Instrucción pastoral del Ilustrísimo Señor Don Francisco Xavier Cienfuegos y Jove-llanos, Obispo de Cádiz y Algeciras, dirigida a prevenir a los fieles cristianos de su Diócesis contra algunos errores...
Full text
INSTRUCCION
PASTORAL
-
DEL
ILUSTRISIMO:
SEÑOR
DON
FRANCISCO
XAVIER.
CIENFUEGOS
Y
JOVE-LLANOS,
OBISPO
DE
CADIZ
Y
ALGECIRAS,
DIRIGIDA
A
PREVENIR
4
LOS
FIELES
———C isiiunos
de
su
Diocesis
con a
algunos
e o es
pelig osisimos
,
espa cidos
en
a ios
papeles
publicados
en
es a
Capi al.
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É,
A
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CADIZ:
ANO
DE
1820.
A
RIN
IMPRENTA.
DE
D.
JOSE
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CALLE
DE
S.
FRANCISCO
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FRANCISCO
XAVIER
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Cien uegos
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de
Dios
y
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la
San a
Sede
Apos olica
+
"Obispo
de:Cadiz
y
Algeci as;
P elado
7
Domes ico
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'S.
S.
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Consejo
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S.
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]
»
TODOS
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AMADOS
HIJOS
“los
ieles
C is ianos
de
uno
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es-
an es
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habi an es
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$
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salud
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Jesu-C is o.
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«que
es abamos
esc i-
biendo
una
Ins uccion,
que
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de
guia
en
las
ac uales
ci cuns ancias
,
hemos
is o
con
ha o
olo
de
nues o
co azon
los
nume os
ein a
y
nue e
y
cua en a
del
Pe iodico
i ulado
Dia io
'Gadi ano.
(1)
Dias
há,
que
es e
papel
se
ha
dado
a
conoce
muy
bién
po
sus
e o es,
¿que
han
llenado
de
ama gu a
a
odos
los
e da-
de os
Ca olicos,
aman es
de
la
pu eza
de
la
E.
Sus
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:
qe
E
y
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Dia io
Gadi ano
de.
la
libe ad.
«e
independencia
nacio-
“hal,
de
los
«dias
23,
Y
24)
del
co ien e.
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-siencion
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-Las-
muchas,
que
ci culan
en:
día
-Te en es
+papeles:
“po que
nada
ha
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¿Cuan o
¡ iene
demas!
espe able.
la:
Iglesia
Ca oli-
ca,
qUe
no
haya
sido
obge o,
de
su
amá ga
chi i-
bea
La
disciplina:
ecles as ica
ha
sido
a acadd.
en.
«los
pun os”
mas
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;
la)
sag ada:
«Pé sona,
del
Papa
a ada
consun:
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».
«que
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de
1os
o
oidos
de
Tas
pe sonas
mismas,
que
es-
«pe an'
Menos
)su
¿au o idad
;
pe o
que
conoce .
las
eglas
de
la
decencia.
Los.
ins i u os,
eligio-
sos-
son
en
ase
de
es e
au o
no
una
emana-
¿cion
de,
Ja-Ley
.
Eyangelica
3;
sino
una-inyencion.
pu amen e,
humana
,
apoyada.
po
la
ambicion
de
la
Cu ia
de,
Roma,
En
in”
su
lenguage.
no.
se
di e encia.
dél
de,
log
enemigos
mas'
énca ni-
zados
de
Ta
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Iglesia”:
y
aun
excede
en
mucho,jal
que
usa on,
los
que
si
bien,
*on,,
e o es;
lo.
hicie on.
al
menos:
e
eomedimien o..
Toda ia
llegó
a.
mas
su.
inconsis
_de acion
;.
po que,
en
uno.
de
los
nume os
de
"su
pe iodico
del
Sabado,
sie e
del
co ien e
es am-
pó
en
boca
de
«cie o
homb e,
que
dice
habe
sido.
denunciado
25
la,
Inquisición,
las.
blas emias
“mas.
ho o osas
con a,N.
$.
Jesu-C is o
sin
po-
“ne
o o
¿co ec i o
,.
que.
las
:
exelamaciones.
de
una
-muge
sencilla.
de
2,
Es os:
excesos
de.
una
c i ica
desa o ada,
po
no
da le
o o
nomb e,
con a ios
no.
sola=
mén e
-a
Ja
-qu o idad
di ina
de-
la
Iglesia,-sino
“ ambien
a
la
le
y
undamen al
de
nues a
Pa ia,
“que
há
decla ado:
soleimiiemen e”
2
que
.
la
Rel
A.
gión
«de
la
Nacion.
“Española
és,
y
se á
“pe pes-
úamen e'la
Ca olica,
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Romana,
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ca
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y
que
la
p o ege á
“po :
leyes
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AS
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cual,
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3
”.
es ós
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a-deci
,
Ha=
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“nues a
“a encions
'exci andonos
sa”
da o
15)
las
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que
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de.
los
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que
ha:
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el
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*
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que
“sob e
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o ma.
en:
nues o
ibu-:
al
de
jus icia
con
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alas
leyes;
que
nos:
.
gobie nan;
5
y
sin
a o
.
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aquel
pa
samién o.
DoS
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de:
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saca ea :
«males
indeciblés
,
p incip;
mes
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de
la
Iglesia
Uni e sal,
' ems
mida
en
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San o
Concilio.
de
'P en o,
-
egla
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lible
y
columna
de
la
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,
donde
se
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la
c eencia
Ca olica.
Dos
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se
en-
éuen esn
encdichos
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p ime o
que.
la
Con-
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sac amen al
es
de
ins i ución
humana
y
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de-
Los.
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Y
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A"
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e o es;
que
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pe niciosos
,
que
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men e
a
pe sonas-
séncillas
e:.
incau as
,
CUYOS!
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no
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acos umb ados
as.
éscucha
ales”
absu dos
en
ma e ias
de
Religiono
AMi-sé
enseña
una
doc ina
diame almen e
0--
pues a,
y:
exp esamen e
condenada:en
las
decisios
...
e.
p ac ica
de
Jos
Monges
en
el
siglo
sep imo
,
com
o as
mil:
p oposiciones
inju iosisimas
a
la
Igles
sia
Ca olica
«y
«a
sus:
Minis os:
en.
segundo
lu»
ga ;
que
el
Dogma
de
la.indisolubilidad
del
Maz
imonio.
«es,
una
¿ley-
eclesias ica
,
di ec amen e,
con a ia:
a:
las»
palab as.
p o e idas.
po .
Jesu--
C is o
N.:S.:al-
cap
.19:
de.
S.
Ma eo:,
in oducida
po -
el
«Sumo
«Pon í ice.
G ego io,
Nono
,:
cuyo,
Dec e os
se
:g adua.
de
ba ba o,.
+4.
Poca
diligencia.
es:
menes e ,
ai
ho
jos,
,
pa a.
con ence os.
de.
la.
alsedad.
de.
an:
es.
eandalosas:
maximas:
La:
Iglesia.
Ca olica.
ha:
ha=-
blado;
an
e minan emen e:
sob e:
es os:
-pa icus
la es,
que.
no.-queda:>
«luga -a-
la,
duda,
en.:
105
Ca olicos
,
que:
quie em»segui -
el:
camino:
segu o.
des
la:
e dad:
Po -
lo:
que:
hace:
al:
ipEiNe :
puna;
op
aid
como.
se:
explican:
los.
Pad
aquel
Coneilio.,.-o.
mejo ,
di é,
el:
Espi ioa
Sans.
o.
que:
hablaba:
po :
:¿hoca;
de:
ellos:
la:
Iglesia
Uniye sal
siemp e:
ha.
en endido,
que:
la-
con esion
de:
odos:
los:
pecados:
ha.
sido.
ins i uida:
po
Je=-
su-G is o:
N..
S .
y»que
es:
«absolu amen e:
nece:
sa ia;
a
los-
que
han:
pecado,
despues,
de-
eeibi -
el
S o.
Bau ismo.
».
Pa iendo;
de:
es e-
p incipio
»
decidie on.
como
Dogmas:
de-
é:
los,
pun os:
con»
enidos.
en.
los,
canones
As
an
ny
2)
si
algu.
E
1)
Concil..
id:
ses:
YA
de
so
y
CAE
Can.
6.:ses.
14,
Concil:
id.:
dé
h a i
P si ens
ig:
si
quís
nega e i ,
con essioñem.
sac amen alem
el;
ins i u amy,
el
ad
salu em.
necessa iám
esse
ju e-
di ino:
au
dixe i ,
mo=
Al una
"seo e e:
con i endi:
soli:
Sape do ó,
*
quemo
Ecclesia;
-
Cai holicd
a
—
15)
no
negá e,
que
la
con esion:"sac amen al.
ué:ins»
i uida
po
de echo:
di ino;:
y
que:
po
el
mismo
de echo:
es:
necesa ia.
pa a:
«la
«sal acion».
o»
si
dixe e,
que:
es.
una
in ención:
humana,
o
agena
de
la
«ins i ucion
y.
p ecep o.
de:
C is o:
el
modo
de:
con esa se:
sec e amen e:
a:
solo
el:
sace do e,
segun:
que:
la:
Iglesia:
Ca olica:lo:
ha:
obse ado»
siemp e:
desde:
:el:
p incipio,
y
lo:
obse a;
sea;
excomulgado..
(
3.)
Si
alguno:
dixe e-,.que..
pa a.
que:
sea
pe donados:en:el
Sac amen o
de:
la
Pe-
ni encia
los:
pecados
,.
no:-es:
necesa io.
po
de e=
cho:
di ino:
el:
con esa -
odos:
los:
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mo la>
les:.
y.
cada:
uno:
de
aquellos,
que:
despues
de:
un,
de enido:
exame .
ocu ie en:
a:
la
memo ia;
auns;
«que:
seam.
ocul os”,.
sin;
'excep ua :
los.
de
pu o des
séo-o-
pensamien o,,.:e:
igualmen e:
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ci euns an>
cias
que
mudan:
la:
especie:
del
pecado
¿»1
que:
4
es á:
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solamen e:
u il.
pa a:
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y
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al!
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y:
«que:
en,.la:.
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solo
se
obse ó:
pa a:
la:
imposicion.
de:
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:
¡o-
s
dije e,:.que-
aquellos:
que;
p os,
eu an:
con esa
odos:
sus:
Rs
,
nada:
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db:
ini ió.
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obse a i ”
e
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e ”
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e :
in en e
esse:
Hia aaia
a;
$
añas.
Aaa
o
c eia
a a
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AN
(3),
can...
7
ejusdo.
sesion:
sí
quis:
dixe i :
in
a ado:
Peeni en iz.
ad
emissionen
pecca o um'
ecessa ium:
na
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ju e:
di ino:
con i e i
omnia:
e singula:
peeca a:
mo alia;..
-QuO u a
mue
mo ia;
cum.débi a.e
diligen i
'p amedi a ióne
habea u ,
e iam:
oconl=
a,
e
que:
sun :
con a.
duo:
ul ima»
Décalogi'
p ecep a,,
e
ein
Cums an ias;
que:
pecea i.
speciem:
mu an :;:
sed'.
ein:
:con ess:
'oneme
a
esse
usilena,
ade
ain!
ex
consolaudin
Pmienien
6
deja
“pa a
“que
lo
pe done
la
di ina
mise i o =
dia:
y
po
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el-que
dije e,
que
no
“es
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Ci o”
di
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los
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comando”
PSÍSIUA
O
y
90
“Es as:
dedisiones
an:
e mina i os
de
la:
Igles
sia
condenai ,
“como:
éis,
exp esamen e
las
doc-
inas
que
se
sien an
en
dichos
-Dia ios.:
Dicese:
én
ellos,
que
la
con esion
ue”
omada
de
los
i ós:
judáicos;
y
-
el
Concilio
decla a:
po -
hé eges
2
os
que
no
la
econocen
«como
ins i uida
po
Jesu-C is o.
Dicese:
que
“los
.Judios.
se*
«con esaba z
a
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cama adas
,
y
dos
C is ianos
ambien;
pe o:
que
en
do
sucesi o
pa eció
mas:
“con enien e
,
que.
es e
de echo
pe eneciese.
alos»
Sace do es
3
y
eb
Concilio
decla a
qué da
Iglesia:
Ca olica
obse =
a.
y
ha
obse ado
siemp e
«desde;
el
p incipio:
ensédo
de
con esa se
sec elameñ e*:
“solowel ---
Sace do e,
y
que
es e:
“uso
no
es
de
in encióm
*
humaña
,
ni"
mucho
“menos
ageno
dé:
la“
ins is
*
'
ución
y
+mánda o
de
Jesu=C is o
:
com
lo
cuab-
se
condena
ambien
el
o o
ase o;
no
menos
al=
so
del
Dia io,
«el
que:
se
asegu a,
que
1a:con=
esion-
au icula
(o
sec e a
)
no
p incipió
en
el
Occiden e.sino
hacia.
el-siglo.
Odd
y
que,
ue,
ins i uida:
po ::los*
Abades.
>.
05
ES
6.
Lo
dicho
debe
bas a
pa a-
mas il
nde
ación
-
y
deseen,
«BOSA:
un
e dade ó,
E
A
ó
a
ba
¡(QA
es-
oli.
obse ca um
Pi a
an um.
ad
sa is ac ionem
cañonicam
imponendam;;
au .
dixe i .,
eos
,.
qui.
omnia.
pecca a
con i e i
o
den o
mihil
elingue e
pelle
di ine:
Mise ico ale
ignoscendun
;
*
aus
denum
on
lice e.
con i e i
pecca a
« enialia;
ana hema
si e.
|
Le
“ ólico.
amados:
hijos
no
necesi a”
mas.
que.
oi
la.
oz;
dela
«
Iglesia.
Uni e sal:
pa a
« endi
sy
juicios
p incipalmen e;
cuando,
habla
-
la;
Iglesia
decidiendo
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de e minando.
Es
de.
ad e
ie,
que
an;
es.
de:
liabe .
de e minado
la.
Iglesia
un
dogma
de.
Fé;
han
podido
«muchos
ene
di e so:
-MO—
do
de
«pensa ,
sid-incu i
en
la
no a
«de.
he e,
.
Bes.
Tal
es;
el;
hecho:de
$,
Cip iano,
y
:01 0s;
que
podia:
¿Ci a os::
¿De
donde
«se.
.in ie e,,..
que
¿au
cuando:
:S.>:Juan.;
C isos omo,
hubie a
«juzgado
-
equi ocadamen e
.
en
sil
iempo
,
que
la.
eon esio :
ps
o.
.sec e a
no
e a.
necesa ia;
nada
hu
e a.
cinse iado:.
es o:
panes
los,
iia
cede
db
2
de
pos
gene os
a
p a
de
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pl
aia
Ne
>
o
o a
pa icula .
y:
sec e a;
la,
qua nde,
Accion:
de:
g acias
,:
y
publico.
econocimien o
de
hues a:,nadas
uindad
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baxeza-an e.
el
di ino
“aca amien o,
la
-
o a.
singula ,
Yo
especial
de
o
das
nues as.
debilidades:,
y
mise ias
en:
sec e o
al,
Sace do e;
la.
p ime a
es á.
p e enida
po
la
Iglesia
aun
en:
los.
ac os.
«mas,
«publicos
«y.
solems
Nes.
AF
empeza se
el
S o.:.
sac i icio
«de
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Misa:
«ace
el,
Sace do e.
publica:
con esion
«de;sus.
pes
cados
«de
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palab a
,
y
..pensamien o;
y
.el
minis o,:que-
Te
asis e,
la
hace
ambien
en
«nome
e
de.
odo-
el
«pueblo
e is iano..
Lo:,
mismo-se
Obse a.
¿pa a
la.
¡pdinmis iación
del.
S o.
5
Sac a
ex
e:
E iso .'
op
E,
Js
ES
exp.
in
Sia
NE
14
«la
p omesa,-
que
hizo
«el
«mismo
*Jesu-C is o
-
de
«con i ma
la
sen encia.
dada
po
sus
Minis os.
13.
Concluimos
con
es a
e lexion.
Si
e ec i a;
Men e
no.
ecibió
la.
Iglesia.
de
Jesu-C is o
el
p ecep o
de
la.
con esion
Sac amen al:
si
hubo
« iempo,
en
que
los
Fieles
no
.se
c eye on
obli-
gados
a
descub i
sus
mise ias,
y.
los
a canos
«de
su.
eoneiencia
al
Sace do e;
.¿
como.
hubo
«quien
se
a e iese
a
in oduci
una
no edad
de
es e
amaño,
e
in ima
un
p ecep o,
que.
an-
o
humilla
la
sobe bia
«del
homb e
?:
¿como
hu-
«bo
quien.
dije a
a
los.
ieles,
Jesu-G is o
os.
man-
«da
eyela
al
Sace do e
odos:
los.
pecados
aun
¿los
mas
ocul os,
si
la-
Iglesia
no
s aba
pe -
«suadida
de
la
e dad;
de
es e
p ecep o?:
Y
dedo.
«que
hubiese
pe sona.
que
:
ubie a:
es a.
osadia,
-¿eomo
no
hubo.quien
alzá a
con a
eMa el-g i——
- o?
En
la
Iglesia
hay
«sin
duda
p ac icas
eli
«giosas
que
empeza on.
en
di e en es
siglos;
pe-
“ o.
se
conoce,
su
o igen
y
sabemos
que.
algu-
nas
al
in oduci se
en e.
los
Fieles
su ie on
«Oposicion,
y
que
no
ue on.
gene almen e.
admis
idas
has a
que
la
po es ad
sup ema
in e puso
su
au o idad,
y
a i mo
la
exis encia
«de
ellas:
obligando
a
odos.
los
ieles
a.
su-
obse ancia.
Si
pues
sucedió
es o
espec o
de
p ac icas
eligio-
sas,
depoco-.o
ningun:
g a amen
pa a
los
ie»
les,
¿como
no
hubo
¡igual
esis encia
po
lo.
me-
m20s
pa a
admi i
un
p eceplo,
a
ue
an o
se
opone
el
o gullo.
humano.
?...
Já
Al
esc ibi .
es o,..
se
publicó..
el.
numes
5
o
41
del
Dia io
Cadi ano,
e
en
el
cual
su
au o
p ocu a
se ena
con
cie as
explicaciones
la
al=
e acion
que
sabe
han
causado
los
nume os
an-
e io es,
en
que
a ó
de
la
con esion.
Tenemos
mucha
sa is accion
en
oi
de-
boca
del
Dia is a,
que
no
es
capaz-
de
publica
e o es
con a
la
eligion,
con a
la
mo al,
y
con a
las-
búenas:
cos umb es.
Es a
p o es a,
cuya
since idad.
no
-es
del
dia
examina ,
puede
se i
de
desenga-
ño
a
los
que
lle ados
del
concep o,
que
les
me ezca
es e
esc i o ,
hayan
asen ido
a
las
mu-
chas
p oposiciones
pelig osisimas,
po
no
de-
ci
mas,
que
«ha
espa cido
en
sus
esc i os:
y
debe
hace les
e
que
la
e dad
de
Nues a
San a
Religion
es
an
B illan e,
que
ue za'a
su
econocimien o
a
los
honib es'
de
las
idezs
mas
He
——b essSé
emba go
puede
es a
"p o es a
se um
lazo,
'
pa a
que
“los
imecau os
adop en
indis in a=
men e
'
odas
Tas
doc inas
de
su.
au o ;
pe =
suadiendose.
que-
quien
p es a
es e
homenage
ala
eligion,
no
pod á'
enseña
nada,
que
“la
con adiga.
Po
an o,
amados
hijos,
hallando-
nos'
cons i uidos
cen inela
de
la
casa
de
Ís a-
el,
no
podemos
deja
de
a isa os,
que
es eis
ale --
a;
po que
es e
mismo
papel,
en
que
eis
a:
su.
au o
de es a
«los:
é o és-
i eligiosos
e
in=
mo ales,
uel e
«a
oma
el
mismo
damos
.ge,
de
que
usó
en
los
an e io es.
|
15.
+Dejamos
a
pa e
la
in e p e acion,
que
dé
a
sus
a iculos
sob e
la
con esion;
bien
que
no
Podemos
menos
de
obse a ,
que
aunque
uese
e
1
bs?
16
! |
bas an e
“pa a”
since a
«su
“conduc a,”
siemp e
queda á
en
pie
el
pelig o,
de
que
las
pe sonas
menos
ins uidas
en
es as
ma e ias
no.
pe ciben
la
dis incion,
que
aho a
se
¡p opone:
mucho
mas
cuando
.en
ambos
a iculos
se
asegu as
que
la
con esion
au icula
es
de
ins i ucion
hu-
mana,
lo
cual
es.
una
'
he egia,
condenada
po
el
:
Conejlio
de
T en o.,
como.
ya
is els.
16.
Aunque
pudie a
bas a
lo
dicho
pa a
yues o
con encimien o,
no
podemos
'sinem-
ba go
deja
es a
ma e ia
sin
hace
algunas
e-
lexiones
-sob e..o os
e o es,
que
enseña
el
Dias
is a.
El
p ime o
.es,
supone
que
los
Sumos
Pon»
i ices,
que
expidie on
Bulas
eon a
los
con eso es,
que engan
la
eme idad.
sac ilega-
de
abusa
de
s i
minis e io,
a ando
a
alguna
de
sus
peni en es
cop ix
las
eglas
de
la
hones idad;
hayan
-man—--
dado,
que
el
con eso
que
ue e
sabédo
po
la
misma
con esion
de
es e
deli o
de
.su-
he =
mano,
es é
obligado
a
dela a lo.
Es a
es
una
ca-;
lumnia
indisculpable
en
.una
pe sona
'
como
el,
Dia is a,
que
pa ece
habe
leido
es as
ma e ias:,
y
una
de
dos,
.o
ha
leido,
o
no
las
Bulas
de:
los
Sumos-
Pon i ices,
que
ci a:
“si
no
las
ha
lei,
do.
y-
solo
sabe
de
ellas,
lo
que
dicen
Daléo,;
y
o os
P o es an es,
que
pa ece
habe
copiado,
¿como
se
a e e
a
habla
en.
pun os.
an
deli-
cados,
y
en
que
se'in e esa
el
hono
de
Pon i i-,
cés
espe abilisimos,
y
la
segu idad
de
las
con-'
ciencias
de
los
ieles,
sin
el
debido
conocimien»,
o?
Y
si
las
ha
leido,
hab á
is o,
que
la
obli=-
gación,
qué
se:
impoñe
al
«cón eso ',
es
unica
y
exclusi amen e,
de
p e eni :
a.
la
peni en e
so=.
lici ada,
de
que
iene
obligacion
de.da .
cuen a
“a
los
supe io es
«del
«solici an e
:del.
de ec o,
dde
es e.
¿Y
«a
es o
lama
el
Dia is a
hace
de
un
sac amen o
un
a chi o
de
delaciones,
y
aun
de
-sac ilegios?:
¿Js
es a
la
cali icacion».
que,
me ece
una
medida
an
opo una
de
los
Sumos
Pon ilices,
pa a
cense a .-sin..
man illa
el
ho-=
no
del:
Sace docio»:
y
la
hones idad:
del
sexo:
a d?
Ab!
qué:se iay
si-das
Bulas
Pon i icias
hu-
bie an.
mendado
lo
con a io!
Sin
duda
se
«dis
ia,
que
los
Papaspó
un
amo
desmedido-ab
Es ada
Eclesias ico
a aban.
de
encub i
das
a-
gilidades
de:
los
.
Minis osidel.
Al a
a
cós a
«del
pudo
y.
del
espe o
debido
+a:los
Sac amenios;
el
segundo
e o
in ole able
de
es ejdis
wela se
el:
sigilo
de
la
con esion.
Es a
p oposiciom:
e dade amen e
escandalosa,
la:
« epi e
el:
:Áu on
a ias
eces
con
Mnas.Qq
menos
«cla idad
en-es os
'
Dia ios:
y
¿aunque
es cje o,
que
pa ece
eco o=
ce
en
a ias:
ocasiones
la
es echisima
obligacion
del
sigilo
sac amen al
,
y.
po .
es e
mo i o
pudie-
a
duda se
«de
su
e dade a
in encion
al.
esc i-
bi
es os
a ículos;
sin
«emba go
las
p oposicio-
nes
de
que
amos
hiablando:,
son
de.
suyo
esca»,
dalosisimas.,
y.
no
podemos:
deja
de
p e eni os;
amados
hijos,
:con a
la
uina,
que
«cie amen e
Os
ocasiona á,
si
le
die eis
asenso.
Po que.¿
cuan-
ono
se
-disminui ian-
el:
ap ecio
y_
espe o
al
.
e i o -es:súpone .;
que
hay
casos
en
que
deba
e-
a
uo
|
|
sac amen o
«de
la
Peniiencia,
si.
los
Fieles
Hegás
.
an
a
en ende ,
que'
los.sec e os
y
que
ellos
han.
con iado
al;
Minis o
de
Dios,
pudie an
algun
dia
se
descubie os
?
Si.
a.
pesa
de
que
co is a
-
:a
108:
Pieles,
que
el
con eso
no:
puede
jamas
descu»
b i :
es os
“a canos,
oda ia:
hay.
an a.
epugnan-
cia:
a
la-con esion:
de-
pa e.
de
algunos
:
si.
no:
obs an e,
que
la:
expe iencia
de
odos
los
siglos:
ha:ac edi ado
el
esme o
,
conque.
la
di ina:
P o-
idencia
p ocu a
se
eonse e
el:
sec e o
de.
la
con esion,
no.
pe mi iendo
,
que:
ningun
Sace -
do e
lo:
e elo
ni
po
emb iaguez;
ni
demen-
cia,
mi
en
sueños;
si
no-
obs an e,
digo,- odo
es o
hay
sen
algunos'
no.
sé
que.
ecelos,
que:
los
e-
aen
de
la
con esiongosin:
duda
se
aceba ia
del
odo
le
con ianza
de
los
peni en es,
sen ada
la
——maximga:
e onea
«del
Dia is a..
0005
peen ia
18.
-Sahed
pues,
hijos.
mios,
que
los
con esos
es
no--pueden
jamas
descub i
los:
sec e os,
que
como:
a.
Minis os
de
JesuGC is o.
deposi ais
en
sus
pechos.
El
de echo
na u al,:el
di ino,
y.
el
ecles
sias ico,
segun
la:
doc ina
cons an e
de
la:
Igle=
sia,
(1)
les
impone
es a
obligacion.
JesuC is o
Nues o
Seño ,
que
impuso
a
los
Pieles
el
p e=
eep o
«de
la:
con esion
,
impuso
«a
los
Sace do es
éF
de:
gua da .
in iolablemen e
el
sec e o
de
las
éosas,
que
en
ella
se
a an.
Es a
ley.es:
an
se e=
a.
que
el
emo
de
pe de
la:
ida:
no
excusa
su
obse ancia;
de.
menc a
que
enel
caso.,
em
que
-
—
.
nn
>
xd
-
>
o
e
A
ms
(1
)
Sym.
Senonens.
dí.
152%
|
g:
un
Sace do e
supiese
po
la
con esien;
que
se
a-
aba
po
algunos
male olos
de:da le
mue e,
na:
pod ia
oma
medidas
pa a
es o a lo,
siemp e
«que
de
ellas
pudiese
esul a
la
e elacion.
del.
sec e o.
La:
misma
Iglesia
no
puede
manda ,
ni
obliga
con
penas
a
ninguno
desus
Minis os,
a
que
e ele:
el:
sec e o
de
la
con es on
po
g an-.
des,
que
uesen
las
u ilidades,
que
de
ello
pudies
an
espe a se:
y
si
algun
Sace do e
sé
iese:obli-:,
gado:
po
su
supe io
a
hace lo,:no
debe ia
obe-
dece le,
ni
eme
sus
'ana emas:
« an
es echa
es
la
obligacion
;
que
enemos,
amados
hijos,
dé:
eela
yues o
hono
y
ocul a
las
agHlidades,
que.
nos
con iais
en
el
ibunal
de
la
peni encia.
Ace -
-€aos
pues
a
él
con
la
misma
con ianzz,
que-has-
e»
aqui:
es ad
segu os,
de
que
asi
como
Dios,
>
—ebHda áq ues os
pecados,
si
los
con esais ddebis
lamen e
,
asi
ambien
el
que
le
ep esen a
en
el
ibunal
de
la-
peni encia
no
'se
aco da á
de
ellos:
jamas.
Todo
lo dicho
lo
explica:
admi a
blemen e
eliDoc o
Angelico
(1),
cuya
doc ina
ha
sido
y.se ád:
siemp e
espe ada
de'
odos:los
Ca elicos;
pues;
ha
«me ecido
las:
ap obaciónes
«mas
solemnes
,
y
los
mayo es:
elogios:
delos
Concilios
+
y
“S mos
Pon i ices.
Os:
hago
es e
ecue do,
pá a
que
«Si -
“ a
de
p ese a i o:
con a
las
“inju ias
+
i e e-
“ encias,
que
enuno
.de-
«sus
nume os
omi ó
el
'Dia is a
con a
un
Doc o
y
San o
an
¡Hus e,. an
'amado
y
espe ado:
de-la'
Iglesia:
0001
e
a
A
(1)
Sup.
e .
pa .
ques .
11-a b
1.
;
:
:
u
2
20"
-
19
Ni
os
des ámb eñ
los
pelig os,
que
en
plus
ma
del:
Dia is a
amenazan
a
las
:
Naciones.
po ;
el
igo
de
es e.
sec e o.
Es os:
pelig os:
pin as.
dos
ape
a i iciosamen e,
y
co obo ados:
con
he-
chos,
de
los
cuales
la
mayo -
pa e:
son.
alsos
y:
y
los
demás
des igu ados.
po .
las
plumas.
de
los,
P o es an es,
ya
en
o o
iempo.
asus a on:
al.
Rey,
de
Ingla e a;
pe o
le:
sa is izo:
comple amen e;
el
zelo
del
Ca denal
Du-Pe on.
con:es as
e lexio=
nes:
los
(1)
que
c eye on
que
impo aba
pa a:
la
segu idad
«de
los:
*
Reyes,
que:
el
Con eso :
-
e ele.
los
pecados:
de:
besa.
Mag
ses ad,.
hicie on:
lo.
con a io
de
lo
que
deseaban
:
po que
diyuk,
gada
la.
doc ina,
de
que
es
lici a
es a
e elacion;:
odos”
se
- e ae ian-
de
con esa se:
y:
no.
hacien-
dolo-,
ampoco.
pod ian
los.
con eso es
in lui -
en.
-—Ja
anquilidad.
publica,
exo ando.
a
sus
peni en=-<
es
a.
desis i
de-
sus:
c iminales
p oyec os,
ys
aque
dén
cuen a
al
6
obie no
de-
las
conju a=
ciones
amadas
:
con a
el
es ado,
o
aque
pe mi-.
an
«al
mismo
Con eso ,
que
la
dé;
sin,
descub i :
a
la
pe sona
del
delinquen e..
20
En
el
o o
a iculo...
que
i ula
Menos.
ia
de
un
Magis ado
sob e
el
Di o cio,
y
se:
halla
epa ido.
en
los
dos:
dia ios,
que:
ene-.
mos
a
la
is a,
ha
espa cido
su
Au o :e o es ..
no
de
menos
consecuencia,
que
los
del
an e-
io .
Asi
como:
los.que-
acabamos
«de:
e e i ,
se
hallan
en uel os:en
mil.
con adiceiones,
ambien
(1)
Na .
Alex.
loc.
ci .
A
los-del'
a iculo,
que:
enemos
En e:
inanos;
se
ex=
ponen:
«po
.su
Au o .
eon:'
al:-«eon asion,-que
»
cada:
paso:
se.
desdice:,
y
“apenas
puede
o ma =
se:
Juicio,
de:
cuales
sean.
sus:
e dade as
-+sen i=>
mien os.
Asi
que
es
imposible
segui
paso
a
pa-*
so
eba iendo
sus
p oposiciones.
Pa a
hace lo
con:
algun
o den,
las
educi emos.
a
cie os
capi ulos.
21
An e:
odas
cosas.
hagamos
algunas
e le-="
xiones
sob e:
aquella
p oposicion,
en
que
ase=.
gu a,
que
en
odas
las
Naciones
del
Mundo
es=-
á
pe mi ida
la
disolución
del:
Ma imonio.
No:
sabemos.
que.
sea
cie a
es a
-p eposicion
:
ni
es;
acil
egis a
aho a a
odos
los.
His e iado es:
pa a
a e igua lo.
Posible
“es,
que
la
co upcion»
gene al
del
Mundo
haya
in oducido
«es e
“sis-»
ema
an
comodo
pa a
la
sensualidad:
e
in=-
cons ancia.
del.
homb e;
pe o
si
es o
:es
asi,
lia
+)
bien
es
cie o,
que:
mien as
las.
Naciones:
con=:.
se a on
la
p imi i a
sencillez.
de-sus:
cos um-»
b es;
no
se
conoció
semejan e
uso.
Si a
po »
ejemplo
de-
odas
una
de
las
mas
celeb es,
la»
Romana:
De:
ella:
e ie e:
un:
esc i o :
de-mucha:
no a,
(1
)que
po :
espacio
de
seis
siglos
no
se:
conoció
el
di o cio
en
aquella
cul a
Nacion.:
Pe o
dejando
a
pa e
los
ejemplos:
de
unas
Gen-:
es,
que
apenas
econocian
mas:
elicidad,
que.
el
sa is ace
a
sus
b u ales:
pasiones,
y
cuyas
cos-:
umb es
de:
consiguien e
no
pueden
se i
de::
no ma
a
los
que
po
la
mise ico dia:
de
Dios
AAA
———
e
(1).
4ul:
Gel:
lib.
4..
Nec .
A .
da
q
o
pd
hemos»
sido"
Hamecdos”
a
la:
luz
del
E angelios
die acla
« azon,
que
el:
inculo
del
ma imonio
debe:
se .
indisoluble.
:
Teme a iamen e:
pues
se:
asegu a
en
el
Dia io,
que
es
con a:
el
de echo:
“na u al.
es a
doc ina.
El
conside a
el'
ma imo-
-nio
como
una
ins i ucion,
que:
solo
debe
se
a o able
pa a:
los.
pa icula es,
se ia
un
ex-:
a io
impe donable
en
oda
«sana
poli ica.
El
bien
comun
de
la
sociedad
«debe
siemp e:
p e e i se
al
in e es
pe sonal
de
sus
indi iduos:
Segun
es a
maxima
ce isima
no
debémos
juz=
ga
de
la
Ley+de
la
indisolubilidad
del
ma imo-
nio
po
los
disgus es
o
O
que
puede:
ocasiona
a
algunos
en:€250s
pa icula es,
-
Sien="
do.
es o
asi,
como:
loses;:-¿
quien
-pod á
duda
de,
que
aquella
Ley
esa
la
son edid
in ini amen e
mas:
en ajosa
,
que
la
que
pe mi e
la
sepayiciom o4
al
de
os.
«casados
?
¿Que
de
hijos
o
abandona=
dos,
o
mal
educados,
qué
de
mugeé es
o
p os i ui-
das,
O.
en egadas
a
una
iudez
pe pe ua
y
o za-
«la
no
se
e ian
,
si
se
in oduje a
la:
Ley
del
de,
pops:
cómo
quisie a:
el
au o
del:
a iculo?
Y
aun
si
es e
p e endicse
solo,
que
el:
a ada
se
disol iese
«
po
el
adul e io,
ue-
a
mas
ele able
su
e o ;
pe o:
sus
aciocinios.
a anzan
a
mas.
Po que:
si
bas a
«pa a
oma
se-
gunda
«conso e,
que
necesi e
el
ma ido
de
o a
muge ,
que
:
sos enga:
su
+ l ud;
siemp e
«que
18
p ime a
,
po .
ausencia:
:0
en e medad
|
no
pueda:
es a
en
compañia
de:
él,
p e ende ia
ene
de-
echo
a
oma
la
segundas
y-Po
una,
consecuencia
23
Yesí ima
«de
“aquel”
e oneo:
p ine pio:,
“se
i ian
mul iplicando
an o
los
mo i os.
py
la
sepa acion,
que
lHega ia
el
caso
de
muda
de
muge es
con
nas
. acilidad,.
que:
se
muda
de.
mea
hs
23.
Pe o
engamos
ya
a.
lo
quemas:
inme-
dia amen e
nos
oca,
que
esla
de ensa
de:
la
doc ina
Ca olica
ace ca
de
la
p esen e
ma e ia.
“A.
es
pueden
educi se
los
e o es,
que
en
es
e
pun o
se
ad ie en
en
el.
Dia io:
el
p ime-
To
asegu a ,
que
la
Ley
de:
la
indisolubilidad
del
:
ma imonio
es
eclesias ica,
el
segundo
deci :
que
es
di ec amen e
con a ia
a
las
palab as
de:
Jesu-C is o:
y.
el
e ce o
da
po
sen ado,
que
el
di o cio
es ubo
:en
uso
en e
los
Ca olicos
en
iem=.
po
de
odos
los
Empe ado es:
Romanos
y
a -
bien
en
los
es ados
desmemb ados
de
aquel
im=
pe iowlxgminemoslos
po
su
o den,
y
an esude
odo
es
opo uno;
amados
hijos,
«que
-oigais
la
oz
de
Nues a.
Mad e
la
San a:
Iglesia,
quese
explicó
asi
en
el
San o
Goncilio:
de
T en o:
(1)
sea
excomulgado
el.
que
dixe e
que
ye a
le
Iglesia,
cuando
enseñó
y
enseña
con o me
a
la
doe-=
ina
E angelica
y.
Apos olica,
«que.
el
inculo
del
ma imonio
no
puede-disol e se
po -el
:adul e=
ilo
de
uno
delos
conso es;
y
«qu“e-minguno
de
es os,
aunque
es é
inocen e,
«y
no
haya-dado
ausa
al
adul e io,
puede:
-en
ida
de:
su
Cconso -
e.
con ae
o o
:ma imonio.,.
y.
asimismo
que:
Come e
adul e io,
:el
que:
sepa ado:
de
su
muge :
(1)
Conc.
P id.
Sess:
24
cam
ze
do
)
8
Concilios.
Res a
solo
deshace
Ta
equi ocas
“cion
y
con
que
el
Dia io
asegu a,
que
el
di o -
“cio
es u o
en
uso
en e
los
Ca olicos
en
iempo
de
“ odos
los
Empe ado es
Romanos
y
en.
los
Es ados
'“desmemb ados
del
mismo
Impe io.
Es
cie o
que
"Cons an ino,
y
sus
suceso es,
aunque
celosisimos
de
*la
obse ancia
del
C is ianismo,
no
abolie on
i1n-
'media amen e
la
ley
del
di o cio,
pe mi ido
en-
“i e
los
Gen iles;
po
que
habiendo
en e
sus
sub-
di os
muchos,
que
oda ia
no
habian
ab azado
“el
C is ianismo,
emie on
exaspe a
los
animos,»
y
da
mo i o
a
una
e olucion,
que
p odujese
“ma
gue a
in es ina;
pe o
ambien
es
Cie o,
*que
«aquellas
leyes
ni
alababan,
ni
mandaban
el'
di o cio
;-
an es”
bien
'
pe mi iendolo
,
ue on
Do
a
poniendo
an as
abas
a
su
eje-
—Clición,
que
casi
ino
a
se :
imposiblep )-.
30.
Po
o a
pa e
los
Pad es
de-
aquella
e a
“clamaban
a
una
oz
con
S.
Ge onimo:
(2
)
*man-
“dó
el
Seño
no:despedi
a
la
muge ,
sino
po
cau-
“sa
de:
adul e io,
y
que
la
muge
despedida
no
“pasase
a
o as
nupcias
:
odo
lo
que
se
manda
“a
los
homb es,
se
debe
en ende
mandado
a
-las
muge es.
Unas
son
las
leyes
de
los
Gesa es.,
y
o as
las
de
C is o;
una
cosa
manda
Papinia-
“no,
y
o a
nues o
Paulo;
po
aquellas
leyes
“se
ole an
cosas,
que
en e
noso os
no
es an
A
(
1
)
Be a di
Comen .
in
Jus
Eccles.
om.
3
Dise .
7.
q
2
)
Hie on.
Epi
84,
ad
occen
de
mo e
Tabiole
Edi
AMMau ,
(03
,
:3Y
pe mi idas.
ni
a
los
homb es...
ni
a
las
muge-
es.
Po
an o
si
Fabiola
pe suadiendose
que
e-
nia
de echo
.pa a
sepa a se
de.
su.
ma ido
adul-.
e o,
y
no.
conociendo
oda
la
ue za
del
liyan-
«gelio,
en
que
se
p ohibe
a
les
muge es
casa se
en
ida
de
sus
ma idos
con
o o,
que iendo
e i a
muchas.
he idas
del
«Diablo,
ecibió
una
“incau amen e.
«Pa a
que.
en endais
oda
la
ene -
-gia
de
es e
pasage,
con iene
que
sepais,
que
es a
«céleb e
ma ona
Fabiola
hallandose
con:
un
ma i-
do
de
ida
muy
desenbuel a,
c eyó
que
podia
¡usa
de
la
pe mision,
que
las
leyes
Romanas
con-
aio
conso e
inocen e
pa a
sepa a se
del
:adul e o.,
y
p ocede
a.
segundas
nupcias.
Pe o
“eonociendo:
despues
su.
e o ,
mue o.
su.
segun-
«do:
ma ido,
hizo.
una
peni encia
an
asomb o-
—sa-de+su
al a,
que
la
ies a
pascual
se
p ezen-
249
enla
pue a
de
la
Basilica.de
Le an
a
la:
“p esencia:
del.
Cle o
y
Pueblo,
en e
los
que
ha--
cian
publica
peni encia,
bañada
en
lag imas,
«desg eñado
“el
cabello,
y.
en'
la.
ac i ud
mas
su--
““misa.
En:
los
mismos. e minos,
que
S.
Ge onimo,
“se
explicaba.
5.
Agus in
hablando
con
los
casá-
“dos:
(1)
hay
ma imonios
adul e inos
po
las
le-
yes
del
cielo,
aunque
los
ole en
las
de:
la
ie-
“ a;
no
os
es
lici o:
oma
pa a:
muge ,
a:
la
que
“ epudió
>
su:
máú ido.,
mien as:
es é
i a
;,
po
que
“aunque
se
puede
hace
sepa acion
de
ella
po
causa:
“de
adul e io;
pe o:
no: ema
o a
en.
ida
de
es a.::
Mu
mn
e
1)
S.
Agus .
Ses.
392.
ad,
conjuga e-
:g2
pe
a' oso as
muge es
08-es
lici ocasa os
ón
aque»
Mos
homb es,
que
po
epudio
se
apa a on
de.
sus.
-conso es.
91:
110
espe ais
a
Agus in,
emed
siqui-.
e a
a.
Jesu-C is o;
no:
que ais
imi a
la:
wuchedum-
b e
de
los
malos
e.
:in ieles
;
no
sigais
los
caminos
anchos,
cuyos
pa ade os
es
la
pe dicion.
Hijos
mios,
el
C is iano
debe
gua da
con inencia,
o
hace
ida
con.
su
muge ,
o
oma la:si
no-la
iene.
Aunque
sea.
“algo
moles a
an a
copia:
de
“au o idades,
no
pue--
-do.
deja
de
e e i os
la
doc ina,
que
p edica-
“ba
el:
C isos omo
en
Cons an inopla
a
la
p e-
«“sencia
de
los
Empe ado es
de
su
iempo.«
(
1:)
No
me
ci eis
las
leyes
empo ales,
que.
mandan
wa:
los.
casados
da
libelo:
de
epudio.
y
sepa a se:
po
que.
Dios.en
aquel
«dia
de
la
cuen a
no
e
Juzga á
segun
ellas,
sino
segun
las
que
el
mis-
m4
es ableció;
bien
que.
esas
leyes
empo ales:..
ampoco
mandan
.el
di o cio,
an es
si
en
cie a
mane a'lo
cas igan,
de
que
se
in ie e
que
con
mucha
di icul ad
lo
ole a.
«
31
Si
apesa
de:
odo
lo
dicho
algun
C ig-
iano
ya
uese
igno ando,
ya
desp eciando
la
ley
E angelica,
y
ala
somb a
del
pe miso
que
-daba
la
empo al
pa a
el
di o cio:
absolu o,
p o-
«cedía
a:
oma 'una
segunda
muge
en
ida
de
a
p ime a,
es o
no
debe
mi a se
como
un:
uso
Jegi imo
y
ap obado
po
la
Iglesia.
La
disciplina
de
es a
debe:
ap ende se
de
sus
Concilios
gene-
“ ales
oO
pa icula es
ecibidos
cn
oda.
ella:
de-
q$_qxRAAAXMMI«M+<¿2XA42U
al
(2)
C isos ,
de
libello
Les
om.
3.-pa
g.
204.
Edi .
Mau .
be
bús a se
en
“la
enseñanza
comuñ
de:
$us
Doc-
o es,
y
Maes os;
y
a
buen
segu o
1
en
es-.
as
pu isimas
uen es
se
halle.
canon,
ni:
au-
>
o idad
,
>
que.
ac edi e
habe .
me ecido
jamás
la
ap obacion
de
«ellas
«el.
pEBRORELO
absolu o
-
de
Jos.
sea ados.
us
¿Se
¿ci a
:en'
abe o
eL
algunos
cio
|
muge ::
de
es o
se
colige,
que
no
«c eia
pode >
“consegui lo
po
medio
del
li o cio
absolu o:
«y
que
e a
p eciso
o
«que
se”
decla ase
nulo
su
ma=
>
-i imeniespo
habe se
con aído
«con.
.impedimeas
o
capaz»
¿de
anula lo,
;o..con inua
unido
as
sa
muge .
Lo
mismo
«debe
deci se
del.
di o cio:
«de
En ique
1V.
de
«
F ancia,
y
demas.
Reyes
de
aquella
Nacion;
que
“ agamen e
se
“alegan
en:
el.
Dia io.
Una+de
«dos,
:o
aquellos
ma imonios;
se:
decla a on
po
«nulos
en
«su
aiz,
o
se
disol->
ió.
.el
« inculo
po :
la
«au o idad.
eclesias ica=:
Si:
lo
“p ime o,
mada
«p ueba
«con a
:la
enseñan=5
za
de
Ja
indisolubilidad
::de
lo
segundo
.pod á:
encon a se
al
cual
ejempla ,
en
:que:el
Obispo.
u
Obispos
«de
alguna
“Diocesis
0.
P o incia
ha-
yan
condescendido
«con
algun
P i
acipe,
0
can
sus
Diocesanos
ole ando
el
di o cio.
O igenes.
ace
mencion
de
algunos
de
su
iempo,
que
“Lo
de
le
His o ia
de
los.mue os
impe ios.
desmemb a-
:
dos
del
g ande
impe io
omano.
No:
es
acil
ca=
-
Ji ica los:
uno
po :
uno;
mas
aun
:es ando:a
la
diminu a
elacion,
que
hace
de
ellos
el
Dia io,
-
mada
p ueban.
¿Si
es
Cie o
que
«Luis'el
Jo en:
alegóun
pa en esco
also
pa a
apa a se
de
su:
hacian
asi;
(1)
pe o
es e
mismo:
Doc o
celeb e.
aunque
disculpa
la
conduc a
de
aquellos
P elados,
a i ma
sin
acila
que
el
E angelio
condena
el:
di o cio
absolu o.
$.
Agus in
(2):
se
explica
casi:
en
los
mismos
e minos,
ES
pa
omi imos-.
Pi
la
b e edad.
-:-
0
|
33:
Despues
de
es o:
¿quien
pod á
deja
«de
admi a
la
auimosidad;,
con:
que
se
a i ma
en
eb
Dia io,
que
G ego io.
IX
enemigo
de
los:
Empe--
ado es
y
de
los
Reyes
ue
el
p ime o,
que
po
un
dec e o
hizo
del
ma imonio
un
yugo.
indi-
soluble
¿po
qué
no:
sé
«ci a
con
oda
exác i=s
ud
es e
«dec e o?
Pues
en
los
i ulos
de
las
De-=
e e ales,
en
que
debie a
es á ,
«no.
se
encuen a.
-34
Si
el
Dia io
quiso
habla :
del
cue po
de
Dec e ales,
que
publicó
dicho
Papa,
como:
indican
«sus
exp esiones,
ue a
de
desea ,
que.
an es
de
a i ma
una:
p oposicion
an'agena
de
la
e dad,'
y
an
in u ioza
a
la
memo ia
de
aquel
Pon i ice,
hubiese
econocido
los
canones;
que:
se
leen
en:
las
Dec e ales:
sob e
es a
ma e ia:
y
e ia
que
odas
son
an e io es
asu:
siglo,
y
que
en
ninguno
de
ellos
-:se-
es ablece
.la
ley
de.
la:
indisolubilidad.
del
ma imonio
como
una
doc-
ina
nue a;
sino
que
suponiendo
su.
ce eza
se
deducen:
de
ella
«las
decisiones.
opo unas.
Aunque:
pa a
el
asun o
p esen e
impo a
pocos
ad
O
n
o
(1)
D ou en
de
e
sac amen ali'
Lib.
9.
Ques .
4.
de
ín>
diso.
ma imonil
in
esp.
ad:
1.
ins .
(2)
dbidem.
in.
esp.
ad:
ins .
2.
a e igua ;
cual”
ué
la
conduc a
de
G ego io
AX;
sin
emba go
po
e i a ,
en
cuan o
nos
.es
dado,
el
escandalo
que
puede
causa os,
amados
hijos,
la
exp esión
del
Dia io,
que
queda
.co-
piada
a iba,
no
podemos
deja
de
deci os,
que
el
celeb e
(1)
Na al
Alejand o
his o iado
an
e udi o.
e
impa cial,
como
odos
saben
,
y,
que
e ie e
muy
menudamen e:
odas
las
desa enen-
cias
ocu idas
en:
el
Pon i icado
de
aquel
Papa,
no
dudó
ibu a le
un
cumplido
elogio,
«cla-
-mandole
digno
po
sus:
i udes
y
-doe ina,
de
la
sup ema
Dignidad,
a-
que
ue
llamado,
.
y
p e enido
de
an emano
con
la
P o ecia,
del
Se a ico
Pa ia ca
S.
F ancisco,
como
asegu a
“el
mismo
His o iado ...
a.
Ed
+35.
Si
no
emie amos,
amados
hijos,
moles a-
“ os
com
demasía
,-
os
p esen a amos.
un.
col
me
“del
lenguage,
que
usa
el
Dia io
con
el
que
“adop a on
en
sus
esc i os
los.
he eges;
y
halla-
““ jals
mucha
semejanza
en
las.
exp esiones
.y
“aun
en
pa e
con
exceso.
Segun
la
pin u a
,
que
«en
ellos
se
hace
de
los
pe juicios,
y
en ajas
de
la
con esion,
«pudie a
alguno
“c ee ,
que
e a
«mas
dañosa,
que
u il.
Sin
emba go
no
se.
a e ió
«a
an o
Cal ino,
con en andose
con.
deci
,
que
“no'
e a
necesa ia,
aunque
pod ia:
se
p oyechosa
a
muchos.
Si
Lu e o
y.
Cal ino
(2)
se
a e ie on
763
Ha ,
Esc.
S.c.
XIT
e
XIV.
Cap.
1:
a
3.
(2)
Cal inus
Lib.
4.
Ins i u .
Cap.
19.
A
]
A
o
536
ona
a
la
Enle ia,
del
e imen.
de.e o ,
y.de
c u»
el
i ania,
suponiendola
au o a
de
la
Ley
que
p o=-
(hibe
el
di o cio
absolu o;
ambien
los
Dia ios
la:
-apellidan
una:
escla i ud
y
ley
ba ba a.
Aquella
«o a
exp esion
¿y
puede
qui a me
la
ley>a.mi
muge .
iy
:
deja :
en.
pie:
lo.
que
se:
llama:
.
Sac amen o
?
no:
dis a:
mucho,
si
dis a.
algo:
de:
la;.
doc ina
-de:
los.
P o es an es,
que-
niegan,
que.
el
ma-
-F imonio
es
uno.
de
los.
sie e
Sac amen os
de.
Ja
Jlolesia..
Doc ina.
o malmen e
he e ica:
con».
«denada.
en
el
Concilio.
de
T en o,
(1
y
po :
€s-.
as
palab as:
S1.
alguno.
dijé e.,
que:
el
ma imo-
nio.
no.
es.
e dade a
y.
p opiamen e
uno:
de.
los:
«sie e-
sac amen os
de.
la
ley
E angelica,
ins i uido
po
C is o.
N..
Ss
sino:
in en ado
po
los
homb es:
en
la
Iglesias
y
que:
no.
con ie e,
g acia,
sea
ex=-.
mulgado..
|
ld
36...
Mucho.
GAR
ambien:
aquella-
exp esion.
los.
p o o
ie on:
casados,
$.
Jo-.
“sé
ué
casado;
y
yoquie o.se lo.
ambien,
con
el
«idioma
bu lesco:
y
sác ilego,.
que
Lu e o
y
Cal--
ino
usan
cuando
hablan-deKes ado
de
i ginidad,
an.
ecomendado
en-
las.
sag adas
le as.
Es a
p oposición:
a:
p ime a:
is a:
no-
p esen a:
mas,.
que:
un:
hecho.
his o ico.
y.
en-
pa e»
alsisimo..
¿De
S.
Jnsé,
y
y
de
S,
«Ped o.
es:
p o
sa
que:
o
A
7
(a
)
Ses.
24..
cana.
Ys
ST
quis
dGdR
Ma imonium
non:
esse
e e,
el
p op ie.
unum.
ex.-sep em
legis
E angelica,
Sac a-
men ís..
a
Ch is o
Domino:
ins i u am,
sed
ah
OmADOs
in
Eccle-
sia.
¿n en un
;
neque.
g a iam,
con e e;
ana hema
si a:
A
a
A
pal,
ubie on:
aquel
:es ado
5
de:
los
demás
A
pos oles
se
sabe
con.
ce eza,
que
algunos:
no
le
u-
bie on:
y.
«de:
“o os
se:
duda
en e
los
c i icos.
ELY
Pe o!
a:
que:
in:
se
e ie e
es e
hecho?
To-
do:
el
con ex o
del
a iculo
indica,
que
es
pa-
a
au o iza
la
p e ensión
del
que
habla,en:
él;
y
de..consiguien e*
pa ece”
que
se
quie e
da
a
en ende ,
que
aquellos
San os
«con inua on.
i;
iendo
como.
casados:
despues
de:
su.
lamamien:
o.
Pe o
sea
de
es o
lo:
qué
ue e,
la
p oposi;
cion:
en
si
puede:
causa
uina
en
las:
almas,
y.
po
consiguien e
no.podemos!
deja :
de.
hace "
sob e
'élla
algunas.
obse aciones...
“37
AÁsiscomo
no:
puede
duda se
del
desposo-
io.
e dade o
de
la
Sán isima
Vi gen:
Ma ia
con
el
San o
Pa ia ca:
S:
José",
asi
ambien
¿es
una,
“hie egia
ó mal:
pone .
didas!
sob e:
la
ide
de.
la:
Seño a;
»
y.
ci a :
es é:
pu isimo
y
i ginal
ma imonio
en
la
ocasión,.y
con
el
in
y
obje o,
que
lo
liace
el:
Dia io
,.
es.
una"
inju ia
blas-
éma
con a
los
dos
san isimos
Esposos..
Lo
que
se
dice
del
ma imonio
delos
Apos oles,.
o ende.
ambien
mucho
al'
espe o.
sag ado.
que
odo.
buen
ca ólico
debe
a
es os:
p ime os:
Discipulos
del:
Sal ado :
Po que
aunque
sea
ce isimo,
que
“el
P incipe:
de
ellos
ué
casado,
y
de
algun
o o
se.
asegu e:
lo
mismo:
po
al”
cual
his o iado ;
ambién
es
a
que.
los:
mas;
de:
ellos.
gua .
»
a
¡ o
en
uy
S o ia.
Ca
Celiba os
Sác o.
E bo.-12
Cap.
15
A
A
A
da on
cCon inencia,'
cuando
ue ón
llamados
al
Apos olado.
-
DIR
LOS
“BEY
38
Dejemos
apa e
la
cues ion
de
pu a
c i-
ica
sob e
si
hu o
algunos,
además
de.S.
Ped o,
y
Cuales
ue on
los que
con aje on
ma imonio.
Pa a
oso os,
hijos
1nios,
es
es e
un
pun o
muy
Indi e en e;
pe o
no
lo
es,
el
que
sepais,
:
que
es os
san isimos
a ones
despues
de
su
ocacion
al
Apos olado
p onuncia on
po
boca
de
5.
Pe-
d o.
aquellas
e nisimas
palab as:
(1)
Mi ad
Seño ,
que
pa a
segui os
hemos
dejado
odas
las
cosas:
¿que
nos
habeis
de
da ?
Es a
enuncia
ab-
solu a
de
odo
lo
c iado
comp eendia
ambien
a
las
muge es
p opias,
de
sue e,
que
desde
en-
onces
has a
la
mue e
no
las
mi a on
mas,
-
que
¿como
a
he manas.
Asi
lo
enseñan
cons an emen-
e
los
Pad es,
(2)
aun
aquellos
ppquisimos;-
que
c een
habe
sido
casados
algunos
de
los
«Apos oles.
EE
TES
OEA
.
39
Y
no
se
piense
que
el
Celiba o
C is iano
ubo
su
o igen
solamen e
en
la
obse ancia
e
imi acion
de
es os
p:ime os
p edicado es
del
E angelio.
Ellos
lo
oye on
de
boca
de
su
Di ino
Maes o,
y.
el
Seño
quiso
pa a
ins uccion
de
su
Iglesia,
que
los
E angelis as
dejasen
esc i o
en
sus
di:
inos
lib os
los
elogios,
que
S:
MI.
ibuió
a
-es-
a
p o esion
angelica,
an eponiendola
a
odos
los
es ados,
que
Componen
la
Iglesia.
Aho a
e eis
*
AS
SA
Ma .
Cap...
19-
2
y
2
Ps.
(2)
S o ia
del
Celiba o
sac o
lib.
1.
cap.
1.
con
cuan a
alsedad
e
inju ia
de
los
Súmos
Pon-'
i ices
se
indica,
que
es os
han
sido
lus
in en=>
o es
del
Celiba o;
y
se
asegu a
que
los
que
p o="
esan
con inencia
po
o o
solemne
(|
1)
han
sí-
do
ic imas
de
los
Papas,
que han
que ido
ene
en:
-
cada
uno
de
ellos
un
soldado
sin
amilia,
sin
pa-
ia,
y
sin.
cuidado:
y
que
ab azá
es a
p o esion.
es
un
a en ado
con a
los
es ados;
y
con a
su:po-
blacion.
¡Quien
pod á
dexa
de
ho o iza se
al.
lee
es as
exp esiones!
¿No
es
Dios:el
au o .
de
la
sociedad?
Pues:
¿como
habia
de
eco-:
menda
una
p ac ica,
«que
i ase
a
su:
des uc-
«cion
2
¿Es a'
inconsecuencia,
o
mas
bien
es a:
pe e sidad,
que
apenas
cabe
en
el
eo azon
del.
homb e,
se
a ibuye
al
Pad e.
deb
gene o:
humano?
La
Religion
C is iana
¡nada
con ie-,
ne.
ni,puede:
con ene ,
que
se
oponga
a:
ha
elicidad.
de
los
Es ados;
an es
bien,
decía
Mon esquieu:
(2
).»
es a
Religion,que
pa ece
no.
iene
o o
obje o,
que
la
biena en u anza
de
la
-yida
u u a,
hace
ambien
nues a
elicidad
en
la
“p esen e;
“
A
O
40.
Pa a
p esen a os
compendiada
en
pocas.
«palab as
oda
la
ins uccion,
que
ace ca
del
ma-.
imonio
hemos
dado,
nada
puede
se
mas
Opo --
uno
quella
doc ina,
con
que
el
Concilio
de
P en-'
o.
da.
p incipio
a
su
sesion
ein e
y
cua o.
Sus.
«palab as
lle an
en
si,
eon
el
peso
de.
una
au-.
e
(1)
Dia io
del
24
de
Oc ub e.
2)
Mon esg..
Esp i
des
Lois
lio,
24.
chas
3
46
dadosamen e,
es
el
anco a.con
que
odo
e da»,
de o
iel
se
Conse a.
Fi me
en e:
las
.
empes-.
ades'
ho o osas,
con.
que
el
espi i u
de
las,
iz
nieblas
comba e
de
cuando
en
cuando
la
na e
de
la
Iglesia,
pa a
hace la
nau aga .
No
lo
conse=
gui á,
po que
el
que
la
undó
es
lodo
pode oso;
y
le
ha
p ome ido
no
abandona la
jamas
a
las
pue as
del
In ie no.
Pe o
es a:
p omesa.
mise is,
co diosisima
Ya
consolado a
se
hizo.a
la.
Iglesia,
amados
hi;
jos;
no
a
cada,
uno
de
noso os
en
pa =
icula .
La
Iglesia
no
pe ece á,
no
hay
duda,:
la,
cual
debe
alen a
nues a
espe anza;
pe o
noso-
os
podemos
sepa a nos
de
ella
olun a iamen ez
u
o ende
con
an o
desca o
su
au o idad.
diz
ina,
que
lá
obliguemos
a
a oja nos
de
su:
“seno.
Es o
debe
os
concebi
un
san o:
-
ACmo ;
y
mucho.
mas
a
yis a
de
hijogailus es..
de
la
misma
Tglesia,
que
po .
habe se.
ido.
en ibiando
poco
a.
po o
en.
el
espe o
y.
suz
misión
a
sus
dec e os
,
caye on
insensiblemen=
e
en
el
mayo
de
los
abismos,
Cual
es
mo=
“ i
ue a
dé
su
comunion:
y
aun
algunos
le-
-
ga on
al
ex emo
Ja al
de
hace le
una
c uda
gue a.
)
46.
Todos
los
que.
i imos
en
el.
C is iaalos
m0,
an es
de
ecibi
es e
sag ado
ca ac e ,
hi=
cimos
p o esion
an e
el
minis o
de
Dios
de
c ee
la:
San a
1glesia
Ca olica.
Sin.
es e
equiz
si o
esencial,
ninguno
puede
se
admi ido
a
pa =
icipa
de
Jos
PERO
de
la
edención,
ni
Cuan-
0,
Y
AD
do
dela"
de
es e
mundo
'En a É
«
en
Tos.
gozos.
ES
e e nos,
si”
es a-
«Mad e
amo osa
no.
lo
econoce:
po :su
hijo;
y
si
ella!
no.
lo'
Hé a
de
la”
ma=.
no
an e”
el
aca amien o
¿de
su
“di ino
Esposo»...
oi á
aquel
e ible
ana eh
1d:
e
e
ee
no
os
co-,
ha
sas,
que
Obi
e
53
bio
del
Aa
ED
que
al
con i e
“e e no'
dé
las
Hhodas
celes iales,
no
se
en a
sino
Bo ”
la
ps
de
Ja
EA,
Iglesia.
|
e
47.
7
Po
“eso'
a
Tamiadidó
Cáloliéa
o
uni e
E
sl,
po que
a
ella
han
pe enecido
y
y
pe enecen.
odos:
los
ieles,.
que
es án
de amados
sob e
la
edondez
“de
la
ie a,
de
sue e
que
-
ue a
de.
la?
Iglesia
no:
puede
habe
jus os
o
e dade os.
E
-G eyen es
Toda
la
ie a
y
odos
los
iempos.
son
su
posesion
,-
pues
-
po
odo
el
mundo.
e
siemp e'
ha:
enido:
hijos,
y
los
end a,
los.
-Cua-.,
les
unidos
'én e
'si"
con
el
inculo
de
una
miso.
ma
é,
una
misma
ley,
únos
mismos
Sac amen-.,
os,
y
un
mismo
gobie no.
eclesias ico
bajo
una.
misma
eabeza'
Wisible”
que
es
el
Papa,
compo-
nen
«es a
Iglesia”
uni e sal
o
Ca olica:
la
cual?
se”
llama
Apos olica,
como
undada
po .
los
San-
los
¿Apos oles.
y"
«con inuada
sin
in e upción,
en
ss
suceso es
el
Papa,
y
los
Obispos..y
se
lla-.
ma
Romana,
-
po ”
que
la.
Iglesia
es ablecida
en.
Roma:
es
cabeza
y
Mad e:
de
odas
las
1
¿lesias..
A
o
(1)
Ma .
cap:
Y
E
A
nd
13
,
Exa
Iglesia
Ca olica,
Apos olica,
Ron ana,
s
éh
gla
in alible
de-la
e dad,
y
ue a.
de
ella-no;
hay
sal acion.
(1)
odo
es o:
comp ende,
ama-
dós
"hijos,
aquel
a iculo,
c eo.
la.
San a
Iglesia:
Ca olica:
has a-
aho a”
al
ez
no:
hab eis:hecho,
oda
la
e lec ion
-
:que
es
“debida:a
an
sal os:
mis e ios;
mas
ya:
que
«los:
Conoceis
con:
mayo :
cla idad
,
“ epe idlo,
a'
menudo
con
;el
espi i=
u
que
él
encie a
en
sl,
y
que.
Ja
uncion
di->
ina
os
enseña á,
si
“aplicais
ues os
oidos,
“y:
ab is
el
co azon
pa á
ecibi las
«di inas
ins-.
pi aciones.
Sea
él
yues o
escudo.
en
Las
dudas,
que
acaso
os
asal a áh
“con a
"la:
é,
«y
¿asimis-
.
“mo
cuando
sin
pode lo:
éxcusa ,
Lei
pe
siciones.,
que
se"
le
opongan.
2:00
á
48.
Y
pues
que
ódos:
somos
in e eses:
en
la
conse ación
y.
'p opágacion
«de
es a
misma»
“é,
unios
a
ues os:
Pas o es,
«que
09
la
p e=:
dican
y
enseñan:
_ayudadnos
.con
ues os
:yo-
os-
y
O aciones,
:
a
abaja
segun
los
designios
de
Dios
po
la
glo ia
de
la
Iglesia
y.
la
sal:
“ acion
de:
caidas
o ejas.
Muchas
eces,
«lécia
8.
Ped o"
C isologo..
las
luces
de
los
que
«enseñan
ienen
del.
cielo
po
las
o aciones
de
los
que
escu:
chan.
Todo
lo
que.
se
hace
de
bueno
en
la
Igle-»
sia,
aun
po .
los
mismos
Pas o es,
se
há edice:
E.
“Agus in,
po
los
sec e os
gemidos
de
esas:
pa :
lomas.
inocen es,
que
es án.
epa idas
po
oda:
la
ie a.
Almas
sencillas;
escondidas
..
a
los:
ojos:
a
,d
>
553
Bosué .
aa
a al
a
e
des,
da)
(Ye
los
“homb es,
y
»múeho'
mas
-a
los:
Fues os;
“pe o.
conocidas:
de:
Dios,.
a.
quien:
conoceis
muy,
«bien
,-¿
donde
es ais
2.
pa e
que
.os.
di ijamos
nues as
palab as
;.
pe a:
no.
hay.
necesidad
de
que
os:
conozcamos:
Dios:
N...S .
,.
que.
os
conoce
y
habi a
en
yoso os,,
sab á
lle a
nues as
pas
láb as,
que:
som
-suyas:,
a:
ues o.
Co azon.
a
que
no:
queden:
sin.
u o.
Almas.
humildes,,
a
quien:
la.
g acia.
de
Dios
ha
sacado:
0
Ai
ado.
del.
.e o .,
y.
«de-las:
ilusiones.
del
“mundo,
OA
pedimos
yues as.
o aciones
:.
ogad
«sin
des-
.
mayá
po
la
Iglesia
;. ogad
«jus os».
egad.
pes
cadóes
y
dela
sados
pa idad:
-
BOC
sk
de ad
A
A
A
EAS
00
Ha a
que
lo.
Po
con
mas
ea
a
nio
os
ecomendamos
de
.jue o
aquella
ala-
banza
dep eca o ia:
SANTO
DIOS,
SANTO
EU-
«ERE,
SANTO:
INMORTAL,
LIBRANOS.
E
ÑOR
DE.
TODO
MAL,,
que
esuena:
con
p u--
“cho:
consuelo
de-
los
buenos
en
nues os
Tem-
.
plos,
y
que:
la
expe iencia
iene:ac edi ado
se
an.
emedio:
e icacisimo:
en
odas
las
necesidades
«y
ibulaciones:
de-lai:
ida,
y,
os:
concede mos
Cua en a.
dias,
de,
indulgencia
«
cada
ez
que
la
_xepi ie eis
y
que
hicie eis
o acion
a.
Dios
N.
«S .
po
la...exal acion.
de.
la,
San a
Fé.
.€a-
.
Holica;,
y
demas.
necesidades
de,
la:
Iglesia:
:
co-
(Gu)
Bos.
Sepa,
em,
la
ape ,
de
la
Asa.
del.
Cle ,
pa .
úl .
go
mo,
asi
mismo
po
las
de
es a
incli a
Nacion,
que
po
el
espacio
de
ca o ce:
siglós
ha
conse =
ado
la
é,
y
la
conse a á
median e
la.
mi-
se ico dia
de
Dios,
y
la
igilancia
de
“nues o
—Gobie no,-
que:
iene
ju ado
al
pie
de
los
Al-
a es,
sos ene la
en
la
misma
pu eza,
que
la
he édamos
*
de
nues os
Pad es,
con
leyes.
sa=
bias
y
jus as.
El
Pad e
de
las:
Mise ico diasy,
de
quien:
desciende
odo
don
pe ec o,
su
Hi-
jo
bendi isimo
Reden o
mues o,
y-el
Espi i-
u
Consolado
y
San i icado
de
nues as
almasy
es
pe sonas,
y
un
solo
Dios,
con i men
la
ben-
dicion,
que
os
damos
en
su
augus o:
y
'ado a-
ble
iomb e.
Dado.
en
Nues o
Palacio
Epis-
copal
de
Cadiz
a
ein a
de:
Oc ub e
de
mil
ochocien os,
ein e.
08
|
Y
*
'
Ñ
»
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4
TL
Y
a
F ancisco
Xa ie
Obispo
de
Cadiz:
Po
mandado
de'S.
1.
el
Obispo
mi:
Seño .
|
J