Sermon que predico el muy reverendo padre maestro Fr. Felipe de Salazar de la orden de predicadores ... el dia del gloriosissimo Patriarcha el Serafin Francisco, en su insigne, y religiosisimo Convento de San Iuan de la Ribera, este año 1634 .

SERMON QVE PREDICO el mvy reverendo ÍADRE MAESTRO Fr. FELIPE de salazar de la orden de PRE- dicadorcs,Doctor,y Cachedratíco en Teología, de la infígne Vuiuerfídad de Valencia,y Calificador del Sanco Oficio, con efpecial comifsion de vificar,y examinar las librerías, y codos ¿os librps que entran y falen por mar,y cierra: eí dia del gloriofifsimo Pacriarcha el Serafín Franciíco,en fu infígne,y religiofífímo Conuento de San luán de la Ribera, cite año 4. AL , 1 L V S T R E SENORDON BERNAR. dode Roxas, Canóniga delajantalglefiade Toledo , Arzedi ano de T alaueray Sumiller de Cortina del Rey nuejlrofenor . ItnprefTo en Valencia ,por Sylueftre £fparfa,a la calle délas Barcas, y a fu cofía, año de 16 $ 4 , APROBACION. P O R comifsion del muy Iluftre feñor Do&or Cipriano Azcon^Canonigo déla fama Igleíia de Zaragoza,) 7 Vicario General defte Ar$obifpado # hevifto elle fermon que predico el muy Reuerendo Padre Maeftro Fr.Felipe de Salazar,Do£lor 9 yCáthedratico en Teología defta Vniuerfidad, y Calificador del Santo Oficio* Su ingenio,y fu dotrina fe han dado a conocer con luzimiento,en tantas ocafiones , có tan¬ ta eftima de todos, y délos doftos co tantafatisfació; leyendo,y predicándole con fer fuyo el fermon,aflegura tener,y con ventajas,mucha agudeza,muy grande erudicion^y efcogida do£trina , muy fegura de que fe oponga en nada ala Fe,o alas buenas coítumbres. De mas deflo, co fer deuda en nofotros la deuoció a nueftro gloriofo Padre fan Francifco, la que mueñra,es tan grande,que el fanto Patriarcha,y fus iluftres hijos fe da¬ rán por íeruidos,y los demas por contentos de poder¬ le tener.Afsi me lo parece, y que merece muy bien , el que fe de a la Imprenta.Fecha en Predicadores de Va-; encía a 9,de Nouiembre de 1634. Fryicwte Noguera Maefiro en Teologia, y Calificador del Santo Oficio . T O S el Doftor Cypriano Azcon Presbytero,Canonigo déla (anca Iglefia Metropolita¬ na de Zaragoza,y por el Iluftrifsimo y Reuetendifsimo feñor Don Fray ifidoro Aliaga,por la gra¬ cia de Dios,y de lafanta Sede Apoftolica, Ár$obifpo de Valencia,del Confejo de fu Mageftad, Scc.en lo efpiritual,y temporal en la prelente Ciudad y Diocefi de Valencia,Vicario General,y Oficial, Porquáto de or¬ den y comifsion nucftra el Padre Maeftro Fr.Vicente Noguera de la Orden de Predicadores, ha vifto, y re¬ conocido el prefentefermon^y auernos hecho relación que en el no ay cofa, por la qual no fe deue imprimirJ Por tanto por tenor de las prelentes, damos licencia 3 Sylueftre Efparfa Impreffor, para que pueda imprimir le en la prefente Ciudad y A^obifpado de Valencia, 1 a 9. d e Nouiembre de 1634. Imprimatur. J Do flor. A 7 ¿on V ic . Ge?¡. Imprimatur. Or¡fi^R,F .Aduo'. De mandamiento de] Tenor Vicario General. M ático Calafa t Not. REDI QJF £ eflefermon , muy llvflre fenor,ccn tal afeffo, ]|3'ISÍ5lw¿c y te mclon tan grande ¡que fe legro el que 10 repararen los oye- %y tes en l° s mt4c ^ os d e f e & °s <? wc tiene, como mió.algunos que,por |*jPj /* raTpn dicha > je contentare del,me le pidieron,y a la primer# infiancia refpondi,que bien podían creer de mi poca curiofidad, que no le tenia t fcrho.Mas a la femada fue fuer ya darle en apú taciones.E(lando departida a Madrid, y Toledo, entendí que le danan a la Eftapa-finfaberloyo,temipuespajjara de atrcuimieto cofentirfacarle a la^fm de¬ ponerle primero con toda la atención pofsible.Efle temer fe dexo vencer del deffeo aue he tenido fiempre de moflrar algún agradecimiento a los fauoresy hon¬ ras que recebi de F.S.en ejfa Ciudad .Y pudiendo mas conmigo enla ocafton prcfente^efia comeniencia, que los demás inconuementes (con no fer muy pequeños) le he dexado correr , quequando rígida la cenfura , no me reciba en cuenta tan legitima efeufa Je yaldrapor lo menos el auerfe acogido al fagrado de la pro¬ tección de F.S.a quien por tantos títulos deiio cóhfagrar mis acciones, Por reli¬ gió fo,pues de todos es F.S.el mayor protefíor.Tor Dominico, pues el afeito a la. Religión de "Predicadores, es grande en F.S.Por efludiante,puescn todas facul¬ tades es F.S. y no de los mas eminentes MaeHros, T por criado de la llujlrifsi- 7na y Excelentísima cafa de los F después es F. S. vnade las mas linares ra¬ mas,tanto,que con fer lo heredado tan grande > ju^go que lo adquirido excede , fupuefla la diferencia que ay a lo natural de lo libre,y mas por lo particular del afiumpto.pjics quando blafone efla efclarecida familia , de tantos,y tan valientes Capitancsy de hazañas tan dignas de admiración y de memoria , en honra de la patria,en feruicio de fus Reyes,y en defenfa de la Ehquanáo fea confirmado defte argumento lo ingeniofo, prudente,y acertado en dwerfos Gomemos , de que lo prefente da indicios bañantifirnosy-.S.cn tan diferente 1 erarclia, y tan menor en numero,podra igualar,refpondicndo con el , Sufficit vnus pro mille , que bafla vno pór mil, A manos de F.S.va efle borrador ¡que de ¡as mías no fe puede , cfperarflno borrones,a la protección fe deuera el que no lo parchan,con que denera F.S.a lo defecluofo desla obra Ja ocafion de exercitar mas fu valor, q por cfto en la creación,por fer de nada,rcfplandecc mas la virtud de la primera can Ja. Guarde Dios a F,S. con la falud que dcjfeo, y c. on los jumentos que merece, para bien de tantos. Del Real de Falencia, Ncuietnbre ii.de 1654. Criado y Capellán de V.S. Fr. Felipe-de Salazar. Teema: Confíteor tibi 3 P ater,Domine Cali 3 & terree } quia afbcondijli hece a fapientibus,&pr udentibus , & reuelajíi eaparuulis, L Santo de mayores virtudes, y excedencias, el mas fauorecido de Chrifto nueftro bien , y con mayores mueílras de finezas de Amor; el mas viuo retrato de Dios crucificado; el Patriarcha de mas,y masluzidos hijos , ricos con la mayor pobrezajel pequeño,y humilde por excelencia grade;en el exéplüjd mas marauiílofo ; prodigio en fantidad, y en milagros portento,nueftro glorioí'o Padre el Serafín Francifeo es el fu geto deítafeíliuidad. Celebrarla la Igleíia vniuerfal,todas las Religiones con mas obligación,la fuya y la mía mas en parti¬ cular. Y en eftereligiofíísimoConuento el afedo de algunos fus dcuotos,enproporcionhazen a efte dia mas feíliuo. fteortibi Fater . Dar la Mageftad Chrifto a fu Padre eterno. Señor del cielo , y la tierra,las gracias del auer reuelado fus mií>erios,no a los íabios en preiiincion , a los humildes y pequeños,fi,conforme al decreto diuino.Manifeílar que el Pa¬ dre pufo todas las cofas en fus manos, fíédo folo quien cono¬ ce al Hijo có entera noticia,como con perfe&a vnico el Hijo en conocerle, y en darle a conocer . Conuidar con aliuio a Jos oprefos con la carga de aflicción y trabajos, perfuadiendoles a que fe hagan de fu parte^ue íe íugeten al yugo de la ley dinina,el que imiten fus pafos en la paciécia y humildad, aífegurandolcs la quietud interioren ferfu ley,flyugo,miiy íuaue, íi carga , muy Iigera;es toda la letra del /agrado E- uangelio.Por fobra o falta de conocimiento deue dexaríe de alabar alguna cofajpues mal puede alabarla el queno la co¬ noce,y tan conocida puede fer,que fea el alabarla fuperfluo. Del íugeto que tenemos de hablar,lo que puede con fnercas naturales percebir el ingenio,no es menefier dezírlo, pues es tal la deuocion de todos,y del fanto tantas las marauillas, q fnuy en indiuiduo fon a todos patentes, las circüftancias no, A 3 por — r - - r — — por lo mucho que tienen de diurno, que por lo grande y mlfteriofas fe han hecho inexplicables, fin mucha luz del cielo. Neme nouit "BiliumnifiPater. Del Padre al Hijo es mutuo el conocimiento.Hijo foy de m; gloriofo Padre S:Franciíco,af* ii lo profeíi*e Dominico , en quien deuefer no menor el afe¬ cto,pena de degenerar de mi ier. Mi deuocion hija deda, y otras obligaciones conoce,y reconoce en nneftro Sanco enlo poís i ble,infinito que poder dezirjy afsi quando pudiera acouardarme el ferio,me alienta el fer fu hijo, pues como Padre conoccra(fiendo , como lo es,fuerza,el quedar muy corto) auer fido la califa falta de difidencia,y no de voluntad. Con q en vn padre fon gndofas las ignorancias de fu hijo. Mi Padre fan Francifco es vno délos mayores amigos de Chrifto nueftro b.ien;cs vno de dos los mas fauorecidos APoflroles deMa riu,Madrey Señora nuedrajy afsi confio,que Chrido, como Autor de la gracia,nos la comunicará. La intercefsion déla Madre lo afiegura. Obliguemos nofotrosa fu Magedadcon Ja oración de l Aue María. Confíteor tibí Pater Domine cceli,¿r terree. loco,6c cap.iancit. V N A de las mayores luzes de la Iglefia nneflro Angélico Dodor,y Padre S. Tomas, tratando de ia grandeza de animo en la queftion 119.de fu 1.2.en el 3 •artic.preguncájfí es virtud.El 4.argumento con que prueua que no, es,que la naagnanimidad,‘paréce fer contrarias la humildad , qes vir¬ tud.Prueua allí ella contrariedad, en q es propriode vn mag¬ nánimo,tenerfe por merecedor de cofas grandes, y como tal menofpreciarlo todo.Doctrina es delFiloíofo,Ethi.4. Por el contrarío > el humilde fe tiene por indigno dé los premios mas-cortos,y a los demas por mas merecedores.De la folucio que da nuedro Dodor Angélico a efta dificultad; fatisfare a la q es fuer 41 a y a, viendo fer de lahumildad dechado vn San¬ to,queen fi experimencaua tantos > y tan particulares fauores de la mano de Dios. Por quien podía entender , no folo edar en fu amidad,fino fer vno de fus mayores amigos, y que al parecer,en competencia de mercedes can grades,en opue< San Francífco. $ tá balaba, quadó mas le fauoreceDios,el ternerofo rezefa juftifsimos caftigosjquando mas íeviílta,vlc regala, el,mas dudofo,y afligidojfoiicicá el perdón, cónfeílbndofe el mayor pe cador,y quando con fe can fundadaen caridad ardiente , po¬ día alentar ¡a efperan^a a fuperiores premios,entonces corno fino huuiera,ni entendiera nadado todo elfo,fon las peniten¬ cias mayores,las lagrimas rnas codntias,y el dolor de las cul¬ pas mas amargo.Verafe ciaramence,como puede fer eílo,ent en di en do como la magnanimidad, y humildad no fon virtu¬ des comxav'w.Et fie p atet, quod magnanimitas ,& humilitas non fuñí contraria , quamui s tn contraria tendere videantar» quiaproceduntJecundumdtuerfas conJiderationes.lDos cofas puc den coníiderarfe en vn hombre j vna excelente y grande por cípecial beneficio de la mano de Dios: otra,que es todo de¬ fectible y miferable quanto tiene de fu propria cofecha. El magnánimo cftimafe por lo que en ficonoce defauores del cielo,humillafe conociendo fus defectos proprios. El magnᬠnimo menofprecia a los demas,fi fe apartan déla ley diuinajy' el humilde eftima lo que ve de virtud en los demas, q es lo q dixo el Profeta Pfal.i 4 .Adnihiíu deduBus efi inconfpettu eius malí gnus cimentes antee Dñumglorijicat . El íanto eftima al bue no,yno al q no lo es.Defta doctrina cófta la coueniecia,queda fatisfecha la duda,y cofirmada con el fanto Euageiio,en quié Chrifto oftenta fu grandeza,y lo humilde.Su grandeza,dizié do fer fu poder igual con el poder del Padre, Omniatradita funt mihi a Patre meo.Y fu fabiduria,en conocerfe con igual¬ dad los dos,Nemo nouit Pilium^nife Pater. De lo humilde blafona,pcrfuadiendo a que en efto le imiten , Difcite a me.quia mitis fum&humií'is cor de . Acreditando lajufticia del diuino gouierno,en premiar,no.al labio,ni al prudente , fino folo al ‘pequeño. Nodize al ignorante , que eselopuefto eftremp: con que nos da a entender que no le deíagradan los fabios, y prudentes,!] folo aquellos que preíume de ferio,y foberuios, eftrañan el tenerfe por pequeños en la propria eftimacion. -Caíetano i N ondixit infipietibus-& imprudc?jtibus;fidparuulis» Non dijphcere j Dco /apuntes , ¿r prudentes , fed non panudos in ocluís 4 Sermón del Seráfico Vadre oculis proprijs. Q ue de la fuerte que* no impide la humildad a la magnificencia,antes realza la grandeza de animo', afsi (efmalce de todas las virtudes)da mayor luftre al fabio, y al pru dente, el fer humildeside ferio fojamente,fe propone exemplar la Mageftad de Chrifto, con tener tan en heroycogrado las demas virtudes.Deíla,por lo pequeñojtan grano de moftaza,en quien,como en primera raiz,nació,fe alimentó,y lle¬ go a la mayor eminencia el árbol de Ftancifco, tan frondofo de hojas de palabras diuinasjtan florido con el adorno de to¬ das las virtudes,y tan cargado de los mas opimos frutos, en quien todas las obras déla mifericordia íetegieron corona, premio a tantas Vitorias, y argumento de tan gloriofos criCífos.En cuyas ramas habitaron,habitan,y tienen de habitar las mas celeítesaues. A cuya fombra fealuerga todos los anima¬ les de la tierra. Apliquenfe a todos los citados,defde el águi¬ la^ león,Emperatriz el auc,v Rey el animal,y todos deíde el menor al mayor , confiefien fu mayor protección en nueftro Patríarcha. Para dezir mas en particular fus muchas excelen cia$,reduziédolas a la humildad,como a primer principio,íegun el intento del Euagelio fanto, y la razón yconucniencia del Angel de la Iglefia , de la humildad con la magnificencia, me parece venir muy a propofito citas palabras del Profeta Baruc en el 3 . cap. O lfrael quam magna efi domus Dei , ¿r in¬ gés¿ocas pofiejfionü eiu¿. M agnus eft&non habetfine:Excelftió,& immefiM.l bt fuermt Gigantes nom'mati illi , qut ab initio fuerunt Jlatura magna,¿rfcietes belium.Q lfrael,que grande que es el Palacio de Dios, y que eílendid^s tiene fus poflefsiones. Es tan grande,que no fe le halla fin;es exceIfo,y inmenfo. Alli fe hallaron en la infancia del mundo aquellos Gigates celebres, y famofos en el nombre, en el cuerpo terribles,y dieítros en la milicia. Entendiendo por la cafa de Dios a todo el mundo, como quiere el D.y Padcedela rgle(Ia,S.Ambroíio, lib.Exa* mer.cap.t.Dc 1 mundo , como dize vn moderno (es Maído* nado) no efeogio Dios a los Gigantes vanos con la foberuia; afsi profigueel texto, h o s élegit DomimuSi n o a lfrael, al pueblo menor,mas pobre,y mas humilde, y por ferio,le hizo mas San Trancifco. ^ mas fauores.Deíle modo de gouernar tan contrario al q tie¬ nen los hombres,da Chriílo a fu Padre las gracias. Quia abfco difti hcec afapientibus , & prudentibus • , & reueldfti ea paruulis. Por la caía de Dios encienden Lira,en íentido literal,el cíe lo Impireo,nuefl:ro Hugo el Templo Tanto de íerufalen,mas en íentido miítico,ya el Parayfo Terrenal, ya la ígleíia Militantejy el Carcufiano es del mifrno parecer , Spirtttíaliter, Do - locas Dei ingens,& maximu*,eft Eccle/ia vniuerfalisy fo¬ to orbediffufa. E f tilo es ordinario, aplicar ios atributos de vn todo a vna de fus partes principales. Tanto lo es de la Igleíia vniuerfalla Religión fagrada de nueílro Serafín,que quando no fuera tan conforme a las Reglas de interpretar la íagrada Efcritura,y a los fueros de la buena Retorica, tuuieranabié todos la exempcion en efte fingular : O ¡frael quam magna efi domus Det.O Ifrael.o Religión fagrada,pueblo efcogido,y el mas fauorecido de Dios. Por excelencia, y mas en efpeciaí, cafa deDios,pues feudo el alma de qualquier juílo téplo del Efpiritu Tanto,adonde mas que en ti ? caía de Dios, pues de ella,como de cofa mas Tuya, parece cuyda mas la Prouidécia diuina.Cafa de Dios,pues Ton tatas Tus perfecciones, que no lolo mueítra Ter de Dios por efeólo , fino que el afeólo huuo de dar la tra$a,(aliendo tal la fabrica,que mueílra,no folo fer de Dios obra tan mifleriofa,fino también Ter Tuya , edificada para fijara fines de Tu mayor importancia; y afsi la enrique¬ ció. Et quam ingens locaspoffeflionis eius. Tan a lo liberal q no tiene numero Tu caudafque inmenfo en calidad es de lo mas mperior . lbifuerat Gigantes nominan illi . Es efla cafa de Dios ambien grande,quanco a los moradores, pues en ellallamaj °íe,y teniendofe todos por menores,el menor es envirtud, etl C s » y Entidad Gigante verdadero , pues Te tiene por per Ue l 1 ^ , , f on c l u e l°gra Ter de los contenidos en la promefa,£r ^ac ajti ea paruulis. No Gigante fantaíHco,íbberuio, y defua- ( - C l o,neciamente con prefuncion de Tabio , y de prudente, tib° r j\^ exc l u y d o ¡ Q i fui abfcondifii h¿c afapientibusprudí ^«Rnablo en fus eícoliofdize , que quando Moyfes en el e n e f is ponderála grandeza de los Gigantes, qúe no enca- B recia 1 1 Sermón del Seráfico Padre detenernos con detrimento de lo masefpecial del principal aíIlimpto,que es lo tercero que fe infiere del lugar del Gene íis,Si con Dios es,y fue tan poderofo,que ferácon los hombres t Ommamthi traditafunt aPatre w^jpues parece q el po¬ der de Chriílo fe patío a las manos de Francifco , O mnes crea - turcC.y la jurifdicion de todas las criaturas. Que de milagros podriatnos referir en los quatro elementos, digamos folo vno,que fin ferio, es el quecaufaalos atentos mayor admira¬ ción, vo o-uer íido efce Patriarcha,y ferio fus dichofos hijos, dueños abfolutos de los corazones de todos, y de todas fus haziedas,ay ninguno que la pueda negar,pidiéndola Religio fo Francifco ?ConfieíTen las demás Religiones cener eíla co¬ fas en que,con euidencia.feauentaia a las demasjy vna de las cofas en que, fea eíle dominio en las cafas de todas. No fue milagro quanto vimos en el Capitulo general que el año de 5 3 íe celebro en mi patriaToledo?No ícvio ei güilo y deuo cion con que rodos,oluidados de Íi,a : cudier 5 en diuerfas maceriasry pues anda impreíTo,y co ran fuperior eílilo,íolo quie roque ponderen, que en vna ocafion, quando eflá aquella tierra con necefsidad tan extrema , que los mas poderofos aun no pueden con moderación füfleotarfe,fue la riqueza ta taja abundancia tan grandc,que fobrauan regalos, para pafíados de dos mil Rcligiofos,y por muchos dias, qefloy cier¬ to que fi el mayor Monarcha del mundo lo tomara a fu car¬ go,no fe íi llegaraa mediarla. Limofnas dea quinientos, de a ¡mil,y de a fíete mil ducados, Quado a todos les falca, puede hazer la deuocion el que les fobre: quando fon pocos los q tiene para íi,para darlo a los hijos deFrancifco,ha de fobrar, G IfraeljoReligion fagrada , Q u ,am ingenslocuspojfejfionis eim Qo|en en el mundo tiene, ni tan ciertas , ni tantas poífefsione$,el Cartufimó, Diuitiarum ipfius . Q uien podra juntar tan¬ tas riquezas,ii folo los hijos de tan grande fanto, que es ver¬ dadero pobre, por dexarlo codo, adquirió poífefsion mas feaura,fiendo el mayor acto poíitiuo de que a la pobreza vo- ]ühtária,eíl;an vinculadas las riquezas, y de que eílalamagni licencia tan íexos de encontrarfeeun la humildad: que al hu milde San Vrancifco. r 3 mildebnfcan las mas ciertas grandezas. Y que fídezitr.osq lacob venció a Dios,fue porque lloro humilde, y hizo ora¬ ción deuoto , porquepara el humilde guarda Dios los bue¬ nos,que lo fon , como el conocimieto de los mayores mi He¬ rios, Et rcueiafti ea parunlh . Todas las virtudes polsibles eftuuieron en Chrifto nueftro bien, y fulamente manda q le imi¬ ten en dos:Cto vniuerfas lefias habuerttvwtutesjuarum tan - tum virtutumfeproponit exemplum, dize Caietano , todas las tuuo en eminente grado nueftro Santojmas de las dos, pacie cia,y humildad.defpues de Chrifto,fue el mas propr.o decha do,y por fer capitales,fe puede inferir dellas em.necia en to¬ do lo demas.y que por ellas fe adquiere vn fer,o vnanpanen cía de diuinidad.Oqual es el lugar deTertultano.para ello fe gundóSté.Sjk Patientia,en que arguye a los tánicos de aeiconoeidos, quando tanta paciencia le acreditaría Dios, tanta bue era impofsible tenerla, quien fuera hombre tan foíamen tc:Hinc,vel máxime, Pbarif*i>Vominum agnofeeredebmjtis.pa tientiam huiufeémodi nemo homtnum perpetrara talia , tantaque documenta ¡quorum magnitudo ¡penes naílones quidem detrectatio fidei,tienes nos vere ratio, fyftrutlio fatis aptrte^nonfermont us modo in pr<ecipiendo¡fed etiampaf üonibus ’Dominifuftinendojro bant hi 5, quibus credere datum eft>patientiam Dei ejje natut a f prscfiantiam ingénita cuiufdam proprtetatis. bn gra¬ cia de los do&oshe puefto todo el lugar,co pena de no tener lugar de ponderarle todo.Llegb la paciencia a fer naturaleza en Dios(habla de Chrifto) y dignidad de cierta propriedaa no engendrada, ya el íufrimiento en Chrifto no accidente q fe mueue con qualquiera ocaíion , cofa ta natural ai no mas bien confiderado, eraie natural > y can inten amente > y con tanta firmeza,que parecía mas que virtud en e P r ° P dad diurna, y que efto parece que quiere dezir no e V da,y de tal calidad,q por los realzes deila derna conoced , y ce fe fiar le Dios. Excelente virtud ! Pues no tiene menos blczala humildad > pues eftd tan lexos deper er e q ^ noS milla,que antes va mejorando de fer,en que c * eS hazCj la humildad y la magnificencias! que fe hum f ila, f e deshaz^ i4 Sermón del Serrfico Padre y miccras mas,mas íe va acercando a la nada,en quien defpojada de fu p'roprio fer qua[quiera cofa,fe mejora de fuerte,q adquiere el fer de Dios , que es el que tienen las cofas ne afíiílentes intra caifas : p e r m i t a el rigor efcolaítico en la aplica* cion algo deíte exemplo,v en nueílro Santo,que tanto íé hami lió, E xcelfus t & immenfus^uer tomado por camino tan hu¬ milde poílefsió délos mayores bienes delmifmo fer deDios, gozandole.’Ntf/z lo quitar definita aliqua pojfi°.JJ¡one,fed de infiniti bonipofiefsione , díze Teodoreto. V prueuepues eíla dotrina lo aceptas que fon aquellas dos virtudes a los ojos deDios, y que los mas excelentes en ellas, fon fus mas fauorecidos: y qne nueílro glorioío Patriarcha, en la paciencia prodigio, y en Ja humildad milagro, es el que ha imitado con mas pri¬ mor , las liciones de Chriílo: Difcite a me , quiamitisfum> & bumilisCorde. 0 lfrael quam magna efi domus Efe¬ ctos fueron de fu humildad tanta magnificencia,y prerogatiuas tantas,como el priuilegio,por tantos caminos raro,de eftar el cuerpo feliz en pie,dado a la admiración tan perpetuo, y cótinuo milagroso que quita de póderacion ala lengua, ef tar el cuerpo en pie explica fu humildad, aüque parezca dar indicios de lo córrario. Eítaua fentado el Sacerdote Helien vna /illa, i .íleg.4.cap.y dize el P.y D.Sa Gregorio, queeílar afsi fentado era,porq era foberuio, Quid efi quodfedetfuper ficellajiifiquía fuperbe extollitur de doftrína y luego el eílar en pie ferá íeñal de humildad reuerete, a quié fupone la verda¬ dera gradeza. Y áfsi aunqel eílar en pie la íignifíque.cotoda cófiílencia,como dize d C akpinOiEreSIusfum.co/ífio.cn fura zóintrinfeca excluye a la foberuia,coligeie de vn lugar qreñcrc-.Hifiat ambo ) & , n ofedet:y el eílar fentado ya diximos de S.Gregorio,q fignificaja foberuia.El masdiuino Euageliíla, y el amado,da fúndamelo Apoc.cap.7.paraq fe tega por cier to q los biéauetutados tiene de eílar en pi e f iates ante Tronu , v afsi yaqnoquifo la Mageílad diuina fauorecer a nueílro Sáto.-lleuádole en cuerpo y alma,en muriedo, a la gloria,le hi 20 vn fauor,q por lo demas particular a nueílro modo de en teder, parecerá mayor íq efté en pie vn cuerpo ya glorioío, q San Trajicifco. i<¡ fe Incorruptible,q téga perpetuidad,y permanezcaíq efto di Ze tabien la palabra, 7 ?tfn?,muy natural parece,deuda es ai eftado q tiene,mas que fin el , enel fer corruptible > y en el de cadauer,efte en pie,y tega ta firme duració, caufa admirado mavorjdemas deílo,fe colige eftar afsi por eflar en prefencia de Dios, y allí antes deréíucicár gloriólo,quiero dezir,hora¬ do,^ u verofta mecüj&c.Dcn. j . (Veafe a S. Pedro Damiano, iib.3 .epic.epif.£.q entiéde el eftar Tentado de la floxedad , y pereza,y por el cotrario ei eftar en pie nueftro Sato,fea argu meto q deíde detro déla íepultura eíláfauorecicdo-a todos,a toda íatisfació,q tabien lo fignifica e\ftare,y de q eítá triufan do de la mlíma muerte,al parecer, diípeníando en el el conüertirfe vn cuerpo difunto en tierra, o q auia q ponderar aquilno puedo detenerme , porq viuo humilde fe trató como muerto, y q fe entiéda por efte íingular q los grades fauores, y los grades mifteriosdos da, y manifiefta Dios a los humildes,£/ reuelafii eaparualisyOlfraelyO Religió dichofa de vuef tras excelécias,al principio facamos por buena confequecia las de nueftro gloriofo Pacriarcha,aora de las fuyas fe infiere co euidécia las vueftras.Pues de Padre ta gloriofo, fuerza es Tea eíclárecidos los hijos ¡Omnia mihi tramitafunt a Paire meó. *0 tengo coda quanca grandeza tiene el Padre, Quidquid ha fot Pateryfa ego babeo , dizenueílro Hugo , co qqualquiera de fus hijos es vn viuo retrato de fu Padre gloriolo. A no fer e n fu cafa dé los DefcaI$os,dixera muchas cofas mas,aunque Pediera,feguro de no fer,ni parecer adulador.Temor de deagradar tareligifamodefTia, me obliga a callar muchas ver¬ dades de vifta,y experiecia,en fin en ello fe haze epilogo de mdo lo q tego dicho,y de tantas virtudes,q es impofsible de as, P rolixuslocuspojj'ejftoniscitu , l e i del Griego en la Bliuia ^ e gia~ Lugar prolixo el de poffefsion,entre otras,por dos co as Tnele llamar prolixa alguna obra,o labor, o vno por otro; P° r l a s muchas delicadezas qnetiene por fer muy prima: o j| 0 r las muchas dificultades que tiene la labor. Por codo vie- ^ muy bien el nombre de prolixo a efia Religio, por los prí Cf o s del modo de viuír: por los puntos ta delicados de fus C 1 con- Sermón del Seráfico O adre c5céplaciones,y oraciones.Dicho te eftaquató alo dificulto fo,tatos preceptos obedecidos có gufto, y tatas penitecias exeoutadas cb valor.Mas, Prolixuslocur, prolixo quiere dezir cftedtdosefto' aplicado fe eftá, vamos a que cambien lignítica. Lo liberadlo beneuolo(veafe el Calepino]donde,como aquí, la bcncaolenciV la liberalidad fe ha hecho coitubre, o naca raleza.Ninguno puede también faberlo como yo,que antes, y defpues de religiofo,he viuido y conuerfado muy detro de fus Cóuentos,admirando muchas cofas, mas tras lo liberal,y Y beneuolo,q no he viílo,en materia de dar y receñir limoínasíSi Dios fe las da a manos llenas, ellos a manos largas las reparten,y efto tan guftofos y alegres, que no me efpanto ro ben los coracones del pueblo,como predicando,y confeñando,los ánimos de los mas entendidos,mas dodos, y mas graues.Llamanfe entre íi caridad,y vieneles muy bien, porq da¬ do que en otras muchas partes ay muchos caritatiuos, aqiu cada vno parece que es la miíma caridad,y en tanto grado, q íi en alguna ocaíion la ha tenido la ignorancia,para no enteiv derIoaníi,ha fe enganado, que encuentros de encendimicto, ya lo he dicho muchas vezes.no perjudican ala voluntad íuS fuerós)entonces,entonces,fi,podian preftar caridad. Pues en orden a los demasío íi agora comentara el fermon)que de co fis fabemos,y hemos viíto,no menos dignas de eílimacion, q la que fuccdio e% ano.Inunda el Turia tan deimprouifo, 4 •avn pobre hombre,que lo eftaüa,y durmiendo,debaxo deja -puente de la mar,le defpertó la auenida a continuar el fuen o | para íiempre,preuino!e la fuerte vna morera , y afido de vfl* rama(debil deferífaal rigor de tan fuerte contrario) penetra - ua con gemidos el viento, y oyole el cielo,pues le oyeron en San luán de la Ribera,y al punto los religiofosj dexando o 6 acudir al reparo de fu cafa,quando no folo el peligro, íinn cxecucion,los hanegaua (o amor del próximo) falen a retflG' diarle,y ayudándole con oraciones, y animándole con voZÉ j^ todos,vno fe arroxaalo mas peligroíoiy llegando adonde e " taua el pobre,caíi exanime,a fuerza de valor, le yua condu ziendo. El furor de la corriente hizo que le perdieíTe,y en IR ; UV*U> X - 8 *j * ~ ^ • corro,fe arroxa al agua orre religiofo(y todoshizieran, u tuc ra meneíter.to mifmo)con cuya ayuda le facaron tan muetto, que podemos dezir,que refecho a puras diligencias de la caridad de los Religipfos . Pondérele ella acción en vn peli¬ gro ta grande,y q auiédo llegado a noticia del Ex^e.cntilsimofenor Marques de los Velez.elh laftima, no íolo co la obligación de Virrey ,Gno con la piedad de 1 rincipe, y de tan gran Chriftiano, hizo fe acudielTeal remedio , mo - erando el acierto y prefteza de fu ingenio, en el medio que dio fu Excelencia (qne darle a propofito, tan apriiia, y en aprieto tan grande , no es poca marauilla) ofreció libertad a (malquiera de fus efclauos,que éntrale a facarle. Fueron todos apercebidos con fogas, y cordeles , y yo fuy tam¬ bién , para felicitar la diligencia. Llegamos haíta donde permitió la puente, y el rio iua de fuerte , que acobardadoslos efclanos.no fe atreuiero a entrar fin mouerlesmuchas amenazas,ni ruegos,ni el proprio interes déla amada líbertad. Elfo fupueflo, juzgúele agora la caridad, y el valor Religiofo , Excel/us, & ¡mmen/us , tan grande, que es impofsibleefplicarle , que efte hyporbole contienen las pala¬ bras , inmenfo . y fin fin , como dizo el Cartufíano , Qü 0 ' \ mam eius migmtudinem mettri mquitnus. Y pues es impoffibíe , dexemos la ponderación de todo a los deuoios.que den gracias a Dios, de ver tanta magnificencia con tan gran de humildad, fauorecida con el conocimiento delosdiui-, nos mifterios ; engrandecida con (er por excelencia cala de Dics, grande fu poflcfsion fin fin , grande er, la perpe¬ tuidad , en la grandeza de los que ¡a habitan , y en la mul¬ titud demoradas, por quien fe coligen las excelencias de tan fanto Pacriarcha que triunfa de los cíe os, y de la tie¬ rra , v de fu mifmo Autor .honrado con las llagas, por hu¬ mildad , ene! naturaleza , como en Chuflo propnedad no engendrada , de donde fe comunico a fus hijos tanta hun ¡. dad , beneuolencia tanta, y caridad tan grande» y íer en cefsiou Apodóles de la Rey na dei cielo, y r e o / e j £„ mundo. Y pues nos conUida Chndo a tres co . ^ -w ;»i>« mcí ocrajico taare uangel Ío j a venir a recebir el yugo , y a aprehender ( v e aíe a Cayecanoiel camino para elPadre,es elHijo, para el j Hijo fugloriofa Madre; y para efta fenora , los dos ami¬ gos, y nueílros Patriarchas. Para ayuda de coila , de ca¬ mino de tancas dificultades^ el Kofario fautifsimo es el mas a propoíito,para aíTegurar la gracia, y alcanzar laglnriaí Ad quam nos perducac Iefus Chriftus, &c.