa ignorancia oavana gloria, pues dice el Apoftol cótandofus trabajos, non ero jujipiens,ygloriamur in tribulationibui nofiris .El año de .1593. ax. de O&ubre boluiendo de predicar de Sicilia,yembarcándome en vna Ojiando yfragata en Gaeta para Roma,junto aMonte Cerzel,cododcfuecap.mo dosleguas de donde falimos, alas diez de la mañana nos encontró vna galeota de Turcos, que me cautiuaron,yen vn puntóme vi dcfnudo,aprifionado, y deípojadodeloque mas pudiere tener codicia,queeran "vnos papeles de doftrina <le efpiritu, qauia eferito con mucho trabajo, ylleuaua para imprimir en Porna, ñutiendo (como era razón)ver que los Turcos íimpiauan con ellos fus efeopetas. Conficfo te> que aunque el fu- 11<ccílo DE CAPTIVOS, 47 ccíTo fue afpcro,me confole: por que con el fali de vnascongoxasdecípiritu, que entonces me aprctauan, .Congoja*^ délas qualcs, yde lo quépala envn alma affligida de ípr r ¡cun.’ ant# confuelos, ydefconfuclos eferiui vn libro fobre el A- pq¿alipfi de fan luán, que algún dia faldra aluz. fuymosal Isla de Ventor en cerca de Ñapóles,donde L* vnTurcomebizolá ferial déla cruz en las plantas de dhierro anillos pies con vn hierro ardien de;y preguntando yo avn cndo. Chriftiano cautiuo,porque lo auián hecho,me rcfpondio: fer ceremonia de los Turcos, quando hazia mal tiempo,íi lleuauan algún Sacerdotecautín o,hazer le aquella ferial en opobrio de la cruz de Chrifto yque li no fe mudaua el tiempo meauian de quemar viuo. Luego llegaron ala mifma lila dos galerasdel Baxa de Túnez, yotros feys bergantines de Viferta, ymejorando el tiempo, falieron ahazer galima por aquellas coltas* }donde fe padeció algo en mes ymedio,que anduuimos embarcados con la falta de agua, ybifcocho defeomodidad del baxel,yanimar algunos Chiiftianos que yuan captiuando, ycon los que venia heridos, que fueron entre todos Ciento ynouenta. Llegamos aBiferta,puerto de Berueria,donde me leuantaron.queera Arcobifpo que yua aRoma afer Cartefom*. denal:y como corrio cita voz,cmbio por mi el Baxa de c»°io}o°mu Túnez, por vna ley que tienen: que quando cautiuan algún hombre grande,le puede tomar el Baxa para íi, o para el granTúrco :que fi efto no fuera,facilmente me refeatara e) Arráez, que me captiuo por fer pobre. Y aífi me licuará aTúnez, que efta diez leguas de Biferta, pafandopor vn rio, que aunque fe folia vadear, por auercrecido mucho fue neeefsario pafarle nadando los canal 1os Vdefnudós los que yuan encima, que fue la primera vez que me vi en femejante rranze. Llegados a Tencz echaron me vnas trauieílas comunes, que feran como Confuclo de tos captiuos. Cada día fe dice milla y como pueden celebran las fieítas. Q^ifieron le quemar. Lo que los Genizaros piden no les oiegael Baza. De la Redempcion como dos pares de grillos de tierra de Chriftianos, y metieron me en el baño, omazmorra ;que es la cárcel de fus cautiuos: aili me confolaron losChriftianos diciendomeeftas pal abras, Téjanos Tadre, deselle, en ejle ejtado;quefi no es lamuerte,no ay otro mas defajlrado Juceffo. %las queJahfipios nos le ha fraydo pdrael bien de nue- Jlras almas ,yJegun ejlo. tenga, cuydado con ellas,procure nuejlra faluacion,ydeltrato deJ'u perfonano tengafepena, que no le dexafemos mal pajar•Fue afsi,que luego me hizieron vn cribete, oeama¿de zarzos en vn apartado ,que teníamos, ..como Ygleíia»para dezir mifía, en compañía de vn Canónigo de Lipari,que también alli eílaua cautiuo: celebrauamos cadadia por femanas; el vno antes de amanecer para los Chriítianos del bailó, rqne eran feyscientos, yoyan Mifía antes de falir atrabajar; yel otro de dia para los de fuera: que de losvnos, yotros auia entonces en Túnez como mily feyfcientos. Ocupauame en confeffarles, ypredicarles, yapocos dias hize habito de la hediondez, yefeuridad del baño, ruydo de cadenas, priílones, yotras miferias,que no fe íienten tanto como alos principios. PaíTe en ella vida hafta la Nauidad delmifmo ano de 93. En cuya Viípera medio por nueuá vn Chriftianó cautiuo, que los Genizaros fe auian juntado en fu aduana, ypedido al Baxa,me les diefe para quemarme viuo ;porque fabian que era Inquiíldor,y que auia hecho quemar renegados en tierra de Catholicos. Con eftas nueuas fintio la carne, eftremeciofe el cuerpo, encogieronfeme losnieruos yauuzgofe la garganta ,mas haziendo esfuerzo la ra9on,con eíperan^a de yr agozar de Dios, pafando porfuego vele toda aquella noche de Nauidad entre temor yefperan^a .Dixc ,mis tres miñas ,confefeme generalmente con el compañero ,eíperando la mañana. de captivos. 48 mañana,yel fucgo.Ya que fue de dia vino ami vn Chri ftiano ,pidiéndome albricias: porqué me traya vnas hnenasiiueuas :yfueron que auia concertado con vn Confítelo Genizaro, por diez efeudos, que me diefe vnapuñala-vn Chriiüadaen el coracon, qiiandoeftuuiefe atado al palo. Con* foleme, porque los Turcos queman aliando, yponen el fuego ala redonda en cierta diftancia. Paíofe aquel dia, y^otros muchos, fin que fe exccutaííela fentencia, ni tuuiefe claridad, en que auia de parar, que no es pequeño tormento eftar batallando entre temor, yefperanca. Defpues fupe auerfeme eftoruado elle buen fuceíTo por la cautelofa refpuefta, que el Baxadioalos Lalrreíblu- GaiiUrosquefuepor eftas palabras.Q»ep»*nc/w Señores* amifapai, para quemalle :quefea en hora buena, yno foiamenieaehpenaiodcs mis Cbriftianos les ¿are mas .*» p 1' les ruego queaduiertan,quenú € Papa^noes detanba\pe¡t* pazQuiur, o de que fea Inqmfidor en tierra de Chúpanos,que es ungían PaP«choya Arcoíifpo,y me danportl enjrueque alímate J^ayxlUy, ¿cerclotc Timonero mayor del gran Señor, que efia prejo en el (apilo grande, ofaje Hafles,y aElis arraya que anda bogando en las galeras ceidoccvleJ°* de Efpaña:yyafahen con quanta infancia me ejcriue elgran Turco,qt$eprocure el refeate deftos dos: yquando ejlono fea borlo menos me dan treinta mil efeudos de ero porfu refeate. Quemaron mas aue can toda efso bagan aurigaachnfi es InpuifiJor yfi -“> »A,gd Ufutre Ualternen. Coacto refpuefta templaron fufa- |„qiJCZ c”. ria, yen eftas auerisuaciones paíTaron algunos dias, ymélica por íoaffife quedo.Ycomo ya eftaua perdigado^ no temía al £jXpE> fuego,y co opinión de fer vn grá Principe Eccleíiaftico, de vn inquívenian ami muchos renegados, que les diera cartas hdor* para la Inquificion; teftificando, que fe yuan de fu voluntada tierra de Chriílianos(quepor el temor della fe dext muchos de venir ).Daua les eftas certificaciones. Cédulas par» «'oliendo las dentro de vnas bolfas,que ellos trahen con ¡™crcnenominasde Mahoma,có las quales fe huyeron atierra 5 -*de Chri- «fc A I Mami renga de Efpaííoi natural de Salamanca. Pena del renegado que fe reduce a la fec. v. DEL-A REDEMPCION de Chriftianos algunos, mas íi cogieran los Turcos algunas cjeftas cédulas al que toparan con ellas, yami nos quemaran. Paífejhafta pafcua de Reíureccion,que acaeció traer prefoalbano vn renegado Eípanolrllamado Mamy:y porque fabia eferiuir la lengua Turqueíca, que yo dcfeaua aprender, enfeñauame aefcriuilla. Entramos en platicas de la perdición de fu alma, determinofe de boluerfc ala fee. yfufrir la pena que dan alos renegados, que fe reduzen, que es el fuego, ohazelles tajadas con los alafanges. No fe pueden ellos tales aboluer,íin que publicamente conñefen lafeeCatholica,que renegaron :Yafsi auiendoleconfefadojfalioa vn patio, que eftaua juntoal baño, ydixo delante de muchos ellas palabras. Tofenores Joy (fhrifiiano,y como malo me aparte de lafeede Teja Qhtifio-, agótame bucluoaellay conque es la r~verdadera,y la de %íahcmafa!fa,y mentiroja. Turbaronfe los Turcos de oyrle dezir ello, ydixo, el principal Guardian, llamado ZályMamet, ejle ^-puefro Tapa^pienfa ,que atodos nos ha de ba%er Qhrifiianos, mas prefio *-vereys lo que aura. Abfolui al renegado Mamy,q defde entonces fe llamo Alonfo de la Cruz, efperando elfucefo. Los Chriftianos imputauan amal,yreñíanme mucho por auer hecho aquello, diziendo :0Tadre quien le ha metido enefio, que quando no le quemen por ello, fior lo menos le daran quinientas ba¡lonadastycomo no tiene fuerpaspara fuftilias morirfo el bafion,fi quando le dama • ren le quitan las trauiejjasfes cierto que le quieran quemar. De ay avna hora que ello acaeció llamaron nos alos dos, ypueftos delate de feys Turcos de los principales, que vinieron aello, mandaron que me quitaífen las traiiieífas, entonces fe me boluieron aencoger los nerums, yanuzgar la garganta, como la otra vez teniendo por cierto, yrdefde aliial fuego. Pero viendo que mis ®s CUTIVOS. 49 «is trauictf is íe las mandaron echar al Alonfo de la (uz,tornofeme vn poco lafangreal cuerpo, yfaca» ronv'j^trauicílas, que llaman ellos Manjarefcas de pefadiflfimo hierro ,que no auiaotrascomo aquellas cntocbi'.BerLcna, vla? auian hecho traer apofta para yn Capítan llamado Diego Valentc, que eftuuo captiuo Echafónmeias,no fin gran tormento de las piernas al remachar de los cíanos? yfin hablar mas palabra íe fueron, ynos dexaron al li en el patio en la cafa de vna guarda,donde auiamos falido- Metiéronme los Omitíanos en bracos, que poco ni mucho no me po- ¡dia menear con aquellas trauiefias, ni defpues podia (finoxon mucho trabaio )dezir miífa, ni leuantarme de Ifobre el críbete. Supe deípues, que quando al Baxa dieron la nuéua de auerfe conuertido Mamy, dixo eítas palabras ;Quefe te da ati que fe buelua (fnrifiano tendre- \utos r~VH temo nías en nuejlra-s galegas', guardaos no lo fepa el \iofty (que es como el Obifpo )ni el fady (que es como Corregidor de la Ciudad) no nos quemen nu Jiro Taba\ que de lo demas no ay que ha^ercafj. Diome vn Chriítiano en confianca quatrocientos efeudos de oro en doblones de a dos,yde aquatro,con vna cédula que le di: en que fe cótenia, qne fi entranv bosfiicfcmos.a tierra de Chriftianos.fc los pagaría alia, yfi yo fuefe yel no-, haría dellos limofnas ami elecion. Gomóme vi con tan buena fuma de dineros, viniéronmeadezir, que vn Chriítiano fe quería ahorcardefefperado de la malavida ;refeatele, ycon lagol ifina comente arcfcatarotros,delosquc eítauan en mayor peligro de renegar la fec, aífi hombres como mugeres. Comoalgunos renegados veyá, quehaziaefto.dauar'- me de fecreto dineros, pararefeatar parientes fuyos, «ue venían captiuos, con que fe hizo buen oficio. Pero ,puaiertme collar muy caro:quc como veyan que ref- FNcataua Trauieíás manjarefcas que los Manjares hecha a los Turcos quando les tienen piefas^ Como tuuo para refeatar otros Chriftianos*- No ofatUA clics tratar del rcícate por íus leyes . i fuerit, tradare. Ettibietiam vt quafcumque eleemofynas, etiam pecuniarias recipere, ijfque pro captiuo. rum ,ac ruis necefsitatibus, vti fmealiquo coníbicnci* fcrupulo, aut ceníuxarum Ecclefiafticarum inctirfu libere, &licité valeas, audoritate Apoftolica, tenorc prjefenti umple nam, Iiberam,& amplam aüdoritatem, 6c facultatem, &liccntiam concedimus, 6c imparrimur. Non obflantibus quibufuis Conftitutionibus, &ordinationibus Apoftolicis, ac regula noftra de non concedendis Indulgentes ad inflar, atque fufpeníione Indulgentiarum occaíione Anni Iubileí, casterifquc contrarijs quibufcunque. £t quia difficile foret pracfentes ad Angula loca, ad quac opus fuerit ,deferri, volumus, vrprafentiiim exemplis, etiam impreflis ma* nu tua, aut cuiufuis Notarij publici fubícriptis, cadena fides ,quac ipfifmet praeíentibus originaiibus habeatur. Datum Romacapud fandum Petrum, fub Annulo Pifcatoris, diexxíj. Augufti, M. D. C. Ponetficatus noftri* anno nono. M. Vbst*iv$ Bar.biamvs" i