La arquitectura rural y su transformación en el valle y sierra de Os Ancares

1 MONTSERRAT LAMELA MARTÍN 2 LA ARQUITECTURA RURAL Y SU TRANSFORMACIÓN 3 MONTSERRAT LAMELA MARTÍN AGRADECIMIENTOS Por un lado, quiero agradecer este trabajo a mi tutor Gabriel Bascones, quien me ha guiado para estructurar el trabajo, ha estado involucrado pese a realizarlo a distancia y ha creado motivación en mi para abordarlo. Por otro lado, quiero agradecer al profesor J.García Grinda por brindarme la oportunidad de conocer aspectos acerca del mundo rural hasta hoy desconocidos para mi y por ayudarme a desarrollar este trabajo con pasión. También agradecer a la Universidad Politécnica de Madrid y la Universidad de Sevilla por aportarme el material bibliográfico necesario para poder llevar a cabo este estudio. Así como a los diferentes ámbitos rurales y las personas que los componen por hacerme entender con profundidad sus vidas y el desarrollo de sus entornos más cercanos. Finalmente, agradecer a las personas que me rodean que han sufrido mis horas de esfuerzo y hundimiento cuando las cosas no salían como pretendía y sobretodo a mi padre por acompañarme a parajes increíbles y brindarme apoyo durante esas horas de duro trabajo. 4 LA ARQUITECTURA RURAL Y SU TRANSFORMACIÓN 5 MONTSERRAT LAMELA MARTÍN RESUMEN ABSTRACT El emplazamiento de Os ancares destaca por la existencia de una arquitectura primitiva característica de la zona noroeste de la Península Ibérica. Se trata de un territorio constituido por poblados dispersos y de tamaño reducido a los que ha afectado de manera notoria el éxodo rural, cuyo origen data de la segunda mitad del siglo XX. Como consecuencia, se reflejan numerosas transformaciones en la arquitectura y en el paisaje de estos entornos encaminándose incluso hacia el olvido. Destacan asentamientos como Vilarello, Balouta, Campo del Agua y Aira da Pedra, donde se pueden apreciar espacios muy afectados por el abandono rural tanto en el ámbito poblacional como arquitectónico y paisajístico. PALABRAS CLAVE -Sierra Os Ancares -Valle Os Ancares -Arquitectura popular -Arquitectura galaico-leonesa -Mundo rural -Transformación arquitectónica y paisajística -Asentamientos rurales The location of Os Ancares stand out for have a primitive architecture which is property of northwest area of Spain. This area is a place which have a lot of dispersed and small villages which have lost a lot of people because the rural exodus which started in the second half of the twentieth century. As a consecuence there are many transformations in the architecture and landscape of this environment, even heading towards oblivion. Outstandings Vilarello, Balouta, Campo del Agua and Aira da Pedra where you can see areas very afected because of the rural abandonment. 6 LA ARQUITECTURA RURAL Y SU TRANSFORMACIÓN 7 MONTSERRAT LAMELA MARTÍN ÍNDICE Relevancia y Oportunidad Motivación personal Objetivos de estudio Estado de la cuestión Casos de estudio Metodología Conclusiones Bibliografía Procedencia de las ilustraciones Anexo de Ilustraciones 1. Antecedentes 24 1.1 Contexto histórico Arquitectura popular 24 1.2 Marco histórico Os Ancares 27 1.2.1 Distribución poblacional Os Ancares 1.2.2 Economía tradicional Os Ancares 1.2.3 Vegetación tradicional Os Ancares 1.2.4 Hidrografía Os Ancares 1.2.5 Rutas turísticas Os Ancares 1.3 Arquitectura tradicional Os Ancares 39 1.3.1 Casas de teito 1.3.2 Casas de teito redondeada o palloza 1.3.3 Arquitectura auxiliar. Hórreo. 2. Ámbito territorial y aldeas 2.1 Entorno de las cuatro aldeas 50 2.2 Vilarello y la ordenación territorial 53 2.2.1 Transformación en la aldea de Vilarello 2.2.2 Análisis 2.2.3 Planos de la transformación producida 2.3 Balouta y el agua 72 2.3.1 Transformación en la aldea de Balouta 2.3.2 Análisis 2.3.3 Planos de la transformación producida 2.4 Campo del agua y Aira da Pedra y el tiempo 89 2.4.1 Transformación en la aldea de Campo del Agua 2.4.2 Análisis 2.4.3 Planos de la transformación producida 2.4.4 Transformación en la aldea de Aira da Pedra 2.4.5 Análisis 2.4.6 Planos de la transformación producida 8 LA ARQUITECTURA RURAL Y SU TRANSFORMACIÓN 9 “Tenemos que mirar más allá, nos hemos centrado demasiado en el desarrollo del entorno urbano, olvidando un poco el campo. Estamos empezando a estudiarlo, y aunque hay un gran desconocimien- to, sigue fuera de nuestros radares” 1. “El actual desafio está en entender el mundo rural” 2. “La arquitectura abarca la consideración de todo el ambiente típico que rodea la vida humana, no podemos sustraernos a ella mientras formemos parte de la civilización, porque la arquitectura es el conjunto de las modificaciones y alteraciones introducidas en la superficie terrestre con el objeto de satisfacer las necesidades humanas”3 1 . Reem Koolhaas. Cuarta versión congreso internacional Arquitectura: Cambio de clima. 2 . Ibídem. 3 . William Morris. 1881. MONTSERRAT LAMELA MARTÍN 16 LA ARQUITECTURA RURAL Y SU TRANSFORMACIÓN La primera comentada se sitúa en el ámbito Galaico mientras que las otras tres se encuentran en la zona Leonesa. Escoger aldeas de diferentes comunidades nos proporciona información adicional sobre como se asientan cada una en el territorio dependiendo del ámbito en el que se encuentran, además de, mostrarnos el interés que existe en la actualidad por el mantenimiento de ellas por parte de cada comunidad autónoma. “Hay zonas en España que por su naturaleza geográfica o climatológica han estado sumergidas en una dura realidad por las que parecía no pasar el tiempo, sometidas al aislamiento y con unas díficiles condiciones de vida para sus pobladores. La comarca de Os Ancares cumple estos requisitos, pero sus circunstancias actuales han cambiado."10 La arquitectura tan peculiar que existe en este lugar es la conocida casa de paja11, estas construcciones en el ámbito de Os Ancares, es un elemento a punto de desaparecer aunque todavía quedan un número reducido de ejemplares, generalmente sin uso y en pésimas condiciones de conservación. A estas casas de paja se le añaden edificaciones auxiliares también compuestas por techumbre vegetal. 11. La vanguardia. Los Ancares, tierra de pallozas y urces. [periódico]. León-Lugo. Pedro Retamar, 2004. [Fecha de consulta: 15 Marzo 2019] 12. Casas de paja. Casas que presentan la techumbre vegetal. fig 2. Mapa territorial:Situación de los asentamientos a estudiar. Elaboración propia. 17 MONTSERRAT LAMELA MARTÍN Su presencia fue masiva y prácticamente única, tanto en los bordes montañosos noroccidentales como en diferentes núcleos de la zona suroriental del ámbito leonés. Además, con presencia de la zona noroccidental galaica y el borde sur del principado de Asturias.12 En el siguiente esquema (fig 3) se puede apreciar la presencia de esta arquitectura en diferentes asentamientos de la zona de Os Ancares en el año 1970. Sin embargo, a partir de ese mismo año, tuvo lugar una importante decadencia producto del abandono, las dificultades ecónomicas, la compleja orografía del territorio y las deficientes comunicaciones de todo tipo que dificultaban el acceso a estas áreas. Aparte del incremento de los incendios en estas áreas que al ser construcciones de paja, ello facilitaba su extensión. También resultaba muy costoso el mantenimiento de este tipo de cubiertas por lo que se empezó a utilizar nuevos materiales que son más económicos pero que le daban un caracter completamente diferente a esta arquitectura. La mayoría de los asentamientos en las últimas décadas han sufrido numerosas transformaciones, han llegado a quedar en ruinas o incluso a desaparecer completamente hasta suprimir algún atisbo de lo que habia existido hasta el momento. En la (fig 4) se puede observar como algunos de los asentamientos han perdido este tipo de arquitectura o son zonas que se han enfocado al turismo y han sido rehabilitados y transformados pero de manera inadecuada. Esto es así porque se ha hecho de forma que la construcción tradicional rehabilitada ha perdido la intención inicial que presentaba, puesto que se han introducido nuevos materiales que no guardan ningún tipo de relación con el entorno. Así, se olvidan por comple- to las cubiertas vegetales, que eran un elemento característico de estas construcciones, al igual que las cubiertas de teja, que han sido sustituidas por las de pizarra industriales. Además de la utilización inadecuada del material, se les ha dotado de un uso utilitario que nada tiene que ver con el lugar en el que se asientan. 12. GARCIA GRINDA, J.C. Arquitectura Popular Leonesa. Tomo I. León: Vicente Pastor, 2008. ISBN: 978-84-8012-646-5 18 LA ARQUITECTURA RURAL Y SU TRANSFORMACIÓN fig 3. Mapa territorial: existencia de casas de paja en 1970. Parte de León transcrita de estudio de J. García Grinda y resto elaboración propia. 19 En el esquema anterior se puede observar la disposición de las diferentes tipologías de casas de paja que existen en el territorio. Se tiene en cuenta que la zona a estudiar es en la que más presencia se puede encontrar de esta arquitectura tan característica, tanto en la provincia de Lugo como en la provincia de León, que ambas configuran la sierra Os Ancares. Partiendo de esta base, se escogen asentamientos con diferentes tipologías y con particularidades en el modo de asentarse en el territorio. La gran mayoría de los asentamientos anteriores han perdido prácticamente en su totalidad la arquitectura tradicional del lugar o se han convertido en un uso turístico realmente transformado perdiendo el valor inicial de esta arquitectura. En la (fig 4) se representa la existencia a día de hoy de esta arquitectura en el territorio. fig 4. Elaboración propia. Estado actual de la existencia de casas de pajaen la zona de estudio. Zona de Ancares. MONTSERRAT LAMELA MARTÍN 20 LA ARQUITECTURA RURAL Y SU TRANSFORMACIÓN Teniendo en cuenta todas las características citadas y analizadas en los esquemas anteriores, se han seleccionado diferentes modelos de asentamientos que, a día de hoy aunque de forma degradada, presentan arquitectura tradicional. Además, estos asentamientos tienen diferentes características entre sí que hacen que sean destacables. En primer lugar, se estudia el asentamiento de Vilarello perteneciente a la sierra de Os Ancares, concello de Cervantes, provincia de Lugo, un pequeño pueblo de apenas 15 habitantes en la actualidad. Este asentamiento es peculiar con respecto los demás ya que, pese a la cercanía con los asentamientos de la provincia de León, se organiza en el territorio por un sistema de parroquias y villas que es una estructura de ordenación que se utiliza en las aldeas de Galicia. También destaca por ser una aldea pequeña con edificaciones disgregadas a través de un eje norte-sur aprovechando de esta forma la máxima luz posible. En segundo lugar, se estudia el asentamiento de Balouta que se situa en el valle de Os Ancares, provincia de León. Cabe destacar que los asentamientos de León, se organizan en el territorio de forma muy distinta a los pertenecientes a la comunidad Gallega. Ya que en estos no se utiliza el modelo villa-parroquía13. Balouta es una aldea que presenta en la actualidad entorno a 25 habitantes. Este área ha sido uno de los puntos en los que más presencia ha tenido la arquitectura rural pero que a día de hoy ha sufrido grandes transformaciones. Balouta se encuentra en la cuenca de un valle, y esto es esencial para entender la forma en la que este asentamiento se adapta al entorno y genera su arquitectura y su paisaje, este último conformado por un gran número de cultivos debido a que su actividad principal de producción es la agricultura y ganadería, como casi en todos los asentamientos rurales. Al ser un pueblo con numerosos cultivos, se encuentra fuertemente vínculado con el agua ya que alrededor de este se distribuye una red de regueiros14, acequías, arroyos y ríos; además de, diferentes fuentes distribuidas por la aldea que sirven a los diferentes espacios dedicados a la producción agrícola. Finalmente, se escogen dos modelos de asentamientos con caracteríticas particulares y que guardan una relación entre sí. Estos modelos son Aira da Pedra y Campo del agua, ambos pertenecientes al valle de Os Ancares. 13. Modelo parroquía-villa. Se considerará a la parroquia como célula básica de estructuración del territorio gallego. Estructuración que se conformará físicamente mediante aldeas y las aldeas, en algunos casos, se organizarán en lugares. FARIÑA TOJO, J. Asentamientos rurales en Galicia . Madrid:Fariña Tojo, J. 1980. ISBN: 84-7088-249-X 14. Regueiros. Curso de agua poco profunda. 21 Son peculiares debido a que son asentamientos diferentes, uno situado en la montaña a 2000 metros de altitud y el otro a la orilla del río Burbia, y las personas que lo habitan son las mismas aunque lo ocupan en diferentes épocas del año. Por un lado, nos encontramos con Aira da Pedra, un poblado perteneciente al municipio de Villafranca del Bierzo, provincia de León y situado en una zona con fuertes pendientes. La población habita este asentamiento durante las épocas frías del año, es decir, otoño-invierno, que es el momen- to en el que comienza a convertir prácticamente en inhabitable la otra aldea debido a las fuertes nevadas que se producen en la montaña, llegando incluso a cubrir la totalidad del lugar. Por tanto, los aldeanos disfrutan de Campo del Agua, otro asentamiento localizado en el mismo municipio que el anterior, en la época de primavera-verano cuando les es posible subir con el ganado a pastar. Esto convierte a estos dos asentamientos en modelos que relacionan la arquitectura y la dimensión temporal que esta presenta. MONTSERRAT LAMELA MARTÍN 22 LA ARQUITECTURA RURAL Y SU TRANSFORMACIÓN METODOLOGÍA Con el fin de alcanzar un entendimiento completo del tema, se ha recurrido a diferentes líneas de trabajo. En primer lugar, se ha realizado una búsqueda de mapas y planos cartográficos que han contribuido a ver las transformaciones que han sufrido estos asentamientos. Para poder llevar a cabo esa comprobación de los cambios que se han producido a lo largo del tiempo, se ha recurrido a la obtención de diferentes planos físicos del Instituto Geográfico Nacional (IGN) del que se pueden obtener diferentes tipos de documentos que reflejan aproximadamente las últimas setenta decadas. En segundo lugar, se ha realizado una profunda búsqueda de material bibliográfico que ha servido como fuente de inspiración pero sobre todo de conocimiento acerca del tema descrito y de este tipo de arquitectura tan particular. Esta búsqueda se ha conformado gracias a numerosos libros, documentos, artículos, tesis, etc. Los que han aportado datos acerca de la arquitectura popular en general y, sobre todo, la descrita en este trabajo. Tras esta primera parte de investigación de diferentes documentos, se procede a una etapa importante del estudio y la que más tiempo de elaboración ha llevado. Esta etapa se ha configurado principalmente en el trabajo de campo visitando los asentamientos analizados y estudiados previamente para así, comprobar que en ellos se ha producido una transformación tanto social como arquitectónica y paisajística. Se ha llevado a cabo la tarea de realizar levantamientos del estado actual de los emplazamientos teniendo como base diferentes bocetos elaborados a partir de imágenes de los lugares. De esta forma se consignan en los planos los elementos más singulares del paisaje urbano y de la arquitectura actual para una posterior comparación con el estado que presentaban estos asentamientos cuando aún conservaban toda su arquitectura tradicional y su riqueza paisajística. Otra etapa llevada a cabo a la par que la de elaborar planos de la situación actual de los asentamientos ha sido la toma de contacto con algunas de las personas que, a día de hoy, siguen habitando estos parajes y que han sido un punto clave a la hora de entender la cultura local y su forma de vida. Al mismo tiempo, permiten observar cómo han afectado estos cambios a su forma de vida. Esta situación ha permitido enriquecer mis conocimientos acerca de este tipo de entornos y su funcionamiento. 23 Una vez realizado el trabajo de campo, los bocetos, anotaciones, croquis y grabaciones se pasan a planimetría más elaborada con la intención de realizar diferentes planos de diferentes épocas para así poder apreciar las grandes transformaciones que han sufrido estos entornos. El contraste de esa planimetría entre el pasado y el presente nos guía para poder ver esa comparativa que se pretende conseguir con el fin de entender las alteraciones que se han producido en el mundo rural en los últimos años. MONTSERRAT LAMELA MARTÍN 24 1.ANTECEDENTES 1.1 Contexto histórico arquitectura popular La arquitectura popular 15 es fruto de las necesidades de la sociedad que la constituye tanto de su nivel tecno-económico como de sus niveles sociales e ideológicos. Esta arquitectura es para la especie humana un medio más que se utiliza para poder adaptarse al entorno que la rodea. Aparte de todos los condicionantes humanos que existen a la hora de desarrollar estos modelos arquitectónicos, otro factor determinante es el factor físico, es decir, el clima, los materiales... todo ello está muy relacionado con la forma que se le dan a este tipo de construcciones. La arquitectura popular recibe numerosas denominaciones atendiendo a los distintos aspectos característicos de la misma: autóctona, vinculada a la tierra, vernácula, vinculada a un lugar, rural, vinculada al campo y sus labores, rústica, vinculada al campo, tradicional, vinculada a la transmisión de sus valores, típica, al provocar una imagen deliciosa y pictórica, sin arquitectos, al no ser diseñada por especialistas no constructores, anónima, producida sin autor conocido, popular, arquitectura vinculada al pueblo. 16 Para conocer la localización histórica de este tipo de arquitectura se cuenta con pequeñas indicaciones como las descritas por algún viajero o marcas aparecidas en alguna de las construcciones. Estos datos no son del todo fiables debido a que, antiguamente, se utilizaban las piezas de ruinas para generar nueva arquitectura. Por tanto, hablar hoy en día de arquitectura popular y de los conjuntos rurales, sin duda, es un tema complejo pero también interesante. Esto es así porque se expresa la identidad, el carácter y la cualidad cultural de cada territorio pero todo ello es complicado debido a los cambios constantes que están sucediendo en la actualidad en este tipo de edificaciones y sus entornos. Así, existe una profunda relación entre la arquitectura popular y el medio que la rodea y es imposible estudiarla y analizarla sin antes tener un conocimiento previo acerca del espacio geográfico en el que se integra. Además, esto ayuda a conocer la organización espacial y funcional y la relación con el medio urbano y el paisaje. También nos acerca a los aspectos formales y materiales de la arquitectura respecto a la vivienda, que es el elemento principal de este hábitat rural. 15. Arquitectura Popular: Se conoce a la arquitectura vinculada al pueblo. 16. GARCIA GRINDA, J.C. Arquitectura Tradicional. Tomo I. León: Vicente Pastor, 2008. ISBN: 978-84- 8012-646-5 MONTSERRAT LAMELA MARTÍN 25 LA ARQUITECTURA RURAL Y SU TRANSFORMACIÓN Hace aproximadamente cuarenta años, existía una gran diversidad y complejidad territorial que prácticamente se mantiene inalterada y todo ello es fruto de una herencia rural que hasta entonces estaba muy desarrollada y arraigada a la cultura popular. A pesar de ello, a lo largo de las últimas décadas, se han producido transformaciones radicales en el territorio, lo que está desembocando en pérdidas irreversibles en los aspectos que conforman la arquitectura autóctona de nuestro territorio, destacando la zona Galaico-leonesa.17 Las principales causas de la desaparición de gran parte de nuestra arquitectura tradicional es debido al desarrollo del hábitat, de las tecnologías, de las técnicas constructivas y del cambio de los modelos arquitectónicos. Todo ello ocasiona que sea de una enorme dificultad la regeneración de estas culturas autóctonas. De esta manera, a partir de 1960 y como se verá en los planos generados en base a este estudio de los diferentes modelos de asentamientos escogidos, se percibe cómo de forma intensa se han abandonado estos lugares y uno de los sucesos más relevantes es el descenso demográfico que todos estos territorios presentan. Este importante decrecimiento de la población ha llevado a que estos asentamientos dividan entre dos su población, produciendo de este modo una inversión en las pirámides de crecimiento. La pérdida de habitantes pone en peligro la conservación del medio rural en la mayoría de estas áreas generadas como consecuencia del abandono, la deshabitación, degradación y consecuentemente provoca que todos estos territorios se conviertan en ruina. Este tipo de arquitectura se desarrolla desde los asentamientos y las formas de agrupación que estos presentan, tanto permanentes como temporales, y destacando como unidad principal y compleja la casa, a las diferentes construcciones auxiliares de carácter colectivo que sirven de sustento para las diferentes actividades agrarias y productivas que se desarrollan en los asentamientos, como hórreos, almacenes, bodegas, cuadras, etc. El siguiente estudio trata de ofrecer una vista general sobre la amplia diversidad que presenta la arquitectura tradicional de las provincias de León y de Lugo, en la zona de Os Ancares. La arquitectura de ambas provincias se fundamentaban, básicamente, en la casa y las edificaciones auxiliares. Si algo caracteriza a este tipo de arquitectura tradicional es su gran variedad en la zona noroeste de 17. GARCIA GRINDA, J.C. Arquitectura Popular Leonesa. Tomo I. León: Excma. Diputación Provincial de León, 1991. ISBN: 84-87081-42-8 32 La vegetación autóctona, condicionada por el relieve, el clima y el terreno, se constituye por zonas amplias de montaña formadas por extensos bosques de carballos23, rebolos24, castaños . Además de estas especies, se genera un heterogéneo tapiz vegetal que está formado por muchas otras especies, producto de las condiciones climáticas del lugar. La transformación en las últimas décadas del aprovechamiento del territorio junto con el desarrollo de nuevas tierras para el cultivo, en muchos casos posteriormente abandonadas, las talas excesivas y descontroladas, la repoblación con nuevas especies de crecimiento más rápido y el pastoreo intensivo, tanto de ganado vacuno como lanar, han producido casi la desaparición de la vegetación autóctona. De esta forma, se produce un aumento en el bosque que crece con mayor rapidez y, por tanto, da un mayor beneficio a los que la producen como el pino y el eucalipto pero perdiendo el producto autóctono. Además, estos pueblos y valles de la sierra de Ancares son hoy uno de los territorios españoles con mayor número de figuras de protección medioambiental (fig 10)25 23. Carballo. Roble. 24. Rebolos. Rebollo, árbol que pertenece al género de robles y encinas. 25. FERNÁNDEZ, V. Imagen y representación de los territorios de montaña: Pueblos y valles de la sierra de Ancares. Salamanca. Fernández, V. 2013. 1.2.3 Vegetación tradicional Os Ancares fig 10. Esquema de figuras de protección medioambiental Os Ancares. Transcripción esquema testis doctoral Vanessa Fernández. MONTSERRAT LAMELA MARTÍN 33 LA ARQUITECTURA RURAL Y SU TRANSFORMACIÓN La sierra de Ancares se caracteriza por sus elevadas cumbres aplanadas o chairas en las que todavía son visibles restos de antiguasbrañas situadas en la montaña y que aprovechaban en la época estival para que pastara el ganado y que son interrumpidas de manera irregular por las crestas afiladas de Pico Mustallar, Corno Maldito o el expresivo Pico de Tres Obispos. Entre las diferentes unidades del relieve aparecen numerosos cursos de aguas frías entre los que destacan los siguientes ríos: el río Ancares, el Cúa, el Burbia, el Navia, el río das Casas, el Quindous, etc., y los afluentes y los arroyos que los alimentan. También son habituales las fuentes de aguas gélidas que bajan libres de las cumbres nevadas, antes más que hoy porque hubo un tiempo durante el cual un espeso manto blanco cubría por comple- to las montañas y picos del territorio. Los fenómenos de glaciares y periglaciares también han tenido una incidencia decisiva en la configuración geográfica de este territorio. En las cabeceras de los ríos Ancares, Burbia y Porcarizas las lenguas podrían haber alcanzado los 13 kilómetros de longitud y los 280 metros de espesor, contribuyendo a la rápida remodelación de los valles en U al estar elaborados sobre materiales blandos como las pizarras y las areniscas. La mayoría de estas aldeas al estar situadas en zona de montaña tienen una fuerte relación con el agua, ya que es un elemento de vital importancia para la vida de los campesinos. El agua les proporcionaba una mejor tierra y riego para sus cultivos y, por tanto, la obtención de alimentos para subsistir en estos entornos tan díficiles. Al tener un vínculo importante, estas áreas destacan por presentar arquitectura relacionada con el agua como por ejemplo, fuentes, molinos, construcciones de acequias, etc. Y, esta arquitectura también tiene un gran interés por el funcionamiento que le daban y la composición que presentaba. En la ( fig 11 ) se observa un pequeño esquema de los principales ríos que existen en la zona de Os Ancares. 1.2.4 Hidrografía Os Ancares 34 MONTSERRAT LAMELA MARTÍN fig 11. Esquema de los ríos principales de Os Ancares. Elaboración propia. 35 LA ARQUITECTURA RURAL Y SU TRANSFORMACIÓN 1.2.5 Rutas turísticas Os Ancares fig 12. Esquema ruta por los Ancares Leoneses. Elaboración propia . fig 13. Esquema ampliado de la ruta por los Ancares Leoneses. Elaboración propia. Os Ancares es una zona que presenta numerosas rutas que permiten el disfrute de paisajes sorprendentes y lugares que están enmarcados por la historia. De estas rutas, podemos destacar las que discurren por los asentamientos que se estudian en este trabajo. Ruta por los Ancares Leoneses de Guímara a Balboa. Esta ruta parte del municipio de Guímara, en la zona norte de los Ancares, en el límite con el Principado de Asturias, y finaliza en Balboa, al suroeste de los Ancares, cerca del límite provincial con Lugo. El trayecto discurre a lo largo de 70.9 Km ocupado por una abundante y variada fauna y arquitectura primitiva propia del lugar. 36 MONTSERRAT LAMELA MARTÍN Senderismo Campo del Agua - Ancares leoneses. Senderismo circular con inicio en el emblemático pueblo de Campo del Agua en los Ancares Leoneses, lugar declarado Bien de Interés Cultural por sus pallozas y hórreos, además del espectacular paisaje que lo rodea. fig 14. Esquema rutas por los Ancares Leoneses. Elaboración propia. fig 15. Esquema ampliado de la ruta Campo del Agua-Ancares. Elaboración propia. 37 LA ARQUITECTURA RURAL Y SU TRANSFORMACIÓN Subida al Tres Bispos desde Porcarizas - Ancares leoneses. Esta ruta de senderismo por los Ancares leoneses comienza en el singular pueblo de Porcarizas, discurre a lo largo de 15 Km ida y vuelta que se completan con la visita a Campo del Agua, uno de los pueblos analizados y estudiados en este trabajo. Senderismo Puerto de Ancares - Cima Miravalles. Esta ruta de senderismo que conduce a la cima del monte Miravalles comienza en el Puerto de Ancares situado a 1648 metros de altitud. Se trata de un recorrido más o menos sencillo, perfectamente marcado y que se genera entre crestas hasta llegar a la cumbre desde la que se puede apreciar el valle de Balouta, como se sitúa entre montañas. Además de, contemplar las imponentes cumbres del Pico Cuiña y del valle de Ancares. fig 16. Esquema ampliado de la ruta Tres Bispos-Ancares. Elaboración propia. fig 17. Esquema ampliado de la ruta Puerto de Ancares-Cima Miravalles. Elaboración propia. 38 MONTSERRAT LAMELA MARTÍN Ruta das Pallozas. Se trata de una ruta imprescindible en Ancares que recorre el valle con mayor concentración de pallozas de Los Ancares lucenses, visitando las poblaciones más emblemáticas de la zona que cuentan con este tipo de construcciones tradicionales o con hórreos de teito y otros elementos etnográficos relevantes. En esta ruta se puede visitar poblaciones como Piornedo, el poblado más importante y con mayor número de pallozas y hórreos de teito pero a su vez muy transformado por el turismo, Vilarello, Xantes, Robledo y Donís, caminando por sus rutas tradicionales y configurando un circuito circular por el que se puede conocer perfectamente el valle del Río das Pontes26. 27 26. Valle del Río das Pontes. As Pontes es conocida como la villa de los cien ríos, destaca por los diferentes puentes que presenta el lugar que eran necesarios para salvar los caminos de agua que atraviesan el municipio.. 27. Rutas turísticas en la sierra y valle de Os Ancares. [Consulta: 10 Abril 2019] . Disponible en : https://www.terranostrum.es/senderismo/1 Fig18. Esquema ruta das pallozas (Lugo). Elaboración propia. 39 LA ARQUITECTURA RURAL Y SU TRANSFORMACIÓN Históricamente, estos pueblos se han caracterizado por su aislamiento físico y social, situación que ha motivado la conservación hasta fechas recientes de un rico patrimonio material e inmaterial. Este tipo de arquitectura conservada destaca por sus viviendas típicas o pallozas, pero también otras construcciones como los hórreos, los corredores, los molinos, los batanes28, las herrerías, los edificios religiosos, etc. Algunos de ellos han sido declarados Bien de Interés Cultural (BIC) ya que constituyen un conjunto de arquitectura popular de valor único. Las casas norteñas y montañesas: 1.3.1 Las casas de teito29. Las casas de paja en el ámbito de Os Ancares, al igual que en el resto de ambas provincias, son elementos que se encuentran en riesgo de desaparecer, aunque todavía queden un número diminuto de ejemplares. Generalmente sin uso y en lamentables condiciones de conservación. A estas construcciones se unen una serie de edificaciones auxiliares, sobre todo pajares y cuadras, que también conservan esa techumbre vegetal. Se puede decir que con anterioridad las casas de teito se extendían prácticamente en la totalidad de los núcleos de la comarca, a excepción de parte de las casas de sus principales villas medievales que contaban con hornos de teja para la elaboración de techumbre cerámica. Entre los factores que han incidido en la desaparición de la paja como cubierta y la inevitable transformación de la casa destacan los frecuentes incendios que se producían en la comarca. Estos incendios han causado enormes transformaciones tanto en el paisaje como en los núcleos del territorio. Otro factor que ha incidido en la desaparición de este tipo de cubiertas es las dificultades que presenta este material a la hora de mantenerlo ya que es muy costoso y necesita una gran dedicación para poder conservarlo. Dentro de este conjunto de casas características del norte destaca el tipo de casa descrita por el arquitecto Gonzalo de Cárdenas, es un modelo en el que se emplea la planta rectangular, muros de mampostería de canto rodado, cubierta a dos aguas de paja que descansa en pies de madera independientes de los muros de mampostería.³¹ 28. Batanes. Máquina destinada a transformar tejidos. Funcionaban por la fuerza de la corriente del agua. 29. Teito: Conjunto de casas perteneciente a la montaña leonesa con cubierta vegetal. 1.3 Arquitectura tradicional Os Ancares 40 MONTSERRAT LAMELA MARTÍN " La casa de teito de planta rectangular y una sola altura suele redondear sus esquinas , incluso creando uno o dos lados semicirculares pudiendo parecer una palloza o casa redondeada, y esto generar confusión pero presentan algunas diferencias significativas. Por otro lado, el interior se encuentra dividido por un muro longitudinal, la puerta de acceso suele estar en uno de los lados mayores, con un portal grande, situándose al fondo de la cuadra, el único dormitorio y la cocina como piezas únicas. La cocina cuenta con un techo de vigas y encima tapines30, por donde escapa el humo, y el horno se sitúa en un ángulo de su espacio "31. Las plantas mantienen las organizaciones elementales descritas en este territorio, donde la cocina y el cuarto son los dos espacios elementales, a los que se le suele añadir una cuadra o pajar que pueden tener su propio acceso o no. Otros ejemplos pueden incorporar espacios destinados al almacenaje o bodega, obteniendo de esta forma una planta con un desarrollo mayor, generando plantas con geometrías diversas. También se le puede incorporar a la planta el horno, que está dispuesto de tal forma que suele quedar señalado en el exterior con su forma redondeada y que podemos ver en muchas de las ruinas que quedan en los asentamientos. Otro tipo puntual de esta arquitectura que se puede encontrar en el territorio son casas de doble altura, generalmente creadas para aprovechar la fuerte pendiente que en muchas ocasiones se producen en el terreno de estos asentamientos, por lo que en esos espacios de altillos que servían como almacenaje. Del mismo modo que las formas de las plantas al redondearse indican que la llamada palloza no es un elemento cultural aislado, también se pueden encontrar casas de planta rectangular con cubiertas singulares que guardan ciertas relaciones con las edificaciones conocidas como pallozas. 8.Tapines: Taquito de madera con que se cubre la cabeza de los pernos o clavos que sujetan a los baos las tablas de las cubiertas, después de bien embutidos en ellas. 31. GARCIA GRINDA, J.C. Arquitectura Tradicional. Tomo I. León: Vicente Pastor, 2008. ISBN: 978-84- 8012-646-5 fig 19. Esquema planta tipo básico norteño. Transcripción dibujo Gonzalo Cárdenas. 41 LA ARQUITECTURA RURAL Y SU TRANSFORMACIÓN 1.3.2 Casa de teito redondeada o Palloza. Esta construcción, en nuestra arquitectura popular, se trata de un tema primordial para comprender los tipos arquitectónicos peninsulares más primitivos. Es usual la confusión que se le suele dar a la casa castreña32 de la zona noroccidental peninsular con la palloza ya que ambos tipos presentan en la planta la forma circular o redondeada más o menos deformada, al que se le añade una importante volumetría de su cubierta, a menudo cónica, en relación con la escasez de la altura de su cubierta. Estas similitudes han llevado a la afirmación de que esta casa tradicional es idéntica a las casas de los pueblos prerromanos es decir, la castreña. Sin embargo, por diversos estudios se ha llevado a comparar ambos tipos en planta y a la misma escala gráfica, de diversos ejemplares de casas castreñas y pallozas33 del noroeste peninsular y se han visto las diferencias sobre todo en las dimensiones que presentan. (fig 20) 32. Casa castreña. La cultura castreña se desarrolló en la zona noroeste de la Península Ibérica durante la Edad de Hierro, y fue consecuencia de un proceso de sedentarización de los habitantes de la zona. Ocuparon toda la región natural, que iba desde el norte de Portugal, a la actual Galicia, Asturias y la zona de León. 33 . Palloza. Origen preromano. tienen similitudes con las casas redondas de la Edad del Hierro de Gran Bretaña y con las edificaciones de la cultura castreña. El término palloza es empleado por la cultura gallega mientras que en Asturias y León se le conoce como de teito. fig 20. Esquemas de diferentes plantas de casas Castreñas. Dibujo de GARCÍA Y BELLIDO, A. Transcripción elaboración propia. 48 MONTSERRAT LAMELA MARTÍN Fig 26.Fotografía de un teito leonés. Libro Arquitectura popular Leonesa. García Grinda, J.L. Fig 27. Palloza de paja, Balouta (León). Fotografía elaboración propia. Fig 28. Hórreo de paja, Balouta (León). Fotografía elaboración propia. 49 LA ARQUITECTURA RURAL Y SU TRANSFORMACIÓN 50 2. ÁMBITO TERRITORIAL Y ALDEAS 2.1 Entorno fig 29. Situación aldeas estudiadas. Elaboración propia. MONTSERRAT LAMELA MARTÍN 51 LA ARQUITECTURA RURAL Y SU TRANSFORMACIÓN Este entorno destaca por ser un lugar con elevadas cumbres entre las cuales aparecen numerosos cursos de aguas frías que son alimentados por diferentes afluentes y arroyos. En este área hay una presencia elevada de picos, chaos44, sierras, montes, etc. Todo ello dificulta las comunicaciones entre unas poblaciones y otras. En el plano anterior se observan algunas cualidades que presenta el territorio en el que se localizan las cuatro aldeas estudiadas en profundidad: Tres de las cuatro aldeas, Balouta, Campo del Agua y Aira da Pedra se sitúan en la provincia de León a diferencia de Vilarello que a su vez se sitúa en la provincia de Lugo, como ya se ha comentado anteriormente. Pese a la cercanía que presentan los cuatro asentamientos se puede apreciar cómo en la vertiente gallega hay un número mayor de asentamientos dispersos por el territorio y la gran mayoría con un número reducido de viviendas mientras que en León son, por lo general, asentamientos con un conjunto mayor de hogares. Esto afecta de manera directa a la organización del territorio. En los hogares del ámbito gallego existía el mayorazgo, esto significa que el mayor de todos los hijos era el que heredaría la vivienda familiar, tradición que se ha ido perdiendo con los años. Ello daba lugar a que el resto de la descendencia familiar tuviese que abandonar la vivienda usual por lo que, por lo general, se iban a las afueras de los poblados y construían pequeñas casas cerca de cultivos para poder subsistir. Su principal consecuencia en el territorio fue la dispersión de viviendas y de aldeas con números reducidos de casas y, por tanto, de personas. La gran administradora de la sociedad aldeana gallega era la iglesia católica. Estas aldeas o conjuntos de casas dispersas se encuentran en el territorio gracias a las parroquias que ayudaban a resolver la organización territorial. Los concellos45 gallegos se componen de diferentes parroquías que estas entidades a su vez, se encargan de diferentes pueblos, aldeas o caseríos. Finalmente, cabe destacar que debido a la complejidad que presenta el territorio las comunicaciones entre las diferentes aldeas o núcleos es tortuosa y, en muchas ocasiones, resulta ardúa si no se disponen de los medios para poder transportarse por el lugar. 44. Chao. Parte de suelo destinada al cultivo. 45. Concello. Municipio. 52 MONTSERRAT LAMELA MARTÍN 53 LA ARQUITECTURA RURAL Y SU TRANSFORMACIÓN 2.2 VILARELLO Y LA ORDENACIÓN TERRITORIAL “Comprender el proceso proyectual desde el pensamiento sistémico, implica entender el funcionamiento interno y la dinámica del sistema, reconocer los componentes que lo estructuran y, aún más importante, comprender el complejo entramado de relaciones que lo constituyen." 46 46. PAVA GÓMEZ, A. Cita. El arquitecto como traductor de la complejidad territorial. 2018. Revista de arquitectura Vol. 23. nº 34. 54 MONTSERRAT LAMELA MARTÍN La aldea de Vilarello es un asentamiento que se localiza en el municipio de Cervantes, provincia de Lugo, limitando por su lado este con el valle de Os Ancares (León) y por su borde norte con el concello o municipio de Navia de Suarna (Lugo). Este lugar destaca por presentar distintas figuras de protección como son: dos lugares de importancia comunitaria (LIC); Os Ancares-Courel, Cruzul-Agüei- ra; una zona de especial protección para aves (ZEPA), reserva nacional de caza y zona de protección del oso pardo. Además, presenta una característica que lo diferencia del resto de asentamientos estudiados: la forma en la que se organiza en el territorio, puesto que lo hace como el resto de aldeas de Galicia y pese a la cercanía con el área de León no guarda ninguna relación. “La realidad es que no se puede entender lo que son aldea o barrio, ni se pueden entender las especiales características de lo rural gallego sino se refiere todo a la célula básica estructural que es la parroquía."47 La estructura organizativa de este territorio funciona por las parroquías, que han jugado y juegan un papel fundamental en la organización del territorio gallego. Estas congregaciones no solo poseen un carácter eclesiástico sino que han constituido en Galicia uno de los principales focos de la vida socioeconómica de las comunidades rurales. Además, existe un fuerte vínculo por parte de la población rural con estas instituciones puesto que les otorga un sentimiento de comunidad y cooperación entre las diferentes aldeas o casas destacando la realización de funciones sociales, festejos, tradiciones y, por supuesto, eventos religiosos entre los vecinos que pertenecen a una misma parroquía. Se considera, por tanto, a la parroquia como una célula básica de estructuración del territorio gallego. Esta estructuración se conformará físicamente mediante aldeas y estas, en algunos casos, se organizarán en lugares48, debido a la dispersión que se produce en el territorio gallego e imposibilita la opción de que estas casas dispersas puedan llegar a aglutinarse en aldeas. 49 Actualmente, la considerable despoblación del medio rural, acompañada de un fuerte desarraigo a la religión está alterando la organización de estas aldeas ya que se están comenzando a suprimir las cabeceras parroquiales además de, el abandono de numerosas iglesias rurales lo que conlleva una pérdida de parte de nuestro património. 47. FARIÑA JAMARDO, J. La parroquía , cit, pág. 7. 48. Lugares. Entendemos lugar como agrupaciones de casas dispersas por el territorio Gallego. 49. FARIÑA TOJO. J. Asentamientos rurales en Galicia. Pág.34 y 35. 55 LA ARQUITECTURA RURAL Y SU TRANSFORMACIÓN El concello o municipio de Cervantes destaca por poseer un total de veintiuna parroquías dentro de las que pertenecen diferentes números de aldeas o agrupaciones de casas. Este número depende de la cercanía o comunicaciones que presenten entre aldeas y parroquía. Vilarello es una aldea que pertenece a la parroquia de Donís y esta parroquia, a su vez, pertenece al concello de Cervantes. (fig 30). En el siguiente plano (fig 30) se ha realizado un esquema de como se configura el municipio de Cervantes con sus ventiuna parroquías distribuidas a lo largo del territorio además de destacar la aldea estudiada con su correspondiente parroquía. Como se puede apreciar la mayor congregación de parroquías se encuentra en la zona oeste del ámbito estudiado, esto se debe a que el sector que colinda con el perímetro leonés destaca por sus numerosas sierras, montañas y espacios en los que es muy complicado habitar por lo que prácticamente no hay presencia de aldeas en esa zona. Asimismo se ha producido un fuerte abandono en este entorno lo que ha llevado a la pérdida de las escasas casas que pudieren existir. El camino que comunica Vilarello con la parroquía de Donís destaca por ser una ruta sinuosa, que dependiendo de la época del año, puede ser todo un desafío para los habitantes de la aldea llegar hasta dicho lugar. Se encuentra aproximadamente a una hora y media a pie que puede llegar a reducirse a unos quince minutos si se dispone del transporte o los medios adecuados para realizar el recorrido. Cabe destacar que al ser un lugar de montaña, existen rutas alternativas de caminos que comunican unas aldeas con otras sin necesidad de utilizar la carretera principal. En el itinerario de paso entre una aldea y otra se encuentran establecidas otras aldeas conocidas como Xantes o Piornedo y ambas pertenecen a la misma parroquía que Vilarello. 56 MONTSERRAT LAMELA MARTÍN fig 30. Situación parroquías-aldeas en el municipio de Cervantes. Elaboración propia. 57 LA ARQUITECTURA RURAL Y SU TRANSFORMACIÓN Vilarello se sitúa en una ladera con una considerable pendiente (fig31), esto llevo a que la aldea se desarrollase a lo largo de una curva de nivel con orientación norte-sur, característica que ha ayudado al desarrollo de los cultivos en la aldea ya que estos pueden aprovechar la luz solar durante todo el día. Actualmente, es de los pocos asentamientos que sigue manteniendo parte de su arquitectura tradicional aunque esta ha sufrido numerosas transformaciones ya sea por cambiar el material que presentaban en un origen o por modificar el que era su uso habitual. Además, debido al abandono muchas de estas edificaciones están en ruina o han desaparecido por completo del lugar en el que se construyeron como se verá la comparativa en los planos realizados en épocas diferentes. Es de los pocos pueblos que mantienen pallozas y hórreos aunque en la mayoría de los casos sólo quedan pequeños atisbos de su existencia. Por un lado, La principal función que presentaban las pallozas era la de vivienda para las familias que habitaban los pueblos y, a su vez, refugio para el ganado. Por otro lado, se encontraban los hórreos que tenían la función de almacenaje del alimento que cosechaban. 2.2.1 TRANSFORMACIÓN EN LA ALDEA DE VILARELLO Fig 31. Vilarello (vista desde el sur). Fotografía elaboración propia. 64 MONTSERRAT LAMELA MARTÍN Espacios públicos/privados fig 36. Plano de espacios públicos/privados en la aldea de Vilarello. Elaboración propia. 65 LA ARQUITECTURA RURAL Y SU TRANSFORMACIÓN En las aldeas se asentaban de tal forma que se apropiaban del espacio libre, es decir, de espacios públicos que en origen no pertenecían a nadie pero que con el tiempo se convierten en privados. Esto ocurre cuando a la casa se le van añadiendo otras construcciones ya que de esta forma generan un conjunto de edificaciones pertenecientes a la misma familia. Por tanto, el espacio libre público se genera como restante de la repetición del proceso anterior. Es decir, las familias construían en función de sus necesidades a lo largo de las aldeas de tal forma que las calles se generan a partir de las construcciones. Esto es lo contrario a lo que ocurre en las ciudades debido a que en estas se crea una jerarquía de calles y espacios libres y a partir de ahí, los espacios privados. Las construcciones que se pueden ver en las células que se originan son pallozas, hórreos y edificaciones de planta rectangular que son la alternativa a la construcción de la palloza. El mantenimiento de estas resultaba muy costoso para las familias por lo que pasaban a construirse casas con losa de piedra dejando a la antigua construcción para animales o almacenaje que es lo que ha ocurrido en todas las construcciones de este asentamiento. 66 MONTSERRAT LAMELA MARTÍN 2.2.3 PLANOS DE LA TRANSFORMACIÓN EN LA ALDEA DE VILARELLO 67 68 69 70 71 MONTSERRAT LAMELA MARTÍN 72 LA ARQUITECTURA RURAL Y SU TRANSFORMACIÓN 2.3 BALOUTA Y EL AGUA “El agua es el conductor de la naturaleza" 51 51. DA VINCI, L. Cuaderno de notas . Edimat libros. Madrid, 1999. Pág. 220. 73 La aldea de Balouta es un asentamiento que se localiza en el municipio de Candín, en la comarca de Ancares, provincia de León, limitando por su lado oeste con la sierra de Os Ancares (Lugo) y por su borde norte con Asturias. Esta aldeaes reconocida como Bien de Interés Cultural (BIC). “El agua no es solo riqueza de la tierra, sino alegría de los pueblos nuevos sobre ella erigidos. El agua llega hasta ellos para darles la calidad habitable que exigen y sin la cual no se concibe hoy la vivienda humana. El agua riega y fertiliza los secarrales, pero también higieniza los pueblos." 52 El agua como materia está presente en todos los aspectos de la vida. Es por ello que el agua siempre ha sido un elemento utilizado en la arquitectura como generador de simbología, sentimientos, imágenes y también como límite físico o elemento de transición. Por otro lado, las fuentes se convertían en los pueblos en un elemento que cada día aglutinaba a su alrededor a los habitantes de este para recoger agua ya sea para consumo propio o para el mismo ganado. Por tanto, estos puntos eran espacios fundamentales y dotaban de identidad a los asentamientos ya que se producían lazos sociales entre los distintos vecinos. Además, antiguamente no existía una red de alcantarillado por lo que las corrientes de agua que discurrían por ellos servían para higienizar los pueblos. En esta aldea, como ya se ha dicho, el agua es un elemento fundamental y con una importante presencia. Esto se debe a la situación del poblado: al encontrarse en un valle entre una zona montañosa se halla rodeado por arroyos, ríos y regueiros 53 que utilizan para regar el numeroso espacio de cultivo que presenta en las inmediaciones del pueblo. Por un lado, se construían acequías para que el agua discurriese por todos los espacios dedicados al sembrado y producto de ello es una red de canales de agua rodeando el enclave. Quizá al ser un espacio rico en agua y, por tanto, en la producción de cultivos era un asentamiento considerablemente importante para lo que normalmente solía haber en las aldeas de entonces. Por otro lado, aprovechaban el agua para construir en los bordes del río varios molinos de agua. Estas construcciones se adaptaban a la topografía del lugar y solían construirse donde se producia un salto considerable en el agua del río ya que cuánto mayor sea la caída, mayor la potencia del molino y esto ayudaba a la población a moler el trigo y por tanto, obtener diferentes recursos para subsistir. 52 . Archivo Central del Área de Medio Rural y Marino. Ministerio de Medio Ambiente y Medio Rural y Marino. <La canción del agua>, en la revista Vida nueva, nº32, sept 1958, Madrid. 53. Regueiro.Curso de agua poco abundante, menor que la de un río. 2.3.1 BALOUTA (LEÓN) MONTSERRAT LAMELA MARTÍN 80 LA ARQUITECTURA RURAL Y SU TRANSFORMACIÓN El núcleo de Balouta nos da una imagen sintética de la evolución de los modelos prototípicos de casa redondeada. En el plano anterior (fig 41) se puede observar como en la zona central de este lugar aparecen las pallozas como edificios aislados y concentrados sin espacios libres que correspondan a una parte de la casa y formen un conjunto de vivienda más espacio abierto. Por el contrario, cuando nos aproximamos a los límites de este asentamiento se puede observar la palloza con su corral y huerta aneja limitados por un cercado, además de incorporarse construcciones auxiliares. Uno de los elementos auxiliares que acompaña la casa, como se ha mencionado anteriormente, es el hórreo. Este se encuentra dispuesto en un corral o un espacio privado perteneciente a la casa aunque puede darse el caso de que sea usado por más de un vecino. Por tanto, este espacio privado dejaría de serlo convirtiéndose en un espacio semiprivado ya que pertenece a más de una familia, ocurre en numerosas ocasiones debido a la forma en la que se originan estos pueblos. En la mayoría de las agrupaciones de casas del entorno rural no existe una jerarquía reglada que ordene la disposición de las viviendas y los cultivos. A simple vista pueden parecer núcleos desordenados y que han crecido sin ningún sistema aparentemente ordenado pero, se puede observar claramente, cómo el pueblo se desarrolla entre los dos ejes de los ríos y deja de crecer por el lado este ya que las pendientes comienzan a ser pronunciadas. 81 MONTSERRAT LAMELA MARTÍN Plano de usos. Fig 42. Plano de usos. Balouta. Elaboración propia. 82 LA ARQUITECTURA RURAL Y SU TRANSFORMACIÓN Uno de los mayores causantes del deterioro de la vida rural es la falta de empleo. A partir del trabajo la gente decide donde vivir y de ahí, surgen nuevos servicios como escuelas... Al no haber oportunidades laborales los jóvenes tienen que emigrar con el fin de optar por un futuro profesional, esto lleva al abandono por parte de trabajadores dejando desamparados a una población altamente envejecida y con una grave ausencia de prestaciones que pudiesen resguardar su vida en estos entornos. La mayoría de las edificaciones presentes, véase (fig 42), son viviendas unifamiliares aisladas y, la arquitectura tradicional que a día de hoy se mantiene ha perdido su uso de vivienda para formar parte de un segundo plano como espacio de almacenaje. Por un lado, cabe destacar la presencia de una pequeña iglesia ligada con un cementerio que como ocurre en el resto de aldeas se sitúa a las afueras de la concentración de viviendas. Por otro lado, se encuentra una pequeña escuela en el centro del asentamiento que daría servicio a los más pequeños que habiten en la zona o lugares próximos. Finalmente, se ha intentado explotar el tema turístico ya que se encuentra edificado en el interior de la aldea un pequeño albergue y, también, un restaurante-hotel a las afueras de la población para las personas que quieran visitar la zona o realizar algún tipo de ruta turística por Os Ancares. Pese a todos los esfuerzos los usos que dotan el lugar son escasos para poder llevar una vida diaria adecuada al momento en el que vivimos ya que para acceder a los centros médicos, educativos, formativos o para poder incluso comprar elementos esenciales de uso cotidiano, se tienen que desplazar a las afueras y recorrer al menos una hora de transporte, que en estas zonas montañosas se hace realmente complicado y más para los habitantes de estos lugares. Pese al abandono que presenta, de todos los asentamientos es el que posee un mayor número de dotaciones. 83 MONTSERRAT LAMELA MARTÍN 2.3.3 PLANOS DE LA TRANSFORMACIÓN EN LA ALDEA DE BALOUTA 84 85 86 87 88 MONTSERRAT LAMELA MARTÍN 89 LA ARQUITECTURA RURAL Y SU TRANSFORMACIÓN 2.4 CAMPO DEL AGUA/AIRA DA PEDRA Y EL TIEMPO “¿Qué es el tiempo? Un secreto insustancial y omnipotente. Un requisito previo del mundo exterior, un movimiento mezclado y fusionado con los cuerpos existentes y moviéndose en el espacio. Pero, ¿no habría tiempo si no hubiera movimiento? ¿No habría movimiento si no hubiera tiempo?. ¡Qué pregunta! ¿Es el tiempo una función del espacio? ¿O viceversa? ¿O son los dos iguales? ¡Una pregunta aún más grande! El tiempo es activo, por naturaleza es muy similar a un verbo, tanto “madura” como “da a luz”." 55 55. MANN, THOMAS. La trama del tiempo. La montaña mágica en Sixto José Castro Rodriguez. Salamanca: San Esteban, 2002. 96 LA ARQUITECTURA RURAL Y SU TRANSFORMACIÓN Al tratarse de un asentamiento temporal la dimensión de las plantas de las pallozas son menores a las que habitualmente encontramos en otros contextos, incluso en la figura 46 se puede apreciar que a diferencia del resto de casos de estudio, las plantas presentan dos de sus lados paralelos y los extremos redondeados. Los materiales que utilizaban para construirla eran autóctonos de la zona puesto que cuenta con una gran riqueza natural. Es fácil percatarse de la falta de arquitectura auxiliar que presenta el lugar y esto se debe a que esta zona se utilizaba en la época de primavera-verano y no almacenaban lo que cultivaban en este lugar, sino que cuando finalizaba la época estival recogían lo que previamente habían sembrado y regresaban a su hogar habitual. La mayoría de las familias subían para cultivar ya que la tierra es muy buena para cazar y para que el ganado pastase y, por ello, existe un número considerable de corrales cercanos a la vivienda donde dejaban a parte del ganado que no estuviese dentro de la palloza. 97 MONTSERRAT LAMELA MARTÍN Plano de usos. fig 47. Plano de usos, año 1960-2019. Campo del Agua. Elaboración propia. 98 LA ARQUITECTURA RURAL Y SU TRANSFORMACIÓN Cómo es lógico al utilizarse durante escasos meses al año no se encuentra previsto de ningún uso más allá del uso de vivienda y almacenaje. Además, en la actualidad al haber desaparecido casi en su totalidad, quedan pocas edificaciones. La zona destaca por tener presencia de agua, discurriendo un arroyo por el interior del núcleo y númerosas fuentes naturales repartidas por el entorno. Esto ayudaba al crecimiento fructifero de los diferentes cultivos. Una de las edificaciones que presenta es una pequeña ermita al sur del asentamiento que con el incendio se perdió por completo pero que entre los vecinos actuales han conseguido reconstruir. Finalmente, en la (fig 48) se puede apreciar bien lo que ocurre con la forma de asentarse de estas poblaciones: lo llevan a cabo construyendo sus edificaciones y progresivamente añaden otras o incluso muros, vallas o elementos que van conformando esos espacios y pasan de ser semi-públicos a privados. Fig 48. Ermita. Campo del Agua. Fotografía elaboración propia. 99 MONTSERRAT LAMELA MARTÍN Plano de espacios públicos/privados. Fig 49. Plano de espacios públicos/privados, año 1960-2019. Campo del Agua. Elaboración propia. 100 MONTSERRAT LAMELA MARTÍN 2.4.3 PLANOS DE LA TRANSFORMACIÓN EN LA ALDEA DE CAMPO DEL AGUA 101 102 103 104 105 MONTSERRAT LAMELA MARTÍN 112 LA ARQUITECTURA RURAL Y SU TRANSFORMACIÓN 2.4.7 PLANOS DE LA TRANSFORMACIÓN EN LA ALDEA DE AIRA DA PEDRA 113 114 115 116 117 “Si la política de conservación se realiza al margen de esa realidad conservaremos sólo una parte de nuestro patrimonio. Pero el patrimonio con mayúsculas, el que más integralmente nos evoca la presencia del hombre lo perderemos irreversiblemente" 58 Con la emigración de los habitantes rurales, los entornos campestres se han encontrado envueltos en un desamparo y abandono por parte de la población, medios y recursos. Ello ha llevado a una pérdida notable de nuestra arquitectura tradicional, patrimonio y habitat natural, acentuándose por el hecho de que la población joven los ha abandonado para marcharse a las grandes urbes en busca de nuevas oportunidades, más limitadas para estos lugares. Por tanto, las pocas personas que viven en estos lugares presentan una elevada edad y poco pueden hacer por restructurar estos ámbitos. El interés por los pueblos de Os Ancares ha ido en descenso ya que cada vez se encontraban más aislados, las vías de comunicación se limitaban a ser pequeños senderos para los animales, la orografía presentaba dificultades y el clima no ayudaba a ninguno de estos factores. Con el tiempo, estas vías de comunicación se han ido mejorando, reduciendo así su aislamiento pero pese a este avance siguen siendo carreteras complicadas, estrechas y zigzagueantes. Sin embargo, la arquitectura de estos pueblos y en especial, la palloza es uno de los elementos más llamativos y que atrae nuevas miradas.59 El estado que presenta en la actualidad este tipo de arquitectura es en mayor parte negativo. Por un lado, se encuentra en una fase de cambios que están encaminados hacía la ruina debido al abandono rural. Y, por otro lado, se están produciendo unas transformaciones significativas en la manera de construir y enfocar las construcciones populares ya que se están modificando de tal forma que pierden su carácter inicial. Ejemplo de ello es el cambio de la cubierta que en su origen era de paja, lo que le aportaba singularidad a estos ejemplos arquitectónicos. Esto ocurre tanto en las construcciones principales como auxiliares que se están reconvirtiendo en espacios de estancia temporal, por ejemplo, la envolvente que conforma el hórreo se está viendo modificada debido al uso de nuevos materiales que no presentan ninguna relación con los orígenes de esta arquitectura. Además, se están rehabilitando, en muchos casos, como espacios de habitación para los peregrinos que recorren estos lares. Cabe destacar que las nuevas construcciones que se realizan en estos pueblos como en Aira da Pedra, en muchas ocasiones, emplean 58. García Grinda, J.L . Arquitectura tradicional. Tomo II. León: edilesa, 2008. ISBN 978-84-8012-646- 5 59. FERNÁNDEZ, V. Imagen y representación de los territorios de montaña: Pueblos y valles de la sierra de Ancares. Salamanca. Fernández, V. 2013. MONTSERRAT LAMELA MARTÍN CONCLUSIONES 118 LA ARQUITECTURA RURAL Y SU TRANSFORMACIÓN materiales o volúmenes inadecuados para el lugar en el que se asientan. Desde mi punto de vista, esto puede llevar a que se pierda la esencia cultural y arquitectónica que existe en cada entorno en particular y que tanto les caracteriza. Otra consecuencia del aislamiento rural son las considerables transformaciones paisajísticas que se están produciendo. La existencia de una población que se dedicaba a los labores de campo originaba horizontes cuidados e intencionados. En el momento actual, estos tapices de cultivos y vegetación cuidada se están perdiendo, dando lugar al crecimiento de vegetación silvestre que está arrasando con caminos, praderas... Y que puede ser una amenaza para el mundo rural por los inumerables incendios que se producen en la actualidad. Mientras antes existían amplias zonas de searas60 para el cultivo del pan, hoy en día se han transformado convirtiéndose en espacios de prados o pastizales. Las huertas de labranza se han reducido debido a que no existe población que se encargue de ellas. Todo ello, ha alterado los colores que hasta entonces impregnaban el paisaje. Se ha sustituido el tono dorado de los cultivos de centeno por los matices verdosos producto de los matorrales invasores de la zona. El avance de este tipo de vegetación está desarrollándose hasta puntos en los que se están perdiendo caminos, fincas, brañas o incluso prados enteros que llegan a impedir el acceso a estos espacios como consecuencia de la maleza incontrolable. 61 Las transformaciones reflejadas en los planos, proceso de un estudio profundo de los asentamientos y del ámbito que los rodea, nos cuentan cómo ha cambiado el entorno a una escala cercana. Todos han sufrido grandes cambios pero en el caso de Aira da Pedra ya no quedan prácticamente vestigios de lo que fue un amplio asentamiento de pallozas. Sin embargo, en los tres restantes, y gracias a los esfuerzos de la población, se ha conseguido mantener parte de las construcciones populares y aunque en la gran mayoría estas edificaciones se han alterado. Cada uno de estos lugares destaca por presentar unas características peculiares dentro del ámbito de Ancares y, además, por presentar una riqueza cultural, arquitectónica, paisajística, gastronómica, etc. Por todas estas cuestiones, sería un gran error abandonar parte de nuestra riqueza territorial y comprender como se conformaban en el territorio lugares con tan- to interés. Es necesario dar a conocer la situación de las personas que siguen habitando las aldeas porque la falta de juventud y por tanto, de 60. Searas. Campo sembrado por trigo u otros cereales. 61. FERNÁNDEZ, V. Imagen y representación de los territorios de montaña: Pueblos y valles de la sierra de Ancares. Salamanca. Fernández, V. 2013. 119 un futuro abruma a los vecinos de la zona. De esta manera, cierto es que existe una carencia de servicios que suplan las necesidades básicas de los residentes, que en su gran mayoría son personas mayores lo que complejiza aún más la situación. La edad, la falta de recursos y la falta de medios les dificulta incluso ir al hospital o simplemente a una farmacia. Si necesitasen algún servicio, los vecinos de las aldeas estudiadas que corresponden al ámbito leonés tendrían que ir a Villafranca del Bierzo que cuenta con colegios, institutos, centros de salud... Y en el lucense, el colegio o centros más cercanos se sitúan en Doiras que se encuentra a 85 km de Aira da Pedra. Pese a la falta de estos requerimientos básicos lo que más les apena es la soledad que presentan. La falta de compañía, alguien que les escuche o les entienda. Esto es una carencia que existe en muchos de los entornos rurales de este y otros pueblos de España. Como conclusión, sería de gran interés buscar soluciones que amparen e intenten resolver en mayor medida el abandono de parte de nuestro territorio. El turismo rural y la publicidad son actividades que han intentado fomentar el movimiento en estos parajes. A pesar de ello y debido a las escasas ayudas por parte de las instituciones, estas actividades han resultado ser muy reducidas y concretas. Por tanto, se ha conseguido dar visibilidad a las cualidades que el territorio presenta con el fin de promover su desarrollo e incrementar su afluencia pero resulta dificultoso su logro ya que en la mayoría de la población actual hay un reducido interés por el ámbito rural. 62 Por último, si no se proponen alternativas que planteen un cierto interés para mantener el medio rural y su historia, llegará a producirse en estos ámbientes daños irreversibles ya que las personas que viven e intentan mantener este territorio son cada vez un bien más escaso y menos valorado. 62 . FERNÁNDEZ, V. Imagen y representación de los territorios de montaña: Pueblos y valles de la sierra de Ancares. Salamanca. Fernández, V. 2013. MONTSERRAT LAMELA MARTÍN 120 LA ARQUITECTURA RURAL Y SU TRANSFORMACIÓN LIBROS ABRIL REVUELTA, O. Chozos y casetas en el centro de Castilla y León . Tesis doctoral. Madrid: Universidad Politécnica de Madrid, 2017 BAS LÓPEZ, B. Construcións populares galegas . Ed. S.I. Bankunión, 1980 BAS LÓPEZ, B. As construcións populares . Un tema de etnografía en Galicia. Ed. Ediciós do Castro, 1983 DE LLANO, P. Arquitectura popular en Galicia . Ed. Ilustrada. Publicaciones del colegio oficial de arquitectos de Galicia, 1981 DE LLANO, P. Arquitectura popular en Galicia. Razón y construcción. Ed. Xerais, 1981 FARIÑA TOJO, J. Los asentamientos rurales en Galicia. Ed. Institu- to de estudios de administración local, 1980 FEDUCHI, L. Itinerarios de arquitectura popular española. Tomo I , Meseta Septentrional. Barcelona: Blume, 1974 FERNÁNDEZ FERNÁNDEZ, V. Imagen y representación de los territorios de montaña: Pueblos y valles de la sierra de Ancares. Tesis doctoral. Salamanca: Universidad de Salamanca, 2013 FLORES, C. Arquitectura Popular Española. Tomos III y IV. La Meseta Norte y Sur. Madrid: Aguilar, 1973. GARCIA FERNÁNDEZ, E. Y GARCÍA FERNÁNDEZ, J.L. España dibujada, tomo I: Asturias y Galicia . León: Ministerio de la vivienda, servicio central de publicaciones, 1982 GARCIA GRINDA, J. L. La arquitectura popular castellana en sus tipos básicos. El ejemplo burgalés como encrucijada de influencias . Aproximación antropológica a Castilla y León. Barcelona: Antrophos, 1988. GARCIA GRINDA, J. L. Arquitectura Popular Leonesa . Tomo I. León: Excma. Diputación Provincial de León, 1991. ISBN 84-87081- 42-8 GARCIA GRINDA, J. L. (1991): Arquitectura Popular Leonesa. Tomo II. León: Excma. Diputación Provincial de León, 1991. ISBN 84-87081-43-6 BIBLIOGRAFÍA 121 GARCIA GRINDA, J. L. Arquitectura tradicional. Tomo I. León: Edilesa, 2008. ISBN 978-84-8012-646-5 GARCIA GRINDA, J. L. Arquitectura tradicional. Tomo II. León: Edilesa, 2008. ISBN 978-84-8012-646-5 GARCIA Y BELLIDO, A. Urbanística de las grandes ciudades del mundo antiguo. Madrid: Consejo superior de investigaciones científicas, 2009. ISBN 978-84-00-08878-1 REVISTAS BAS LÓPEZ, B. Notas sobre función, arte e diversidade no hórreo . Nº 8. 1999, ISSN 1136-3207. DEL MOLINO, S. La España vacía. Viaje por un país que nunca fue . Ed. Turner publicaciones, 2016 GARCIA GRINDA, J. L. Los tipos básicos arquitectónicos. Nº 2, 2008, ISSN 1887-5211. GARCIA GRINDA, J.L. El hoy de la arquitectura popular. Nueva arquitectura y rehabilitación. Nº 2. 2008, ISSN 1887-5211. MUÑOZ COSME, A. Arquitectura tradicional. Homenaje a Félix Benito. Patrimonio Cultural de España . Nº 8, 2014 PÁGINAS WEB Instituto Geográfico Nacional (IGN). Centro Nacional de Información Geográfica. https://ign.es Xunta de Galicia. https://sede.xunta.gal http://www.deputacionlugo.gal/ http://www.concellocervantes.es/portal_localweb/p_106_princi- pal_ayto_cervantes.jsp?codResi=6&language=gl http://www.concellonaviadesuarna.es/portal_localweb/p_171_ principal_ayto_naviadesuarna.jsp?codResi=13&language=gl http://www.ancaresleoneses.es/ Vídeo de Youtube. https://www.youtube.com/watch?v=gP6Y5G8i- NOQ MONTSERRAT LAMELA MARTÍN